第一篇：有幸聽了陳老師的作文課

有幸聽了陳老師的作文課，使我收獲不少。其實說真的要我上公開課我只有選閱讀課文，作文和練習(xí)是大忌。為我們提供、展示了作文的新上法。由于我平時對理論的學(xué)習(xí)比較少，特別是作文和合作學(xué)習(xí)的理論少上加少，今天是學(xué)習(xí)，不是評課。

1、將合作引入到作文指導(dǎo)課中有效的調(diào)動學(xué)生的積極性。學(xué)生都有一個共同的心理——害怕作文。學(xué)生害怕作文的原因除了學(xué)生本身的知識、能力等因素，還有教學(xué)因素。在寫作指導(dǎo)中，教師的寫作指導(dǎo)模式陳舊、古板，不利于學(xué)生活躍好動的個性心理發(fā)展，這樣，造成他們?nèi)狈懽鞯呐d趣。陳老師首次將合作引入課堂，學(xué)生的新鮮感，好奇心一下子調(diào)動起來了。第一次倆人作文同分。共同完成一篇作文。學(xué)生的興趣有了，作文成功一半了。

2、將合作引入到作文指導(dǎo)課中學(xué)生相互促進(jìn)提高。在作文教學(xué)中，我們教師知道學(xué)生寫作水平的“差異”，我們卻常常消極對待；我們知道整班學(xué)生的作文不能“齊步走”，我們卻常常一錯再錯。有時我們會總盯著幾個班級的“小作家”而對“后進(jìn)生”的習(xí)作不屑一顧?！靶〗M合作式”寫作訓(xùn)練，能夠培養(yǎng)學(xué)生的交往動機和成就動機，培養(yǎng)他們頑強的意志和坦誠、進(jìn)取的性格，創(chuàng)設(shè)了師生之間、生生之間的合作教學(xué)氛圍，對學(xué)生的交往能力，師生、生生之間合作和諧的關(guān)系以及學(xué)生的身心發(fā)展提供了優(yōu)良的發(fā)展空間。在大家充分討論修改后，再各自按修改后的草稿進(jìn)行謄寫。謄寫后的習(xí)作，讓學(xué)生在組與組中互相進(jìn)行交流，或可以組與組成員之間習(xí)作進(jìn)行交換批改。這樣的寫作過程學(xué)生既充分發(fā)表自己的見解，又使教師可以把更多的時間用于各組習(xí)作的評講指導(dǎo)上。小組合作寫作不僅使作文困難學(xué)生受益非淺，而且使作文水平優(yōu)良的學(xué)生取得長足的進(jìn)步。同時，由于最后謄寫的作文是大家集體合作的結(jié)晶，所以對于基礎(chǔ)差的學(xué)生也不感到愁眉苦臉。寫作不再成為他們的心病，自然也會對寫作慢慢產(chǎn)生興趣并不斷提高寫作水平。

1、保證合作的時間和空間。在教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生足夠的思考、合作的時間，重視生生互動，在此基礎(chǔ)上再引導(dǎo)交流。課堂上把一定的時間留給學(xué)生，能使他們有機會進(jìn)行切磋，共同提高。

2、科學(xué)分組，確立合理的小組目標(biāo)。根據(jù)小組學(xué)生能力的差異，可以采用能力混合分組法和能力一致分組法；根據(jù)學(xué)生的興趣（看法）的差異可采用類似的興趣混合和一致的方法；當(dāng)然也可以根據(jù)環(huán)境、內(nèi)容和情況隨機的分組。

3、組內(nèi)合作，組界競爭。合作與競爭相結(jié)合的作文教學(xué)效果明顯高于單純競爭的效果。作為學(xué)生個體，不僅要完成自己的任務(wù)，同時也要與其他組員密切合作，才能在競爭中取勝。學(xué)生好勝心強，哪一組也不甘落后，每一位成員都會情緒飽滿的投入其中。更加積極地參與習(xí)作活動。

4、堅持全員性。在小組合作中，每一小組的學(xué)生不僅自己要完成指定的內(nèi)容，還有義務(wù)幫助其他成員。教師在評價小組合作是否成功時，不僅要看他們是否達(dá)到了一定的小組目標(biāo)，更要看他們小組中每一個成員是否進(jìn)步。這樣的機制激勵小組中的每個人都盡心盡力，努力完成小組目標(biāo)的同時使自己獲得較好的個人評價。

第二篇：我有幸去聽了曾曦博士的關(guān)于作文教學(xué)的報告

今天上午我有幸聆聽了曾曦博士來我校上的一節(jié)《魔鬼詞條》習(xí)作指導(dǎo)課。曾曦博士的課堂輕松愉悅，在課堂上學(xué)生們成了主人，他們開心、輕松，在玩中不知不覺地掌握了寫作方法，在游戲中他們充分發(fā)揮了自己的想象，作文似涓涓細(xì)流，從學(xué)生的心底流動出來。

作為一名語文教師，如何進(jìn)行有效的作文教學(xué)一直是令我頭疼的事情，困擾我很多年，每次指導(dǎo)學(xué)生寫作時總是按照老的套路給學(xué)生講解如何審題、選材，指導(dǎo)寫作技巧和方法，甚至連提綱都寫好了，即使講得口干舌燥，可是收效甚微，每每看到學(xué)生的習(xí)作千篇一律，毫無生氣，真是束手無策，一籌莫展。

這節(jié)作文課恰如一場及時雨，給我的教學(xué)指明了方向。作為一名語文老師，心中始終要裝著學(xué)生，學(xué)生永遠(yuǎn)是第一位的，要從學(xué)生的興趣入手，要了解學(xué)生的能力，把握學(xué)生的心理，掌握學(xué)生的喜好，積極地鼓勵學(xué)生,啟發(fā)并引導(dǎo)學(xué)生,把學(xué)習(xí)的主動權(quán)始終放在學(xué)生的手中。只有這樣，才能充分地調(diào)動學(xué)生的積極性，我們的課堂才能生動有趣，我們的學(xué)生也不會無話可說了。正如曾曦博士最后講的課堂上教師一定要讓自己先爽起來，如果自己先爽了，學(xué)生們一定也會爽起來，這樣的課堂才是學(xué)生們喜歡和需要的。

今天的課堂令人耳目一新，回味無窮，讓我收獲頗豐。

第三篇：上午在廣州華南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院,我們有幸聆聽了天津特級 …

做生命列車上的藝術(shù)家

——聽徐長青講座有感

4月14日在廣州華南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院舉行的第五屆課堂教學(xué)藝術(shù)研討會上，我們有幸聆聽了天津小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究專家徐長青《讓教學(xué)再簡單些》的講座。與以往聽到的講座形式不同，徐老師不要講臺，不要座椅，站在那里就像個活躍的角兒，風(fēng)趣幽默，滿口天津味。在那里，我仿佛看到了著名的相聲演員姜昆正在興趣盎然地說相聲，說學(xué)逗唱，語言風(fēng)趣，表情動作令人捧腹。講座之后我仍覺得意猶未盡！

好的課堂應(yīng)該是鼓舞人心的。他提倡簡約的教學(xué)，把課堂還給孩子們，讓孩子在課堂中真正學(xué)到有意義的數(shù)學(xué)。他是這樣說的也是這樣做的。在他的課堂中學(xué)生不會覺得這是一節(jié)數(shù)學(xué)課，而是在笑聲中，游戲中快樂地度過的，這樣的課堂，學(xué)生必定終身難忘，他們怎能不愛數(shù)學(xué)呢？

一、藝術(shù)教學(xué) 優(yōu)化生活 徐老師一開始就問我們：“你在享受課堂還是在忍受課堂？”一句后就叩問了我們，使我們反思平時的課堂。他認(rèn)為沒有高素質(zhì)不可能當(dāng)好老師，只有在教學(xué)中提高藝術(shù)，才能得到幸福的體驗。教學(xué)是藝術(shù)中的藝術(shù)，用肢體語言去達(dá)到教學(xué)合一。歌唱家是藝術(shù)家，其實教師也是藝術(shù)家，我們把教師比喻成園丁、春蠶、蠟燭，但難道一定要作繭自縛，扭曲別人的人生實現(xiàn)自己的愿望，一定要燃燒自己成就他人嗎？這只是別人根據(jù)教師的某一特征來下的定義。其實，我們要重新定位自己，把自己塑造成教學(xué)上的藝術(shù)家。

雖然徐老師沒在本次研討會上展示課例，但是他在講座中的模擬課堂也生動雀躍，引起掌聲連連，喝彩片片。只見他迅速整理服裝，精神抖擻且興致勃勃地走向課堂，興奮地模擬課堂：“今天我們來講一個問題：14+1=?的問題?！彼嬖V我們聽了這樣導(dǎo)入的學(xué)生是循規(guī)蹈矩地聽著。他馬上又調(diào)整自己，重新?lián)Q一種方式導(dǎo)入課堂：“今天，我們來講一個14+1=13的問題?！彼R上換位成學(xué)生，瞪大了雙眼，一臉疑惑不已的表情發(fā)出疑問：“14+1=13？”原來，徐老師就是告訴我們這種錯誤的產(chǎn)生就是質(zhì)疑，我們要以啟發(fā)式的問題探究教學(xué)模式，這是一種挑戰(zhàn)，但也使課堂變得豐富而精彩。

徐老師指出小學(xué)課堂迫切需要從冗繁走向凝練，從緊張走向舒緩，從雜亂走向清晰，從膚淺走向深邃。他又生動地模擬了一下課堂：“上課，同學(xué)們請坐，哦，老師忘發(fā)作業(yè)紙了?！庇谑?，他一張一張地撕，花的時間很長。于是同學(xué)們就提出建議了：“同時撕，這樣時間就不用累加了?！边@個例子告訴我們充分利用情境來優(yōu)化生活中的問題。撕完后，他問同學(xué)們怎么發(fā)，一張一張發(fā)還是分組發(fā)？同學(xué)們當(dāng)然建議分組發(fā)。然后他告訴大家，這就是數(shù)學(xué)中的“同時”。徐老師用這樣貼切學(xué)生生活的方法來優(yōu)化生活，像塊磁石牢牢吸住了孩子們的好奇心。

二、正本清源，返璞歸真

“有些教師在藝術(shù)的殿堂上成為了謊言的制造者?！币痪湓捪駢K石頭砸進(jìn)了平靜的湖面，泛起圈圈漣漪。他用一個學(xué)習(xí)“π”的課堂案例告訴我們有些教師的數(shù)學(xué)課堂傳授的是假科學(xué)，偽科學(xué)。教師不是要學(xué)生的測量過程，卻是要學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)答案。祖沖之兩代人測出來的π居然在數(shù)學(xué)課堂用40分鐘就算出來了，還說學(xué)生真?zhèn)ゴ?。這就是偽科學(xué)，假教學(xué)。

“教什么”比“怎么教”更重要。因為“教什么”是方向的問題，是唯一的，而“怎么教”則是方法上的問題，是多元的。數(shù)學(xué)名家陳省身告訴我們不要用我們的方式讓他們?nèi)ソ咏R，而是讓他們用自己的方式接近知識。徐老師教學(xué)中

課堂為什么那么活躍，我認(rèn)為這是因為他在教學(xué)中不追求數(shù)學(xué)答案的唯一性，而是很好地教給了孩子們一種思維方式。

三、師生真正平等嗎？

徐老師用生動的模擬情境告訴我們師生在教學(xué)課堂上的不平等：老師將一張光盤放到一個學(xué)生不知道的地方，讓學(xué)生去找。老師在學(xué)生尋找的過程中，不斷地否定學(xué)生的探索方向?？墒沁@個探索的過程，從起點到終點是線性的，但不一定是直線性的。教師是個對結(jié)論的已知者，所以是強勢的；而學(xué)生是未知者，是弱勢的。所以師生在這樣的環(huán)節(jié)演飾中并不平等。

四、理念分享 堅持讀書

我們對教學(xué)要落實兩句話：一是約而達(dá)，微而減，能博喻然后能為師。二是博觀而約取，厚積而薄發(fā)。

徐老師提出的教育理念，對我的觸動很大。

1、離開老師還讀書，離開學(xué)校還學(xué)習(xí)。

2、成長的意義在于經(jīng)歷而不是得到。

3、差異是世界的美，也是生命的美。

4、我們不知道學(xué)生的明天會怎樣。

5、學(xué)不會是每個學(xué)生的權(quán)利。

他問現(xiàn)在的學(xué)生離開學(xué)校還學(xué)習(xí)嗎？我突然想到來廣州時，那個年輕的女導(dǎo)游說起的一句話：“我離開學(xué)校后從不拿起書本，不想再看一個字了?！笔前?！有多少人還真正在把讀書和學(xué)習(xí)當(dāng)作習(xí)慣？也許我們影響不了所有人，但我們可以想一些辦法去影響一部分人，讓大家感受到書籍的力量和魅力。溫家寶總理曾經(jīng)說過在日本地鐵里看到許多日本人坐地鐵時捧著一本書細(xì)細(xì)地讀，如果我們國家也能這樣多好??！

五、生命列車 引領(lǐng)旅程

最后，徐老師聲情并茂地深情朗誦了《生命列車》：“不久以前，我讀了一本書，書中把人生比作一段旅程。人生一世就好比一次搭車旅行，要經(jīng)歷無數(shù)次上車、下車。我們是乘務(wù)員，學(xué)生就是乘客，他們下了車，但也會有歷久彌新的珍貴回憶。沒關(guān)系，旅途充滿了挑戰(zhàn)、夢想、希望、離別，我們要激勵每一個孩子，告訴他們，引領(lǐng)他們的形成，引領(lǐng)他們的旅程，同一趟列車上的人們，盡量讓旅程愉快吧！”

他把人生比作一趟列車，每個學(xué)生是我們生命列車的一個乘客。原來，我們在這個生命列車上，是一名引領(lǐng)旅程的乘務(wù)員，我們的職責(zé)是在旅程中帶領(lǐng)好乘客。

徐長青老師的講座輕松風(fēng)趣，他把課堂變成了生活，引起學(xué)生極大的興趣，學(xué)生不僅優(yōu)化了生活，還感受到知識的魅力。如此鼓舞人心的課堂正如他所提倡的“簡約教學(xué)”——簡單到從不拒絕任何一個學(xué)生的參與。他讓我們意識到：在我們的課堂上，不管有沒有天賦，學(xué)生們都應(yīng)該昂首挺胸，大膽地發(fā)表意見，顯得自信、無憂無慮。他們應(yīng)該相信自己，也把自己視為有價值的、值得尊重的人。在我們的課堂上，學(xué)生們應(yīng)該顯得生機勃勃、有活力、健康。所有的學(xué)生應(yīng)該都忙碌著、參與著。學(xué)生們持之以恒地自愿學(xué)習(xí)，大家彼此支持，也支持老師??

精彩絕倫、趣味橫生又意味深長的講座令我久久回味著。他的風(fēng)趣幽默，他的詼諧機智，他的妙語連珠，他的淡然微笑帶領(lǐng)我們在生命列車上領(lǐng)略了奇妙生

動的人生風(fēng)景。我真正領(lǐng)略了名師的教學(xué)魅力，深厚的理論素養(yǎng)，豐富的課堂教學(xué)經(jīng)驗和對教育事業(yè)的執(zhí)著追求。我想學(xué)習(xí)名家先進(jìn)的教育理念和方法，優(yōu)化課堂，努力成為生命列車上的一名教學(xué)藝術(shù)家。

第四篇：作文課

綜合性學(xué)習(xí)：《腳踏一方土》

課時教學(xué)目標(biāo)

1、了解我國古今與土地有關(guān)的影響比較大的改革（如井田制、土地改革、包產(chǎn)到戶等）；

2、了解國家現(xiàn)有土地資源狀況和每年耕地減少的數(shù)據(jù)，了解土地侵占、土地浪費、土地荒漠化、水土流失等問題，提出合理化建議；

教學(xué)設(shè)想 通過此次活動，使學(xué)生從各個層面，對我們腳踏的這一方土地，有一個全面的認(rèn)識，既了解現(xiàn)實層面的土地，了解它的歷史和現(xiàn)狀，又了解文化意義上的土地，看看土地在文學(xué)作品中和人的文化心理上有什么特殊的意義。教 學(xué) 程 序

一、詩文中的土地

1、詩朗誦《地之子》（李廣田）

我是生自土中，我在地上，來自田間的，昂了首，望著天上。

這大地，我的母親，望著白的云，我對她有著作為人子的深情。彩色的虹，我愛著這地面上的沙壤，濕軟軟的，也望著碧藍(lán)的晴空。

我的襁褓； 但我的腳卻永踏著土地，更愛著綠絨絨的田禾，野草，我永嗅著人間的土的氣息。

保姆的懷抱。我無心于住在天國里，我愿安息在這土地上，因為住在天國時，在這人類的田野里生長，便失掉了天國，生長又死亡。且失掉了我的母親，這土地。

2、請同學(xué)們賞析—— 這首詩中你認(rèn)為最能讓你有感而發(fā)的句子有哪些？為什么？ 你收集的關(guān)于熱愛土地的詩歌還有哪些呢？請你也做朗誦。

3、學(xué)生們自主發(fā)言。

二、說至高無上的土地

1、播放歌劇片《白毛女》中“父女歡聚”和“被逼賣女”兩個選段。

（由影片導(dǎo)入，故事中人物的悲慘命運，營造出厚重的氛圍；主持人富于激情的評說，突出了土地對于人的重要意義。）

2、請講述一個故事證明土地在人們的心中是至高無上的。

3、請講述一個神話傳說，證明土地在人們心中的神圣地位。

4、請講述一段民風(fēng)民俗，證明人們對土地的崇拜。

5、第一組學(xué)生講述晉國的公子重耳，遭受迫害逃亡途中，遇到農(nóng)民給他土塊的故事。第二組學(xué)生講述他的家鄉(xiāng)有在除夕敬土地爺?shù)娘L(fēng)俗。第三組同學(xué)講述湖南張家界修建土地廟供奉土地神。教后反思錄

課題 綜合性學(xué)習(xí)：《腳踏一方土》教學(xué)設(shè)計⑵

課時教學(xué)目標(biāo)

1、搜集與土地有關(guān)的歷史典故、神話傳說、地方民俗、成語、俗語等；

2、搜集保衛(wèi)土地、珍惜土地的故事，遠(yuǎn)離土地、思念土地的故事，歷史上成就霸業(yè)的統(tǒng)治者開疆拓土的故事。

教學(xué)設(shè)想 通過搜集資料，使學(xué)生了解我國的土地資源現(xiàn)狀，增強憂患意識，并借鑒我國歷代管理土地的經(jīng)驗，調(diào)查本地土地使用情況，發(fā)現(xiàn)土地管理中存在的問題，提出自己的解決辦法。做到課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的溝通，學(xué)以致用，理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)社會責(zé)任感和公民意識。教 學(xué) 程 序

一、成語中的土地

1、請同學(xué)們展示，自己收集到的與土地有關(guān)的成語，并且解釋它的意思，或者用這些成語寫話。

2、例：地北天南 ：謂四處，到處

3、學(xué)生搜集：

地丑德齊 ：土地相似，德教齊等。謂彼此不相上下 地丑力敵 ：謂土地相似，力量相當(dāng) 地大物博 ：謂國家疆土遼闊，物產(chǎn)豐富 地動山摧 ：見“地動山搖”

地負(fù)海涵 ：謂大地負(fù)載萬物，海洋容納百川。形容包羅萬象，含蘊豐富。語本唐韓愈《南陽樊紹述墓志銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負(fù)，放恣橫從，無所統(tǒng)紀(jì)?！闭Z本唐韓愈《南陽樊紹述墓志銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負(fù)，放恣橫從，無所統(tǒng)紀(jì)。” 地覆天翻：形容變化巨大 地廣人希 ：見“地廣人稀” 地廣人稀 ：亦作“地廣人?！?。亦作“地曠人稀”。謂土地廣大，人煙稀少 地棘天荊 ：謂到處布滿荊棘。比喻環(huán)境惡劣 地瘠民貧 ：土地瘠薄，人民貧窮

地角天涯 ：形容極遠(yuǎn)的地方或彼此相隔很遠(yuǎn)

地久天長 ：①形容歷時悠久。②形容愛情永久不變。猶言白頭到老

地老天荒 ：①形容經(jīng)歷的時間長久。②猶言地為之老，天為之荒。形容極其感人。③謂改朝換代 地老天昏 ：形容變化劇烈

地靈人杰 ：謂人物杰出，蓋因地之靈秀 地平天成 ：比喻上下相稱，萬事妥帖 地上天宮 ：比喻富庶華美的地方 地塌天荒 ：猶言天塌地陷。形容盛怒

地下修文 ：據(jù)晉王隱《晉書》載，中牟令蘇韶死后現(xiàn)形，對其堂弟蘇節(jié)說，顏淵、卜商現(xiàn)為地下修文郎；修文郎凡八人，皆鬼之圣者。韶今亦守其職。見《太平御覽》卷八八三引。后因以“地下修文”為文士死亡的典故

地主之儀 ：見“地主之誼” 地主之誼 ：《左傳?哀公十二年》：“子服景伯謂子財曰：‘夫諸侯之會，事既畢矣，侯伯致禮，地主歸餼，以相辭也?！倍蓬A(yù)注：“侯伯致禮以禮賓也。地主，所會主人也。餼，生物?！笨追f達(dá)疏：“致禮禮賓，當(dāng)謂有以禮之，或設(shè)飲食與之宴也。”后因以“地主之誼”謂當(dāng)?shù)氐闹魅藢砜徒哟亩Y節(jié)和飲食饋贈等情誼。

二、現(xiàn)實中的土地

1、學(xué)生根據(jù)自己調(diào)查到農(nóng)村土地保護的情況，匯報自己的調(diào)查結(jié)果。

2、學(xué)生展示： 第一組：（邊播放幻燈片，邊講解）展示的內(nèi)容是“土地的荒漠化及治理”。他們一共制作了六張幻燈片，介紹了土地沙化嚴(yán)重的五個省區(qū)和目前國家治理土地沙化的情況。指出土地的荒漠化給人們的生活帶來的深重影響。第二組：（邊播放幻燈片，邊講解）展示的內(nèi)容也是“土地荒漠化”。他們一共制作了7張幻燈片介紹了“地球潰瘍癥”。通過數(shù)據(jù)和圖片進(jìn)行比較，突出荒漠化嚴(yán)重的程度及其給人們生活造成的直接影響。第三組：（邊播放幻燈片，邊講解）通過數(shù)據(jù)對中國的耕地進(jìn)行分析，明確中國耕地面積少，土壤質(zhì)量在下降，耕地污染在加重，景況令人堪憂！保護耕地，已成為我們的當(dāng)務(wù)之急。

三、土地之詩（學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作）

1、土之痕傷： 走在被風(fēng)所逗嬉的土地上/我看見/看見它裸露的脊梁/我看見/它在哭泣/那淚，充滿悲傷/一行一行/深深的痕跡清晰明亮

2、來自回去的地方： 仰望三千里/百年而育一代人/生我養(yǎng)我的，怎么能說沒有這土地呢/這片土地筑于史書萬載/滄桑輪回/你從哪里來/當(dāng)你結(jié)束了閃耀的光輝/會有土地送你回到那里

3、你伴我成長： 腳踏一方土地/沐浴一身春雨/看著泉水溢出，一點一滴/漫步于山間的小路/感受到土地的芬芳/謝謝你伴著我成長

4、大地的禮物： 喜歡看茶葉在杯中懸浮/喜歡望著深夜安睡的樹/更喜歡在深愛的土地上漫步/渴望下一個春天，看玉蘭花重新綻放/大地，那是你送我的禮物

課題 綜合性學(xué)習(xí)：《腳踏一方土》教學(xué)設(shè)計⑶

課時教學(xué)目標(biāo)（1）學(xué)生參照有關(guān)資料，制定調(diào)查方案，對家鄉(xiāng)土地利用情況進(jìn)行調(diào)查。（2）搜集有關(guān)土地的成語、典故、風(fēng)土人情等方面的資料。教學(xué)設(shè)想 通過搜集與土地有關(guān)的神話傳說、成語俗語、歷史故事，使學(xué)生認(rèn)識到土地對于人類的重要性。通過搜集與土地有關(guān)的文藝作品，了解土地的象征意義，并對“鄉(xiāng)愁”“安土重遷”等文化現(xiàn)象有一個理性的思考。

教 學(xué) 程 序

一、傳說中的土地

1、請同學(xué)們講述自己收集到的與土地有關(guān)的歷史傳說，以及神話故事等。

2、《寸金橋》的故事： 寸金橋，座落在湛江市赤坎區(qū)西側(cè)。始建于1925年，原為遂溪麻章區(qū)紳民所建。橋名含中華國土寸土寸金，不容外敵侵占之意，以紀(jì)念1898年當(dāng)?shù)厝嗣竦目狗ǘ窢帯?959年重修，重修后的寸金橋為水泥鋪面單孔石橋，長19米，寬12米，兩側(cè)各立欄柱18根，橋西頭立碑一方，記抗法斗爭事跡始末，1964年2月國家領(lǐng)導(dǎo)人董必武來湛江，為橋題詩：“不甘俯首所瓜分，抗法人民組義軍，黃略麻章皆創(chuàng)敵，寸金橋頭自由云”。郭沫若也有“一寸河山一寸金”的詩句。1986年7月，市人民政府再修寸金橋，橋?qū)挃U至22米、伸長24米，為水泥鋼筋結(jié)構(gòu)。橋兩頭分別豎碑一方，碑上分別記載董必武“寸金橋”手跡和郭沫若“一寸河山一寸金”詩句手跡，寸金橋為湛江市文物保護單位。

3、《土地公的故事》 福德正神本名張福德，自小聰穎至孝；三十六歲時，官朝廷總稅官，為官清廉正直，體恤百姓之疾苦，做了許許多多善事。一零二歲辭世。死后三天其容貌仍不變，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，過了不久，即由貧轉(zhuǎn)富，百姓都相信是神恩保佑，於是合資建廟并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。亦有說在他死后，接任的稅官上下交征，無所不欲，民不堪命。這時，人民想到張福德為政的好處，念念不忘，於是建廟祭祀，取其名而尊為「福德正神」。

在民間，土地公也被視為財神與福神，因為民間相信「有土斯有財」，因此土地公就被商家奉為守護神。據(jù)說他還能使五谷豐收，因此，很多人就把土地公迎進(jìn)家里祭拜。一般家庭的廳堂五神中必有供奉土地公，家中沒有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家門前設(shè)香案、燭臺、供品祭拜。不過一般農(nóng)家則是以每月的朔、望兩天，也就是初一和十五祭拜土地公。

二、民俗中的土地

1、土地是我們的生命之愿，沒有了土地，就沒有五谷豐登，六畜興旺；我們的祖先自古敬重土地，而且把敬重土地的習(xí)慣，留存在我們的日常生活中。

（1）潮汕風(fēng)俗——潮汕人設(shè)置并祭祀土地神十分盛行，遍及城鄉(xiāng)每個角落。

潮汕人設(shè)置土地神位或廟宇有永久性和臨時性兩種。永久性的為居民住宅、商店、工廠、車間、作坊等，設(shè)立“地主神位”，安放在廳堂或廚房里地下的適當(dāng)?shù)胤?。每月農(nóng)歷初二、十六兩天定期舉行拜祭，俗稱“牙祭”。祭品不拘一格，有飯、菜、魚肉蛋類、水果、餅食等，凡可吃的東西都可作祭品。祭拜時香爐里要插下五支點燃的香，意即為東、西、南、北、中五方的五土神，祭畢要焚化五份紙錠。

街頭巷尾與各鄉(xiāng)村大多還有建廟宇祀土地神的，稱為“福德祠”。廟里大體都立有土地公與土地媽偶像，供人們朝拜。

安葬死人建造墳?zāi)沟纳降厣?，也要在每座墳?zāi)雇蜃髠?cè)置“土地之神”或“福神”，勒石豎牌，像配置一座小墳一樣。這種土地神只在每年清明或冬至上墳掃墓時拜祭一次。

臨時性的為營造新居、工場等建筑物以及修繕必須動土?xí)r，不論規(guī)模大小，在動工之前，都必須由建筑工人設(shè)置土地神位，用五副紙錠、五支沒點燃的香一并夾在一段竹桿之中，作為土地神位的標(biāo)志，進(jìn)行祭拜，工程完成之日還要備辦牲禮謝土地神。（2）甘肅的民間社火表演：

民間社火，是春節(jié)期間民間的自演自娛活動。它來源于古老的土地與火的崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是傳說中的火神。在以農(nóng)業(yè)文化著稱的中國，土地是人們立足之本，它為人類的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)?；?，是人們熟食和取暖之源，也是人類生存發(fā)展必不可少的條件，遠(yuǎn)古人們憑著原始思維認(rèn)為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物，加以崇拜，于是形成了尚火觀念。古老的土地與火的崇拜，產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗，隨著社會的發(fā)展，人們認(rèn)識能力的提高，使祭把社火的儀式逐漸增加了娛人的成分，成為規(guī)模盛大，內(nèi)容繁富的民間娛樂活動。

正月十二（3月1日），甘肅天水各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社火走上街頭，社火經(jīng)過之處，爆竹聲聲，鑼鼓喧天，人山人海，氣氛熱烈。在羲皇故里天水，起源于我國上古祭祀活動社火最具表現(xiàn)力的是“高臺”。“高臺”由經(jīng)驗豐富的民間藝人建造，即在汽車或拖拉機上，使用鋼筋，布料&O3500;彩紙等材料做出各種造型，如假山，樹木，動物等，然后按其內(nèi)容把幼童裝扮成故事中的人物，固定在高臺之上，少則1人，多者10余人，高可數(shù)丈。每個高臺均有故事主題，多取材于秦腔戲曲故事，如常見的故事情節(jié)有三打白骨精、二郎救母等?！案吲_”社火是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分。

三、我心中的土地

1、寫作：我心中的土地

2、示例： 我心中的兩塊土地

“生物”告訴我，人的心是紅色的，而我卻認(rèn)為，我的心中一定有個青色的角落，里面放著兩塊土地。屬于我，真的。

這是一個貧窮、落后的城市。很小，人很少。印象中，只有那片土地上的山在高高地聳立，成為城市中最顯眼的地方。

那里的山是荒山。只有亂石、松塔和雜草，不吸引人，也很少有人去，記得哪位作家說過，常被人踐踏觀賞的山已經(jīng)算不得什么山了，而那些不幸被建了亭臺樓閣，題了匾，刻了詩的，不僅不能成其為山，也不能成其為地了。還好，這些山?jīng)]有人為的矯飾，你看到的只是一片未鑿的天真。這山?jīng)]有泰山的高峻，沒有黃山的秀美，卻有著名山永遠(yuǎn)沒有的獨特韻味，它足以震撼、撞擊人們的心靈。每每走到山中去，那層層疊疊的山原始的氣息，男人般的粗獷就會吸引我，感染我。行坐之間，仿佛自己就是山間的一塊石，一洼水?；秀敝?，我也學(xué)會了忘卻，忘卻成功，忘卻失敗。因為自己也只是原始，只是天然，只是純凈。

想到山中住，不怕野獸豺狼??

帶著原始的氣息，我從山中走了出來，走向另一片土地，我生活的地方——秦皇島。

這是一個較發(fā)達(dá)、富裕的城市，擠在公共汽車?yán)?，感覺車總有一天會被這嚴(yán)重超載的人撐破。上學(xué)，放學(xué)，逛街，采購，到處都是嘈雜，都是擁擠。只有那一方凈土——海。

如果說我出生的那片土地上的山是粗獷的男人。那么，這里的海就是孤僻的女人。海邊的人總是很少，?？偸撬{(lán)得很特別，碧入波心，每當(dāng)這時，我就想化作一塊有棱有角的礁石，慢慢地。在海的沖刷下變得渾圓、完美。那悠悠的藍(lán)，有很強的引力，直催我跳進(jìn)去。有一次，終于穿著泳衣扎了進(jìn)去，然后帶著滿口咸咸的海水和一身海藻滿載而歸。那時，我明白了，這片海是個孤傲的女人，不愿別人打擾，匆匆地把我推上岸，還給我警告。但我仍固執(zhí)地相信，自己可以變成藍(lán)色，從皮膚到血液，從眼睛到頭發(fā)，一直變到與海的顏色一樣為止。然后我跳進(jìn)去，決不會被她趕出來！

想與海融合，感受夜晚，大海把星光沖亂的感覺！

愛著男人似的山！

愛著女人似的海！愛著我心中的兩片土地！

3、學(xué)生習(xí)作：以“土地”為話題，不少于600字。

第五篇：作文課（精選）

作文指導(dǎo) 巧妙布局，結(jié)構(gòu)出新

教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生學(xué)會幾種幾種新穎實用的結(jié)構(gòu)方式。

讓作文更有條理，層次更清晰。

通過巧妙的構(gòu)思布局，提升文章的主題。

教學(xué)重點，難點： 讓學(xué)生學(xué)會幾種幾種新穎實用的結(jié)構(gòu)方式。

著重加強結(jié)構(gòu)和條理方面的訓(xùn)練。

教學(xué)方法：合作探究法 講練結(jié)合 教學(xué)設(shè)想

本次寫作訓(xùn)練重是“我的成長系列”。從上次訓(xùn)練的情況來看，80%的學(xué)生基本上知道怎樣選擇材料了。主要的問題是：1.結(jié)構(gòu)一般化沒有新意；2.條理不是很分明，線索不清晰；3.敘事和議論雜糅在一起；4.主題不突出，一半的學(xué)生不懂得如何來提升主題。針對這種現(xiàn)象，本次作文著重加強結(jié)構(gòu)和條理方面的訓(xùn)練。

課堂教學(xué)程序

一，導(dǎo)入新課

中考作文的布局，按材料之間的邏輯關(guān)系，可分為縱向式、橫向式和縱橫交錯式三類；按材料的組織形式，可分為傳統(tǒng)式和創(chuàng)新式兩大類。近年來話題作文、不限文體作文不斷增加，給了學(xué)生“天高憑鳥飛，海闊任魚躍”的寫作自由。如能掌握一些創(chuàng)新式格局，對寫好考場習(xí)作是大有裨益的。常用的創(chuàng)新格局比較多，我們選用以下幾種來學(xué)習(xí)。二.師生合作探究幾種新型構(gòu)思模式 1.日記綴連式

日記是學(xué)生最熟悉、最常用的一種練筆形式。

日記體的優(yōu)點：它用之于考場作文的布局，具有層次分明、過渡簡便、感情真摯等優(yōu)點。日記有利于抒發(fā)感情，表達(dá)自己的內(nèi)心感受。尤其是日記體寫作有利于豐富文章的內(nèi)容，對于平時寫作水平欠佳連字?jǐn)?shù)都寫不夠的學(xué)生是一種比較實用的寫作形式。

一般形式是：開頭點題——日記一（時間、天氣）——日記二（同前）——日記三（同前）——結(jié)尾扣題

如作文《都是考題惹的禍》，作者用三則日記展開。文章寫的是“我”這個差生在一次數(shù)學(xué)考試中因很多考題未做對而引起的一連串“麻煩”。三則日記分別寫的是“教室里老師刻薄的批評”、“寢室里同學(xué)惡意的譏諷”、“家庭中父母粗暴的責(zé)罵”。且三則日記巧妙運用“小雨”、“大雨”、“暴風(fēng)雨”這些有關(guān)天氣的詞語來暗示情節(jié)發(fā)展，傳遞作者的心情。這篇文章因布局巧妙、感情真摯而獲得了高分。

2.鏡頭組接式

鏡頭式也叫剪輯式。

運用這種方法的好處：可以把發(fā)生在不同時間、不同地點、不同場景的不同鏡頭按一定的順序有機的連接起來。運用這種方法，可以突破時空局限，靈活自由，變而不亂，視感強烈。鏡頭式是考場作文中運用頻率很高的一種布局方法

結(jié)構(gòu)形式是：開頭——鏡頭一——鏡頭二——鏡頭三——結(jié)尾。

開頭可用排比句揭示文章中心，也可以用一般的句子揭示。然后用三個鏡頭記敘三件事從不同角度不同側(cè)面揭示中心。結(jié)尾扣題，照應(yīng)開頭。鏡頭體的幾種變式：

① 開頭——小標(biāo)題——小標(biāo)題——小標(biāo)題——結(jié)尾 ② 開頭——近鏡頭——遠(yuǎn)鏡頭——特寫鏡頭——結(jié)尾

鏡頭體的作文是吸收電影文學(xué)劇本的形式而形成的。

一篇《那里留下了我的童年》的一類文，就是以鏡頭式布局的。作者用“小樹”、“小蠶”、“小故事”、“小風(fēng)車”為小標(biāo)題串起全文，文中寫與我一同長大的小樹，寫讓我嚇得要死的小蠶，寫奶奶給我講的“從前有座山，山上有個廟??”小故事，寫舅舅給我做的漂亮的小風(fēng)車。用一組典型的鏡頭再現(xiàn)了我金色的童年，流露了作者對生我養(yǎng)我的小山村的深深依戀。如《校園生活二三事》就可用鏡頭式布局。又如《關(guān)于“真”的社會調(diào)查》通過“帶著老花鏡的奶奶”、“院子里看大門的王大爺”“當(dāng)兵的大哥”“正在擦洗出租車的李叔”幾個人物形象，根據(jù)他們自己的職業(yè)和人生經(jīng)歷關(guān)于對“真”的理解的四份報告，鋪排契合，一瀉而下，詮釋著“真”的含義，這篇文章巧就巧在他截取了生活中的四個橫截面，匠心獨運，透視蘊涵在生活中的哲理。3.小標(biāo)題式

在行文中運用小標(biāo)題，便于將文章的內(nèi)容分為幾大板塊，條理清晰，外在結(jié)構(gòu)勻稱醒目，同時也能提綱挈領(lǐng)，減少過渡文字的鋪排，使中心更加突出。

如有位學(xué)生寫《善待自然》，他巧拆了馬致遠(yuǎn)的小令《秋思》，以其四句名句作為四個小標(biāo)題，反映了一個沉重的話題：挽救地球，刻不容緩！

運用幾個小標(biāo)題結(jié)構(gòu)文章的一種寫作形式，有以下幾種：

①并列式小標(biāo)題。如寫“壓力”：開頭點題——我的壓力——姐姐的壓力——爸爸的壓力——結(jié)尾扣題 ② 對比式小標(biāo)題。如寫“壓力”：開頭點題——小亮輟學(xué)了（家庭困難，經(jīng)濟壓力大）——小明堅持上學(xué)（家庭困難，但他課余勤工儉學(xué)）——結(jié)尾扣題

③ 遞進(jìn)式標(biāo)題。如寫“壓力”：開頭點題——昨天的壓力——今天的壓力——明天的壓力——結(jié)尾扣題

4.書信體式

運用書信的形式，直抒胸意，既可以敘事又可以議論，有利于表達(dá)真情實感。寫時注意書信的格式：稱呼（頂格寫）、問候語（另起一行空兩格寫）、正文（再另起一行。此為主體部分，揭示文章中心，要分成幾段來寫）、祝頌語（正文后另起一行空兩格）、署名（右下角。注意不要寫真實姓名）、日期（署名的下面）

三.學(xué)生選擇下面的題目用我們今天學(xué)習(xí)的任意一種方法試著練習(xí)寫一個結(jié)構(gòu)提綱

1、濃濃的母愛

2、生活剪影

3、家里的故事

四.小結(jié)：

近幾年對中考作文文體的限制比較小，要求寫成記敘文或議論文的比較多。因此我們每個人要盡早學(xué)會并寫好一種文體。文學(xué)素養(yǎng)較高的，可以寫小小說，以情節(jié)的引人和語言的精練、生動取勝；想象能力豐富的，可以定位寫童話或寓言，以文體的新穎取勝；邏輯思維能力強的，可以定位寫議論文，以論證的嚴(yán)密取勝；敘事能力強的可以定位寫記敘文，以情節(jié)的曲折完整取勝。在確定好自己的文體之后，再從上 面四種結(jié)構(gòu)方式中（也可以自己再找其他的方式）選擇自己喜歡或者易于掌握的一種方式進(jìn)行多次的訓(xùn)練，直到熟練運用為止。

五。作業(yè)回家用鏡頭組接的結(jié)構(gòu)方式完成一篇600子左右的文章

《我的初中生活》

展開心靈的羽翼自由飛翔

一． 導(dǎo)入：

請同學(xué)們先看大屏幕，齊讀題目，由這句話你能猜出本節(jié)作文課的關(guān)鍵詞嗎？（想象，板書），由想象你能想到什么，如果是建筑，名著，一個人，你分別會想到什么，想到

什么說什么。

有了想象，才有了萊特兄弟第一架飛機的騰空而起，才有了孫悟空十萬八千里的騰云駕霧，才有了迪斯尼筆下風(fēng)靡全球的米老鼠，才有了哈利波特手中那把神奇的掃帚，才有了歷屆世博會上的不朽傳奇。二．妙趣橫生：

1.請欣賞一組圖片，認(rèn)真看依次是中國館，西班牙館，（展示幻燈片）由圖片你想到什么，請為圖片起個名字，說出擬的理由。

2.請聽一段音樂，寫出你所想到的內(nèi)容

老師，舒緩悠揚的音樂把我們帶入一個美妙的境界中。感謝神奇的音樂，感謝神奇的想象。讓我們繼續(xù)想象之旅。

3.請看一根粉筆，你想到什么？我由粉筆想到每節(jié)課上飄飛的粉筆屑，我覺得飄飛的已經(jīng)不是粉筆屑了，是什么呢？那是老師撒出的智慧的花朵。每當(dāng)夜幕降臨的時候，同學(xué)們伴著夜空中的顆顆繁星回家的時候，我覺得天上的閃亮已經(jīng)不是星光了，是什么呢？

老師：同學(xué)們的精彩發(fā)言讓我們感受到了想象的無窮魅力。巴爾扎克曾說過：想象就是雙腳在大地上行進(jìn)，而他的腦袋卻在騰云駕霧。那么到底什么是想象呢？

4．請看大屏幕，齊讀想象，想象的要求。

5.歸納出幾種常見的想象方法，請同學(xué)思考后回答，然后看大屏幕（找學(xué)生讀）6.怎樣培養(yǎng)想象力（板書）

連詞成文，猜讀課文，想象旅行，看推理小說等 三．妙語連珠：

暢想2030（未來因想象而精彩）四．妙筆生花： 1.＿＿＿＿＿的聯(lián)想

2.我是＿＿＿＿＿（一條魚，一朵云------）3.做自己的預(yù)言家 寫一個片段，100字左右 五．妙在其中：

以“想象”為話題，自擬題目，寫一篇600字左右的作文，寫在作文本上。

六．總結(jié)：（音樂起）

請同學(xué)們用一句話總結(jié)本課，就一句

老師：可以說，如果沒有想象，生活將無法想象。

時間有限，想象無限；空間有限，夢想無限-------這節(jié)課雖然結(jié)束了，但是我們對未來的想象卻剛剛開始，朋友們，展開心靈的羽翼自由飛翔吧！

寫作《運用聯(lián)想豐富寫作內(nèi)容》教案4

作者: 加入日期：10-03-02

單元寫作目標(biāo)

1．認(rèn)識聯(lián)想對于作文的重要性。

2．學(xué)習(xí)聯(lián)想的常用方法，注意運用聯(lián)想的基本原則。

3．開拓聯(lián)想和想象力，養(yǎng)成在事物之間尋找聯(lián)系的思維習(xí)慣。

寫作技能講解

聯(lián)想是非常重要的能力。把聯(lián)想運用到寫作中，可使文章內(nèi)容豐富、充實，表達(dá)生動、形象。

在作文中，怎樣展開聯(lián)想呢？我們可按照下列三種思路培養(yǎng)和發(fā)揮自己的聯(lián)想能力。

一、從“相近”“相關(guān)”的方面去聯(lián)想。也就是作者由某一事物的感知，而引起跟它在時間或空間上有相近或相關(guān)關(guān)系的其他事物的聯(lián)想。蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，由人間獨酌，起舞弄清影寫起，聯(lián)想到人的悲歡離合。這些都是由相近、相關(guān)的事物而引起的聯(lián)想。

二、抓住“相似”的特點展開聯(lián)想。它是指作者由某一事物的感知，而引起跟它在性質(zhì)或形態(tài)上有某種相似的事物的聯(lián)想。如郭沫若《天上的街市》，抓住街燈和明月的相似之處，由街燈聯(lián)想到天上的明星，再從明星寫到街燈。茅盾的《白楊禮贊》，抓住白楊樹干、枝、葉、皮及頑強生命力這一點，采用象征手法，由此及彼，自然而然地聯(lián)想到和白楊樹一樣具有頑強生命力的北方農(nóng)民。再如，由波浪想到柔軟的絲綢，由大花貓想到老虎，由天上的白云想到地上的棉花等，這些都是抓住事物的相似之處來展開聯(lián)想的。

三、朝著“相對”“相反”的方向去聯(lián)想。也就是作者由某一事物的感知，而引發(fā)起與它在性質(zhì)特點上有相對或相反事物的聯(lián)想。如曹植的《七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”就是較好運用了相對與相反聯(lián)想的手法，設(shè)置了豆萁煮豆這一特寫鏡頭，凸現(xiàn)了兄弟相殘的主旨，收到了強烈的藝術(shù)效果。又如許地山的《落花生》：“花生的好處很多。它的果實深埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅的果實高高掛在枝頭??”在這里，作者由埋到地下的花生聯(lián)想到同它相對的事物——掛在枝頭上的桃子、石榴、蘋果。這些都是由相對或相反的事物，通過對比而產(chǎn)生的聯(lián)想。

聯(lián)想依賴知識。培養(yǎng)聯(lián)想能力，一要注意擴大自己的表象積累，使聯(lián)想具有大量的素材；二要學(xué)習(xí)聯(lián)想的知識，提高自己展開聯(lián)想的自覺性；三要設(shè)計一定數(shù)量的詠物抒情、托物言志、寓理于事的限定運用某種聯(lián)想的定向訓(xùn)練，以期熟能生巧。

『思路點撥』

題目1：

從生活中選擇一個你熟悉的事物，如“樹根”小草”“海潮”“橋”等，展開聯(lián)想，寫一篇500字左右的詠物抒懷的作文．既要具體描繪事物的形象，又要寄寓自己的感情，題目自擬。

【點撥】

題目要求選擇“熟悉的事物”寫，提供參考的事物有“樹根”小草”海潮”“橋”。同學(xué)們不要受所提供的事物的拘泥，要寫自己最熟悉的，寫便于自己展開聯(lián)想的。題目要求寫“詠物抒懷”的作文，對所詠的“物”，要具體描繪它的形象，對于所抒的“懷”，要表達(dá)自己真摯的感情．“展開聯(lián)想”，要求同學(xué)們由跟前“物”的具體形象，聯(lián)想到自己真摯的“懷”的抽象的感情。

思路一：“小草”——可以從“沒有花香，沒有樹高”，聯(lián)想到小草的優(yōu)勢不多：可以從“草不知名隨意生”和“無人知道”，聯(lián)想到小草的平凡與樸實；可以從“從不寂寞，從不煩惱”，聯(lián)想到小草的不戚戚于個人得失；可以從“草不謝榮于春風(fēng)”，不擇地形、土質(zhì)，不擇氣溫、雨水，想到小草的旺盛生命力；可以從“草不隨風(fēng)偃去”，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，想到小草意志力的頑強?？梢杂尚〔菹氲綐淠净蛉祟悾悸范骸昂３薄薄梢詮摹鞍遵R千群浪涌，銀山萬疊天高”，“聲如千騎疾，氣卷萬山來”，“八月十五潮，壯觀天下無”，聯(lián)想到海潮的大氣磅礴，可以從“早潮才落晚潮生，一月周流六十回”，“春去花無跡，潮歸岸有痕”，“若知潮有汛，嫁與弄潮兒”，聯(lián)想到海潮的堅守信義；從海潮奔騰，波濤洶涌，吞吐日月，氣壯山河，聯(lián)想到宏偉抱負(fù)，博大胸懷。從橫空跨越使壕塹變通途的勃發(fā)雄姿，聯(lián)想到橋加強溝通的能耐；從長年累月立于冰冷或湍急的水中毫無怨言，聯(lián)想到橋不畏艱難的精神，從挺直腰桿承載巨大壓力從不退縮，聯(lián)想到橋勇挑重?fù)?dān)的品質(zhì)。

題目2：

閱讀下面的文字，按要求作文。

萬物靠泥土孕育，人類在泥土上繁衍。泥土是我們的立足之本，泥土是我們的衣食父母。無論是鄉(xiāng)村、城市、農(nóng)田、礦山，還是山脈、河流、森林、草原??無不與泥土息息相關(guān)。泥土平凡而樸實，博大而厚重，默默奉獻(xiàn)而不期回報，功高蓋世而絕不張揚??然而，這彌足珍貴的泥土，常常被我們忽視、冷落。面對泥土，你有怎樣的聯(lián)想和思索呢？請你寫一篇文章。

要求：（1）可以敘述事情，發(fā)表議論，說明事物，抒發(fā)感情。（2）自定立意，自選文體（除詩歌外），自擬標(biāo)題（標(biāo)題中必須有“泥土”二字，如：“泥土的故事”、“想起那個泥土球場”、“家鄉(xiāng)的泥土”、“小議泥土精神”、“泥土的啟示”、“珍視泥土”、“泥土在呻吟”、“泥土的芬芳”等）。

【點撥】

這段文字材料共有三句話，第一句話挖掘了泥土的“本義”，是說泥土的作用，或者說是萬物與泥土的關(guān)系。第二句話由泥土的“本義”展開聯(lián)想，揭示了泥土的精神品質(zhì)。而第三句話筆鋒一轉(zhuǎn)，對人應(yīng)該怎樣對待泥土進(jìn)行了理性思索。而文字中的兩處省略號，又提供了更多的聯(lián)想和思索的空間。由此看來，完全切題的上乘之作，應(yīng)該是緊扣上段文字材料，包容該段文字三句話中豐厚內(nèi)涵的作文。

思路一：用童話的形式，擬題《玫瑰與泥土》，記敘泥土怎樣辛勤地孕育出玫瑰那美麗的花朵，而面對驕傲的玫瑰的指責(zé)，他默默承受，無怨無悔。當(dāng)嫌棄泥土的玫瑰最終拋棄了泥土，如愿地走進(jìn)了貴婦人漂亮的花瓶中時，它也就枯萎死亡了。

思路二：記敘文，擬題《泥土·父親》，把父親對自己的關(guān)愛與在陽臺上一盆泥土中種花比照著寫，當(dāng)觀察到陽臺上那盆不事張揚的泥土終于孕育出了盛開的鮮艷花朵時，“我”也讀懂了父親，感受到了那厚重如土的父愛的彌足珍貴。

中考真題鏈接

2006年浙江衢州：

根據(jù)要求作文。

生活中的人、事、景、物皆成文章。親情使人感動，友誼令人陶醉，美景讓人留戀。如海一般的父母深情，如夢一般的金色童年，如畫一般的山山水水??值得一寫的真是太多了。讓我們用手中的筆來抒寫吧！

請你展開聯(lián)想和想象，以《如》為題，寫一篇文章。

要求：①先在“如”字前后分別填入合適的詞語，把題目補充完整，然后作文。②文體自選（詩歌除外），不少于600字。③文中不要出現(xiàn)真實的人名、校名、地名。

『寫作分析』

本題是一篇開放度大，設(shè)題新穎的半命題作文，作文的關(guān)鍵是補題。

我們可按外宇宙（家庭、學(xué)校、社會、自然）和內(nèi)宇宙（內(nèi)心世界）這個思維體系，展開聯(lián)想，拓展開來。比如從家庭角度考慮，可以聯(lián)想到“父愛如山，母愛如水”；從學(xué)校角度考慮，可以聯(lián)想“友誼如茶，老師如橋”等；從社會角度考慮，可以聯(lián)想到“商場如戰(zhàn)場，廣告如風(fēng)”等；從自然角度考慮，可以聯(lián)想到“原野如歌，森林如畫”等；從內(nèi)宇宙考慮，可以聯(lián)想到“自信如燈，執(zhí)著如樹”等。然后對眾多的可寫內(nèi)容進(jìn)行篩選，盡量選出一個自己最有積累，最能揚長，同時又最能駕御，最得心應(yīng)手的一個。

『例文展示』

母愛如水

浙江一考生

母愛是一杯純凈的水。

因為水是透明的，就像母親那沒有任何雜色的愛；因為水是淡淡的，就像母親那平凡的、有些瑣碎的愛??但是，如果你細(xì)細(xì)品嘗這杯水時，你會意外的發(fā)現(xiàn)——這水是甜的！

母愛如水，真的。

知否？也許正因為母愛如水一般常常伴隨著我們的生活，所以我們總是很難品味到它的甘甜！只有細(xì)心的去體會、去品味，你才會發(fā)現(xiàn)，母愛——這份如水的親情對于我們每一個人是多么的重要！

兒時的每一個貪睡的早晨，當(dāng)有人輕聲呼喚你起床時，你可否知道，這杯甘甜的母愛之水你又喝了一口？也許是因為你經(jīng)常喝它的緣故吧，你不但不知道它的可貴，而且會極不耐煩、嫌它乏味。

寒冬時節(jié)，每當(dāng)你出門之前，是誰再三囑咐你要多穿衣服？又是誰心不在焉的回答“穿了，穿了”？是誰默默的把衣服親手披在你的的身上？當(dāng)你走在寒風(fēng)中的時候，你才醒悟，多虧了那件衣服哇！這時你可曾想到了你的母親，是她給你穿上了那件你認(rèn)為是“多此一舉”、本不愿穿的衣服？

每到吃飯時，是誰老省著好吃的、好喝的東西留給你？又是誰總嫌飯菜淡了、咸了、辣了，甚至是多了？哎——幼稚的人啊，你可曾想過一日三餐圍著鍋灶轉(zhuǎn)的母親的內(nèi)心滋味喲？

母愛是一杯純凈的水，更像那無邊無際的大海之水。當(dāng)我們像歡快的魚兒一樣在這“大?！崩锉M情游淌時，“大?！毙脑谖⑿?。如今，正在成長的或是長大了的你們，是否也與我一樣，只會沉醉在母愛的海水里面，卻從來都沒有為母親想過一絲一毫？當(dāng)你良心發(fā)現(xiàn)之時，你是否又會和我一樣為母親流下感恩的淚水？母親知道后，肯定會感到無比欣慰的！

母愛如水，取之不盡，用之不竭；母愛如海，直到永遠(yuǎn)！

點評：這是一篇充滿感情的散文。語言平實、感情深沉，以平常之心緩緩道來，沒有高昂的論調(diào)，沒有熱烈的贊美，“母愛如水”，就在這水樣平靜的文字中，卻現(xiàn)出兒女對母親的尊敬與熱愛，這是一分沉靜之愛，發(fā)自內(nèi)心的一種深情。

『創(chuàng)新方略』

立意創(chuàng)新三法

千古文章意為高，怎樣提升立意能力呢？

⑴深想一步的挖掘態(tài)度

不滿足于表達(dá)一些“明擺著”的意思，要努力深想一步，挖掘出其他考生沒有挖出的意蘊，看到其他考生沒有看到的景致。對于半瓶酒，有人會嘆息：“唉！只剩半瓶了。”而你卻慶幸：“真棒！還有半瓶酒！”同是一枚硬幣，有人只看見幣值，而你還看到背面的風(fēng)景。對同一個事物或問題，別人正面想，我就反面想；別人想到一面，我卻想到兩面。深想一步，就能遠(yuǎn)離平庸、淺薄和泛泛而談，走近脫俗、深刻和獨抒己見。許多時候人與人的區(qū)別就在于你是否比別人深想一步。深想一步，可以領(lǐng)先一步，可以出人意料，有時候能化腐朽為神奇。這一步，或許就是文章立意高下的分水嶺。

比如這樣一個題目——《擁有》，一般考生都寫擁有金錢、健康、母愛等，有一位同學(xué)沒有滿足于這類濫調(diào)陳詞，他深想一步，挖掘出“擁有貧窮”，說“家境的貧寒和生活的艱辛”給予他人生的磨礪，催他成長，奮發(fā)，這樣的立意傳達(dá)出一種樂觀的人生態(tài)度和深刻的生存哲理，讓人耳目一新。

⑵辨證統(tǒng)一的哲學(xué)立意

用哲學(xué)武裝大腦，思想之刃會越發(fā)鋒利，以此剖析作文話題，便能勢如破竹，直搗黃龍。我們平時應(yīng)該積累一些哲理：主觀與客觀、量變與質(zhì)變、一般與特殊、必然與偶然、現(xiàn)象與本質(zhì)、外因與內(nèi)因、運動與靜止、動機與效果、局部與整體、內(nèi)容與形式??雖然初中還沒有哲學(xué)課程，但辨證統(tǒng)一的哲學(xué)認(rèn)識可以幫助我們提高觀照、解釋生活的能力。眼高才能手高，認(rèn)識水平、理論水準(zhǔn)提高了，出手就能高人一籌。

比如2003年天津市有一篇佳作《浴火重生的書》，作者借助想象，重新演繹了秦始皇“焚書”的歷史場景。最后他說：“后人把這一事件叫做‘焚書’。我卻寧愿喚它‘鳳凰涅槃’”。作者的眼光能夠燭照千年的歷史，不僅僅看到“焚書”是一場文化的浩劫，更看到書和文化一直以頑強的生命力，在一次次磨難與重生中“鳳凰涅槃”，綿延不絕。這樣的認(rèn)識體現(xiàn)著一種辨證統(tǒng)一的哲學(xué)思維，也因為辨證而獲得一種立意的深刻性。

⑶飄溢“理趣”的語言磨礪

語言應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)思想，語言也可深化思想，要讓作文飄溢“理趣”之香，就要磨礪語言，讓它耐人尋味，給人啟發(fā)。凡是以立意取勝的佳作，這樣的佳句必不可少。請看下面兩句：“用金錢維持的友誼是不可靠的”“彬彬有禮的人會收獲許多”，應(yīng)該說這樣的句子體現(xiàn)了作者獨特的生活感悟，萌芽著哲思的種子，但語句略直白，缺少回味。修改一下：“用金錢維持的友誼，必將因金錢而背叛”“彬彬有禮不會失去什么，卻能得到一切”。事有正反，物有兩極，事物總是對立統(tǒng)一的，修改前的句子只點出了一面，改句將另一面補出，這樣就形成了反差，碰撞出一種哲理的趣味。

『創(chuàng)新佳作』

愛如茉莉

陳靜

一個清新的早晨，我按照父親特別的叮囑，為生病的母親帶去換洗衣服，并順手剪了一束帶露的茉莉花帶到母親住的病房。

當(dāng)我推開病房的門，被跳入眼簾的情景驚住了：母親睡在床上，嘴角掛著恬靜的微笑：父親坐在床前的椅子上，一只手緊握著母親的手，頭伏在床邊睡著了。似乎是我驚醒了父親。他睡眼朦朧地抬起頭，輕輕放下母親的手，然后躡手躡腳地走到門邊，把我拉了出去。

望著父親憔悴的臉和布滿血絲的眼睛，我不禁心疼地問：“爸，你怎么不在陪床上睡？”父親邊打哈欠邊說：“我夜里睡得沉，你媽有事又不肯叫我，這樣睡，她一動我就醒了?！?/p>

父親去買早點，我悄悄溜進(jìn)病房，把一大束茉莉花松松散散地插進(jìn)空罐頭瓶里，一股清香頓時彌漫開來。我開心地想：母親在這花香中欣欣然睜開眼該多有詩意啊。笑著轉(zhuǎn)頭卻觸到母親一雙清醒含笑的雙眸：“婷婷，來給媽媽揉揉胳膊和腿。”“好，你怎么啦？”我好生奇怪?！澳惆址谖业拇策吽?，我怕驚動他，一直不敢動身子，不知不覺手腳都麻木了?！?/p>

這么簡簡單單，平平淡淡的一句話，卻使我震動不已，便靜靜地淌下淚來。淚眼朦朧中，那叢叢簇簇的鮮花更加鮮艷，啊，愛的奉獻(xiàn)，愛如茉莉！

[技法點評]都為對方著想，都是因為愛，平常的細(xì)節(jié)，恰如“叢叢簇簇”的茉莉鮮花。本文描摹細(xì)膩，立意深沉，讀來溫暖不已。

寫作素材積累

聯(lián)想的常見類型

一、相類聯(lián)想。

指同類事物間的質(zhì)同聯(lián)想。如由三國時期隨兄經(jīng)商的董遇利用“冬者歲之余，夜者日這余，陰雨者時之余”的“三余”時間讀書終成學(xué)問家聯(lián)想到歐陽修利用“馬上”、“忱上”、“廁上”的“三上”時間進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，終成北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖。這都是惜時如金黃色的同類同質(zhì)的聯(lián)想。這種聯(lián)想一般思維方式是由此及彼、由遠(yuǎn)及近、由古到今或由今到古以及具體與抽象互換等。

二、相似聯(lián)想。

指兩種不同的事物，因在某一點上有所相似而展開的聯(lián)想。相似而不同質(zhì)是其特點?！垛叶〗馀！分辛夯萃趼犃蒜叶∫幌劊虺隽损B(yǎng)生之道。這“養(yǎng)生”與“解?！北臼秋L(fēng)馬牛不相及的，但梁惠王卻明白了，這就是相似聯(lián)想。

三、反向聯(lián)想。

由事物間相反的特點而引起的聯(lián)想，也叫對比聯(lián)想。這種相關(guān)的兩性事物之間的逆向聯(lián)想，可以是一正一反，鮮明對比，來去分明；也可以此一彼一，方向相反，是非清醒。

四、連鎖聯(lián)想。

從已知的信息，聯(lián)想到某一觀點，然后由此及彼地聯(lián)想下去，思維流向隨之一層一層向縱深發(fā)展下去，就是連鎖聯(lián)想。

六、變形聯(lián)想。

從原信息點出發(fā)，合理地增加一些與它有關(guān)的信息材料，來誘發(fā)思維、拓展思維的又一種心理過程。這有如幾何學(xué)的證題，在適當(dāng)?shù)奈恢蒙咸懋嬕欢ǖ妮o助線，里面圖形間的關(guān)系就明確起來一樣，目的是啟發(fā)思維，拓展思維，吃準(zhǔn)題旨。

單元原創(chuàng)題目

題1：請從“0”“1”“6”“8”四個阿拉伯?dāng)?shù)字里任選一個，發(fā)揮聯(lián)想和想象，寫一篇文章。自訂立意，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于600字。

題2：閱讀下面的圖片，你有怎樣的聯(lián)想和感悟？任選角度構(gòu)思立意寫篇文章，或記敘寫事，或發(fā)表議論，或抒發(fā)感情。體裁不限，題目自定，字?jǐn)?shù)不少于500。