第一篇：高考語(yǔ)文老師答疑

高考語(yǔ)文老師答疑：如何寫出高分作文

作文是高考這席盛宴的一碗“大菜”，分值接近語(yǔ)文試卷分?jǐn)?shù)的一半。所謂“得作文者得天下”，此話十分形象地突出了的作文在高考語(yǔ)文卷中舉足輕重的地位。針對(duì)學(xué)生如何寫一篇能得高分的好作文，太原五中高級(jí)語(yǔ)文教師、高三語(yǔ)文備課組組長(zhǎng)趙明生老師對(duì)一些問(wèn)題給予了答復(fù)，希望能為同學(xué)們贏得高考、贏得作文助一臂之力。

給閱卷老師一個(gè)好印象

問(wèn)題：我們都知道高考改卷的老師看一篇作文幾乎只有兩三分鐘的時(shí)間，請(qǐng)問(wèn)趙老師，如何使一篇作文給閱卷老師一個(gè)好印象？

趙老師：是的，由于時(shí)間與任務(wù)的原因，雖說(shuō)高考閱卷老師們的閱讀速度不一，但總得來(lái)講，批閱一篇作文也就那么幾分鐘。再退一步說(shuō)，雖然高考卷對(duì)批閱作文有具體的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)與要求，可是大部分老師還是以總體感覺(jué)來(lái)給分的。雖說(shuō)這有點(diǎn)欠妥，可是憑著老師們多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這樣批閱下來(lái)也基本沒(méi)啥大的出入。所以說(shuō)，要想使自己的作文能在老師閱讀后有一個(gè)好的印象，給出一個(gè)好的分?jǐn)?shù)，要注意以下幾個(gè)方面。

首先要卷面整潔，字跡清楚，段落分明，能讓老師一讀到底，思路流暢。特別是今年，我省采取網(wǎng)上閱卷，如果卷面不好，會(huì)嚴(yán)重影響到老師的閱讀質(zhì)量和心情，這對(duì)考生是絕對(duì)不利的。如果萬(wàn)一寫錯(cuò)了，需要修改，也不要涂成一連串的黑圈黑點(diǎn)，而應(yīng)該用標(biāo)準(zhǔn)的修改符號(hào)修改。

其次是要有一個(gè)與眾不同的題目、開(kāi)頭與結(jié)尾。有部分學(xué)生認(rèn)為，老師們批卷只看作文的開(kāi)頭與結(jié)尾，于是就只在開(kāi)頭和結(jié)尾上下功夫，這是錯(cuò)誤的。特別是高考，根本不會(huì)有這種不負(fù)責(zé)任的老師。只是有一點(diǎn)，全省30多萬(wàn)考生寫同一個(gè)材料的作文，在立意、題目、開(kāi)頭、結(jié)尾等方面難免會(huì)出現(xiàn)一定的相似或雷同，如果你的題目和開(kāi)頭沒(méi)有一點(diǎn)新意，一開(kāi)始便會(huì)給批卷老師留下一個(gè)很平淡、普通的印象。有的老師看到這個(gè)題目后，心里不會(huì)產(chǎn)生一絲激動(dòng)或新鮮感，這便會(huì)影響到得分的。再者，每個(gè)段落既不能太長(zhǎng)，也不可太細(xì)碎，二者都不利于老師閱讀。一般來(lái)說(shuō)，每段六至七行便可，全文分五到七段最合適。

開(kāi)頭與結(jié)尾，一般而言各自不要超過(guò)三行，即開(kāi)頭簡(jiǎn)潔明了，結(jié)尾簡(jiǎn)短有力。也就是過(guò)去人們常說(shuō)的雞頭與鳳尾。至于文章的主體部分，則如豬肚，應(yīng)該豐富，有內(nèi)容可品味，讓人思考。同時(shí)，還得注意一個(gè)問(wèn)題，行文一定要有文采。老師們讀完文章后，首先想到的是這篇作文扣住材料的中心沒(méi)有，偏了沒(méi)有；其次便是文采，即字里行間，段落過(guò)渡，觀點(diǎn)的表達(dá)，能否表現(xiàn)出考生特別的才華。那

種平淡死板，沒(méi)有起伏，缺少變化，如老太太聊家常的行文是一大忌，會(huì)嚴(yán)重影響得分的。

還有一點(diǎn)要知道，最近教育部專門下文，規(guī)定高考答卷時(shí)不允許用繁體字、古(異)體字和火星文。同時(shí)，我們還要力求避免外語(yǔ)單詞及句子的出現(xiàn)。畢竟，考的是漢語(yǔ)而不是外語(yǔ)。

材料作文的可能性更大些

問(wèn)題：怎樣才能正確把握材料作文立意？作文是不是不能照抄材料？

趙老師：參照往年的高考情況，今年的作文題，從類型上講，材料作文的可能性更大些。那么，如何準(zhǔn)確地理解材料，確定最佳立意呢？其方式有下列幾種：一是看所給材料的特征。一般來(lái)說(shuō)，高考作文所給材料有兩種，一是圖表，一是文字。無(wú)論圖表還是文字，我們只需按下列方法去思考理解就可以了。如果材料是一則，則把此則材料的中心意思抓住去立意；如果是多則，則對(duì)多則材料進(jìn)行整合與歸納，看它們相互間內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，借用數(shù)學(xué)上的一個(gè)名詞，叫提取最小公因數(shù)。就是找出幾則材料最為根本或相同的那一內(nèi)容，以此作為你文章的中心觀點(diǎn)。例如，前幾年，有一則高考材料，分別列舉了多位名人的多則名言，而這幾則名言有一個(gè)共同內(nèi)容，那就是“息”。有的人說(shuō)人生應(yīng)該無(wú)所息，有的則說(shuō)應(yīng)該有所息，讓考生談?wù)勛约旱目捶?。我們就?yīng)該分析出它們的區(qū)別所在，抓住“息”這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題去立意。而不能只說(shuō)其一，不及其他。更不能沒(méi)有次序，沒(méi)有重點(diǎn)，沒(méi)有中心胡亂來(lái)談。

對(duì)此，我們應(yīng)該明白一點(diǎn)，高考所給材料，不管是故事、寓言、傳說(shuō)，還是名言、警句、流行語(yǔ)，或是圖表漫畫(huà)、社會(huì)現(xiàn)象、生活實(shí)例，其實(shí)它們的目的都有一個(gè)，講述或反映了某些道理，讓我們找出它們后，談?wù)勛约旱母惺芑蚩捶āＫ?，正確把握材料的中心，最根本的是要有較高的分析事物的能力。這也正是高考作文之所以選用材料作文的目的所在。我們平時(shí)分析課文，歸納段意，總結(jié)中心等做法，都是為今天的審題做準(zhǔn)備的。也許會(huì)有考生說(shuō)，現(xiàn)在距高考不遠(yuǎn)了，這一能力如何訓(xùn)練呢？可以每天找三五個(gè)材料，這些材料可以是各種類型與內(nèi)容的，如生活現(xiàn)象、名人逸事、笑話、佛家公案、古典名言、社會(huì)焦點(diǎn)、百姓用語(yǔ)等等，專門進(jìn)行審題立意。確定后，拿去請(qǐng)教老師或與同學(xué)們交流，看正確與否。還有一點(diǎn)，有的材料本身從不同的角度看，可能得出幾個(gè)互不相同的觀點(diǎn)，我們只要抓住其中一個(gè)寫就可以了，當(dāng)然這個(gè)最好是最佳立意。

至于作文能不能照抄材料這一問(wèn)題，我的看法是，既要把材料拉進(jìn)來(lái)，又最好不要原封不動(dòng)地引用。特別是那些比較長(zhǎng)的材料，你要全文引用，一是老師看

得厭煩(要知道，批卷老師那幾天最煩的就是看這個(gè)材料了)，二是浪費(fèi)時(shí)間，三是占用有限的答題的地方，總之是得不償失。當(dāng)然不引用一下材料，有時(shí)也怕出現(xiàn)內(nèi)容上的偏差，那就用這樣的句子來(lái)點(diǎn)明：“上述材料里所說(shuō)的……就是一很好的證明?！薄安牧现械哪莾晌恍值鼙旧淼男袨槭菦](méi)錯(cuò)，但他們都少了一個(gè)心眼，都沒(méi)有認(rèn)真地去注意幾個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題，所以才做了許多無(wú)用功?！薄半u蛋、胡蘿卜、干茶葉雖然各不相同，但它們都表明了一個(gè)現(xiàn)象，就是生命是可以在改變自身的同時(shí)，改變他人的?！比绱艘?，既簡(jiǎn)明，又豐富了作文的內(nèi)容，同時(shí)還可以作為一個(gè)典型的例證，去證明文章里的觀點(diǎn)。

作文得高分立意要準(zhǔn)確

問(wèn)題：材料作文、話題作文是否有所謂的標(biāo)準(zhǔn)的切入點(diǎn)呢？沒(méi)有寫到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是否就不能得到較高的分?jǐn)?shù)？

趙老師：應(yīng)該是沒(méi)有的，上面我們講到，高考作文所給的材料，都是專家們經(jīng)過(guò)特別慎密的思考最后確定的，很難有一個(gè)如數(shù)理化式的標(biāo)準(zhǔn)公式去套用。再說(shuō)了，高考作文是年年有變化，即使再簡(jiǎn)單的一個(gè)材料，也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，從不同的角度看，會(huì)有不同的觀點(diǎn)。而且這一點(diǎn)，在高考作文中是非常普遍與看重的。我們?cè)谄綍r(shí)的復(fù)習(xí)中，是不能走這個(gè)捷徑的。只是有一個(gè)問(wèn)題，就是剛才我們說(shuō)到的最佳立意。也就是說(shuō)，某一材料，從不同的角度看，會(huì)有不同的觀點(diǎn)得出。但是，相對(duì)而言，還是有一個(gè)或幾個(gè)最符合材料中心的，這個(gè)就是我們所說(shuō)的最佳立意。

比如：“零”的通常意義是“無(wú)”，天下之事，非有即無(wú)，故若以“有”“無(wú)”而分天下，則“零”有其一?！盁o(wú)”的世界不僅存在于人們的想像之中，且有種種妙用。君不見(jiàn)無(wú)字之書(shū)、無(wú)樂(lè)之幸、無(wú)聲之嘆、無(wú)言之情，有時(shí)候不是比“有”更含蓄、恢宏、深沉、動(dòng)人的力量嗎？曾經(jīng)唱遍大江南北的歌《一無(wú)所有》，不是使人感受到一無(wú)所有者所擁有的是比整個(gè)“有”的世界更為豐富的世界嗎？

對(duì)這則材料分析，可能會(huì)有這些觀點(diǎn)得出：我們要敢于反傳統(tǒng)，打破固有的認(rèn)識(shí)模式；世界是復(fù)雜的，我們不要被外界的假相迷惑；我們要注意精神的追求，不能過(guò)分地看重物質(zhì)；要對(duì)傳統(tǒng)的思想進(jìn)行認(rèn)真的辯證吸收，不能全面接受等等都有點(diǎn)偏差，最好的觀點(diǎn)是：無(wú)并非真正的沒(méi)有，有時(shí)它比有更重要，更讓人著迷。

按照往年批卷要求，像這類作文，雖然有點(diǎn)偏，不是最佳立意，但也不會(huì)按跑題給分的，但要想達(dá)到一類卷(即50分以上)，也是很難的。在高考評(píng)分時(shí)，其實(shí)有三個(gè)最主要的因素決定了分?jǐn)?shù)的高低，一是立意要準(zhǔn)確，二是文章要豐富而有深度，三是要有文采。至于體裁，則不是十分重要的，選取什么樣的文體來(lái)寫并不重要，重要的是寫好，而立意則是第一位的。這幾年，考試中心也遵循著

“不可重復(fù)，不能怪誕，穩(wěn)中有變，變中有穩(wěn)”的規(guī)律來(lái)出作文題的，我們也不要太把所給材料的審題想得復(fù)雜、深?yuàn)W、可怕了。一般來(lái)說(shuō)，有正常思維的中等水平的學(xué)生審題都不會(huì)出現(xiàn)大的偏差。

議論文結(jié)構(gòu)應(yīng)該怎么安排

問(wèn)題：好多同學(xué)在高考中都愛(ài)寫議論文。所以議論文的結(jié)構(gòu)也就成為一大問(wèn)題而為各位考生思考了。

趙老師：如何安排議論文的結(jié)構(gòu)呢？大致說(shuō)來(lái)，有如下幾種，一是正常的，也是我們常見(jiàn)的提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題這一結(jié)構(gòu)，全文分三大部分，每段之間過(guò)渡自然而有機(jī)，一層進(jìn)一層，最后結(jié)尾全文。但是，這種結(jié)構(gòu)得高分并不容易，因?yàn)樗腊澹y有新意。二是先講一個(gè)故事，然后得出問(wèn)題，再是論述問(wèn)題，最后得出結(jié)論。三是，先針對(duì)某一問(wèn)題，進(jìn)行簡(jiǎn)要的對(duì)比闡述，然后詳細(xì)分析，最后得出觀點(diǎn)。四是，開(kāi)門見(jiàn)山提出觀點(diǎn)，然后簡(jiǎn)潔地講幾個(gè)故事，再是假設(shè)觀點(diǎn)，然后認(rèn)證，最后得出正確的看法。五是，通過(guò)某些人在某一問(wèn)題上的矛盾或辯論，提出問(wèn)題，然后再通過(guò)他們的結(jié)果證明其觀點(diǎn)，再下來(lái)進(jìn)行論證，然后結(jié)尾。其實(shí)，雖然議論文內(nèi)在有嚴(yán)密的邏輯性，但你也可以隨意變化去安排有關(guān)內(nèi)容的，只要行文合理，內(nèi)容相互關(guān)聯(lián)，段與段間過(guò)渡得體，哪種結(jié)構(gòu)都是可以的。說(shuō)到這里，我想向廣大考生推薦一種適合高考的文體：雜文或簡(jiǎn)短的隨筆。短小精干，內(nèi)容豐富，行文靈活又自由，思想與文采都可以表現(xiàn)得淋漓盡致，給人的感覺(jué)很不錯(cuò)的。

少用口語(yǔ)，多用文學(xué)語(yǔ)言

問(wèn)題：這是一個(gè)高三學(xué)生的問(wèn)題：寫作文能否舉自己的例子進(jìn)行論證？我有經(jīng)常用自己例子寫作文的習(xí)慣，但我的老師卻認(rèn)為沒(méi)有力度，真的是這樣嗎？趙老師：關(guān)鍵是看這位同學(xué)寫的是啥文體。如果是議論文，舉一下也并非不可。只是有個(gè)道理我們需明白，如果想寫你自己，那要看你的事例能否感動(dòng)得了他人，如果你十幾年的生活一直都是平淡如水，平常無(wú)奇，既無(wú)達(dá)人劉偉一樣的成就，也無(wú)孟佩杰一樣的經(jīng)歷，更無(wú)暴走救兒那樣可敬的媽媽，我的意見(jiàn)還是不寫為好。一是你難寫出新意，容易流于平淡；二是你寫的內(nèi)容別人也經(jīng)歷過(guò)，為文章增加不了多少色彩。如果是寫記敘文，倒是可以通過(guò)游記、神話、書(shū)信、給奶奶做個(gè)小傳等這樣的形式，反而能把某些深刻的道理真實(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)的。一句話：不在乎你寫什么，而在于你怎么寫。

如何增加作文的文采？

簡(jiǎn)要說(shuō)來(lái)，一是要有較為豐富生動(dòng)的詞語(yǔ)，特別是成語(yǔ)的大量應(yīng)用，可給文章增色不少。二是多選用各類句式，不要只是一種敘述句，一敘到底。三是多用各類修辭手法和表現(xiàn)手法。四是多引用古典名句、警句、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等。五是語(yǔ)言一定要簡(jiǎn)潔，少用口語(yǔ)，多用文學(xué)語(yǔ)言，句子要盡量做到詩(shī)化。六是要盡量使文章具有豐富的文學(xué)內(nèi)涵和哲理意蘊(yùn)。

最后，寫高考作文還要記?。阂患杉俅罂?，不要高談闊論，不要大而無(wú)當(dāng)，不要無(wú)病呻吟，要真實(shí)具體。二是化大為小，借小寫大。天大的道理，通過(guò)針尖小的事來(lái)表現(xiàn)。三是如果是命題作文，一定要注意關(guān)鍵詞，如《留一點(diǎn)空間給幸?！防锏摹翱臻g”與“幸福”。如果是半命題作文，一般要先確定好中心，再補(bǔ)全題目，這樣才不被動(dòng)。如《……的夢(mèng)想》，可補(bǔ)全為《讀史中出現(xiàn)的夢(mèng)想》。

文言文中的實(shí)詞與虛詞要靠平時(shí)積累，對(duì)于實(shí)詞尤其要關(guān)注古今異義的文言實(shí)詞，而虛詞則相對(duì)要簡(jiǎn)單很多，浙江省高考語(yǔ)文《考試說(shuō)明》中標(biāo)注的18個(gè)文言虛詞的注釋要逐一熟記。五大塊考查的內(nèi)容中，翻譯是“失分率”最高的一個(gè)模塊，吳建華現(xiàn)場(chǎng)給學(xué)生傳授6種翻譯的技法，簡(jiǎn)單概括為6個(gè)字，分別是“留、對(duì)、拆、增、刪、調(diào)”。所謂留，就是把古今意義相同的詞以及專有名詞，直接保留不作任何變動(dòng)；對(duì)，就是把由單音節(jié)發(fā)展成為雙音節(jié)的詞翻譯出來(lái)；拆就是把文言文中連用的兩個(gè)單音節(jié)詞，在白話文中拆成兩個(gè)單音節(jié)詞，各自進(jìn)行翻譯；增就是增補(bǔ)句子中省略的成分；刪則是指刪除文言文中沒(méi)有實(shí)際意義的語(yǔ)氣助詞等；調(diào)則是把文言文中的倒裝句成分進(jìn)行調(diào)整，使句子符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣。

高考英語(yǔ)要關(guān)注圖表作文和漫畫(huà)作文

今年高考難度可能略增

朱大龍表示，今年高考應(yīng)該比往年略難一些。前幾年考題較容易，沒(méi)有考出區(qū)分度，特別是重點(diǎn)中學(xué)的考生和家長(zhǎng)覺(jué)得區(qū)分度不高，大家分?jǐn)?shù)差異不大。江蘇是教育大省，試題的難度奠定和檢驗(yàn)了一個(gè)省的教育質(zhì)量和教學(xué)要求。從這幾個(gè)方面，大家判斷今年英語(yǔ)考題會(huì)難一點(diǎn)，因?yàn)樾陆滩囊呀?jīng)系統(tǒng)地完成了一遍，作為3500個(gè)詞匯或者是新課程的標(biāo)準(zhǔn)基本上已經(jīng)較好地了解掌握了。所以說(shuō)可以提高一點(diǎn)難度，這是大家的預(yù)測(cè)。

作文關(guān)注圖表和漫畫(huà)

去年作文是看圖說(shuō)話，這道圖文并茂的作文題在全國(guó)引起了很大反響，各省市都非常肯定江蘇的這個(gè)命題，因?yàn)樗o考生一定空間，要求學(xué)生有讀圖能力，有的學(xué)生將圖片意思理

解反了。去年考題是“孩子幫家長(zhǎng)減負(fù)”，是一個(gè)德育問(wèn)題，也是一種情感教育。全社會(huì)都希望多考一些這樣的作文。

今年會(huì)不會(huì)延續(xù)去年的漫畫(huà)作文？很多人都持肯定態(tài)度，但不管怎樣，江蘇的命題肯定會(huì)朝著這個(gè)方向發(fā)展。社會(huì)熱點(diǎn)、人們關(guān)注的話題，特別是情感、態(tài)度、價(jià)值觀這方面的話題可能性較大。建議考生做兩手準(zhǔn)備：第一是正反兩種觀點(diǎn)的圖表作文，第二是漫畫(huà)作文。最后幾天要手捧“3500”

考前這幾天時(shí)間很緊張，過(guò)多的做題訓(xùn)練沒(méi)什么必要。建議做好以下幾方面工作：第一，手捧“3500”，如果把模塊一到模塊十一這十一本書(shū)拿出來(lái)記單詞已經(jīng)不實(shí)際了，所以最后這幾天注重3500個(gè)單詞，把里面你已經(jīng)勾畫(huà)出來(lái)的高級(jí)詞匯、較難詞匯再過(guò)一遍。第二，不多做題但不能一點(diǎn)不做，要適當(dāng)訓(xùn)練。每個(gè)學(xué)科做一兩套卷子，保持自己敏銳的感覺(jué)和現(xiàn)實(shí)的訓(xùn)練，加以鞏固非常重要。第三，看看以前的考卷，在考卷中總結(jié)失誤?？偨Y(jié)出自己還有哪方面的提升空間，看錯(cuò)題比做新題更實(shí)惠有效。最后，“得閱讀者得天下”，閱讀理解側(cè)重推理和判斷?，F(xiàn)在的閱讀分值高，更能多傾向于推理判斷，這塊要注意適當(dāng)研究。

第二篇：老師答疑2.10

1.日線和周線級(jí)別調(diào)整的調(diào)整時(shí)間分別是多少

調(diào)整時(shí)間的長(zhǎng)短跟調(diào)整力度有關(guān)，沒(méi)有具體的量化標(biāo)準(zhǔn)。一般來(lái)說(shuō)，調(diào)整力度大，則調(diào)整時(shí)間短。反之調(diào)整時(shí)間就長(zhǎng)。而判斷調(diào)整是否到位的判斷標(biāo)準(zhǔn)，是觀察技術(shù)形態(tài)是否修復(fù)到位。技術(shù)形態(tài)是否修復(fù)到位，可參看波段買入法相關(guān)內(nèi)容

悠然品雪茄(32702)20:24:08 日線和周線原理一樣

2.新股上市首日換手達(dá)75%以后，意味著當(dāng)天絕大多數(shù)拋盤都已經(jīng)出局，主力在這個(gè)時(shí)候拉升所面臨的拋壓較小。但這只針對(duì)上市首日新股而言。對(duì)于上市后換手一直較低的新股，不適用該標(biāo)準(zhǔn)。這類股票的具體介入時(shí)機(jī)，要以新股短線戰(zhàn)法為準(zhǔn)。

3.一般采取前復(fù)權(quán)即可。多周期共振的典型特征就是四個(gè)指標(biāo)同時(shí)金叉（當(dāng)然如果是底部，由于籌碼極度鎖定，成交量指標(biāo)可以略微弱化）。對(duì)于周線來(lái)說(shuō)，前后一二周均可，對(duì)于日線來(lái)說(shuō)，前后一二天均可。原則是要共振金叉，否則就不是本方法所捕捉的對(duì)象

4.對(duì)于老股票來(lái)說(shuō)，由于投資者持股成本較復(fù)雜，此時(shí)不建議采取上漲空間預(yù)測(cè)方法預(yù)判，因?yàn)榛I碼較復(fù)雜預(yù)測(cè)可靠性明顯下降。此時(shí)更多需要根據(jù)波段和短線見(jiàn)頂?shù)确椒▉?lái)判斷。

5.002436周線看剛突破上市新高算新股中線買入法嗎

一般來(lái)說(shuō)，一輪中線行情的漲幅從最低點(diǎn)啟動(dòng)時(shí)計(jì)算，漲幅大約翻番。如果突破上市首日高點(diǎn)前有一定漲幅，就會(huì)透支突破后的漲幅。該股已經(jīng)完成中線上漲行情。

6.如何能提高申購(gòu)新股的中簽率？

這個(gè)問(wèn)題顯然不屬于本次培訓(xùn)內(nèi)容了。按照經(jīng)驗(yàn)，一般來(lái)說(shuō)，上午10點(diǎn)左右申購(gòu)，按照正態(tài)分布，該時(shí)間段中簽可能性要大。此外，同一申購(gòu)時(shí)段內(nèi)，前面已經(jīng)發(fā)行新股分流了部分資金，那么后面的新股中簽率要高一些，中簽的可能性也要大一些。此外，就是流通盤越大的新股中簽可能性越大。7.15講

在預(yù)測(cè)個(gè)股即將調(diào)整時(shí)，怎樣找分時(shí)走勢(shì)對(duì)稱點(diǎn)？

多日分時(shí)圖形中止跌的位置，就是大致的對(duì)稱點(diǎn)。該方法弄清楚原理就可以了，沒(méi)有辦法精確到某個(gè)時(shí)刻。

8.根據(jù)20講內(nèi)容：新股上市一個(gè)月或者三個(gè)月，是以自然日計(jì)算，還是以交易時(shí)間計(jì)算

我一般是按交易時(shí)間計(jì)算。你可以觀察該股的上市機(jī)構(gòu)解禁具體時(shí)間是多少，一般F10里會(huì)有明確時(shí)間。

9.多周期共振，對(duì)30日線處于何種階段有要求嗎？

底部！中線底部或者大波段底部。當(dāng)然，如果運(yùn)用到賣出方面，就是頂部。特別需要提示的是，由于多周期共振方法，在修改了KDJ的參數(shù)后，會(huì)有一點(diǎn)滯后效應(yīng)，因此該方法在捕捉大的中線底部和大的波段底部方面可靠性較高，而對(duì)于小波段和橫盤振蕩，則敏感性下降。大家要用該方法的長(zhǎng)處，盡量避免短板。

10.分時(shí)走勢(shì)，是與日線走勢(shì)密切相關(guān)的。大形態(tài)決定小形態(tài)，大周期決定小周期。分時(shí)走勢(shì)的有效性是最差的，必須結(jié)合日線技術(shù)形態(tài)來(lái)分析。離開(kāi)日線形態(tài)談分時(shí)走勢(shì)，是緣木求魚(yú)的做法。

11.請(qǐng)問(wèn)老師在以前的股票運(yùn)行全景圖例子中出現(xiàn)的短暫整理形態(tài)是指什么？謝謝！

是一種更小級(jí)別的波段形態(tài)，但比回檔形態(tài)整理時(shí)間略長(zhǎng)，整理形態(tài)波段整理時(shí)間一般不超過(guò)5天

12.一般來(lái)說(shuō)，一輪中線行情，從最低點(diǎn)啟動(dòng)到主力運(yùn)作完行情，漲幅大約翻番（強(qiáng)勢(shì)股漲幅更大）。如果底部中線黃金買入點(diǎn)出線漲幅大，那么后面的漲幅就小。反之，如果底部中線黃金買入點(diǎn)出現(xiàn)前漲幅小，則后面的漲幅就大。但沒(méi)有具體的量化標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)是前一波行情的幾倍。

13.短線見(jiàn)頂?shù)拈L(zhǎng)上影是不是一定要陰線才算，同樣的 短線長(zhǎng)下影見(jiàn)底是不是一定要陽(yáng)線才算？

沒(méi)有這種嚴(yán)格的界定。我只說(shuō)過(guò)在相對(duì)高位出現(xiàn)長(zhǎng)上影K線，其中上影線的長(zhǎng)度大于或等于下面的實(shí)體長(zhǎng)度，就算長(zhǎng)上影。14.請(qǐng)問(wèn)如何判斷新股質(zhì)地？謝謝！

可以從下面五個(gè)方面來(lái)綜合分析：

1、公司所處行業(yè)是否屬于國(guó)家政策正在明顯支持的；

2、公司在行業(yè)中所處的地位如何，龍頭最好；

3、公司的盈利能力如何，包括主營(yíng)收入增幅、利潤(rùn)增幅等；

4、股價(jià)及流通盤如何，絕對(duì)股價(jià)越低越好，流通盤越小越好；

5、公司所處的地域，新疆、寧夏、成渝、深圳等地新股更容易受資金關(guān)注。

15.請(qǐng)問(wèn),老師說(shuō)601002是魚(yú)尾行情，為什么還連續(xù)漲停？

龍頭股的趨勢(shì)性行情，有些是散戶力量推升的，主力反而在逐步撤離

16.底部連續(xù)漲停短線買入法中，第二個(gè)漲停板介入，在買股票的過(guò)程中，怎樣判斷股票當(dāng)天漲停？

你按照分時(shí)突破前高精確買入法應(yīng)對(duì)就可以了。注意我在分時(shí)買入法中，關(guān)于漲停板形態(tài)和3%、6%的漲幅度量，這是判斷個(gè)股能否沖板的一種量化標(biāo)準(zhǔn)

17.為什么看起來(lái)相似的突破走勢(shì)，會(huì)有不一樣的結(jié)果，像002524與601126，如何區(qū)分真假突破？

公司行業(yè)不同，地域不同，流通盤不同，上市調(diào)整的時(shí)間也不同。18.做股票，最重要的是如何判斷主力是想向做，還是向下做？

我理解是30日線的走勢(shì)。30日線向上，是向上做；當(dāng)處于后期時(shí)，也有可能出貨。同理，當(dāng)30日線向下，處于后期進(jìn)，主力可能向上開(kāi)始做，進(jìn)行下一個(gè)輪回的筑底階段。

底部漲停買入法，30日線還沒(méi)有走平，也許即將走平，這時(shí)，如何理解是主力想向上做，還是向下做？？ 是真做多，還是誘多？

第一，注意出現(xiàn)漲停是前期的調(diào)整幅度，如果調(diào)整幅度超過(guò)30%，即便不是真做轉(zhuǎn)勢(shì)行情，起碼也有反彈行情；第二，看前期是否出現(xiàn)建倉(cāng)后洗盤再啟動(dòng)，如果是后者則向上做可能性較大；第三，一般在底部選擇漲停方式啟動(dòng)，如果不是消息刺激，向上做可能性要大。因?yàn)闈q停代表一種操盤氣勢(shì)

第三篇：語(yǔ)文導(dǎo)師答疑

初中語(yǔ)文導(dǎo)師答疑

問(wèn)題一：良好的閱讀習(xí)慣是什么？怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣？

答：“習(xí)慣”有幾種含義，一種是指對(duì)環(huán)境形成的適應(yīng)能力，如“他習(xí)慣在北方生活?！薄傲?xí)慣”也指文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗，如“這里人們習(xí)慣夏季在院里睡覺(jué)。”“閱讀習(xí)慣”中的“習(xí)慣”是指一種長(zhǎng)期養(yǎng)成的行為方式。它也是長(zhǎng)期培養(yǎng)形成的，而且具有很強(qiáng)的自覺(jué)性和規(guī)律性。

葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“教育是什么，往簡(jiǎn)單方面講，只需一句話就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣，良好的行為習(xí)慣主要在學(xué)校養(yǎng)成?！边@里，他把良好的習(xí)慣和教育的關(guān)系緊密地聯(lián)系了一起，充分強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣對(duì)于教育工作的重要性。

語(yǔ)文學(xué)科是一門人文性、綜合性非常強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)于語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)屬于情感、態(tài)度的范疇，良好的閱讀習(xí)慣、寫作習(xí)慣與語(yǔ)文方面的知識(shí)、技能同等重要，甚至更有意義。“教是為了達(dá)到不需要教?！保ㄈ~圣陶語(yǔ)）學(xué)生積累了一定的語(yǔ)文知識(shí)，掌握了一定的閱讀和寫作的技能，并且形成了良好的閱讀、寫作習(xí)慣，老師真的就可以解脫了。這里主要說(shuō)閱讀習(xí)慣。良好的閱讀習(xí)慣從小就應(yīng)培養(yǎng)起。小學(xué)階段，良好的閱讀習(xí)慣是初步的，既包括愛(ài)讀書(shū)、讀書(shū)時(shí)集中精力、邊讀邊想等，也包括不指讀、不轉(zhuǎn)頭等讀書(shū)時(shí)的動(dòng)作。學(xué)生到了初中階段，閱讀習(xí)慣的要求就較高了，主要有：①愛(ài)讀書(shū)、多讀書(shū)、自覺(jué)讀書(shū)；②閱讀使用工具書(shū)、查找相關(guān)資料；③閱讀時(shí)注意體驗(yàn)、揣摩，質(zhì)疑、探究；④閱讀時(shí)圈點(diǎn)批注，寫讀書(shū)筆記等。初中階段是培養(yǎng)這些閱讀習(xí)慣最重要的時(shí)期，這些習(xí)慣的形成對(duì)于學(xué)生一生的成長(zhǎng)或成才起到的巨大作用無(wú)論怎樣估計(jì)都是不過(guò)分的。

語(yǔ)文教學(xué)要特別注重培養(yǎng)學(xué)生形成以上良好的閱讀習(xí)慣。

⒈ 先說(shuō)“愛(ài)讀書(shū)、多讀書(shū)、自覺(jué)讀書(shū)”吧。很多老師反映現(xiàn)在的學(xué)生不愛(ài)讀書(shū)，確實(shí)存在這樣的問(wèn)題。為什么呢？一是課業(yè)負(fù)擔(dān)重，學(xué)生每天要被英語(yǔ)單詞，要完成數(shù)學(xué)作業(yè)，還要參加學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，哪里有時(shí)間讀書(shū)？二是游戲機(jī)、電視劇等大量的現(xiàn)代休閑方式的干擾，男孩子還要看足球賽，家長(zhǎng)不讓看，就半夜爬起來(lái)偷著看。三是農(nóng)村孩子可能還存在讀書(shū)條件差的問(wèn)題，家中沒(méi)有書(shū)，沒(méi)有電腦，上哪兒去看？語(yǔ)文教學(xué)一周只有幾節(jié)課，不要說(shuō)課外閱讀了，就是課文有的學(xué)生也讀不了兩遍。其實(shí)，客觀地說(shuō)，硬要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)日閱讀課外書(shū)不現(xiàn)實(shí)。學(xué)習(xí)日落實(shí)讀課文就行了，老師可以通過(guò)布置作業(yè)的方式要求學(xué)生帶著明確的問(wèn)題或目標(biāo)閱讀課文，比如，學(xué)習(xí)《背影》，要求學(xué)生預(yù)習(xí)課文，圈畫(huà)出文中出現(xiàn)的幾處“背影”，想想作者寫這幾處背影有什么不同。學(xué)習(xí)《春》，要求學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)概括出幾幅畫(huà)面，各列一個(gè)小標(biāo)題。有的課文內(nèi)容理解有難度，可以留思考題讓學(xué)生回家讀書(shū)思考。如學(xué)習(xí)《小石潭記》，課文內(nèi)容初步理解后，要求學(xué)生課后深入研讀課文，思考作者描寫的景物體現(xiàn)了怎樣的思想感情，為什么作者表達(dá)的是這樣的感情。布置學(xué)生課后閱讀的課文，下一節(jié)課時(shí)一定要檢查，并且要進(jìn)行評(píng)價(jià)，要讓學(xué)生感到一點(diǎn)讀書(shū)的壓力，不讀混不過(guò)去。只有學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)讀好了課文，才可能上好閱讀課，也才可能讓學(xué)生感受到閱讀的樂(lè)趣，從而愛(ài)讀書(shū)。課外閱讀是培養(yǎng)讀書(shū)習(xí)慣，擴(kuò)大遷移閱讀的主要陣地。課外閱讀要利用假日時(shí)間。學(xué)生每年除去在校學(xué)習(xí)日，寒暑假、節(jié)日、周末加起來(lái)差不多有半年的時(shí)間，是組織學(xué)生課外閱讀的最佳時(shí)間。這些時(shí)間不抓浪費(fèi)很多，抓住就是不少的時(shí)間。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)完成400萬(wàn)字的課外閱讀量。這個(gè)要求是不高的?！冻ㄏκ啊肥?2.5萬(wàn)字，《水滸傳》是96萬(wàn)字。400萬(wàn)字其實(shí)沒(méi)有幾本書(shū)。組織學(xué)生課外閱讀，首先要調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，興趣是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的最好動(dòng)機(jī)。老師要經(jīng)常給學(xué)生介紹適合他們閱讀的好書(shū)?！秶?guó)家義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的寓言、童話、游記、小說(shuō)都是既有趣，又富有文學(xué)性的好作品。結(jié)合閱讀教學(xué)，可以給學(xué)生介紹不少優(yōu)秀作品，如學(xué)習(xí)《阿長(zhǎng)和〈山海經(jīng)〉》，可 1

以介紹《朝花夕拾》，結(jié)合《再塑生命》可以介紹《假如給我三天光明》，結(jié)合《智取生辰綱》可以介紹《水滸傳》，結(jié)合《楊修之死》可以介紹《三國(guó)演義》等。在介紹課外書(shū)籍時(shí)，教師應(yīng)繪聲繪色地給學(xué)生介紹內(nèi)容大意，甚至可以復(fù)述點(diǎn)兒精彩的片段，引起學(xué)生的興趣。老師還可以通過(guò)讀書(shū)會(huì)、讀書(shū)心得交流等活動(dòng)來(lái)吸引學(xué)生。只要學(xué)生進(jìn)入了課外閱讀，很快就會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣，越讀會(huì)興趣越高，潛滋暗長(zhǎng)，就形成了愛(ài)讀書(shū)、多讀書(shū)的習(xí)慣。

⒉ 使用工具書(shū)和查找相關(guān)資料的習(xí)慣對(duì)于學(xué)生也是很重要的，而且是學(xué)習(xí)通用的好習(xí)慣。但很多老師并不重視這個(gè)習(xí)慣，特別是農(nóng)村初中的老師。普遍認(rèn)為農(nóng)村學(xué)生家庭條件不比城市學(xué)生，沒(méi)有電腦，沒(méi)有工具書(shū)。一篇課文沒(méi)有幾個(gè)生字詞，講給他們就行了。這樣就貽誤了使用工具書(shū)和查找資料的習(xí)慣的培養(yǎng)。事實(shí)是，農(nóng)村家庭現(xiàn)在有一部分已經(jīng)有條件買工具書(shū)。有的學(xué)校也有條件讓學(xué)生到學(xué)校的電腦上查找資料。當(dāng)然，最基本的，是要求學(xué)生人手一本詞典，除了最困難的學(xué)生，一般農(nóng)村家庭的孩子還是可以做到的。關(guān)鍵是老師要求學(xué)生閱讀、上語(yǔ)文課必須帶詞典，并且不是做樣子，要學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容在需要的時(shí)候就查詞典。比如，學(xué)習(xí)疑難詞語(yǔ)，老師不要告訴學(xué)生讀什么，在這里是什么意思，要讓學(xué)生自己動(dòng)手，從詞典中找出解釋。剛開(kāi)始占一點(diǎn)時(shí)間不要緊，熟悉了，需要查什么，學(xué)生速度會(huì)很快，一翻就找到。要讓學(xué)生懂得，詞典是閱讀離不開(kāi)的工具，查找資料的現(xiàn)代人最基本的學(xué)習(xí)和工作方法，必須要勤動(dòng)手，養(yǎng)成習(xí)慣。

⒊ 閱讀要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)揣摩、體驗(yàn)、質(zhì)疑和探究。這個(gè)習(xí)慣是在語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)的。探究是指學(xué)生在閱讀過(guò)程中遇到困惑，面對(duì)認(rèn)知沖突或認(rèn)知失衡時(shí)，通過(guò)反思并提出相關(guān)問(wèn)題，促使自己去深入探究，去思考，以使沖突解除，認(rèn)知達(dá)到平衡，獲得對(duì)文章內(nèi)容的真正理解。通過(guò)探究、使之能知其然，更能知其所以然。這是一種良好的閱讀習(xí)慣，有助于學(xué)生閱讀能力的提高。老師在閱讀教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)。要讓學(xué)生的腦子真正轉(zhuǎn)起來(lái)，學(xué)會(huì)在閱讀中去思考，去精讀和研讀。精讀就是對(duì)閱讀課文的內(nèi)容和關(guān)鍵詞句進(jìn)行品味；而研讀是在精讀的前提下對(duì)文章的內(nèi)容和表達(dá)質(zhì)疑，探究作者為什么要這樣寫而不那樣寫進(jìn)行分析，文章前后有怎樣的聯(lián)系，同類作品有什么差異等等。如人教版九年級(jí)（上）冊(cè)《詞五首·憶江南》，古代許多名人都寫有《憶江南》，白居易的《憶江南》“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”就很著名。為什么編者要選用溫庭筠《憶江南》（“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲?！保?？因?yàn)檫@首詞含蓄的特點(diǎn)非常突出，通過(guò)短短27個(gè)字把主人公的動(dòng)態(tài)、情態(tài)、心理，時(shí)間的推移、視線的移動(dòng)，思緒的變化都表現(xiàn)了出來(lái)，寓情于景，情景交融，主人公的無(wú)限傷感和作者官場(chǎng)失意的情緒也一脈相承。要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)溫庭筠《憶江南》一詞的豐富內(nèi)涵，就必須讓學(xué)生運(yùn)用精讀的方法細(xì)細(xì)品味詞中每一個(gè)句子，感悟這首詞的含義和情感，否則是領(lǐng)會(huì)不了這首詞的奧妙的。語(yǔ)文閱讀教材中有許多可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成揣摩、體驗(yàn)、質(zhì)疑和探究的因素，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)就要充分利用這些因素。認(rèn)知理論把認(rèn)知的水平分為識(shí)記、理解、探究、評(píng)價(jià)等層次，指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑要把握問(wèn)題的認(rèn)知的層次，引導(dǎo)學(xué)生提出有價(jià)值意義的問(wèn)題。學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)習(xí)記敘文要求掌握記敘的六要素（時(shí)間、地點(diǎn)、人物，事情的開(kāi)頭、過(guò)程、結(jié)果），在中學(xué)階段，這類問(wèn)題就是淺層次的問(wèn)題，僅處于識(shí)記或初級(jí)理解水平，而探究性的問(wèn)題才是最有認(rèn)知價(jià)值的問(wèn)題。如《背影》一課 ‘父親’翻越鐵道買橘子一段描寫是這篇課文的重點(diǎn)，一般老師教學(xué)中都只是讓學(xué)生比較詳寫和略寫在表達(dá)上的區(qū)別和作用，理解詳寫和略寫的表達(dá)方法。有一位老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這段課課文時(shí)還要求學(xué)生針對(duì)這段描寫提出問(wèn)題。兩個(gè)學(xué)生提出了問(wèn)題。第一位學(xué)生說(shuō)：“‘父親’行動(dòng)已經(jīng)不靈活了，為什么不派茶房去買橘子，非要自己去？”第二位學(xué)生說(shuō)：“買橘子的事已經(jīng)過(guò)去多年了，作者能記得那么清楚嗎？有必要寫得這么具體嗎？”第一個(gè)學(xué)生的問(wèn)題，幾乎沒(méi)有爭(zhēng)論，很多學(xué)生都認(rèn)為：‘父親’因?yàn)殛P(guān)愛(ài)自己的兒子，所以處處不放心茶房，因此，只要自己能為兒子辦的，就親自去做。這正體現(xiàn)了作者的‘父親’對(duì)兒子的深愛(ài)。這樣的問(wèn)題就屬

于比較淺層次的問(wèn)題，充其量是理解層面的問(wèn)題。第二位學(xué)生的問(wèn)題引起了爭(zhēng)論，有的學(xué)生認(rèn)為，這段描寫是作者的虛構(gòu)，記不清的細(xì)節(jié)用想象去補(bǔ)充；有的學(xué)生認(rèn)為，這不是想象，印象最深刻的事情即使是細(xì)節(jié)也是難以磨滅的。那有必要寫得這樣具體嗎？通過(guò)討論，最后，大家都認(rèn)同，這一段描寫不僅再現(xiàn)了當(dāng)年‘父親’買橘子翻越鐵道的背影，讓我們通過(guò)一連串笨拙的的動(dòng)作看到一位父親對(duì)兒子的真愛(ài)，也通過(guò)作者刻骨銘心的記憶讓我們讀出了一位兒子對(duì)父親的深愛(ài)。學(xué)生從父與子兩個(gè)方面體會(huì)、感悟到了父子間的深情。這樣的問(wèn)題就是具有核心價(jià)值的問(wèn)題，可以引導(dǎo)學(xué)生深入研讀課文，領(lǐng)會(huì)文章的真諦。老師如果引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行這樣的精讀和研讀，久而久之，學(xué)生就逐漸形成了閱讀時(shí)揣摩、體驗(yàn)、質(zhì)疑和探究的習(xí)慣。

⒋ 圈點(diǎn)批注、做筆記的習(xí)慣。中國(guó)有句話“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，意思就是說(shuō)，要讀書(shū)就必須動(dòng)筆寫。語(yǔ)文老師一般都要求學(xué)生課上做筆記，但其中相當(dāng)一部分老師要求的筆記是“抄筆記”，老師把解讀課文的重要內(nèi)容寫在黑板上（現(xiàn)在又有了展示在多媒體屏幕上），讓學(xué)生照抄下來(lái)。一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生的筆記本抄得滿滿的，而語(yǔ)文課本干干凈凈的。筆記和課文成了兩張皮。這不是閱讀的好習(xí)慣，反而成了壞毛病。學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)筆記，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自己學(xué)習(xí)的積累，而不是老師解讀分析課文的復(fù)制。語(yǔ)文閱讀課學(xué)習(xí)時(shí)的動(dòng)筆主要應(yīng)在課文上的圈點(diǎn)批注（圈關(guān)鍵，點(diǎn)要害，批感悟，注疑難），凡重點(diǎn)、難點(diǎn)，關(guān)鍵處，表達(dá)有特點(diǎn)的地方都要求學(xué)生有圈點(diǎn)或批注，這樣，再讀課文時(shí)就可以直接借助以前的圈點(diǎn)批注的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)。筆記本做什么用呢？摘錄有關(guān)資料，整理相關(guān)知識(shí)，或者寫讀書(shū)筆記（讀書(shū)體會(huì)）。培養(yǎng)學(xué)生圈畫(huà)的習(xí)慣除了要求，還要檢查、評(píng)價(jià)，上課時(shí)，學(xué)生打開(kāi)課文，老師巡視一圈，就能檢查學(xué)生學(xué)生圈畫(huà)完成的如何了。每學(xué)期結(jié)束，要讓學(xué)生的語(yǔ)文課本上畫(huà)滿圈圈點(diǎn)點(diǎn)，寫滿批語(yǔ)注解，幾年下來(lái)，學(xué)生的相關(guān)習(xí)慣自然就形成了。（施建華）

問(wèn)題二：如何落實(shí)綜合性學(xué)習(xí)？

答：在《義教課標(biāo)》中首次將“綜合性學(xué)習(xí)”與“識(shí)字與寫字”“閱讀”“寫作”“口語(yǔ)交際”并列，從而突破了傳統(tǒng)的“聽(tīng)說(shuō)讀寫”目標(biāo)體系的局限，建構(gòu)起新的語(yǔ)文課程目標(biāo)體系。在語(yǔ)文課程中，綜合性學(xué)習(xí)是一種課程的形態(tài)，是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式與語(yǔ)文課程綜合性、實(shí)踐性特征相結(jié)合的產(chǎn)物，它與學(xué)生自身經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活為基礎(chǔ)，以項(xiàng)目活動(dòng)為載體，以課題探究為中心，讓學(xué)生在自主實(shí)踐中綜合運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)技能，發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)和個(gè)性潛能。綜合性學(xué)習(xí)在教學(xué)時(shí)空上打破了課內(nèi)和課外的界限，在課程內(nèi)容上溝通了語(yǔ)文與其他課程、自然、社會(huì)之間的聯(lián)系。因此，落實(shí)綜合性學(xué)習(xí)，對(duì)于教師是多方面的挑戰(zhàn)。

首先，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深入理解綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和特點(diǎn)。從各版本教材看，綜合性學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅綜合了聽(tīng)說(shuō)讀寫等方面的能力目標(biāo)，還綜合了“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維的教育目標(biāo)。綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容將語(yǔ)文與自然、語(yǔ)文與科學(xué)、語(yǔ)文與藝術(shù)、語(yǔ)文與生活、語(yǔ)文與社會(huì)進(jìn)行了綜合。于是，教師對(duì)綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)準(zhǔn)備就不僅僅是把握一本教材就可以的了，需要教師博學(xué)多識(shí)，在自然、科學(xué)、社會(huì)、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域挖掘語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資源。在備課中，按專題、項(xiàng)目來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)。

其次，教師要轉(zhuǎn)變角色，變換策略。綜合性學(xué)習(xí)的過(guò)程不滿足于一般語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程，不僅僅需要感知、理解、識(shí)記、分析、鑒賞等過(guò)程，它還綜合了質(zhì)疑、假設(shè)、體驗(yàn)、探究、總結(jié)等實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)過(guò)程。教師在這一過(guò)程中，不能有絲毫的代替，要給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，而且，根據(jù)需要變換組織策略，如組織競(jìng)賽、分角演示、合理分工、情景模擬等等，做一個(gè)靈活機(jī)制的組織者。

再次，教師在學(xué)習(xí)方法上要給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。比如，綜合性學(xué)習(xí)不滿足于一般語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法（讀的各種方法和、寫的各種方法等），它有時(shí)需要資料的搜集和整理，有時(shí)需要圖表的閱讀和繪制，有時(shí)需要音像的欣賞和表現(xiàn)，有時(shí)甚至需要手工制作，等等。對(duì)于學(xué)生

來(lái)說(shuō)，這都是新的東西，需要指點(diǎn)，需要教師備課時(shí)有意準(zhǔn)備。

最后，教師要給學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)給予真誠(chéng)的評(píng)價(jià)。比如，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，參與實(shí)踐的積極性怎樣，學(xué)習(xí)的策略和方法是否得當(dāng)，對(duì)信息資源的利用是否合理，效果是否明顯，學(xué)習(xí)中合作交流是否充分，等等?？陀^、積極的評(píng)價(jià)有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性，有利于提高綜合性學(xué)習(xí)的效果。（孫荻芬）

問(wèn)題三：怎樣上好一節(jié)語(yǔ)文閱讀課？

答：下一階段我們就要進(jìn)入課堂教學(xué)實(shí)踐性學(xué)習(xí)了。在新課標(biāo)背景下，怎樣上好一節(jié)語(yǔ)文課，是老師們集中思索的的問(wèn)題。這里想就上好一節(jié)閱讀課進(jìn)行粗淺討論。

首先，教師要“胸有成竹”。教師心中要有語(yǔ)文課程的整個(gè)（最低是學(xué)段）培養(yǎng)計(jì)劃，要有本節(jié)課的全局——目標(biāo)、過(guò)程、線索、策略、手段、節(jié)奏、效果等。就上好一節(jié)課來(lái)講，教師要有對(duì)一套教材的整體認(rèn)識(shí)，要有對(duì)一冊(cè)教材的整體把握，要有對(duì)一篇課文的透徹理解，為教學(xué)過(guò)程中合理地、富有創(chuàng)造性地使用教材打好基礎(chǔ)。

其次，教師心中要有學(xué)生。學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的能夠自主學(xué)習(xí)的環(huán)境。目標(biāo)的設(shè)定、內(nèi)容的處理、過(guò)程的安排、策略的使用、手段的選擇、節(jié)奏的把握、質(zhì)疑的設(shè)計(jì)等都要以學(xué)生的需求為出發(fā)點(diǎn)，做好組織者和引導(dǎo)者的角色。

第三，教師要善于觀察、善于疏通。課前，教師要以平日對(duì)學(xué)生的觀察為基礎(chǔ)（學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣愛(ài)好、能力狀況等），充分估計(jì)學(xué)生本節(jié)課學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，分析其原因，預(yù)備解決的辦法。課上，要善于疏通，抓住要害，幫學(xué)生把問(wèn)題梳理清楚；要進(jìn)行正面引導(dǎo)，善于點(diǎn)撥，激勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，孜孜以求地尋找正確答案。

第四，閱讀課，教師要因文釋道，因道釋文。一篇好的課文都是文質(zhì)兼美的。教師鉆研課文一定要有思想內(nèi)容與表達(dá)方式辯證統(tǒng)一的整體觀念，從語(yǔ)言文字的表達(dá)入手，仔細(xì)琢磨，反復(fù)推敲，真正理解作者的寫作意圖，體會(huì)文中寓含的思想的高度、深度、廣度；在準(zhǔn)確把握文章的主旨后，再?gòu)恼Z(yǔ)言和內(nèi)容的結(jié)合上體察文字運(yùn)用的奧妙與匠心。這一鉆研過(guò)程，一定是自己的，而不是教參的、他人的。這樣，教師才有能力在課上引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷這樣的過(guò)程，使學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)到教材的精髓，受到教育和感染。

最后，也是最重要的一點(diǎn)，即教師的每一節(jié)課都著眼于學(xué)生的整體素質(zhì)的提高，著眼于學(xué)生的終生受用。具備這樣的理念，教師在對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)、培養(yǎng)情感、提高能力等方面才能達(dá)到和諧統(tǒng)一，甚至教師在課上的音容笑貌、一舉一動(dòng)都蘊(yùn)含著一種文化與修養(yǎng)，都使受到學(xué)生美好的感染與熏陶。（孫荻芬）

問(wèn)題四：關(guān)于預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。

答：預(yù)設(shè)與生成是辯證的對(duì)立統(tǒng)一體，預(yù)設(shè)主要是指?jìng)湔n；生成是指實(shí)施教學(xué)的過(guò)程。課堂教學(xué)既需要盡可能完善的教學(xué)設(shè)計(jì)，也需要成功的教學(xué)過(guò)程，預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可?，F(xiàn)代教學(xué)論把課堂看成是一個(gè)充滿活力的生命整體，處處蘊(yùn)含著矛盾，其中生成與預(yù)設(shè)之間的平衡與突破，成為重要的主題。預(yù)設(shè)是教學(xué)的計(jì)劃，具有封閉性；生成體現(xiàn)教學(xué)的動(dòng)態(tài)性和開(kāi)放性，兩者具有互補(bǔ)性。我們的課堂教學(xué)實(shí)際上總是在努力追尋著預(yù)設(shè)與生成之間的一種動(dòng)態(tài)平衡。

成功的教學(xué)離不開(kāi)精心的預(yù)設(shè)。教學(xué)是一個(gè)有目標(biāo)、有計(jì)劃的活動(dòng)。教師必須在課前熟悉自己的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)完成教學(xué)任務(wù)有一個(gè)清晰、理性的思考與安排，因此要重視預(yù)設(shè)。但無(wú)論怎樣精心的預(yù)設(shè)都無(wú)法全部預(yù)知生成的情況。課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，在實(shí)際的課堂教學(xué)中，難免會(huì)發(fā)生諸多的意外，一旦出現(xiàn)意料之外的情況，出現(xiàn)“不速之客”，我們就要靈活應(yīng)變。一個(gè)高明的軍事家，戰(zhàn)前無(wú)論對(duì)戰(zhàn)事做了多么周密的策劃，而一旦敵情出

現(xiàn)變化，他就要當(dāng)機(jī)立斷，改變?cè)瓉?lái)的計(jì)劃，采用機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，才有可能獲得戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利。教師教學(xué)也是如此，當(dāng)課堂上出現(xiàn)未預(yù)想到的情況時(shí)，如果一味拘泥于課前的教案，教學(xué)就會(huì)陷于被動(dòng)，而巧妙利用意外的“生成”，有時(shí)反而可以成為課堂的閃光點(diǎn)！上海一所初中一位語(yǔ)文教師在教學(xué)《豐碑》一課時(shí)，預(yù)設(shè)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“如果此時(shí)你站在穿著單薄凍成了雪人的軍需處長(zhǎng)前面，你會(huì)對(duì)他說(shuō)什么？”教師的預(yù)設(shè)意圖是引發(fā)學(xué)生對(duì)紅軍軍需處長(zhǎng)寧凍死也不給自己發(fā)一件軍大衣的高尚品質(zhì)給予高度的贊揚(yáng)。但是，她錯(cuò)誤估計(jì)了生活在當(dāng)代的學(xué)生的價(jià)值觀，在前面的教學(xué)中沒(méi)有很好地引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)感悟軍需處長(zhǎng)的精神境界。有些學(xué)生還沒(méi)有被軍需處長(zhǎng)的精神感動(dòng)。因此，一個(gè)學(xué)生舉手起來(lái)說(shuō)，“我要說(shuō)，你怎么那么傻，你是軍需處長(zhǎng)，給自己留一件棉大衣是多么簡(jiǎn)單的事，你死得太不值得了?！苯又?，又有學(xué)生表示了贊同。更多的學(xué)生沉默不語(yǔ)，一時(shí)不知該怎么說(shuō)。這位年輕的女教師慌了神，為了防止討論向預(yù)設(shè)的反方向發(fā)展。她急急忙忙地?fù)屵^(guò)學(xué)生的話，硬是給學(xué)生灌輸了一套公而忘私，崇高偉大的大道理。再也沒(méi)有敢讓學(xué)生繼續(xù)討論這個(gè)問(wèn)題。這節(jié)課就在沉悶的氛圍中結(jié)束了。評(píng)課時(shí)，聽(tīng)課的老師們指出，課堂上出現(xiàn)的這個(gè)問(wèn)題正是預(yù)設(shè)與生成產(chǎn)生矛盾的典型事例，老師如果及時(shí)應(yīng)變，把學(xué)生的不同意見(jiàn)都引發(fā)出來(lái)，讓學(xué)生再認(rèn)真閱讀課文，體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的情景，圍繞著生命價(jià)值觀的問(wèn)題展開(kāi)討論，老師再適當(dāng)啟發(fā)學(xué)生思考，甚至可以讓學(xué)生比較更多的英雄的故事（包括當(dāng)代的英雄），讓學(xué)生在討論中感悟真理，提高認(rèn)識(shí)。這節(jié)課一定會(huì)上得更熱烈，學(xué)生的價(jià)值觀也一定可以得到升華。而老師采用了不恰當(dāng)?shù)奶幚?，?yīng)把學(xué)生拉到自己的預(yù)設(shè)結(jié)論，結(jié)果反而成了教師生硬的說(shuō)教。沉默的氣氛就表明了學(xué)生未必認(rèn)同老師的大道理。

這個(gè)課例從反面說(shuō)明，要在課堂教學(xué)中把握好生成的過(guò)程，就必須承認(rèn)課堂上的意外，面對(duì)意外，改變預(yù)設(shè)，靈活應(yīng)對(duì)。只有恰當(dāng)?shù)刈プ∩傻臅r(shí)機(jī)和資源，激發(fā)起學(xué)生“興奮”的學(xué)習(xí)狀態(tài)，才能夠更大程度地提高教學(xué)的有效性。如果完全按照“預(yù)設(shè)”進(jìn)行，結(jié)果將無(wú)視或忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，課堂因此而機(jī)械和呆板。當(dāng)然應(yīng)變也要注意引導(dǎo)學(xué)生討論學(xué)習(xí)的核心價(jià)值問(wèn)題，如果一味追求課堂上即時(shí)的“生成”，也會(huì)因缺乏有效的控制和引導(dǎo)，出現(xiàn)“放而失度”的現(xiàn)象。因此，我們要理性地看待“預(yù)設(shè)”和“生成”，預(yù)設(shè)要有彈性、有留白的空間，以便在目標(biāo)實(shí)施中能寬容地、開(kāi)放地納入始料未及的“生成”。對(duì)學(xué)生積極的、正面的、價(jià)值高的“生成”要大加鼓勵(lì)、利用；對(duì)消極的、負(fù)面的、價(jià)值低的“生成”，應(yīng)采取更為機(jī)智的方法，讓其思維“歸隊(duì)”，回到預(yù)設(shè)的教學(xué)安排上來(lái)。

教學(xué)是一個(gè)開(kāi)放、變化、動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，其間會(huì)有很多意想不到的事情發(fā)生。而這些稍縱即逝，非預(yù)期性的因素往往擁有無(wú)窮的教育價(jià)值，利用好這些即時(shí)的生成性因素，將其變成新的教學(xué)資源，那么原先可能成為病點(diǎn)的問(wèn)題將轉(zhuǎn)化成課堂教學(xué)的亮點(diǎn)。這就要求教師必須提高生成教學(xué)的駕馭能力，只有足夠的意識(shí)加上良好的實(shí)踐，才會(huì)具備隨機(jī)處理的能力；只有及時(shí)整頓課前預(yù)設(shè)，給學(xué)生騰出空間，為學(xué)生生成提供條件，鼓勵(lì)生成，才會(huì)出現(xiàn)更多的生成時(shí)機(jī)，從而提高生成的質(zhì)量和水平。（施建華）

第四篇：龐明老師答疑（xiexiebang推薦）

[轉(zhuǎn)載]龐明老師答疑

原文地址：龐明老師答疑----理論學(xué)習(xí)作者：混元靈通

[1]現(xiàn)在練智能功的人一般理論水平如何?

從目前來(lái)看，處于幼兒園水平。因?yàn)橐婚T新的學(xué)科，一個(gè)系統(tǒng)的理論，大家要了解它，掌握它，需要有一個(gè)過(guò)程；何況智能氣功科學(xué)與當(dāng)代科學(xué)是截然不同的。雖然它的理論框架和基本內(nèi)容已經(jīng)提出來(lái)了，但學(xué)習(xí)、掌握它仍需要一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。就如同在本世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦發(fā)表相對(duì)論時(shí)，講了許多年，好多人就是不懂，有的大科學(xué)家也不懂。當(dāng)然這需要有各方面的知識(shí)作基礎(chǔ)。我們智能功理論也是一樣，光熟讀不行，還要真正理解它，而且要與實(shí)踐相結(jié)合。任何理論如果不與實(shí)際相結(jié)合，那就是空洞的，形同虛設(shè)。[2]練智能功可以看哪些參考書(shū)?

現(xiàn)在可以說(shuō)只能先看智能氣功的書(shū)，把《簡(jiǎn)明智能氣功學(xué)》先讀上20遍，保證和你現(xiàn)在讀兩遍三遍情況是不一樣的，認(rèn)識(shí)到的東西也是不一樣的。就拿過(guò)去我寫的有本《氣功探邃》那本小書(shū)，還不是專門講智能功的，有個(gè)同志讀了5年，還覺(jué)得常讀常新?！逗?jiǎn)明智能氣功學(xué)》比《氣功探邃》深化了很多，如果能結(jié)合練功反復(fù)讀一讀，就會(huì)有新的認(rèn)識(shí)和感覺(jué)。如果想更深一步，還有《智能氣功科學(xué)概論》等5本大專教材，共90萬(wàn)字。至于古典的書(shū)，和我們智能功是兩碼事。因?yàn)橹悄軞夤Σ皇悄囊患业墓Ψ?，它是從眾多的功法中抽出?lái)的；它聯(lián)系到的功理、功法，至少得有幾百家的著作，然后還得融會(huì)貫通。所以，如果你真想練智能功，最好先不看其它的書(shū)籍。

[3]氣功科學(xué)使常態(tài)科學(xué)很多對(duì)立的范疇得到了統(tǒng)一，如理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，不可言傳的知識(shí)可以通過(guò)它本身的規(guī)律和它與其他事物的關(guān)系去認(rèn)識(shí)。這些問(wèn)題怎么理解？

講兩個(gè)問(wèn)題：一是理論和實(shí)踐的統(tǒng)一；二是理性知識(shí)和感性知識(shí)的統(tǒng)一。

先講第一個(gè)問(wèn)題。記得講課時(shí)說(shuō)過(guò)了，書(shū)本上講的理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，應(yīng)該說(shuō)講得不是非常確切。那里講理性知識(shí)是通過(guò)思維得到的，而對(duì)感性知識(shí)、實(shí)踐講得不太確切。應(yīng)該說(shuō)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，理論這部分是通過(guò)思維形成的；通過(guò)思維形成的理論，把實(shí)踐知識(shí)上升到理論上來(lái)，理論于是區(qū)別于實(shí)踐，能夠比實(shí)踐更豐富、更本質(zhì)地表現(xiàn)客觀事實(shí)。實(shí)踐有兩部分：一是認(rèn)識(shí)事物的實(shí)踐，接觸事物，在接觸中通過(guò)感覺(jué)器官來(lái)接受外界事物信息；再一個(gè)是改造客觀世界的實(shí)踐。所謂改造即把理論作為指導(dǎo)思想來(lái)支配我們同大自然界發(fā)生關(guān)系。在常態(tài)科學(xué)中，實(shí)踐和理論是對(duì)立的，因?yàn)閷?shí)踐是人直接和客觀事物發(fā)生作用、發(fā)生聯(lián)系，而理論則脫離開(kāi)實(shí)際，是用我們的腦子進(jìn)行思維。常態(tài)科學(xué)就是這個(gè)樣子。在氣功科學(xué)里就不是這樣。提到氣功科學(xué)，要注意兩點(diǎn)：一是講氣功科學(xué)就是用超常智能認(rèn)識(shí)改造大自然界；二是說(shuō)到氣功科學(xué)理論時(shí)，應(yīng)該是根據(jù)上述要求在實(shí)踐中用超常智能認(rèn)識(shí)改造主觀世界。只要有了這兩個(gè)前提，用超常智能認(rèn)識(shí)改造世界，就有了一個(gè)特殊性。即你在和大自然接觸、認(rèn)識(shí)世界過(guò)程當(dāng)中，可以直接得到關(guān)于大自然界的本質(zhì)的整體性的認(rèn)識(shí)。超常智能可以認(rèn)識(shí)事物的整體特性，整體特性就是它的本質(zhì)。因此，帶有本質(zhì)性的結(jié)論不是通過(guò)我們一般思維(邏輯、演算、推理)過(guò)程得出來(lái)的，更不像有些現(xiàn)代科學(xué)要通過(guò)電子計(jì)算機(jī)計(jì)算才行。在氣功科學(xué)里，直接接觸客觀事物便可以得到它的根本的、本質(zhì)的完整認(rèn)識(shí)，這里面不存在要從接觸實(shí)踐開(kāi)始，然后再通過(guò)思維才能得出結(jié)論的模式。在氣功科學(xué)里，人和客觀世界一接觸，既是實(shí)踐，又是結(jié)論，實(shí)踐和結(jié)論統(tǒng)一了。這是認(rèn)識(shí)世界。改造世界也是如此。一般科學(xué)都有一個(gè)理論，用理論指導(dǎo)你去做，用機(jī)器做也好，人直接去做也好。這里又是兩個(gè)內(nèi)容：理論是思想知識(shí)，而實(shí)踐是和大自然接觸，兩個(gè)是不等同的。在氣功科學(xué)里，意念一動(dòng)，既是理論，又是實(shí)踐，不需要再通過(guò)人的形體去動(dòng)作，在這個(gè)過(guò)程中二者合一了。比如外氣治病，如果不搞外氣，拿普通醫(yī)學(xué)知識(shí)去引導(dǎo)治病，須用理論指導(dǎo)你，告訴你用什么藥、打什么針，然后你親自去做，和病人接觸，這個(gè)接觸過(guò)程就是實(shí)踐；至于怎樣去執(zhí)行、怎么去做，這是理論。兩者是分開(kāi)的。在氣功中，意念一動(dòng)：“病人好!”就好了。理論和實(shí)踐的統(tǒng)一就這樣來(lái)理解。

至于不可言傳的知識(shí)，即理性知識(shí)和感性知識(shí)的統(tǒng)一，又怎樣理解呢?從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論講，一般的說(shuō)，一個(gè)正確認(rèn)識(shí)來(lái)源于感性認(rèn)識(shí)，有了更多的感性知識(shí)，然后經(jīng)過(guò)抽象、加工，變成理性知識(shí)。當(dāng)代科學(xué)比較重視理性知識(shí)，對(duì)感性知識(shí)不重視，認(rèn)為理性知識(shí)才是符合邏輯要求的。邏輯包括哲學(xué)邏輯和數(shù)學(xué)邏輯，運(yùn)算、規(guī)則都是非常嚴(yán)格的。所以知識(shí)到了理論階段才是可靠的，而在經(jīng)驗(yàn)階段則是不可靠的，甚至有些經(jīng)驗(yàn)可以是錯(cuò)謬的。不過(guò)隨著科學(xué)的發(fā)展，這幾年人們無(wú)形中有了不同的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為感性知識(shí)同樣是可靠的。如老師傅、能工巧匠有許多豐富的不可言傳的經(jīng)驗(yàn)。所謂不可言傳的知識(shí)就是說(shuō)不出道理來(lái)，就是“這么做，這么做”，你照著做一做也就會(huì)做了，規(guī)律都講不出來(lái)。這樣的東西算不算科學(xué)?現(xiàn)在這也算科學(xué)。所以目前科學(xué)對(duì)感性知識(shí)的認(rèn)識(shí)就更高了一層。這樣的感性知識(shí)就不是一般的、局部的、片斷的、零碎的感性認(rèn)識(shí)了，它也是一個(gè)整體了。這說(shuō)明，現(xiàn)代科學(xué)也在經(jīng)歷感性知識(shí)與理性知識(shí)兩者相接近的過(guò)程。我們書(shū)上講，對(duì)自然客觀事物有兩種認(rèn)識(shí)方法：一種是通過(guò)邏輯(數(shù)學(xué)邏輯或一般邏輯)認(rèn)識(shí)它；另外一種是直接通過(guò)實(shí)踐認(rèn)識(shí)它。不可言傳的知識(shí)實(shí)際已經(jīng)上升到整體性認(rèn)識(shí)了。比如有個(gè)老師傅檢查一臺(tái)正在運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，用手一摸，就知道是正常的機(jī)器或有毛病的。他怎么知道的?他一摸，不同的振動(dòng)感能使他感到正常或不正常。這是他多年的經(jīng)驗(yàn)。正常機(jī)器的整體是什么樣子，不正常機(jī)器的整體是什么樣子，他能夠區(qū)別出來(lái)。什么是機(jī)器的整體呢?機(jī)器的整體是機(jī)器的構(gòu)造、功能，同時(shí)加上機(jī)器的動(dòng)力運(yùn)轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的整體特性。這不是一般的機(jī)器整體，不是齒輪、軸……等各個(gè)部件的迭加，這個(gè)整體中有機(jī)器構(gòu)造的整體，同時(shí)也有機(jī)器動(dòng)力的整體，是根據(jù)它的構(gòu)造、功能而展現(xiàn)出來(lái)的特殊的整體現(xiàn)象。這個(gè)整體當(dāng)然和機(jī)器構(gòu)造有關(guān)系，但沒(méi)有動(dòng)力，功能體現(xiàn)不出來(lái)，整體特性就不存在。他感覺(jué)這兒有毛病了，因?yàn)楹驼w特性不一樣了。這種不可言傳的知識(shí)實(shí)際上已經(jīng)接觸到了整體特性方面了，只是說(shuō)不出來(lái)；實(shí)際上這也是更多的感性知識(shí)積累得來(lái)的結(jié)果，是感性知識(shí)上升到理性了。但不是通過(guò)邏輯、邏輯運(yùn)算、推理而來(lái)的，是直接感覺(jué)到的。在這一點(diǎn)上，不可言傳知識(shí)的本身已超出了簡(jiǎn)單的感性知識(shí)的范疇，但是還沒(méi)有達(dá)到能夠找出規(guī)律來(lái)的程度。氣功科學(xué)核心就在于超常智能。超常智能是直接認(rèn)識(shí)事物的整體特性的，和不可言傳的知識(shí)有著一定意義的相同性。練功之后，慢慢功能越來(lái)越強(qiáng)，更加敏感了，就能自覺(jué)地直接感覺(jué)事物的特殊性，把不可言傳的知識(shí)變成可言傳了，能說(shuō)出個(gè)一、二、三，用手一摸，眼睛一看：“這個(gè)氣不正常!”這時(shí)候，感性知識(shí)和理性知識(shí)就得到完全統(tǒng)一了。你是搞某個(gè)專業(yè)的，對(duì)本專業(yè)比較熟悉，如果你不搞這個(gè)專業(yè)，功能強(qiáng)也不好判斷它，除非讓你多熟悉熟悉：正常的是什么樣子，感性知識(shí)和理性知識(shí)就統(tǒng)一了。隨著感性知識(shí)和理性知識(shí)的統(tǒng)一，和前面理論與實(shí)踐的統(tǒng)一在有些方面有相似性。但如細(xì)加分析，又有不同的地方：感性知識(shí)和理性知識(shí)都屬于認(rèn)識(shí)過(guò)程，而實(shí)踐和理論一個(gè)是實(shí)踐過(guò)程，一個(gè)是思維過(guò)程，有這么個(gè)區(qū)別。[4]混元?dú)馐窃趺窗l(fā)現(xiàn)的?

這是有關(guān)混元?dú)饫碚摰膯?wèn)題。古人就有混元?dú)獾恼f(shuō)法，有的是指“道”，有的是指“元?dú)狻?、“先天混元一氣”、“先天混元祖氣”、“混元道氣”等等。古時(shí)講的“元?dú)狻薄ⅰ暗馈被臼且粋€(gè)東西。我們講的混元?dú)夂凸湃擞行┎煌?。他們認(rèn)為混元?dú)庖埠茫霸獨(dú)狻?、“道”也好，就是一個(gè)純粹的東西。我們通過(guò)練功實(shí)踐再加上全面分析，認(rèn)識(shí)到事物變化不是那么單純的。古人在生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平比較低的情況下，認(rèn)識(shí)事物不可能到那么細(xì)微的程度。功夫好，但腦子里沒(méi)有分辨標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)事物也就認(rèn)識(shí)不了那么細(xì)?，F(xiàn)在，當(dāng)代科學(xué)把很多事物分辨得很細(xì)了，內(nèi)外作用、內(nèi)外因素，普通人都認(rèn)識(shí)到了，就可以把古人氣功理論在當(dāng)代科學(xué)的背景當(dāng)中進(jìn)一步深化、完整、全面了。一個(gè)氣不是單一的，是混合在一起的。任何事物都是這樣，但層次不同。古人沒(méi)有這個(gè)層次論，就是一個(gè)元?dú)?，一道下?lái)。我們的混元?dú)馐遣煌瑢哟蔚?，是根?jù)當(dāng)代科學(xué)文化背景提出來(lái)的。不是哪一個(gè)人，不是我們比古人高明，而是認(rèn)識(shí)論的方法問(wèn)題，是人認(rèn)識(shí)事物所能夠達(dá)到的水平問(wèn)題。[5]混元?dú)庥袥](méi)有聲音?

沒(méi)有聲音。

[6]練智能功為什么要取混元?dú)?，而不取比它物質(zhì)層次更高的元?dú)饣虻?

道、元?dú)?、混元?dú)庵皇怯欣硇詤^(qū)別，實(shí)際上是一回事。古人說(shuō)“一氣化三清”就是這個(gè)意思。

[7]混元?dú)庠谑裁吹胤阶疃?是不是空氣新鮮、植物茂盛的地方最多?

大自然界陰陽(yáng)未判、一氣混元的混元?dú)鈶?yīng)該說(shuō)哪兒都一樣。植物茂盛的地方多了植物的混元?dú)狻年庩?yáng)二氣的角度來(lái)講，陰陽(yáng)的兩極可能多一點(diǎn)，但陰陽(yáng)未判一氣混元的混元?dú)庠谡麄€(gè)天體自然當(dāng)中、在大氣層以外的真空當(dāng)中也照樣有。我們練智能功的時(shí)候，不管在什么地方，只要真相信智能功的理論，只要很好地去努力練功，用意念一組場(chǎng)，氣感就很強(qiáng)。原來(lái)氣不足的地方一組場(chǎng)，氣也就足了。另外，我們組場(chǎng)之后是不是這個(gè)氣總帶著?組好場(chǎng)之后，如果有練功的人加強(qiáng)這個(gè)場(chǎng)，它就不會(huì)丟；如果組完場(chǎng)沒(méi)人管它了，慢慢它就消失了。至于多長(zhǎng)時(shí)間消失，情況也不一樣。一般不組場(chǎng)，也沒(méi)人練功，三個(gè)月以后信息量就很少了。

[8]為什么用意識(shí)可以調(diào)動(dòng)混元?dú)?意念支配混元?dú)夂?，混元?dú)鈱⒂惺裁醋兓^(guò)程?

1．為什么意識(shí)可以調(diào)動(dòng)混元?dú)猓?/p>

混元?dú)庥泻芏鄬哟危庾R(shí)可以調(diào)動(dòng)一切層次的混元?dú)?。先說(shuō)人體內(nèi)的混元?dú)狻?/p>

人體混元?dú)庥腥蟛糠郑很|體混元?dú)?、臟真混元?dú)?、意元體。意識(shí)活動(dòng)就是意元體的活動(dòng)。意元體本身是特殊的混元?dú)?，是更精?xì)、有主動(dòng)性的混元?dú)狻Ｋm然主要在腦子里，但同時(shí)又遍布全身各部。因此當(dāng)意元體運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，就會(huì)自然而然地牽動(dòng)和驅(qū)動(dòng)全身各部的氣。所以說(shuō)人體混元?dú)饪梢允芤庾R(shí)的影響和調(diào)動(dòng)。

意識(shí)為什么又能夠調(diào)動(dòng)體外的混元?dú)饽?意識(shí)活動(dòng)就是意元體運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和過(guò)程，意元體混元?dú)夂腿梭w混元?dú)馐且粋€(gè)氣；而人體混元?dú)庥质窃诤痛笞匀坏慕佑|中得來(lái)的，如通過(guò)吃東西、呼吸、或表皮直接和大自然界的接觸，通過(guò)與大自然界混元?dú)獾慕粨Q，獲得自身的混元?dú)?。人體混元?dú)馀c大自然界混元?dú)獾慕粨Q過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)混化過(guò)程?；旎c交換是不可分的。進(jìn)到人體的混元?dú)?，有人體混元?dú)獾膬?nèi)容，有大自然界混元?dú)獾膬?nèi)容；從人體外到大自然中的混元?dú)猓謳е梭w的信息與大自然界的混元?dú)饣旎揭黄?。它們互相交叉，你中有我，我中有你。想把它們截然分開(kāi)是不可能的。當(dāng)意識(shí)調(diào)動(dòng)人體混元?dú)鈺r(shí)，也就自然而然地影響了人體外的大自然界的混元?dú)狻＿@是從人體里邊的混元?dú)鈱?duì)大自然界混元?dú)獾挠绊懙慕嵌戎v的。另一方面，人體外面還有人體自身彌散在人體周圍的混元?dú)狻＿@個(gè)混元?dú)庖彩苋说囊庾R(shí)的調(diào)動(dòng)和影響。而這部分混元?dú)饩褪呛痛笞匀唤缁煸獨(dú)饣旎谝黄鸬摹Ｈ说囊庾R(shí)在調(diào)動(dòng)和影響這部分混元?dú)鈺r(shí)，就必然也調(diào)動(dòng)了大自然的混元?dú)?。再有，人的意元體混元?dú)馐欠浅＞?xì)的，其精細(xì)程度和初始混元?dú)庀喾路穑辛酥鲃?dòng)性。意元體一動(dòng)，意元體混元?dú)饪杀椴既梭w內(nèi)外。當(dāng)然這種遍布的程度和練功不練功以及功力強(qiáng)弱有密切關(guān)系，練功而功力又強(qiáng)的人，可以遍布到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，因此，它對(duì)自然界混元?dú)庖矔?huì)產(chǎn)生影響。從大自然界來(lái)講，有自然信息，也有人的信息。各種自然物，如花草樹(shù)木，有它自己的信息?；ú輼?shù)木在生長(zhǎng)的時(shí)候，它的信息能聚集大自然的混元?dú)舛兂捎行沃?，這是自然信息。同時(shí)，大自然中還有人的信息，人的意識(shí)是其一。人的意識(shí)是有主觀能動(dòng)性的信息，大自然界有了這種信息以后就不再是只有自然信息和它引發(fā)的自然變化，而變成了人化的自然，大自然打上了人的烙印。如大自然有了人蓋的房子、制作的家具，人要吃飯、穿衣，要生產(chǎn)，從各個(gè)方面把人的信息加給了大自然界。而且，人的意識(shí)一動(dòng)，把不同層次的混元?dú)舛即┩噶恕?/p>

2．自然界混元?dú)馐艿饺说囊庾R(shí)的影響和調(diào)動(dòng)會(huì)不會(huì)起變化呢?

會(huì)的。在人的意識(shí)影響下，自然界混元?dú)庥辛巳说男畔⑻卣?，受人的意識(shí)支配，人可以用來(lái)組場(chǎng)就是一例。[9]既然意念可以調(diào)動(dòng)混元?dú)猓敲窗岩粋€(gè)練智能功的學(xué)生關(guān)在一個(gè)密封透明的空間里，能不能把他憋死?

當(dāng)練功達(dá)到一定的程度，能很好地利用混元?dú)鈺r(shí)，他就憋不死了。比如練瑜伽功的人，用一個(gè)密閉的鐵箱把他裝起來(lái)放到水里去，一百多天；他也憋不死。所以，當(dāng)練功到一定程度是可以的?，F(xiàn)在可能還不行。

[10]混元?dú)馄浯鬅o(wú)外、其小無(wú)內(nèi)，而混元?dú)馐鞘苋艘庾R(shí)支配的，那么人的意念、意念力是不是也是無(wú)限大?

這個(gè)無(wú)限是講它的精細(xì)程度。對(duì)意元體這個(gè)精細(xì)程度，我們現(xiàn)在不能用思維去想，將來(lái)要通過(guò)練功去體會(huì)。搞氣功最忌用我們普通的知識(shí)去思考、去解釋，拿邏輯來(lái)推。這么搞功夫就上不去了?，F(xiàn)在同學(xué)們最好先不要去考慮這些問(wèn)題。你考慮也只是用普通的思維、用局部思維方法去考慮問(wèn)題，對(duì)于事物的整體性你根本考慮不著它。普通的思維是常態(tài)智能，能了解事物的局部特性；超常智能是整體思維，能把握事物的整體特性。

[11]人的意識(shí)為什么能支配客觀存在的混元?dú)?

這個(gè)問(wèn)題只能簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)。因?yàn)橐庾R(shí)活動(dòng)和那個(gè)最原始的混元?dú)庥型恍?，基本都不具備我們所說(shuō)的實(shí)體性物質(zhì)的特性，都是看不見(jiàn)摸不到的。意識(shí)本身有主觀能動(dòng)作用，它里邊的信息含有到現(xiàn)在我們知道的混元?dú)庵凶顝?fù)雜的信息量，因而也包容了一般混元?dú)獾男畔?，卻比一般混元?dú)飧呒?jí)、更復(fù)雜一點(diǎn)，所以能支配那個(gè)混元?dú)狻?/p>

[12]人體混元?dú)庵邪巳梭w時(shí)空結(jié)構(gòu)全部信息，而且這一特性是在受精卵階段就被定形了。這里說(shuō)的全部信息，是指人的自然屬性所含的全部信息，還是包括社會(huì)屬性的信息?包括不包括人一生中的偶然因素?

這個(gè)問(wèn)題我們是從生物學(xué)的意義上講的。一個(gè)人的生物學(xué)特性可以從氣里面體現(xiàn)出來(lái)。所以有功能的人看氣就可以知道一個(gè)人的整個(gè)身體健康狀態(tài)。說(shuō)得更確切一點(diǎn)，這種特性應(yīng)該是時(shí)空結(jié)構(gòu)的特性的全部信息，而不是講一個(gè)人這一生當(dāng)中碰到的各種事情。實(shí)際上，人們能夠主動(dòng)運(yùn)用意識(shí)之后，生命活動(dòng)的信息將來(lái)還會(huì)發(fā)生變化，因?yàn)槿说囊庾R(shí)有改變信息的功能。這也是智能氣功的一個(gè)新的理論內(nèi)容。所以，這個(gè)時(shí)空結(jié)構(gòu)的全部信息指的是自然屬性的信息。[13]《智能氣功科學(xué)基礎(chǔ)——混元整體理論》第337頁(yè)“意元體這種結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的混元?dú)狻痹趺蠢斫?

這句話應(yīng)改為“意元體這種構(gòu)成簡(jiǎn)單的混元?dú)狻薄Ｒ庠w這種特殊的混元?dú)夂蛙|體混元?dú)狻⑴K真混元?dú)鈦?lái)比較，它里邊含氣的量要少，里邊主要是時(shí)空結(jié)構(gòu)信息。它的構(gòu)成簡(jiǎn)單，不是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。

[14]意元體與大腦皮層有什么不同?怎樣理解意元體與腦組織兼容?

意元體是腦細(xì)胞的混元?dú)饴?lián)合而成的一種無(wú)形無(wú)象的物質(zhì)，既能夠反映外界事物，也能夠反映自身。它是根據(jù)腦細(xì)胞的整體特性形成的。大腦皮層是指腦細(xì)胞及腦細(xì)胞的間質(zhì)，它是實(shí)體性物質(zhì)。兼容可不是兼并、兼收。比如，毛巾里有縫隙，縫隙里有空氣，對(duì)于空氣來(lái)說(shuō)，它既能穿透毛巾，又能存在于毛巾之中，兩者的這種關(guān)系就可以叫兼容。腦細(xì)胞是個(gè)實(shí)體性物質(zhì)。它里面有混元?dú)?，外面有混元?dú)猓?xì)胞的間隙里也有混元?dú)猓@就叫兼容。這些混元?dú)饴?lián)合成一個(gè)整體——形成意元體后，意元體和腦組織也就是個(gè)兼容的關(guān)系。

[15]人的意元體是不是無(wú)數(shù)個(gè)單個(gè)意元體的集合?意元體內(nèi)部極度均勻是不是指單位意元體說(shuō)的?

意元體就是一個(gè)。意元體是當(dāng)我們腦神經(jīng)細(xì)胞的混元?dú)庠诿芏群唾|(zhì)度達(dá)到一定水平之后，它不僅能夠反映外界的客觀事物，而且能夠?qū)?nèi)在反映的成像再進(jìn)行第二次反映。第二次反映就不是形象反映了，而是抽象的，把一個(gè)具體的形象抽象成概念。到了這個(gè)時(shí)候才叫做意元體。如果只能夠反映外界事物那不叫意元體。我們?cè)诖髮Ｕn程里講過(guò)了，那稱為腦元體。動(dòng)物也有記憶，但它不會(huì)抽象，沒(méi)有概念，它的記憶屬于形象思維的記憶。小孩子有記憶，也是形象思維的記憶，不是概念的記憶、詞匯的記憶。只有具有能爵形象思維進(jìn)一步抽象成概念這個(gè)功能之后，才叫做意元體。意元體就一個(gè)東西。[16]意元體內(nèi)極度均勻沒(méi)有分別，既已均勻到?jīng)]有分別的程度，是否還能保持混元?dú)狻熬蹌t成形、散則成氣”的特性?

如果它總是那么極度均勻沒(méi)有分別，就不可能聚則成形。我們講它極度均勻，不是說(shuō)里面絕對(duì)沒(méi)分別了，我們是說(shuō)它在一定的時(shí)候沒(méi)有分別。意識(shí)本身有它的主動(dòng)性。意元體剛一形成的一剎那，就已經(jīng)同時(shí)形成了能夠反映客觀事物的特性?？陀^事物一反映進(jìn)去，它里邊就不是沒(méi)有區(qū)別了。跟一面鏡子一樣，外界景象反映進(jìn)去，它里邊開(kāi)始有了反映進(jìn)去的信息，就有了區(qū)別。最早進(jìn)去的信息，就成為意元體參照系的內(nèi)容。

[17]既然意元體里邊已經(jīng)極度均勻，到了沒(méi)有任何分別的狀態(tài)，怎么還能使混元?dú)饩蹌t成形、散則成氣?

我們說(shuō)意元體的極度均勻，是從其體性特征上說(shuō)的。它在形成的那一瞬間是極度均勻的；而一旦形成之后，就因其具有反映性而將外界的事物映入其中，并逐步形成參照系。參照系和意元體的主動(dòng)性一結(jié)合，就能行使各種功能，當(dāng)然也能使混元?dú)猱a(chǎn)生聚、散的變化。

[18]意元體有穿透性，為什么練超常智能還受軀體混元?dú)獾钠帘?

意元體有穿透性是指混元?dú)獾募嫒萏匦?。而我們?cè)谡J(rèn)知事物時(shí)，需要把意識(shí)放到被認(rèn)知的東西那兒，把它的特定信息拿過(guò)來(lái)。但是我們一般人拿的那個(gè)整體信息，不是單純的信息，是以氣為載體的，所以當(dāng)它一接近我們時(shí)，由于我們自己有氣，這個(gè)氣又是被我們的意識(shí)統(tǒng)帥著的，氣和意是緊密地結(jié)合在一起的。這樣，帶有被認(rèn)知物的特定信息的氣要穿透我們的意識(shí)統(tǒng)帥的軀體混元?dú)饩筒蝗菀住Ｒ虼耍覀冏陨淼幕煸獨(dú)饩推帘瘟送饷娴恼w信息。如果你能夠提取事物的單純信息，那就不會(huì)被屏蔽了。練功后，慢慢能用我們的意識(shí)帶著氣往外透，意識(shí)的力量增強(qiáng)了；或者是通過(guò)開(kāi)天門、開(kāi)天目，把那個(gè)地方的氣練薄了，信息也就容易進(jìn)來(lái)了。所以軀體混元?dú)獾钠帘问侵钙帘瓮饨绲男畔?，而不是意元體的穿透性。

[19]人體混元?dú)馐窃鯓影岩庠w屏蔽住的?

我們講人體混元?dú)鈱?duì)意元體有屏蔽作用，是針對(duì)要把外面復(fù)雜的信息拿回來(lái)講的。實(shí)際意元體在外面就有，它是以腦中心為中心向外分布的，范圍很大。過(guò)去說(shuō)“心包太虛”就是這個(gè)意思。如果你練功練得不好，對(duì)外面信息接收的“通路”就不夠，若想要單靠意元體把外面的信息接收進(jìn)來(lái)，就比較難。譬如你閉著眼睛要反映外面的情況，這時(shí)你的人體混元?dú)饩桶研畔⒔o“屏”住了，因?yàn)橥凡粔?，信息進(jìn)不來(lái)。[20]關(guān)于意識(shí)的貫穿性，書(shū)上說(shuō)：“當(dāng)你一想某物時(shí)，就已貫穿該物了，不是想到該物后再予貫穿；如果想到該物再予貫穿，往往是穿不進(jìn)去的?！蔽覀冇X(jué)得，如果想到該物再予貫穿，也能貫穿過(guò)去；因?yàn)橐庾R(shí)有隨意性，只有受到人的意識(shí)屏蔽才不大好貫穿。

這句話是對(duì)的。“如果想到該物再予貫穿，往往是穿不進(jìn)去的”，并不是說(shuō)完全穿不進(jìn)去。一開(kāi)始練功，你要這樣想：一想就進(jìn)去。如果你先想它是個(gè)物質(zhì)，再想進(jìn)去，就比．原來(lái)那么直接一想就進(jìn)去難了一點(diǎn)。有些人就會(huì)想：“這怎么進(jìn)去呀?”這么一想也就不好進(jìn)了。這段話主要是指這個(gè)意思，并不是想到某物之后，再穿就絕對(duì)穿不進(jìn)去。

[21]真意出現(xiàn)的景象及維持方法是什么，真意和元神的關(guān)系是什么?

真意出現(xiàn)的景象這個(gè)問(wèn)題不是很好講的。當(dāng)練功非常安靜了，感覺(jué)到那種身體里邊什么都沒(méi)有、一念不起的特殊狀態(tài)，就叫做真意。真意和元神的關(guān)系是：那種一念不起，什么都沒(méi)有的狀態(tài)屬元神的景象；感到這種狀態(tài)的一念，稱之為真意。

[22]意識(shí)的獨(dú)立性和頑強(qiáng)的意志力是不是一個(gè)東西？

這兩個(gè)不是一個(gè)東西。頑強(qiáng)的意志力是意元體中自我的一種力量(驅(qū)動(dòng)力)的表現(xiàn)，意識(shí)的獨(dú)立性是指意元體本身的活動(dòng)而言。

[23]參照系的形成一節(jié)中說(shuō)，“參照系一旦形成……自然界中的各種信息都必然被意元體接受，使之成為宇宙已有信息的全息庫(kù)”。這句話和我們平時(shí)說(shuō)的“人不是生而知，而是學(xué)而知”是否矛盾?

沒(méi)矛盾。意元體和大自然界的混元?dú)饩哂型瑯拥谋Ａ粜畔⒌奶匦?，只是它所保留的信息并不是都能為你所用。有的信息進(jìn)去了，沒(méi)有經(jīng)過(guò)反復(fù)的加工，不能提取。提不出來(lái)的有就跟沒(méi)有差不多，就不能叫知識(shí)。而“學(xué)而知”，在學(xué)的時(shí)候就給它加了工，加大了信息量，所以能夠提取出來(lái)，這才叫知識(shí)。當(dāng)然，如果你的意識(shí)力量很強(qiáng)，有足夠的靈敏度，也可以把未加工的信息提取出來(lái)；也可以直接把信息拿出來(lái)對(duì)外面起作用。但里面是什么，你不能完全知道。就像我們給人治病，你就是個(gè)“好”的意念，對(duì)病就起作用了，但到底怎么起作用的，不清楚。

[24]我執(zhí)與參照系的關(guān)系是怎樣的?

參照系是個(gè)背景。腦子里邊考慮什么問(wèn)題，里邊有個(gè)模式。這個(gè)衡量模式就是參照系的內(nèi)容。我執(zhí)是常態(tài)參照系表現(xiàn)出來(lái)的一種“我”的特性，拿這個(gè)參照系作為固定的東西來(lái)衡量客觀事物。如果能把原來(lái)的參照系打破了，參照系里邊比較圓滿了，沒(méi)有固執(zhí)的東西了，那就是克除了我執(zhí)。但是將來(lái)你看問(wèn)題還得有個(gè)新的模式。這個(gè)新的模式就是克服了我執(zhí)的參照系——超常參照系。[25]常態(tài)偏執(zhí)和超常偏執(zhí)有什么區(qū)別?

偏執(zhí)就偏在參照系里面。真正的超常，是建立了超常參照系之后的超常，那時(shí)是沒(méi)有偏執(zhí)的?，F(xiàn)在說(shuō)的超常一般指的是一些超常功能，像發(fā)放外氣、組場(chǎng)、感知、透視等。有了這些超常功能不等于參照系變了。參照系不變，同樣是偏執(zhí)。所以他那個(gè)偏執(zhí)實(shí)質(zhì)上和常態(tài)偏執(zhí)是一樣的。將來(lái)我們把超常智能運(yùn)用得熟練了，參照系里慢慢就會(huì)打上超常智能的烙印。這個(gè)烙印越來(lái)越多，一直到把常態(tài)智能烙印都掩蓋住了，偏執(zhí)就沒(méi)有了。

[26]特異思維和常態(tài)思維只有一墻之隔。如果參照系被改變后，我們是否就會(huì)進(jìn)入全方位的特異思維狀態(tài)?

如果真正能夠打破了參照系，那就是這個(gè)樣子。[27]是不是一個(gè)事物的各個(gè)側(cè)面都被認(rèn)識(shí)了，并在腦子里有了這個(gè)事物的全部信息時(shí)，就跟在超常狀況下對(duì)該事物的認(rèn)識(shí)情況是一樣的，超常智能就和常態(tài)智能合璧了?

對(duì)一個(gè)事物的各個(gè)側(cè)面的全部信息，常態(tài)智能是不可能全部認(rèn)識(shí)到的。常態(tài)智能只能認(rèn)識(shí)事物的局部信息；但局部和全部之間還有聯(lián)系，這是常態(tài)智能所認(rèn)識(shí)不到的。[28]虛空沒(méi)有邊際，是否方向也是相對(duì)的，任何一個(gè)方向都可以把全虛空的混元?dú)饽燮饋?lái)?

對(duì)。我們收虛空的氣從一點(diǎn)收就行。如果你懂得這個(gè)道理，就用意識(shí)往當(dāng)中一聚就行。那我們捧氣貫頂法還要安排這么多動(dòng)作干什么?因?yàn)橐话闳送柚误w才能把氣聚得更好一點(diǎn)，所以我們根據(jù)現(xiàn)在人們學(xué)練氣功的水平狀況編創(chuàng)了這套功，使每一個(gè)方向都不落(la)。這樣，不用更多的意念，借助形體動(dòng)作也能收起完整的氣來(lái)。我們安排這套功法，水平高的、水平低的，會(huì)用腦子的、不太會(huì)用腦子的都適用。咱們叫“三根普被，利鈍均收”。你光說(shuō)一個(gè)混元?dú)馓摽斩加?，往中心一聚就行了，很多人聚不起?lái)。所以我們這個(gè)功法前后、左右、上下都來(lái)一下，這樣，自然而然就整體了。，這是混元?dú)馀c我們功法的聯(lián)系。

[29]外混元練膜絡(luò)部分，包括細(xì)胞外表膜；那么內(nèi)混元又是氣向皮、肉、筋、脈、骨深層透入。皮、肉、筋、脈、骨不也是由細(xì)胞組成的嗎?這怎么理解?

外混元講膜絡(luò)，一般來(lái)說(shuō)首先要理解成皮膚、皮下、粘膜等人體和外界相交界的地方，是外面的東西。一般情況下正常人的氣哪兒最豐富呢?就在皮膚、皮下組織這些地方。練外混元，練膜絡(luò)之氣，首先是練這些東西。但是，膜絡(luò)不僅僅包括這些東西，還包括各個(gè)組織器官外面的膜；再深一步，還包括細(xì)胞的膜，細(xì)胞里邊細(xì)胞那個(gè)核仁也還有膜。過(guò)去是這么講的。我們一開(kāi)始練功，意識(shí)還分辨不了那么細(xì)，所以我們只能先宏觀地把我們的形體用意念罩住。一開(kāi)始先從我們可控制的這一部分來(lái)鍛煉，先從運(yùn)動(dòng)和感覺(jué)、從可控制的部分起步，讓它興奮，讓它收縮，讓它運(yùn)動(dòng)或不讓它運(yùn)動(dòng)，這樣控制它，一點(diǎn)一點(diǎn)地深入進(jìn)去。到了細(xì)胞層次，那就是高層次了。我們?nèi)说囊饽钅軌蛏钊氲揭粋€(gè)細(xì)胞里邊去，用我們的意念來(lái)有意識(shí)地通透一個(gè)細(xì)胞的細(xì)胞膜，那需要達(dá)到神形合一。到了高層次你才有可能去考慮這一層。我們現(xiàn)在說(shuō)膜絡(luò)包括細(xì)胞膜，但是你用意念通的時(shí)候還做不到；我們只能宏觀地把這個(gè)膜通一通，加強(qiáng)這個(gè)方面的氣機(jī)作用?！巴ぁ⑷狻⒔?、脈、骨里邊貫氣，那不是得走細(xì)胞嗎?”因?yàn)闅饽暮米咚吣?。人體里邊各組織之間有許多縫隙，比細(xì)胞膜氣要容易通。往里邊一貫氣，到筋、到骨頭上去；可以通過(guò)組織，通過(guò)那些縫隙當(dāng)中的混元?dú)?，比走?xì)胞要容易。我們這樣來(lái)領(lǐng)會(huì)，這個(gè)矛盾就解決了。

[30]《簡(jiǎn)明智能氣功學(xué)》里講智能功沒(méi)有特殊的意念活動(dòng)，又說(shuō)氣功是特殊的意念活動(dòng)鍛煉。這不矛盾嗎?

不矛盾。說(shuō)智能功沒(méi)有特殊意念活動(dòng)，是指智能功在運(yùn)用意識(shí)上與其它功法不同，既不追求虛靜，也不搞周天、意守之類的特殊意念活動(dòng)，而只是把精神專注于做動(dòng)作，隨動(dòng)作之需集中意念于相關(guān)部位。說(shuō)氣功是特殊的意念活動(dòng)鍛煉，是指氣功區(qū)別于體育鍛煉等外向性運(yùn)用意識(shí)的活動(dòng)，它是用內(nèi)向性運(yùn)用意識(shí)的內(nèi)求法來(lái)探索人體生命奧秘和認(rèn)識(shí)外部世界的。因?yàn)槌Ｈ说幕顒?dòng)大都是外向性運(yùn)用意識(shí)，所以說(shuō)氣功是特殊的意念活動(dòng)鍛煉。這兩句話的內(nèi)容是有相對(duì)性的。[31]怎樣理解由人體內(nèi)臟氣機(jī)變化而產(chǎn)生情緒?

情緒大多數(shù)是因受到外界事物的刺激而產(chǎn)生的。外界的事和物本身都是混元?dú)獾谋憩F(xiàn)。如果這個(gè)混元?dú)庾饔玫轿覀內(nèi)梭w混元?dú)?，能促使人體混元?dú)馍l(fā)，對(duì)生機(jī)有利，就產(chǎn)生愉快的情緒；如果對(duì)我們?nèi)梭w混元?dú)馄鹨种谱饔茫覀兙彤a(chǎn)生不愉快的情緒。人體里邊接受刺激的情況，跟意識(shí)有關(guān)系，跟內(nèi)臟的功能也有關(guān)系?，F(xiàn)在看來(lái)，情緒和內(nèi)臟的功能也可以互相影響，分主動(dòng)和被動(dòng)兩種情況。一受刺激，身體里邊就分泌激素。比如肝臟、腎臟都可以分泌緊張素。受到刺激后，緊張素多了，可以使你的情緒發(fā)生變化。肺臟可以分泌好多種激素。過(guò)去認(rèn)為心臟不能分泌激素，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)心臟能分泌愉快素，讓你高高興興。

[32]如果表層意識(shí)凈化后，意元體是否就可以體現(xiàn)它的靈明之性?而這時(shí)的意識(shí)活動(dòng)是否就可以進(jìn)入到深層?

深層意識(shí)和表層意識(shí)它們是個(gè)辯證的關(guān)系。人只要精神專一了，表層意識(shí)就和深層意識(shí)結(jié)合起來(lái)了，但是你需要用練功的意識(shí)才行。只有用練功的意識(shí)，進(jìn)入氣功態(tài)，才能凈化表層意識(shí)，進(jìn)而深化，以增強(qiáng)意元體的靈明度。[33]人的情感與理智常常沖突得很厲害，隨著練功層次的提高，應(yīng)如何處理這兩者之間的關(guān)系?

人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中，意元體接收外界信息并作出是否對(duì)自己有利的判斷，判斷的結(jié)果將引起喜、怒、哀、樂(lè)的心理變化，我們把這種不穩(wěn)定的心理表現(xiàn)稱為情感。它將隨著人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、社會(huì)經(jīng)歷的改變而改變。也就是說(shuō)，人的意元體參照系的內(nèi)容決定了情感的產(chǎn)生和變化。由于人們?cè)诔B(tài)智能狀態(tài)下，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往不夠深刻和全面，所以參照系的“標(biāo)準(zhǔn)”很多是盲目的、不正確的，導(dǎo)致情感的產(chǎn)生往往帶有自發(fā)性和習(xí)慣性。

理智是人們追求真理的一種心理狀態(tài)，往往帶有原則性和邏輯性；在社會(huì)生活中，理智告訴人們“應(yīng)該怎樣”或“不應(yīng)該怎樣”。理智的尺度是一般的科學(xué)道理和倫理道德。

一般的人，理智和情感不總是統(tǒng)一的；有時(shí)情感非常強(qiáng)烈時(shí)，用理智去控制就會(huì)非常痛苦，就破壞了體內(nèi)的氣機(jī)平衡。當(dāng)我們練功到了比較高的層次上，對(duì)一些事物的認(rèn)識(shí)就會(huì)深刻一些，對(duì)于人的進(jìn)化和在進(jìn)化過(guò)程中表現(xiàn)的特質(zhì)會(huì)有了新的看法，會(huì)發(fā)現(xiàn)有些倫理和道理不符合人體生命運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這樣，參照系的“標(biāo)準(zhǔn)”會(huì)重新調(diào)整，慢慢地參照系的內(nèi)容就具有了高度的理性和正確性，能夠真正認(rèn)清哪些對(duì)自己有利、哪些對(duì)自己不利，就從根本上克服了情感的盲目性和習(xí)慣性，情感和理智自然就統(tǒng)一起來(lái)了。它是本質(zhì)上的統(tǒng)一，而不是因?yàn)榫毠υ黾恿俗钥亓Φ谋粍?dòng)的統(tǒng)一。

[34]功力和層次有何關(guān)系?功力大小和層次高低劃分的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

關(guān)于功力層次，還有什么健康梯度等提法，不知你們是從哪里聽(tīng)來(lái)的，我都沒(méi)講過(guò)。我講過(guò)健康水平，講過(guò)層次這個(gè)詞，沒(méi)講過(guò)人有層次，也沒(méi)講過(guò)哪個(gè)人是哪個(gè)層次的，是天上的、地下的，還是地獄里邊的。過(guò)去迷信有這種說(shuō)法，說(shuō)這個(gè)人層次高，是從第幾層天到下界來(lái)的。我們搞外混元、內(nèi)混元、中混元這么幾個(gè)層次。這是功法層次。練了外混元以后可以發(fā)放外氣，有的人也可以有感知功能。功能的強(qiáng)或弱和人的氣機(jī)的強(qiáng)或弱有關(guān)系，還跟人身體的氣練進(jìn)去的深度有關(guān)系，是個(gè)強(qiáng)度問(wèn)題。我們千萬(wàn)不能搞成人有什么層次?！斑@個(gè)人層次高”，“這個(gè)人層次上不去了”，這些講法都不對(duì)。如果我以前這么講過(guò)，我聲明這是我的口誤；如果不是我講的，是別人講的，同學(xué)們就不要相信。

當(dāng)然，有的同學(xué)也可能講的是功力大小的問(wèn)題。智能功有自己的功力觀，要按那個(gè)去講。

[35]冬天萬(wàn)物收藏，春天生發(fā)。練功時(shí)冬天是不是也是這個(gè)樣子?

人有意識(shí)了，有主動(dòng)性了，和大自然就不一樣了。自然界的變化是根據(jù)自然整體的規(guī)律進(jìn)行的。整個(gè)自然界，當(dāng)產(chǎn)生了人之后，就成為人化的自然了，和產(chǎn)生人以前就不一樣了；更不要說(shuō)人本身了。

[36]道、元?dú)夂完庩?yáng)未判的混元?dú)膺@些無(wú)形的物質(zhì)，是否已經(jīng)得到現(xiàn)代科學(xué)的確證?

現(xiàn)代科學(xué)還未發(fā)展到通過(guò)試驗(yàn)正確反映宇宙中最高層次物質(zhì)的本質(zhì)，從而作出準(zhǔn)確結(jié)論的程度。西方有的科學(xué)家把“道”稱為“宇宙能場(chǎng)”。但這個(gè)宇宙能場(chǎng)的物質(zhì)特征、屬性又是什么呢?沒(méi)能說(shuō)清楚。對(duì)此，我們不能因?yàn)闅夤碚撨@一深?yuàn)W的科學(xué)沒(méi)得到現(xiàn)代科學(xué)的論證，而放棄對(duì)它的研究或暫停氣功事業(yè)的發(fā)展。在全國(guó)范圍內(nèi)推廣智能功，形成一個(gè)強(qiáng)大的氣場(chǎng)，使更多人的潛能被激發(fā)出來(lái)，從各個(gè)不同的側(cè)面研究人體生命的奧秘及其與大自然的關(guān)系。這對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展將是一個(gè)巨大的推動(dòng)。

第五篇：高考英語(yǔ)語(yǔ)法填空和完形填空答疑技巧

高考英語(yǔ)語(yǔ)法填空和完形填空答疑技巧

語(yǔ)法填空還是上下文都要看，綜合起來(lái)解答。但是首先要能理解句子的意思，在填空，書(shū)上的語(yǔ)法可以沒(méi)事看一看，填空跟閱讀理解其實(shí)很相似。如果你英語(yǔ)只是英語(yǔ)語(yǔ)法填空做不好就是其他還可以，英語(yǔ)很爛是謙虛了；假如真滴很爛，學(xué)習(xí)英語(yǔ)詞匯比較重要，不一定非要記住寫下來(lái)，但是看到會(huì)有印象就比較好了，如果高三的話，早讀一定要多讀英語(yǔ)課文，看到一些出現(xiàn)頻率比較高的詞，就把中文意思寫在下面，以后再翻翻看，效果很好吧

1． 文章短，挖空多。《高考考綱》要求文章在200~250個(gè)詞的短文中留出20個(gè)空白，所以要求學(xué)生在平常做題和老師選題時(shí)要注意對(duì)文章字?jǐn)?shù)的限制。2． 情景意義選擇為主，語(yǔ)法選擇填空為輔。3． 短文內(nèi)容邏輯性強(qiáng)，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。4． 單詞填空為主，短語(yǔ)或詞組的整體填空為輔。5． 邏輯性強(qiáng)，實(shí)詞為主，虛詞為輔。6． 保留提示句。完形填空題主要測(cè)試的角度：1.詞義辨析。2.固定搭配。3.語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。4.文章的銜接及推理。

完形填空答題角度:（1）從語(yǔ)法角度（2）從詞語(yǔ)用法角度（3）從上下文角度4）從慣用法角度（5）從常識(shí)和知識(shí)角度。完形填空答題技巧：完形填空主要測(cè)驗(yàn)學(xué)生的語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力，包括基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和運(yùn)用，對(duì)整個(gè)文章邏輯聯(lián)系的理解，在情景中辨析詞義的能力以及詞組短語(yǔ)搭配的使用能力，這是大部分考生認(rèn)為難度最大的考查項(xiàng)目。有些考生的聽(tīng)力基礎(chǔ)知識(shí)部分做得還比較好，但是完形填空卻只能做對(duì)一兩道，有的甚至對(duì)完形填空產(chǎn)生了恐懼心理，導(dǎo)致全軍覆沒(méi)。其實(shí)只要我們有信心，有良好的心理素質(zhì)，再加上一定的技巧，完形填空并不是不可逾越的鴻溝。首先：從心理上，平心靜氣，不急不急噪

對(duì)完形填空心存恐懼，是導(dǎo)致失誤的根本原因，有些考生滿腦子的畏難思想，殊不知這種情緒只會(huì)使得自己的全部思想游離題外，根本無(wú)法進(jìn)入思維，還談何理解文章的內(nèi)容呢？所以，集中思想、樹(shù)立信心、平心靜氣、去除雜念才是做好完形填空題的保證。

其次：從答題策略上，要把握以下幾方面：瀏覽全文，把握大意；運(yùn)用語(yǔ)法理順關(guān)系；遇到難詞反復(fù)默念；注意上下連貫，合乎邏輯；細(xì)心檢查避免疏漏。第一：瀏覽全文，把握大意

這是做完形填空的第一步，以快速閱讀的方式瀏覽全文，了解文章大意，抓住主題和關(guān)鍵詞，避免斷章取義，減少解題時(shí)的盲目性，這樣可以為解題做好準(zhǔn)備。但在迅速瀏覽全文的過(guò)程中，切勿望生詞而卻步，恰恰相反，碰到不明白的地方應(yīng)掠過(guò)去，等到填空需要細(xì)讀時(shí)再去理會(huì)。瀏覽全文能獲得更多的上下文提供的信息，并根據(jù)文章的內(nèi)在邏輯意義、貫穿文章始終的主線以及作者行文的走向，把握文脈，調(diào)整并定位自己的解題思路，從而做出最終的判斷。第二：運(yùn)用語(yǔ)法理順關(guān)系

語(yǔ)法知識(shí)是指導(dǎo)完形填空的法寶，詞匯是根據(jù)語(yǔ)法規(guī)則確定各自的位置，有了語(yǔ)法規(guī)則文章才能有條不紊、順理成章。完形填空題實(shí)際上是“形斷意不斷，貌離神不離”，正如藕斷而絲連，語(yǔ)法規(guī)則起到“牽動(dòng)荷花帶出藕”的功效。如介詞后的代詞必然是賓格；物質(zhì)名詞一般不用復(fù)數(shù)；形容詞必須放在不定代詞后；行為動(dòng)詞的否定和疑問(wèn)句應(yīng)由助動(dòng)詞do構(gòu)成；情態(tài)動(dòng)詞只能與不帶to的動(dòng)詞連用；另外，語(yǔ)法還包括時(shí)態(tài)、語(yǔ)氣、非謂語(yǔ)動(dòng)詞、關(guān)系代詞和關(guān)系副詞、分句、語(yǔ)態(tài)及慣用法等語(yǔ)法現(xiàn)象等。

a)時(shí)態(tài)：對(duì)完形填空中的時(shí)態(tài)題的判斷，可以根據(jù)表示時(shí)間的信息詞來(lái)判斷，也可以根據(jù)上下文提供的信息來(lái)判斷。表時(shí)間的詞有：since, before, after, already, every since, for a long time, yesterday。

b)語(yǔ)氣：考生認(rèn)為困難的是對(duì)虛擬語(yǔ)氣試題的判斷。此類試題一般分兩種情況，一種情況是帶有表虛擬條件句或短句的詞語(yǔ)在問(wèn)題句中，如without，if等，另一種需要根據(jù)上下文或邏輯關(guān)系來(lái)判斷。

c)非謂語(yǔ)動(dòng)詞：非謂語(yǔ)動(dòng)詞各自具有不同的語(yǔ)法功能和使用范圍。分詞作定語(yǔ)和表示原因、時(shí)間和伴隨狀語(yǔ)；不定式作定語(yǔ)和表示目的和結(jié)果狀語(yǔ)。動(dòng)名詞可以做賓語(yǔ)、主語(yǔ)、表語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)。因此做非謂語(yǔ)動(dòng)詞的試題，要注意分析其在句中的語(yǔ)法作用，另外還要注意一些詞的固定用法，牢固掌握必須跟動(dòng)名詞的動(dòng)詞和必須跟動(dòng)詞不定式的動(dòng)詞也是很必要的。

d)替代詞：英語(yǔ)中替代詞很多，既可以用來(lái)替代單詞，也可以用來(lái)替代詞組、短語(yǔ)或句子。常見(jiàn)的有do, so, one, ones, yours, theirs, this, that, those, he, it, they等。完形填空題借用其語(yǔ)篇優(yōu)勢(shì)，常設(shè)有此類題?？忌鲞@類題時(shí)，要仔細(xì)分析句子的語(yǔ)義關(guān)系，搞清所替代的內(nèi)容是什么。

e)詞組、習(xí)語(yǔ)和習(xí)慣用法：對(duì)于這一類選擇題，不能利用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行判斷。因此平時(shí)的日積月累就十分重要。只有熟悉其意義和用法，才能準(zhǔn)確迅速地做出判斷。識(shí)別短語(yǔ)注意搭配一類短語(yǔ)是由動(dòng)詞＋介詞，或動(dòng)詞＋副詞構(gòu)成，在現(xiàn)代英語(yǔ)中，這類詞組很多而且實(shí)用性強(qiáng)、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，使用靈活，表達(dá)生動(dòng)，如break the ice，look forward to，keep an eye on，catch one’s eye等；還有一類使用極廣的是介詞短語(yǔ)，如with regard to，at the age of等。如果平時(shí)能注意詞組、短語(yǔ)的整體記憶，掌握它們的搭配規(guī)律，在做完形填空時(shí)就能得心應(yīng)手，減少失誤，提高完形填空的命中率。第三：遇到難詞反復(fù)默念

有時(shí)會(huì)遇到這樣的情況，大部分詞都填出來(lái)了，只有一兩個(gè)難詞絞盡腦汁仍不得要領(lǐng)，如果考試時(shí)間允許，不要輕易放棄，要窮追不舍，先從語(yǔ)法角度考慮，再?gòu)倪壿嫿嵌瓤紤]是否有隱含意思、作者的情感以及背景文化和習(xí)俗等。有時(shí)句子好像什么也不缺，讀上去很完整，就必須考慮，很可能缺的就是連詞and，副詞then、always、sometimes等，如果還未填出，應(yīng)反復(fù)默念幾遍，有些詞就會(huì)悄然而至，在你的記憶中浮現(xiàn)出來(lái)。第四：注意上下連貫，合乎邏輯

這是從句子結(jié)構(gòu)來(lái)考慮。例如：一個(gè)空白在兩個(gè)句子之間，就要根據(jù)上下文的語(yǔ)境和上下文的關(guān)系，選用并列連詞and，but，or，however, there?鄄fore, while, for 等連接兩個(gè)并列句；或用who，which, that，whose，whom, when，where, why 等關(guān)系代詞和關(guān)系副詞等連接定語(yǔ)從句，或用 whoever，whatever，what, who，when，where，how，why，if，whether，that 等連接詞連接名詞性從句，或用when，where，because，unless，though，even if，so that 等從屬連詞連接各種狀語(yǔ)從句。如果我們知道它們的基本用法和彼此間的區(qū)別，填上所選詞后句子的意思和結(jié)構(gòu)都完整，上下連貫，把握住語(yǔ)篇的行文邏輯，那么選定最佳答案就不難了。第五：細(xì)心檢查，避免疏漏

全部答案選定后，文章完整了，應(yīng)再?gòu)念^至尾讀一遍。這也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，這就要求細(xì)心檢查每一個(gè)填空處是否有筆誤或疏漏的地方來(lái)調(diào)整答案。有些考生為自己全部填出了而沾沾自喜，根本沒(méi)想到不是缺了“'”就是少了“s”，或是忘了加“ed”，這是很可惜的，因?yàn)閺囊馑忌纤抢斫饬?、看懂了題目，但因粗心而大意失荊州，所以細(xì)心檢查，反復(fù)回讀，能夠減少疏漏，提高完形填空的正確率。凡不通之處，必有待推敲的疑點(diǎn)，應(yīng)從意義、語(yǔ)法、行文邏輯等方面仔細(xì)權(quán)衡，加以改正。例如：從語(yǔ)法上，檢查所完成的句子是否主謂一致；時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)是否正確；名詞、代詞的性、格是否一致；動(dòng)詞、名詞、形容詞與介詞或副詞等的搭配是否準(zhǔn)確無(wú)誤。對(duì)于個(gè)別難度較大的空項(xiàng)，可以憑著自己的語(yǔ)感，堅(jiān)持第一感覺(jué)選擇的答案。完形填空在不同時(shí)段的訓(xùn)練：

在復(fù)習(xí)階段：首先要熟練掌握學(xué)過(guò)的全部語(yǔ)法知識(shí)，牢記習(xí)慣用法，特別是動(dòng)詞短語(yǔ)；注意對(duì)動(dòng)詞、名詞、形容詞、副詞等詞匯英語(yǔ)意義的真正理解，要懂得詞匯的內(nèi)含、外延、褒貶及一定的修辭色彩；注意他們的同義詞、近義詞、反義詞及其辨析；其次要有計(jì)劃地多做一些完形填空的練習(xí)，要有計(jì)劃地多閱讀一些短文，增強(qiáng)英文閱讀能力，提高理解能力。

在應(yīng)考階段：拿到完形填空試題后，不要急于動(dòng)手去做，必須從語(yǔ)法、習(xí)慣用法、內(nèi)容和常識(shí)等多方面綜合考慮選項(xiàng)；既要理解文章材料所敘述的表層內(nèi)容信息，又要理解文章材料中的連貫意義、引申意義等深層意義。

以上是我?guī)啄陙?lái)所采取的教學(xué)方法。希望對(duì)我們的以后的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)有幫助，從而會(huì)取得令人滿意的結(jié)果。