第一篇：外國文學(xué)專題作業(yè)電大形成性考核冊

外國文學(xué)專題作業(yè)電大形成性考核冊

作業(yè)1

一、填空題

1、在30年代歐洲文壇向左轉(zhuǎn)的時期，英國出現(xiàn)了一批左翼進(jìn)步作家，其中最重要的是劇

作家旭恩.奧凱西和小說家威斯坦.休.奧登。

2、“憤怒的青年”得名于約翰.3、多麗絲.萊辛是一位杰出的女作家，她于604、羅曼.5、曾多次來到中國。他著有兩部描寫中國工人罷工

和起義的作品：《制服者》和《人的狀況》。

6、的殘酷場景，寫年青的士兵的經(jīng)歷和感受，因而具有震撼人心的力量。

7、國的悲哀。

8、“迷惘的一代”的代表之一是菲茲杰拉德，他的代表作是小說《了不起的蓋茨比》。9、10、20世紀(jì)美國在戲劇方面的主要成就除奧尼爾的作品外，還有阿瑟.之死》和威廉斯的《欲望號街車》等名劇。11、12、《赫索格》的作者是索爾.貝婁。13、14、

第二篇：電大2016外國文學(xué)專題形成性考核冊答案

作業(yè)一

一、填空題

1、在 30 年代歐洲文壇向左轉(zhuǎn)的時期，英國出現(xiàn)了一批左翼進(jìn)步作家，其中最重要的是劇 作家 旭恩.奧凱西 和小說家威斯坦.休.奧登。

2、“憤怒的青年”得名于約翰.奧斯本的劇本 《憤怒的回顧》

3、多麗絲.萊辛是一位杰出的女作家，她于 60 年代創(chuàng)作的長篇小說是 《 金色筆記》。

4、羅曼.羅蘭的代表作是長篇小說 《約翰.克利斯朵夫》。

5、安德烈.馬爾羅是作家又是政治活動家，曾多次來到中國。他著有兩部描寫中國工人罷工 和起義的作品： 《制服者》和《人的狀況》。小說以客觀的狀態(tài)、生動細(xì)膩的筆法描寫戰(zhàn)爭

6、雷馬克最著名的作品是《西線無戰(zhàn)事》 的殘酷場景，寫年青的士兵的經(jīng)歷和感受，因而具有震撼人心的力量。

7、美國小說家德萊塞的主要作品有《嘉莉妹妹》《珍妮姑娘》“欲望三部曲”和《美國的悲劇》。

8、“迷惘的一代”的代表之一是菲茲杰拉德，他的代表作是小說《了不起的蓋茨比》。

9、女作家瑪格麗特.米切爾的代表作是《飄》，作品寫美國南北戰(zhàn)爭時期的歷史10、20 世紀(jì)美國在戲劇方面的主要成就除奧尼爾的作品外，還有阿瑟.米勒的《推銷員 之死》和威廉斯的《欲望號街車》等名劇。

11、蕭伯納在《巴巴拉少?！分兴茉炝艘粋€大軍火商的形象，他名叫安德謝夫。

12、《赫索格》的作者是索爾.貝婁。

13、契科夫主要的戲劇作品有《三姐妹》和《櫻桃園》等。

14、肖洛霍夫的代表作是長篇小說《靜靜的頓河》

二、簡答題 1、20世紀(jì)歐美現(xiàn)實主義文學(xué)有那哪些基本特征？p11-14

首先，人道主義和民主主義仍然是作家們的重要思想武器。20世紀(jì)上半葉，“羅蘭主義”是現(xiàn)實主義作家的基本立場。他們猛烈抨擊不人道的社會現(xiàn)實，批判社會對人的異化，譴責(zé)統(tǒng)治者的殘忍和法西斯主義的暴行，同情受侮辱受損害的下層人民，同情無產(chǎn)階級革命，向往沒有人壓迫人的美好未來。但由于把“博愛”當(dāng)作出發(fā)點和終點，宣揚“愛能拯救一切”，視貧富均等為最終目標(biāo)，因此在本質(zhì)上因襲了19世紀(jì)的傳統(tǒng)而沒能達(dá)到新的高度。

其次，作家們始終堅持真實性這一現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作的基本原則。以現(xiàn)實的、具體的、變化中的人的精神世界及生活遭遇為描寫對象，從人與周圍環(huán)境的關(guān)系中探討人生底蘊，進(jìn)行真實的審美反映。他們以巨大的熱情和批判的眼光審視復(fù)雜、殘酷的現(xiàn)實，歷史主義地表現(xiàn)客觀世界的發(fā)展過程，力圖通過對人物的性格、命運和環(huán)境的藝術(shù)概括，回答“老是存在而又無法解決”的問題，令人信服地揭示舊制度、舊生活無可挽回地走向衰亡的趨勢。許多作品，在反映現(xiàn)實之中寄托了改變現(xiàn)實的愿望，又使作品的政治色彩十分鮮明。

第三，描寫重點的內(nèi)向性和主觀化，藝術(shù)形式上的不拘一格和兼容并蓄?！跋騼?nèi)心世紀(jì)掘進(jìn)”是20世紀(jì)歐美文學(xué)和美學(xué)的一股潮流。作家們在綜合中不斷創(chuàng)新，既融會了自然主義的客觀寫實手法，又汲取了象征主義手法、意識流手法等現(xiàn)代主義的藝術(shù)技巧。諸如內(nèi)心獨白、夢幻描寫。潛意識表現(xiàn)、性心理描述、時序顛倒、荒誕變形、多角度的情節(jié)發(fā)展和多層次的結(jié)構(gòu)形式等等，這些在傳統(tǒng)現(xiàn)實主義中不被采用甚或遭到排斥的藝術(shù)手段，在二十世紀(jì)的現(xiàn)實主義作品中已是屢見不鮮、習(xí)以為常了。

第四，人物塑造上強調(diào)性格的多重性，淡化典型性格描寫。理性信念的失落是20世紀(jì)西方文化的一個根本特征。而現(xiàn)實主義作家素以直面人生為本色，他們在考察和分析的過程中強化了客觀務(wù)實的立場，疏遠(yuǎn)或放棄了理想化、單一化的思維方式。因此在他們的作品中，高大完美的英雄人物逐漸消失，代之而起的主人公大體可以分為兩類。一類是正面人物，他們有對生活目標(biāo)的執(zhí)著追求和高度的社1 會責(zé)任感，但內(nèi)心世界復(fù)雜，另一類是有缺陷有弱點的普通人，他們低能、笨拙、脆弱，有時還怯懦；對生活有點渾渾噩噩，或許還帶點玩世不恭；但他們是好人，并不為非作歹，并不損人利己，而是實實在在地干了不少被人忽視、被人不屑卻有益于社會的事，世界正是由他們組成的。

2、托馬斯·曼的現(xiàn)實主義和傳統(tǒng)主義有哪些不同？p35

象征的人物形象；隱喻性的細(xì)節(jié)描寫；意識流的表現(xiàn)手法；小說的非情節(jié)化；此外他還運用心理分析、含蓄的諷刺，甚至帶有荒誕色彩的細(xì)節(jié)把現(xiàn)實與夢境、真實與幻覺、記憶與印象交織在一起。

3、布萊希特“敘事劇”理論的主要內(nèi)容是什么？“敘事劇”在藝術(shù)上有什么特點？p39-40

在布萊希特看來訴戲劇強調(diào)戲劇沖突，強調(diào)戲劇性，這是一種建立在亞里士多德關(guān)于命運悲劇理論基礎(chǔ)上的戲劇。也就是說通過模仿引起恐懼和憐憫的使觀眾的思想產(chǎn)生恐懼和憐憫，從而在道德上得到凈化。而布萊希特倡導(dǎo)的敘事劇，卻是要讓觀眾產(chǎn)生思考的興趣，激發(fā)觀眾變革現(xiàn)實的愿望，并使觀眾相信世紀(jì)是可變的，從而培養(yǎng)觀眾積極的處世態(tài)度。

敘事劇在藝術(shù)上的特點，包括“陌生化”的手法，使觀眾用新的眼光觀察和理解司空見慣的事物。導(dǎo)演和演員借此有意識地在舞臺與觀眾之間制造一種感情上的距離，使演員既是角色的扮演者，又是角色的裁判，使觀眾成為清醒的旁觀者，用探討和批判的態(tài)度對待舞臺上的事件。

4、什么是社會主義現(xiàn)實主義？p61

“社會主義現(xiàn)實主義”是在1934 年8 月召開的蘇聯(lián)第一次作家代表大會上制定的蘇聯(lián)文學(xué)創(chuàng)作和批評的基本方法?！吧鐣髁x現(xiàn)實主義”要求藝術(shù)家從現(xiàn)實的革命發(fā)展中真實地、歷史具體地去描寫現(xiàn)實；同時，藝術(shù)描寫的真實性和歷史具體性必須與用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民的任務(wù)結(jié)合起來。社會主義現(xiàn)實主義保證藝術(shù)創(chuàng)作有特殊的可能性去發(fā)揮創(chuàng)作的主動性，去選擇各種各樣的形式、風(fēng)格和體裁。"它既體現(xiàn)了現(xiàn)實主義在社會主義蘇聯(lián)時期的自我更新的機制，誕生了20 世紀(jì)現(xiàn)實主義小說獨屬于蘇聯(lián)的自己的方式，同時也由于社會主義現(xiàn)實主義的惟我獨尊的地位而束縛了現(xiàn)實主義小說的空間。

五、六十年代之后這種狀況有所改觀。

三、分析《靜靜的頓河》的主人公格利高里·麥列霍夫的形象？P68

一、格利高里的性格特征

葛利高里是出生在美麗的大草原上的哥薩克,他熱愛勞動, 淳樸熱情, 心地善良, 割草時誤傷一只小野鴨,“心里發(fā)生了一種突然襲來的非常憐憫的感情”。他本來過著寧靜的生活, 可戰(zhàn)爭爆發(fā)了, 接踵而來的是大革命年代,“人都變得比狼還壞, 四周都是仇恨”, 然而, 葛利高里卻努力保持著人的自尊和自信, 從未喪失良知和同情心, 沒有墮落為野獸。他第一次砍死一名奧地利士兵, 內(nèi)心受到極大的震動, 深沉的痛苦使他“人都變得瘦了”。他同情慘死于戰(zhàn)爭的人, 尤其對被盲目的仇恨和偏狹心理所支配的濫殺俘虜和反人道行為感到氣憤和痛心, 因此, 一個哥薩克殘忍地劈砍俘虜時, 他氣急之中朝他開了一槍;哥薩克士兵輪奸波蘭姑娘, 他出于義憤挺身解救;情敵司捷潘在戰(zhàn)場上落馬遇險, 他冒死救下這個幾次蓄意殺害自己的人;當(dāng)紅軍軍官波特捷爾柯夫不經(jīng)審判槍殺白軍軍官時, 他大為震驚, 竟離開紅軍隊伍。作為一名叛軍首領(lǐng), 他率隊瘋狂向紅軍沖殺, 心里卻苦惱萬分;他不僅自己從不搶劫, 嚴(yán)禁部下?lián)尳? 連他的父親要趁機撈一把, 也遭到他的斥責(zé)制止;他公然違抗上級命令, 放走被囚的紅軍, 保護他們的妻兒老小, 罵殺死紅軍戰(zhàn)士的嫂子是“好狠毒的娘們”。盡管生活的殘酷一度讓他迷惘, 與狼共舞, 但他并沒有變成狼, 在人性泯滅的時代, 他人性依存,執(zhí)著于真善美, 顯示了他的人格魅力。他越來越感到屠殺紅軍是不可饒恕的罪惡行徑, 發(fā)出了凄慘的呼喊:“砍死我吧!”正是主人公身上那戰(zhàn)爭也不能摧毀的同情心和正義感, 使我們看到了葛利高里人性的光輝與做人的尊嚴(yán)。展現(xiàn)在我們面前的葛利高里是復(fù)雜的、矛盾的, 既有反抗舊的傳統(tǒng)觀念的一面, 又有和哥薩克傳統(tǒng)意識相妥協(xié)的一面。哥薩克, 這個帝俄時代特殊的軍事農(nóng)民階層, 有著勤勞、勇敢、獨立不羈的性格, 也有愚昧、保守、宗法制的特點。對葛利高里這個哥薩克無法單一地用美或丑、善或惡來界定, 他善良、正直,卻又兇狠、暴烈, 酷愛自由, 向往正義, 勇于探索真理, 然而又左右搖擺。他大膽追求愛情, 忠于愛情, 但同時又屈從父命娶娜達(dá)莉亞為妻, 婚后對她冷酷無情, 在兩性關(guān)系上也不無放蕩行為。他既為革命效過力, 又屠殺過革命者, 他有著與普通勞動人民血肉相連的崇高人格。但是, 他的思想認(rèn)識水平卻停留在原始的層次上。

他性格的善惡美丑并不是簡單的并列或彼此割裂、涇渭分明, 而是互相依存、互相轉(zhuǎn)化、互相映襯的, 主人公的心靈是個戰(zhàn)場, 上帝與魔鬼在此搏斗。葛利高里很羨慕堅定的革命者珂曬沃依和反動透頂?shù)陌总娷姽倮钏固啬岽幕?“他們從一開頭就什么都清清楚楚, 可是我到如今還是什么都糊糊涂涂”, 其實, 這恰是他卓爾不群的地方。肖洛霍夫通過葛利高里形象揭示了人的多面性和豐富性, 真與假、善與惡、美與丑的交織交融, 很難去判斷它的是與非, 但需要有一個屬于自己的靈魂。這就是人格魅力所在。

二、格利高里的形象典型

格利高里是一個探索追求的典型。這個善良、勤勞、純樸的哥薩克身上具有哥薩克勞動者的一切美好品質(zhì)。他身上又帶著哥薩克時代的種種偏見。

哥薩克是俄羅斯民族中一個特殊的群體, 在長期的歷史發(fā)展中, 形成熱愛勞動、崇尚自由、粗獷善戰(zhàn)的特質(zhì), 在沙皇愚民政策下哥薩克階層又保留著許多中世紀(jì)生活特點和風(fēng)俗習(xí)慣, 一種盲目的優(yōu)越感體現(xiàn)在葛利高里身上。一方面, 可以看到哥薩克中下層人民的優(yōu)秀品質(zhì)如勇敢善戰(zhàn)、勤勞熱情、誠實正直和富

有同情心。另一方面, 他又受到哥薩克落后傳統(tǒng)和道德偏見的影響, 盲目崇拜軍人榮譽, 把爭取哥薩克人的生存權(quán)和自制權(quán)看得高于一切。葛利高里墮入匪幫, 是歷史悲劇在葛利高里身上的體現(xiàn), 是國內(nèi)戰(zhàn)爭中哥薩克悲劇性曲折道路的延伸和深化, 而這種歷史悲劇是帶有歷史的必然性的。葛利高里之所以毅然脫離匪幫,是具有歷史的必然性。正因為這樣造成他認(rèn)識真理和接受革命的艱難, 他尋找中間道路的幻想在現(xiàn)實生活中一再碰壁, 在不到五年的時間里, 葛利高里兩次參加紅軍, 三次投入白軍和叛軍, 同各種社會力量代表人物都發(fā)生過沖突。葛利高里的矛盾和痛苦顯然與他所屬的那個特定群體不可分開。透過他的悲劇命運, 反映在蘇維埃政權(quán)的建設(shè)中一部分哥薩克農(nóng)民主義現(xiàn)實主義的框架的命運。

三、格利高里悲劇根源性

格利高里的悲劇根源性主要來自兩個方面及社會根源和家庭根源。

格利高里在很大程度上想超越和反抗周圍的環(huán)境,因為這個環(huán)境貶低生命的意義,漠視生命的尊嚴(yán)。他不停地追求,但他始終處于一種自我否定之中。對人的愛與恨,對他所做的事情的憎惡與疑惑,對歷史事件的擁護與反抗,回避與投入,一道要求主宰著他的靈魂,揉碎著他的心。葛利高里作為生命個體,有著美好的個性,他的向往和探索體現(xiàn)了人的價值和意義。但是頓河地區(qū)獨特的地位和軍事生活形成的哥薩克強烈的自我意識、整體感、內(nèi)聚力、優(yōu)越感和排外性一直左右著他,使他不可能徹底超越。他在顛沛流離中一直試圖將自己融入到時代斗爭、人民大眾的洪流當(dāng)中去,但他頑固的個性主義和懷疑一切的立場,使他最終未能實現(xiàn)與人民的結(jié)合。他在奮斗與掙扎中最后失敗,不僅僅反映出一個個性主義者的生命悲劇,更重要的是反映出理想與現(xiàn)實的距離。他有著對生命的無限熱情和渴望,只是這種渴望無所著落。在經(jīng)歷了人生各種苦難之后,葛利高里將原始的激情消磨殆盡,也沒有找到精神的歸宿。他在個人生活中，格利高里動搖于妻子娜塔莉亞與情人婀克西妮亞之間，兩次回到妻子身邊，三次投入情人懷抱，使這兩個都深愛他的女人為他死得異常悲慘——娜塔莉亞痛恨丈夫的不忠，私自墮胎身亡，然而，她到臨死前，仍然是原諒他了，仍然那樣深刻的愛著他，但小說卻沒有安排格利高里和娜塔莉亞最后的訣別，沒有愛，沒有恨，然而卻留下了深深的遺憾和悲傷；另一面在婀克西妮亞與葛利高里逃亡途中，原以為兩個人可以度過難關(guān)，逃到另外一個地方好好生活，然而卻被槍打死了。肖洛霍夫最終失去了生命中最重要的兩個女人，這樣的愛情結(jié)局確實讓人心痛。

格利高里的悲劇，還在于他骨子里的那份善良之心。是的，曾經(jīng)的他是一個十分冷淡，殘酷無禮，沖動草率的哥薩克小伙子。然而他對人民卻又愛得那樣的深沉，這份感情直接導(dǎo)致著他悲劇的發(fā)生。小說中展示的戰(zhàn)爭是極端殘酷的，而生活在戰(zhàn)爭中的哥薩克們更只能如此，為了生存，他們生活在生死之間，在仇恨與憐愛之間，在一次次放下武器，然而又一次次被當(dāng)時環(huán)境而被迫重新拿起武器之間。誠然，他在如此獨立而孤傲的世界中，結(jié)果只能是一個悲劇。

四、格利高里人性魅力

從1928 年《靜靜的頓河》第一部問世起, 人們對小說主人公葛利高里的興趣經(jīng)久不衰。究其原因, 主要是由于這一形象所具有的獨特人格魅力。1957年, 肖洛霍夫在接受采訪時透露:“對于作家來說——他本身首先需要的是把人的心靈的運動表達(dá)出來。我在葛利高里·麥列霍夫身上就想表現(xiàn)出人的這種魅力?！?/p>

通讀《靜靜的頓河》, 讓我們意識到作家并不是單單想以濃重的手筆來描述一個小人物的悲劇人生, 更重要的是想通過主人公葛利高里這個人物來表現(xiàn)些什么, 我想這就是本文的核心主題;通過人物的命運來體現(xiàn)人性的魅力,以小人物的悲劇人生來折射本文的主題。作者明確表示要通過這個形象的“心靈運動”來體現(xiàn)人的魅力, 人物的悲劇性和人格魅力有機交織, 構(gòu)成這一形象特異的色彩。葛利高里的魅力就在于痛苦地抗掙戰(zhàn)爭對他的人性腐蝕和扭曲, 就在于他的人格力量超出其他人。這是因為在這里歷史倫理標(biāo)準(zhǔn)被懸置, 代之以審美標(biāo)準(zhǔn)。作業(yè)二

一、填空題

1.《鬼魂奏鳴曲》是表現(xiàn)主義戲劇的經(jīng)典作品，它的作者是斯特林堡。

2、德國的表現(xiàn)主義戲劇作品主要有格奧爾格.凱澤的 《從清晨到午夜》 弗朗.魏德金德的 《春 情萌動》 ；恩斯特.托勒的《轉(zhuǎn)變》等。

3、卡夫卡的主要作品有《變形記》《審判》《城堡》等。、、4、《天邊外》是奠定奧尼爾（填作家名）美國重要戲劇家地位的作品。劇本寫兩個鄉(xiāng)下青年 故事。

5、“意識流”最初是心理學(xué)術(shù)語，由美國心理學(xué)家威廉.詹姆斯在 1884 年發(fā)表的《論內(nèi)省心 理學(xué)所忽略的幾個問題》一文中首先使用。法國哲學(xué)家亨利.柏格森從哲學(xué)的角度提出了意 識的“綿延說”“直覺主義”和“心理時間觀”、。奧地利心理學(xué)家弗洛伊德的精神分析學(xué)說 的核心和支柱是無意性和性本能的理論。

6、喬伊斯的主要小說作品有小說集《都柏林人》（1914）《青年藝術(shù)家的肖像》、（1933）、寫 作時間持續(xù) 16 年之久的《為菲尼根守靈》。他的代表作是長篇小說《尤利西斯》。

7、《到燈塔去》的作者是吳爾夫。

8、“約克納帕塔法”是美國作家?？思{虛構(gòu)的一個小說世界。其中最著名的長篇小說是《喧 嘩與騷動》。這部小說也是意識流小說的代表作品。簡答題

1、表現(xiàn)主義文學(xué)有哪些基本特征？p91

表現(xiàn)主義這一概念的來源：最初是運用在給畫評論中，后運用于文學(xué)批評界。表現(xiàn)主義是一種反4 傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義流派，它在繪畫、文學(xué)、音樂、電影等藝術(shù)形式中均有不同的表現(xiàn)。其特征為；(1)類型化的人物形象；(2)如夢似幻的情節(jié)；(3)表現(xiàn)內(nèi)在的激情；(4)強烈的反差對比；

(5)使用突破常規(guī)的表現(xiàn)手段。

2、《城堡》的多解性是如何表現(xiàn)的？p100

《城堡》是一部具有多重解釋的作品，是由于“城堡”意象的朦朧和神秘所帶來的。

神學(xué)觀點：雖然都是持神學(xué)觀點，但他們得出的結(jié)論不盡相同。1）城堡是神和神的恩典的象征，K追求的是最高的和絕對的拯救。2）以城堡比喻神，然而K的種種行經(jīng)都是旨在反對這種現(xiàn)有秩序，想證明神是不存在的。3）城堡根本不代表神，假若城堡里有神，這也是一位躲藏起來不見人的神。4）K處于基督教義上的信與不信之間，代表沒有神可以依賴的人類的悲哀。5）K的處境就是猶太教、猶太人的處境，一切的努力在于得到非猶太世界的承認(rèn)。

心理學(xué)觀點：城堡客觀上并不存在，它是K自由意識的外在折射，是K真實的外在反映。

存在主義觀點：城堡是荒誕世界的一種形式，是現(xiàn)代人的危機。K被任意擺布而不能自主，他掙扎著，意欲追求自我和存在的自由，他徒勞地努力，從而代表了人類的生存狀態(tài)。

社會學(xué)觀點：城堡中官僚主義嚴(yán)重，效率極低，城堡里的官員既無能又腐敗，彼此之間充滿矛盾，代表著崩潰前夕的奧匈帝國的官僚主義作風(fēng)，同時又是作者對法西斯統(tǒng)治者罪行的預(yù)感，表現(xiàn)了現(xiàn)代集權(quán)統(tǒng)治的癥狀。

馬克思主義文藝觀：同樣持馬克思主義文藝觀的人，也有不同的看法：1）K的恐懼來自于個人與物化了的外在世界之間的矛盾。小說將個人的恐懼感普通化，將個人的困境作為歷史和人類普遍的困境，對于促進(jìn)社會發(fā)展沒有益處，不符合馬克思主義積極向上的文藝觀。2）《城堡》中描寫的不只是歷史的真實，在社會主義世界中也有現(xiàn)實主義，并且K努力克服自己的處境，要求自己的權(quán)利，有積極向上的一面。

形而上學(xué)的觀點：1）K努力追求和探索的，是深層的不可知的秘密。他在尋找生命的終極意義。2）城堡的一切出自善意，由于K不了解城堡而不能真正認(rèn)識它。3）K的目標(biāo)不明確，他只是為了尋求而尋求，而尋求是必要的，需求可以顯出生命的強力，可以顯出人格的力量。

實證主義觀點：詳細(xì)考證作者生平，以此說明作品產(chǎn)生的背景。指出《城堡》中的人物、事件同卡夫卡身處的時代、社會、家庭、交往、工作、旅游、疾病、婚事、個性等等有密切的關(guān)系。也有結(jié)合生平從其他研究入手，認(rèn)為K尋找的是現(xiàn)實生活的穩(wěn)定。

《城堡》的各種解讀融為一體，并無主次之分。城堡是神的恩典的象征，是神駕馭人的命運的象征。城堡是權(quán)力的象征、國家統(tǒng)治機器的縮影。城堡是猶太人無家可歸的寫照。城堡是荒誕世界的象征。城堡是卡夫卡父親的象征。

3.《荒原》的現(xiàn)代性表現(xiàn)在那些方面？p125

1）為了表現(xiàn)荒蕪、病態(tài)和邪惡的主旨，《荒原》徹底摒棄了浪漫主義詩歌以健康、美好、高雅的意象入詩的傳統(tǒng)，而延續(xù)了象征主義詩歌，特別是《惡之花》選用病態(tài)、丑惡、卑微意象的理念； 2）《荒原》具有思維上跳躍幅度大的特點；

3）《荒原》用詞之多，在20世紀(jì)歐美文學(xué)作品中師相當(dāng)少見的； 4）《荒原》具有明顯的音樂結(jié)構(gòu)，仿佛一首宏大復(fù)雜的交響詩；

5）《荒原》采用了典型的自由體，詩句長短不一，不用規(guī)律的韻，但節(jié)奏分明，舒展自如，收放有致； 6）《荒原》既有歷史的透視，又有現(xiàn)實的觀照； 7）《荒原》是一首典型的現(xiàn)代主義的詩作。

4、什么是意識流小說中的“內(nèi)心獨白”？p133

意識流小說最擅長人物的心理描寫，在這方面它獨創(chuàng)了一系列的表現(xiàn)技巧，內(nèi)心獨白，是較為重要的一種。所謂內(nèi)心獨白，內(nèi)心獨白是表現(xiàn)人物心理和意識的常用手法，它是“默默無聲，一人獨操的心理語言，或者說是無聲無息的語言意識?！眱?nèi)心獨白又可分間接內(nèi)心獨白與直接內(nèi)心獨白。間接內(nèi)心獨白是在小說敘述者的敘述中插入人物的內(nèi)心活動，通常有“他想”、“他感到”等類似的揭示語作引導(dǎo)。直接內(nèi)心獨白是沒有任何揭示語的小說人物意識的直接呈現(xiàn)，是敘述語言和人物意識的直接轉(zhuǎn)換。直接內(nèi)心獨白在意識流小說中最為常見，它能夠造成人物內(nèi)心無保留地直接初露給讀者的真切效果，又由于沒有作者的介入而最接近人物意識的原生狀態(tài)。

內(nèi)心獨白的特點1，發(fā)自內(nèi)心2，獨自操作3，借助話語

三、《尤利西斯》表達(dá)了怎樣的思想內(nèi)容？p139

作者以“尤利西斯”（希臘古代神話中的英雄奧德修斯的羅馬化名）作為書名，而且把這一天內(nèi)自己小說人物的活動和希臘史詩《奧德修紀(jì)》中的人物加以對應(yīng)，還完全搬用了《奧德修紀(jì)》各章的名字，作者的目的似乎就是通過古往今來的對照看一看今日的世界和今天的人，從而引起人們的一些思考。小說中的幾個主要人物都是普普通通的人。他們有缺點，卻也不乏好的品質(zhì)。但時代和社會，總之，是現(xiàn)代的西方文化（物質(zhì)的和精神的），把他們造就成今天的這個樣子。布盧姆意志薄弱、茍且偷安、庸俗猥瑣；斯蒂芬精神空虛［自甘墮落，生命力的下降，上進(jìn)心的缺失；他倆的這肯性格特征不是偶然顯現(xiàn)的一種特殊品質(zhì)，而是司空見慣的日常現(xiàn)象。朝氣蓬勃、精神高昂、奮勇向上的時代精神日已成為過去。第三次作業(yè)

一、填空題

1、存在主義思想出現(xiàn)在 19 世紀(jì)中期。早期的存在主義代表人物是丹麥人克爾凱郭爾。第 一次世界大戰(zhàn)后，德國的海德格爾和雅斯貝爾將存在主義發(fā)展為一種獨特的哲學(xué)體系，并命名為存在主義。第二次世界大戰(zhàn)后，存在主義的代表人物是法國的薩特。（中篇小說）。

2、加繆最 主要小說是《鼠役》（長篇）和《局外人》，3、女作家西蒙.德.波伏瓦的《第二性》是一部影響巨大的社會問題著作。其中的著名論斷 是“女人不是天生的，而是造成的”。

4、19 世紀(jì)、20 世紀(jì)之交，俄國出現(xiàn)了一個現(xiàn)代主義文學(xué)（主要是詩歌）的繁華時期。俄 國文學(xué)史上稱其為白銀時代。

5、未來主義最初出現(xiàn)在意大利，帶有無政府主義色彩，傳入俄國后，出現(xiàn)了許多派別，這 些派別的基本傾向大致相似。其中有代表性的如馬雅可夫斯基的《穿褲子的云》。

6、阿克梅主義的影響延及整個 20 世紀(jì)，當(dāng)時俄國的一些重要詩人，如古米廖夫、c.戈羅杰 茨基、阿赫瑪托娃、曼德爾施塔姆等都是阿克梅主義的骨干。阿赫瑪托娃的詩集《黃昏 集》和《念珠》的問世，曾引起當(dāng)時文壇的轟動。曼德爾施塔姆的第一本詩集已顯現(xiàn)一 個大詩人的氣質(zhì)。

7、安德烈.普拉東諾夫的主要作品有中篇小說《地槽》（1930，1987 年發(fā)表）等。

8、1924 年到 1925 年布爾加可夫發(fā)表了《魔障》《不祥之蛋》、《狗心》三個中篇小說，這、、些6 作品是作家吧辛辣的諷刺筆觸、幻想性的怪誕手法和敏銳觀察到的莫斯科生活細(xì)節(jié)融 為一體的成功嘗試。布爾加可夫的代表作是哲理長篇小說《大師和瑪格麗特》。二，簡答題

1、后期象征主義有哪些基本特征？p115

一是更強調(diào)詩歌的復(fù)雜性、暗示性、神秘性和音樂，強調(diào)通過象征實現(xiàn)靈魂與靈魂的對話，實現(xiàn)已知世界與未知世界的對話；

二是創(chuàng)作變得愈來愈隱秘與個人化，詩人仿佛神廟中祈禱的神甫，試圖在喃喃自語是創(chuàng)造某種奧秘的迷；

三是更加強調(diào)形式的“純粹”，試圖創(chuàng)造一種“純詩”。在后期象征主義詩人看來，詩作為一種最高的藝術(shù)創(chuàng)造形式，完全超越了自然，是使人類超脫自然死亡唯一的精神途徑。

2.存在主義文學(xué)有那些基本特征？p166

首先，法國存在主義作家都關(guān)心現(xiàn)實問題，因此他們的作品都與現(xiàn)實緊密相關(guān)。

第二，法國存在主義作家差不多都是哲學(xué)學(xué)生出生，而他們在哲學(xué)思想上的共同理念就是存在主義。存在主義的首要任務(wù)是宣傳存在主義哲學(xué)，作品中的每一個人物都是一位存在主義者，人物性格具有明顯的抽象性和哲理性，某些人物甚至可以說是存在主義理論的傳聲筒。同時，哲理化的特征也是20 世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)的重要的發(fā)展趨向，反映了20 世紀(jì)人類對自身命運和存在狀態(tài)的困惑以及執(zhí)著的探索。

第三，從形式方面看，存在主義作家基本上是遵循傳統(tǒng)的，但在一定程度上有所創(chuàng)新。

3、《西西福斯的神話》表達(dá)了怎樣的哲學(xué)思想，這些思想如何體現(xiàn)在它的小說中的？p175

《西西福斯的神話》是加繆重要的存在主義哲學(xué)著作。西西福斯是希臘神話中的一個暴君，遭到神的懲罰：在冥土推巨石上山，但將及山頂時，巨石滾下，他再重新推石，如此周而復(fù)始，永無止境，加繆借這個故事來闡明自己的哲學(xué)觀點。人的存在就如同西西福斯的生存狀態(tài)一樣荒誕和徒勞無益。西西福斯對自己的處境有著清醒的認(rèn)識，也為此感到煩惱，然而他仍不斷地把巨石推向山頂，因為“爬上山頂所要作出的艱苦努力就足以使一個人的心里感到充實”，因而他又是幸福的。加繆甩的是這個神話英雄的“清醒意識”，這種“清醒意識”既給西西福斯帶來痛苦，又造就了分的勝利，因為他的清醒韻味著對痛苦和命運的藐視，加繆的報有作品幾乎都是這種哲學(xué)觀點的形象化闡釋。

4、簡述《厭惡》的思想內(nèi)容？P174

《厭惡》作為薩特的第一部存在主義小說，也是法國第一部有影響的存在主義小說，明顯地在傳統(tǒng)小說的故事敘述中融入許多關(guān)于“存在”的思考，這是它突出的存在主義特色。如小說主人公洛根丁感覺到“厭惡”并最終發(fā)現(xiàn)其根源在于“偶然性”，就是說，從定義上說，存在不是必然。一切都是完全沒有根據(jù)的。洛根丁的體驗和感覺其實是薩特后來在《存在與虛無》和《蒼蠅》等作品里表現(xiàn)的思想：生活是荒謬的，沒有什么固定的意義；生活的荒謬會使人厭惡。這也是薩特提出的“存在先于本質(zhì)”的基本含義。

三、《大師和瑪格麗特》提出了哪些主要問題？這些問題的提出表現(xiàn)了作品怎樣的思想內(nèi)容？p194

首先，魔王沃蘭德為什么來到人間？實際上，沃蘭德在和莫斯科的雜技觀眾網(wǎng)頁時，就開誠布公地講明了此行的目的，那就是要透過城市外貌改變，看一看“本市居民的內(nèi)心是否發(fā)生了變化？”也就是說，他此行只不過是要莫斯科居民的生活來一次揭露性實驗，他揭示 出人們通常體面的那個貌似堅強的精神支柱，竟是這樣脆弱？

于是小說提出另一個問題：莫斯科的精神文化的理論權(quán)威、莫斯科文聯(lián)主席柏遼茲為什么應(yīng)該受那么嚴(yán)厲的懲罰？其實，沃蘭德驚怒柏遼茲“不論提起什么，一切沒有”的歷史和文化虛無主義態(tài)度，“從死變灰、一切化為烏有”的沒有道德責(zé)任感、沒有精神皈依的庸俗唯理論勢必泯滅掉人的責(zé)任感和道德感，造成的是一個沒有個性、沒有思想、沒有精神支柱的行尸走肉的世界。

小說出現(xiàn)了一個新的耶穌形象，那么這一精神支柱如何才能在人的心中樹立起來？為什么說怯懦是人類最可怕的缺陷？

此外，小說還提出為什么永生不死是恐怖的？大師為什么只配得到“安寧”等等。第四次作業(yè)

一、填空題 1、1950 年 5 月 1 日，法國劇作家歐仁.尤奈斯庫的一出名為禿頭歌女的戲在巴黎“夜游者 劇院”首演，標(biāo)志著一個全新的戲劇流派——荒誕派戲劇的誕生。尤奈斯庫重要的作品還有 《椅子》《犀牛》等。

2、荒誕派戲劇的代表作家主要有：貝克特、尤奈斯庫、阿達(dá)莫夫、熱內(nèi)、品特、阿爾比等。

3、貝克特的戲劇代表作是《等等戈多》。

4、新小說的代表作家作品主要有：薩洛特的《向性》 ；羅伯-格里耶的《橡皮》《嫉妒》 ；克 洛德.西蒙的（代表作）《弗蘭德公路》 ；布托爾的《變》《度》等。

5、黑色幽默主要的代表作家作品有馮尼格特的《五號屠場》、唐納德.巴塞爾姆的《白雪公主》、品欽的《萬有引力之虹》、海勒的《第二十二條軍規(guī)》。

6、《玉米人》的作者是阿斯圖里亞斯。

7、馬爾可斯的代表作是《百年孤獨》。

二、簡答題

1、《等待戈多》如何體現(xiàn)荒誕派戲劇的特征？p216

傳統(tǒng)戲劇要求一出戲要有強烈的戲劇沖突，情節(jié)要有發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局，戲劇語言要富有動作性，能推動劇情向前發(fā)展。但荒誕派戲劇卻拒絕遵守上述原則，《等待戈多》充分表現(xiàn)了這一流派在形式上的特點。全劇沒的戲劇沖突，也談不上情節(jié)，只是無聊的閑談。《等待戈多》因情節(jié)結(jié)構(gòu)的這一特點又被稱為“靜止劇”，這恰恰表現(xiàn)了作品的內(nèi)容：生活如一潭死水，單調(diào)乏味，機械重復(fù)，毫無希望。

2、新小說有哪些主要理論？p219

首先，反對過分強調(diào)小說的思想性、社會性、傾向性。

其次，強調(diào)探索新的小說表達(dá)方式。如，新小說的主人公是一個無名的“我”，他是一切，又什么都不是。

3、什么是“黑色幽默”？ p230 美國現(xiàn)代文學(xué)流派。盛行于上個世紀(jì)60年代中后期，1965年，弗里德曼將12位作家的作品編為一本短篇小說集，題名《黑色幽默》，流派的名稱由此而得。黑色幽默是人們感到自己生存在一個令人絕望的、不可理喻的環(huán)境之中，作家對現(xiàn)實社會懷著既沉痛、憤懣又無可奈何的絕望心情。黑色幽默小說力求突出生存環(huán)境的荒謬?yán)淇幔爸S挖苦和攻擊傳統(tǒng)價值與美學(xué)觀念，表現(xiàn)世界的異化、人性的淪落與情感的破碎。不過，他們的憤懣并沒有發(fā)展為反抗，而是采取玩世不恭的態(tài)度，聳聳肩膀，一笑置之。黑色幽默是可以說是反理性、反理想主義的文學(xué)。

1961年，約瑟夫·海勒的《第二十二條軍規(guī)》開創(chuàng)了“黑色幽默”的先河，為美國文學(xué)當(dāng)時的發(fā)展闖出一條新路。

4、拉美魔幻現(xiàn)實主義有哪些基本特征？p253 第一，用神話了的“現(xiàn)實”，反映生活的真實。

魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的魔幻并不是虛幻，而是以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，執(zhí)著于描寫拉丁美洲的現(xiàn)實； 第二，引進(jìn)帶有神奇色彩的特殊的人和事，增強表現(xiàn)生活的藝術(shù)魅力。

作家往往負(fù)有為現(xiàn)實斗爭服務(wù)的使命感；作品的基本題材來自現(xiàn)實，其內(nèi)容富有社會意義。第三，夸張手法，荒誕描寫與魔幻色彩的結(jié)合。

它不追求如實地描寫現(xiàn)實，作品的題材和內(nèi)容被魔幻化。

三、簡析《百年孤獨》的思想內(nèi)容

20世紀(jì)魔幻現(xiàn)實主義代表作家馬爾克斯的第一部長篇小說《百年孤獨》，主要表現(xiàn)的是“拉丁美洲的孤獨”?！栋倌旯陋殹返臉?biāo)題非常簡練地概括了書中的內(nèi)容：“百年”指作品中所寫的時間跨度，即馬孔多的歷史；“孤獨”指馬孔多人的性格，即他們的封閉與落后。

1.作家力圖通過布恩蒂亞家族七代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷以及馬孔多由開拓、發(fā)展到毀滅，寫出哥倫比亞及整個拉丁美洲愚昧落后、與世隔絕和被殖民入侵的屈辱歷史，從而啟發(fā)人們思考：造成馬孔多百年孤獨的原因是什么？怎樣才能徹底擺脫這種孤獨？

2.“孤獨”，馬孔多地處偏僻，四周是一望無際的沼澤，再向外便是大海，它孤獨，同時生活在這里的人孤陋寡聞，對外部世界一無所知。作家認(rèn)為他們生活悲劇的原因，即精神上的“孤獨”，他們?nèi)狈κ荏@，意志薄弱，缺乏理想，缺乏動力，于是遇到挫折便離群索居，失去進(jìn)取精神。

作品通過馬孔多的變遷和布恩蒂亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國內(nèi)外反動獨裁政權(quán)的殘暴和美國侵略者對拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟掠奪，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨，走向覺醒與文明。

外國文學(xué)作業(yè)1

1、莎士比亞

2、憤怒的回顧

3、金色筆記

4、約翰·克里斯朵夫

5、安德烈·馬爾羅

6、凱旋門

7、《美國的悲劇》《陶工之手》

8、弗·司各特·菲茨杰拉德

9、瑪格麗特·米切爾

10、《推銷員之死》

田納西·威廉斯

11、安德謝夫

12、索爾·貝婁

13、安東·巴普洛維奇

14、靜靜的頓河 外國文學(xué)作業(yè)2

1、斯特林堡

2、清晨到午夜

青春的蘇醒

3、弗蘭茲·卡夫卡

4、尤金·奧尼爾

5、威廉·詹姆斯

亨利·柏格森

西格蒙德·弗洛伊德

6、都柏林人

青年藝術(shù)家的肖像

尤利西斯

菲尼根們的蘇醒

7、弗吉尼亞·伍爾夫

8、威廉·伯克納

喧嘩與騷動 外國文學(xué)專題作業(yè)3

1、克爾凱戈爾

海德格爾

雷蒙蓋夫

2、鼠疫

局外人

3、第二性

4、白銀時代

5、穿褲子的云

6、念珠

黃昏

7、《立此存照-貧農(nóng)記事》（《有利可圖》）和《基坑》

8、《不詳?shù)碾u蛋》

《狗心》

《大師與瑪格麗特》 外國文學(xué)專題作業(yè)4

1、禿頭歌女

《阿麥迪》

2、阿達(dá)莫夫

熱內(nèi)

3、等待戈多

4、娜塔莉·薩洛特

阿蘭·羅伯·葛里葉

《植物園》 米歇爾·布托爾

5、庫爾特·馮內(nèi)古特

《白雪公主后傳》

托馬斯·魯·品欽

《第二十二條軍規(guī)》

6、米格爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯

7、百年孤獨

第三篇：電大心理學(xué)形成性考核冊作業(yè)答案

電大2010春漢文本科專業(yè)心理學(xué)形成性考核作業(yè)3參考答案

（第7—9章）

一、名詞解釋（每題2.5分，共25分）

1．自我實現(xiàn)需要

答：自我實現(xiàn)需要是馬斯洛需要層次論中最高層次的需要，是指人有發(fā)揮自己能力與實現(xiàn)自身理想和價值的需要。

2．成就動機

答：成就動機是指對自認(rèn)重要或有價值的工作或活動，個人愿意去做并力求成功的一種內(nèi)在推動力量，是個體克服困難、力求成功的內(nèi)部動力。

3．權(quán)力動機

答：就是對權(quán)力的欲求，是一種強烈地影響別人或支配別人的欲望。

4．親和動機

答：是指個體愿意歸屬于一種團體，喜歡與人交往，希望得到別人的關(guān)心、友誼、愛情、支持、合作與贊賞。

5．智力G因素與S因素

答：英國心理學(xué)家斯皮爾曼根據(jù)人們完成智力作業(yè)時成績的相關(guān)程度，提出能力由兩種因素組成：一種是普通能力或普遍因素，簡稱G因素，它是人的基本心理潛能，是決定一個人能力高低的主要因素。另一種是特殊能力或特殊因素，簡稱S因素，它是保證人們完成某些特定的作業(yè)或活動所必需的。許多特殊因素與某種普遍因素結(jié)合在一起，就組成人的智力。

6．情境智力

答：有目的地適應(yīng)環(huán)境、塑造環(huán)境和選擇新環(huán)境的能力，統(tǒng)稱為情境智力。

7．智商

答：智商也叫智力商數(shù)，常用IQ表示，是根據(jù)一種智力測驗的作業(yè)成績所計算出的分?jǐn)?shù)，它代表了個體的智力年齡與實際年齡的關(guān)系。

8．人格

答：人格是個體在對人、對己、對事反應(yīng)時所顯示出的特有模式，這個模式構(gòu)成一個人思想、情感行行為的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。

9．認(rèn)知風(fēng)格

答：認(rèn)知風(fēng)格是指人們在對事物、現(xiàn)象或人進(jìn)行認(rèn)識過程中，個人所偏愛使用的加工信息方式，也叫認(rèn)知方式。

10．氣質(zhì)與性格

答：氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的穩(wěn)定的心理特征，即我們平常所說的脾氣、秉性。性格是一種與社會相關(guān)最密切的人格特征，表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實和周圍世界的態(tài)度，并顯示在他的行為舉止中，主要體現(xiàn)在對自己、對別人、對事物的態(tài)度上和所采取的言行上。

二、簡答題（每題5分，共50分）

1．簡述馬斯洛需要層次理論的主要觀點。

答：馬斯洛的動機需要層次論認(rèn)為動機歸納為五大類，即生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。生理的需要是人類生存的最基本、最原始的本能需要。安全的需要是生理需要的延伸，在生理需要得到滿足后就產(chǎn)生安全需要。歸屬與愛的需要是指感情與歸屬上的需要，體現(xiàn)了人有明確的社會需要和人際關(guān)系需要。尊重的需要包括自我尊重和受人尊重兩種需要。自我實現(xiàn)的需要是最高層次的需要，是指人有發(fā)揮自己能力與實現(xiàn)自身理想和價值的需要。

2．什么是動機？動機和需要、誘因是怎樣的關(guān)系？

答：動機是引起和維持個體活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動力。需要是引發(fā)動機的內(nèi)在條件，誘因是引發(fā)動機的外在條件。

3．動機強度越大，行為效果越好嗎？用耶克斯——多的森定律來說明。

答：在一般情況下，動機強度和任務(wù)表現(xiàn)之間的關(guān)系是一個倒U曲線的關(guān)系，也稱為耶克斯—多德森法則。動機的強度需要有一個適宜的水平，動機過強或者過弱都不利于高效率地完成任務(wù)。一般來說，對于中等難度的任務(wù)來說，中等強度的動機最利于任務(wù)表現(xiàn)。而當(dāng)任務(wù)非常難時，動機水平低一些會更有利于行為表現(xiàn)。

4．簡述有關(guān)能力或智力的主要理論（代表人物和主要觀點）。

答：（1）獨立因素說。代表人物桑代克，認(rèn)為人的能力是由許多獨立的成分或因素構(gòu)成的，不同能力和不同因素是彼此沒有關(guān)系的，能力的發(fā)展只是單個能力獨立的發(fā)展。（2）二因素說。英國心理學(xué)家斯皮爾曼提出能力由兩種因素組成：一種是普通能力或普遍因素，簡稱G因素。另一種是特殊能力或特殊因素，簡稱S因素。（3）智力多元理論。美國心理學(xué)家加德納提出，認(rèn)為智力內(nèi)涵是多元的，由7種相對獨立的智力成分所構(gòu)成。每種智力都是一個單獨的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以相互作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。

5．使用智力測驗時應(yīng)注意哪些問題？

答：在使用智力測驗時，應(yīng)該意識到智力測驗可能存在的局限性，避免對測驗結(jié)果的濫用。（1）如果使用不當(dāng)，往往會給一個兒童貼上標(biāo)簽，這個標(biāo)簽半將跟隨他終身，而實際上人的智力是一個動態(tài)發(fā)展的過程。（2）使用那種只給出單一智商值的測量可能不太恰當(dāng)，因為人的智力有多種成分，單一的智商值不能分別表明一個人許多方面的能力。（3）有些智力測驗有很大的文化偏見，如一些題目可能更有利于城市的孩子而不利于農(nóng)村的孩子。（3）許多因素會影響智力測驗的結(jié)果，如健康狀況、環(huán)境氛圍、心理狀態(tài)等。

6．如何理解能力的個體差異。

答：能力的個體差異主要表現(xiàn)在：（1）能力發(fā)展水平的差異。即在智力發(fā)展水平上，不同的個體所達(dá)到的最高水平并不相同。（2）能力表現(xiàn)早晚的差異。人的能力發(fā)展過程有不同形態(tài)有人早慧，有人大器晚成。能力表現(xiàn)早晚差異有三種模式，一是穩(wěn)定發(fā)展，是大多數(shù)人的發(fā)展模式，二是早慧，年齡很小時就表現(xiàn)出才華，三是大器晚成。（3）能力結(jié)構(gòu)的差異，每個人智力的結(jié)構(gòu)總是會存在或多或少的區(qū)別。（4）能力的性別差異，主要表現(xiàn)在一些特殊能力方面。能力的個體差異是由遺傳因素、環(huán)境與教育、自身努力等先天與后天因素共同影響的結(jié)果。

7．簡述人格的概念及其基本特征。

答：人格是個體對人、對己、對事反應(yīng)時所顯示出的特有模式，這個模式構(gòu)成一個人思想、情感和行為的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。人的基本特征主要有獨特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、功能性。

8．簡述人格的自我調(diào)控系統(tǒng)的成分及其作用。

答：自我調(diào)控系統(tǒng)是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)，它分為自我認(rèn)知、自我體驗、自我控制三個子系統(tǒng)。其作用是對人格的各種萬分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一與和諧。

9．簡述有關(guān)人格的主要理論（代表人物和主要觀點）。

答：（1）人格特質(zhì)理論。主要代表人物是美國心理學(xué)家奧爾波特和卡特爾。奧爾波特把特質(zhì)分為共性和個性兩類。共同物質(zhì)是在某一社會文化形態(tài)下，大多數(shù)人或群體所具有的共同特質(zhì)；個人特質(zhì)是指個體身上所獨具的特質(zhì)?？ㄌ貭柼岢隽?6種相互獨立的根源特質(zhì)。20世紀(jì)80年代末以來，人格研究者們在人格描述模式上達(dá)成了比較一致的共識，提出了現(xiàn)代“五因素”特質(zhì)理論。這五種人格特質(zhì)表現(xiàn)為神經(jīng)質(zhì)、外向性、開放性、宜人性、盡責(zé)性。（2）人格類型說。代表人物為德國心理學(xué)家施特恩。類型模式主要是用以描述一類人與另一類人之間的心理差異，他把類型概括為三種模式：單一型式；對立型模式；多元型模式。（3）人格維度說。人格維度是將人格特征差異放在一個連續(xù)變量上進(jìn)行描述的方法。艾森克是人格維度說的重要代表人物，他提出了兩個基本的人格維度，即外傾—內(nèi)傾、情緒穩(wěn)定性。兩個維度構(gòu)成四各人格類型：偏于內(nèi)傾又情緒穩(wěn)定的黏液質(zhì)；偏于外傾又情緒不穩(wěn)定的膽汁質(zhì)；偏于內(nèi)傾而情緒不穩(wěn)定的抑郁質(zhì)；偏于外傾而情緒穩(wěn)定的多血質(zhì)。

10．人格測量的方法有哪些？各有哪些特點與不足？

答：（1）測驗法。是在標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)條件下，對受測者的行為和內(nèi)部心理變化進(jìn)行探察和鑒別的方法。其優(yōu)點是題目數(shù)固定，題目內(nèi)容具體而清楚，施測簡單，記分方便。缺點是因編制時缺乏客觀指標(biāo)，不容易保證有效性；而且測驗內(nèi)容多屬于情緒、態(tài)度等方面的問題，每個人對同一問題常因時空的改變而選擇不同答案；還難免出現(xiàn)反應(yīng)的偏向。（2）投射法。是以人格的精神分析理論為依據(jù)，投射測驗一般是由若干個模棱兩可的刺激所組成，被試可任加解釋，使自己的動機、態(tài)度、感情以及性格等在不知不覺中反映出來，然后由主試將其反應(yīng)加以分析，就可以推出若干人格特征。投射法主要有羅夏克墨漬測驗和主題統(tǒng)覺測驗。投射測驗的優(yōu)點是彈性大，可在不限制被試的狀況下，任其隨意反應(yīng)。其缺點有；一是評分缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)，對測驗結(jié)果難以進(jìn)行解釋。二是對特定行為不能提供較好的預(yù)測。三是需要花費大量時間。（3）情境測驗。是將被試放在類似或模擬“真實”的標(biāo)準(zhǔn)情境中，通過觀察被試的實際表現(xiàn)以推測其能力、品行或人格的方法。情境測驗多用于測查人的實際能力，以及與工作要求相匹配的人格特征。具有較強的針對性和可信性。

三、論述題（共25分）

1．試述主要的工作動機理論，并結(jié)合實際談?wù)勅绾芜\用工作動機理論激勵員工的工作動機。（9分）

答：工作動機理論主要有X理論、Y理論和雙因素理論。

X理論把人看作是“經(jīng)濟人”，認(rèn)為人的工作動機受外在刺激所驅(qū)使，人們工作是為了獲得經(jīng)濟報酬。這種理論特別重視滿足職工及安全的需要，同時很重視懲罰，認(rèn)為懲罰是最有效的管理工具。

Y理論認(rèn)為，人是負(fù)責(zé)、有創(chuàng)造力的，人們工作不是為了外在的物質(zhì)刺激，而是出于一種要將工作做好的內(nèi)驅(qū)力。

雙因素理論認(rèn)為，影響職工工作積極性的因素可分為兩類：保健因素和激勵因素。保健因素是那些造成職工不滿意感的因素，它們的改善能夠解除職工的不滿意感，但不能使職工感到滿意并激發(fā)起職工的積極性。激勵因素就是那些使職工感動滿意的因素，唯有它們的改善才能讓職工感到滿意，給職工以較高的激勵，調(diào)動積極性，提高勞動生產(chǎn)率。

根據(jù)動機理論，員工的工作動機受多種因素影響。激勵員工的工作動機不能單靠物質(zhì)手段，應(yīng)當(dāng)物質(zhì)與精神手段相結(jié)合，懲罰與獎勵相結(jié)合，既要改善企業(yè)政策、行政管理、工資發(fā)放、勞動保護、工作監(jiān)督、人事關(guān)系等保健因素，又要改善工作表現(xiàn)機會、工作本身樂趣、工作成就感、對未來發(fā)展的期望、職務(wù)上的責(zé)任感等激勵因素。

2．聯(lián)系實際論述影響能力發(fā)展的因素（8分）

答：（1）遺傳因素。能力尤其是智力，具有遺傳性，父母智力水平高，其孩子很可能智力會相對較高。（2）環(huán)境與教育的因素。環(huán)境影響人，環(huán)境塑造人，包括產(chǎn)前環(huán)境、兒童早期環(huán)境能能力都有很大影響。胎兒生活在母體的環(huán)境中，這種環(huán)境對胎兒的生長發(fā)育及出生后智力的發(fā)展，都有重要的影響。許多研究表明，母親懷孕期間服藥、患病、大量吸煙、遭受過多的輻射、營養(yǎng)不良等，能造成染色體受損或影響胎兒細(xì)胞數(shù)量，使胎兒發(fā)育受到影響，甚至直接影響出生后嬰兒的智力發(fā)展。在兒童成長的整個過程中，智力的發(fā)展速度是不均衡的，往往是先快后慢。美國著名的心理學(xué)家布盧姆對近千人進(jìn)行追蹤研究后，提出這樣的假說，即五歲前是兒童智力發(fā)展最為迅速的時期。日本學(xué)者木村久一提出了智慧發(fā)展的遞減規(guī)律，他認(rèn)為，生下來就具有100分能力的人，如果一出生就得到最恰當(dāng)?shù)慕逃?，那么就可以成為?00分能力的人；如從五歲才得到最恰當(dāng)?shù)慕逃?，那么就只能具?0分能力；若從十歲才開始教育，就只能成為有60分能力的人?？梢?，發(fā)展能力要重視早期環(huán)境的作用。一個人能朝什么方向發(fā)展，發(fā)展水平的高低、速度的快慢，主要取決于后天的教育條件。家庭環(huán)境、生活方式，家庭成員的職業(yè)、文化修養(yǎng)、興趣、愛好以及家長對孩子的教育方法與態(tài)度，對兒童能力的形成與發(fā)展有極大的影響。如歌德小時候，歌德的父親就對他進(jìn)行有計劃多方面的教育，經(jīng)常帶他參觀城市建筑物，并講解城市的歷史，以培養(yǎng)他對美的欣賞和歷史的愛好；他的母親也常給他講故事，每講到關(guān)鍵之處便停下來，留給歌德去想象，待歌德說出自己的想法后，母親再繼續(xù)講。歌德從小就受到良好的家庭教育，這為他能成為世界著名的大詩人打下了基礎(chǔ)。在教育條件中，學(xué)校教育在學(xué)生能力發(fā)展中則起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是有計劃、有組織、有目的地對學(xué)生施加影響，因此，不但可以使學(xué)生掌握知識和技能，而且在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的同時促進(jìn)了其能力的發(fā)展。在教育教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的能力并不是無條件的、絕對的、自發(fā)的，而是依賴教育教學(xué)內(nèi)容的正確選擇、教學(xué)過程的合理安排、教學(xué)方法的恰當(dāng)使用等。（3）自身努力。人的能力是在實踐活動中形成發(fā)展起來的。離開了解實踐活動，即使有良好的素質(zhì)和環(huán)境，能力也得不到發(fā)展。能力的提高離不開個人的主觀努力，許多名人在總結(jié)自己的成功經(jīng)驗時都非常強調(diào)主觀努力的結(jié)果。在個體努力過程中，諸如動機、勤奮、謙虛和堅強的毅力等都有助于能力的形成和發(fā)展。

能力是多種因素共同影響的結(jié)果。先天和后天的因素往往交織在一起，共同影響個體能力的發(fā)展過程和水平差異。

3．結(jié)合實例說明影響人格形成與發(fā)展的因素（8分）

答：影響人格形成與發(fā)展的因素很多，生理遺傳因素、家庭因素、童年經(jīng)歷、學(xué)校教育、社會因素、自然環(huán)境等都對人格產(chǎn)生了不同程度的影響。簡言之，人格是在遺傳與環(huán)境交互作用下逐漸形成的。

（1）生物遺傳因素。雙生子的研究說明遺傳對人格具有重要影響。但遺傳因素對人格的作用程度卻因人格特征的不同而異。在個體發(fā)展中，人格是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果，遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。

（2）家庭環(huán)境因素。社會遺傳因素主要表現(xiàn)為家庭對子女的教育作用，父母按照自己的意愿和方式教育孩子，使他們逐漸形成了某些人格特征。權(quán)威型教養(yǎng)方式下成長的孩子，容易形成消極、被動、依賴、服從、懦弱、做事缺乏主動性，甚至不誠實的人格特征。放縱型教養(yǎng)方式下成長的孩子，多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無禮、獨立性差、唯我獨尊、蠻橫胡鬧等。民主型教養(yǎng)方式下成長的孩子，容易形成比如活潑、快樂、直爽、自立、彬彬有禮、善于交往、容易合作、思想活躍等積極人格品質(zhì)。

（3）早期童年經(jīng)驗。早期童年經(jīng)驗是影響人格發(fā)展的一個重要因素，幸福的童年有利于兒童向健康人格發(fā)展，不幸的童年也會引發(fā)兒童不良人格的形成。但兩者之間并不存在一一對應(yīng)關(guān)系。早期兒童經(jīng)驗是否對人格造成永久性影響也因人而異。

（4）學(xué)校教育因素。教師對學(xué)生人格的發(fā)展具有指導(dǎo)定向的作用。同伴群體對學(xué)生人格也具有巨大影響。班集體是學(xué)校的基本團體組織結(jié)構(gòu)，班集體的特點、要求、輿論和評價對學(xué)生人格發(fā)展具有“棄惡揚善”的作用。

（5）社會文化因素。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展，而這種相似性又具有維系一個社會穩(wěn)定的功能。這種共同的人格特征又使個人正好穩(wěn)穩(wěn)地“嵌入”整個文化形態(tài)里。

（6）自然物理因素。生態(tài)環(huán)境、氣候條件、空間擁擠程度等物理因素都會影響人格。

綜上所述，人格是先后天的合金，是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果。在人格的培育過程中，各個因素對人格的形成與發(fā)展起到了不同的作用。遺傳決定了人格發(fā)展的可能性，環(huán)境決定了人格發(fā)展的現(xiàn)實性，其中教育起到了關(guān)鍵性作用，自我調(diào)控系統(tǒng)是人格發(fā)展的內(nèi)部決定因素。

第四篇：2013電大【行政管理學(xué)】形成性考核冊作業(yè) 答案

請同學(xué)們在完成本畢業(yè)綜合大作業(yè)之前認(rèn)真復(fù)習(xí)一下本專業(yè)的所有核心課程然后再回答以下問題。問題一勿庸置疑對于我們學(xué)習(xí)行政管理專業(yè)的學(xué)生來說弄清楚行政管理這個詞語的含義至關(guān)重要這也是我們學(xué)習(xí)這門課程、甚至這個專業(yè)的第一步。關(guān)于行政管理的定義通過在網(wǎng)上的搜索大致找到了這樣兩種說法一種認(rèn)為行政管理就是當(dāng)官的去管老百姓的行為另一種認(rèn)為行政管理就是企業(yè)中的后勤部門、辦公室等所從事的工作。那么行政管理到底是指什么呢 請同學(xué)們談?wù)勀銓π姓芾矶x的理解。___行政管理定義 行政管理administration management是運用國家權(quán)力對社會事務(wù)的一種管理活動。也可以泛指一切企業(yè)、事業(yè)單位的行政事務(wù)管理工作。行政管理系統(tǒng)是一類組織系統(tǒng)。它是社會系統(tǒng)的一個重要分系統(tǒng)。隨著社會的發(fā)展行政管理的對象日益廣泛包括經(jīng)濟建設(shè)、文化教育、市政建設(shè)、社會秩序、公共衛(wèi)生、環(huán)境保護等各個方面?，F(xiàn)代行政管理多應(yīng)用系統(tǒng)工程思想和方法以減少人力、物力、財力和時間的支出和浪費提高行政管理的效能和效率。行政管理職能從行政管理過程來看它主要有四項基本職能。計劃。包括制定計劃、下達(dá)指示、作出決議、進(jìn)行安排等。組織。把已經(jīng)確定的計劃和決策付諸實施。組織活動還包括對機構(gòu)的設(shè)置、調(diào)整和有效運用,對人員的選拔調(diào)配、培訓(xùn)和考核。協(xié)調(diào)。通過政策、法令和各種具體措施不斷改善和調(diào)整組織之間、人員之間、活動之間的各種關(guān)系。使各項工作分工明確、配合密切、步調(diào)一致以共同實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)?？刂啤＜幢O(jiān)督、檢查的職能?？梢酝ㄟ^統(tǒng)計資料和實時信息的分析如人事、組織、財務(wù)等情況進(jìn)行控制?，F(xiàn)代行政管理的含義最廣義的指一切社會組織、團體對有關(guān)事務(wù)的治理、管理和行政管理學(xué)執(zhí)行的社會活動。廣義的指國家政治目標(biāo)的執(zhí)行包括立法、行政、司法等。狹義的指國家行政機關(guān)對社會公共事務(wù)的管理又稱為公共行政。行政管理特點

1、一切行政活動都是直接或間接與國家權(quán)力相聯(lián)系以國家權(quán)力為基礎(chǔ)的。

2、行政管理是根據(jù)國家法律推行政務(wù)的組織活動。在執(zhí)行中又能動地參與和影響國家立法和政治決策制定政策是行政管理的一種重要活動方式。

3、行政管理既管理社會的公共事務(wù)又執(zhí)行階級統(tǒng)治的政治職能。

4、行政管理要講究管理的效能和效率。它通過計劃、組織、指揮、控制、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和改革等方式最優(yōu)地實現(xiàn)預(yù)定的國家任務(wù)并達(dá)到應(yīng)有的社會效果。

5、行政管理是人類改造社會的實踐活動的一個特定領(lǐng)域有它自身發(fā)展的客觀規(guī)律性。問題二行政管理僅僅存在于政府部門中在企業(yè)、事業(yè)單位和其他社會組織中根本不存在行政管理。1你認(rèn)為這種說法對嗎為什么 錯了所有單位都有行政管理 說白了就是企業(yè)機關(guān)事業(yè)單位的辦公室都是作為單位的行政管理部門。主要工作就是后勤的管理、協(xié)調(diào)、服務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)的直接“助手”是各個業(yè)務(wù)科室之間溝通的紐帶。

來自電大作業(yè)總匯網(wǎng)站，

第五篇：2011電大教育學(xué)形成性考核冊作業(yè)3-4

教育學(xué)作業(yè)3

你是如何理解新課程所倡導(dǎo)的“自主、合作、探究、”的學(xué)習(xí)方式，如何使用這種方式促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果？

新課程改革所倡導(dǎo)的學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了學(xué)生的主導(dǎo)性與參與性。而傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式限制了學(xué)生的動手、動口、動腦能力，學(xué)生充當(dāng)著“知識容器”的角色，教師忽視了學(xué)生的主體參與性。課改之后突出強調(diào)了學(xué)生的主體參與性。只有學(xué)生個體的積極參與才能顯示出它在課改運行實施過程中的地位和作用，才能體現(xiàn)新課程改革人文關(guān)懷、時效性的特點。對如何使用這種方式促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有以下三點建議。

一、讓每位學(xué)生都有展示自己的才能。

二、語言魅力相伴，學(xué)習(xí)氣氛加強。

三、規(guī)范課堂模式，加強師生互動性。

四、準(zhǔn)確地把握不同學(xué)習(xí)方式的適用范圍和應(yīng)用條件。

五、辯證地看待傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式與新的學(xué)習(xí)方式之間的關(guān)系。

六、防止將新的學(xué)習(xí)方式模式化。

新的教學(xué)理念，每一種都有其特點和適用領(lǐng)域，請你進(jìn)一步思考下，在你的教學(xué)工作中，這些教學(xué)理念經(jīng)常運用到嗎？哪些是你忽視的？

新的教學(xué)理念有：有效教學(xué)、對話教學(xué)、體驗教學(xué)、實踐教學(xué)、反思性教學(xué)、生成化教學(xué)、生命化教學(xué)。能經(jīng)常運用到，經(jīng)常會忽視生成性和生命化的教學(xué)

“寧給好心不給好臉”這種教育行為，里面不乏為學(xué)生好的初衷和關(guān)心學(xué)生的情感，這樣是否能完全達(dá)到預(yù)期的教育目的？教育中何以要講究“愛要得體”和“嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有方”？

不能全部認(rèn)同。對學(xué)習(xí)和品德行為不夠好的學(xué)生，一味批評訓(xùn)斥，甚至采用體罰和變相體罰學(xué)生，這樣的教育效果適得其反。因為，青少年的叛逆性很強。做老師的不要動輒就批評學(xué)生，或用單調(diào)的罰抄、罰背、體罰等來對付學(xué)生，因為這種表面看似乎“愛之深”，但實際表現(xiàn)出來的卻是“恨之切”的行為，常常給學(xué)生帶來身心的摧殘，學(xué)生也是一個有獨立人格尊嚴(yán)，擁有為人權(quán)利的人，當(dāng)老師兵貴神速或踐踏了他們?yōu)槿俗饑?yán)和權(quán)利時，學(xué)生就會產(chǎn)生越批評、越懲罰、越偏跟教師對著干的逆反心理?！皭垡皿w”就是是理智的，不是盲目的、沖動的愛。“嚴(yán)而有格”就是對所有學(xué)生應(yīng)堅持一個標(biāo)準(zhǔn)，不因人而異。教育者，處事公道，是非分明，正氣凜然，賞罰得當(dāng)，就能使學(xué)生心悅誠服，并贏得學(xué)生的尊敬，收到良好的教育效果。“嚴(yán)而有方”就是嚴(yán)格，但有有一定的方法去行使。

現(xiàn)實教育中,什么樣的評價容易誘發(fā)學(xué)生單純追求肯定性評價的動機和行為？評價導(dǎo)致的這種結(jié)果你是如何看待的？

對學(xué)生日常學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，所取得的成績以及所反映出的情感、態(tài)度、策略等方面的發(fā)展做出評價。如課堂學(xué)習(xí)活動評比、日常家庭作業(yè)評定、課外活動參與點評、學(xué)習(xí)效果自評、學(xué)習(xí)檔案、問卷調(diào)查、訪談、家長對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋與評價、平時測驗等。還可采用描述性評價、等級評定或評分等評價記錄方式。但無論采用何種方式，都應(yīng)注意評價的正面鼓勵和激勵作用。教師要根據(jù)評價結(jié)果與學(xué)生進(jìn)行不同形式的交流，充分肯定學(xué)生的進(jìn)步，鼓勵學(xué)生自我反思和自我提高，并應(yīng)注意與家長的交流，爭取家長的有效合作。

合理的形成性評價能使學(xué)生在良好的個人發(fā)展空間里矯正自我行為，從而最

終達(dá)到理想的教學(xué)目標(biāo)。

“上課說話,為什么不注意聽課?出去” ,老師對一位學(xué)生發(fā)出嚴(yán)令。這位學(xué)生沒有出去，聽見沒有，叫你出去。老師加重了語氣……。問題；分析上面案例中老師的做法。如果是你，如何解決。

上面老師的做法是不正確的，如果是我，首先先檢討一下自己,是不是課堂紀(jì)律沒有要求到位?是不是不夠嚴(yán)肅?還是講的過于枯燥?等等。其次是進(jìn)行暗示，然后采取多提問,讓學(xué)生思維跟著問題轉(zhuǎn),給他們帶來緊張，集中思想與注意力。

一位家長在星期一發(fā)現(xiàn)兒子上學(xué)時磨磨蹭蹭，便追問是怎么回事，孩子猶豫了半天才道出實情。原來在上個星期二早上，班主任老師召開了全班同學(xué)會議，用無記名的方式評選3 名“壞學(xué)生”，因有兩名同學(xué)在最近違反了學(xué)校紀(jì)律，無可爭議地成了“壞學(xué)生”；而經(jīng)過一番評選，第三頂“壞學(xué)生”的帽子便落在兒子頭上。這個9 歲的小男孩，居然被同學(xué)選出了18 條“罪狀”。當(dāng)天下午初二年級組長召集評選出來的“壞學(xué)生”開會，對這三個孩子進(jìn)行批評和警告，要求他們寫一份檢查，將自己干的壞事都寫出來，讓家長簽字，星期一交到年級組長手中。

該家長當(dāng)著孩子的面，沒有表示什么，簽了字便打發(fā)孩子去上學(xué)。隨后，她打通班主任的電話，詢問到底是怎么回事，班主任說：“你的孩子是班上最壞的孩子，這是同學(xué)們用無記名投票的方式選出來的。”當(dāng)她質(zhì)疑這種方法挫傷了孩子的自尊心時，老師卻回答：“自尊心是自己樹立的，不是別人給的”，并說他們不認(rèn)為有什么不對，其目的也是為了孩子好。

自從這個9 歲的孩子被評選為“壞學(xué)生”后，情緒一直非常低落，總是想方設(shè)法找借口逃學(xué)。

問題：請用相關(guān)的德育教育原則對該班主任的做法進(jìn)行批判。

答:該班主任用無記名方式評選了3 名“壞學(xué)生”，其用意是想以其嚴(yán)格要求學(xué)生，讓學(xué)生引以為戒，想用此對學(xué)生進(jìn)行教育，但這種做法違反了德育原則中“以積極因素克服消極因素”的原則，致使消極因素增長。

身為一名教育工作者，應(yīng)該在教育中因勢利導(dǎo)，長善救失，運用名種形式，不斷強化和發(fā)揚學(xué)生自身積極向上的一面，抑制或消除落后的一面。

教育學(xué)作業(yè)4

教師的職業(yè)角色如何定位?教師的職業(yè)形象為什么會有如此多的比喻?你對這些隱喻持什看法？

老師的角色是學(xué)生的合作者，交流者和指導(dǎo)者。教師職業(yè)是人類社會最古老的職業(yè)之一，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，教師本身的職業(yè)形象是神圣的。因此，自古以來，人們對教師就有許多令人動心的描述。對這些隱喻持個人認(rèn)為能使教師更加堅持教師職業(yè)道德，塑造良好教師形象。

在新學(xué)年你被任命為初中一年級班主任，描述一下組建班級組織和運行機制的設(shè)想。

班級是學(xué)校的最小單位，也是構(gòu)成學(xué)校的最小細(xì)胞。班級管理要有“以人為本”、“以法治班”的管理理念和“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教育理念。所以個人的設(shè)想是如下幾點：

1、確定班級奮斗目標(biāo)。

2、確定班紀(jì)班規(guī)。

3、確定成長合作小組的合作宗旨。

4、組建班、團（隊）干部隊伍。

5、組建班級管理委員會。

6、對班、團干部和小組長分別進(jìn)行培訓(xùn)7班級座位安排

8、常規(guī)考核

9、學(xué)習(xí)成績考核

10、班團干部和小組長的考核評價

11、期末評優(yōu)。

目前現(xiàn)實中違背學(xué)生年齡特點的教育行為有哪些?試舉出一兩個例子來，并說明應(yīng)當(dāng)如何改正。

違背學(xué)生年齡特點的教育行為有幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)象。改正：應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)齡前兒童的年齡特點和身心發(fā)展規(guī)律，實行保育與教育相結(jié)合，以游戲為基本活動形式，寓教育于生活及各項活動之中

教學(xué)督導(dǎo)做的好可以提高教學(xué)效率，……你有什么好的建議。如何做好教學(xué)督導(dǎo)工作，我個人建議如下： 一是要注重指導(dǎo)。督導(dǎo)的含義包括兩個方面：“督”是監(jiān)督、檢查，導(dǎo)是引導(dǎo)、導(dǎo)向的意思。督導(dǎo)工作的重心應(yīng)先放在導(dǎo)上，而后是督。二是督導(dǎo)工作要樹立互動、聯(lián)動意識。三是督導(dǎo)工作要樹立服務(wù)意識。

趙老師是某中學(xué)的一名青年教師，現(xiàn)在正擔(dān)負(fù)著班主任工作，他深深服膺于偉大的人民教育家陶行知先生“愛滿天下”的教育格言，發(fā)誓要做一名熱愛學(xué)生的優(yōu)秀教師。大學(xué)畢業(yè)走上工作崗位后，他一心撲在對學(xué)生的教育教學(xué)上。為了解和接近學(xué)生，以便取得學(xué)生的依賴，他與學(xué)生一起參加課外甚至校外活動，如打球、下棋、逛電子游戲廳等，幾乎對學(xué)生的各種愿望都是有求必應(yīng)。但是，一學(xué)年下來，趙教師卻感到非常沮喪；不僅學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)批評他過于放縱學(xué)生，而且班上的同學(xué)也對他的管理方式頗有微辭，抱怨老師有偏向。為此，趙老師非常苦惱，幾乎動了辭掉班主任職務(wù)的念頭。問題：

（1）請從教育學(xué)有關(guān)原理的角度，指出趙教師工作的主要問題在哪里？（2）試結(jié)合教師素養(yǎng)的理論觀點，談?wù)勅绾胃倪M(jìn)趙老師的工作

答:趙老師用教育家陶行知先生“愛滿天下”來鞭策自己是正確的，立下的志愿也很好，但他為了取得學(xué)生的依賴，幾乎對學(xué)生的各種愿望都是有求必應(yīng)，這種做法嚴(yán)重違背了德育的基本原則，德育要方向性與現(xiàn)實性相結(jié)合，嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，才能獲得良好的效果，趙老師方法失當(dāng)，愛嚴(yán)相失。

趙老師應(yīng)加深教師的基本素養(yǎng)，特別是教育理論素養(yǎng)和教育能力素養(yǎng)，要懂理理論聯(lián)系實際，把所學(xué)到的知識分析，再創(chuàng)造，制定一套可行的方案。要尊重信任學(xué)生，也要嚴(yán)格要求學(xué)生。