第一篇：企業(yè)家讀后感

該著作嘗試著從企業(yè)家角度來認(rèn)識企業(yè)的本質(zhì)，并力圖邏輯一貫地揭示企業(yè)的各種契約和組織關(guān)系形成與演變的一些規(guī)律，企業(yè)家讀后感。作者把企業(yè)家作為企業(yè)理論的邏輯起點(diǎn)，抓住了中小型、創(chuàng)業(yè)型企業(yè)的本質(zhì)特征。長期以來，理論界一直充斥著主流企業(yè)理論對成熟企業(yè)的分析，而缺乏對創(chuàng)業(yè)型企業(yè)的深入理解。該著作的理論貢獻(xiàn)突出地體現(xiàn)在對企業(yè)家融資契約的分析上。作者不僅詳盡地考察了外部投資者（資本家）所擁有的各項(xiàng)權(quán)能的基穿內(nèi)涵、外延、相互關(guān)系，和企業(yè)家的創(chuàng)意、能力、財(cái)富，并且將兩者結(jié)合起來，從一般意義上深入分析了它們之間的相互關(guān)系，提出了很多有意義的觀點(diǎn)。

第一章

作者注意到主流企業(yè)理論基本上是以“資本家”作為邏輯起點(diǎn)和研究焦點(diǎn)，在本質(zhì)上是“資本家的企業(yè)理論”：要么以“股東利益至上”為理論基礎(chǔ)，著重研究制度應(yīng)該如何安排才能最大限度地維護(hù)和增進(jìn)股東的利益；要么以“資本強(qiáng)權(quán)觀”為理論基礎(chǔ)，著重研究財(cái)產(chǎn)所有權(quán)應(yīng)該如何配置才最有效率。雖然該框架對很多現(xiàn)象具有強(qiáng)大的解釋力，但這并不意味它已有了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，因?yàn)樵摽蚣苓€存在著一些不應(yīng)該被忽視的缺陷：第一，許多關(guān)鍵性的權(quán)利（rights）（比如剩余索取權(quán)）或者權(quán)力(power)（比如剩余控制權(quán)）都是先驗(yàn)給定的，其內(nèi)涵、外延以及存在基礎(chǔ)并未得到嚴(yán)格考察；第二，過分依賴規(guī)范分析方法，卻往往在有意或無意之間忽視了對企業(yè)實(shí)際的形成過程和運(yùn)行規(guī)律的考察；第三，過分關(guān)注道德風(fēng)險，尤其是與專用性投資相關(guān)的敲竹杠風(fēng)險，以至于防止道德風(fēng)險似乎成了企業(yè)制度安排或者企業(yè)治理的唯一內(nèi)容；第四，基本上是以成熟企業(yè)，尤其是上市公司作為研究背景，而缺乏對創(chuàng)業(yè)階段的研究。

自上世紀(jì)80年代以來，世界上主要的經(jīng)濟(jì)體日益呈現(xiàn)出“企業(yè)家經(jīng)濟(jì)” 和“知識經(jīng)濟(jì)”的性質(zhì)，大量缺乏初始財(cái)富的企業(yè)家成功創(chuàng)業(yè)。在這些企業(yè)中，企業(yè)家并非一個簡單地聽命于外部投資者的代理人，他們所獲的權(quán)利/權(quán)力也難以單純地依靠非人力資本投資來解釋。與此同時，許多企業(yè)的關(guān)鍵資源不再是那些專用性很強(qiáng)的實(shí)物資產(chǎn)，而且不少企業(yè)制度也并非為激勵專用性投資而設(shè)計(jì)。由于主流分析框架難以對這些現(xiàn)象給出滿意的解釋，因此有必要換一個視角來審視企業(yè)，以便為企業(yè)理論找到一個更為合理的邏輯起點(diǎn)和更加堅(jiān)實(shí)的理論基穿

“企業(yè)家”及其“創(chuàng)業(yè)活動”也許就是一個好的切入點(diǎn)。人們必須特別注意這樣一個事實(shí)，即企業(yè)并不是天然物，而是企業(yè)家所創(chuàng)造的一種特殊組織。這就意味著，企業(yè)家及其創(chuàng)業(yè)活動是企業(yè)及其各種契約關(guān)系發(fā)生發(fā)展的天然起點(diǎn)，而且是一個相對潔凈的起點(diǎn)，因?yàn)樵谶@之前根本就不存在企業(yè)，當(dāng)然就更談不上企業(yè)內(nèi)部的權(quán)利/權(quán)力關(guān)系。鑒于此，作者嘗試著站在企業(yè)家的角度，采用比較徹底的個體主義的實(shí)證分析方法來研究企業(yè)內(nèi)部的契約關(guān)系和組織。

從概念承繼關(guān)系來看，該章主要回顧了已有企業(yè)理論中“資本家”這一核心概念的承繼關(guān)系，以及從“資本家”角色中分離出來的“企業(yè)家”的視角討論企業(yè)理論的意義。在已有的企業(yè)理論中，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中強(qiáng)調(diào)的是“資本家”，后來發(fā)展起來的主流企業(yè)理論強(qiáng)調(diào)的是資本家與經(jīng)營者之間的關(guān)系，最后由于新經(jīng)濟(jì)時代的到來，作者認(rèn)為應(yīng)該在主流企業(yè)理論的基礎(chǔ)上，討論企業(yè)的誕生過程，細(xì)致分析企業(yè)家與資本家之間的契約關(guān)系。

由此討論，可以看出“企業(yè)家”在不同理論中所扮演的角色是有很大區(qū)別的。在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，為了描述價格機(jī)制對資源配置的作用，把企業(yè)抽象為生產(chǎn)函數(shù)，把企業(yè)的決策功能簡單的概括為確定產(chǎn)品的產(chǎn)量和價格，從而忽略了企業(yè)家的作用。此時，資本家是該理論默定的經(jīng)營決策者，資本家既承擔(dān)了企業(yè)家的角色，也承擔(dān)了經(jīng)營者的角色。

在主流的企業(yè)理論當(dāng)中，為了探究企業(yè)內(nèi)部復(fù)雜的權(quán)利配置關(guān)系，把企業(yè)看成是一個可以節(jié)約交易成本的市場的替代合約。把企業(yè)內(nèi)部的關(guān)系抽象為資本家和經(jīng)營者之間的關(guān)系，而且把企業(yè)家和經(jīng)營者的角色重疊起來，把企業(yè)視為實(shí)現(xiàn)資本家利益最大化的工具。此時，經(jīng)營者從新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“資本家”角色中分離出來，得到了大量的分析，而且承擔(dān)了企業(yè)家的角色。

而在企業(yè)家的企業(yè)理論中，為了探究新企業(yè)的創(chuàng)立過程，把企業(yè)看成是一個以企業(yè)家為誕生邏輯起點(diǎn)的契約。把企業(yè)誕生過程中的契約關(guān)系抽象為企業(yè)家與資本家之間的關(guān)系，而且把企業(yè)家與“經(jīng)營者”的角色也分離開來，認(rèn)為經(jīng)營者是在企業(yè)發(fā)展到一定階段以后由企業(yè)家或者參加企業(yè)的其他關(guān)鍵成員扮演的一個角色。但在企業(yè)的創(chuàng)立過程中，起到主要作用的是企業(yè)家。

企業(yè)家的企業(yè)理論與之前的主流企業(yè)理論與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)理論相比最大的不同就在于把“企業(yè)家”的角色在創(chuàng)業(yè)背景下分離出來，作為與“資本家”相對等的概念來考察。而且分析企業(yè)誕生和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的核心概念也隨之發(fā)生了變化，由“剩余控制權(quán)”發(fā)展成為“企業(yè)家的人力資本”。

在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，企業(yè)是一個生產(chǎn)函數(shù)，資本家為了實(shí)現(xiàn)自己的利潤最大化而進(jìn)行著產(chǎn)量和價格的決策；在主流企業(yè)理論中，企業(yè)是一組契約的集合，資本家為了實(shí)現(xiàn)自己的投資收益的最大化而激勵控制著經(jīng)營者的偷懶和盜竊等道德風(fēng)險；而在該著作中，作者提出，企業(yè)是為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)家個人利益最大化而與投資者之間訂立的一個契約，企業(yè)家通過發(fā)揮自己的企業(yè)家才能，也就是提出創(chuàng)意的能力和整合投入品的能力，創(chuàng)立了新企業(yè)。

第二章

當(dāng)作者強(qiáng)調(diào)企業(yè)是企業(yè)家所創(chuàng)立的時候，就必須首先回答這樣一個問題，即企業(yè)家可否直接出售其創(chuàng)意而不必親自創(chuàng)立企業(yè)？第二章對此作了回答。在批判“科斯設(shè)想”的基礎(chǔ)上，作者指出，由于現(xiàn)實(shí)中企業(yè)家的創(chuàng)意和企業(yè)家能力難以被直接買賣，因此在通常情況下企業(yè)家必須親自建立企業(yè)，以便把自己專有的企業(yè)家人力資本物化到這個特殊裝置之中，從而轉(zhuǎn)變?yōu)橐子谧尪群投▋r的資產(chǎn)。由此可見，企業(yè)是作為企業(yè)家人力資本的“自我定價器”而被企業(yè)家創(chuàng)造出來的，而這也正是企業(yè)最初的性質(zhì)。作者也由此推斷：如果國家限制創(chuàng)業(yè)活動，或者限制企業(yè)家在企業(yè)中的權(quán)利，那就會阻礙企業(yè)家人力資本的價值實(shí)現(xiàn)過程，從而會降低經(jīng)濟(jì)的活力。

該章重點(diǎn)論述了企業(yè)誕生的原因，并把這一原因歸結(jié)到企業(yè)家個人人力資本的特征上來。認(rèn)為企業(yè)家人力資本的產(chǎn)權(quán)性質(zhì)是特殊的，其特殊性在于：企業(yè)家發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)意具有信息悖論的性質(zhì)，一旦創(chuàng)意被企業(yè)家向他人描述，那么其他人也就無成本的得到了創(chuàng)意的內(nèi)容；其次，企業(yè)家自身的人力資本在未發(fā)揮之前無法得到正確的評價，因?yàn)樵谄髽I(yè)家人力資本未發(fā)揮作用之前，市場中的其他交易方是無法準(zhǔn)確評估其價值的；第三，企業(yè)家人力資本也具有不可讓渡性和非從屬性，所謂不可讓渡性就是指企業(yè)家人力資本不可轉(zhuǎn)讓，而且只有通過企業(yè)家個人才能夠得以實(shí)現(xiàn)。這些特征決定了企業(yè)家必須通過建立企業(yè)，然后到一定時期將企業(yè)銷售，或者將企業(yè)家的人力資本長久的物化到企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品和服務(wù)中去，才能夠得以間接的實(shí)現(xiàn)。企業(yè)家之所以創(chuàng)建企業(yè)就是因?yàn)樗麄円ㄟ^企業(yè)來實(shí)現(xiàn)自己所擁有的創(chuàng)意、能力和財(cái)富的價值。

這一章在整本書的角度來說，是后面理論模型提出的基石，同時也是對已有企業(yè)理論的創(chuàng)新，讀后感《企業(yè)家讀后感》。在這一章中，作者提出了企業(yè)家人力資本的產(chǎn)權(quán)特征決定了企業(yè)家是企業(yè)誕生的邏輯起點(diǎn)，這樣企業(yè)家的創(chuàng)意和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的能力就成為企業(yè)家與資本家在企業(yè)誕生過程中談判力的基穿這為后面模型的構(gòu)建提供了論證的基穿同時，從以往的主流企業(yè)理論來看，資本家是企業(yè)誕生的邏輯起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)資本家的利益最大化是企業(yè)制度建立的核心目標(biāo)。也正是從這一意義上說，企業(yè)家的企業(yè)理論從企業(yè)發(fā)生的原點(diǎn)上就顛覆了已有理論的判斷。從而形成了自己獨(dú)樹一幟的理論。

這一章的核心概念是人力資本的產(chǎn)權(quán)特征。并通過這一概念解釋了為什么企業(yè)家是企業(yè)誕生的邏輯原點(diǎn)，是企業(yè)誕生的真正原因。

第三章

由于充足的資本是開展創(chuàng)業(yè)活動的先決條件，所以企業(yè)家與外部投資者之間的契約關(guān)系值得特別關(guān)注，自然也就成為本文的研究重點(diǎn)。在第三章中，作者首先認(rèn)識到現(xiàn)有的絕大多數(shù)所謂的“企業(yè)家融資模型”在本質(zhì)上仍然是“資本家的投資理論”，而且沒有充分認(rèn)識到這些投資者的主要風(fēng)險來自于企業(yè)家創(chuàng)意的可靠性和企業(yè)家能力的不足，而非企業(yè)家的“偷懶”等機(jī)會主義行為。更重要的是，投資者并不擁有先驗(yàn)性的超級權(quán)力/權(quán)利。作為產(chǎn)權(quán)交易的結(jié)果，外部投資者天然的或者必須獲得的權(quán)利只是保留投資報(bào)酬索取權(quán)r和控制投資風(fēng)險的權(quán)利——直接約束和影響企業(yè)家和企業(yè)活動的控制權(quán)C，直接從企業(yè)抽回投資的贖回權(quán)T，以及將企業(yè)產(chǎn)權(quán)讓度給第三方的流動權(quán)L。當(dāng)然，這些控制投資風(fēng)險的權(quán)利（C, T, L）能夠弱化投資者的參與條件；而且所有的這些契約權(quán)利之間存在復(fù)雜的互補(bǔ)和替代關(guān)系。

這一章，作者主要闡述了投資者意愿加入企業(yè)家創(chuàng)業(yè)活動的風(fēng)險和為防范風(fēng)險所可能獲得的權(quán)力。

在已有的企業(yè)理論中認(rèn)為，投資者所承擔(dān)的最大風(fēng)險就是企業(yè)家的偷懶和盜竊等道德風(fēng)險。但作者認(rèn)為在新企業(yè)創(chuàng)建的過程中，企業(yè)家往往是企業(yè)剩余權(quán)力的控制和索取者，這也就意味著他們并不象經(jīng)營者那樣通過偷懶和盜竊來實(shí)現(xiàn)個人利益的最大化，相反，他們有激勵努力工作，并實(shí)現(xiàn)自身人力資本價值的最大化。

在創(chuàng)業(yè)階段，投資者面臨的真正風(fēng)險是由企業(yè)家本身的能力帶來的。確切的說是由于企業(yè)家創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)的不確定性，企業(yè)家組織整合資源的能力不足，以及由于企業(yè)家在創(chuàng)業(yè)過程中所形成的企業(yè)內(nèi)部其他資源所有者對其能力的依賴而造成的企業(yè)家事后不履行企業(yè)初始契約的敲竹杠風(fēng)險。

為了防止這些可能的風(fēng)險發(fā)生，在創(chuàng)業(yè)階段，投資者不僅希望能夠獲得事先約定的資本報(bào)酬，同時也希望掌握企業(yè)經(jīng)營的一些控制權(quán)、贖回權(quán)和流動權(quán)。收益權(quán)是無可爭議的，因?yàn)橹灰顿Y者向企業(yè)投入了資本，為企業(yè)家提供了一般購買力，就必須獲得相應(yīng)的報(bào)酬。而贖回權(quán)則是投資者在一定條件下直接從他所投資的企業(yè)中抽回投資從而退出企業(yè)的權(quán)利。這個權(quán)利的行使會直接導(dǎo)致企業(yè)家所掌握的資本量的減少。流動權(quán)雖然也是一種控制風(fēng)險的權(quán)利，但它在企業(yè)形成階段基本上是無法實(shí)施的，只有在企業(yè)進(jìn)入資本市場之后才可能成為一個現(xiàn)實(shí)的權(quán)利。當(dāng)然贖回權(quán)和流動權(quán)都是比較極端的權(quán)利。投資者可以通過掌握影響和約束企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)營管理決策和人事安排的權(quán)利實(shí)時的控制企業(yè)的發(fā)展。而且投資者擁有的控制權(quán)、贖回權(quán)、流動權(quán)和收益權(quán)在性質(zhì)上是相互獨(dú)立的，互補(bǔ)的，也就是說不因?yàn)橥顿Y者擁有了收益權(quán)才導(dǎo)致他們擁有贖回權(quán)、控制權(quán)和流動權(quán)。

總之，這一章同第二章一起構(gòu)成了以下核心章節(jié)的立論基穿企業(yè)家憑借他們的能力、創(chuàng)意和財(cái)富發(fā)起企業(yè)，是企業(yè)的邏輯起點(diǎn)；投資者通過擁有資本的收益權(quán)、贖回權(quán)、流動權(quán)和控制權(quán)來控制他們在創(chuàng)業(yè)過程中參與企業(yè)的風(fēng)險。這一章的核心概念有以下七個：

在創(chuàng)業(yè)時期，投資者面臨的風(fēng)險：

１、創(chuàng)意真實(shí)性；２、企業(yè)家組織能力；３、企業(yè)家人力資本產(chǎn)權(quán)的控制

在創(chuàng)業(yè)時期，投資者可能控制風(fēng)險的權(quán)利：

１、收益權(quán)；２、贖回權(quán)；３、流動權(quán)；４、控制權(quán)

第四章

從第三章的論述中我們可以得到這樣的結(jié)論：對于企業(yè)家來說，選擇恰當(dāng)?shù)娜谫Y契約（r, C, T, L）十分重要。在第四章中，作者構(gòu)造了一個關(guān)于企業(yè)家最佳融資契約安排的一般均衡模型，以便對其中的規(guī)律給出一些內(nèi)生化的解釋。作者首先證明了企業(yè)家為了自身利益最大化將自愿成為最后的剩余索取者，而將企業(yè)殘值的優(yōu)先索取權(quán)讓渡給外部投資者（定理1），即企業(yè)家將用自有資本為外部投資者提供某種擔(dān)保服務(wù)。由此推導(dǎo)出一系列很有意義的結(jié)論，其中比較重要的結(jié)論有：（1）即使不受財(cái)富約束，也存在一個最佳的企業(yè)家自有投資比例（定理2）。（2）為了與為數(shù)有限的投資者保持長期的合作關(guān)系，權(quán)益性資本成為企業(yè)家的首選（定理4）。（3）企業(yè)家投入的自有資本比例越大，市場對其創(chuàng)意的價值和企業(yè)家能力的評價越高，那么企業(yè)家讓度給外部投資者的控制權(quán)和股權(quán)（或者單位投資報(bào)酬索取權(quán)）就越?。ǘɡ?、7、8、9）。（4）融資契約通常允許當(dāng)事人在事后根據(jù)情況的變化對初始的契約權(quán)利分配進(jìn)行相機(jī)調(diào)整，尤其是當(dāng)創(chuàng)業(yè)成功之后，外部投資者將自動喪失優(yōu)于企業(yè)家的契約權(quán)利（定理10）。（5）作者由此推斷“股權(quán)型可轉(zhuǎn)換證券”及其類似契約組合將是企業(yè)家最常用的融資契約形式。（6）他們還指出，若企業(yè)家過早地與風(fēng)險投資家合作，將導(dǎo)致權(quán)利過多的讓渡而不利于創(chuàng)業(yè)活動的成功。

在第四章的最后一節(jié)，作者研究了資本市場對企業(yè)家融資活動的影響?？偟膩碚f，他們認(rèn)為資本市場降低了外部投資者的資產(chǎn)專用性程度，有利于弱化他們的參與條件，從而有利于刺激企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)活動。由此，企業(yè)家經(jīng)濟(jì)的繁榮必須以高度發(fā)達(dá)的資本市場為基穿

該章建立經(jīng)濟(jì)模型的核心方法是：企業(yè)家個體實(shí)證主義方法。該方法的精髓就是以企業(yè)家個人的成本收益分析，以及投資者個人的成本收益分析為起點(diǎn)，討論在投資者參與條件的約束下，企業(yè)家如何實(shí)現(xiàn)個人人力資本價值最大的契約。

企業(yè)家在創(chuàng)業(yè)過程中的成本收益分析模型是：

投資者的參與條件成本收益分析模型是：

=

在企業(yè)家的模型中，影響企業(yè)家成本收益計(jì)算的主要變量是他自身實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意和整合資源的能力e，未來的預(yù)期收益R，自有的資本投入a，企業(yè)的投資總額K，以及企業(yè)家創(chuàng)業(yè)的機(jī)會成本Kr。而在投資者約束條件下，影響投資者成本收益的主要變量是投資者對企業(yè)家能力的評價v，投資者所擁有的對企業(yè)的控制權(quán)和贖回權(quán)，以及企業(yè)家對投資者的資金擔(dān)保。這樣企業(yè)家要實(shí)現(xiàn)自身的人力資本的價值最大化就必須考慮投資者對收益權(quán)r的要求，并把r納入自己的成本收益分析函數(shù)。

這一章是全書的核心章節(jié)。該章通過以上基本模型的建立，分別分析了投資者的參與條件，企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)條件，企業(yè)家財(cái)產(chǎn)投入的最優(yōu)解，企業(yè)家融資契約模型的選擇，以及最佳權(quán)力安排等在企業(yè)創(chuàng)建過程中，企業(yè)家與投資者之間的權(quán)利配置。

但是對于作者提出的“企業(yè)的創(chuàng)建過程就是企業(yè)家同投資者的契約建立過程”的觀點(diǎn)是值得商榷的。這里作者忽略了企業(yè)構(gòu)成的人力資本因素。因?yàn)槠髽I(yè)是人力資本與非人力資本的一個特別合約。企業(yè)之所以存在是由于企業(yè)中包含著對人力資本使用過程中的剩余控制權(quán)。這也正是企業(yè)不同于市場中的其他合約的關(guān)鍵所在。如果一個合約達(dá)成，而不需要在事后進(jìn)行控制，那就不是一個企業(yè)合約，而是一個市場合約。而企業(yè)在創(chuàng)立初期，雖然是企業(yè)家人力資本主導(dǎo)的，但同時也包括企業(yè)的其他人力資本，例如，管理者和工人。如果象作者的模型當(dāng)中描述的那樣，簡單的把管理者和工人都作為可以用投資者的金錢購買到的企業(yè)生產(chǎn)要素的話，實(shí)際上就忽略了企業(yè)合約的特殊性質(zhì)。

而且從另外一個角度說，企業(yè)誕生并不僅是一個契約的達(dá)成，可能更多意義上是一個生產(chǎn)機(jī)構(gòu)的成型。也就是說，企業(yè)不僅具有主流企業(yè)理論所描述的“契約”性質(zhì)，而且具有新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所描述的“生產(chǎn)”性質(zhì)。企業(yè)家與投資者之間的契約保證了“契約”性質(zhì)，但忽略了企業(yè)的生產(chǎn)性質(zhì)，企業(yè)生產(chǎn)性質(zhì)不僅是企業(yè)家同資本家之間的合約，而且也是企業(yè)家人力資本同其他人力資本之間的合約，企業(yè)家有權(quán)威在企業(yè)中對其他人力資本的使用方式進(jìn)行再塑造。

由此，可以指出，企業(yè)的創(chuàng)立過程不僅是企業(yè)家同投資者之間訂立契約的過程，同時也是企業(yè)家同其他人力資本的所有者訂立契約的過程。企業(yè)家不僅要考慮投資者參與的條件，而且要同時考慮其他人力資本所有者的參與條件。因?yàn)槠渌肆Y本的參與者也是在進(jìn)行著成本收益核算，企業(yè)家人力資本只有在調(diào)動其他人力資本的積極性，并在企業(yè)中重新塑造他們的工作能力的基礎(chǔ)上才能夠建立一個可以正常運(yùn)營的企業(yè)。如果僅考慮投資者的參與條件而忽略了其他人力資本的參與者，那么企業(yè)仍舊是無法建成的。

這一章中是把前面三章提出的核心概念：企業(yè)家人力資本，企業(yè)家人力資本產(chǎn)權(quán)特征，投資者的控制權(quán)、收益權(quán)和贖回權(quán)模型化。

企業(yè)家人力資本＝提出創(chuàng)意的能力（e）＋整合投入品的能力（e）而企業(yè)家既能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)意，又可以有效的組織資源成功的概率為e＝ee。同時，投資者對企業(yè)家人力資本的客觀評價則可以用v 和v 來表示，投資者客觀評估企業(yè)家創(chuàng)業(yè)成功的概率則可以用v＝vv 來表示。

投資者的控制權(quán)（Ｃ）、收益權(quán)（r）和贖回權(quán)（Ｔ）

而在企業(yè)家自由資本（a）的作用下，投資者所擁有的權(quán)利可以用 來表示。這樣企業(yè)家融資契約模型就把所有的核心概念模型化到一起，并對企業(yè)家與投資者之間的博弈過程進(jìn)行了詳細(xì)解釋。

而從這里我們可以注意到該模型的一個未能解釋的現(xiàn)象，那就是當(dāng)我們把投資者的成本收益模型進(jìn)行詳細(xì)考察時可以發(fā)現(xiàn)，如果投資者對企業(yè)家能力的評價v十分小，那么投資者所要求得到的收益就會趨向于無窮大，即r。而此時企業(yè)家的個人人力資本價值則會趨向于０。這就意味著該模型對真正白手起家的創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)活動并沒有解釋力。因?yàn)樵谝粋€企業(yè)家能力仍沒有顯現(xiàn)的白手創(chuàng)業(yè)者身上是無法判斷出其企業(yè)家能力的，這樣從該書給出的模型來看，他們就根本無法創(chuàng)辦企業(yè)。而事實(shí)上，這樣白手起家的創(chuàng)業(yè)者是十分多的，他們是否就只通過自有資金進(jìn)行創(chuàng)業(yè)呢，還是通過整合人力資本之后，再進(jìn)行創(chuàng)業(yè)呢。

第二篇：企業(yè)家精神讀后感

創(chuàng)新與企業(yè)家精神

1999年3月10日阿里巴巴成立，這也是中國網(wǎng)商業(yè)先驅(qū)者。它通過旗下三個交易市場協(xié)助世界各地?cái)?shù)以百萬計(jì)的買家和供應(yīng)商從事網(wǎng)上生意。三個網(wǎng)上交易市場包括：集中服務(wù)去全球進(jìn)出口商的國際交易市場、集中國內(nèi)貿(mào)易的中國交易市場，以及透過一家聯(lián)營公司經(jīng)營、促進(jìn)日本外銷及內(nèi)銷的日本交易市場。此外，阿里巴巴也在國際市場交易上設(shè)有一個全球批發(fā)交易平臺，為小規(guī)?？焖俑哆\(yùn)服務(wù)。為了轉(zhuǎn)型稱為可讓小企業(yè)更建立和管理網(wǎng)上業(yè)務(wù)平臺阿里巴巴直接收購中國萬網(wǎng)和一達(dá)通，向國內(nèi)貿(mào)易提供多元化的商務(wù)管理軟件、互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)及出口相關(guān)服務(wù)。阿里巴巴也擁有Vedio和Auctive，該兩家公司領(lǐng)先的第三方電子商務(wù)解決方案供應(yīng)商，主要服務(wù)網(wǎng)上商家。阿里巴巴在大中華區(qū)、印度、日本、韓國、歐洲和美國共設(shè)有70多個辦事處。2002年5月馬云榮登日本最大的《日經(jīng)》雜志封面人物。全球十幾種語言400家著名新聞傳媒對阿里巴巴的追蹤報(bào)道從未間斷，唄傳媒界譽(yù)為“真正的世界級品牌”。阿里巴巴之所以能夠成功是因?yàn)樗麄円云髽I(yè)家精神和創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)。

通常我們認(rèn)為企業(yè)家精神是指某些具有開創(chuàng)性和成就性的企業(yè)家所具備常人所沒有的獨(dú)特品質(zhì)，并且所從事的事業(yè)是前人沒有嘗試的工作。但是彼得德魯克《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》一書中卻讓我們感覺到我們所理解的企業(yè)家精神只是廣義或者說是片面的定義。彼得德魯克認(rèn)為企業(yè)家精神說的不僅僅可以是領(lǐng)導(dǎo)人反而更多的是可以指一個企業(yè)，同時并不是所有的新的小企業(yè)具有企業(yè)家精神，不是新的小企業(yè)就沒有企業(yè)家精神。那么我們究竟該如何正確理解什么是企業(yè)家精神？

彼得德魯克認(rèn)為應(yīng)用管理概念和管理技巧使產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化，設(shè)計(jì)制作程序和工具，對要進(jìn)行的工作進(jìn)行分析，并根據(jù)訓(xùn)練成果培訓(xùn)人員，然后制定其所需要的標(biāo)準(zhǔn)，不僅大幅提高資源的產(chǎn)出，而且建立了新的市場和新的顧客群，這就是企業(yè)家精神（選自《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》第一章）。從這段話中我們可以的得出以下結(jié)論。

首先企業(yè)家精神不再是一個某個人的或者某個企業(yè)的獨(dú)特精神文化而更多是一種高效的管理模式和先進(jìn)的經(jīng)營理念。而推動這些管理模式和經(jīng)營理念的出現(xiàn)的最大推手就是創(chuàng)新。創(chuàng)新是所有企業(yè)家精神的精髓與核心，換句話說，企業(yè)家精神是創(chuàng)新的產(chǎn)物。其次行業(yè)多樣化。企業(yè)家精神已經(jīng)滲透存在到各個領(lǐng)域，企業(yè)家精神不僅僅局限于實(shí)體企業(yè)之中，也存在于經(jīng)融服務(wù)、文化教育、社會實(shí)踐等各個領(lǐng)域。我認(rèn)為只要通過某些創(chuàng)新手段作用于產(chǎn)品的某個或者多個環(huán)節(jié)使資源的利用率增加，并獲得最大的收益，取得一定的社會效益，也就可以在一定層面說這個產(chǎn)品在生產(chǎn)銷售環(huán)節(jié)中運(yùn)用了企業(yè)家精神。所以這也可以反映出企業(yè)家精神的廣泛性、實(shí)用性和價值屬性。

創(chuàng)新是使生產(chǎn)力飛速發(fā)展的直接動力。企業(yè)家正是通過自身的創(chuàng)新能力才使得阿里富有開創(chuàng)性的建立了淘寶網(wǎng)、收購一淘網(wǎng)、收購中國雅虎等十三個阿里旗下子公司。94年中國才引入互聯(lián)網(wǎng)，99年阿里人就預(yù)知道電子商務(wù)和互聯(lián)網(wǎng)信息共享必將會統(tǒng)治天下。問蒼茫大地，誰主沉浮——唯有阿里人。既然企業(yè)家精神對社會的價值如此的巨大是否就可以說明企業(yè)家精神就無風(fēng)險的？大眾普遍認(rèn)為的觀點(diǎn)是企業(yè)家精神不僅不是低風(fēng)險反而是高風(fēng)險的。企業(yè)家將資源從生產(chǎn)力和產(chǎn)出較低的領(lǐng)域轉(zhuǎn)到較高的領(lǐng)域，企業(yè)家會有不成功的風(fēng)險。

即使成功也有入不敷出的風(fēng)險。（選自《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》第一章）客觀的說企業(yè)家精神是零風(fēng)險也是無稽之談，任何事情都是有風(fēng)險的，企業(yè)家精神也是一樣。2001年馬云計(jì)劃把阿里巴巴推向韓國市場，從而想把世界的另外一個巨頭海外貿(mào)易平臺EC21的總部市場拉下馬。然而這次的行動讓馬云團(tuán)隊(duì)遭受了第一次的失敗。由于馬云低估了EC21在韓國乃至世界的影響力，以中國的銷售模式在韓國運(yùn)營。導(dǎo)致了阿里巴巴的滑鐵盧，而EC21則順利進(jìn)軍中國市場以企業(yè)家精神在中國占據(jù)了大量的市場份額。究其原因是馬云把企業(yè)家精神機(jī)械的運(yùn)用，沒有根據(jù)客觀的實(shí)際條件進(jìn)行因地制宜的變化，才使得帝國擴(kuò)張的失敗。

最后我想說的是企業(yè)家精神雖然是創(chuàng)新的但是并不是一成不變的，所以也需要我們用發(fā)展的眼光去看問題。

第三篇：企業(yè)家財(cái)富管理讀后感

企業(yè)家財(cái)富管理讀后感

財(cái)富源自何處？也許有人會認(rèn)為，人家之所以擁有財(cái)富，那是人家的命好、人家的家庭條件好、人家的人脈關(guān)系好等等各種各樣優(yōu)異的條件。其實(shí)這些都是片面的說辭而已，一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰德五讀書六名七相八敬神九交貴人十養(yǎng)生，這簡簡單單的三十個字道出了一個人一生的哲理。

人生下來之后命已注定，其實(shí)企業(yè)家一生的財(cái)富不能全歸于先天的命理，而大部分都是與他后天的信念、工作環(huán)境、勇氣、心態(tài)等各種因素息息相關(guān)的。筆者通過閱讀《企業(yè)家財(cái)富管理》之后在此重點(diǎn)與大家探討企業(yè)財(cái)富經(jīng)營之道。

一、財(cái)富源自于誠信

誠信乃經(jīng)商之基石，誠信也是自古以來流傳至今的一種美德。早在貨幣流通期間，各個商家之間的交易講究的就是商譽(yù)，特別是經(jīng)營當(dāng)鋪之內(nèi)的掌柜，個人的誠信值直接影響到了周周圍圍農(nóng)民的存款量。其實(shí)信譽(yù)不僅僅是商界所必須具備的，更是我們每一個人都必須具備的。也許優(yōu)良的信譽(yù)值給你帶來的不僅僅是財(cái)富上的增長、更是人脈的拓展、事業(yè)的成功。

二、人脈=財(cái)脈

人脈即是財(cái)脈，簡短的六個字使我想起了小學(xué)時經(jīng)常聽叔叔、伯伯們講的一句話：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，其非常的富有哲理性，簡單清晰的講述了一個人的成就與周圍的朋友是離不開的，一個成功的企業(yè)家周圍也一定有許多像自己一樣優(yōu)秀的朋友。有專家曾經(jīng)這樣講過：“看一個人成就的大小，其實(shí)不用看其本人，只需要隨機(jī)抽取其經(jīng)常來往的三個朋友的成就、然后取其平均值就知道了”。

三、創(chuàng)新倍增財(cái)富值

我相信那些成功的企業(yè)家一定有過這樣的經(jīng)歷、感悟：“一個好的思維、創(chuàng)意等在加上超強(qiáng)的執(zhí)行力，其結(jié)果輕則是企業(yè)走上高速發(fā)展的道路，重則能夠?qū)φ麄€行業(yè)都有所沖擊”。馬云就是一個非常好的例子，他從94年接觸互聯(lián)網(wǎng)，做了中國黃頁，然后發(fā)展到現(xiàn)在的阿里巴巴、淘寶、天貓等等。他的成就帶動了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、震撼了整個傳統(tǒng)行業(yè)。

以上重點(diǎn)與大家探討了三點(diǎn)，其實(shí)最重要還是在于個人的信念問題，水滴石穿、鐵杵磨成針。當(dāng)然這也必須站在倫理道德的角度去發(fā)展，君子愛財(cái)，取之有道；否則猶如引火自焚，竹籃打水一場空。

第四篇：創(chuàng)新與企業(yè)家精神讀后感

《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》讀后感

創(chuàng)新是有目的性的，是一門學(xué)問。

——彼得德魯克 在彼得德魯克的眾多著作中，《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》是我印象比較深刻的一本書，彼得德魯克先生從另一個全新的視角上給我們展示了他30多年來關(guān)于創(chuàng)新與企業(yè)家精神的系統(tǒng)思考和不斷實(shí)踐的心得。

這本書主要從三個主題來討論創(chuàng)新與企業(yè)家精神：創(chuàng)新實(shí)踐、企業(yè)家精神的實(shí)踐以及企業(yè)家戰(zhàn)略。每個主題都是創(chuàng)新與企業(yè)家精神的一個“層面”，而非一個階段。而在這本書中，對我觸動比較大的就是第一部分，那么下面我將詳細(xì)的談下我的感受。德魯克先生在這一部分不僅告訴了我們什么是創(chuàng)新，并且向我們展示了企業(yè)家應(yīng)該從哪里創(chuàng)新以及如何尋找創(chuàng)新機(jī)遇。

什么是創(chuàng)新

彼得德魯克說創(chuàng)新是企業(yè)家特有的工具，創(chuàng)新是有目的性的，是一門學(xué)問。這顯然與我們平時理解的“創(chuàng)新”有千差萬別，他告訴我們凡是能使現(xiàn)有資源的財(cái)富生產(chǎn)潛力發(fā)生改變的事物都足以構(gòu)成創(chuàng)新。這句話初始理解起來很難，平時我們所理解的的創(chuàng)新大多局限于技術(shù)的創(chuàng)新，比如技術(shù)革命，然而彼得德魯克告訴我們創(chuàng)新不一定必須與技術(shù)有關(guān)，甚至根本就不需要是一個“實(shí)物”，也許僅僅一個創(chuàng)意、一個新的認(rèn)知就可以成為一個創(chuàng)新，但是有一個前提，就是要為顧客提供新的價值和滿意度，它是通過改變產(chǎn)品和服務(wù)，也就是改變資源的產(chǎn)出，并創(chuàng)造了一種新的價值。

也就是說創(chuàng)新并不局限于科技創(chuàng)新，它還包含了社會創(chuàng)新或市場創(chuàng)新，這也是彼得德魯克所推崇的。彼得德魯克一貫強(qiáng)調(diào)，沒有科技含量的社會創(chuàng)新或市場創(chuàng)新比起科技創(chuàng)新，不但更容易發(fā)現(xiàn)機(jī)會，而且工作周期更短、效益更大；而基于新知識，尤其是高科技方面的創(chuàng)新，時間跨度大、風(fēng)險高、成功幾率小。他還強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新是有目的性的，可以通過某種訓(xùn)練加以實(shí)踐，并將它完全掌握后，創(chuàng)新才會有效。

從哪里創(chuàng)新

彼得德魯克說成功的企業(yè)家不會坐等“繆斯垂青”并賜予他們一個“好主意”；相反，他們努力實(shí)干。他告訴我們創(chuàng)新是需要轉(zhuǎn)化為行動的，如果創(chuàng)新僅僅是停

留在觀念上而沒有轉(zhuǎn)化為行動和結(jié)果，就沒有任何意義和價值。那么要從哪里創(chuàng)新，德魯克告訴我們創(chuàng)新機(jī)遇的七大來源，前四個來源存在于機(jī)構(gòu)內(nèi)部，后三個則發(fā)生于企業(yè)外部：（1）意料之外的事件——意料的成功、意料的失敗、意料的外部事件；（2）不協(xié)調(diào)的事件——現(xiàn)實(shí)狀況與設(shè)想或推測的狀況不一致的事件；

（3）基于程序需要的創(chuàng)新；（4）每個人都未曾注意到的產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)或市場結(jié)構(gòu)的變化；（5）人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)；（6）認(rèn)知、意義及情緒上的變化；（7）新知識，包括科學(xué)和非科學(xué)的新知識。

下面我只針對發(fā)生于企業(yè)外部的創(chuàng)新機(jī)遇談?wù)勎业恼J(rèn)識：

人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：我不是一個企業(yè)家，一直以來對于人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)都沒有特別的概念，看到德魯克的話才意識到人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)對于企業(yè)的影響。德魯克說人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)對于什么人買什么以及購買的數(shù)量都有重大影響。這不僅讓我想到中國人口的現(xiàn)狀：老齡化，男女比例失調(diào)加重。這都可以為中國的眾多企業(yè)都會帶來新的創(chuàng)新機(jī)遇。

認(rèn)知、意義及情緒上的變化：對于認(rèn)知的變化，這個與個人的教育程度和思維習(xí)慣有很大程度的聯(lián)系。在固定的思維模式下，“杯子是半滿的”與“杯子是半空的”是沒有什么差別的。德魯克說無論引起認(rèn)知變化的原因?yàn)楹?，它都?chuàng)造了大量的創(chuàng)新機(jī)遇。然而并不是每個人都能夠發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)新機(jī)遇，就如那句諺語——生活不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。然而我們很難確定某個認(rèn)知變化是一時的流行還是永久性的變化，以及它所帶來的真正后果，因此，以認(rèn)知為基礎(chǔ)的創(chuàng)新必須從較小且非常具體的地方做起。

新知識：德魯克告訴我們，基于知識的創(chuàng)新之所以不同于所有其他創(chuàng)新，是由于其基本特征與其他創(chuàng)新有不同之處：時間跨度、失敗率、可預(yù)測性以及它對企業(yè)家的挑戰(zhàn)?；谥R的創(chuàng)新所需的時間最長，新知識?可應(yīng)用的技術(shù)?上市的產(chǎn)品、程序需要很長的時間，并且這里所說的知識并不是單一的某一學(xué)科，而是多種不同知識的融合，就如我們現(xiàn)在的學(xué)科，有很多的交叉和融合。當(dāng)不同的知識出現(xiàn)融合時，可能就會出現(xiàn)不同的創(chuàng)新機(jī)遇。

在解決“從哪里創(chuàng)新”這個問題時，德魯克給出了我們七大來源，然而有些創(chuàng)新者是“繆斯的寵兒”，他們的創(chuàng)新是“靈光乍現(xiàn)”的結(jié)果，是無法傳授和學(xué)習(xí)的；創(chuàng)新是有目的性的，目標(biāo)明確的創(chuàng)新是源于周密的分析、嚴(yán)密的系統(tǒng)以及

辛勤的工作，也就是說通過創(chuàng)新實(shí)踐，創(chuàng)新是可以學(xué)習(xí)的。基于此，德魯克先生給出了創(chuàng)新的原則。

為什么創(chuàng)新

創(chuàng)新固然可以令一個企業(yè)成功并贏得財(cái)富，但是創(chuàng)新的意義不僅限于此。在本書的“結(jié)論”中，德魯克把創(chuàng)新引申到他一生最關(guān)注的主題——社會的健康發(fā)展上。

對于創(chuàng)新的意義，其他的言語都會顯得蒼白，引用德魯克的話來說：“無論是社會還是經(jīng)濟(jì)，公共服務(wù)機(jī)構(gòu)還是商業(yè)機(jī)構(gòu)，都需要創(chuàng)新與企業(yè)家精神。創(chuàng)新與企業(yè)家精神能讓任何社會、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、公共服務(wù)機(jī)構(gòu)和商業(yè)機(jī)構(gòu)保持高度的靈活性與自我更新能力。這首先是因?yàn)閯?chuàng)新與企業(yè)家精神不是對原有的一切“斬草除根”，而是以循序漸進(jìn)的方式，這次推出一個新產(chǎn)品，下次實(shí)施一項(xiàng)新政策，再下次就是改善公共服務(wù)。其次，因?yàn)樗鼈儾]有事先規(guī)劃，而是專注于每個機(jī)會和各種需求。再次，是因?yàn)樗鼈兪窃囼?yàn)性的，如果它們沒有產(chǎn)生預(yù)期的和所需的結(jié)果，就會很快消失。”

在讀到一本好書時，用言語來表述總會顯得無力，很多的體會是無以言表的，德魯克的書總是給我一種精神的觸動，一種思維的顛覆，以及一種全新的認(rèn)知，并且德魯克的書適合反復(fù)讀，就如海爾總裁張瑞敏所說“常讀常新”，每次讀都會有新的感受。讀這本《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》，我自知還未完全領(lǐng)悟到其精髓，此上也僅僅是我一點(diǎn)淺薄的認(rèn)識。

第五篇：《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》讀后感

《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》讀后感

閑暇之余，閱讀了彼得·德克魯?shù)闹鳌秳?chuàng)新與企業(yè)家精神》，由此引發(fā)了諸多思考。

什么是“創(chuàng)新”？

“創(chuàng)新”這個字眼在今天可謂是比較“時尚”，許多機(jī)構(gòu)都把它當(dāng)作口號，甚至寫進(jìn)自己的宣言，但是對它的理解卻是千差萬別。首先是把“創(chuàng)新”與聰明的創(chuàng)意或發(fā)明混為一談；其次，是一提到它就意會到科技方面；最后，很多人認(rèn)為凡開創(chuàng)一盤新生意或者一項(xiàng)新事業(yè)就是創(chuàng)新。

書中，德魯克深刻地指出，“創(chuàng)新”與上述誤解的區(qū)別在于是否為客戶創(chuàng)造出新的價值。什么是價值？價值并不是價格。價值是客戶得到的，價格是客戶付出的。做企業(yè)的，推出一項(xiàng)新產(chǎn)品、新服務(wù)或一個新流程，要滿足客戶未被滿足的需求或潛在的需求，創(chuàng)造出新的客戶滿意。客戶有新的所得，才會從不買到買、從買得少到買得多，或者愿意付出比過去更高的價格。這反映在企業(yè)的收入和利潤上，就是創(chuàng)造了新的財(cái)富。同樣的，非營利機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新也要讓服務(wù)對象有新的滿意，從而愿意接受你的服務(wù)；政府的政策創(chuàng)新或體制改革也要產(chǎn)生讓人民可以感受得到的新便利或保障。雖然很多“創(chuàng)新”與科技有關(guān)，但是科技含量很低甚至“零科技”的社會創(chuàng)新，不但機(jī)會更多，而且效益更大。一家新公司如果只是以同等價格提供市面上已有的產(chǎn)品或服務(wù)并不算創(chuàng)新，因?yàn)樗皇菍e人已經(jīng)創(chuàng)造出來的客戶群進(jìn)行瓜分，并沒有創(chuàng)造新客戶，這樣的新公司注定會在市場萎縮的時候被“邊緣化”。

因此，顯而易見，創(chuàng)新是可以學(xué)習(xí)的。

在德魯克的筆下，無論政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化，歷史悠久的大企業(yè)還是新開辦的小企業(yè)，企業(yè)界還是非營利界和政府，處處都有創(chuàng)新的機(jī)會，人人都可以成為企業(yè)家。他認(rèn)為創(chuàng)新是組織的一項(xiàng)基本功能，是管理者的一項(xiàng)重要職責(zé)，它是有規(guī)律可循的實(shí)務(wù)工作。創(chuàng)新并不需要天才，但需要訓(xùn)練；不需要靈光乍現(xiàn)，但需要遵守“紀(jì)律”（創(chuàng)新的原則和條件）。因此，創(chuàng)新是可以作為一門學(xué)科去傳授和學(xué)習(xí)的，只要照書中所總結(jié)的規(guī)則去操作，就可以學(xué)會如何成功的創(chuàng)新。這打破了以往創(chuàng)新給人的神秘感。但是，在大家同樣都認(rèn)真閱讀了本書，或者上過同一個創(chuàng)新課程之后，為什么總是只有為數(shù)不多的人實(shí)行了創(chuàng)新呢？

要“創(chuàng)新”，正確的心態(tài)必不可少。

德魯克的回答是：首先，必須不懼怕任何變化，不對外部和內(nèi)部的改變產(chǎn)生反感。企業(yè)家總是把變化當(dāng)作正常的、健康的事物，張開雙臂去歡迎它，并主動從中尋找創(chuàng)新的機(jī)會。僅僅懂得創(chuàng)新的原理和規(guī)則是不夠的，必須養(yǎng)成這樣的心態(tài)。工作和生活中經(jīng)常會出現(xiàn)不協(xié)調(diào)、不一致的現(xiàn)象，成功或失敗、災(zāi)難或驚喜，處在一個大的經(jīng)濟(jì)和社會轉(zhuǎn)型時期更是這樣。身處其中的人，是抱怨它，力圖保留原來的生活方式和工作方式，還是把它當(dāng)作契機(jī)，觀察它、理解它、利用它？在書中德魯克把“有計(jì)劃的放棄”列為一個組織實(shí)行創(chuàng)業(yè)型管理的頭等重要的政策，具有警示的作用。因?yàn)槭欠衲軋?zhí)行這個政策，是對每一個管理者，尤其是最高層的管理者——首席執(zhí)行官的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

著名的投資大師華倫·巴菲特在他的經(jīng)驗(yàn)之談中，曾經(jīng)檢討了自己過遲退出紡織業(yè)的類似錯誤，他把使人們本能地恐懼和抗拒改變的影響力，稱之為“強(qiáng)制性力量”，他本人是花了超過十年時間，付出了重大代價，才學(xué)會如何擺脫這種“強(qiáng)制性力量”?？梢妼τ谌魏喂芾碚?，養(yǎng)成一個企業(yè)家的正確心態(tài)，都是知易行難的。但是這個基本的心態(tài)轉(zhuǎn)變問題，對于創(chuàng)新者來說，卻又是不能不重視，不能不解決的。

付諸實(shí)施，使組織成為“企業(yè)家”。

歷史上有很多杰出的企業(yè)家，一手創(chuàng)辦了生機(jī)勃勃的企業(yè)王國，他們成功了。但是在第一代創(chuàng)業(yè)者離開之后，企業(yè)卻走向平淡無奇，甚至衰敗。反觀象寶潔、3M這樣的公司，盡管歷史悠久，卻一直推陳出新，引領(lǐng)著行業(yè)發(fā)展的方向。究其原因，是因?yàn)樗麄儾⒉灰蕾囈粌蓚€單打獨(dú)斗的個人企業(yè)家，而是經(jīng)年累月，在組織內(nèi)部建立起一套創(chuàng)新管理機(jī)制，德魯克稱之為“創(chuàng)業(yè)型管理”；他又把寶潔、3M這類公司稱之為“創(chuàng)業(yè)型管理”或者“企業(yè)家企業(yè)”。本書的第二篇集中闡述了“創(chuàng)業(yè)型管理”獨(dú)特的政策、措施、組織結(jié)構(gòu)、人事安排和財(cái)務(wù)預(yù)算。德魯克在這篇中所講的“管理”，在流行的管理教科書或商

學(xué)院的MBA課程中是見不到的。市面上一些暢銷的管理書籍，包括某些“大師”的著作偶有涉及對創(chuàng)新或創(chuàng)業(yè)活動的管理，至多也是東一點(diǎn)西一片，不象20年前德魯克這本書闡述得那么精辟和系統(tǒng)。作為一位高層管理者，尤其是第一代白手起家的成功企業(yè)家，如果我們能認(rèn)識這套“創(chuàng)業(yè)型管理”工具的價值，肯運(yùn)用它們?nèi)グ炎约旱慕M織打造成一個“企業(yè)家”，那么即使有一天我們不在了，組織仍然可以自動持續(xù)創(chuàng)新，成為時下所推崇的“永續(xù)經(jīng)營”的企業(yè)。

關(guān)于“創(chuàng)新和企業(yè)家精神”的話題如果繼續(xù)展開，會涉及德魯克數(shù)十部著作中的多數(shù)重要觀點(diǎn)——而本來它們之間就存在著內(nèi)在關(guān)聯(lián)，不論從現(xiàn)實(shí)還是從邏輯角度來看。個人只有在他本人參與制訂和認(rèn)同的目標(biāo)下，自主地做出決定，運(yùn)用所長，采取行動，并憧憬著和一步一步看到預(yù)期結(jié)果的出現(xiàn)，他才會享受工作，得到樂趣——或者說以苦為樂。