第一篇：高中作文立意訓(xùn)練

審 題 立 意 訓(xùn) 練 之 三

例

1、試看這則材料《盲子過(guò)涸溪》：有盲子過(guò)涸溪，失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分必墜深淵。過(guò)者告曰：“無(wú)怖，第(只要)放下即實(shí)地也。”盲子不信，握木盾長(zhǎng)號(hào)。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實(shí)地，何久自苦耶”（譯文：有個(gè)瞎子經(jīng)過(guò)一條干涸的小溪，在橋上（突然）失手墜落。（他）兩手攀住橋欄，膽戰(zhàn)心驚地抓得緊緊的，自認(rèn)為（一旦）失手，一定會(huì)墜入深淵。過(guò)路的人告訴他說(shuō)：“別害怕，只管放手，（下面）就是實(shí)地了?！毕棺硬幌嘈?，握緊橋欄大聲呼號(hào)。過(guò)了很久，力氣（漸漸）消失了，失手墜落在地上，于是（他）嘲笑自己說(shuō)：“嘻！早知道（下面）就是實(shí)地，何必（讓）自己辛苦這么久呢？”。）

本文的主角是盲子，作者對(duì)他的態(tài)度是諷刺，盲子“久自苦”的原因是不信忠告，兢兢握固，死不放手。在這樣理解的基礎(chǔ)就可以得出“第放下即實(shí)地”、“學(xué)會(huì)‘放手’”等立意及命題了。如果從“過(guò)者”的角度，得出“幫人要幫到底”的立意，或者從“盲子”的角度，得出“不能一意孤行”、“要善于聽從勸告”等立意，就不大合適。前者雖然可以說(shuō)通，但“過(guò)者”是次要人物，著眼于他就不得主旨，沒有做到“整體把握”；后者從邏輯上講屬“推不出”，是沒有“吃透材料”。

例

2、螢火蟲是肉食小甲蟲，它的食物是蝸牛。蝸牛一旦有什么危險(xiǎn)，就把頭縮進(jìn)硬殼里，很多天敵拿它無(wú)可奈何。小巧、柔弱和笨拙的螢火蟲如何對(duì)付它呢？螢火蟲的頭頂有一對(duì)顎，那東西細(xì)得像頭發(fā)，很尖利。螢火蟲捉蝸牛時(shí)，先用顎在蝸牛身上輕輕敲打，而蝸牛根本不把螢火蟲放在眼里，甚至覺得被敲打幾下如同按摩一樣很舒服。螢火蟲的敲打，是向它注射一種毒液。蝸牛在毫無(wú)警覺中被麻痹，直到失去知覺。當(dāng)蝸牛被毒倒后，螢火蟲再注射另一種液體，使蝸牛的肉變成流質(zhì)，然后用管狀的嘴喝掉。

從蝸牛角度：貪圖安逸享樂(lè)必釀成苦果；越是看似不堪一擊的對(duì)手，越是不可掉以輕心。從螢火蟲角度：某些短處，有時(shí)恰是成功的利器。

例

3、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有一名英國(guó)登山者因?yàn)闃O度缺氧倒在攀登珠穆朗瑪峰的路上，這是一條登山者長(zhǎng)走的登頂之路，幾十個(gè)登山者從他身邊走過(guò)，都不愿意耽誤自己的登程。幾個(gè)小時(shí)后，這個(gè)34歲的登山者就離開了人世。

這件事傳開后，有人感到震驚，說(shuō)以前只有經(jīng)驗(yàn)最豐富的才能攀登到高的地方，不管認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)，除非會(huì)危及營(yíng)救者的生命，瀕臨死亡的攀登者是不會(huì)不營(yíng)救就被遺棄的。但也有人說(shuō)：不管是公眾還是登山者都要明白，人總是要死的。每個(gè)人都有自己的任務(wù)和壓力，要不，人們還以為這是花錢逛公園呢。

全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

材料不同角度的評(píng)論就是問(wèn)題所在。所提煉出來(lái)的問(wèn)題是由事件引發(fā)出來(lái)的不同的見解，如“救不救”。例

4、《斷章》（卞之琳）你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景人在樓上看你明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)世界有了我們而更美麗/相互欣賞/營(yíng)造共贏的風(fēng)景/相映成趣的美麗（共同的風(fēng)景）/你也是一道風(fēng)景（欣賞你）

例

5、閱讀以下材料，按要求作文。

材料一（1）沒有功勞也有苦勞，只要耕耘，一定有收獲；（2）沒有收益、方向錯(cuò)誤的苦勞，只是徒勞無(wú)功。做事有方法，才能事半功倍。

材料二：（1）懂得愈多，找工作愈容易；（2）好工作有許多人競(jìng)相應(yīng)征，學(xué)而專精的人才會(huì)得到。材料三：（1）美夢(mèng)不要想，因?yàn)椴豢赡艹烧?；?）美夢(mèng)要去追尋，經(jīng)過(guò)努力，一定會(huì)有收獲。

以上三組材料，每一組都有兩種不同的觀點(diǎn)。請(qǐng)自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

在生活中，許多人只會(huì)用單一的思考方法，要么熱情高漲，轟轟烈烈，大有咄咄逼人的氣勢(shì)，遇事則盲目樂(lè)觀；要么心灰意冷，消極頹廢，悲觀絕望，對(duì)生活失去信心。兩種極端的思考方法都將給人生帶來(lái)危害。任何事物我們都要從正反兩個(gè)方向去思考，全面辯證地去看問(wèn)題，這樣才能獲得比較清醒的認(rèn)識(shí)。寫作中，可以剖析單一思考方法的危害性，可以體現(xiàn)雙向思考方法的優(yōu)越性，可以觀照生活，發(fā)表議論，可以記敘見聞、經(jīng)歷，可以講述故事，暢談體驗(yàn)、感受等。寫成議論文，論述思考方法對(duì)生活的重要性，有什么樣的思考方法就有什么樣的狀態(tài)。人們常常習(xí)慣于慣性思維，其實(shí)換個(gè)角度思維，世界就變了，生活就不一樣了，從而證明靈活的思維是大地的創(chuàng)造者。

例

6、閱讀以下材料，按要求作文。材料一（1）沒有功勞也有苦勞，只要耕耘，一定有收獲；（2）沒有收益、方向錯(cuò)誤的苦勞，只是徒勞無(wú)功。做事有方法，才能事半功倍。

材料二：（1）懂得愈多，找工作愈容易；（2）好工作有許多人競(jìng)相應(yīng)征，學(xué)而專精的人才會(huì)得到。材料三：（1）美夢(mèng)不要想，因?yàn)椴豢赡艹烧?；?）美夢(mèng)要去追尋，經(jīng)過(guò)努力，一定會(huì)有收獲。

以上三組材料，每一組都有兩種不同的觀點(diǎn)。請(qǐng)自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

在生活中，許多人只會(huì)用單一的思考方法，要么熱情高漲，轟轟烈烈，大有咄咄逼人的氣勢(shì)，遇事則盲目樂(lè)觀；要么心灰意冷，消極頹廢，悲觀絕望，對(duì)生活失去信心。兩種極端的思考方法都將給人生帶來(lái)危害。任何事物我們都要從正反兩個(gè)方向去思考，全面辯證地去看問(wèn)題，這樣才能獲得比較清醒的認(rèn)識(shí)。寫作中，可以剖析單一思考方法的危害性，可以體現(xiàn)雙向思考方法的優(yōu)越性，可以觀照生活，發(fā)表議論，可以記敘見聞、經(jīng)歷，可以講述故事，暢談體驗(yàn)、感受等。寫成議論文，論述思考方法對(duì)生活的重要性，有什么樣的思考方法就有什么樣的狀態(tài)。人們常常習(xí)慣于慣性思維，其實(shí)換個(gè)角度思維，世界就變了，生活就不一樣了，從而證明靈活的思維是大地的創(chuàng)造者。

7、有人問(wèn)羅丹:雕塑的技巧在哪里?回答是:把多余的石頭去掉.把多余的石頭去掉,于是原本普通的石頭便成了“思想者”，成了“巴爾扎克”，同樣的情形下，便成了“維納斯”，成了“大衛(wèi)”……

人的生命中也可能有多余的石頭，如果能能像雕塑家去掉多余的石頭那樣把它去掉的話，那么，可以雕塑出美麗的生命來(lái)。請(qǐng)以“雕塑生命”為話題，寫一篇800字以上的作文。體裁不限

8、器材：一個(gè)外觀漂亮可已泄了氣的籃球（把球放在講臺(tái)上時(shí)，把癟了氣的一面背著學(xué)生），一個(gè)外觀有些耐眼但氣體充足的足球。

演示：在學(xué)生不知道兩個(gè)球氣體足與不足的情況下，把氣體充足的足球先在地下拍幾下，讓學(xué)生感覺可以借它在綠茵場(chǎng)一展風(fēng)采，再拿起籃球向地下拍去，結(jié)果讓學(xué)生大所失望，籃球在地上勉強(qiáng)地跳了跳就靜止不動(dòng)了。

作文要求：從兩個(gè)球不同的外觀和不同的表現(xiàn)中你是否得到一些啟發(fā)？充分展開自己的聯(lián)想和想象，請(qǐng)從籃球與足球給你的啟示伸發(fā)開去，自擬題 目，寫一篇800字以上的作文，內(nèi)容只要與演示有關(guān)即可

9、游戲：請(qǐng)數(shù)位同學(xué)上講臺(tái)完成游戲，先后向?qū)W生發(fā)出列隊(duì)口令：立正、稍息、向左轉(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)、向后轉(zhuǎn)、向前一步走、向后一步走等。

要求：按常規(guī)作一遍，以后叫立正時(shí)稍息、稍息時(shí)立正、向左轉(zhuǎn)時(shí)向右轉(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)時(shí)向左轉(zhuǎn)、向前走時(shí)向后退。規(guī)則：凡出錯(cuò)的同學(xué)淘汰出去，看誰(shuí)是最后的勝利者。

預(yù)期結(jié)果：按常規(guī)作時(shí)，學(xué)生動(dòng)作準(zhǔn)確流暢，一般不會(huì)有誤。按游戲規(guī)則作時(shí)，有多數(shù)人或多或少地會(huì)按固有習(xí)慣去作，從而違反了游戲規(guī)則被先后淘汰出去。

看完游戲后，思考;

1、為什么按常規(guī)完成動(dòng)作輕而易舉，按反向作時(shí)卻極易出錯(cuò)?

2、這樣的現(xiàn)象在生活中別的地方也存在嗎？

作文要求：請(qǐng)從游戲中引申出來(lái)，從生活中找到相似的現(xiàn)象，可講述故事，可發(fā)表見解，自擬題目，寫一篇800字的作文。

10、一幢高樓大廈要有堅(jiān)實(shí)的棟梁方能矗立地面；一座跨江大橋，要有牢固的橋墩，方能飛架兩岸。一個(gè)民族要興盛，一個(gè)國(guó)家要強(qiáng)大，一個(gè)集體要發(fā)達(dá)，乃至一個(gè)人要有所建樹，是否也需要某種精神的東西起支撐作用呢？ 請(qǐng)以“支柱”為話題，或敘事，或議論，或抒發(fā)感慨，自擬題目，寫一篇800字以上的作文。

讀下面的寓言，然后作文。

11、兩人爬山

有兩個(gè)人去爬山，其中一個(gè)說(shuō)：“我比你更有經(jīng)驗(yàn)，我走在前面，你在后面可以看我怎么做?！?/p>

于是他就走在前面，一不小心突然掉進(jìn)了一個(gè)大約有兩百五十英尺深的大洞，另外一個(gè)人向下面喊說(shuō)：“你還好嗎？”

“不！我的兩只手都跌斷了?！?“那么，用你的腳爬上來(lái)。” “我的兩只腳也跌斷了?！?“那么就用你的牙齒爬上來(lái)?！苯K于，他就用他的牙齒爬了上來(lái)，那花了他非常長(zhǎng)的時(shí)間。當(dāng)他快爬到頂端的時(shí)候，另一個(gè)人又向下面喊說(shuō)：“你還好嗎？” 他回答說(shuō)：“是…….”接著就又掉下去了。

作文要求：寓言本身帶有及大的虛構(gòu)與夸張成份，但是，只要我們靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)思量，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在生活中不難找到與寓言類似的事情。那個(gè)用牙爬山的人，并非沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力與勇敢的精神，可他最終還是失敗了。那么，他失敗在哪里呢？他的教訓(xùn)給了你什么樣的啟迪呢？請(qǐng)以“?是?并非永遠(yuǎn)都是對(duì)的”為話題，自擬題目，寫一篇符合高考要求的作文。

第12則：有兩只老虎，一只在籠子里，一只在野地里，籠子里的老虎三餐無(wú)憂，野地里的老虎自由自在，他們互相羨慕對(duì)方的自由和安逸，最后互換位置。但不久兩只老虎都死了。一只因饑餓而死，一只因沒有自由而死。從籠子里走出的老虎獲得了安逸卻沒有獲得在狹小的空間生活的心境。許多時(shí)候人們往往對(duì)自己的幸福看不到，而別人的幸福卻很讓他羨慕。沒有想到別人的幸福也許對(duì)自己不合適，更想不到別人的幸福也許正是自己的墳?zāi)埂！白约旱暮蛣e人的”是在工作中生活中每個(gè)人都必須考慮的問(wèn)題。

要求：請(qǐng)以“自己的與別人的”為話題，以自己的以歷、體驗(yàn)、見聞和認(rèn)識(shí)為內(nèi)容范圍，寫一篇符合中考要求的作文。附：優(yōu)秀作文

錯(cuò)

“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何------”

烏江靜靜的流，如凄切似幽咽。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我聽到兩個(gè)自言自語(yǔ)的聲音，卻同樣一遍又一遍地重復(fù)著那段末世英雄的絕唱。

一時(shí)間，江面泛起了些許波浪。聲音變得不在唱歌，而是陣陣的嘆息。

“都幾千年了，你還戀戀不忘？”我問(wèn)。

“怎么忘？我親眼目睹了一顆飽經(jīng)滄桑，曾經(jīng)無(wú)堅(jiān)不摧的心，低頭向命運(yùn)妥協(xié)的過(guò)程！”

“ 他不該妥協(xié)?！蔽艺f(shuō)。

“對(duì)，人們說(shuō)他放棄了自己，算不上真正的英雄?？晌艺J(rèn)為他是，他一生只犯了一個(gè)真正的無(wú)法挽回的錯(cuò)，就是在面對(duì)放縱的誘惑時(shí)，選擇了?是?。”

我能體會(huì)他當(dāng)時(shí)的心情。一直以來(lái)，他都在不斷的努力，從來(lái)不敢休息，為的就是能達(dá)到自己心中的位置。他真的已經(jīng)盡力了。然而，人為的破壞，命運(yùn)的捉弄，讓他辛辛苦苦建立的基業(yè)毀于一旦。但是，就算其他的都沒有了，至少他還有生命，還有愛人啊。他可以為自己而活，為愛人而活，可他一輩子都在努力，偏偏在這個(gè)最關(guān)鍵的時(shí)刻，選擇了所謂一時(shí)的解脫”。

很多困難都是可以克服的，很多錯(cuò)都是可以避免的，只要懂得三思。而他，正是由于一念之差，放棄了一切。我可以體諒他，卻不可以原諒他！

一向平靜的烏江，此刻竟也波浪起伏。末了，我給他講了一個(gè)故事，我說(shuō)：“有一個(gè)人從山崖頂上摔了下去跌斷了手腳，只好用牙爬上山來(lái)。他很費(fèi)力的爬了很久，就在他快到山頂時(shí)，同伴問(wèn)了一句：?你還好嗎？?，他剛一回答：?是---?，就又跌下山去了。你怎么看？”

“他們很相似，也很有毅力，也都努力過(guò)，卻最終難逃慘敗。不過(guò)，一個(gè)是倒霉，另一個(gè)卻是悲哀。也怪他們自己，輕易的就選擇了這個(gè)答案，而這個(gè)答案是錯(cuò)的”。

我想并不是答案的錯(cuò)。就向哪個(gè)爬山的人，不管選擇哪個(gè)答案都難逃一劫。錯(cuò)的人是自己。

天已微亮。或許是我對(duì)著江水自問(wèn)自答了一整夜，卻讓我明白了一個(gè)道理，連?是?都有可能變成?錯(cuò)?，所以任何答案都不能輕易說(shuō)出口，凡是三思而行。

第二篇：新材料立意訓(xùn)練 高中作文訓(xùn)練

．有個(gè)班級(jí)獲得了校運(yùn)會(huì)“道德風(fēng)尚獎(jiǎng)”，有人向校長(zhǎng)提出疑惑：在整個(gè)競(jìng)賽過(guò)程中，并沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)班的道德風(fēng)尚比其他班級(jí)高在何處。校長(zhǎng)笑著說(shuō)：你忽略了一個(gè)細(xì)節(jié)——在大家都為自己班的運(yùn)動(dòng)員取得好成績(jī)歡呼雀躍時(shí)，惟有這個(gè)班的同學(xué)在為自己喝彩的同時(shí)，也不忘為別人喝彩。

2．有一個(gè)孩子，伸手到一個(gè)裝滿榛果的瓶子里去，他盡其所能地抓了一把榛果，當(dāng)他想把手收回來(lái)時(shí)，手卻被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來(lái)，不禁傷心地哭了起來(lái)。

一個(gè)旁邊的人對(duì)他說(shuō)：“你知足些吧！只拿一半，讓你的拳頭小一些，那么你的手就可以很容易地拿出來(lái)了?！?/p>

在生活中，有時(shí)候只有放棄才能得到，但許多人卻不明白二者的辯證關(guān)系，一味地想要獲得，不想放棄，結(jié)果卻什么也得不到。

3．一座廟里的石地板，對(duì)香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“你我同

高在上，享受千人朝拜，萬(wàn)人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，世間事大體是公平的，你我的確材料相同，來(lái)自同一座山，但在你出山前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈的方方正正著送出山。在你走后的三年里，師傅對(duì)我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷煉不同，今天的際遇又有什么不公平的呢？”

4．哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問(wèn)：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說(shuō)：“用鏟子鏟?！币艺f(shuō)：“用火燒。”丙說(shuō)：“撒上石灰?！倍≌f(shuō)：“連根拔去?！闭軐W(xué)家說(shuō)：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來(lái)此相會(huì)。”一年后，都來(lái)了，哲學(xué)家未來(lái)。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無(wú)一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理：欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。5．植物學(xué)家考察阿爾卑斯山脈的植被

移到了海拔2000米的雪帶上，原先雪帶上的植物則超過(guò)雪帶向更高處攀登。經(jīng)研究得知，因?yàn)榘柋八股矫}地區(qū)的氣溫逐漸升高，那些原來(lái)在低溫環(huán)境里生存的植物不得不向山上低溫處尋找適宜的土地。

6．寓言《口鼻眼眉爭(zhēng)辯》

口與鼻爭(zhēng)高下?？谠唬骸拔艺劰沤袷欠?，爾何能居我上？”鼻曰：“飲食非我不能辨?！毖壑^鼻曰：“我近鑒毫端，遠(yuǎn)察天際，唯我當(dāng)先?！庇种^眉曰：“而有何功居我上？”眉曰：“我雖無(wú)功，若無(wú)，成何面目？”

7．鄭國(guó)有一個(gè)人在一棵樹下避暑，他隨著陽(yáng)光變化和樹影移動(dòng)，挪動(dòng)自己的席子，以此來(lái)納涼。等到黃昏時(shí)，他又把席子挪到樹下。月亮出來(lái)了，他又按月光和樹影移動(dòng)，挪動(dòng)席子來(lái)避免露水淋濕衣服，結(jié)果露水照樣淋濕了他的衣服……

8．愿風(fēng)不要像今夜這樣咆哮

愿夜不要像今夜這樣迢遙/愿你的旅行不要這樣危險(xiǎn)啊

愿危險(xiǎn)不要把你的勇氣吞滅掉/愿崖樹代我把手臂搖一搖

愿星兒代我多瞧你一瞧/愿每一朵三角梅都送一送你啊

愿你的腳步不要被家鄉(xiāng)的淚容牽繞/愿你不要拋卻柔心去換取殘暴

愿你不要兒女情長(zhǎng)揮不起意志的寶刀/愿你依然愛得深，愛得專一啊

愿你的恨，不要被愛跺起了手腳/夜，藏進(jìn)了你的身軀像墳?zāi)挂蚕駬u籃

風(fēng)，淹沒了你的足跡像送葬也像吹號(hào)/我的心裂成了兩半

9．沒有直線，不能顯現(xiàn)何為曲線；沒有正直，無(wú)以映照何為邪惡。

10．趙薇在電影學(xué)院的時(shí)候，并不是很出眾的學(xué)生，她主演的《姐姐妹妹闖北京》好像也沒引起多大反響。直到瓊瑤讓她去《還珠格格》劇組試鏡時(shí)，她抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，并且在演戲過(guò)程中不斷努力提高自己的演技，才脫穎而出。

11．母親領(lǐng)孩子去動(dòng)物園看猴子。孩子把花生、香蕉扔過(guò)去，籠中猴母子中的母親翻著筋斗來(lái)接，孩子大樂(lè)：“猴子好笨哦!”然后不停投擲食物，興盡而返?；\中猴兒子不解地問(wèn)，伸手去接?xùn)|西就行了，何苦翻筋斗。猴母親說(shuō)，這樣他們才能給我們更多好吃的呀，然后作結(jié)論說(shuō)：“人類好笨哦!” 12.面臨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，某單位宣布裁員，實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)上崗。老王和老張兩人之中應(yīng)裁一個(gè)，老王于是買了兩瓶五糧液去求人事處長(zhǎng)，老張買了兩條大中華送到一位副局長(zhǎng)家中。等到人員調(diào)整名單出來(lái)時(shí)，老王和老張差點(diǎn)背過(guò)氣去：二人都被裁了，取而代之的是正局長(zhǎng)的外甥......13.王局長(zhǎng)位高權(quán)重，是位炙手可熱的人物。有一次王局長(zhǎng)偶感風(fēng)寒，住進(jìn)了醫(yī)院，來(lái)探病的人排起了長(zhǎng)隊(duì)，甚至影響了醫(yī)院的正常工作。王局長(zhǎng)家人親屬也組織起了專門隊(duì)伍，往家運(yùn)送那堆積如山的禮品和營(yíng)養(yǎng)品。事隔僅兩月，王局長(zhǎng)又住進(jìn)了醫(yī)院，這次是嚴(yán)重的肝硬化?？蛇@次王局長(zhǎng)的病床前卻冷冷清清，他望穿雙眼也不見有人探望。兒子無(wú)奈只得告訴他實(shí)情：省里的批文已下來(lái)了，王局長(zhǎng)退休，李副局長(zhǎng)扶正，這幾天人們正忙著去新局長(zhǎng)家賀喜呢。14.問(wèn)渠那得清如洗，為有源頭活水來(lái)。

第三篇：作文立意訓(xùn)練

作文立意訓(xùn)練

審題立意是作文成功的一半，雖然話題作文對(duì)審題立意的要求難度在逐步降低，但審題立意仍然是應(yīng)試作文的關(guān)鍵．袖手于前，疾書于后，這是寫作的一般規(guī)律。因?yàn)椴还苁裁磿r(shí)候立意都會(huì)有高下、優(yōu)劣、巧拙、善惡、美丑之分。高三作文我們就從作文的審題立意做起。

一、立意訓(xùn)練目標(biāo)

1．立意要做到準(zhǔn)(符合題意、符合文體要求)，深(思想健康、透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì))，新(見解新穎)。2．提煉材料，開掘生活，學(xué)會(huì)一些煉意的方法。3．學(xué)會(huì)不同的文體的主題(或中心)的提煉。

二、審題立意的原則 先看幾則作文材料的審理

(1)1997年上海卷《我看課外閱讀》，有三則材料，一是講青少年閱讀面狹窄，二是講大多數(shù)家長(zhǎng)為孩子買的書是教學(xué)輔導(dǎo)讀物，三是講青少年課余讀的大多是漫畫武俠等休閑作品，它們是一個(gè)整體，在審題立意時(shí)應(yīng)把三則材料統(tǒng)攝起來(lái)考慮，如只看到材料三，把論點(diǎn)定為“多看漫畫、卡通、言情、武俠等休閑作品對(duì)青少年課外閱讀無(wú)益”，顯然是審題時(shí)把三則材料割裂開了。

(2)《回聲的啟示》，講的只是一則寓言。一定要吃透其寓意：你善待他人、善待社會(huì)、善待自然，那么，他人、社會(huì)，自然也會(huì)善待你。如果你只是討論那個(gè)小孩如何如何，顯然只是停留在材料表面，就事論事了。

(3)《時(shí)間啊，時(shí)間》，這中間隱含了很多重要的信息。與《時(shí)間》有很大不同，它不是客觀地、冷靜地審視“時(shí)間”這一概念，必須融進(jìn)對(duì)“時(shí)間”的慨嘆，要用抒情、議論的筆調(diào)。因?yàn)?，文題中使用了反復(fù)的修辭格，中間又夾了一個(gè)感嘆詞“啊”，這些信息在審題時(shí)一定要注意。(4)《說(shuō)說(shuō)對(duì)文化遺產(chǎn)的了解、認(rèn)識(shí)和思考》，可涉及的范圍很廣，只要是針對(duì)身邊的文化遺產(chǎn)，無(wú)論是物質(zhì)的，還是精神的，皆可發(fā)表自己的看法。不少考生也談到了對(duì)文化遺產(chǎn)的一些思考，但大多僅僅停留在如何保護(hù)文化遺產(chǎn)這個(gè)層面上，立意就顯得較淺。也有主題挖得較深的。有的考生就從保護(hù)文化遺產(chǎn)上看到了文化的傳承問(wèn)題，既要保護(hù)、繼承，又要揚(yáng)棄、創(chuàng)新，如此高屋建瓴，自然立意探遠(yuǎn)。這又是對(duì)立意的高一層要求。如你既能見人之所未見又能道人之所未道，你的立意將達(dá)到一個(gè)更新的境界。

總結(jié)：所以對(duì)作文材料的審理要注意以下幾條原則：

1．整體性2．本質(zhì)性3．全面性4．正確5．鮮明6．集中7．深刻8．新穎 以下題目你是如何審理的? 1999年的高考作文：“假如記憶可以移植”。

示例：這道題目被一致認(rèn)為給寫作者以廣闊的寫作空間，但正因如此，考生的認(rèn)識(shí)生活、駕馭題材、編織文章的能力，也就更加經(jīng)受了考驗(yàn)。首先遇到的就是把握題旨、確立中心的問(wèn)題?？忌梢猿浞职l(fā)揮自己的想象，但要注意的是，這個(gè)想象決不會(huì)是毫無(wú)約束的，那么這里的約束是什么呢?中心問(wèn)題：記憶移植究竟有什么意義。應(yīng)該說(shuō)，材料只是提供了一個(gè)背景，對(duì)于這種類型的作文題，考生不必深究記憶到底能不能移植，只需根據(jù)材料快速確立一個(gè)中心，為進(jìn)一步想象、取材．構(gòu)思做好準(zhǔn)備就可。這次作文凡是寫得比較好的，大多是根據(jù)材料緊扣中心來(lái)展開想象的。從公布的滿分試卷來(lái)看，有的用各種生動(dòng)的事例說(shuō)明移植可以改變?nèi)说纳鏃l件，讓生活變得更美好；有的以“生生不息”為題，說(shuō)明記憶移植可以達(dá)到“精神永駐”；有的對(duì)移植持否定態(tài)度，以“我，不要?jiǎng)e人的記憶”為題，表現(xiàn)了做人要保持自己的人格操守的主題，有的對(duì)此持分析態(tài)度，論證了科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造取決于人的運(yùn)用這一主旨，對(duì)移植的意義作了辯證的闡釋。而大部分作文平淡、松散，原因是多方面的，如缺乏想象、偏了話題、取材不力、構(gòu)思乏術(shù)等，但重要的一個(gè)原因則是主題不集中、立意不明確，以致造成整篇文章的失誤。

三、題的類型與審題立意

1．對(duì)直接命題作文，第一要“釋義”，第二要“界定”。

如“千里之行，始于足下”，要確立文章的中心，必須有一個(gè)審題的過(guò)程：比喻義：行千里路，必須從腳下開始。本義；任何遠(yuǎn)大理想，都必須從現(xiàn)實(shí)生活開始。接下來(lái)就是選擇角度：理想可以是社會(huì)的也可以是個(gè)人的，單從個(gè)人理想看，可供選擇的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)有：從本職做起(工作上看)、從現(xiàn)在做起(時(shí)間上看)、從點(diǎn)滴做起(從具體的事情上看)。選好了角度還要確定中心：必須根據(jù)自己的生活、工作或知識(shí)等方面的優(yōu)勢(shì)，從上述分析中選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌龋⒂靡痪湓捀爬ǔ鰜?lái)，審題才算明確。

2．對(duì)材料作文首先必須辨明材料的用途，然后，或分析材料、提煉主旨，或使用材料、構(gòu)思成文。

材料作文的命題有多種樣式：有的給標(biāo)題，有的要求自擬題目，有的材料只提供背景，有的材料是立論的根據(jù)或評(píng)論的對(duì)象，有的則是寫作的素材。要根據(jù)材料的特點(diǎn)來(lái)具體分析：

(1)對(duì)于文字性材料，不僅要看正文，還要附加說(shuō)明，如解說(shuō)文字，出處、寫作時(shí)間等；(2)對(duì)于事實(shí)性材料，則要抓住事實(shí)性材料的主旨；(3)對(duì)于理論性材料，就要抓住關(guān)鍵的詞句，(4)對(duì)于比喻性的材料，就要深入領(lǐng)會(huì)其寓意；

(5)對(duì)于繪畫、攝影作品的一類材料，應(yīng)仔細(xì)觀察畫面的內(nèi)容，細(xì)心揣摩作者的創(chuàng)作意圖。如果畫中有人物，就要認(rèn)真地辨析人物的年齡、身份、衣著、神態(tài)以及人物的內(nèi)心世界。若有兩個(gè)以上的人物，還要注意研究他們之間的關(guān)系。此外，還要注意觀察畫中的景物、場(chǎng)面。這些往往與人物有密切的關(guān)系，暗示主旨。再有畫題也是十分重要的，它往往是畫家喻示主題的點(diǎn)睛之筆，不可忽視。

如：1995年大作文題目：閱讀寓言詩(shī)《鳥的評(píng)說(shuō)》自選題目，聯(lián)系生活實(shí)際展開議論，寫一篇不少于800字的議論文。

麻雀說(shuō)燕子是怕冷的懦夫 燕子說(shuō)黃鸝徒有一身美麗的裝束 黃鸝說(shuō)百靈聲音悅耳動(dòng)機(jī)不純 百靈說(shuō)最無(wú)原則的要算那鸚鵡 鸚鵡說(shuō)喜鵲生就一副奴顏媚骨 喜鵲說(shuō)蒼鷹好高騖遠(yuǎn) 蒼鷹說(shuō)麻雀寸光鼠目??

審題立意的過(guò)程，1．找材料的中心和主題：通過(guò)一群鳥兒互相攻擊和誹謗的情景，批判了片面地否定別人、造成分裂的錯(cuò)誤行為。2．自選角度、確定范圍：①要全面地對(duì)待別人；②要多看別人的長(zhǎng)處；③要正確對(duì)待別人的缺點(diǎn)；④反對(duì)“窩里斗”。

四、審題立意的方法

講解：(1)抓住關(guān)鍵詞句，讀懂材料。(2)借助提示語(yǔ)，讀準(zhǔn)材料。(3)讀清題干，準(zhǔn)確把握話題概念的內(nèi)涵和外延。(4)要把材料和話題綜合起來(lái)審視。

如：2002年春季高考作文題：

一個(gè)海員／他最歡喜的是起錨所激起的／那一片潔白的浪花??／一個(gè)海員／最使他高興的是拋錨所發(fā)出的／那一陣鐵鏈的喧嘩??／一個(gè)盼望出發(fā)／一個(gè)盼望到達(dá)。

“一個(gè)盼望出發(fā)，一個(gè)盼望到達(dá)”，詩(shī)中的“出發(fā)”和“到達(dá)”引發(fā)你想些什么呢？以此為話題寫一篇不少于800字的文章。

要寫好這篇話題作文，就要認(rèn)真閱讀并準(zhǔn)確理解這首詩(shī)的深刻意蘊(yùn)，尤其要深入理解“出發(fā)”和“到達(dá)”這些關(guān)鍵詞句的象征意義。“出發(fā)”，可理解為事情的開始，對(duì)目標(biāo)的追求，準(zhǔn)備面臨的考驗(yàn)等，“到達(dá)”，可理解為事情的結(jié)束，理想的實(shí)現(xiàn)，成功的喜悅等．“出發(fā)與到達(dá)”與人生中的無(wú)數(shù)個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)一樣，是對(duì)立統(tǒng)一、緊密相聯(lián)的。每個(gè)人都有自己的人生航船，一個(gè)追求的目標(biāo)達(dá)到了，又要去追求另一個(gè)新的目標(biāo)，人生的價(jià)值就是在不懈地追求中實(shí)現(xiàn)的。對(duì)這首詩(shī)，如果不能迅速抓住關(guān)鍵詞句來(lái)思考分析，如果僅局限于從字面意義和詩(shī)中的“海員”形象去理解，就會(huì)過(guò)于狹隘，過(guò)于膚淺，甚至偏離題意。2000年高考作文題，在材料之后有一個(gè)提示語(yǔ)：的確，世界是千變?nèi)f化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的。在生活中，看問(wèn)題的角度、對(duì)問(wèn)題的理解、解決問(wèn)題的方法以及問(wèn)題的答案不止一個(gè)的事很多。你有這樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)、見聞和認(rèn)識(shí)嗎？請(qǐng)以“答案是豐富多彩的”為話題寫一篇文章。這個(gè)提示語(yǔ)，一方面對(duì)圖形材料作了很好的解說(shuō)，并揭示了“答案是豐富多彩的”的主要原因：一是世界是千變?nèi)f化的，二是人們看問(wèn)題的角度、標(biāo)準(zhǔn)、方法多種多樣。另一方面，這段提示語(yǔ)提醒學(xué)生在把握“答案不止一個(gè)”的思想的同時(shí)，要放寬眼界，開拓思路，盡快從具體的圖形符號(hào)的分析理解中走出來(lái)。

“題干”是命題者用簡(jiǎn)潔概括的語(yǔ)言揭示寫什么，即要求習(xí)作者以什么為話題寫文章。審清題干，就能把復(fù)雜模糊的問(wèn)題變得簡(jiǎn)單清晰。題干是對(duì)習(xí)作者的一個(gè)核心指令，習(xí)作者要嚴(yán)格按照指令作文，不能另起爐灶。對(duì)話題的關(guān)鍵詞語(yǔ)，要認(rèn)真琢磨，迅速準(zhǔn)確地把握其內(nèi)涵和外延。例如，“假如記憶可以移植”，首先就要明確“記憶”是指保存在腦子里的過(guò)去事物的印象，不是思維、性格；“移植”在這里是指“將機(jī)體的一部分組織轉(zhuǎn)移到另一機(jī)體上的一種醫(yī)療手術(shù)”，不是克隆、復(fù)制。又如“誠(chéng)信”是指“誠(chéng)實(shí)”和“守信”，但部分考生由于不認(rèn)真審題，把“誠(chéng)信”單純寫成承諾、忠義、忠誠(chéng)、信任，或誤解為“誠(chéng)懇”和“自信’，嚴(yán)重偏離了題意。訓(xùn)練題：人們?cè)谌松缆飞喜粩喔冻龅却簩W(xué)生等待上中學(xué)，中學(xué)生等待上大學(xué)；等待集合，等待排隊(duì)，等待通知，等待早請(qǐng)示晚匯報(bào)，等待廢話連篇的報(bào)告結(jié)束，等待典禮開始，等待誤點(diǎn)的航班，等待好友的來(lái)信??等待中寄寓著希望，希望依偎著等待。

以“等待”為話題，展開聯(lián)想與想象，可記敘議論，可描寫抒情，可寫真人真事，也可編述故事，寫一篇不少于800字的文章．立窟自定，文體自選，題目自擬。

審題示例：

從等待的主客體對(duì)象來(lái)看，可以是人與人之間的等待，可以是個(gè)體之間或群體之間的等待，也可以是個(gè)體與群體之間的相互等待．作文時(shí)我們可以寫我與父母，兄弟、姐妹之間的等待，可以寫友人之間的相互等待，可以寫戀人、夫妻之間的等待，可以寫師生之間的等待，可以寫群眾與干部之間的等待，可以寫賢臣對(duì)明君的等待，可以寫對(duì)手乃至敵手之間的等待。同時(shí)也可以是個(gè)體或群體對(duì)某件事情的等待，事情可小可大，可以是身邊事，也可以是天下事。作文時(shí)我們可以寫等待下課，等待放假，等待中考錄取通知書，等待元旦聯(lián)歡晚會(huì)，等待高考，等待申奧，等待人世，等待中國(guó)男足沖出亞洲走向世界，等待巴以雙方的和平，等待阿富汗戰(zhàn)火的平息。從等待的時(shí)間來(lái)看，可長(zhǎng)可短，短至幾秒，長(zhǎng)至千年。賽場(chǎng)上，運(yùn)動(dòng)員由各就各位到發(fā)令槍響，等待的時(shí)間可謂短矣，中國(guó)人世，十五年艱辛談判，可謂征途漫漫。由嫦娥奔月到阿姆斯特朗登月，人類的歷史跨越了千年，可謂“千年等一回”。從等待的距離來(lái)看，可以是近在咫尺，雖近在咫尺，有時(shí)卻也如隔著萬(wàn)水千山，“等你等到我心痛”；可以是遠(yuǎn)在天涯，雖遠(yuǎn)在天涯，有時(shí)卻也可瞬息即至，等來(lái)一個(gè)意外的驚喜。從等待者所處的環(huán)境來(lái)看，可以是順境，可以是逆境，可以是太平盛世，可以是烽火歲月。從等待者的態(tài)度來(lái)看，可以是主

動(dòng)積極的，有目的的，在等待中積蓄力量，隨時(shí)準(zhǔn)備抓住機(jī)遇，大顯身手，一鳴驚人，可以是被動(dòng)消極的，盲目的，在等待中虛度韶光，磨平了棱角，挫失了銳氣，喪失了良機(jī)，最終一事無(wú)成。從等待時(shí)的心情來(lái)看，可以是自由的，自信的，樂(lè)觀的，浪漫的，憧憬的．悠閑的，快樂(lè)的，美麗的，可以是壓抑的，猶豫的，悲觀的，無(wú)聊的，絕望的，焦急的，憂郁的，灰色的。從等待的結(jié)果來(lái)看，可能是香瓜，抑或是苦果；可能是笑顏，抑或是淚水；可能是團(tuán)聚，抑或是分離：可能是希望，抑或是無(wú)奈：可能是榮華富貴，錦繡前程，無(wú)限良機(jī)，抑或是“水中月，鏡中花”，竹籃打水一場(chǎng)空。想到這里，這篇文章的立意可以說(shuō)非常明確了。

五、如何章旨明確而又構(gòu)思巧妙

講解：有一篇題為《O》的小小說(shuō)，說(shuō)某電視臺(tái)準(zhǔn)備搞一個(gè)別開生面的智力測(cè)驗(yàn)．先到一個(gè)局機(jī)關(guān)，節(jié)目主持人在黑板上畫了一個(gè)圈兒，問(wèn)大家這是什么．干部們面面相艦，不敢回答。最后局長(zhǎng)說(shuō)：“對(duì)不起，事先未打招呼，不便回答?！睌z制組來(lái)到大學(xué)中文系教室，主持人照樣在黑板上畫了一個(gè)圈兒，大學(xué)生們哄堂大笑，認(rèn)為這不算什么問(wèn)題，太瞧不起人了。攝制組來(lái)到初中一個(gè)班里，一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“零?！绷硪粋€(gè)說(shuō)：“歐?！睌z制組到了小學(xué)一年級(jí)，孩子們搶著回答：“是個(gè)月亮。”是個(gè)雞蛋。”是個(gè)乒乓球?！??到此，智力測(cè)驗(yàn)圓滿結(jié)束。小說(shuō)的結(jié)尾作者寫了這樣一筆；電視臺(tái)仍然播放這場(chǎng)智力測(cè)驗(yàn)，題目是——“人們的想象力是怎么喪失的?”結(jié)尾這一筆，將四個(gè)材料集合在一起，賦之以神，注之以魂，使文章立意高遠(yuǎn)，發(fā)人深思。

(1)一字立骨法：作為一種立意的方法，它常用一個(gè)字或一個(gè)詞作綰轂，然后敷辭以為輻輳．由于這個(gè)字或詞屬于全文立意所在，自然能嚴(yán)密文章的結(jié)構(gòu)。所以，“一字立骨”其實(shí)指的是經(jīng)過(guò)高度濃縮的主旨線索，與傳統(tǒng)的詩(shī)眼、文眼相近似。如古人所說(shuō)的“立片言以居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績(jī)”，說(shuō)的就是寫文章應(yīng)當(dāng)先立綱領(lǐng)，并以之作為統(tǒng)帥全文的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

(2)畫龍點(diǎn)睛法，張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中說(shuō)：“張僧繇于金陵安樂(lè)寺畫龍，不點(diǎn)睛，云：‘點(diǎn)之即飛去?！艘詾檎Q，固請(qǐng)點(diǎn)之，須臾雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，未點(diǎn)睛者見在．”后世即以結(jié)撰文章于關(guān)鍵處以一兩句警句點(diǎn)明主旨?xì)w為“畫龍點(diǎn)睛”。無(wú)睛之龍神韻全無(wú)，一為點(diǎn)睛，就通體飛動(dòng)。為文一有此點(diǎn)睛之筆，就能振起全文意脈，如異峰突起，精警陡現(xiàn)，從而深深打動(dòng)讀者，使他們留下難忘的印象。畫龍點(diǎn)睛著眼于文章的整體，落筆在行文的結(jié)穴之處。如杜牧的《阿房宮賦》，極寫秦始皇營(yíng)建的阿房宮祟偉壯麗，官內(nèi)全是六國(guó)的財(cái)寶和美女，至最終化為焦土后，作者繼之以點(diǎn)睛之筆；“嗚呼!滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦，使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀而后人哀之，后人衷之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”這一點(diǎn)，使全文的主旨脫穎而出，且立意高遠(yuǎn)。

請(qǐng)看2001年全國(guó)高考兩篇優(yōu)秀作文 [例文1]

黃·藍(lán)·紅

茫茫無(wú)際的黃色。偶爾有些駝、馬的枯骨，那微小的白光也早融入了周圍的蒼茫．一人一騎踽踽西行。

大地一片死寂，大陽(yáng)炙烤得大地騰起茫茫云煙，熱空氣作哄哄的火響。世間多的是安居地，有水單肥美的綠洲，有風(fēng)景秀麗的山川，有寧?kù)o安適的鄉(xiāng)村，有繁華歡樂(lè)的城市。他為什么拋下這些，闖進(jìn)這黃色主宰的生命禁區(qū)? 大唐貞觀二年，他離開了繁華的長(zhǎng)安，臨行設(shè)下宏誓大愿：此去定要取田真蛙，祈江山永固，保蒼生平安．有人勸其，說(shuō)水遠(yuǎn)山高，路途陰險(xiǎn)。他以手指心，點(diǎn)頭幾度，人莫明其意。其實(shí)他說(shuō)的是，我誠(chéng)信在此，既已設(shè)下宏誓大愿，不由我不盡此心．

歷時(shí)17年，行程數(shù)萬(wàn)里，取回佛經(jīng)657部，言而有信，行而有果。舍身求法的玄奘永栽史冊(cè)，持之不朽。藍(lán)色波濤，浩瀚無(wú)際。

當(dāng)麥哲倫卓船隊(duì)穿過(guò)美洲南端的陌生海峽，駛?cè)朊Ｃ５拇笃窖髸r(shí)，他心中作何感想?一天又一天，始終是水天相接，一片藍(lán)色。駛向“不可知”的五只小小的帆船，在天地間顯得多么渺小，又多么孤獨(dú)!

船隊(duì)1519年9月才回到西班牙，同行水手265人，生還者僅18人!如同達(dá)·伽馬探索新航路，就像哥倫布橫渡大西洋，誠(chéng)信所支撐的僅是對(duì)國(guó)王的許諾和自己想要的黃金，但畢竟以成功證明了誠(chéng)信。

火焰升騰，鮮血迸濺!1934年，湘江邊，血與火。數(shù)萬(wàn)將士以鮮血來(lái)澆滅敵軍炮火，保住了一條“通道”，讓紅軍中央縱隊(duì)通過(guò)。要保證中央突圍，“軍令狀”就立在心中，言必估，行必果。明知敵強(qiáng)我弱，有死無(wú)生，仍要守陣地，與火同滅，與敵皆亡。遭是更高層次的誠(chéng)信，與玄奘的弘揚(yáng)佛法有質(zhì)的區(qū)別，更不同于麥哲倫們的為了自己發(fā)財(cái)。

數(shù)萬(wàn)將士以鮮血染成的壯麗畫圖，永載史冊(cè)，什之不朽。黃、藍(lán)、紅，三元色，組合成種種色彩，繪成無(wú)數(shù)畫圖。而誠(chéng)信，應(yīng)該是畫的靈魂．以誠(chéng)信為靈魂的畫圖，讓我們讀之不厭，思之無(wú)盡。

[例文2]

常存抱柱信

翻開那冊(cè)優(yōu)美儒雅的中華文明的線裝書，常有說(shuō)不出的感動(dòng)．記不清哪朝哪代哪個(gè)杏花春雨的小莊，有一對(duì)戀人。有一次他們相約在石橋見面，男子到了，女子還未來(lái)，這時(shí)忽然漲潮，水越漫越高，男子記著約定，抱著橋柱，最后舍著希望與堅(jiān)定葬身于無(wú)情湖水。于是有詩(shī)人世代吟誦：“常存抱拄信，豈上望夫臺(tái)”。東晉時(shí)石崇有歌妓名綠珠，美艷善舞。一次宴會(huì)上，位高權(quán)重的客人看中丁她，強(qiáng)索之。石崇固不與，謂緣珠；“吾今若為汝而亡，將何如?”曰：“妾當(dāng)身殉，以報(bào)君德?！笔绻还痰米餀?quán)貴而死。當(dāng)日，綠珠跳樓。多少年后，有一女子吟遺：“粉墮白花洲，香殘燕子樓?！边@燕子樓，即美麗的綠珠殉身之處。而書中這位女子，也固“木石前盟”未能實(shí)現(xiàn)而死。她，就是黛玉。

前不久在《讀者》看到一段言論；一個(gè)大學(xué)生向女皮承諾愛她一輩子，“若我有任何對(duì)不起你的地方，我們的一切財(cái)產(chǎn)都?xì)w你，不信，我們現(xiàn)在就去公證?！焙髞?lái)，他們真的去了。這就是我們這個(gè)時(shí)代的行為方式?就是現(xiàn)代人的“誠(chéng)信”?我不懷疑這對(duì)戀人的承諾，我只是愕然，愀然、茫然。愕然于現(xiàn)代人的精明和懷疑，愀然于真愛竟要這樣的保證，茫然于古中國(guó)“情比金堅(jiān)”的情懷不再，我們永遠(yuǎn)失去了純凈、不需公證的誠(chéng)信。

誠(chéng)信是什么?是人最基本的素質(zhì)與道德要求，是人與人之間的關(guān)系得以單系的繩索，是我們正立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒漠中“那一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”啊!今日中國(guó)，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”似乎成為誠(chéng)信喪失的理由。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正是信用經(jīng)濟(jì)啊!正因?yàn)槊撾x政府硬性規(guī)劃，自由競(jìng)爭(zhēng)，自由流通就更需要誠(chéng)信。企業(yè)如此，個(gè)人更是如此!老師教我說(shuō)“honest(誠(chéng)實(shí))使人有houmr(榮譽(yù))，因此兩個(gè)是同源詞?！敝腔壑饩瓦@樣造訪我的心靈，幼小的我牢記：honest——hounor。于是，當(dāng)我讀到一個(gè)中國(guó)人在俄羅斯接受別人一頂皮帽的幫助后無(wú)恥的笑話：“還?傻冒!明天誰(shuí)還來(lái)這兒還帽子啊!”我憤怒了。由于一個(gè)人丟失誠(chéng)信使得十億人蒙羞!中國(guó)人榮譽(yù)??

能否用清純的目光探視乾坤，使天地一新? 能否用美麗的雙手整理行囊，不忘了“誠(chéng)信”? 能否?能否常存抱柱信，永葆純潔心?

第四篇：材料作文立意訓(xùn)練

材料作文立意訓(xùn)練

高二吳 蒙

學(xué)習(xí)目標(biāo)

在立意訓(xùn)練中提高學(xué)生的思維能力

鼓勵(lì)學(xué)生深刻透徹、有創(chuàng)新地表達(dá)

以增強(qiáng)寫好高考作文的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：立意的思維技巧訓(xùn)練

教學(xué)難點(diǎn)：養(yǎng)成深入思考的習(xí)慣，形成觸類旁通的能力。

一、審題應(yīng)怎樣切合題意呢

“切合題意”是作文命題都每一忠告.忠告考生務(wù)必準(zhǔn)確審題.審題的本質(zhì)就是正確把握行文的方向.面對(duì)話題作文,考生就像站在十字路口,何去何從是首要問(wèn)題.如果出發(fā)的方向錯(cuò)了.那無(wú)論行進(jìn)中如何經(jīng)營(yíng)都無(wú)濟(jì)于事。為此我們提出三個(gè)切題具體要求：

A、實(shí)扣:作文內(nèi)容與作文題所供話題或材料有實(shí)際的本質(zhì)的聯(lián)系和契合,而不貌合神離.B、明扣:作文內(nèi)容與作文題所供話題或材料有明顯的相似語(yǔ)句.C、全扣:作文的標(biāo)題、開頭、主體段落、過(guò)渡、結(jié)尾等處處都應(yīng)體現(xiàn)作文題的命題寓意.二、審題三忌：

一忌無(wú)視材料或話題，另起爐灶；二忌游離話題，喧賓奪主；三忌主旨不明，云山霧罩。

問(wèn)題探究

1、詞句推用法 一則材料，總有一些揭示材料內(nèi)涵本質(zhì)的重點(diǎn)詞句。如果閱讀所供材料時(shí)，不分主次，不辨輕重，立意就會(huì)失之準(zhǔn)確。因此，平時(shí)應(yīng)善于抓住材料中的一些關(guān)鍵詞句進(jìn)行反復(fù)推敲，理解蘊(yùn)意，從中找到立意的突破口。

例1：閱讀下面一則材料，自擬題目，寫一篇議論文。

高爾基《花——致M·A·彼什柯夫》：“要是你在任何時(shí)候，任何地方，自己一生留給人們的都只是美好的東西——鮮花、思想、對(duì)你的非常好的回憶——那你的生活會(huì)是輕松和愉快的。那時(shí)你會(huì)感到所有的人都需要你。這種感覺會(huì)使你成為一個(gè)心靈豐富的人。要知道給永遠(yuǎn)比拿愉快。”

[解析]這是高爾基寫給兒子的一封信。信中的關(guān)鍵句是“要知道給永遠(yuǎn)比拿愉快”。寫作時(shí)抓住這一關(guān)鍵句就可以提煉觀點(diǎn)為“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)而不在于索取”。擬題時(shí)可用“奉獻(xiàn)與索取”“‘給’比“拿’愉快“等。

2、因果推溯法凡事有因．無(wú)因不成果，有后果則必有前因。因與果的聯(lián)系，構(gòu)成了事物的發(fā)展變化。閱讀具有因果關(guān)系的材料，應(yīng)立足于材料所述以“果”一去溯求、推導(dǎo)事物的“因”，然后擇其一因以立論，這樣能保證寫作不致于南轅北轍、高題萬(wàn)里。

例2：根據(jù)下列材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

一條淡水用盡的船行駛到亞馬遜河的入海處，為干渴所苦的船員打旗語(yǔ)要求附近的船救濟(jì)他們一點(diǎn)淡水。鄰船把旗語(yǔ)打過(guò)來(lái)：淡水就在你們的腳下。起初不信，以為鄰船見死不救，故意作弄。等不得已，汲取海水一試。才發(fā)現(xiàn)這個(gè)海域的水果然是淡的，完全可供飲用。

[解析]這則材料所述事情的“果”是亞馬遜河入海處海域的水果然是淡的，可供飲用。據(jù)此“果”議“因”，是因?yàn)槿藗兏鶕?jù)自己的所謂“經(jīng)驗(yàn)”，認(rèn)為海水總是成的，在不得已的情況下，通過(guò)嘗試才知此處海域的海水的確可供飲用。根據(jù)因果的推溯，我們可以從材料中提煉出這樣的觀點(diǎn)：“不要為老經(jīng)驗(yàn)所束縛，任何事情都要勇于嘗試?！?/p>

三、寓意揭示法 對(duì)于一些寄寓性材料，如寓言、童話、漫畫等，若僅在字面上或畫面上斟酌，不一定能抓得準(zhǔn)中心。這時(shí)，必須透過(guò)材料的表象，才能挖掘其內(nèi)涵，進(jìn)而對(duì)寓意掌表看法，確立論點(diǎn)。例3：閱讀下面寓言，自擬題目，寫一篇不少于600字的議論文。

驢子馱鹽渡河，它滑了一下，跌進(jìn)水里，鹽溶化了，它站起來(lái)時(shí)輕了許多。這件事使它很高興。又有一天，它馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進(jìn)水里，那海綿吸了水，驢子站不起來(lái)，終于淹死了。

[解析］寓言一般是通過(guò)擬人化手法，賦予物體以生命．并抓住它們的某些特點(diǎn)來(lái)比喻生活中的類似現(xiàn)象，從中離奇一個(gè)深刻的道理。這則寓言告訴我們。一切應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，情況變化了，我們的思想和工作方法也應(yīng)隨之變化，如果墨守成規(guī)，或盲目套用，必將招致失敗。寫作時(shí)要透過(guò)驢于馱鹽和海綿的表象，把握寓意并取其寓意作為文章的論點(diǎn)。

四、優(yōu)選劣汰法有些材料思想內(nèi)涵豐富，往往可以從不同角度去分析、理解，由此得出若干不同的觀點(diǎn)。這就需要通過(guò)反復(fù)推敲、比較，想一想從哪個(gè)角度概括出來(lái)的道理最能體現(xiàn)整個(gè)材料的精神，富有現(xiàn)實(shí)意義。能避免人云亦云、老調(diào)重彈，而且也是自己體會(huì)、感受最深的。這樣的立意才最有時(shí)代感，而又深刻新穎。例4：閱讀下面的材料，提煉觀點(diǎn)，目擬題目，寫一篇議論文。

20世紀(jì)80年代，法國(guó)一批年輕的數(shù)學(xué)家，組成布爾巴基學(xué)派，他們思想活躍，經(jīng)常在一起展開爭(zhēng)論，有時(shí)爭(zhēng)得面紅耳赤，毫不相讓；有時(shí)幾個(gè)人同時(shí)大喊大叫，以致局外人以為是“瘋子”集會(huì)。就是這批年輕人，寫下了洋洋大觀的三十幾卷（數(shù)學(xué)原本），對(duì)當(dāng)代數(shù)學(xué)的許多領(lǐng)域，都做出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。

[解析］以這則材料作為論據(jù)，提煉出以下觀點(diǎn)：

①在真理面前決不讓步；②思想活躍，才能創(chuàng)新；③爭(zhēng)論出智慧。通過(guò)比較，①?zèng)]有抓住材料的“神”，離材料太遠(yuǎn)，②是可以的，③是最佳觀點(diǎn)。

五、同異析求法 對(duì)于組合性材料作文，應(yīng)該通過(guò)對(duì)每則材料的同異析來(lái)，確立文章的最佳觀點(diǎn)。如果提供的組合性材料內(nèi)涵是一致的，可以抽取其共同的、本質(zhì)的內(nèi)容，提煉出一個(gè)論點(diǎn)；如果提供的材料之間內(nèi)涵不一致，甚至相差很遠(yuǎn)，那么應(yīng)屏棄相異的面，尋找交叉、重合的點(diǎn)，在互為因果、互為補(bǔ)充或相互對(duì)立的比較中概括出一個(gè)論點(diǎn)。這樣才不致于

被似是而非的表面現(xiàn)象所迷惑。

例5：根據(jù)下面兩則材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

[材料1]某雜志社作調(diào)查：“你對(duì)同學(xué)最贊賞的品質(zhì)是什么？”調(diào)查結(jié)果，排在第一位的是“樂(lè)于助人”。

[材料2]某單位在一些青少年中作不記名問(wèn)卷調(diào)查：“你如果遇上別人碰上麻煩事會(huì)怎樣對(duì)待？”回答“悄悄走開”的人不少。

[解析］這是1997年全國(guó)高考作文題。作為組合性材料，寫作時(shí)要作同異祈求。第一則材料贊賞別人的“助人為樂(lè)”，第二則材料表現(xiàn)自己的不“助人為樂(lè)”。兩則材料在為人處事的關(guān)系上統(tǒng)一起來(lái)，文章可以立論為“欣賞別人，也要看重自己”，因?yàn)椤澳悴皇桥杂^者”。

六、聯(lián)想引申法如果提供的是一則帶有某種象征義或比喻義的材料，這就需要引導(dǎo)學(xué)生廣開思路，先對(duì)提供的材料進(jìn)行多方向、多角度、多途徑的聯(lián)想思考，進(jìn)而引申出較多與材料有內(nèi)在聯(lián)系的正確而合理的論點(diǎn)來(lái)，然后進(jìn)行比較辨析，根據(jù)論點(diǎn)的新穎與否，與所供材料的密切程度，有無(wú)針對(duì)性，自己駕馭論點(diǎn)的能力，認(rèn)識(shí)的深淺等因素進(jìn)行篩選，最后確定自己的最佳論點(diǎn)。

例6：閱讀下面一則材料，聯(lián)系實(shí)際，自選角度，寫一篇議論文。

常言道：“春雨滋潤(rùn)禾苗壯。”春天雨水充足，田野里禾苗長(zhǎng)勢(shì)盎然。但與此同時(shí)，雜草也競(jìng)相生長(zhǎng)，與禾苗爭(zhēng)奪水分和養(yǎng)料。

[解析]把握材料中雨、苗、草三者之間的辯證關(guān)系，領(lǐng)會(huì)材料內(nèi)涵：沒有雨，則草苗俱亡，有雨則草苗俱長(zhǎng)，不能因?yàn)槊绮菥汩L(zhǎng)就抱怨春雨。據(jù)此聯(lián)系實(shí)際，從自然現(xiàn)象談及社會(huì)現(xiàn)象，以“雨一苗一草”類比“政策一成就一問(wèn)題”，論及正確處理三者關(guān)系，既不怨天尤人，也不能對(duì)“問(wèn)題”聽之任之，這樣，文章立論就新穎、深刻。

七、句意闡釋法 有時(shí)提供的材料是一則或一組名言、警句，它們絕大多數(shù)可以直接作為論點(diǎn)。或者提供的材料中某個(gè)句子蘊(yùn)含深刻的哲理，也可以用作寫作的論題或論點(diǎn)。對(duì)于這一類材料，寫作時(shí)要把握其真正的內(nèi)涵，通過(guò)精細(xì)剖析，然后再概括出一個(gè)能夠準(zhǔn)確揭示這種內(nèi)涵的論點(diǎn)來(lái)。

例7：閱讀下面材料，針對(duì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇思想評(píng)論。

東漢時(shí)有一少年名叫陳春，獨(dú)居一室而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評(píng)說(shuō)：“孺子何不灑掃以待賓？”他回答說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即針鋒相對(duì)反問(wèn)：“一屋不掃，何以掃天下？”

[解析]材料的文眼在“一屋不掃，何以掃天下”一句。這句話蘊(yùn)含的語(yǔ)意是十分明白的，轉(zhuǎn)換成一個(gè)通俗易懂的說(shuō)法，就是“不會(huì)干小事的是干不了大事的”，“大事是從小事做起的”。

八、反面立意法為了使自己論證的中心新鮮獨(dú)特，卓然不群，有些供料作文的論題可以另辟蹊徑，反原材料的中心立意?！皷|施效顰”的寓言故事，一般寫法就是透視這則材料的寓意，根據(jù)寓意定出文章的論點(diǎn)：不顧自身的條件生硬地模仿別人要遭人恥笑。又如“濫竿充數(shù)”這一則寓言故事，實(shí)際上是讓你論一論真才實(shí)學(xué)的重要性。但按反面立意法，前者未嘗不可贊揚(yáng)敢于效顰西施、虛心好學(xué)的東施，后者未嘗不可提倡向知羞恥、懂榮辱、有自知之明的南郭先生學(xué)習(xí)。當(dāng)然，反面立意法具體運(yùn)用起來(lái)，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎行事，否則，為標(biāo)新立異而標(biāo)新立異，結(jié)果容易適得其反，也許會(huì)“越軌”。這里的關(guān)鍵問(wèn)題在于你的反面立意有沒有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

第五篇：高中作文寫作訓(xùn)練素材及立意分析

思維素材一

學(xué)無(wú)止境

有一個(gè)徒弟學(xué)藝多年，出山心切，就去向師傅辭行：“師傅，我已經(jīng)學(xué)夠了，可以獨(dú)闖天下了?！薄笆裁唇袎蛄耍俊睅煾祮?wèn)?！熬褪菨M了，裝不下了?！蓖降艽??！澳敲茨阊b一大碗石子來(lái)?！?/p>

徒弟照辦了。“滿了嗎？”師傅問(wèn)。“滿了?！蓖降苁肿孕拧?/p>

師傅抓起一把細(xì)沙，摻入石中，沙一點(diǎn)沒溢出來(lái)。“滿了嗎？”師傅又問(wèn)。“這回滿了?！蓖降苊嬗欣⑸?。

師傅又抓來(lái)一把石灰，輕輕撒下，還是沒有溢出來(lái)。“滿了嗎？”師傅又問(wèn)?！皾M了?！蓖降芩朴兴颉?/p>

師傅又倒了一盅水下去，仍然一滴水也沒有溢出?！皾M了嗎？”師傅笑問(wèn)。

徒弟：?? 素材分析：

這是一個(gè)流傳很廣的故事，可能很多同學(xué)都曾經(jīng)在某份報(bào)刊上讀過(guò)。故事中的師傅利用向碗中盛物的方式含蓄巧妙地告訴急于出師的徒弟一個(gè)道理：“學(xué)無(wú)止境，切忌自滿?！边@個(gè)故事很有教育意義，也可以說(shuō)飽含哲理，也許你的老師曾經(jīng)用它來(lái)告訴你學(xué)無(wú)止境的道理，也許你已將它用到了寫作中，作為論述學(xué)習(xí)切忌自滿的事例。讀了一個(gè)故事，理解了其中的含義，然后運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中，看來(lái)順理成章，完美無(wú)缺，但是，你有沒有想過(guò)，停步于此的話，不就“學(xué)有止境”了么？帶著這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)倏聪旅孢@個(gè)故事。

思維素材二

哲學(xué)教授的實(shí)驗(yàn)課

年近花甲的哲學(xué)教授在上最后一課。課快結(jié)束時(shí)他拿出了一個(gè)大玻璃瓶，又先后拿出一袋核桃，一袋蓮子。他說(shuō)：“我今天給你們做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，希望你們每個(gè)人能一輩子記住這個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果?！?/p>

在座的同學(xué)當(dāng)時(shí)都很奇怪，哲學(xué)課還能做出實(shí)驗(yàn)嗎？

老教授把核桃倒進(jìn)玻璃杯中，直到一個(gè)也塞不進(jìn)去為止。這時(shí)候他問(wèn)：“現(xiàn)在杯子滿了嗎？”學(xué)過(guò)哲學(xué)的同學(xué)已經(jīng)有了幾分辯證法的思維。“如果說(shuō)裝核桃的話，它已經(jīng)裝滿了?！苯淌谟帜贸錾徸樱蒙徸犹畛浜颂疫€留下的空間。

老教授笑著問(wèn)：“你們能從這個(gè)實(shí)驗(yàn)中概括出什么哲理嗎？”

同學(xué)們一個(gè)個(gè)發(fā)言，有人說(shuō)這說(shuō)明了世界上沒有絕對(duì)的滿，只有相對(duì)的滿。有人說(shuō)這說(shuō)明了時(shí)間像海綿里的水，只要想擠，總可以擠出來(lái)的。還有人說(shuō)這說(shuō)明了空間可以無(wú)限細(xì)分。

最后，老教授說(shuō)：“你們說(shuō)的都很有道理，不過(guò)還沒有說(shuō)出我想讓大家領(lǐng)會(huì)的道理來(lái)。你們是不是可以反過(guò)來(lái)想一想，如果我先裝的是蓮子而不是核桃，那么蓮子裝滿后還能再裝下核挑嗎？你們想想看，人生有時(shí)候是不是也是如此，我們經(jīng)常被許多無(wú)關(guān)緊要的小事困擾，看著人生就沉埋于這些瑣細(xì)的事物之中。到了最后，卻往往忽略了去做那些真正對(duì)自己重要的事情。結(jié)果，白白浪費(fèi)了許多寶貴的時(shí)間。所以，我希望大家能夠記住這個(gè)實(shí)驗(yàn)，如果蓮子先塞滿了，就裝不下核桃了?！?/p>

一片靜默之中，同學(xué)們都陷入了沉思。

（選自《中國(guó)青年》2004年第3期）素材分析：

雖然沒有放那么多東西，但教授做的實(shí)驗(yàn)與第一個(gè)故事中師傅的舉動(dòng)很相似，對(duì)不對(duì)？文題已經(jīng)點(diǎn)明，這是一堂哲學(xué)課，相似的事例對(duì)于一群鉆研哲學(xué)的學(xué)生有哪些啟發(fā)呢？我們看到，有學(xué)生悟到了：“世界上沒有絕對(duì)的滿，只有相對(duì)的滿?！边@可以說(shuō)與學(xué)無(wú)止境的道理本質(zhì)相通。有的學(xué)生悟出“時(shí)間像海綿里的水”，還有人悟出“空間可以無(wú)限細(xì)分”，這些你在讀第一個(gè)故事的時(shí)候想到了嗎？

再?gòu)拇蟮姆矫鎭?lái)看，“學(xué)無(wú)止境，切忌自滿”，“沒有絕對(duì)的滿，只有相對(duì)的滿”，“時(shí)間像海綿里的水”，“空間可以無(wú)限細(xì)分”，這些道理其實(shí)都是遵循著同一條思路得出的；教授的思路則截然相反：先大后小才留下了空間，如果人生被小事困擾，那就有可能忽略真正重要的事情。這個(gè)道理你之前想到了嗎？

想到或者沒有想到都不要緊，所有悟出的道理都是思考的產(chǎn)物，所以，關(guān)鍵在于你是否積極主動(dòng)地從多個(gè)角度來(lái)對(duì)事物進(jìn)行觀察和思考。比如說(shuō)，讀了這兩個(gè)故事之后，你有沒有想過(guò)，如果徒弟先盛一碗水呢？如果水中加點(diǎn)鹽或者糖，你能悟到些什么？再看下面的兩個(gè)故事，看看有沒有新的啟發(fā)。

思維素材三

才華的方向

1887年，美國(guó)南部一個(gè)小鎮(zhèn)。一天，60歲左右、儀表不凡的紳士伊曼紐爾·尼戈先生在鎮(zhèn)上一家雜貨店里買香煙，他遞給女店員一張20美元的鈔票并等待找零錢。

女店員接過(guò)鈔票，低頭找零錢。突然，她無(wú)意中發(fā)現(xiàn)弄濕了的手上沾有鈔票上的顏料。她大腦一片空白，驚訝地停了下來(lái)。經(jīng)過(guò)幾秒鐘的短暫思考，她認(rèn)為，作為她的老朋友、老鄰居、老顧客——伊曼紐爾·尼戈先生一定不會(huì)給她一張假鈔。于是她如數(shù)找出零錢，尼戈接過(guò)錢離開了雜貨店。

過(guò)了幾天，那個(gè)店員還是有些懷疑那張鈔票的真?zhèn)?，便把鈔票送到了警察局。畢竟，在一百多年前的1887年，20美元還不是一個(gè)小數(shù)目。警察局里的一名警察堅(jiān)持認(rèn)為鈔票是真的，而另一名警察則對(duì)被沾掉的顏料痕跡大為懷疑。他們懷著好奇心與責(zé)任心，來(lái)到了尼戈先生的家里。

意想不到的事發(fā)生了：他們竟然在尼戈家里找到一架偽造鈔票的機(jī)器，還有一張正在制作的20美元假鈔！同時(shí)，他們也看到了尼戈已經(jīng)繪制結(jié)束的三幅肖像畫。調(diào)查結(jié)果是這樣：尼戈先生是一名杰出的畫家，他熟練地運(yùn)用畫家的手筆，一筆一筆描繪了那些20美元假鈔。他的手法如此高超，幾乎騙過(guò)了所有的人，包括銀行里的職員，但最后卻不幸暴露在女店員的濕手上。尼戈很快被捕了。他入獄后，他畫的三張肖像畫被拍賣了1.6萬(wàn)美元，每幅畫均超過(guò)5000美元。

也許故事到這里應(yīng)該結(jié)束了，但讓無(wú)數(shù)人為之嘆惋的是，尼戈幾乎花費(fèi)相同的時(shí)間來(lái)畫一張20美元的假鈔和一幅價(jià)值超過(guò)5000美元的肖像畫。的確，有才華的人會(huì)比普通人更容易抵達(dá)成功的彼岸——如果方向正確的話，但很多時(shí)候，才華并不意味著成功。畢加索說(shuō)過(guò)：“準(zhǔn)確地選擇，你的才華會(huì)得到更好地發(fā)揮?！辈湃A非凡的人誤入歧途，他的非凡才華只會(huì)成為其難以承受之重，加快他隕落的速度。（選自《鄭州晚報(bào)》2008年4月22日）素材分析：

手工繪制一張以假亂真的美鈔，簡(jiǎn)直是匪夷所思。而這種非凡的才華導(dǎo)致個(gè)人鋃鐺入獄，又實(shí)在令人扼腕嘆息。我們一再說(shuō)到的思考，其實(shí)并不僅限于感悟道理，也包括對(duì)事件本身的探究。以本文為例，作者的感悟其實(shí)隱含了一個(gè)判斷：尼戈繪制美元是為了錢。這固然很有道理，但你在讀這個(gè)故事的時(shí)候有沒有想到其他的可能？比如，尼戈是否可能為了自己手繪的美元成功地騙過(guò)別人的眼睛而驕傲，所以一直繼續(xù)這樣的行為?；蛘?，尼戈起初只是出于好奇的心理嘗試了一次，而后便再難克制自己，最終落入法網(wǎng)。再或者，你還可以設(shè)想一下尼戈以后的人生路程。推斷一種可能，再試著把這種推斷放到尼戈身上，也許你也能創(chuàng)作一個(gè)同樣吸引人的故事。這就是對(duì)于材料的創(chuàng)造性運(yùn)用，也可以說(shuō)是再創(chuàng)作。請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏纯聪旅孢@個(gè)故事能否對(duì)你有所啟發(fā)。

思維素材四

最好的老師

看到電視紀(jì)實(shí)節(jié)目中，警方一舉搗毀印制假鈔窩點(diǎn)，順口問(wèn)一旁印刷院校畢業(yè)的學(xué)生：這個(gè)假鈔，你們做得出來(lái)嗎？

他笑說(shuō)：當(dāng)然做不出，至少現(xiàn)在做不出。那個(gè)要求多高啊。

想起以前和一個(gè)考古專業(yè)的大學(xué)生談天，他說(shuō)起盜墓賊的技藝高超，比如使用起來(lái)事半功倍的考古工具洛陽(yáng)鏟，就是盜墓賊發(fā)明的。聽起來(lái)不可思議，卻是真的。他們讀書時(shí)，還真請(qǐng)盜墓者來(lái)講過(guò)課。他說(shuō)那堂課，極其生動(dòng)，極其管用，記憶極其深刻。

我就對(duì)那印刷學(xué)院的學(xué)生說(shuō)：你們學(xué)校，為啥不請(qǐng)制假鈔者來(lái)講課呢？

那么，經(jīng)濟(jì)院校該找偷漏稅者來(lái)上課？那么，政治院校該找非法傳銷者來(lái)上課？那么，美術(shù)院校該找瘋子來(lái)上課？那么，戲劇院校該找街頭行騙團(tuán)伙來(lái)上課？那么，醫(yī)學(xué)院校該找百病纏身者來(lái)上課？那么，軍事院校該找本·拉登來(lái)上課？??你一句我一句，說(shuō)到大家笑倒。笑歸笑，說(shuō)法其實(shí)成立，最好的老師就是社會(huì)，對(duì)不對(duì)？

（選自《羊城晚報(bào)》2007年7月30日）素材分析：

高超的印刷技術(shù)制假鈔，先進(jìn)的挖掘技術(shù)來(lái)盜墓??前文尼戈先生的事件經(jīng)過(guò)作者的思考，得出的是“善用才華”的感慨；同樣的制造假鈔事件，經(jīng)過(guò)本文作者的思考，產(chǎn)生的結(jié)論是：“最好的老師就是社會(huì)。”

這兩個(gè)角度都有道理：技術(shù)就是技術(shù)，知識(shí)就是知識(shí)，它們本身并無(wú)好壞之分，關(guān)鍵在于如何運(yùn)用：熟練的開鎖技術(shù)在鎖匠用來(lái)可以為人們解決生活中的麻煩，但是如果用于盜竊那就是犯罪；核聚變與核裂變技術(shù)如果用于生活可以為我們帶來(lái)方便，如果用于戰(zhàn)爭(zhēng)那后果就不堪設(shè)想??這是從“立德”的角度來(lái)考慮。

社會(huì)是復(fù)雜的，隨著你的成長(zhǎng)，你會(huì)越來(lái)越多地發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，你會(huì)見識(shí)到許多負(fù)面的人與事，你當(dāng)如何看待？從中發(fā)現(xiàn)其正面的因素，作為自己進(jìn)步的動(dòng)力，這是從學(xué)習(xí)的角度來(lái)考慮。你呢，你對(duì)這兩個(gè)故事有著怎樣的思考？

編者補(bǔ)語(yǔ)：

一篇好文章，一部好書，絕對(duì)不會(huì)只有單一的解讀方式，它必然有著廣闊的思考空間，多樣化的思考角度。淺嘗輒止，你的收獲就微乎其微；含英咀華，你才能獲得豐碩的果實(shí)。本版文章可以說(shuō)是對(duì)這一道理的再次詮釋。