第一篇：與時(shí)俱進(jìn)建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)文化

與時(shí)俱進(jìn)建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)文化

在我國(guó)家電行業(yè)中首屈一指的企業(yè)海爾流傳著一個(gè)故事：有一位名字叫王俊晟的姑娘在她19歲的時(shí)候就走進(jìn)了海爾集團(tuán)，在洗衣機(jī)一分廠工作。她接受了3年海爾文化的洗禮，3年之后不幸得了疾病，被診斷為白血病。就在她將要離開(kāi)人間的時(shí)候，她跟她的親人提出她的最后一個(gè)愿望：她要最后再看一眼她所工作的海爾。就在她去世之后，她的家人讓她的靈車在海爾的大門口整整停了15分鐘。這個(gè)故事說(shuō)明了什么呢？我想大概就只有一點(diǎn)，那就是海爾文化的魅力使得海爾人這樣熱愛(ài)這個(gè)集體。

前兩年在海爾還流傳著一個(gè)故事：有一位進(jìn)入海爾工作的大學(xué)生，在一段短暫的時(shí)間之后離開(kāi)海爾，到深圳的一家非常著名的大企業(yè)集團(tuán)當(dāng)了部門經(jīng)理?？墒遣痪茫徒o海爾的總裁張瑞敏寫了一封信，信是這樣說(shuō)的：“我現(xiàn)在在深圳的這家公司工作，收入很高，但是我總覺(jué)得缺了點(diǎn)什么，我仔細(xì)地想缺什么呢？缺的是文化，缺的是團(tuán)隊(duì)精神，缺的是透明的人際關(guān)系?！?/P>海爾的故事道出了企業(yè)文化的重要性。未來(lái)學(xué)家說(shuō)21世紀(jì)是文化沖擊的世紀(jì)，企業(yè)的生存與發(fā)展壯大與文化息息相關(guān)，企業(yè)能否培育自己的文化并發(fā)揮其作用，將決定其在21世紀(jì)的生存能力，企業(yè)的文化將成為未來(lái)企業(yè)的第一競(jìng)爭(zhēng)力。我們的鄰居日本的經(jīng)濟(jì)之所以能夠在二戰(zhàn)后迅速發(fā)展，成為僅次于美國(guó)的世界第二號(hào)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，在很大程度上正是依賴于它的先進(jìn)的企業(yè)文化。

“企業(yè)文化”一詞來(lái)源于西方資本主義國(guó)家，對(duì)于這個(gè)舶來(lái)品，想必許多人都并不陌生，而人們對(duì)它的理解也是見(jiàn)仁見(jiàn)智，國(guó)內(nèi)外給它下的定義達(dá)百種之多，有人認(rèn)為，企業(yè)文化就是指企業(yè)的文化，即是一個(gè)企業(yè)搞的各種文體活動(dòng)，如打球、唱歌、跳舞以及成立工人俱樂(lè)部、辦自己的廠刊廠報(bào)等這些為職工提供一個(gè)文化園地的行為；有人認(rèn)為，企業(yè)文化就是企業(yè)形象設(shè)計(jì)，也就是CIS戰(zhàn)略；還有人認(rèn)為，企業(yè)文化就是搞思想教育，反對(duì)歪風(fēng)邪氣，嚴(yán)肅廠風(fēng)廠紀(jì)……

從現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，這些說(shuō)法都不夠全面，它們反映了企業(yè)文化的形式或者說(shuō)是載體，并不能等同于企業(yè)文化。應(yīng)該明確的是：企業(yè)文化不是職工的聯(lián)誼會(huì)，不是簡(jiǎn)單的企業(yè)和文化相加，更不是出幾期報(bào)紙刊物、做一些廣告宣傳，它的內(nèi)涵可概括為以下三點(diǎn)：一是企業(yè)精神。這是指企業(yè)在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)實(shí)踐中逐步形成并為全體職工所認(rèn)同的共同理念、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、群體意識(shí)、道德觀念和行為規(guī)范等。這種具有強(qiáng)大凝聚力的企業(yè)理念和精神，是企業(yè)文化的核心和靈魂。二是企業(yè)制度。包括促進(jìn)企業(yè)持續(xù)快速健康發(fā)展的企業(yè)戰(zhàn)略、經(jīng)營(yíng)機(jī)制、管理模式、組織結(jié)構(gòu)、法制手段和營(yíng)銷體制等，這是企業(yè)文化的保障和依托。三是企業(yè)形象。包括企業(yè)的品牌、信譽(yù)、風(fēng)尚、廠容、廠貌、技術(shù)和設(shè)施等，這是企業(yè)文化的載體和表象。

由表及里，再深入看，企業(yè)文化就是一種以人為中心的企業(yè)管理理論，它強(qiáng)調(diào)管理中的軟要素，其核心涵義和實(shí)質(zhì)就是企業(yè)的價(jià)值觀，企業(yè)文化作為上層建筑，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的靈魂，一種無(wú)形的管理方式，同時(shí)，它又以觀念的形式，從非計(jì)劃、非理性的因素出發(fā)來(lái)調(diào)控企業(yè)或員工行為，使企業(yè)成員為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)自覺(jué)地組成團(tuán)結(jié)互助的整體。

也許有人會(huì)說(shuō)，就算企業(yè)文化很重要，但我們企業(yè)小，哪能和海爾這樣的大型上市企業(yè)集團(tuán)相比呀，我們就幾十上百號(hào)人，哪談的上什么企業(yè)文化呀。其實(shí)不然，有企業(yè)就必有企業(yè)文化。即使是小企業(yè)（當(dāng)然幾人至十幾人的手工小作坊不能算在內(nèi)），也必將一定數(shù)量的勞動(dòng)者聚集在一定的工作場(chǎng)所中，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和發(fā)展的目標(biāo)必須讓企業(yè)員工所了解；同時(shí)為了使企業(yè)保持正常的工作秩序，企業(yè)內(nèi)部必然會(huì)發(fā)展出一系列整和員工行為、觀念的規(guī)范和判斷這些行為、觀念的標(biāo)準(zhǔn)，由此形成在企業(yè)內(nèi)部由員工共享的符合企業(yè)經(jīng)營(yíng)和發(fā)展需要的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，無(wú)論它們是經(jīng)過(guò)提煉與概括的，還是松散地體現(xiàn)在企業(yè)的日常生活中的，都是企業(yè)文化。因此不管是大企業(yè)還是小企業(yè)，文化是企業(yè)的伴生物，企業(yè)文化就是企業(yè)的靈魂。任何一個(gè)企業(yè)要做現(xiàn)代化的企業(yè)，要成為知名企業(yè)，世界企業(yè)，就必須把建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)文化作為重點(diǎn)來(lái)抓，并作為重點(diǎn)課題來(lái)研究。

要做到與時(shí)俱進(jìn)建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)文化，首先就是要轉(zhuǎn)變思想，始終代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向。翻開(kāi)歷史的頁(yè)卷，改革開(kāi)放前，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，因?yàn)槲覀兊钠髽I(yè)都是國(guó)有企業(yè)，在企業(yè)文化上形成了統(tǒng)一的特點(diǎn)，千人一面，百企一詞。如：“抓革命，促生產(chǎn)”、“元月開(kāi)門紅”、“大干一百天，向黨的生日獻(xiàn)禮”等等，這幾乎是所有企業(yè)的共同的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，服裝也是大體相同的深藍(lán)色的勞動(dòng)布廠服，企業(yè)只有共性的存在，企業(yè)的個(gè)性往往只表現(xiàn)在產(chǎn)品的不同?，F(xiàn)如今改革開(kāi)放二十年了，隨著國(guó)有體制改革，私企、外企的不斷出現(xiàn)并發(fā)展壯大使得在文化上也就有了不同的理念、精神和價(jià)值觀，從而展現(xiàn)出各不相同的企業(yè)文化。要建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)文化，就必須積極轉(zhuǎn)變思想觀念，用發(fā)展的眼光、與時(shí)俱進(jìn)的工作態(tài)度，把江澤民同志倡導(dǎo)的“四個(gè)一切”（一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主

義、社會(huì)主義的思想和精神；一切有利于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神；一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神；一切有利于用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神）貫徹到企業(yè)文化中去，要從企業(yè)的特點(diǎn)出發(fā)，建設(shè)既符合時(shí)代要求又具有鮮明個(gè)性的企業(yè)文化，同時(shí)必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒和吸收國(guó)外企業(yè)文化的先進(jìn)成果，大膽引

進(jìn)、消化和創(chuàng)新；要把發(fā)展企業(yè)文化與代表中國(guó)先進(jìn)文化方向結(jié)合起來(lái)，把建設(shè)企業(yè)文化與加強(qiáng)企業(yè)思想政治工作結(jié)合起來(lái)，把建設(shè)企業(yè)文化與加強(qiáng)企業(yè)管理、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生觀結(jié)合起來(lái)。

要做到與時(shí)俱進(jìn)建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)文化，其次就是要把創(chuàng)新與企業(yè)文化結(jié)合起來(lái)。微軟無(wú)疑是成功的企業(yè)，它能在短短幾十年積累數(shù)百億美元的資金，發(fā)展成世界排名第二的國(guó)際企業(yè)，這與其創(chuàng)始人比爾*蓋茨倡導(dǎo)的“人才 創(chuàng)新”的經(jīng)營(yíng)理念是密不可分的。由于我們的一些企業(yè)或多或少的還存在有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的陰影，思維求同導(dǎo)致思想受到禁錮，固步自封使得企業(yè)文化的創(chuàng)新被束之高閣，成了遙遠(yuǎn)的事情。我們的一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人也往往喜歡提拔那些想法、做法和他們一致的人，不能夠容人，不能夠用新的思想觀念去做大做強(qiáng)企業(yè)文化，不能夠發(fā)展有自我特色的有個(gè)性的企業(yè)文化，這樣其實(shí)是相當(dāng)危險(xiǎn)的。在現(xiàn)時(shí)代越來(lái)越強(qiáng)調(diào)發(fā)展與創(chuàng)新的條件下，企業(yè)必須根據(jù)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，致力于營(yíng)造富于創(chuàng)新意識(shí)和鼓勵(lì)嘗試風(fēng)險(xiǎn)的企業(yè)文化環(huán)境。隨著高科技時(shí)代的到來(lái)，技術(shù)創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)中不可避免地充滿著風(fēng)險(xiǎn)，因此新時(shí)代的企業(yè)必須能夠容忍錯(cuò)誤和失敗，從而在企業(yè)中形成不畏風(fēng)險(xiǎn)、大膽創(chuàng)新的企業(yè)文化。為此，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者要培育和倡導(dǎo)創(chuàng)新文化，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，建立鼓勵(lì)創(chuàng)新的企業(yè)環(huán)境，突破制度創(chuàng)新瓶頸，加大管理創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新力，切實(shí)提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。

成功的企業(yè)都有其深厚的文化底蘊(yùn)，海爾的成功是與海爾文化密不可分的，海爾集團(tuán)創(chuàng)造了“三融一創(chuàng)”的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，即“融資、融知、融文化、創(chuàng)世界品牌”。方正科技將核心競(jìng)爭(zhēng)力定為“源于北大，科技領(lǐng)先”，“源于北大”正是要立足于北京大學(xué)這所我國(guó)首屈一指的名校，吸附于它的人文精神，它那種包容萬(wàn)象、兼收并蓄的文化理念，在此基礎(chǔ)上再談科技創(chuàng)新及領(lǐng)先。

雖說(shuō)沒(méi)有文化的企業(yè)也可以成長(zhǎng)，但沒(méi)有文化的企業(yè)卻難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)成長(zhǎng)。沒(méi)有文化就好像沒(méi)有靈魂，沒(méi)有指引企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的明燈，因而無(wú)法獲得牽引企業(yè)不斷向前發(fā)展的動(dòng)力。文化不解決企業(yè)贏利不贏利的問(wèn)題，文化只解決企業(yè)成長(zhǎng)持續(xù)不持續(xù)的問(wèn)題。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們的企業(yè)能否不斷的發(fā)展壯大，成為大型企業(yè)，成為長(zhǎng)壽公司，與企業(yè)文化建設(shè)的成敗有著密切關(guān)系。

現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)是堅(jiān)持把“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”作為企業(yè)的先進(jìn)性的重要特征和標(biāo)準(zhǔn)，努力培育和發(fā)展與現(xiàn)代企業(yè)制度相適應(yīng)的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義企業(yè)文化。我們的企業(yè)要堅(jiān)持江澤民同志“三個(gè)代表重要思想”并以此為指導(dǎo)，在中國(guó)5000年文明所孕育出的神奇文化力量的推動(dòng)下，打造符合時(shí)代要求和自身特點(diǎn)的現(xiàn)化企業(yè)文化，加強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，不斷壯大企業(yè)的實(shí)力！

第二篇：現(xiàn)代企業(yè)文化的建設(shè)

現(xiàn)代企業(yè)文化的建設(shè)

【摘要】企業(yè)文化起著分界線的作用，表達(dá)了企業(yè)成員對(duì)組織的一種認(rèn)同感，它使得企業(yè)員工視企業(yè)利益高于個(gè)人利益，有助于增強(qiáng)社會(huì)系統(tǒng)的穩(wěn)定性并且能引導(dǎo)和塑造員工的態(tài)度和行為。企業(yè)文化在現(xiàn)代企業(yè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，也越來(lái)越被管理者所重視。企業(yè)文化源于歷史，重在建設(shè)，貴在落地。只有認(rèn)真把握好這三個(gè)環(huán)節(jié)，企業(yè)文化才能真正成為企業(yè)管理的最高境界，才能促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】感性；理性；企業(yè)文化

企業(yè)文化作為企業(yè)歷史的文化積淀，不僅是企業(yè)的一種價(jià)值觀、一種理念，而且是企業(yè)的一種管理方式和方法。近年來(lái)，隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)更多地表現(xiàn)為管理的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)和文化的競(jìng)爭(zhēng)。海爾、白沙等一些國(guó)內(nèi)和行業(yè)內(nèi)的企業(yè)集團(tuán)將品牌文化與企業(yè)文化有機(jī)地結(jié)合在一起，率先實(shí)施文化管理．以文化力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)力。進(jìn)而有力地促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展，取得了顯著的成績(jī)。所以說(shuō)誰(shuí)擁有文化優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就擁有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、效益優(yōu)勢(shì)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)。企業(yè)文化能激勵(lì)與支持創(chuàng)新活動(dòng)，是企業(yè)增強(qiáng)凝聚力的保證，將能進(jìn)一步增進(jìn)創(chuàng)新產(chǎn)品或服務(wù)商業(yè)化的機(jī)會(huì)，是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉，決定了企業(yè)的發(fā)展和未來(lái)。要辦好企業(yè)，必須建設(shè)好企業(yè)文化，普及好企業(yè)文化。因?yàn)閺哪撤N意義上說(shuō)一家企業(yè)能流傳下來(lái)的不是產(chǎn)品或服務(wù)．而是企業(yè)文化。

一、企業(yè)文化源于歷史

現(xiàn)在越來(lái)越多的企業(yè)將其成功歸功于該組織固有的、由悠久傳統(tǒng)所繼承的文化。因?yàn)槲幕绊懶袨?，影響企業(yè)的目標(biāo)與策略，繼而影響組織的績(jī)效。因此如何從歷史文化中提煉出適合當(dāng)前企業(yè)的文化價(jià)值，是形成現(xiàn)代企業(yè)文化成為企業(yè)文化建設(shè)的第一步。

(一)把感性認(rèn)識(shí)提高到理性認(rèn)識(shí)

感受到的東西我們不一定真正理解它，只有理解了的東西我們才能更好地去感受它。企業(yè)文化亦是如此。我們通過(guò)深入挖掘企業(yè)歷史發(fā)展的文化底蘊(yùn)．將企業(yè)與員工中許許多多約定俗成的、大家認(rèn)可的思想觀念和行為習(xí)慣歸納、總結(jié)、提煉和創(chuàng)新，并融入現(xiàn)代企業(yè)理念，最終升華為企業(yè)文化理念體系，這個(gè)過(guò)程就是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。因此．企業(yè)文化必須要建立一個(gè)理念體系，但這個(gè)理念體系又必須是建立在符合企業(yè)實(shí)際和員工共同認(rèn)知的基礎(chǔ)之上的，必須是知與行的統(tǒng)一。只有這樣，企業(yè)文化建設(shè)才有基礎(chǔ)，才不是空中樓閣，才有向心力和凝聚力。

(二)實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的合理結(jié)合每一個(gè)企業(yè)都有自己的發(fā)展歷史，而企業(yè)文化源于企業(yè)歷史，是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐的理念總結(jié)和升華。因此，企業(yè)文化建設(shè)要注意借鑒和弘揚(yáng)企業(yè)歷史上一切優(yōu)秀的文化成果和傳統(tǒng)。但歷史的變遷。使企業(yè)生存的外部、內(nèi)部環(huán)境都發(fā)生了巨大的改變，需要我們從企業(yè)實(shí)際出發(fā)．堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是相統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，對(duì)企業(yè)歷史的傳統(tǒng)的文化采取“揚(yáng)棄”的精神，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里，真正做到企業(yè)文化建設(shè)要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。只有這樣才能避免走入“只要一個(gè)公司內(nèi)的大多數(shù)人認(rèn)可一種價(jià)值觀，它就是企業(yè)的文化”、“企業(yè)文化一成不變”的誤區(qū)?！叭〉么蠖鄶?shù)人的認(rèn)可”只是建立企業(yè)文化的第一步。就是說(shuō)，員工是否認(rèn)可與是否遵守價(jià)值觀不一定是一致的，而必須從企業(yè)內(nèi)員工身上體現(xiàn)出價(jià)值觀，才能說(shuō)這種價(jià)值觀是企業(yè)的文化。正因?yàn)樽呷肓诉@些誤區(qū)，才導(dǎo)致很多企業(yè)盡管寫出了一大堆的東西，也有人贊同．但從員工的行為卻反映出不同的價(jià)值觀，使寫出的東西成為擺設(shè)。

二、企業(yè)文化重在建設(shè)

(一)內(nèi)容與形式要匹配

企業(yè)文化建沒(méi)既要有一定的形式．也要有一定的內(nèi)容，內(nèi)容與形式要緊密結(jié)合、互為依托、相互作用。我們倡導(dǎo)和推行的企業(yè)文化沒(méi)有具體實(shí)際的內(nèi)容就是花架子、形式主義，同樣企業(yè)文化的推行也必須通過(guò)一定的形式和載體，否則就難以推行。

(二)處理好文化與制度的關(guān)系

避免走入以文化“治”企業(yè)的誤區(qū)。作用于企業(yè)的無(wú)形的手有兩只——制度和文化。談到“治”，只能寄希望于制度，企業(yè)制度是約束機(jī)制，保證正常的經(jīng)營(yíng)秩序；而企業(yè)文化是激勵(lì)機(jī)制．使員工白發(fā)、自覺(jué)地?zé)釔?ài)企業(yè)、忠于企業(yè)．從而促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。當(dāng)寄希望于企業(yè)文化來(lái)“治”企業(yè)時(shí)，是需要有一定的人文背景，對(duì)員工的內(nèi)在素質(zhì)要求非常高。如果完全把企業(yè)文化制度化；這時(shí)它將變成僵化的東西，失去了文化本身的活性和生命力；但是完全脫離了制度的企業(yè)文化．又是不現(xiàn)實(shí)的，是無(wú)法推行的。制度對(duì)于企業(yè)的意義在于它建立了一個(gè)使管理者意愿得以貫徹的有力支撐，并且在得到員工認(rèn)可的前提下，使企業(yè)管理中不可避免的矛盾從人與人的對(duì)立弱化為人與制度的對(duì)立，可以更好地約束和規(guī)范員工行為，減少對(duì)立或降低對(duì)立的尖銳程度，逐漸形成有自己特色的企業(yè)文化。但是制度化管理要完美地體現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)，成為企業(yè)文化的良好支撐工具，也不是無(wú)條件的、自然而成的。這就是現(xiàn)實(shí)生活中企業(yè)制度眾多，而影響的企業(yè)文化卻并不多的緣故。制度化管理在這里有個(gè)前提條件，那就是“得到員工認(rèn)可”。任何人都千萬(wàn)不要將這個(gè)條件簡(jiǎn)單化，因?yàn)樗菑闹贫然芾砩仙狡髽I(yè)文化的重要一步，而通向這一步的核心就是把握制度文化效力點(diǎn)所在的問(wèn)題．也就是把握企業(yè)文化的“柔”與制度化管理的“剛”。如何把握這個(gè)問(wèn)題，實(shí)際上是一種基本的人性和人情觀的問(wèn)題，因?yàn)橹贫鹊淖罱K效力在于人的認(rèn)同，也就是“員工的認(rèn)可”，制度文化的效力點(diǎn)不在別處，而在人的心靈。所以把握企業(yè)文化的“柔”和制度化管理的“剛”。必須從以下四個(gè)方面人手。

1．要審視各種制度是否是以企業(yè)的根本性需求出發(fā)，與企業(yè)最本質(zhì)的目標(biāo)相聯(lián)系的。俗話說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。制度文化建設(shè)是企業(yè)文化的骨架部分，任何一個(gè)企業(yè)離開(kāi)了制度就會(huì)成為一盤散沙。但制度又反映一個(gè)企業(yè)的基本觀念，反映企業(yè)對(duì)社會(huì)、對(duì)人的基本態(tài)度，因而制度又不是隨心所欲不受任何制約的。制度并不是越繁瑣越好，也不能為嚴(yán)格而嚴(yán)格，制度必須體現(xiàn)對(duì)人有高度的約束和規(guī)范，但又充分地信任人和尊重人，這就要求制度的產(chǎn)生必須是立足于需要之上的，立足于需要之上的制度即使再嚴(yán)格也是樂(lè)于被人接受的。

2．要審視制度是否使各直接參與者的利益得到平衡，產(chǎn)生互相制約的作用。制度作為公正的體現(xiàn)不但要求其形式是公正的，更要求其內(nèi)容是公正的，要使制度約束下各直接參與者的利益得到平衡，體現(xiàn)權(quán)利與義務(wù)的對(duì)稱。制度在其形式上是對(duì)人的利益的制約。既然是制約，對(duì)于相對(duì)人來(lái)說(shuō)就有一定的心理承受限度，決定這種承受限度的是制度內(nèi)容的公正和公平。同時(shí)，制度制約下的每一個(gè)成員既是受約束者。又是監(jiān)督者，如果制度的內(nèi)容是不公正的，就不能得到全員的認(rèn)可。

3．要審視制度出臺(tái)的程序是否公正和規(guī)范。制度管理如果設(shè)有一個(gè)公正的出臺(tái)程序就有可能陷入強(qiáng)權(quán)管理范疇。而強(qiáng)權(quán)發(fā)展到一定程度，往往會(huì)產(chǎn)生“指鹿為馬”的結(jié)果，這就提出了制度創(chuàng)設(shè)程序的重要意義。制度文化客觀上排斥強(qiáng)權(quán)．主觀上卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在倚重強(qiáng)權(quán)、彰顯強(qiáng)權(quán)。在當(dāng)代企業(yè)的制度建設(shè)中滲入強(qiáng)權(quán)成分的情況屢見(jiàn)不鮮．試想．朝令夕改、出口成規(guī)的情況．在多少企業(yè)真正得到了徹底根除?而且管理越不規(guī)范，這種情況就越嚴(yán)重．而越是這樣，就越與企業(yè)文化建設(shè)背道而馳。

4．要審視制度的執(zhí)行是否真正嚴(yán)格平等。制度執(zhí)行的最好效果就是在無(wú)歧視原則下產(chǎn)生的普遍的認(rèn)同心理．這也正是制度執(zhí)行中的難點(diǎn)問(wèn)題。因?yàn)槊總€(gè)人在企業(yè)中所處的地位不同，制度的監(jiān)督執(zhí)行部門在企業(yè)中所處的地位不同．在執(zhí)行制度時(shí)是很難做到完全公正和無(wú)歧視性的．這樣往往就會(huì)影響制度的效果，危及制度的最終目標(biāo)。所以，制度化管理體現(xiàn)在企業(yè)文化建設(shè)中的“柔”和“剛”并不是對(duì)立的，關(guān)鍵是從制度的制定到執(zhí)行整個(gè)過(guò)程是否真正體現(xiàn)出了公正的內(nèi)涵，是否體現(xiàn)了企業(yè)的根本需求，如果達(dá)到了這個(gè)要求，那么制度化管理就奠定了企業(yè)文化的核心內(nèi)容．成為推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

(三)處理好內(nèi)部和外部的關(guān)系

企業(yè)環(huán)境是對(duì)企業(yè)文化的形成和發(fā)展具有關(guān)鍵影響的因素．包括企業(yè)的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境。內(nèi)部環(huán)境是指企業(yè)的性質(zhì)、技術(shù)力量和經(jīng)營(yíng)方向等；外部環(huán)境對(duì)企業(yè)文化影響非常大，不同的企業(yè)環(huán)境必然導(dǎo)致企業(yè)行為的差異，形成針對(duì)性不同的企業(yè)文化。環(huán)境是變化的．組織文化也就不能一成不變，需要隨著環(huán)境的變化而變化，一定要避免“一勞永逸的企業(yè)文化”。企業(yè)文化經(jīng)常故老相傳，雖然事過(guò)境遷、環(huán)境改變，大多數(shù)企業(yè)卻仍然恪守前人的失敗經(jīng)驗(yàn)，平白錯(cuò)過(guò)大好的機(jī)會(huì)。任何試圖追求完美企業(yè)文化的做法都是在否定企業(yè)的發(fā)展、個(gè)性的發(fā)展和文化的發(fā)展．導(dǎo)致管理氣氛的壓抑、思想僵化、教條主義。對(duì)企業(yè)文化不應(yīng)該試圖約束，而應(yīng)采取引導(dǎo)的方式。企業(yè)文化說(shuō)到底是人性的發(fā)揮，人性無(wú)法管理而只能引導(dǎo)。

三、企業(yè)文化貴在落地

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為．企業(yè)文化是領(lǐng)導(dǎo)者的文化．是決策層的文化，是管理者的文化。這種觀點(diǎn)不無(wú)道理。因?yàn)槠髽I(yè)文化確實(shí)是由領(lǐng)導(dǎo)者或決策層、管理者倡導(dǎo)、提煉、總結(jié)、實(shí)施和推行的，在很大程度上體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者、決策層和管理者的思想理念。但是正如毛澤東同志所指出的．人民。只有人民才是推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力。再科學(xué)、系統(tǒng)、完善的企業(yè)文化理念一旦脫離開(kāi)群眾的熱情支持和積極踐行，只能是紙上談兵，不可能取得任何實(shí)際效果，也就是我們通常所講的“文化落地”。因此．在企業(yè)文化建設(shè)中．必須正確處理好領(lǐng)導(dǎo)倡導(dǎo)、管理推行與群眾踐行的關(guān)系。把領(lǐng)導(dǎo)的意志、管理的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為群眾的自覺(jué)行動(dòng)，使企業(yè)文化在群眾中人腦人心，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)真正“落地”。

(一)內(nèi)抓素質(zhì)、外樹(shù)形象是企業(yè)文化建設(shè)的重點(diǎn)

企業(yè)文化的建設(shè)和推廣，主要取決于員工素質(zhì)的高低。所以．企業(yè)文化的推廣要突出抓好企業(yè)員工隊(duì)伍的行業(yè)共同性建設(shè)和企業(yè)性建設(shè)。全面提高員工的整體素質(zhì)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。第一，抓培訓(xùn)。對(duì)員工普遍進(jìn)行職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律的崗位‘培訓(xùn)的同時(shí)。同樣要注重對(duì)員工理想、職業(yè)道德、價(jià)值觀的培訓(xùn)，不斷提高企業(yè)員T的文化業(yè)務(wù)水平。第二，樹(shù)典型。很多企業(yè)都有一些廣為流傳的故事，而且通常與企業(yè)創(chuàng)始人及企業(yè)的發(fā)展歷程有關(guān)。這些故事不僅把組織的過(guò)去與現(xiàn)在連接起來(lái)，還可以讓人明了目前事態(tài)的來(lái)龍去脈。大多數(shù)的故事都是自然發(fā)生而流傳的，企業(yè)卻可以刻意地將其納入管理，好讓其成為員工學(xué)習(xí)組織文化的教具。培養(yǎng)樹(shù)立一些企業(yè)文化建設(shè)的先進(jìn)典型，這是提高員工素質(zhì)、推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)的重要方法。榜樣的力量是無(wú)窮的．抓好典型，樹(shù)好榜樣．把員工的價(jià)值觀建設(shè)引向深入。第三，嚴(yán)懲不當(dāng)行為，工作作風(fēng)的好壞。直接關(guān)系到企業(yè)的文化建設(shè)。一旦發(fā)現(xiàn)個(gè)別員工消極怠工、以權(quán)謀私等行為，必須嚴(yán)格按制度處理。處理的公正性直接影響其他員工對(duì)企業(yè)的信賴度、忠誠(chéng)度。所以，嚴(yán)懲不當(dāng)行為同樣是企業(yè)文化推廣的重要一環(huán)。第四，建立完善的CIS系統(tǒng)。CIS系統(tǒng)有三個(gè)管理系統(tǒng)，分別是理念管理系統(tǒng)、行為管理系統(tǒng)、視覺(jué)管理系統(tǒng)。

(二)廣泛參與是企業(yè)文化建設(shè)的有效途徑

企業(yè)全體員工是企業(yè)文化建設(shè)的主體，企業(yè)文化建設(shè)必須發(fā)動(dòng)和吸引員工廣泛參與。實(shí)踐證明，員工在活動(dòng)中是被動(dòng)還是主動(dòng)參與，效果截然不同，只有員工積極參與，他們才會(huì)對(duì)企業(yè)取得的成績(jī)更加珍惜．才會(huì)更加熱愛(ài)自己的企業(yè)。要根據(jù)不同的培訓(xùn)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)。組織各具特色的活動(dòng)形式．廣泛開(kāi)展教育活動(dòng)，使員工在廣泛參與中受到教育，必須克服形式主義．防止搞“花架子”。

(三)強(qiáng)化機(jī)制是企業(yè)文化建設(shè)的根本保證

有效的機(jī)制是搞好企業(yè)文化建設(shè)的重要保障．企業(yè)文化建設(shè)不是短期行為，而是長(zhǎng)期任務(wù)。因此要有一套適合企業(yè)文化推廣的運(yùn)行機(jī)制。一是要制訂企業(yè)文化的培訓(xùn)規(guī)劃，并納入到企業(yè)發(fā)展的總體規(guī)劃中，一起部署、一起落實(shí)、堅(jiān)持時(shí)間上階段性、內(nèi)容上連續(xù)性地進(jìn)行，規(guī)劃要明確一個(gè)時(shí)期文化建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)、方針、措施、原則、規(guī)范。為企業(yè)文化建沒(méi)營(yíng)造良好的環(huán)境。二是要有強(qiáng)有力的管理機(jī)制．要建立和完善各種規(guī)章制度、業(yè)務(wù)流程、規(guī)范操作規(guī)程、明確職責(zé)．使精神文明建設(shè)在制度化、規(guī)范化的管理下有效運(yùn)行。三是要有完善的激勵(lì)約束機(jī)制．把企業(yè)文化建設(shè)的成果與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。對(duì)弘揚(yáng)企業(yè)文化做出卓越貢獻(xiàn)的員工．組織部門予以重用。四是要強(qiáng)化監(jiān)督檢查機(jī)制。搞好企業(yè)文化建設(shè)工作，必須以制度來(lái)保證：要建立起監(jiān)督檢查制度，從監(jiān)督檢查的原則、內(nèi)容、方式、途徑、獎(jiǎng)罰等方面進(jìn)行規(guī)范和明確，保證各項(xiàng)T作有章可循、有據(jù)可依；要拓寬監(jiān)督檢查渠道，切實(shí)加強(qiáng)職能部門對(duì)企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行全面檢查和督導(dǎo)，多渠道、多方位地進(jìn)行監(jiān)督檢查。

四、結(jié)束語(yǔ)

企業(yè)文化首先是企業(yè)本身的需要，尤其對(duì)現(xiàn)階段處于由人治向法治轉(zhuǎn)換過(guò)程中的國(guó)內(nèi)公司．健康的企業(yè)文化將能削弱甚至取代個(gè)人影響力在企業(yè)中的過(guò)分存在，為企業(yè)的平穩(wěn)發(fā)展創(chuàng)造條件；其次是管理制度實(shí)施的需要。企業(yè)中沒(méi)有完美的管理制度，制度中存在的各種漏洞導(dǎo)致的后果的大小完全取決于員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度；再次是人才競(jìng)爭(zhēng)的需要。對(duì)共同價(jià)值的認(rèn)同．會(huì)使員T產(chǎn)生穩(wěn)定的歸屬感．從而吸引、留住人才；最后是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要．良好、健康的企業(yè)文化能夠提高效率，減少費(fèi)用支出，提升品牌含金量，增加產(chǎn)品的價(jià)值，從而增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。因此，對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)．要引起足夠的重視。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 李光麗.衛(wèi)林英．段興民．文化是真正的企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力——來(lái)自協(xié)同學(xué)的解說(shuō)[J]生產(chǎn)力

研究，2007．(15)．

[2] 楊年?yáng)|企業(yè)文化建設(shè)在于“落地” [N]福建工商時(shí)報(bào)，2008-02—22．

第三篇：與時(shí)俱進(jìn)企業(yè)文化演講稿

與時(shí)俱進(jìn)的企業(yè)文化演講稿

第一講：企業(yè)的企業(yè)文化概念

一、什么是文化？

二、什么是企業(yè)文化？

企業(yè)主文化（即顯規(guī)則）：在企業(yè)里形成文字及圖表的，主導(dǎo)企業(yè)行為的文化屬于企業(yè)主文化體系，在這個(gè)主文化體系中最重要的體系就是企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)，即CIS。

企業(yè)次文化（即潛規(guī)則）：在企業(yè)里沒(méi)有形成文字的及圖表的，屬于企業(yè)的習(xí)慣性行為，主要以企業(yè)的開(kāi)辦者的一些行為文化為特色，雖然沒(méi)有形成文字或圖表，但對(duì)企業(yè)的影響極為深遠(yuǎn)，極具個(gè)人特色。這種個(gè)人特色在以家族企業(yè)為主的美容企業(yè)極為濃厚，在企業(yè)初創(chuàng)之初，實(shí)際上這種企業(yè)的次文化體系主導(dǎo)著企業(yè)整個(gè)理念體系及行為體系。

1、企業(yè)文化系統(tǒng)簡(jiǎn)單地講就是CIS，即包括：

視角識(shí)別系統(tǒng)（VI）、行為識(shí)別系統(tǒng)（BI）、理念識(shí)別系統(tǒng)（MI）等三個(gè)方面內(nèi)容。

2、行為識(shí)別系統(tǒng)（BI）：控制系統(tǒng)、激勵(lì)系統(tǒng)、指引系統(tǒng)，控制、激勵(lì)、指引系統(tǒng)均分為對(duì)內(nèi)及對(duì)外兩個(gè)子系統(tǒng)。案例：A、創(chuàng)業(yè)元老上班和客人喝酒

B、上班聊QQ

C、三大紀(jì)律八項(xiàng)注意

D、重控制輕激勵(lì)

E、只激不勵(lì)

3、理念識(shí)別系統(tǒng)（MI）：對(duì)內(nèi)的理念系統(tǒng)、對(duì)外的理念系統(tǒng)

對(duì)內(nèi)的理念系統(tǒng)：核心價(jià)值觀、企業(yè)精神、企業(yè)愿景、企業(yè)內(nèi)部倫理

對(duì)外的理念系統(tǒng)：企業(yè)使命、宗旨、企業(yè)外部倫理

案例：

A、工農(nóng)紅軍的最初的理念：打土豪、分田地、聚老婆，為什么紅軍的小米加步槍可以打敗國(guó)民黨的飛機(jī)大炮。

B、上海文峰國(guó)際的陳浩

企業(yè)文化是一個(gè)需要認(rèn)真的東西，不是拿來(lái)忽悠了別人后再來(lái)忽悠自己的東西，不僅僅是釘上墻上就完事的東西，不是靠著數(shù)萬(wàn)、數(shù)十萬(wàn)以至數(shù)百萬(wàn)元請(qǐng)策劃公司策劃的厚厚一冊(cè)企業(yè)文化手冊(cè)，而是屬于你的，你能夠真正堅(jiān)守的、信奉的信條，有可能是錯(cuò)誤的，但是是你信奉的信條，這樣的文化才會(huì)真正影響你的企業(yè)。

優(yōu)秀的企業(yè)文化是依靠積累的，與時(shí)俱進(jìn)地提煉、提升出來(lái)的東西，而不是列一個(gè)提綱，描繪一張籃圖而可以依圖建設(shè)起來(lái)的，依圖建設(shè)起來(lái)的企業(yè)文化肯定不是優(yōu)秀企業(yè)文化，因?yàn)榉椒ū旧砭筒粌?yōu)秀、不科學(xué)！

第二講、視角識(shí)別系統(tǒng)（VI）

㈠、定義：

視覺(jué)識(shí)別是CIS的標(biāo)志符號(hào)，是企業(yè)形象的視覺(jué)傳遞形式，它是最有效、最直接的。

視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)（VI）的基本內(nèi)容包括兩大部分：基本要素和應(yīng)用要素。

VI基本要素包括企業(yè)名稱、標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、造型等；

VI應(yīng)用要素主要包括辦公事務(wù)用品、產(chǎn)品包裝、廣告、車輛、建筑、環(huán)境等等。

VI視覺(jué)要素是綜合反映企業(yè)整體的特色的重要載體，是企業(yè)形象外在的符號(hào)化的表現(xiàn)形式。從本質(zhì)上講，它屬于一種企業(yè)行為，必須能使人感悟到企業(yè)精神的個(gè)性與內(nèi)涵，傳達(dá)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念。

㈡、視覺(jué)識(shí)別（VI）設(shè)計(jì)的原則

1、充分傳達(dá)企業(yè)理念原則。

2、直率性原則：企業(yè)視覺(jué)設(shè)計(jì)必須滿足人們的心理情感，以情動(dòng)人。

3、民族性原則：不同的國(guó)家，不同的地域都有不同的文化，因此視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)必須傳達(dá)民族的個(gè)性。

4、簡(jiǎn)潔、抽象、動(dòng)態(tài)原則。

5、員工參與原則：VI開(kāi)發(fā)要充分讓員工參與，這樣便于激發(fā)積極和認(rèn)同感。

6、法律、社會(huì)文化、宗教原則：形象要符合高標(biāo)準(zhǔn)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)和法律的要求以及考慮社會(huì)文化、宗教沖突的原則。

7、藝術(shù)性原則、個(gè)性原則。

㈢具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目及內(nèi)容

1、項(xiàng)目目錄：

⑴、事務(wù)用品類；

⑵、包裝產(chǎn)品類；

⑶、旗幟規(guī)劃類；

⑷、員工制服類；

⑸、媒體標(biāo)志風(fēng)格類；

⑹、媒體廣告類；

⑺、室內(nèi)外標(biāo)識(shí)類；

⑻、室內(nèi)外指示類；

⑼、環(huán)境風(fēng)格類；

⑽、交通運(yùn)輸類；

⑾、展示風(fēng)格類；

⑿、專賣店、專柜或美容院識(shí)別風(fēng)格類。

第三講：美容企業(yè)控制系統(tǒng)一、案例：

1、學(xué)開(kāi)汽車

2、長(zhǎng)城墻磚所刻的名字

3、三大紀(jì)律八項(xiàng)注意

4、市場(chǎng)的竄貨等銷售政策

5、現(xiàn)在從控制退化到監(jiān)督了（古代的醫(yī)師）

二、美容企業(yè)控制有那些內(nèi)容

1、控制就是中庸之道，即平衡

2、控制就是建立一個(gè)自我控制（改變世界、改變國(guó)家、改變家庭、改變自己）(志)

3、控制就是建立一個(gè)理念（道、該做什么）

4、控制就是建立一個(gè)邊界（法、不該做什么

1、戰(zhàn)略上業(yè)務(wù)上對(duì)等客戶上不做什么；

2、規(guī)章制度，例子：孫悟空給唐僧畫的圈圈；

3、圣經(jīng)的十誡或佛教的誡條）

第1條:除我之外，你不可有別的神.第2條:不可為自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因?yàn)槲乙腿A你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代，愛(ài)我，守我誡命的，我必向他們發(fā)慈愛(ài)，直到千代。

第3條:不可妄呼上主你天主的名；因?yàn)榉餐羲娜耍现鳑Q不讓他們免受懲罰.第4條:應(yīng)記住安息日，守為圣日.六天應(yīng)該勞作，作你一切的事；但第七天是為恭敬上主你的天主當(dāng)守的安息日；你自己、連你的兒女、你的仆婢、你的牲口，以及在你中間居住的外方人，都不可作任何工作.因?yàn)樯现髟诹靸?nèi)造了天地、海洋和其中一切，但第七天休息了，因此上主祝福了安息日，也定為圣日.第5條:應(yīng)孝敬你的父親和你的母親，好使你在上主你的天主賜給你的地方，延年益壽.第6條:不可殺人.第7條:不可奸淫.第8條:不可偷盜.第9條:不可作假見(jiàn)證，害你的近人.第10條:不可貪你他人的房舍.不可貪戀你他人的妻子、仆人、婢女、牛驢及你近人的一切.第1條：不可泄露公司的商業(yè)機(jī)密

第2條：工作時(shí)間不得上網(wǎng)聊天

第3條：不得在禁煙區(qū)內(nèi)吸煙

第4條：不可進(jìn)行人身攻擊

第5條：不可造謠生事

第6條：不可從事第二職業(yè)

第7條：不可報(bào)假帳

第8條：不可工作時(shí)間干私活

第9條：不可頂上司

第10條：不可損公肥已

5、控制就是建立一個(gè)診斷（空調(diào)的恒溫系統(tǒng)、慧妮的市場(chǎng)費(fèi)用控制）（術(shù)）

6、控制就是建立一個(gè)學(xué)習(xí)創(chuàng)新（議、永遠(yuǎn)把事情做得更好）

7、過(guò)度控制及過(guò)度激勵(lì)

第四講：美容企業(yè)的激勵(lì)系統(tǒng)及教練系統(tǒng)一、激勵(lì)系統(tǒng)

1、引有馬洛斯理論

2、理念激勵(lì)——理念≠概念

3、心理激勵(lì)

4、經(jīng)濟(jì)激勵(lì)

5、尚藝技師級(jí)別系統(tǒng)

6、反面：嘉森的銷售獎(jiǎng)勵(lì)

三、教練系統(tǒng)

1、指引——營(yíng)運(yùn)手冊(cè)、禮儀手冊(cè)、美容師銷售話術(shù)

2、信任——執(zhí)行力，執(zhí)行力的問(wèn)題

3、傳達(dá)——準(zhǔn)確傳達(dá)

4、專業(yè)——專家，不會(huì)否定醫(yī)生開(kāi)的藥方，黃祿醫(yī)生

5、學(xué)習(xí)——與時(shí)俱進(jìn)

6、培訓(xùn)——員工教練式培訓(xùn)、渠道教練式教育，早課

上海文峰國(guó)際（企業(yè)內(nèi)部的宗教系統(tǒng)）

第五講：美容企業(yè)的核心價(jià)值觀及企業(yè)精神

公司與員工一起成長(zhǎng)

不為失敗找借口，只為成功找方法

工作一分鐘，快樂(lè)60秒

讓售后餓死

第六講：美容企業(yè)的企業(yè)愿景、使命及倫理

戰(zhàn)略上你做什么、不做什么

理念上你提倡什么、不提倡什么

價(jià)值觀上你追求什么、放棄什么

第四篇：現(xiàn)代企業(yè)文化

求學(xué)時(shí)的“生意”

對(duì)于自己的商業(yè)頭腦，陳光標(biāo)十分自信。他的從商經(jīng)歷，也著實(shí)讓人訝異。

小學(xué)三年級(jí)時(shí)，因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)面臨失學(xué)危險(xiǎn)，他自謀生路，從二三十米的深井中打上水來(lái)挑到兩公里 外的鎮(zhèn)上叫賣，給1分錢隨便喝，一個(gè)暑假掙了4塊多錢，不僅給自己交了學(xué)費(fèi)，還替鄰居家的薛剛交

1.8元學(xué)費(fèi)，或許，這是他人生中第一次做“慈善”。四年級(jí)暑假，他背著保溫箱走街串戶賣起冰棍。五年級(jí)，他居然空手做起販糧的生意，沒(méi)有本錢就找人做擔(dān)保，東家30斤西家50斤先把糧食賒過(guò)來(lái)，湊夠一板車就拉到糧站去賣，晚上回家再挨家挨戶去還錢，每斤糧食賺取三兩分錢差價(jià)。初一時(shí)，他越做越“大”，不僅雇了一輛拖拉機(jī)拉糧食，還請(qǐng)了兩個(gè)同學(xué)幫忙。到了初二暑假，拖拉機(jī)增加到兩臺(tái)，請(qǐng)來(lái)幫忙的同學(xué)也成了4個(gè)人。初三，陳光標(biāo)已經(jīng)在銀行有了1.37萬(wàn)元存款，成了全鄉(xiāng)第一個(gè)“少年萬(wàn)元戶”。高中三年和大學(xué)五年，他也沒(méi)閑著，跑到溫州去批發(fā)服裝鞋帽，然后拿到淮安、蚌埠、南京等地?cái)[攤叫賣。曾經(jīng)的“皮包公司”

1990年從南京中醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后，陳光標(biāo)做過(guò)針灸、推拿大夫，在江蘇省社科院應(yīng)運(yùn)開(kāi)發(fā)中心當(dāng)了兩年副主 任，后跳槽至南京紅光醫(yī)藥公司，任辦公室主任。1997年3月，陳光標(biāo)創(chuàng)辦南京金威利電子醫(yī)療器械公司，自任董事長(zhǎng)。為陳光標(biāo)賺到人生第一桶金的，是他自己設(shè)計(jì)、改造的一個(gè)產(chǎn)品：跨世紀(jì)家庭CT儀。這個(gè)儀器原本只有普通收音機(jī)大小，名叫“耳穴疾病探測(cè)儀”，把兩個(gè)電極夾在耳朵上，就能測(cè)出身體哪個(gè)部位有病。陳光標(biāo)看到這個(gè)東西后覺(jué)得很好，可是它的檢測(cè)結(jié)果不夠直觀，“如果能讓患者更直觀地看到檢測(cè)結(jié)果，效果一定大不一樣。”他用僅有的3000元錢買來(lái)一些產(chǎn)品，在南京中醫(yī)學(xué)院和南京師范大學(xué)教師的指導(dǎo)下進(jìn)行改裝：他用紙板畫出彩色的人體生理圖像，每個(gè)器官背面裝上發(fā)光小燈管，然后將這張紙板安裝到電腦顯示器的外殼上，接通“耳穴疾病探測(cè)儀”，患者只要手握兩個(gè)電極，發(fā)光小燈管一亮，就能在顯示器上直觀地看到自己身體哪個(gè)部位有病。這款名字響亮的儀器改裝成本不到700元，售價(jià)卻達(dá)8000多元，“那時(shí)北京的各大商場(chǎng)都有我的這個(gè)產(chǎn)品?！?沒(méi)有廠房，沒(méi)有設(shè)備，也不需要工人，陳光標(biāo)做產(chǎn)品，都是自己有了思路后找人設(shè)計(jì)、改造、代為生產(chǎn)，然后拿去銷售，有人譏之為“皮包公司”，陳光標(biāo)坦然一笑：“那是我的智慧?！?/p>

財(cái)富如水知分享

父母都是普通農(nóng)民，陳光標(biāo)卻擁有令人稱奇的商業(yè)頭腦，他說(shuō)，這都是被逼出來(lái)的。

陳光標(biāo)老家所在的泗洪縣是江蘇最貧窮的地區(qū)之一，奶奶先后生了11胎只有兩人存活，陳光標(biāo)原本排行老三，兩歲那年哥哥、姐姐都被餓死他便成了老大。他說(shuō)自己長(zhǎng)到10歲幾乎沒(méi)有吃過(guò)肉，“從小就對(duì)饑餓有一種莫名的恐懼。”“小時(shí)候窮怕了，所以我一直想靠自己的雙手，一點(diǎn)一點(diǎn)富起來(lái)。”而今，他做到了這一點(diǎn)。有感于貧窮對(duì)人的折磨，他決定在自己先富起來(lái)之后掏錢幫助他人，“財(cái)富如水，應(yīng)該學(xué)會(huì)分享。如果你有一杯水，你可以獨(dú)自享用；如果你有一桶水，你可以存放家中；如果你有一條河，你就要學(xué)會(huì)與他人分享?！苯陙?lái)，他每年捐出的錢都占到企業(yè)凈利潤(rùn)的50%以上，去年更高達(dá)75%：全年賺了4.1億元，他捐出3.13億。2008年，當(dāng)他以1.8億元捐款被評(píng)選為當(dāng)年的“中國(guó)首善”時(shí)，陳光標(biāo)感慨萬(wàn)千：30年前的1978年，10歲的他首次以1.8元幫助他人；30年后，這個(gè)數(shù)字翻了1億倍，那時(shí)他剛剛走進(jìn)不惑之年。感知?jiǎng)?chuàng)業(yè)艱辛，樹(shù)立守業(yè)信心

中國(guó)的傳統(tǒng)理念中，“再窮不能窮孩子”，而我卻認(rèn)為“再富不能富子女”。我們這一代企業(yè)家很多從田埂中走來(lái)，經(jīng)歷了艱苦的創(chuàng)業(yè)過(guò)程，而我們第二代則是站在我們肩膀上起來(lái)的，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的過(guò)程中、在優(yōu)越環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的。他們應(yīng)該立足腳下，展望未來(lái)，中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的世界夢(mèng)想需要靠他們?nèi)ネ瓿陕鋵?shí)。我的兒子在剛學(xué)會(huì)走路的時(shí)候，就接受“吃苦教育”，被灌輸“飲水思源”的古訓(xùn)。我?guī)マr(nóng)村體驗(yàn)生活，帶他去我工作的地方，讓他認(rèn)識(shí)到錢是辛苦工作的收獲,錢也不是萬(wàn)能的,要懂得珍惜?！霸诰薷恢兴廊ナ且环N恥辱”，這是美國(guó)鋼鐵大王卡耐基的一句名言。我將來(lái)財(cái)產(chǎn)不會(huì)留給子女，只會(huì)盡可能的去做慈善，發(fā)展中國(guó)的慈善事業(yè)。一個(gè)人的財(cái)富是自己生命時(shí)光的凝結(jié)，能主動(dòng)捐出自己財(cái)富，是在善良心態(tài)的感召下的舉動(dòng)。這種善良情感的萌生和鞏固，對(duì)后代的成長(zhǎng)和成功是有很大好處的。在必要情況下，我還會(huì)讓我的孩子走一走我赤手空拳打天下的道路，去體會(huì)創(chuàng)業(yè)的艱辛。我們要用更多的時(shí)間培養(yǎng)孩子完善的人格，培育他們的精神世界。明德尚美、遵紀(jì)守法、敬仰生命、關(guān)愛(ài)他人這些基本的德育常

識(shí)，有待在“富二代”教育中得到彰顯。還要培養(yǎng)他們創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)的精神，要他們知道，創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難；提高他們的綜合素質(zhì)，要有能力要具有時(shí)代感，因?yàn)樗麄兪窃诿褡鍌ゴ髲?fù)興的背景下的新一代民營(yíng)企業(yè)家，要他們時(shí)刻牢記經(jīng)商做生意“誠(chéng)信”第一。讓他們了解自己的父輩有很多是從田埂走來(lái)的，站在我們的肩膀上起來(lái)的，要有世界眼光。要做大做強(qiáng)，走向世界看企業(yè)，要有博大胸懷，放眼世界，胸懷祖國(guó)，要充滿理想，有偉大的目標(biāo)，堅(jiān)強(qiáng)的體質(zhì)，未來(lái)的事業(yè)靠他們完成落實(shí)，而且不僅繼承還要發(fā)展。陳光標(biāo)，男，1968年7月生，江蘇泗洪人，江蘇省政協(xié)常委、致公黨江蘇省委常委、江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(zhǎng)。因其在慈善公益事業(yè)和抗震救災(zāi)中的突出貢獻(xiàn)，先后榮獲全國(guó)抗震救災(zāi)英雄模范、2008CCTV中國(guó)經(jīng)濟(jì)人物大獎(jiǎng)、“最具號(hào)召力中國(guó)慈善家”等殊榮。截至今年6月底，他向社會(huì)捐贈(zèng)款物金額已超過(guò)9億元，直接資助30多萬(wàn)人。6月26日，陳光標(biāo)再次來(lái)到四川，為四川災(zāi)區(qū)再次送來(lái)2000臺(tái)電腦及3臺(tái)汽車和200萬(wàn)元現(xiàn)金。這是一個(gè)慈善家、有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)家永續(xù)不斷的人性光芒的閃現(xiàn)。

陳光標(biāo)，男，1968年7月生，江蘇泗洪人，江蘇省政協(xié)常委、致公黨江蘇省委常委、江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(zhǎng)。因其在慈善公益事業(yè)和抗震救災(zāi)中的突出貢獻(xiàn)，先后榮獲全國(guó)抗震救災(zāi)英雄模范、2008CCTV中國(guó)經(jīng)濟(jì)人物大獎(jiǎng)、“最具號(hào)召力中國(guó)慈善家”等殊榮。截至今年6月底，他向社會(huì)捐贈(zèng)款物金額已超過(guò)9億元，直接資助30多萬(wàn)人。[引言] 6月26日，陳光標(biāo)再次來(lái)到四川，為四川災(zāi)區(qū)再次送來(lái)2000臺(tái)電腦及3臺(tái)汽車和200萬(wàn)元現(xiàn)金。這是一個(gè)慈善家、有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)家永續(xù)不斷的人性光芒的閃現(xiàn)。這已是陳光標(biāo)在去年“5·12”大地震后第三十幾次帶款物來(lái)四川了。“一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。”陳光標(biāo)就是這樣一個(gè)堅(jiān)持做好事、做善事的人?；蛟S這是因?yàn)樗纳菩氖菑男【腿谌肫溲褐?，他的大?ài)精神是自幼就鑄成的。他從10歲開(kāi)始挑水賣錢幫助鄉(xiāng)里讀不起書的孩子讀書，一直到他創(chuàng)業(yè)后從不停頓、不斷行善捐贈(zèng)已達(dá)9億多元。最近，他還為抗擊自然災(zāi)害而成立了民兵救災(zāi)隊(duì)伍，出資1億元捐建了防災(zāi)減災(zāi)培訓(xùn)中心，免費(fèi)向公眾普及防災(zāi)減災(zāi)和自救等知識(shí)。陳光標(biāo)的精神，也許可以讓整個(gè)中國(guó)企業(yè)家階層的財(cái)富觀、價(jià)值觀發(fā)生深刻的轉(zhuǎn)變。誠(chéng)如陳光標(biāo)所言，改革開(kāi)放30年來(lái)，聚集在中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家手中的資金是一筆讓人難以想象的巨大財(cái)富，不要忽視這些錢，如果能加以利用，那將幫助中國(guó)的慈善事業(yè)上升到一個(gè)新的高度。時(shí)代慈善領(lǐng)跑者汶川大地震發(fā)生后，社會(huì)各界紛紛通過(guò)各種渠道向?yàn)?zāi)區(qū)捐款，企業(yè)的“社會(huì)道德責(zé)任”由此成為公眾日益關(guān)注的話題。值得慶幸的是，以陳光標(biāo)為代表的一批中國(guó)企業(yè)家表現(xiàn)出了讓人敬佩的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感，彰顯了一種實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與致力于集體“吶喊”慈善的意識(shí)，并由此放射出耀眼的道德光環(huán)。今年5月公映的《人民至上》大型新聞紀(jì)錄片，再現(xiàn)去年“5·12”汶川大地震的悲壯和黨領(lǐng)導(dǎo)人民英勇抗震救災(zāi)的氣壯山河的偉大斗爭(zhēng)場(chǎng)面。影片中真實(shí)地記錄了江蘇黃埔公司董事長(zhǎng)、“中國(guó)首善”陳光標(biāo)那感動(dòng)四川人、感動(dòng)中國(guó)人、感動(dòng)全球人的救災(zāi)場(chǎng)景。他不僅帶領(lǐng)公司120人，調(diào)動(dòng)60臺(tái)大型設(shè)備參與抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)，而且始終沖在搶救生命的第一線，背、抱、抬出200多位受傷者與罹難者，救活14人，其勇敢精神與慈善大家之心，讓每一個(gè)目睹者都震撼不已。溫家寶總理在災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng)接見(jiàn)他，稱他是一個(gè)有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家。網(wǎng)友們發(fā)出感嘆：為人當(dāng)如陳光標(biāo)。陳光標(biāo)不是在地震發(fā)生那一時(shí)間感情激動(dòng)地來(lái)救災(zāi)的，而是堅(jiān)持了54天；在震后一年以來(lái)，先后到四川災(zāi)區(qū)30多次，一直在繼續(xù)捐錢捐物，一直在關(guān)心著災(zāi)區(qū)人民的生活，一直在關(guān)心著災(zāi)區(qū)的重建。他是一個(gè)秉承慈善之心、忠誠(chéng)慈善事業(yè)的善心牢固、善事永遠(yuǎn)的慈善家與企業(yè)家，是時(shí)代慈善領(lǐng)跑者。什么叫真正的慈善？陳光標(biāo)認(rèn)為那就是發(fā)自內(nèi)心地幫助別人，同時(shí)使自己快樂(lè)的事業(yè)?！白C明我是好人，我就很欣慰了。一個(gè)人活在世上能影響更多的人幸福和快樂(lè)，我認(rèn)為這是有意義、有價(jià)值的人生?！弊尭嗟娜讼硎艿狡髽I(yè)發(fā)展的成果，應(yīng)當(dāng)成為企業(yè)家的價(jià)值觀。陳光標(biāo)表示：“企業(yè)家身上要流淌著道德的血液，不能光流淌著利潤(rùn)的血液。所以說(shuō)我們要記住總書記的話，記住總理的話，一方有難，八方支援?！逼髽I(yè)家的道德標(biāo)桿陳光標(biāo)做企業(yè)算是很成功了，但他不是中國(guó)首富，也不是南京首富，可他為什么成了捐贈(zèng)大戶、中國(guó)首善，成為國(guó)人追捧的“慈善巨星”？這就足夠證明，陳光標(biāo)的財(cái)富觀、成功目標(biāo)非同等閑。改革開(kāi)放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，為一切創(chuàng)業(yè)者提供了創(chuàng)造財(cái)富的體制和環(huán)境，一大批財(cái)富階層應(yīng)運(yùn)而生，一個(gè)宏大的企業(yè)家階層迅速成長(zhǎng)，他們成了推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅(jiān)力量之一。企業(yè)家，是陳光標(biāo)最初的身份。作為一個(gè)企業(yè)家，陳光標(biāo)同樣也是令人敬佩的。他領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)——江蘇黃埔

再生資源利用有限公司，從成立以來(lái)就致力于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)，專業(yè)從事可再生資源回收、加工和再利用?！白儚U為寶”、“保護(hù)環(huán)境”，是陳光標(biāo)介紹自己企業(yè)時(shí)提到最多的兩個(gè)詞。公司的主業(yè)是大型廠房、橋梁、煙囪等爆破，大型高科技含量機(jī)械設(shè)備拆除，大型建筑、橋梁拆除。企業(yè)在陳光標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)下，僅僅幾年就成長(zhǎng)為全國(guó)最大的專業(yè)拆除公司，擁有了國(guó)家級(jí)拆除資質(zhì)，拆除過(guò)程中采用國(guó)際先進(jìn)設(shè)備和水壓、液壓、靜力、爆破拆除法等國(guó)際領(lǐng)先的拆除工藝，有效降低了噪音，減少了灰塵；對(duì)于拆除后的建筑垃圾，公司突破了傳統(tǒng)拆遷公司將鋼筋剝離后渣土外運(yùn)到郊區(qū)填埋而大量占用土地、嚴(yán)重污染環(huán)境等弊端，采用國(guó)際先進(jìn)的移動(dòng)式破碎篩分機(jī)組，對(duì)拆除下來(lái)的廢舊混凝土現(xiàn)場(chǎng)破碎、加工成商品混凝土骨料、建筑砌塊集料、道路填鋪料、三合土集料等不同用途的再生集料，可使加工后的建筑垃圾成為商品，科學(xué)合理地直接提供利用，大大提高了廢舊混凝土的利用效率，有效實(shí)現(xiàn)了拆除工程的環(huán)?；o(wú)污染、零排放。汶川地震災(zāi)后重建過(guò)程中，公司又根據(jù)大量活動(dòng)板房及生活垃圾需做無(wú)害化處理的現(xiàn)狀，聯(lián)合科研機(jī)構(gòu)，成功開(kāi)發(fā)出了活動(dòng)板房中的泡沫塑料等有害成分的負(fù)壓處理技術(shù)，以及城市生活垃圾的微生物處理技術(shù)，有效解決了活動(dòng)板房及生活垃圾無(wú)害化處理等問(wèn)題。公司的每一次業(yè)務(wù)拓展，都清晰顯現(xiàn)著“社會(huì)責(zé)任”的印記。陳光標(biāo)坦言，比做再生資源利用更賺錢的行業(yè)有很多，很多朋友也建議涉足別的行業(yè)，但他都沒(méi)有同意。他給出的理由很簡(jiǎn)單，卻很震撼——人一輩子踏踏實(shí)實(shí)做好一件事就已經(jīng)很不容易了，做再生資源利用，變廢為寶，節(jié)約資源，又能保護(hù)環(huán)境，這本身就是一項(xiàng)一舉幾得、利國(guó)利民的大好事，何樂(lè)而不為？財(cái)富是人民給予，擁有財(cái)富者應(yīng)當(dāng)擁有什么樣的財(cái)富觀念，這是衡量一個(gè)企業(yè)家的道德標(biāo)準(zhǔn)的根本尺碼。追求財(cái)富的成功擁有，這不是一個(gè)完美的財(cái)富創(chuàng)造者。而擁有了財(cái)富又要合理去分配和使用自己的財(cái)富，這才是一個(gè)人美好生命的全過(guò)程。陳光標(biāo)正有著這樣一個(gè)美好的財(cái)富人生。他對(duì)財(cái)富的理解是：“如果有一杯水，你可以獨(dú)自享用；如果你有一桶水，你可以存放在家中；如果你有一條河，你就要學(xué)會(huì)和他人分享?！彼麖?qiáng)調(diào)，“我們每賺的一分錢里都有國(guó)家的無(wú)形股份，我們應(yīng)當(dāng)與政府共同履行社會(huì)責(zé)任，與社會(huì)共同分享財(cái)富?！?“大廈千間，夜眠七尺；飲水江河，不過(guò)滿腹”。一個(gè)人不能成為財(cái)富的奴隸，而應(yīng)當(dāng)是財(cái)富與人分享的善德公民。對(duì)此，陳光標(biāo)為我們樹(shù)起了一個(gè)道德標(biāo)桿。他創(chuàng)業(yè)10年，總計(jì)向社會(huì)捐贈(zèng)了9億多元款物，而且還成立了光標(biāo)榜樣基金，決心要把惠及大眾、救貧解困的慈善事業(yè)進(jìn)行到底，展現(xiàn)出一個(gè)嶄新的社會(huì)責(zé)任企業(yè)家的新形象。他還呼吁企業(yè)家都來(lái)做慈善家，都來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中國(guó)首善——其道德境界何其高尚！深沉的仁民之道對(duì)中國(guó)慈善事業(yè)，不遺余力；在捐贈(zèng)數(shù)額上，絲毫不吝嗇。陳光標(biāo)緣何如此慷慨？其實(shí)，當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界舞臺(tái)上開(kāi)始引領(lǐng)風(fēng)騷之時(shí)，很多人也在關(guān)注，在思考：什么樣的東方慈善價(jià)值觀，能為世界所認(rèn)可？或許，儒家世界正可以為我們探究陳光標(biāo)的高尚精神境界提供一些有借鑒意義的思想資源。子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！闭嬲娜收?，是行動(dòng)當(dāng)中的仁者。陳光標(biāo)深諳儒家之道，真正做到了大仁大義。陳光標(biāo)是用實(shí)際行動(dòng)在幫助別人，令國(guó)人為之震撼。子曰：“驥不稱其力，稱其德也?！本雍蒙?，也好仁，“為富不仁”的“定律”在陳光標(biāo)身上失去了魔力。陳光標(biāo)選擇的慈善事業(yè)是一項(xiàng)人類偉大的事業(yè)，讓人類正義仁慈的光芒在互助之中延續(xù)下去，其意義長(zhǎng)遠(yuǎn)而實(shí)際。怎樣把中國(guó)的傳統(tǒng)道德文化與現(xiàn)代企業(yè)相結(jié)合并加以傳揚(yáng)，是每一個(gè)中國(guó)企業(yè)家都應(yīng)該面對(duì)和思考的問(wèn)題。作為中國(guó)本土企業(yè)家，深受儒家思想熏陶的陳光標(biāo)將“仁民”之道體現(xiàn)得淋漓盡致。中國(guó)的企業(yè)家應(yīng)該有中國(guó)的氣度，中國(guó)的風(fēng)范。企業(yè)家取得商業(yè)上的成功后，還要承擔(dān)起一定的社會(huì)責(zé)任，這種社會(huì)責(zé)任不需要社會(huì)輿論的強(qiáng)加，而是出自于企業(yè)家的內(nèi)心，是整個(gè)社會(huì)道德文化熏陶的結(jié)果。陳光標(biāo)認(rèn)為，自身的財(cái)富是社會(huì)財(cái)富的一部分，理應(yīng)回報(bào)于社會(huì)。這種企業(yè)家的道德高度，何其難得。陳光標(biāo)捐獻(xiàn)出來(lái)的財(cái)富，不但從物質(zhì)上對(duì)社會(huì)提供了巨大的幫助，還在道德上樹(shù)立了關(guān)愛(ài)他人、回報(bào)社會(huì)的典范。單純作為一個(gè)商人，陳光標(biāo)毋庸置疑是非常成功的。中國(guó)自古提倡勤儉持家。相當(dāng)一部分富豪在擁有億萬(wàn)資產(chǎn)后依舊保持勤儉的生活作風(fēng)。儒家并非不講利，而是要“取之有道”，強(qiáng)調(diào)不能“見(jiàn)利忘義”?？鬃诱f(shuō)：“富與貴，人之所欲也，不以其道得之，不處也?！笨鬃右簧非蟮氖恰疤煜掠械馈?，此“道”就是“人的福祉”。像陳光標(biāo)一樣，秉承儒家思想的企業(yè)文化建設(shè)根本，就必須讓企業(yè)學(xué)會(huì)“仁道”，學(xué)會(huì)在追逐利潤(rùn)最大化的基礎(chǔ)上，保持一種超然的姿態(tài)。財(cái)富即意味著責(zé)任，有愛(ài)心的企業(yè)才是智慧的企業(yè)，才能真正造就更多“人的福祉”。通過(guò)陳光標(biāo)的事跡，我們很高興地看到，越來(lái)越多的中國(guó)富人已經(jīng)具備這樣的意識(shí)，在受到財(cái)富激勵(lì)的同時(shí)力攬更多社會(huì)責(zé)任。或許按照傳統(tǒng)的儒家思想，這就是陳光標(biāo)“達(dá)

則兼濟(jì)天下”思想境界和高尚人格的最真實(shí)體現(xiàn)！揚(yáng)善何懼“高調(diào)”慈善，是一根標(biāo)桿。曾幾何時(shí)，企業(yè)社會(huì)責(zé)任只是個(gè)掛在嘴邊說(shuō)說(shuō)而已的道德概念。但從陳光標(biāo)的慈善行動(dòng)中，我們看到新一代中國(guó)企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任感。那么，從“陳光標(biāo)”現(xiàn)象背后，我們能夠看到企業(yè)的社會(huì)責(zé)任到底包含哪些內(nèi)容呢？企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任除了經(jīng)營(yíng)好企業(yè)，為社會(huì)創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)、為國(guó)家創(chuàng)造稅收、為所在地經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)外，還應(yīng)該在取得較好利潤(rùn)情況下，熱心、盡力投入各種慈善活動(dòng)，回報(bào)社會(huì)，為企業(yè)、為社會(huì)、為青年樹(shù)立楷模。只有財(cái)富和社會(huì)責(zé)任的結(jié)合才能夠贏得來(lái)自社會(huì)的真正尊重。陳光標(biāo)說(shuō)，我今天做慈善，希望明天全世界就知道！在2003年之前的他，默默行善。后來(lái)，他的父親說(shuō)，一個(gè)人的能力再大，所做的事情再多，也只不過(guò)是海洋里的一顆小水滴——應(yīng)該將自己做的事情告訴大家，讓更多的企業(yè)家一起來(lái)行善。只有這樣，借助更多企業(yè)家的力量，才能解決更多社會(huì)問(wèn)題。他接受了父親的觀點(diǎn)，開(kāi)始“高調(diào)”揚(yáng)善，頻頻在鎂光燈下曝光?！拔蚁牒魡酒鸶嗟母蝗岁P(guān)心社會(huì)上的弱勢(shì)群體，來(lái)帶個(gè)好頭。” 如今，陳光標(biāo)與中國(guó)人權(quán)發(fā)展基金會(huì)在北京高調(diào)啟動(dòng)了“光標(biāo)榜樣基金”，將突破傳統(tǒng)的基金管理模式，致力于慈善事業(yè)的創(chuàng)新與探索，堅(jiān)持公開(kāi)透明的原則，帶動(dòng)社會(huì)更多的企業(yè)家加入到慈善公益事業(yè)的行列。陳光標(biāo)說(shuō)：“中國(guó)首善不只是我，在背后默默捐錢的，大有人在。但是，我做慈善非常高調(diào)——我希望人知道，做得好了希望大家鼓掌，目的就是帶動(dòng)大家來(lái)關(guān)愛(ài)社會(huì)上的弱勢(shì)群體?！逼鋵?shí)，企業(yè)要想在“水深火熱”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，通過(guò)慈善樹(shù)立商業(yè)精神和商業(yè)道德的標(biāo)桿，就必須有一種陳光標(biāo)般的“使命天下”的商業(yè)風(fēng)范。我們的企業(yè)家們，應(yīng)該把自身的財(cái)富價(jià)值作為對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的一分子，德齊天下，保持企業(yè)“大勝憑德”的企業(yè)品格?！氨葼枴どw茨比我有錢，但是我覺(jué)得我們做慈善的境界是一樣的。”正如陳光標(biāo)所說(shuō)，“改革開(kāi)放30年讓我們先富裕起來(lái)，我們應(yīng)該履行這個(gè)社會(huì)責(zé)任，回報(bào)社會(huì)是必須的?！毕鄬?duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，企業(yè)家思想的轉(zhuǎn)變無(wú)疑是緩慢而艱巨的。但未來(lái)將會(huì)證明，在陳光標(biāo)的道德標(biāo)桿下，中國(guó)企業(yè)家個(gè)人的精神境界必會(huì)不斷升華。越來(lái)越多的“陳光標(biāo)”們今后在重大公共事件面前，將會(huì)以更加負(fù)責(zé)的心態(tài)與行動(dòng)譜寫一曲曲道德高尚的社會(huì)和諧樂(lè)章！讓財(cái)富成為慈善表面上，做善事花了錢，好像虧了。其實(shí)，陳光標(biāo)認(rèn)為不但不虧，反而賺了。為什么？沒(méi)有哪個(gè)企業(yè)家是因?yàn)樽錾剖掳哑髽I(yè)做垮了的。一是因?yàn)樽錾剖聲?huì)產(chǎn)生動(dòng)力。做了善事，幫助了需要幫助的人，就感到自己活得更有價(jià)值。二是因?yàn)榭诒?，一個(gè)企業(yè)家做善事，合作伙伴和社會(huì)大眾都會(huì)提高對(duì)這個(gè)企業(yè)家的認(rèn)可度，合作更為愉快。如何讓財(cái)富與慈善這兩種社會(huì)品質(zhì)，精妙地在企業(yè)家的身上得到契合？陳光標(biāo)用行動(dòng)給了我們答案——在現(xiàn)代社會(huì)里，慈善事業(yè)是回報(bào)的重要方式，而在巨富中死去是一種恥辱。陳光標(biāo)說(shuō)：“做企業(yè)與做慈善不矛盾。通過(guò)我捐贈(zèng)的數(shù)額就能看到，我捐贈(zèng)的數(shù)額一年比一年多，這就說(shuō)明，做慈善不但不影響企業(yè)發(fā)展，反而能促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，回報(bào)社會(huì)越多，社會(huì)對(duì)我的回報(bào)也越多?！鄙钤谖覀冏鹁粗械拇壬萍?，比孤獨(dú)地占有銀行存折上僵死數(shù)字的守財(cái)奴，要更偉大、更光榮、更快樂(lè)。陳光標(biāo)做慈善，一方面是為了幫助有困難的人，而另一方面是渴望以自己的實(shí)際行動(dòng)去影響更多的企業(yè)家，將這種慈善的熱忱傳遞出去、傳承開(kāi)來(lái)。我們終會(huì)發(fā)現(xiàn)，慈善作為財(cái)富的一個(gè)出口，它最終通向的是愛(ài)。事實(shí)上，汶川大地震后，至少有上百位企業(yè)家發(fā)出過(guò)頗為雷同的感慨：“光標(biāo)啊，你在前面沖鋒，我們不捐也不行啊。”與此同時(shí)，我們也已充分感受到，受災(zāi)群眾用眼淚和真情表達(dá)了他們對(duì)“陳光標(biāo)”們的尊敬和信賴。對(duì)陳光標(biāo)而言，做個(gè)榜樣人物，就是要推動(dòng)中國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展，要引領(lǐng)中國(guó)企業(yè)家樹(shù)立起促進(jìn)社會(huì)和諧的人生觀和價(jià)值觀——慈善不是一時(shí)一地的“陣地戰(zhàn)”，慈善是長(zhǎng)征，而且永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)，但慈善不是苦難的長(zhǎng)征，而是快樂(lè)的長(zhǎng)征?！皯n以天下，樂(lè)以天下”。傳統(tǒng)的儒家道德觀，揭示了個(gè)體在社會(huì)中的責(zé)任。陳光標(biāo)既傳承了中華民族傳統(tǒng)的道德元素，又創(chuàng)新和豐富了社會(huì)主義的社會(huì)成員必須履行其社會(huì)責(zé)任的新道德思想。他是一個(gè)有良知、有感情、有愛(ài)心的社會(huì)責(zé)任型企業(yè)家，是無(wú)愧于時(shí)代的道德楷模。

第五篇：淺談企業(yè)文化一定要與時(shí)俱進(jìn)

淺談企業(yè)文化一定要與時(shí)俱進(jìn)

二戰(zhàn)”后日本經(jīng)濟(jì)奇跡般增長(zhǎng)并超過(guò)了美國(guó)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和企業(yè)家發(fā)現(xiàn)推動(dòng)日本經(jīng)濟(jì)快速崛起的關(guān)鍵因素是日本的企業(yè)文化。美國(guó)在學(xué)習(xí)了日本的成功經(jīng)驗(yàn)后，動(dòng)員多方面力量進(jìn)行企業(yè)文化研究，并將企業(yè)文化理論用于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的實(shí)踐之中。短短幾年時(shí)間，美國(guó)企業(yè)又重新造就了其競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)在越來(lái)越多的有識(shí)之士已經(jīng)認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)。沒(méi)有文化底蘊(yùn)支撐的經(jīng)濟(jì)，就像是駛進(jìn)沙漠中的跑車。法國(guó)前文化部長(zhǎng)朗哥有句名言：“文化是明天的經(jīng)濟(jì)”。中外大量成功企業(yè)的發(fā)展雄辯證明：優(yōu)秀的企業(yè)文化一旦與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，就必將成為推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。但如果企業(yè)文化不與時(shí)俱進(jìn)，缺少創(chuàng)新，企業(yè)文化不但起不到預(yù)期作用，相反會(huì)成為企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的桎梏。因而不斷創(chuàng)新企業(yè)文化，在企業(yè)文化建設(shè)中突破與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)際脫節(jié)的、僵化的文化理念和觀點(diǎn)的束縛，實(shí)現(xiàn)向貫穿于全部創(chuàng)新過(guò)程的新型經(jīng)營(yíng)管理方式轉(zhuǎn)變，意義非凡。

一、經(jīng)營(yíng)環(huán)境日新月異，客觀要求企業(yè)文化要與時(shí)俱進(jìn)

企業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境日新月異，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著變化。企業(yè)經(jīng)營(yíng)的外部環(huán)境發(fā)生變化，特別是出現(xiàn)經(jīng)營(yíng)危機(jī)時(shí)，企業(yè)必然要調(diào)整經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略和策略，也必須重新評(píng)估原有的經(jīng)營(yíng)方式和價(jià)值觀念。企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的衰退及至破產(chǎn)關(guān)閉，原因各不一樣，但根本原因往往在于其文化的落后及其對(duì)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略變革的阻礙作用，一成不變的企業(yè)文化只會(huì)置企業(yè)于衰亡的危險(xiǎn)境地。1981年通用公司生產(chǎn)增長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于日本同類企業(yè)，技術(shù)方面的領(lǐng)先地位已經(jīng)喪失，公司利潤(rùn)在5億美元左右徘徊。當(dāng)時(shí)的總裁瓊斯任命韋爾奇接替他的位置。韋爾奇上任后，指出世界在不斷變化，我們也必須不斷變革，并提出了著名的“煮青蛙”理論，并且從企業(yè)文化變革入手創(chuàng)建了一整套企業(yè)文化管理模式。美國(guó)康柏電腦公司董事長(zhǎng)本杰明·羅森指出，正是由于韋爾奇對(duì)該公司的企業(yè)文化作了成功的改革，創(chuàng)立了快速適應(yīng)市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和團(tuán)隊(duì)合作的文化機(jī)制，使通用成為企業(yè)界的奇跡。賀氏曾經(jīng)是全美最大的調(diào)制解調(diào)器制造商、Modem制造業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)制造商，占50％以上市場(chǎng)份額。然而，這樣輝煌的公司，最終的結(jié)果是倒閉。它曾經(jīng)制定了行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，使它形成了一種自高自大的文化氛圍。在技術(shù)迅猛發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手紛紛推出新產(chǎn)品的情況下，它沒(méi)有及時(shí)認(rèn)清形勢(shì)，采取措施，變革公司的文化，致使公司最后走向了破產(chǎn)。賀氏的衰落正是由于其原有的文化阻礙了它的成長(zhǎng)?？梢?jiàn)，一個(gè)企業(yè)無(wú)論實(shí)力多么雄厚，其文化建設(shè)一旦停步不前，失去了創(chuàng)新，這個(gè)企業(yè)必將成為強(qiáng)弩之末。美國(guó)學(xué)者約翰·科特和詹姆斯·赫斯科特在其合著《企業(yè)文化與經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)》中利用大量的實(shí)例數(shù)據(jù)說(shuō)明，任何企業(yè)如果不能敏銳地洞察市場(chǎng)中的變化，及時(shí)創(chuàng)新企業(yè)文化，該企業(yè)的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)必然下降，甚至危及企業(yè)的生存。

對(duì)于企業(yè)文化，絕對(duì)不能有一勞永逸地解決所有問(wèn)題的思想，更不能敝帚自珍，拒絕革新與變化。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，沒(méi)有恒久不變的企業(yè)，也沒(méi)有恒久不變的企業(yè)文化。企業(yè)文化必須隨著企業(yè)經(jīng)營(yíng)情況和外部環(huán)境的變化而不斷進(jìn)行創(chuàng)新和變革，因時(shí)而變，因勢(shì)而變，與時(shí)俱進(jìn)，以變制變，在變化中推動(dòng)企業(yè)不斷發(fā)展壯大。

二、與時(shí)俱進(jìn)的企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展創(chuàng)新的不竭動(dòng)力與路徑保障

企業(yè)發(fā)展客觀要求企業(yè)文化與時(shí)俱進(jìn)，這樣的企業(yè)文化才能成為企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。企業(yè)文化創(chuàng)新由一種全新的文化理念，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力有決定作用的新型經(jīng)營(yíng)管理模式，是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力中各種要素有機(jī)、合理組合在一起的黏合劑，企業(yè)資源整合的無(wú)形保障。優(yōu)秀的、靈活適應(yīng)有創(chuàng)新力的企業(yè)文化是企業(yè)生存和發(fā)展的“元?dú)狻?，是形成企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的不竭動(dòng)力。它作用于全員的頭腦、意識(shí)之中，滲透在企業(yè)運(yùn)作的各方面，體現(xiàn)在企業(yè)一切管理活動(dòng)、經(jīng)營(yíng)行為和全員工作中。優(yōu)秀的、創(chuàng)新的企業(yè)文化以其特有的內(nèi)在導(dǎo)向作用、規(guī)范作用、激勵(lì)作用、輔射作用和凝聚作用，以共同的價(jià)值觀、共同的愿景激勵(lì)、驅(qū)使全員、人力資本載體積極主動(dòng)充滿熱情地貢獻(xiàn)自己的智力資本；促使知識(shí)員工在良好的工作氛圍中自由廣泛地交流信息，知識(shí)共享，以形成和不斷提升結(jié)構(gòu)資本；以人為本，進(jìn)行文化管理，關(guān)心、愛(ài)撫、成就、升華員工，使員工忠誠(chéng)于企業(yè)，忠誠(chéng)的員工自覺(jué)以創(chuàng)造性的服務(wù)獲得顧客的滿意與忠誠(chéng)。從而為企業(yè)贏得顧客資本，繼而促進(jìn)一切創(chuàng)新活動(dòng)和資源、能力的優(yōu)化與整合，合成或提升為核心競(jìng)爭(zhēng)力。一個(gè)好的企業(yè)文化氛圍背后，它所帶來(lái)的是群體的智慧、協(xié)作的精神、新鮮的活力，這就相當(dāng)于在企業(yè)核心上裝上了一臺(tái)大功率的發(fā)動(dòng)機(jī)?？蔀槠髽I(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力。韋爾奇：“如果你想讓車再快10公里。只需要加一加馬力；而若想使車速增加一倍，你就必須要更換鐵軌了。資產(chǎn)重組可以一時(shí)提高公司的生產(chǎn)力，但若沒(méi)有文化上的改變，就無(wú)法維持高生產(chǎn)力的發(fā)展。”為了使企業(yè)能更具競(jìng)爭(zhēng)力，能更好地溝通，韋爾奇盡力試圖改變整個(gè)企業(yè)的文化與員工的思考模式。

企業(yè)的發(fā)展是靠核心競(jìng)爭(zhēng)力，核心競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)源于企業(yè)文化的與時(shí)俱進(jìn)。20世紀(jì)90年代英特爾公司在創(chuàng)新理念的指引下不斷改進(jìn)芯片的設(shè)計(jì)，使它的年銷售額增長(zhǎng)了7倍，超過(guò)250億美元，資產(chǎn)回報(bào)增長(zhǎng)了1倍，資本投資達(dá)183億美元。英特爾公司讓人們真切地感受到企業(yè)文化創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)才能使企業(yè)獲得永久的活力。企業(yè)文化創(chuàng)新，改善了企業(yè)內(nèi)部氛圍，也改善了企業(yè)外部形象，進(jìn)一步增強(qiáng)了企業(yè)凝聚力，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。IBM咨詢公司對(duì)世界500強(qiáng)企業(yè)的調(diào)查研究表明，建立適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的企業(yè)文化是世界500強(qiáng)的共同特征。它們出類拔萃的關(guān)鍵是優(yōu)秀的企業(yè)文化，其技術(shù)創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新則根植于它們獨(dú)特的企業(yè)文化之中。哈佛商學(xué)院的一項(xiàng)調(diào)查也表明，美國(guó)那些業(yè)績(jī)好的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，優(yōu)秀的公司文化是自己公司領(lǐng)先于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的一種獨(dú)一無(wú)二的關(guān)鍵性力量!海爾集團(tuán)董事局副主席邵明津說(shuō)：如果一定要說(shuō)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么，在哪里，我們認(rèn)為就是與時(shí)俱進(jìn)的企業(yè)文化。

首先，與時(shí)俱進(jìn)的企業(yè)文化可以提升企業(yè)文化競(jìng)爭(zhēng)力。在構(gòu)成一個(gè)企業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的各項(xiàng)要素中，文化力是比產(chǎn)品力、銷售力更為重要的一環(huán)，是一個(gè)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的核心和基礎(chǔ)。加利福尼亞圣弗朗西斯科北部的硅谷因信息技術(shù)業(yè)的活躍而聞名遐邇。對(duì)這里取得的成功而言，其流行的文化是比經(jīng)濟(jì)、技術(shù)因素更重要的關(guān)鍵原因。其次，與時(shí)俱進(jìn)的企業(yè)文化可增強(qiáng)企業(yè)人才競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)文化的與時(shí)俱進(jìn)是在發(fā)展傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行管理觀念的戰(zhàn)略創(chuàng)新；也是緊緊抓住“以人為本”這一理念進(jìn)行管理制度的戰(zhàn)略創(chuàng)新。所以創(chuàng)新的企業(yè)文化有利于吸引人才。在全球知名的跨國(guó)公司中，89％的辭職人員不是因?yàn)閳?bào)酬太低而提交辭呈的，公司缺乏靈活的文化環(huán)境，不能滿足員工職業(yè)生涯的文化環(huán)境。華為的價(jià)值觀構(gòu)建起一個(gè)讓知識(shí)分子施展才華。報(bào)效祖國(guó)的事業(yè)共同體，使員工在精神上受到激勵(lì)，尋找到“精神歸屬感”，讓企業(yè)文化感染每一個(gè)員工。在這樣的環(huán)境中，企業(yè)員工將這種崇高理想和具體工作相結(jié)合，通過(guò)自身努力和創(chuàng)造，使企業(yè)文化因素成為企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，為企業(yè)的發(fā)展壯大施展才華，提高企業(yè)整體價(jià)值和核心競(jìng)爭(zhēng)力。最后，與時(shí)俱進(jìn)的企業(yè)文化可增強(qiáng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力。

企業(yè)的活動(dòng)主要是圍繞著產(chǎn)品的價(jià)值增值而展開(kāi)的，企業(yè)文化正是通過(guò)影響企業(yè)的內(nèi)部活動(dòng)來(lái)影響產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，從而進(jìn)一步影響企業(yè)的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)。

三、以創(chuàng)新精神保持企業(yè)文化不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)

在舊文化中習(xí)以為常的人們很難對(duì)所處的文化加以變革，現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)一定要與時(shí)俱進(jìn)，不斷注入創(chuàng)新精神。缺少了創(chuàng)新精神，企業(yè)文化就會(huì)是一種落后的文化，起不到應(yīng)有的作用。

第一，聯(lián)系企業(yè)實(shí)際，明確企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念。現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)及創(chuàng)新就是要針對(duì)本企業(yè)的實(shí)際，明確企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、市場(chǎng)定位，通過(guò)總結(jié)提煉企業(yè)成長(zhǎng)歷程的文化積淀，從而形成獨(dú)具特色的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，使其在企業(yè)發(fā)展中有效發(fā)揮作用。脫離企業(yè)實(shí)際，企業(yè)文化成為空中樓閣，員工不愿接受。確立核心價(jià)值觀，在總結(jié)和提煉企業(yè)文化積累的基礎(chǔ)上把握特點(diǎn)，突出重點(diǎn)，形成具有個(gè)性特色的企業(yè)文化。個(gè)性是企業(yè)文化的特性之一，企業(yè)文化唯有形成特色，才能充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用；否則，企業(yè)文化就會(huì)流于形式，成為擺設(shè)。形成特色，關(guān)鍵在于創(chuàng)新。好的企業(yè)文化，都是在不斷地總結(jié)和創(chuàng)新中形成的。

第二，建立學(xué)習(xí)型組織，形成全員共建機(jī)制。企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅需要企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮示范、表率作用，更要依靠全體員工的積極參與。企業(yè)文化作為一種新型的企業(yè)管理模式，它以全新的角度重視了人的因素，尊重人、關(guān)心人、理解人、愛(ài)護(hù)人、重視人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，發(fā)揮人的積極性是創(chuàng)立企業(yè)文化的核心。因此，加強(qiáng)宣傳培訓(xùn)，建立學(xué)習(xí)型組織，建立員工互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)、共同發(fā)展的機(jī)制，普及企業(yè)文化理念，取得全體員工的理解、認(rèn)同，既是企業(yè)文化的要求，又是建設(shè)、創(chuàng)新企業(yè)文化的保障。學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能更好地提高員工的素質(zhì)，不斷滿足市場(chǎng)發(fā)展對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的新要求。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)有著悠久文化傳統(tǒng)，但是企業(yè)文化建設(shè)方面并沒(méi)有走在世界的前面。中國(guó)企業(yè)主動(dòng)地去建設(shè)企業(yè)文化的相當(dāng)普遍，但大部分企業(yè)在做表面文章，大多是收集一些被普遍認(rèn)同的理念和價(jià)值觀。變成自己企業(yè)的標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，就在于我們很多企業(yè)是為文化而文化，因而走錯(cuò)了方向，國(guó)外的大企業(yè)，雖然他們也有自己的口號(hào)。但是他們是把它作為企業(yè)的理念融入到了企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展當(dāng)中，內(nèi)化為企業(yè)員工的思想和行為，并且在企業(yè)的發(fā)展道路上一直堅(jiān)持不懈。然而企業(yè)文化是不能照抄照搬的，它是建立在民族傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的。因此，我們既要保留傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀、有益的部分，又要結(jié)合現(xiàn)實(shí)的國(guó)情，國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，搶占文化制高點(diǎn)，通過(guò)企業(yè)文化的不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，打造出一艘艘擁有世界競(jìng)爭(zhēng)能力的經(jīng)濟(jì)巨輪，使我們能夠在世界經(jīng)濟(jì)的海洋中乘風(fēng)破浪，勇往直前。