第一篇：誠(chéng)信文章英語

誠(chéng)信英語作文 做事應(yīng)講誠(chéng)信Honesty

2009-01-13 10:46:48 來源：巨人英語網(wǎng) 作者：佚名 [打印] [評(píng)論]

Honesty

1．有人認(rèn)為做事應(yīng)講誠(chéng)信（觀點(diǎn)題材）1.社會(huì)上有很多不誠(chéng)實(shí)現(xiàn)象（列舉）

2．有人態(tài)度相反

2.造成這些現(xiàn)象的原因

3．你的態(tài)度

3.解決問題的措施

When it comes to honesty, quite a lot of people believe it is essential to a person’s character and success.They base their idea on the following reasons: on one hand, successful business owes much to mutual trust;on another hand, great people in history such as Abraham Lincoln and Genete Washington set us good examples of being honest, they are great because they are honest.But some people think differently.They believe honesty is becoming out of date.Their reasons run as following: to begin with, cheating on exams is becoming more and more popular;in addition, some singers and movie stars cheat on taxes;last but not the least, if you are not careful enough, you’ll buy some defective goods and fake products.It is high time we emphasized and encouraged honesty.We can take effective measures to restore it.For example, kids should be taught to tell truth, strict rules and regulations should be carried out to stop cheatings on exams and taxes, etc.我對(duì)誠(chéng)實(shí)的看法（My view on honesty）

Honesty is long-lasting virtue of people all over the world.Likewise, it is also one of the deeply-held values of the Chinese people.Some people believe that in the market economy, honesty tends to be obsolete.In my opinion, honesty will never be out of date no matter what the situation might be.Firstly, honesty has been treasured and honest people have been respected through history in all parts of the world.People everywhere would regarded honesty as a virtue and hate a dishonesty person.Secondly, honesty is the basis of interactions among people.People should treat each other sincerely and open their hearts to each other.Only in this way can the relationship among the people be natural.Thirdly, in the market economy, some people try to get more money at the cost of honesty.To them, a best businessman is one who can cheat most tactfully.Even in this kind of society, honesty is deeply valued by most people.We can see that not only in history, but also at the present day, honesty was and is valued by the majority of the people and the virtue will not perish so easily.做事應(yīng)講誠(chéng)信(Honesty)

When it comes to honesty, quite a lot of people believe it is essential to a person’s character and success.They base their idea on the following reasons: on one hand, successful business owes much to mutual trust;on another hand, great people in history such as Abraham Lincoln and Genete Washington set us good examples of being honest, they are great because they are honest.But some people think differently.They believe honesty is becoming out of date.Their reasons run as following: to begin with, cheating on exams is becoming more and more popular;in addition, some singers and movie stars cheat on taxes;last but not the least, if you are not careful enough, you’ll buy some defective goods and fake products.It is high time we emphasized and encouraged honesty.We can take effective measures to restore it.For example, kids should be taught to tell truth, strict rules and regulations should be carried out to stop cheatings on exams and taxes, etc.六級(jí)作文：做人誠(chéng)實(shí)(Honesty)

When it comes to honesty, quite a lot of people believe it is essential to a person’s character and success.They base their idea on the following reasons: on one hand, successful business owes much to mutual trust;on another hand, great people in history such as Abraham Lincoln and Genete Washington set us good examples of being honest, they are great because they are honest.But some people think differently.They believe honesty is becoming out of date.Their reasons run as following: to begin with, cheating on exams is becoming more and more popular;in addition, some singers and movie stars cheat on taxes;last but not the least, if you are not careful enough, you’ll buy some defective goods and fake products.It is high time that we emphasized and encouraged honesty(這是一個(gè)強(qiáng)調(diào)句).We can take effective measures to restore it.For example, kids should be taught to tell truth, strict rules and regulations should be carried out to stop cheatings on exams and taxes, etc.

第二篇：關(guān)于誠(chéng)信的英語文章

news

The market of honor without thieves

Self-service vegetables are displayed on Zhangtang Road in Hefei, East China's Anhui province.The booth貨攤 has no salespeople with price tags牌照 stuck to the vegetables.The booth owner Ms Bao said the vegetables are planted by her family and all are pollution-free.Despite low business, she said the stall貨攤 is not to make money but to save waste.Customers leave their money and nobody has ever stolen from the stall

I think this is such a wonderful practise for both parties.It is really character 品質(zhì)building.Sing a song “I am in the street, pick up a penny ['peni], give it tothe police......” This song almost since childhood, each person can sing.It is a kind of chinas performance.This kind of behavior is more valuable than gold.we call this behavior Honesty

As an old saying goesa promise that will be kept.this explanation is very correct.With his actions to prove, physically is the best promise.ButHow to achieve the good faith

in my opinionPromise to help others work before determine whether I could do ` ` if can't do don't bombast..To often ask yourself, it should do so, whether to play their own, to play their own conscience.And just say to do, don't say some words of unrealistic, do some unrealistic things.10英語8by--hcc

第三篇：誠(chéng)信 文章（本站推薦）

讓我們做一個(gè)有誠(chéng)信的人

我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無信，不知其可也?！泵鞔鷮W(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服；言不誠(chéng)，不足以動(dòng)?！本褪钦f，行為不正的人，不被人信服；言語不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。一個(gè)誠(chéng)信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人?！盁o誠(chéng)則無德，無信事難成”。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。擁有誠(chéng)信，變成了我們每一個(gè)大學(xué)生所必須的素質(zhì)。我想，要擁有誠(chéng)信，必須先明白什么才算是真正的誠(chéng)信。誠(chéng)信，顧名思義就是誠(chéng)實(shí)守信的意思。從道德范疇來講，誠(chéng)信即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也”?？梢?，誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。當(dāng)然，誠(chéng)信并不是一成不變的，在中國(guó)5000的歷史之中，誠(chéng)信的意義也在潛移默化的轉(zhuǎn)變著。誠(chéng)，是先秦儒家提出的一個(gè)重要的倫理學(xué)和哲學(xué)概念，以后成為中國(guó)倫理思想史的重要范疇。直到孔子時(shí)期，“誠(chéng)”還未形成為理論概念。孟子時(shí)不但已經(jīng)形成為理論概念，而且位置十分重要。他說：“是故誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也?！痹谶@里，誠(chéng)不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規(guī)律和訣竅。荀子發(fā)揮了“誠(chéng)”的思想，指出它為“政事之本”。他說；“天地為大矣，不誠(chéng)則不能化萬物；圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬民；父子為親

矣，不誠(chéng)則疏；君上為尊矣，不誠(chéng)則卑，夫誠(chéng)者，君子之所守也，而政事之本也。”在《禮記〃中庸》里，“誠(chéng)”成為禮的核心范疇和人生的最高境界：“唯天下至誠(chéng)，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！敝琳\(chéng)如神，有了誠(chéng)篤的品德和態(tài)度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達(dá)到“天人合一”的境界。而到了現(xiàn)代，誠(chéng)信已經(jīng)不是面對(duì)君王的知無不言，而是在更大范圍內(nèi)的面對(duì)社會(huì)之時(shí)，誠(chéng)信是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，當(dāng)今社會(huì)的誠(chéng)信，只能說是相對(duì)的，沒有絕對(duì)的。絕對(duì)的誠(chéng)信很有可能造成對(duì)方的不誠(chéng)信，所以，誠(chéng)信，從身邊做起，不能傷害到他人，也不能傷害到自己，也就是說，你誠(chéng)信，我也還你誠(chéng)信，如果不守信用，我和你拜拜。所以，在當(dāng)今社會(huì)，我們所言的誠(chéng)信的變化是非常之大的，確切而言并沒有什么可以完全確切的定義，可以說是仁者見仁智者見智罷了。

當(dāng)然，并不是每一次都必須選擇誠(chéng)實(shí)守信才是正確的選擇。比如一個(gè)人得了絕癥，而他并不是一個(gè)樂觀之人，并不能很好接受現(xiàn)實(shí)，那么這種善意的謊言會(huì)得到每一個(gè)人的原諒，因?yàn)橛袝r(shí)候城市并不是一個(gè)很好的選擇。我記得小時(shí)候看過一部動(dòng)畫片，名字也早已經(jīng)不記得了。只記得主人公要去孤軍深入敵方的主基地，臨行前，他大罵并驅(qū)逐跟隨他的人，那個(gè)被罵的人便落淚而去。他那人離去后，主人公內(nèi)心獨(dú)白表達(dá)自己的無奈，他不想讓跟隨他的人因?yàn)閿橙硕艿轿ｋU(xiǎn)，離去那人也是背靠一個(gè)參天大樹，默默思索，內(nèi)心也是明白了對(duì)方所

作所為的含義。這個(gè)善意的行為看似無情，卻是因?yàn)橐粋€(gè)謊言而幫助了雙方，這種無奈之舉我想也是每一個(gè)明智之人會(huì)選擇的。所以說，有時(shí)候選擇誠(chéng)信并不是什么好的行為。我們必須明白大部分之間我們要誠(chéng)信，同時(shí)，特殊城和我們應(yīng)該有靈活的大腦，而不是一味的認(rèn)著死理。

誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。在我國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理中，誠(chéng)信是被視為治國(guó)平天下的條件和必須遵守的重要道德規(guī)范。古代圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有諸多闡述。比如：孔子的“信則人任焉” “自古皆有死，民無信不立” “人而無信，不知其可也” “民以誠(chéng)而立”；孟子論誠(chéng)信 “至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也”；荀子認(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”；墨子曰“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果”；老子把誠(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難”；莊子也極重誠(chéng)信 ：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”。莊子把“本真”看做是精誠(chéng)之極至，不精不誠(chéng)，就不能感動(dòng)人，這就把誠(chéng)信提高到一個(gè)新的境界；韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠(chéng)”?？傊?，古代的圣賢哲人把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)，生動(dòng)顯示了誠(chéng)信在中國(guó)人心目中的價(jià)值和地位。從古到今，人們這么重視誠(chéng)信原則，其原因就是誠(chéng)實(shí)和信用都是人與人發(fā)生關(guān)系所要遵循的基本道德規(guī)范，沒有誠(chéng)信，也就不可能有道德。所以誠(chéng)信是支撐社會(huì)的道德的支點(diǎn)。

一個(gè)國(guó)家政權(quán)的真正強(qiáng)大，并不完全取決于財(cái)政收入，也不完全取決于軍隊(duì)的力量，而是取決于社會(huì)的品質(zhì)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信。誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì)，是一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的魅力所在，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向強(qiáng)大的理由。誠(chéng)信是上天賜給世人的一種考驗(yàn)。有許多人不能通過這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了；也有許多人通過了這場(chǎng)考驗(yàn)，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時(shí)間的消逝而消逝，沒留下些什么；通過得人也會(huì)消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會(huì)把他抬舉得很高很高。誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本，也是非常寶貴的資源。社會(huì)之所以成為一個(gè)整體，誠(chéng)信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。試想，如果社會(huì)缺失了誠(chéng)信，每個(gè)成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會(huì)問，牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的？包子里面的肉是否可靠？聽到某著名公司產(chǎn)值大增的新聞報(bào)道，你不禁要問是媒體虛假宣傳還是公司的戰(zhàn)略浮夸？去銀行存錢，營(yíng)業(yè)員把你遞的錢從驗(yàn)鈔機(jī)里過了一遍又一遍，看是否有假幣；去超市買東西，對(duì)找你的錢看了又看，擔(dān)心遭到暗算…… “人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。

然而，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假廣告橫行天下；劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng)；考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重；“豆腐渣”工程造成無數(shù)人

間悲劇……難怪時(shí)常有人對(duì)某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信用危機(jī)”已成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素。

所以，中國(guó)需要誠(chéng)信已經(jīng)是刻不容緩的事實(shí)了。獲得誠(chéng)信并不是一朝一夕之事，政府、社會(huì)必須有一個(gè)詳盡的計(jì)劃，我在此也提出下自己的看法。在學(xué)校的生活中，必須加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信的宣傳，并且應(yīng)嚴(yán)格要求老師們的行為。學(xué)生，尤其越是小的時(shí)候就越容易受到來自老師的影響，所以一旦老師嚴(yán)格要求自己的行為，做到誠(chéng)實(shí)守信，那么學(xué)生必會(huì)在內(nèi)心留下誠(chéng)信的烙印。同時(shí)，家庭教育中父母作為孩子的第一任啟蒙老師，行為也是尤為重要，特別是扮演其中對(duì)孩子教育起主導(dǎo)的那個(gè)父親或者母親。因?yàn)楹⒆有r(shí)候會(huì)把父母分開，在他心中會(huì)默認(rèn)的一個(gè)變成學(xué)習(xí)上的，一個(gè)生活生的。換句話說，一旦他認(rèn)為母親是管生活的，那么在生活中他會(huì)比較挺母親的話，但一涉及學(xué)習(xí)，母親的話就變得可有可無了，所以，在生活中強(qiáng)勢(shì)的父母中的一方必須有良好的生活習(xí)慣，尤其是關(guān)于誠(chéng)信之事，因?yàn)楹⒆雨P(guān)于這些事的記憶是非常深刻的，同時(shí)也是極易被忽略的。這兩個(gè)方面，是比較容易解決的，但是當(dāng)我們?cè)O(shè)計(jì)到如何在社會(huì)之中形成良好的誠(chéng)信風(fēng)氣，就會(huì)顯得困難重重。首先我們必須承認(rèn)，社會(huì)中的風(fēng)氣還是好的，大部分人也會(huì)勇敢的站出來支持誠(chéng)信，但這只是不涉及到自身利益分情況下的行為。偷稅漏稅這種事情已經(jīng)是習(xí)以為常。汽車偷稅也是最近十分火爆的事情，收到了大家的熱議。那么我們應(yīng)該如何對(duì)付呢？我想政府出臺(tái)嚴(yán)厲的法規(guī)是必須的方法。執(zhí)法必嚴(yán)才是唯一的方法，并且推出獎(jiǎng)懲分明的制度，來從物質(zhì)上要求人們誠(chéng)信，并以此為契機(jī)，打壓非誠(chéng)信之事，慢慢的來養(yǎng)成誠(chéng)信的風(fēng)氣。同時(shí)，社會(huì)上必然有不誠(chéng)信之人，我們也必須明白不可能完全杜絕謊言的存在，所以我們必須有氣度去容忍這些事的偶爾發(fā)生，而不是一直耿耿于懷某些人因?yàn)椴徽\(chéng)信而賺取的更多的利益。我們必須明白，身正不怕影子歪，只有拿著用著靠自己獲取的正當(dāng)?shù)呢?cái)物才是上上之選。我們經(jīng)常會(huì)聽到被捕之人在被抓獲后的話中有這么一句：“今天我終于可以睡個(gè)安穩(wěn)覺了”。的確，拿著不義之財(cái)，或做了不義之事后必會(huì)受到良心的譴責(zé)。我們經(jīng)常會(huì)受到詐騙短信關(guān)于你被起訴后的事情，在我們尋常人眼中只會(huì)一笑了之，但當(dāng)真有其事之人收到后怎么能不心慌？一旦慌了神，那么一步步邊落入了騙子的網(wǎng)袋之中，就算知道自己受騙一般這些人也不敢報(bào)警，也許這也算是惡有惡報(bào)的一種吧。

誠(chéng)信是我們都希望的，它是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”。所以我們必須好好的保護(hù)它，否則一旦變成了材料中給我們的兩個(gè)學(xué)生的因?yàn)椴皇卣\(chéng)信而遭遇的事情，必將會(huì)讓我們后悔終生。所以，與其會(huì)擁有痛苦的回憶，不如從現(xiàn)在起努力起來，今后回首也不會(huì)有任何的悔恨之處。

第四篇：誠(chéng)信文章

美雁墻衣經(jīng)營(yíng)之本

什么是誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)．美雁公司認(rèn)為：”誠(chéng)”真誠(chéng)也．”信”信用也．兩者結(jié)合起來就是誠(chéng)實(shí)守信．遵守信用．它是我們生活中的一種規(guī)范．是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基本要求．也是我們通常說的一諾千金，說的到．做的到的意思．誠(chéng)信可以作為社會(huì)一種凝聚力．可以在我們生意經(jīng)營(yíng)中相互信任．和諧相處的思想發(fā)展到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的廷伸．．．．．．．

美雁墻衣公司認(rèn)為誠(chéng)信是生意經(jīng)營(yíng)與管理的核心．它是企業(yè)賴以生存的土壤．能讓我們打開市場(chǎng)，擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)份額．特別處在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下．企業(yè)的經(jīng)營(yíng)由過去的生產(chǎn)導(dǎo)向轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)導(dǎo)向．企業(yè)與客戶之間發(fā)生了根本性的變化．企業(yè)要發(fā)展．只能在顧客消費(fèi)者認(rèn)為是可靠可信的基礎(chǔ)下．才能得到豐富的收益與回報(bào)．反之如果不講誠(chéng)信．就會(huì)讓企業(yè)的形象大打折扣．會(huì)直接影響企業(yè)的生存與發(fā)展．就是在企業(yè)的內(nèi)部管理中．上層領(lǐng)導(dǎo)與下層領(lǐng)導(dǎo)．管理者與普通員工之間．同樣是建立在相互信任的基礎(chǔ)下．企業(yè)才能健康發(fā)展．反之如果缺乏互信．企業(yè)整體就會(huì)失去戰(zhàn)斗力與凝聚力．所以筆者認(rèn)為．一個(gè)企業(yè)的品牌非常重要．但是誠(chéng)信的價(jià)值永遠(yuǎn)高于企業(yè)的品牌價(jià)值．如果企業(yè)沒有誠(chéng)信．”品牌從何而來”．如果企業(yè)僅僅靠那些弄虛作假．滿天過海．欺詐手段是不可能讓企業(yè)的長(zhǎng)期生存與發(fā)展的．企業(yè)的品牌最終會(huì)毀于一旦直至企業(yè)倒閉．就是能做出品牌也是“曇花一現(xiàn)”．．．

美雁墻衣感悟之道

孔子說：“人而無信.不知其可也”它的意思就是說一個(gè)人如果不講誠(chéng)信，就不能立身處世，誠(chéng)實(shí)守信是中國(guó)自古以來的修身治國(guó)之本。也是經(jīng)商者的心得，商人在經(jīng)商的時(shí)候就是把誠(chéng)信兩個(gè)字放在前面，作為美雁墻衣的領(lǐng)導(dǎo)者也是深受體會(huì)。誠(chéng)信作為一種美德它深深的鐫刻在中華民族的文明史上“人無信不立”“信乃安身立命之根本”“言必信，行必果”這些反應(yīng)了古人重諾言，重信用的千古名句，永遠(yuǎn)是我們?yōu)槿颂幨陆?jīng)營(yíng)之道的座右銘。誠(chéng)信不僅是企業(yè)發(fā)展的品牌與生存的基礎(chǔ)，更是蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，它是企業(yè)樹立品牌的過程，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，是企業(yè)不斷自我提升的必然結(jié)果。美雁墻衣以誠(chéng)信與真誠(chéng)者合作共同發(fā)展，展望美好未來。

第五篇：誠(chéng)信文章

誠(chéng)信考試

經(jīng)過數(shù)月的刻苦學(xué)習(xí)和積累，我們迎來了又一次期終考試。這是一個(gè)收獲喜悅的時(shí)刻，也是一個(gè)接受挑戰(zhàn)的時(shí)刻。期終考試既是對(duì)我們這一學(xué)期來知識(shí)積累與創(chuàng)新能力的檢測(cè)，也是對(duì)我們求學(xué)與做人態(tài)度的考驗(yàn)，更是對(duì)我校學(xué)生優(yōu)良學(xué)風(fēng)的檢驗(yàn)。

一分耕耘，一分收獲。面對(duì)考試，已學(xué)過的知識(shí)或許可能遺忘，但我們的誠(chéng)信卻永遠(yuǎn)不可以丟。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人的立身之本?！罢\(chéng)”是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)，“信”是守承諾、講信用?！罢\(chéng)信二字值千金”，孔子曰：“君子以誠(chéng)為貴”，孟子云：“車無轅而不行，人無信則不立?！闭\(chéng)信是為人處事的底限，是我們做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)，是衡量個(gè)人素質(zhì)高低的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。不講誠(chéng)信、考試作弊不僅是對(duì)自己能力的否定和蔑視，更是對(duì)學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的褻瀆。

為什么要考試？首先，測(cè)試我們對(duì)所學(xué)門課的掌握程度;其次，測(cè)試我們的學(xué)習(xí)技巧和記憶力;再者，評(píng)估老師的教學(xué)質(zhì)量,了解哪些教得不錯(cuò),哪些需要加強(qiáng);最重要的是,測(cè)試我們是否誠(chéng)信。目前，考試作為一種較好的相對(duì)公平的測(cè)試評(píng)價(jià)形式，一直被廣泛應(yīng)用于各級(jí)學(xué)校。而成績(jī)只是一個(gè)檢驗(yàn)報(bào)告。好則代表自己學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度的正確，應(yīng)該繼續(xù)保持；差，也不是讓自己?jiǎn)适判?，而是?duì)自己這段時(shí)間的學(xué)習(xí)敲打警鐘。告訴自己要改進(jìn)學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，爭(zhēng)取進(jìn)步。因此，考試出現(xiàn)抄襲，偷看，傳送答案等作弊現(xiàn)象完全是沒有必要的。老師們想要的是一個(gè)真實(shí)的我們，誠(chéng)信的我們。表面的現(xiàn)象，騙過了老師、家長(zhǎng)，最終騙不了自己，有句名言說過：“生命不可能在謊言中開出燦爛的鮮花。”古人云；“人而無信，不知其可?！闭\(chéng)實(shí)守信是應(yīng)是每個(gè)學(xué)習(xí)者所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。然而近年來，弄虛作假的風(fēng)氣在社會(huì)上彌漫，影響到了校園。肆意杜撰、移花接木成為原本純潔神圣的學(xué)術(shù)殿堂中某些人的看家本領(lǐng)，抄襲、夾帶成為部分同學(xué)應(yīng)付考試的法寶。每年考試，學(xué)校總能查出幾個(gè)作弊學(xué)生。而作弊不僅是對(duì)我們自己能力的否定和蔑視，更是對(duì)我校良好風(fēng)氣的褻瀆，作弊者不僅丟掉了誠(chéng)信，更丟掉了尊嚴(yán)。誠(chéng)信考試，這一新概念一經(jīng)提出就受到了廣泛的關(guān)注，引起了大家尤其是學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴?？缛氪髮W(xué)的大門，莘莘學(xué)子的心里都明白，一次次的考試，一次次的檢驗(yàn)，可以讓我們看清自己的弱點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，促使我們今后更加努力，使自己的成績(jī)更加進(jìn)步，這樣更有利于我們進(jìn)入社會(huì)。但是如果這一次次的考試都是虛假，不真實(shí)的，那么我們又怎么可能真正找到這份自信呢？考試如果考砸了，可以下次再努力；但品行上如果沾上了污點(diǎn)，又豈是能輕輕地拭去。在過去，每每考完試，當(dāng)我們聽到校內(nèi)有某某同學(xué)因考試作弊而受處罰的消息時(shí)，我們的心中不免會(huì)為這些同學(xué)感到絲絲酸楚。當(dāng)這些同學(xué)們受

到如此的處罰后，他們的心中一定也充滿著后悔，充滿著愧疚，充滿著痛苦，他們后悔自己的一時(shí)糊涂。所以，為了讓我們不后悔自己的行為，請(qǐng)同學(xué)們自覺遵守考試紀(jì)律，誠(chéng)信考試。

自古以來，讀書人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。國(guó)家樹誠(chéng)信，社會(huì)講誠(chéng)信，校園更理應(yīng)提倡誠(chéng)信。對(duì)于學(xué)生而言，是否重視誠(chéng)信考試，是責(zé)任感的外延；能否誠(chéng)信應(yīng)考，更是道德品格的體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)在于點(diǎn)滴積累，親手采的蜜最甜，親自釀的酒最香。誠(chéng)信是我們的傳統(tǒng)美德，更是我們立身之本。

拒絕絕作弊，誠(chéng)信應(yīng)考

可以毫不夸張的說考試是伴隨我們長(zhǎng)大的一個(gè)名詞，對(duì)于我們大學(xué)生來說真可謂是身經(jīng)百戰(zhàn)，然而到了大學(xué)這種早就該是家常便飯的考試卻難倒了不少同學(xué)，于是每次隨著考試周的到來，原本熱鬧的校園總是呈現(xiàn)出異樣的安靜，偶爾聽到的也是與考試相關(guān)的話題，所有人都打算著做最后沖刺。

一到考試很多學(xué)生表現(xiàn)出焦慮的癥狀，很多同學(xué)平時(shí)對(duì)待學(xué)習(xí)太過松懈，考試一到就會(huì)感覺所有的壓力一下子壓在肩上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過正常負(fù)荷，自然會(huì)感覺神經(jīng)繃緊，情緒緊張。不過這也不難理解，不可否認(rèn)的是每個(gè)人都希望自己能考出好成績(jī)，那些通過自己的實(shí)力來獲得的成績(jī)的人自然能夠問心無愧，那些平時(shí)沒學(xué)好，期末之前又沒有足夠的時(shí)間認(rèn)真復(fù)習(xí)的同學(xué)內(nèi)心焦躁，因?yàn)樗麄兠靼卓克麄冏约旱哪芰κ菬o法取得優(yōu)異成績(jī)的，所以他們只能謀劃著通過投機(jī)取巧，自欺欺人的方式來獲得這種不真實(shí)的滿足感。

所以談起考試不可避免的要說誠(chéng)信考試這個(gè)問題，自古以來誠(chéng)信就是我國(guó)弘揚(yáng)和傳承的美德，是立人之本，更是衡量一個(gè)人的基本標(biāo)準(zhǔn)，我們學(xué)校的校訓(xùn)“信敏廉毅”也將“信”擺在首位，可見誠(chéng)信的分量之重。而誠(chéng)信考試是學(xué)生誠(chéng)信的根本體現(xiàn)，也是一個(gè)合格學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。從小我們就在誠(chéng)信考試的熏陶下長(zhǎng)大的，令人不解的是隨著年齡的增長(zhǎng)，誠(chéng)信意識(shí)反而漸漸淡化了，誠(chéng)信意識(shí)的缺失的直接后果就是作弊現(xiàn)象的產(chǎn)生，只要稍微留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)教室里本來清一色的藍(lán)色課桌現(xiàn)早已面目全非，英語單詞，數(shù)學(xué)公式，會(huì)計(jì)分錄……桌子上密密麻麻地布滿了各種考試信息。隨著科技的發(fā)展，作弊手段也是越來越高明，隱形耳機(jī)，甚至橡皮、筆等文具都賦予了作弊的功能，作弊分子為了作弊也是煞費(fèi)苦心，無所不用其極。盡管學(xué)校在學(xué)生作弊方面也是沒有絲毫的怠慢，處罰手段也力求嚴(yán)厲，以達(dá)到警告目的，可是這些似乎都不奏效，作弊現(xiàn)象沒有得到改善反而越加猖狂。上次在網(wǎng)上看到一個(gè)帖子，一個(gè)自稱是名牌大學(xué)的學(xué)生大勢(shì)宣揚(yáng)他成功的作弊經(jīng)歷，講的津津有味，最好還毫不謙虛的夸贊自己，表達(dá)作弊也是一種解決問題的好方法這一違背常理的謬論，我看完后與其說是震驚不如說是汗顏，是的，為他感到汗顏，作弊本不是值得炫耀的事，相反是一種盜竊者的行徑，他非但沒有表現(xiàn)出任何羞恥，反而將其當(dāng)成炫耀的資本，實(shí)在悲哀。

杜絕作弊現(xiàn)象，營(yíng)造良好的考風(fēng)考紀(jì)，對(duì)于建設(shè)良好的校風(fēng)校紀(jì)有著舉足輕重的作用。所以學(xué)校在教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)不可忽視了對(duì)學(xué)生品德方面的教育，讓學(xué)生充分意識(shí)要作弊的危害性，考試作弊違背了考試的初衷，考試本來是檢驗(yàn)學(xué)生所學(xué)知識(shí)的掌握程度和老師的教授效果，如果學(xué)生是通過作弊的方式獲得的成績(jī)，那么考試的真正意義也就喪失了；其次，考試作弊會(huì)影響一個(gè)人的前途，或許你認(rèn)為一兩次的作弊并沒有什么，可是細(xì)想一下倘若因

為你的一念之間的錯(cuò)誤，導(dǎo)致你受到懲罰，甚至在檔案中被記處分，那將會(huì)是跟隨你一輩子的，是你永遠(yuǎn)的無法抹去的污點(diǎn)；考試作弊還可能危害到他人的利益，考試本來是一種公平的競(jìng)爭(zhēng)方式，而你的作弊將打破這種公平，對(duì)別的同學(xué)來說，利益自然受到損害。

遏制考試作弊還需要我們每個(gè)人的配合，為什么考試現(xiàn)象如此泛濫？現(xiàn)實(shí)生活中有太多有利條件讓他們的作弊行動(dòng)屢試不爽，很多人發(fā)現(xiàn)了作弊現(xiàn)象也只是以一副事不關(guān)己的態(tài)度，更有甚者，以幫助同學(xué)共同進(jìn)步為由幫助同學(xué)作弊，殊不知縱容作弊，幫人作弊非但沒有實(shí)現(xiàn)助人的目的，反而違背了誠(chéng)信的要求，助肘為孽，害人害己，因?yàn)橹俗鞅着c作弊性質(zhì)等同。我們要明確的是考試不是學(xué)習(xí)的目的，作弊也不是解決問題的方法，真正掌握了所學(xué)的知識(shí)才是學(xué)習(xí)的真諦。若真想考好，努力學(xué)習(xí)才是硬道理，當(dāng)然，知識(shí)的積累也并非一天兩天的事，堅(jiān)持每天學(xué)習(xí)，才不會(huì)出現(xiàn)平時(shí)不燒香，臨考抱佛腳的現(xiàn)象。如今，期中考試在即，我們期待著江財(cái)學(xué)子都能誠(chéng)信應(yīng)考，考出最真實(shí)的成績(jī)，秉誠(chéng)信之理念，揚(yáng)江財(cái)之風(fēng)采。

未來的路還很長(zhǎng)，考試只是人生的一部分，而誠(chéng)信是會(huì)伴隨人一生的資本，切不可為了一時(shí)的利益舍棄了一生的資本。