第一篇：話題作文立意訓(xùn)練

橫看成嶺側(cè)成峰 遠(yuǎn)近高低各不同

——話題作文立意思維訓(xùn)練

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解話題作文的形式，明確立意要求。

2、探究立意方法，鼓勵(lì)創(chuàng)新思維。教學(xué)重點(diǎn)：立意訓(xùn)練

教學(xué)對象：初三（1）學(xué)生

教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

一、導(dǎo)入

愛因斯坦曾留下一個(gè)關(guān)于成功的公式，這就是大家都很熟悉的“W=X+Y+Z”。愛因斯坦說：“X代表艱苦的努力，Y代表方法正確，Z代表少說廢話。”當(dāng)然，公式中的X、Y、Z，還可以有不同的理解，現(xiàn)在請大家根據(jù)自己的體會(huì)來解讀“成功”吧。

（學(xué)生自由回答）

很好。大家對同一個(gè)公式作出不同的解讀，不僅表現(xiàn)出獨(dú)特的認(rèn)識，也體現(xiàn)了創(chuàng)新的精神，實(shí)在可貴！其實(shí)，剛才同學(xué)們的不同解讀，就是圍繞話題“成功”，展開發(fā)散思維，進(jìn)行多角度立意的結(jié)果。

二、話題作文的結(jié)構(gòu)形式

話題作文首次出現(xiàn)于1998年的高考作文，它的出現(xiàn)引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈反響。它是一種新的作文命題形式，以人人有話可說為基準(zhǔn)點(diǎn)，能激發(fā)習(xí)作者的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維，從而做到觸類旁通，舉一反三?，F(xiàn)在話題作文也已成為中考作文命題的普遍形式。

2006年中考話題作文示例

1、江蘇

泰州

以“享受過程”為話題

2、江蘇

徐州

以“心”為話題

3、浙江

溫州

以“陶醉”為話題

4、安徽

非課改區(qū)

以“敞開心扉”為話題

5、廣東

茂名

以“希望”為話題

6、山東

德州

以“行動(dòng)”為話題

7、四川

內(nèi)江

以“責(zé)任”為話題

8、甘肅

蘭州

以“人要有那么點(diǎn)精神”為話題

9、黑龍江

哈爾濱

以“經(jīng)歷的財(cái)富”為話題

10、河南

課改實(shí)驗(yàn)區(qū)

以“交流”為話題

2006年蘇州市中考試題

一位新生去學(xué)校報(bào)到，下了長途車后去坐公交車。他向投幣箱投了一元錢，司機(jī)冷冷地說：“兩塊。”他滿臉燥熱。來的時(shí)候母親告訴他乘公交車只要一元，所以錢全都縫在了旅行袋內(nèi)側(cè)的小袋子里。他只好把求助的目光投向了車?yán)锏娜??？墒?，除了幾個(gè)嘲諷的眼神外，其余的人都把頭轉(zhuǎn)向了車外，他準(zhǔn)備下車。跟在身后的一位中年男子向他擺擺手，并向投幣箱投了三元錢。當(dāng)他向中年男子道謝，并要求下車后還他錢時(shí)，中年男子笑了笑，說：“你不用還我，如果可以，請你把這一元錢傳給下一個(gè)需要它的人。”

在別人需要幫助的時(shí)候，伸出你的手，世界會(huì)因此而溫馨。請以“伸出你的雙手”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于500字的文章（除詩歌、劇本以外體裁不限）。

所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。文中不要出現(xiàn)本人的姓名、所在學(xué)校。

明確：這三題展示了話題作文的一般結(jié)構(gòu)形式——提示材料+話題+要求。

先給出一段提示材料，這些材料只是話題作文的一個(gè)引子，它不要求進(jìn)行引用、分析，不同于材料作文，它是為了方便我們多角度構(gòu)思。

話題作文只有“話題”而沒有規(guī)定的題目，它方便我們在一定的范圍內(nèi)選寫自己最能寫的內(nèi)容。話題作文是“除詩歌外，文體不限”的作文，它方便我們運(yùn)用最拿手的寫法。

顯然，話題作文的審題難度減小了，但是話又說回，審題難度不大，立意就顯得更為重要。

三、話題作文的立意

古人云：文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合。沒有統(tǒng)帥的軍隊(duì)是烏合之眾，沒有主題的文章就沒有靈魂，沒有生命。話題作文一般都是要求考生“立意自定”。

那么，什么是立意呢？

（學(xué)生回答）

立意，就是確立文章的主題（中心思想、中心論點(diǎn)）。立意有哪些要求呢？

一要鮮明。文章歌頌什么，批評什么，主張什么，反對什么，應(yīng)旗幟鮮明，不能含含糊糊、模棱兩可。二要正確。中考作文評級標(biāo)準(zhǔn)中對立意的要求是：記敘文要“思想感情健康”，議論文要“觀點(diǎn)正確”。這是最基本的要求,要切實(shí)做到。

三要力求新穎、深刻。這是在前二者基礎(chǔ)上更高一些的要求。文章要力爭寫出新意，寫出深度，不要過多重復(fù)別人已說過多次的話題，不要就事論事、淺嘗輒止。要“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”，具有“過人之處”。

這三條要求在所有作文立意時(shí)都應(yīng)遵循，如果不能兼顧新穎、深刻的要求，則首先要做到正確、鮮明。

四、立意訓(xùn)練

下面我們來進(jìn)行話題作文多角度立意訓(xùn)練?！皸l條道路通羅馬”，讓我們借助聯(lián)想和想象，展開發(fā)散思維，抄一條美麗的小路，去找尋立意上獨(dú)好的風(fēng)景。

訓(xùn)練一：風(fēng)，有自然界的，也有人類社會(huì)的；有可親可愛的，也有可憎可惡的。請以'風(fēng)'為話題，進(jìn)行多角度立意。

請同學(xué)們看清作文題，認(rèn)真思考，寫出不同角度的立意。

小結(jié)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！憋@然，多角度立意是使話題作文的立意達(dá)到較高要求的途徑之一。剛才同學(xué)們圍繞“風(fēng)”這個(gè)話題，根據(jù)題目的提示，分別從自然界和人類社會(huì)這兩個(gè)方面切入，有的從具體的角度出發(fā)，抒發(fā)自己的情懷，有的從抽象的角度立意，或歌頌新時(shí)代新風(fēng)尚，或揭露抨擊不良風(fēng)氣。多角度立意需要進(jìn)行發(fā)散思維，既可以從家庭、學(xué)校、社會(huì)的角度想開去，尋找新的視角，更可以憑借自己的閱讀積累展開廣泛的聯(lián)想，使自己的立意高人一籌、別開生面。

（板書）

多 角 度：自 然 界——具體

人類社會(huì)——抽象

發(fā)散思維：生活——家庭、學(xué)校、社會(huì)

閱讀——古今中外 訓(xùn)練二

一篇作文由于時(shí)間、篇幅的限制，我們不可能將所想到的都寫出來，所以我們對材料要根據(jù)中心進(jìn)行精心選擇，多中選優(yōu)、優(yōu)中選深，深中選新。怎樣才能使你的文章立意新穎、深刻呢？（板書）

看下面的材料，思考在立意上有什么特點(diǎn)？

材料一：以“責(zé)任”為話題，文章擬題為《雨傘茶杯》

文章開頭： 在我的抽屜里，有一把精致的雨傘，那是媽媽的責(zé)任；在媽媽的抽屜里，有一只可愛的茶杯，那是我的“責(zé)任”?? 中間寫媽媽每天送我上學(xué)的情景，我還覺得很煩，還用沒有禮貌的話傷她的心。之后的幾天，媽媽沒有送我，可我總有被人跟蹤的感覺。于是我那天很早出了門，藏在路邊。很快，目標(biāo)出現(xiàn)了，那人因我的失蹤而非常著急。后來，我被感動(dòng)了。那天晚上，我收到了媽媽的禮物和一張簡單的卡片?？ㄆ蠈懼骸坝陚愕呢?zé)任是保護(hù)主人，不讓主人受風(fēng)吹雨打；媽媽的責(zé)任是做一把雨傘，用自己的全部力量保護(hù)女兒?！蔽遗踔前延陚?，淚水模糊了眼??轉(zhuǎn)天，我送給媽媽一件禮物——一只茶杯和一張簡單的卡片。卡片上寫著：“茶杯的責(zé)任是讓主人喝到清香爽口的茶，女兒的責(zé)任是做一只茶杯，用自己的一生報(bào)答媽媽。結(jié)尾：媽媽，我會(huì)努力做好那只茶杯，讓您從口里暖到心里??

化大為小，虛題實(shí)寫。

有些話題作文，話題比較大，比較抽象，立意時(shí)不易把握。此時(shí)，可以利用添加因素的方法，對話題加以限制，化大為小，化虛為實(shí)，從一個(gè)小的、具體的角度談?wù)撛掝}，選取自己最熟悉的、最得心應(yīng)手的去寫。

類似的話題還有“希望”、“理解”等，這些比較抽象的話題，要寫成抒發(fā)真實(shí)情感的文章，就要添加因素，化抽象為具體。比如寫“希望”，完全可以限制為“孩子的希望”、“家長的希望”、“群眾的希望”等，這樣就可以轉(zhuǎn)化為一位孩子對素質(zhì)教育的渴求，父母望子成龍的心情，群眾對干部清正廉潔的希冀等等。但絕不可隨意縮小話題的內(nèi)涵，取其局部意義。如將“誠信”寫成“誠實(shí)”等。

材料二：以“門”為話題作文。

門

——上了鎖—— 一扇上了鎖的門。搶走了財(cái)寶珍奇，肥沃土地，尊嚴(yán)和獨(dú)立。

。越是封閉越是落后，越是落后越要挨打，你不走出去別人就一定會(huì)闖進(jìn)來。封閉讓你看不到外面的世界，促不成交流，想靠自己獨(dú)立發(fā)展嗎？不是難了，而是不可能。的加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)需要聯(lián)系。而要聯(lián)系就必須打開國門，讓中國認(rèn)識世界，讓世界了解中國，中國的改革開放是一個(gè)壯舉，她敞開中國的大門，面向了世界，讓世界看到中國是個(gè)大市場是一個(gè)有力的合作伙伴。國想要興旺，就必須站在世界的舞臺上，如今她站起來了，她已經(jīng)以一個(gè)東方強(qiáng)國的胸襟敞開了大門，隨之而來的定是滾滾財(cái)源與富強(qiáng)發(fā)展。

—— 敞開了—— 一扇敞開了的門。作、投資、發(fā)展。

化小為大，實(shí)題虛升。

作者把一扇實(shí)在的門虛化為國門，從而揭示了一個(gè)深刻的主題，展現(xiàn)了一幅中國二十世紀(jì)被壓迫被奴役被掠奪到改革開放，中華民族重新煥發(fā)生機(jī)的歷史畫卷，筆法獨(dú)特，角度新穎，文章大氣。

由此可見，有些話題作文，話題是具有象征意義的物象，若據(jù)“實(shí)”寫來，往往拓展不開思路，就事論事，立意層次比較低。如果化實(shí)為虛，在立意時(shí)展開聯(lián)想和想象，跳出材料的束縛，運(yùn)用比喻、象征等手法，借助于虛擬的“形象”來表達(dá)思想，就可以迅速打開思路。如我們學(xué)過的《白楊禮贊》，其中以四個(gè)反問句，由物及人，由一般農(nóng)民到戰(zhàn)士，再由具體的人到一種偉大的精神和意志，使主題不斷地突現(xiàn)出來。再如我們剛寫過的作文題《讀

》，有同學(xué)擬題為讀某本書，而有人擬題為《讀父親》，文中把父親比喻為“一本飽含哲理的書，書頁間流露著偉岸、正直?！边@樣寫立意就深了。

材料三：以“月”為話題作文。立意一：月圓之夜，我、爸爸、媽媽與爺爺奶奶三世同堂，賞月團(tuán)圓，盡享天倫之樂，月圓人也圓。立意二：月圓之夜人卻不能團(tuán)圓，表達(dá)對親情的期盼，對和平幸福生活的向往、贊頌。逆向思維，反彈琵琶。

立意一：符合題意，但未免流于平庸?！拔恼伦罴呻S人后”，要寫得新穎別致，就應(yīng)該做到“個(gè)個(gè)心中有，人人筆下無”，突破思維的定勢，言人所未嘗言。立意二：換個(gè)角度，逆向思考：“月圓人不圓”的事和現(xiàn)象有哪些？這樣，或立意為贊揚(yáng)委曲小家、顧全大家、忘我工作的精神；或立意為對親情的期盼，對和平幸福生活的向往、贊頌，立意就更新穎深刻了。

這種情況在我們平時(shí)的寫作中也較多。我們同學(xué)習(xí)慣于順向立意，從與通常的情感傾向或與傳統(tǒng)的觀點(diǎn)、看法一致的角度來確立文章的中心，但有時(shí)用求異思維逆向立意，反彈琵琶，容易寫出新意，讓人耳目一新。如：人們往往認(rèn)為美麗的風(fēng)景在遠(yuǎn)方而忽視了身邊的景致，這時(shí)我們不妨逆向立意為“珍惜眼前的風(fēng)景”；再如：人們往往對失敗、挫折、磨難等沒有好感，甚至深惡痛絕，由此我們也可逆向立意為“珍惜失敗、珍惜挫折、珍惜磨難”。上學(xué)期我們寫過一篇“

也美麗”不是也需要逆向思維嗎？有同學(xué)寫“失敗也美麗”“東施也美麗”??不過“反彈”也要成曲調(diào)，切不可“亂彈”一氣。

材料四：

今夜月兒圓

漫著濃濃的飯菜香。又是中秋！

歲數(shù)不是很大，可是歲月卻過早地在他臉上刻下了斑駁的年輪。此刻，鄰居家的電視上歡快的歌聲讓他倍覺凄涼，在別人兒孫歡聚一堂盡享天倫之樂時(shí)，他卻只能這樣落寞，“看來兒子今晚不來了！”想到這，李老漢心里又泛起一陣難言的酸楚。李老漢中年喪妻，是他把年僅九歲的兒子拉扯大的。現(xiàn)在，雖說兒子也十分孝敬，隔三差五地回來坐坐，時(shí)常塞點(diǎn)兒錢給他?？墒?，人老了，或多或少地有些害怕寂寞，老想找個(gè)人說說話兒，解解悶。可他知道這不可能，兒子手頭經(jīng)營著三個(gè)大公司，整天忙得不可開交，哪有工夫和他說話呢？兒子幾次要把他接到城里住，他都推脫說不習(xí)慣，沒有去。去年中秋兒子很晚才回來，今年看樣子是不回來了。

“唉！”一聲沉重的嘆息讓月兒睜大了眼睛注視著這個(gè)孤獨(dú)的老人?！皟鹤用Π?！”以前他總是這樣安慰自己，可是今天卻起不了作用。李老漢抽著旱煙袋，又想起了兒子沒辦公司那會(huì)兒，每年中秋，兒子、兒媳再加上小孫孫，一家人熱熱鬧鬧地看月亮，吃月餅。小孫孫睜大了眼睛聽他講“嫦娥奔月”的故事，鬧著要到月亮上給嫦娥送月餅，惹得大家哈哈大笑??而今，他已經(jīng)很長時(shí)間沒聽到小孫孫的那一聲甜甜的“爺爺”了??“如果兒子沒有錢多好！”他時(shí)常這樣想。雖然希望兒子過得好，可他忍不住這樣想，特別是在今天這樣的日子里。是錢，代替了兒子和他的親情；是錢，奪走了他的兒子！想到這，他不禁恨起那些花花綠綠的票子來了。終于，月下的那個(gè)身影站起來，回屋了。月兒更圓了，如水的月光灑遍了院子的每個(gè)角落。

鄰居家的電視里仍歡唱著：“找點(diǎn)時(shí)間，找點(diǎn)空閑，領(lǐng)著孩子，?；丶铱纯??”

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，聚焦時(shí)代。提示：“月”，老話題，借月表達(dá)思念。你感到題材老化了嗎？為什么？

反映了當(dāng)今一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。作者把關(guān)注的視角投向了被商品經(jīng)濟(jì)大潮沖擊的親情領(lǐng)域。老年人在衣食無憂的情況下，他們的精神世界卻是孤獨(dú)寂寞的，這不能不令人思考。

所以說話題作文的立意表達(dá)出來的思想觀點(diǎn)和感情傾向除了要健康、積極向上，還要有時(shí)代氣息。關(guān)注社會(huì)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)時(shí)代精神風(fēng)貌也是話題作文的一個(gè)重要方面。

當(dāng)我們拿到一個(gè)話題時(shí)，不妨把它放到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去加以考察，看看話題有些什么讓人深思的東西。立意的時(shí)候一般來說，要與現(xiàn)階段倡導(dǎo)的“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”等社會(huì)公德相一致；要與開拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為、與時(shí)俱進(jìn)的新時(shí)代精神相一致；要與環(huán)境保護(hù)、人與自然和諧相處等新理念相一致??顯示時(shí)代氣息，反映社會(huì)熱點(diǎn)。

當(dāng)然，提升立意的方法遠(yuǎn)不止以上幾種，需要我們同學(xué)在平時(shí)的作文訓(xùn)練中善于總結(jié)，學(xué)以致用。

五、總結(jié)

今天這堂課我們介紹了話題作文的基本形式，進(jìn)行了話題作文的立意訓(xùn)練，學(xué)會(huì)了幾種提升立意的方法。最后我用三個(gè)詞來概括話題作文立意寫作的過程，那就是寬想、精思、實(shí)寫。

（1）寬想。拿到話題，首先要進(jìn)行輻射性思維，多角度地聯(lián)想、想象，在頭腦中盡可能多地閃現(xiàn)與話題有關(guān)的思想、具體材料，從而找到源頭活水。

（2）精思。對材料要根據(jù)中心進(jìn)行精心選擇，多中選優(yōu)，優(yōu)中選深，深中選新。一篇作文只能表現(xiàn)一個(gè)主題，防止“意多亂文”。

（3）實(shí)寫。寫“實(shí)實(shí)在在”的東西，寫出“真情實(shí)感”。

六、作業(yè)

請以“良師”為話題，進(jìn)行多角度立意(不少于3個(gè))，然后選擇一個(gè)寫600字左右的作文，題目自擬，文體不限。

第二篇：高三話題作文審題立意訓(xùn)練

高三話題作文審題立意訓(xùn)練

一、單概念類審題

1、名詞類

（1）詩人顧城有句出名的詩：“你看云時(shí)，我覺得很近，你看我時(shí)，我覺得很遠(yuǎn)?！边@里說的是人與人之間的隔膜。成語中有“咫尺天涯”一詞，意思是說雖然近在咫尺，卻遠(yuǎn)如天涯。海南省海邊有一塊石碑，上書“天涯海角”，那里就是人們常說的“天涯”，現(xiàn)在飛機(jī)幾小時(shí)就到了。美國在地球的那一邊，似乎也是“天涯”，但衛(wèi)星電視一下子將它拉到我們面前。這是現(xiàn)代科技的神威，它使我們生存空間的距離相對縮短了，難怪有地球村之說。

以上材料說明距離的遠(yuǎn)和近是相對的，有條件的，你有這樣的體會(huì)嗎？同意這樣的觀點(diǎn)嗎？請以“距離”為話題寫一篇“三自”文章。

提示：由話題我們可以進(jìn)行發(fā)散性思維，如從美學(xué)角度寫“距離產(chǎn)生美”，從交往角度寫“距離可以保持一個(gè)人的獨(dú)立個(gè)性”，從認(rèn)知角度寫“距離可以保證客觀性”，從物理角度寫“距離可以提供活動(dòng)空間，保證安全”等，但結(jié)合材料聚合思維，則不能這樣隨意去寫了，材料告訴我們距離的遠(yuǎn)近是相對的，有條件的，一、兩則材料二從心理角度講咫尺可以成為天涯，這是因?yàn)槿伺c人之間心靈的隔膜；

三、四兩則材料從科技角度講天涯可以變?yōu)殄氤?，這是因?yàn)榭萍歼M(jìn)步的力量。寫作時(shí)從這兩個(gè)角度切入方為正點(diǎn)。至于文體選擇，“你有這樣的體會(huì)嗎”，暗示你寫記敘文，從心理或者科技角度寫距離由遠(yuǎn)變近或由近變遠(yuǎn)的體會(huì)，“同意這樣的觀點(diǎn)嗎”，則是要寫議論文，同意不同意皆可，體現(xiàn)話題的開放性。如同意，則是因心靈隔膜，人與人之間咫尺如天涯，不同意可寫只要人與人心靈溝通，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。

（2）一位科學(xué)家對兩只老鼠進(jìn)行了“精神壓力”實(shí)驗(yàn)：他把兩只小白鼠放在一個(gè)仿真的環(huán)境中，把其中一只小白鼠的壓力基因全部抽取出來，另外一只則維持原樣。結(jié)果那只被抽取壓力基因的小白鼠天天興奮異常，它大搖大擺地在仿真環(huán)境中亂跑，有時(shí)竟爬上陡峭的假山。而另外一只老鼠則“膽小如鼠”，走路小心翼翼，遇上風(fēng)吹草動(dòng)，便警覺起來，唯恐避之不及。

最后結(jié)果是：那只沒有壓力的小白鼠在登上13米高的假山時(shí)摔死了，而另一只老鼠卻鮮活地生存著。

請以“壓力”為話題寫一篇“三自”文章。

提示：此題看似開放，如可寫①什么是壓力、②壓力有什么作用、③如何對待壓力、④一個(gè)人有了壓力將非?？膳?、⑤人們需要壓力沒有壓力是可怕的等，但結(jié)合材料，抓住小白鼠最后的結(jié)果，就可以知道只有第五個(gè)審題才是準(zhǔn)確的。

2、動(dòng)詞類

（1）有個(gè)班級獲得了校運(yùn)會(huì)“道德風(fēng)尚獎(jiǎng)”，有人向校長提出疑惑：在整個(gè)競賽過程中，并沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)班的道德風(fēng)尚比其他班級高在何處。校長笑著說：你忽略了一個(gè)細(xì)節(jié)——在大家都為自己班的運(yùn)動(dòng)員取得好成績歡呼雀躍時(shí)，惟有這個(gè)班的同學(xué)在為自己喝彩的同時(shí)，也不忘為別人喝彩。

請以“喝彩”為話題，寫一篇“三自”文章。

提示：喝彩的對象可以是自己，也可以是別人，但據(jù)此材料，應(yīng)寫成要為別人喝彩。至于喝彩的原因，不外是學(xué)習(xí)上取得好的成績，思想上有好的品質(zhì)，生活上有好的習(xí)慣等，各人根據(jù)自己的知識積累盡量朝人無我有的方面努力，方能寫出佳作。

（2）有一個(gè)孩子，伸手到一個(gè)裝滿榛果的瓶子里去，他盡其所能地抓了一把榛果，當(dāng)他想把手收回來時(shí)，手卻被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來，不禁傷心地哭了起來。

一個(gè)旁邊的人對他說：“你知足些吧！只拿一半，讓你的拳頭小一些，那么你的手就可以很容易地拿出來了?！?/p>

在生活中，有時(shí)候只有放棄才能得到，但許多人卻不明白二者的辯證關(guān)系，一味地想要獲得，不想放棄，結(jié)果卻什么也得不到。

請以“放棄”為話題，寫一篇“三自”文章。

提示：此題審題難度不大，大家很容易將中心聚集為“學(xué)會(huì)放棄”，這點(diǎn)在能力有限的競爭社會(huì)中顯得更加重要。不過要寫出佳作不容易，應(yīng)在“學(xué)會(huì)”二字上做足文章，如放棄什么，不放棄什么；全部放棄還是部分放棄，就看你怎么把握了。

3、形容詞類

一座廟里的石地板，對香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“你我同是石頭，來自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，世間事大體是公平的，你我的確材料相同，來自同一座山，但在你出山前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈的方方正正著著送出山。在你走后的三年里，師傅對我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷煉不同，今天的際遇又有什么不公平的呢？” 的確，在我們的學(xué)習(xí)生活中，有許多事，公平與不公平，就看你從什么角度看問題。請結(jié)合你的經(jīng)歷、見聞和認(rèn)識，以“公平”為話題寫一篇“三自”文章。

提示：此題審題在話題說明中很清楚，基本主旨應(yīng)是“公平是相對的，沒有絕對的公平，要用辯證的眼光看公平”。

二、雙概念類

1、判斷型

沒有在高三行走過的人，難以領(lǐng)略它的“月黑風(fēng)高”味，走過高三，才能真切地說一聲“曾經(jīng)滄?！?！在很多學(xué)生眼里，高三充滿著痛苦與無奈，其實(shí)高三生活還充滿著快樂。

請你以“高三生活：痛并快樂著”為話題寫一篇“三自”文章。

提示：此題審題難度不大，但要注意不能片面寫高三生活的“痛”或“快樂”，取好是既寫“痛”，更要寫“快樂”。

2、矛盾型

哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟?！币艺f：“用火燒。”丙說：“撒上石灰?！倍≌f：“連根拔去?！闭軐W(xué)家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會(huì)?！币荒旰?，都來了，哲學(xué)家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理：欲無雜草，必須種上莊稼。

這個(gè)故事讓人明白：欲無必有，欲有必?zé)o。那么，要心中有真善美，必遠(yuǎn)離假惡丑。這必須經(jīng)過選擇、鑒別和心靈的“巷戰(zhàn)”，才會(huì)讓一個(gè)退出，另一個(gè)占據(jù)。請聯(lián)系生活、閱歷、見聞，以“無與有”為話題寫一篇“三自”文章。

提示：“無”與“有”是兩個(gè)抽象的概念，材料中要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時(shí)要注意化抽象為具體，這樣一來，思路就開闊了。如要使一個(gè)人沒有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人沒有虛榮，就必須以真誠占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人沒有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦；要使一個(gè)人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。關(guān)鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見大。

3、條件型

植物學(xué)家考察阿爾卑斯山脈的植被后發(fā)現(xiàn)：許多山底牧場上開放的花已經(jīng)移到了海拔2000米的雪帶上，原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。經(jīng)研究得知，因?yàn)榘柋八股矫}地區(qū)的氣溫逐漸升高，那些原來在低溫環(huán)境里生存的植物不得不向山上低溫處尋找適宜的土地。

大凡生命都是如此，都有適應(yīng)環(huán)境的本能。但也有環(huán)境將生命改變的。請以“生命與環(huán)境”為話題，寫一篇“三自”文章。

提示：此題較寬泛，限制性較弱。只要把握住生命與環(huán)境的關(guān)系即可。如可寫生命離不開環(huán)境，一旦環(huán)境改變了、生命也將改變，環(huán)境可以改變生命的品質(zhì)等。生命的內(nèi)容也比較豐富，它可以是動(dòng)植物生理層面上的生命，也可以是人類個(gè)體精神世界上的生命，還可以是人類群體意識的生命；環(huán)境可以是自然環(huán)境，也可以是心理環(huán)境或社會(huì)環(huán)境等。

4、主客型

北京申奧是個(gè)熱門話題。我國的第一次申辦，以一票之差失敗，給國人留下了太多的遺憾。如今，我國政府和人民已經(jīng)獲得了2008年的夏季奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)。

2008年，奧運(yùn)會(huì)就要在我們國家舉辦了，這是新世紀(jì)的一件盛事，也是我們每一個(gè)中國人都該參與的大事。

請以“我與奧運(yùn)”為話題，寫一篇“三自”文章。

提示：這兩個(gè)概念之間有主客關(guān)系，“我”為主，“奧運(yùn)”為客。寫作中要以我為重點(diǎn)，突出“我”為奧運(yùn)所作的努力，可以想象“我”是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員如何為奧運(yùn)添彩、“我”是一個(gè)裁判員如何為奧運(yùn)公平執(zhí)法、“我”是一個(gè)志愿者如何為奧運(yùn)服務(wù)等，文體上最好是記敘文。

5、因果型

請以“清流與活源”為話題寫一篇“三自”文章。

提示：首先明確二者的關(guān)系，“清流”是果，“活源”是因，要使流清，必須源活。其次化形象為具體，如要使企業(yè)走上良性發(fā)展的循環(huán)（清流），必須要有改革的措施（活源），要使個(gè)人的思想端正，就必須要有健康的人生觀、世界觀（活源）作保證等。

三、漫畫寓言類

1、閱讀漫畫《評判甘蔗》和后邊的材料，按要求作文。（1）漫畫（略）

（2）寓言《口鼻眼眉爭辯》

口與鼻爭高下?？谠唬骸拔艺劰沤袷欠?，爾何能居我上？”鼻曰：“飲食非我不能辨?！毖壑^鼻曰：“我近鑒毫端，遠(yuǎn)察天際，唯我當(dāng)先?！庇种^眉曰：“而有何功居我上？”眉曰：“我雖無功，若無，成何面目？”

仔細(xì)觀察漫畫含義，結(jié)合所給寓言的寓意，以“評價(jià)”為話題，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇“三自”文章。

提示：光看話題，我們可以多角度聯(lián)想，如評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)問題、評價(jià)的結(jié)果問題、評價(jià)的對象問題、評價(jià)的感情問題以及評價(jià)的作用等，但此題關(guān)鍵在理解漫畫及寓言的寓意上。漫畫的意思是評價(jià)事物不能片面，要全面看問題。寓言的寓意是強(qiáng)調(diào)要有團(tuán)結(jié)合作精神。二者結(jié)合起來，本文的主旨就明朗了，即評價(jià)個(gè)人的業(yè)績不能片面地看他的成績或缺點(diǎn)，而要放在整體利益當(dāng)中來考慮，看他為整體做出了什么貢獻(xiàn)。

2、鄭國有一個(gè)人在一棵樹下避暑，他隨著陽光變化和樹影移動(dòng)，挪動(dòng)自己的席子，以此來納涼。等到黃昏時(shí)，他又把席子挪到樹下。月亮出來了，他又按月光和樹影移動(dòng)，挪動(dòng)席子來避免露水淋濕衣服，結(jié)果露水照樣淋濕了他的衣服……

鄭人用“納涼”的辦法來“防露”，歷來被當(dāng)成笑柄。其實(shí)生活中與鄭人思維方式相同的人并不少見，當(dāng)然也有許多人的做法正好與之相反。讀了這則寓言，你想到了那些與“變”相關(guān)的人和事，你是怎樣認(rèn)識“變”的？

請以“變”為話題寫一篇“三自”文章。

提示：此題不限于材料，比較開放。審題時(shí)要關(guān)于抓住題目的信息，看是否有限制。例如這道作文題“讀了這則寓言，你想到了哪些與‘變’相關(guān)的人和事？你是怎樣認(rèn)識變的”可知，這是一個(gè)不加限制的話題，只要與寓意相關(guān)的材料都可以寫入文章。寓意是要適應(yīng)客觀環(huán)境變化，不斷更新理念，推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。

四、詩歌類

閱讀下面的小詩，完成作文。愿風(fēng)不要像今夜這樣咆哮 愿夜不要像今夜這樣迢遙 愿你的旅行不要這樣危險(xiǎn)啊 愿危險(xiǎn)不要把你的勇氣吞滅掉 愿崖樹代我把手臂搖一搖 愿星兒代我多瞧你一瞧 愿每一朵三角梅都送一送你啊 愿你的腳步不要被家鄉(xiāng)的淚容牽繞

愿你不要拋卻柔心去換取殘暴 愿你不要兒女情長揮不起意志的寶刀 愿你依然愛得深，愛得專一啊 愿你的恨，不要被愛跺起了手腳 夜，藏進(jìn)了你的身軀像墳?zāi)挂蚕駬u籃 風(fēng)，淹沒了你的足跡像送葬也像吹號 我的心裂成了兩半

一半為你擔(dān)憂，一半為你驕傲

請以“心愿”為話題寫一篇“三自”文章。

提示：此類作文審題要點(diǎn)在揣摩詩意。這首詩大意是表現(xiàn)作者對友人的祝福，顯示自己的美好心靈。只要跟此命意相關(guān)的材料皆可作文，因此，這也是一道限制性較弱的題目。如寫記敘文可寫自己的對父母、家鄉(xiāng)、祖國的心愿，也可寫他人的心愿，如媽媽希望孩子成績好、爺爺希望兒孫前途好、臺胞希望兩岸和平發(fā)展等。寫議論文可以議論心愿的作用、心愿的不同類型、怎樣才能擁有正確的心愿、心愿受不同歷史條件限制等。此題審題難度不大，但要寫出新意也不容易。

第三篇：話題作文的立意專項(xiàng)訓(xùn)練

話題作文的立意專項(xiàng)訓(xùn)練

王貞鵬 四川省新津中學(xué)語文組

（一）、材料：

請閱讀尼采的一首小詩，按要求作文。處世之道 —尼采

別爬上山頂去，也別站在山腳，打從半高處看，這世界最美好。

本詩表達(dá)的是尼采的一種人生觀和世界觀，你是否同意他的看法？你認(rèn)為在不同的位置看到的世界有什么不同？從哪里看這個(gè)世界才最美好？請以“站在哪里看世界”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不少于800字。

（二）、寫作導(dǎo)引

本次作文主要對學(xué)生的立意進(jìn)行訓(xùn)練。一篇好的文章是從選定主題開始的，如果不明確寫作目標(biāo)是什么，只是信馬由韁，腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里，這樣是絕對寫不出好文章的。選定主題就是我們平時(shí)說的立意。明末清初大學(xué)問家王夫之曾說：“無論詩歌與長行文字俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合?！痹鯓硬拍茏龅轿恼铝⒁庑路f呢？可以從兩個(gè)方面努力。一是在思維方式上要大膽求異，突破思維定勢。二是多角度看問題，對同一事物，立意要換一個(gè)角度看。中學(xué)階段是人生觀和世界觀逐步形成、確立的時(shí)期，怎樣看待世界，采取什么態(tài)度面對人生，其實(shí)也是中學(xué)生常常自覺或不自覺思索的問題。怎樣才能找準(zhǔn)最佳立意點(diǎn)，實(shí)際上對話題作文的結(jié)構(gòu)的了解很重要。話題作文一般有四個(gè)部分組成：引入材料、闡釋性話語、話題核心詞、寫作要求。其中第闡釋性話語比較重要，它可以暗示學(xué)生文章的立意方向。在本材料中，尼采有意識的將世界劃分成三個(gè)高度：山腳、山腰、山頂。對這三個(gè)高度的具體含義，材料本身并沒有加以解說和限定，這給寫作留下了一定的空間。學(xué)生可以根據(jù)自己的理解，賦予不同的人生站位的含義。

（三）、作文立意解析：

1、贊同站在山頂看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、學(xué)識、事業(yè)的高峰，達(dá)到一覽眾山小的人生高度。如下文杜冬梅同學(xué)的《高·空》。

2、贊同站在山腰看世界：山頂有居高臨下、高處不勝寒的弱點(diǎn)，山腳有仰人鼻息、目光短淺的短處，只有站在山腰看世界，才能把這個(gè)世界看得清清楚楚、明明白白。如下文趙娟的《人生四步曲》。

3、贊同站在山腳看世界：保持一種謙遜的態(tài)度站在山腳下，腳踏實(shí)地看世界。

4、分別站在山頂、山腳、山腰看世界：多角度、多層次打量這個(gè)世界，橫看成嶺側(cè)成峰，善于變換不同的角度，世界便異彩紛呈。

５、虛化或放棄到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心態(tài)。心態(tài)健康，自然能于成功的頂峰看到失敗的危機(jī)，從痛苦的山腳窺見勝利的曙光。如下文陳莉的《曲徑通幽》和余尹潔的《勿需選擇》。

（四）優(yōu)秀作文選評 高 ．空

四川省新津中學(xué)高2006級14班 杜冬梅

荒原野徑，厲風(fēng)過處，滿目蒼涼。高處，風(fēng)景怡人，但不勝寒。

踏著歷史小徑，屈原背負(fù)著他的抱負(fù)，惦念著他的美人，從容不迫。他站在人煙稀少的高處，平靜如水的心撩動(dòng)了整片風(fēng)景。風(fēng)過衣襟飛揚(yáng)，孤傲的背影將他遺棄在歷史的巔峰。他透徹，所有的一切都只是一段景致，而他只是站在景致外的景致來欣賞這虛空的塵世，高

不再是一段距離，而是一種心境，一種滄桑，一段歷史堆積出來的滿目瘡痍。

踏著久違的蒼涼，心際拂過一層煙云。如冬日般溫度殷紅的血自傷口處潺潺流出。為了一位才子，竟悲壯如此?殘白的天際快要映出一片黑夜，無奈的長嘆永遠(yuǎn)逃離不了那冰冷的封印，惡魔般的幻境窮迫不舍，絕望猶自浮上心頭。在非云非霧非雨的竹澗閣樓邊，瀟灑桀驁的身影永遠(yuǎn)令人迷惑。嵇康，一位優(yōu)雅的隱士，洞徹世事的才子用靈魂演奏著時(shí)代的華章。

那片未經(jīng)塵世污濁的心境被幽深寂寞的山澗保護(hù)著。他的思想，他的覺悟隨著曼妙的琴音在

花蕊間縈繞。這高幽空明的山澗竹林是他思想的全部。高，已不只在官場中，而是心靈思想 的高度，只是無奈的命運(yùn)將他埋葬在他有高度里，只是在山水竹邊，在竹澗焚香的溪邊仍然

孤傲著。天依舊殘白，梅依舊高雅，林依舊幽深，只是缺了他，更添了一分神往，多了一分

清雅，衣竹樓旁，仍可見雪白的花綻放出他殷紅的血。老子逍遙，只留《道德經(jīng)》而駕車隱去，集氣于一生尤顯突兀。他的淡定，注定他站在思想頂峰，觀望滄桑的塵世，死一般的沉寂封鎖了沉沉殺氣，他淡然的笑容久久響徹，穿越時(shí)空。清傲的清蓮居士，幽怨憤懣的子美，飽經(jīng)滄桑的蘇子，何常不為那高處而心寒，但那不是錯(cuò)誤，歷史決定了一種高處，于是他們從容不迫。他們背后的蒼涼被一種叫“高潔”的東西封殺。

山仍然盤亙，為了永恒；水依舊奔赴，為了幻滅。山水的對話冰封了寒冬的沉默。有一老者，拋出不絲之竿，以山的管弦問候水的歌喉，獨(dú)釣寒江。在這前后，我隱約瞅見殘白的兩個(gè)字：高度。

簡評：對高度的理解，作者另辟蹊徑。高不能簡單地理解為一段距離，而是一種心境，一種滄桑。全文先后寫了屈原、嵇康、老聃、呂尚等歷史人物，用他們的選擇，用他們的追求詮釋了什么叫人生高度。但構(gòu)思只處在發(fā)散階段，還未能聚合在一個(gè)階段——集中一點(diǎn)寫高度，未能真正將四者統(tǒng)一到某個(gè)特指的高度上來，這是本文的一大遺憾。人生四步曲

四川省新津中學(xué)高2006級14班 趙娟 幼年

小時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我的眼前有一座大山，站在山的腳底，我望不見山后平原的廣闊，森林的蔥郁。我特別想翻過大山，哪怕就站在山頂，我相信自己也一定能夠欣賞到所有的風(fēng)光。青年

漸漸地，隨著年齡的長大，我知道了“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，我渴望到達(dá)頂峰，一飽眼福。再后來我又了解了李煜“無言上西樓”的寂寞悲傷，我質(zhì)疑了：山頂難道不如想象的那樣好嗎? 中年

人一到中年，總會(huì)有自己大大小小的不可計(jì)數(shù)的成就。而我來到這個(gè)世界的惟一目的就是“爬山”，我的起點(diǎn)是山底，終點(diǎn)是云層上面的巔峰。中午的時(shí)光我都在山腰上攀登著，我見到了數(shù)不盡的不知名的小花小草，但遺憾得是我并沒有給予它們過多的關(guān)注。也很少駐足聽聽山上的鳥叫，賞玩這遍布山野的一花一草，品味咚咚流水里面蘊(yùn)含的語言……我的眼睛始終目不轉(zhuǎn)睛地盯著朦朧的山巔，滿腦子里都期盼著成功的那一天。老年

終于到達(dá)山巔了，我獨(dú)自一個(gè)人站在濃霧中，海拔高得連青松也不愿與我作伴，雪蓮的形跡也藏匿于漫天的霧中。我的眼前白茫茫的一片，雖然山底上還有人衷心的羨慕我，山腰上還有人不斷地重復(fù)著我的腳印，但我卻再也看不清潺潺的流水和五彩的大自然。在我的肉體如霧般消散時(shí)，彩虹也不愿現(xiàn)身彌補(bǔ)一下我今生最大的遺憾。

在我生命從開始到結(jié)束這短暫的一生中，我的精神的升華中只為世人顯現(xiàn)了匆匆忙忙的攀登過程，沒有起點(diǎn)，也沒有終點(diǎn)。

站在山腳卻只能濾過云霧看見山巔的人是只會(huì)留下遺憾的人，人生中倘若只留下了對勝利那一天的希望與等待，這樣由你奏出的人生四步曲最終將以凄涼的末音結(jié)束，曲中老年人的哀怨與悔恨之聲響徹云霄。

站在哪里看世界?在山底，只有山的巍峨；在山頂，只能看到云海；而在山間你我卻能看見整個(gè)世間，整個(gè)世界的意義與歸宿。我寧愿只爬到半高處……

簡評：本文將山喻為人生的四步曲，爬山亦如爬人生，這種構(gòu)思正是作者的高妙之處。對扣題的處理很恰當(dāng)，前面的幼年、青年、中年都是鋪墊，在老年這個(gè)階段作者宕開一筆緊扣話題，表明自己的觀點(diǎn)：在山底，只有山的巍峨；在山頂，只能看到云海；而在山間你我卻能看見整個(gè)世間，整個(gè)世界的意義與歸宿。我寧愿只爬到半高處。本文縱向遞進(jìn)不夠深入，題目雖很形象，但作文未構(gòu)建表意的象。曲徑通幽

四川省新津中學(xué)高2006級14班

陳莉

倦然，攜一獨(dú)枝入山，清晨的空氣和溫?zé)崤栮柕卣赵谏砩?，每一處都氨氳著自然的氣息，無限熨帖無限愜意。人生是一種味道濃烈的干邑白蘭地，熱情醇厚給你支撐的力量。山，望之彌高，總會(huì)在不經(jīng)意的轉(zhuǎn)角給你驚喜，無異于“落崖驚風(fēng)，朝暾夕日”，寧愿守著一過寂寞，也不要世襲隆重的庸俗，情緒是很微妙的東西，指引著你開發(fā)自己內(nèi)心的潛力。

沿山拾階，道路兩旁芳草萋萋，更兼有落英繽紛，以為誤闖了桃花源，乃驚于此山的別有洞天。原來山腳也有一派生機(jī)和魅力，無限生命的躍動(dòng)，那陽光無阻隔無間隙地傾灑熱情，那狂放肆的自然熱情，山腳的世界徜徉著自由和奔放。越行越青年了吧!偶爾，幾聲鳥鳴也會(huì)驚嚇到整座山的安謐，陽光溫柔地從樹葉縫里瀉下，撫摸著已經(jīng)熟透的春光，后階縫隙間充滿了細(xì)細(xì)柔柔的嫩草，仿佛那么柔弱的它們會(huì)因承愛不了過多的熱情而死去，但它們卻如此堅(jiān)定執(zhí)著的生長著，在幽深的林間獨(dú)自開放、獨(dú)立凋謝，我踏上那石階，就仿佛踏上了一種微漠的薄薄凄涼，人生，開放在一處無人欣賞的柔和角度，點(diǎn)破了山的寂寞，增添了山的內(nèi)容，透過它們，仿佛一片廣闊的意境在擴(kuò)大。

終于可以看到那樹林深處的禪寺，那清泉在側(cè)，月色冷青的幽清古，山頂上仍是一片寂靜，無人語，恐驚了天下人，陽光依然柔和，清流也充滿了哲理。

敲開寺的門，老者正在參禪，一人一寺一孤僧，一草一木一世界。清茶伴我入座，入山無非過一棧道再經(jīng)一座橋，轉(zhuǎn)頭，卻已另一世界無岸無渡非山非水。成人，無非渡一苦海再棹一舟楫，回眸，竟也物是人非，已是凡人孤寂，又求高僧打坐禪悟，原來世界便在這里，我問老者“參禪何如”，他告之我以山頂嘯歌。清脆，濃重并且真摯。

原來，心境統(tǒng)一，站在哪里看世界都一樣，看山還是山，看水還是水。我大約能夠明白老者為什么執(zhí)拗地孤身一人守著這古寺。無需竹弦洞簫，自的鳥鳴盈耳。無需掛畫，有幅巨畫名叫自然。抬頭是一片天，低頭又是一個(gè)世界。簡評：本文語言優(yōu)美，立意新穎。一般的同學(xué)立意要么在山腰，要么在山頂上下功夫，而作者聰明的地方剛好是跳出命題者設(shè)置的范圍，在立意上高人一籌，采取俯視的眼光來打量這個(gè)世界：站在哪里看世界并不重要，關(guān)鍵在于心境統(tǒng)一，自然能于成功的頂峰看到失敗的危機(jī)，從痛苦的山腳窺見勝利的曙光。本文也有缺憾：“曲幽”二字在文中未充分展示出來。毋需選擇

四川省新津中學(xué)高2006級14班 余尹潔

疊羅漢時(shí)你喜歡在哪一個(gè)位置?最上面的?會(huì)摔得很慘。最下面的?會(huì)壓得很痛。中間的?又似乎不夠刺激。疊羅漢時(shí)，我總是后悔我選擇的任何位置?！獛酌?/p>

生或死，這是一個(gè)問題；站在哪里生或死，則是問題中的問題。秋日的扶桑，朝霧彌漫，枝頭猶有殘紅，推開玄關(guān)，源氏公子倚在雕欄上，暫時(shí)欣賞這般美景。他低頭思索著，離開宮門后，當(dāng)戶的殘?jiān)聲?huì)否為他指引。

你也如此徘徊過嗎?猶豫著應(yīng)該背負(fù)西西弗斯的罪名，永無止境地推動(dòng)巨石；還是踏在《理想國》上，高呼：走自己的路，讓別人說去吧，最終朝向孤獨(dú)。無論選擇什么，破曉之前，我們必須找到那三尺黃土。其實(shí)，又何必期望這黃土呢，既然來時(shí)未帶一物，走后又必期望這黃土呢，既然來時(shí)未帶一物，走時(shí)又何必竊取這不屬于自己的呢?于是，勿受那黃土的束縛，走到哪里，便看到哪里的世界，因?yàn)橐惠呑訌囊粋€(gè)角度看世界，是很郁悶的。

如果一定要說這腳下踏著的是什么，或許是痛苦吧。在無法逃避的痛苦到來時(shí)，能做的，唯有將它踏在腳下，積累的痛苦能使你看到更遠(yuǎn)。

站在世人的隨意之中，站在自己的痛苦之上，得到的或許不是公認(rèn)的幸福，但至少是自己認(rèn)為幸福的生活。與其思索所站的位置，不如在任意位置盡心窺視世界，不是無欲則剛嗎？

或許站在哪里看不重要，重要的是怎么看。阿爾伯特說，人生不過是從上帝那兒借來的一段歲月。我也認(rèn)為，人還活著，是因?yàn)樯系弁浟四氵€活著，或者，上帝忘記了你不該活著。既然如此，這似乎偷來的生命，又怎么忍心在上面多加一點(diǎn)灰白呢，以孩童般的好奇張望這個(gè)世界，它需要色彩，而不是神傷的灰黃。

現(xiàn)在，所需要的，可能正是那份隨遇而安。

天晴的時(shí)候，我想到山上賞鳥；天晴的時(shí)候，我想到花園種花；天晴的時(shí)候，我想去拜訪朋友……

然而雨始終下不停。

直到我決定在雨中賞鳥、在雨中種花、在雨中訪友。雨終于停下來了。

簡評：本文的兩大亮點(diǎn)，其一：在于用題記概括出材料所揭示的主旨，得出自己的結(jié)論，對人生我們勿需選擇。其二：敢于反向立意，并能自圓其說。本文的缺陷未從自己的事中得到感悟，如果在文中就西西弗做出分析引出想說的話呢——載體，那該多好。載體在哪里？在你的生活里——尋找。

第四篇：話題作文審題立意訓(xùn)練

多角度話題作文審題立意訓(xùn)練

（一）誰動(dòng)了我的奶酪

閱讀下面故事，從中引出一個(gè)話題，按要求作文。

從前，在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，住著四個(gè)小家伙，兩個(gè)老鼠，“嗅嗅”和“匆匆”；另外兩個(gè)是和老鼠一樣大的小矮人，“哼哼”和“唧唧”。為了填飽肚子和享受樂趣，他們每天在不遠(yuǎn)處的一座奇妙的迷宮里跑來跑去，在那里尋找一種叫做“奶酪”的黃橙橙、香噴噴的食物。

終于有一天，在某個(gè)走廊的盡頭，在奶酪C站，他們都找到了自己想要的奶酪，于是他們每天都去盡情的享用。一段時(shí)間以后，當(dāng)他們到達(dá)奶酪C站時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)這里已經(jīng)沒有奶酪了。嗅嗅和匆匆當(dāng)即離開，去尋找新的奶酪；哼哼則在那兒大叫大嚷“誰動(dòng)了我的奶酪？”唧唧則站在那里，一個(gè)勁地?fù)u頭。

經(jīng)過一段時(shí)間痛苦的思索，唧唧離開C站去尋找新的奶酪，而哼哼則堅(jiān)持留在那里。唧唧餓著肚子、忍受折磨，不斷尋找，終于發(fā)現(xiàn)了堆積如山的奶酪N站，并且發(fā)現(xiàn)嗅嗅和匆匆早在那里。他們終于又找到了生活和幸福的所在。

至于哼哼，仍在奶酪C站奄奄一息地發(fā)著牢騷。

要求：①內(nèi)容必須在所引出的話題范圍內(nèi)；

②題目自擬；

③文體不限；

④800字以上。

審題提示：這是一道多角度話題作文，話題未定，選材立意更為寬泛，但也增加了審題難度。首先要讀懂材料，并引出合適的話題，然后再根據(jù)“話題”進(jìn)行多角度立意。

（一）參考話題

1、尋找與變通

2、等待與尋找

3、面對困惑（變化、危機(jī)）

4、奶酪究竟屬于誰？

（二）立意角度

1、從嗅嗅、匆匆的角度立意：

①主動(dòng)出擊，生機(jī)無限

②幸福需要奮斗

③改革才能發(fā)展

④失之東隅，收之桑榆

2、從“唧唧”的角度立意：

①亡羊補(bǔ)牢，未為晚矣

②生活需要勇氣與激情

③走出迷宮，才會(huì)有新天地

④拯救自己的人是自己

⑤從迷惑中自拔

3、從“哼哼”的角度立意：

①與其發(fā)牢騷，不如去尋找

②突出重圍

③機(jī)遇不等人

④不思進(jìn)取，坐以待斃

⑤怠惰者亡身

⑥不做守株待兔的人

⑦好運(yùn)只降臨到尋找者的身上

⑧失之等待，成之尋找

附例文

（一）天上不會(huì)掉下餡餅

奶酪吃完了，有人選擇尋找，有人選擇等待，尋找的人找到了更多的奶酪，等待的人在奄奄一息中繼續(xù)發(fā)著牢騷……

“奶酪”能等來嗎？我不禁想到那個(gè)“守株待兔”中的農(nóng)夫，當(dāng)他偶然拾到一只撞昏的兔子后，每天坐在那里做著撿兔子的美夢，可結(jié)果呢，不僅沒有撿到兔子，田里的禾苗也干死了。

世上沒有什么東西是等來的，正如天上不會(huì)掉下餡餅一樣。也許有人會(huì)說，香港、澳門的回歸，入世、申奧的成功，中足沖出亞洲，這些不都是等來的嗎？試問，如果不是“改革開放”聚集了人氣，如果不是“市場經(jīng)濟(jì)杠桿”激活了經(jīng)濟(jì)，如果不是鄧小平的“一國兩制”的英明決策，如果不是十億中國人眾志成城、奮力拼搏，打造出了一個(gè)具有中國特色的初步繁榮昌盛的新中國，提升了國力，提高了中國的國際威望，香港、澳門能如此順利地回到祖國的懷抱嗎？入世、申奧能成功嗎？再說中足吧，44年的漫長歲月里，我們的國足健兒們一直朝著一個(gè)目標(biāo)拼搏奮斗，其中有過挫折，有過淚水，但我們沒有放棄，終于在2001年10月，迎來了蛟龍出海一躍升天的日子，但這一天不是坐在綠茵場上等來的，而是一步一個(gè)腳印踩出來的！

可見“奶酪”不是等來的，它需要尋找，需要付出，需要拼搏！

時(shí)下，“下崗”已經(jīng)不再是一個(gè)新鮮的話題。但直到現(xiàn)在，雖然像“哼哼”那樣整天發(fā)牢騷的人不多了，但又有多少人走出了“下崗”的陰影，去開創(chuàng)屬于自己的一片新天地呢？

現(xiàn)在，有一塊世界超級大“奶酪”擺在了國人面前，那就是中國入世后帶來的商機(jī)?？墒怯幸稽c(diǎn)我們必須清楚：這塊大“奶酪”不是你一個(gè)人坐在豪華的西餐廳，一邊欣賞音樂，一邊慢慢享用的，而是有世界各國的金融大鱷來與你爭食的！商機(jī)如戰(zhàn)機(jī)，稍現(xiàn)即逝，“等待”和“牢騷”都是無濟(jì)于事的，只有靠自己的“實(shí)力”去公平競爭！有了實(shí)力，不僅可以保住自己的“奶酪”，還可以去動(dòng)別人的“奶酪”。

面包會(huì)有的，但不是從天上掉下來的，奶酪會(huì)有的，但不是等來的！那個(gè)故事還沒有完，嗅嗅、匆匆和唧唧都尋找到了新的奶酪，享受著生活的快樂，而哼哼呢，可能會(huì)帶著滿腦子的疑問離開這個(gè)世界！

[點(diǎn) 評]

態(tài)度決定一切。面對奶酪的失去，不同的態(tài)度決定不同的結(jié)局。文章開門見山亮出觀點(diǎn)后，接著引用眾所周知的“守株待兔”的寓言故事加以類比，從反面推出“天上是不會(huì)掉下餡餅”的結(jié)論。然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，列舉香港、澳門的回歸，入世、申奧的成功以及中足沖出亞洲的典型事例，從正面論述了“奶酪”是等不來的道理。最后舉出“下崗”和入世后的“商機(jī)”，兩個(gè)典型事例，一個(gè)是已經(jīng)失去的“奶酪”，一個(gè)是需要實(shí)力才能分享到的新的“奶酪”，一反一正地闡明：只要勇敢地走出失去原有“奶酪”的陰影，依靠自己的實(shí)力去公平競爭新的“奶酪”，才能享受生活的快樂，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

文章多角度進(jìn)行論述，事例典范，分析透徹，富有說服力。

（二）閱讀下面兩則材料，從中引出一個(gè)話題，寫一篇800字左右的文章，文體自定，文題自擬。

第17屆世界杯足球賽，中國隊(duì)足球首次沖出亞洲參加，按照習(xí)慣，競賽雙方的隊(duì)員在結(jié)束比賽后常?；Q球衣，以示友好與紀(jì)念，但在中巴之戰(zhàn)后卻出現(xiàn)了令人尷尬的局面：

[材料一] 中國隊(duì)迎戰(zhàn)巴西隊(duì)的前一天，馬明宇說，這是一個(gè)很難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，比賽結(jié)束，我希望能和9號羅納爾多交換球衣，我也是9號，這將是多么有意義的事！

[材料二] 場上不和中國隊(duì)員交換球衣，巴西大牌藐視國足

雖然0:4負(fù)于巴西還談不上是中國足球的恥辱，但巴西隊(duì)的大牌球星賽后拒絕在場上同中國球員交換球衣，卻給國足將士們深深地上了一課。

今天比賽中吳承瑛的任務(wù)是防守卡福，但他很失敗，幾乎防不住卡福犀利的助攻。比賽結(jié)束后，當(dāng)吳承瑛走到卡福面前欲和他交換球衣時(shí)，卻吃了閉門羹?？ǜ８揪筒焕韰浅戌檬窒蚯爸噶酥?，像是在告訴吳承瑛，找前面的人去換吧，吳承瑛無奈之下只好放棄了這一想法。國腳們見吳承瑛吃閉門羹，紛紛打消同巴西隊(duì)員交換球衣的想法。

卡福拒絕同吳承瑛交換球衣的行為告訴國腳，落后就要挨打，落后就會(huì)被人看不起。（記者 曹振求6月8日發(fā)自西歸浦）

審題提示：這是一道多角度話題作文題。審題時(shí)應(yīng)吃透兩則材料，從兩則材料的共同點(diǎn)出發(fā)引出話題，然后再根據(jù)話題進(jìn)行多角度立意。

（1）參考話題：

1、強(qiáng)者和弱者

2、輸和贏

（2）立意角度：

角度一：中國隊(duì)

1、從實(shí)力不如人的角度立意：

①落后就要挨打（技不如人的悲哀—可聯(lián)系中國近代史展開）

求人不如求己

②平等靠實(shí)力（謙虛代替不了實(shí)力，態(tài)度誠懇代替不了技術(shù)）

③實(shí)力是尊嚴(yán)的資本

2、從如何才能贏得對手尊重的角度立意：

①自尊自強(qiáng)才能贏得尊重（尊嚴(yán)）（可聯(lián)系香港、澳門回歸，入世，申奧，世界杯足球賽展開）

②恥辱靠自己去洗刷

③尊重不是他人施舍的

④與其仰慕，不如趕超（聯(lián)系：臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)）

⑤知恥而后勇（聯(lián)系：臥薪嘗膽，十年磨一劍）

3、從敬仰強(qiáng)者并無過錯(cuò)的角度立意：

①仰慕、學(xué)習(xí)、趕超

②滿招損，謙受益

③中國隊(duì)不必為此自卑

角度二：巴西隊(duì)

1、從正面肯定的角度立意：

①勝者有權(quán)說“不！”

②“競爭”不同情弱者

③強(qiáng)大就是硬道理

④與勁敵為友（如果我們贏了球，他們一定會(huì)同意換球衣）

2、從反面否定的角度立意：

①尊重勇敢的失敗者

②善待“后來者”

③海納百川，有容乃大

④傲慢不是勝者應(yīng)有的風(fēng)范

⑤沒有永遠(yuǎn)的強(qiáng)者，也沒有永遠(yuǎn)的弱者（法國隊(duì)從小組出局，塞內(nèi)加爾的黑馬<第一次參加世界杯賽>殺出）

⑥誰是真正的贏家

⑦驕者必?cái)?/p>

⑧輸?shù)袅藢κ值淖鹬?/p>

⑨“整容”再戰(zhàn)世界杯（心靈不美要整容）

⑩贏了球輸了形象

附例文

（二）拒 絕 同 情

6月8號中巴之戰(zhàn)結(jié)束后，巴西大牌球星拒絕與中國隊(duì)員交換球衣，此事成為各大媒體的熱點(diǎn)。不用說，輿論的導(dǎo)向自然是中國隊(duì)，因?yàn)?，同情弱者，是人們的普遍的心理?/p>

從實(shí)力上說，中國隊(duì)確實(shí)是弱者，技不如人，這是不爭的事實(shí)，然而，我要冒天下之大不韙，喝一聲：“請不要同情弱者！”

如果你是強(qiáng)者，請不要同情弱者。強(qiáng)者對弱者的同情意味著廉價(jià)、虛榮與松懈。項(xiàng)羽一世英名，最終兵敗烏江，正是對敵人的不屑導(dǎo)致了斗志的松懈，正是濫施仁慈，沽名釣譽(yù)讓自己陷入萬劫不復(fù)的深淵，對敵人的同情就是對自己的殘酷。強(qiáng)者意味著優(yōu)勢，要保持優(yōu)勢，就必須警惕弱者，要發(fā)揚(yáng)并光大優(yōu)勢，就必須向更強(qiáng)者挑戰(zhàn)，與更強(qiáng)者對壘，而不是沉湎陶醉于對弱者的廉價(jià)施舍之中。

如果你是旁觀者，請不要同情弱者。你的同情也許是弱者一時(shí)的安慰與依靠，但更是他們失敗的借口，心安的理由。街頭巷尾的乞丐并不因你的施舍而自立，反而變得“得寸進(jìn)尺”；貧困落后的山村并未因政府的救濟(jì)糧而變得富強(qiáng)，反而養(yǎng)成了年年伸手的習(xí)慣。是同情，讓弱者喪失了自尊；是同情，讓弱者退化了斗志。同情就是扼殺弱者進(jìn)取心的劊子手！你若想救助弱者，就請給他鼓勵(lì)，給他刺激，給他鞭策，給他指一條自強(qiáng)之路！

如果你是弱者，請拒絕同情。失敗是因?yàn)槁浜螅浜缶鸵ご?。因?yàn)槁浜?，中國人曾被稱為“東亞病夫”；因?yàn)槁浜螅瑘A明園化為焦土；因?yàn)槁浜?，中國的公園曾被掛上“華人與狗不得入內(nèi)”的招牌……其實(shí)，對于弱者而言，失敗與落后并不可怕，可怕的是失掉自強(qiáng)的信心與勇氣。因?yàn)樽詮?qiáng)，我們收回了香港與澳門；因?yàn)樽詮?qiáng)，我們?nèi)胧?、申奧美夢成真……弱者如果只是浸泡在他人同情的眼淚中自哀自憐、怨天尤人，那就永遠(yuǎn)走不出落后的泥潭。拒絕同情，也就拒絕了迷失，也就意味著清醒，只有清醒的自我才能正視自己的弱點(diǎn)，才能發(fā)奮圖強(qiáng)，轉(zhuǎn)敗為勝。

知恥而后勇。英格蘭四年磨一劍，將阿根延一劍挑落馬下，為全世界成功上演了一出“王子復(fù)仇記”，那么，中國隊(duì)，中國的龍之隊(duì)，讓我們銘記失敗，拒絕同情，拿出勾踐臥薪嘗膽的精神與韌勁，拼出騰飛的那一天！

[點(diǎn) 評]

談到強(qiáng)者與弱者，人們往往會(huì)從傳統(tǒng)的思維路線出發(fā)，要么批評強(qiáng)者的傲慢自大，要么嘆息弱者的技不如人，而作者卻另辟蹊徑，一反人們的定勢思維，提出警告：不要同情弱者！這使文章立意獨(dú)特，加上標(biāo)題的驚目，更表明年輕一代敢于打破傳統(tǒng)觀念，具有適應(yīng)時(shí)代競爭和創(chuàng)新要求的素質(zhì)。

構(gòu)思上，作者從強(qiáng)者、旁觀者、弱者自身三個(gè)角度對論點(diǎn)進(jìn)行了闡釋，全文因而顯得結(jié)構(gòu)勻稱，脈絡(luò)清晰，同時(shí)在閱讀對象上巧妙地涵蓋了所有的讀者類型，使人讀來易受感染，頻生共鳴。

另外，此文入題簡潔迅速，論據(jù)恰當(dāng)有力，行文激情流暢，首尾照應(yīng)完美，這使細(xì)節(jié)之處經(jīng)得起推敲，亦可作為本文的看點(diǎn)。

第五篇：作文立意訓(xùn)練

作文立意訓(xùn)練

審題立意是作文成功的一半，雖然話題作文對審題立意的要求難度在逐步降低，但審題立意仍然是應(yīng)試作文的關(guān)鍵．袖手于前，疾書于后，這是寫作的一般規(guī)律。因?yàn)椴还苁裁磿r(shí)候立意都會(huì)有高下、優(yōu)劣、巧拙、善惡、美丑之分。高三作文我們就從作文的審題立意做起。

一、立意訓(xùn)練目標(biāo)

1．立意要做到準(zhǔn)(符合題意、符合文體要求)，深(思想健康、透過現(xiàn)象深入本質(zhì))，新(見解新穎)。2．提煉材料，開掘生活，學(xué)會(huì)一些煉意的方法。3．學(xué)會(huì)不同的文體的主題(或中心)的提煉。

二、審題立意的原則 先看幾則作文材料的審理

(1)1997年上海卷《我看課外閱讀》，有三則材料，一是講青少年閱讀面狹窄，二是講大多數(shù)家長為孩子買的書是教學(xué)輔導(dǎo)讀物，三是講青少年課余讀的大多是漫畫武俠等休閑作品，它們是一個(gè)整體，在審題立意時(shí)應(yīng)把三則材料統(tǒng)攝起來考慮，如只看到材料三，把論點(diǎn)定為“多看漫畫、卡通、言情、武俠等休閑作品對青少年課外閱讀無益”，顯然是審題時(shí)把三則材料割裂開了。

(2)《回聲的啟示》，講的只是一則寓言。一定要吃透其寓意：你善待他人、善待社會(huì)、善待自然，那么，他人、社會(huì)，自然也會(huì)善待你。如果你只是討論那個(gè)小孩如何如何，顯然只是停留在材料表面，就事論事了。

(3)《時(shí)間啊，時(shí)間》，這中間隱含了很多重要的信息。與《時(shí)間》有很大不同，它不是客觀地、冷靜地審視“時(shí)間”這一概念，必須融進(jìn)對“時(shí)間”的慨嘆，要用抒情、議論的筆調(diào)。因?yàn)?，文題中使用了反復(fù)的修辭格，中間又夾了一個(gè)感嘆詞“啊”，這些信息在審題時(shí)一定要注意。(4)《說說對文化遺產(chǎn)的了解、認(rèn)識和思考》，可涉及的范圍很廣，只要是針對身邊的文化遺產(chǎn)，無論是物質(zhì)的，還是精神的，皆可發(fā)表自己的看法。不少考生也談到了對文化遺產(chǎn)的一些思考，但大多僅僅停留在如何保護(hù)文化遺產(chǎn)這個(gè)層面上，立意就顯得較淺。也有主題挖得較深的。有的考生就從保護(hù)文化遺產(chǎn)上看到了文化的傳承問題，既要保護(hù)、繼承，又要揚(yáng)棄、創(chuàng)新，如此高屋建瓴，自然立意探遠(yuǎn)。這又是對立意的高一層要求。如你既能見人之所未見又能道人之所未道，你的立意將達(dá)到一個(gè)更新的境界。

總結(jié)：所以對作文材料的審理要注意以下幾條原則：

1．整體性2．本質(zhì)性3．全面性4．正確5．鮮明6．集中7．深刻8．新穎 以下題目你是如何審理的? 1999年的高考作文：“假如記憶可以移植”。

示例：這道題目被一致認(rèn)為給寫作者以廣闊的寫作空間，但正因如此，考生的認(rèn)識生活、駕馭題材、編織文章的能力，也就更加經(jīng)受了考驗(yàn)。首先遇到的就是把握題旨、確立中心的問題?？忌梢猿浞职l(fā)揮自己的想象，但要注意的是，這個(gè)想象決不會(huì)是毫無約束的，那么這里的約束是什么呢?中心問題：記憶移植究竟有什么意義。應(yīng)該說，材料只是提供了一個(gè)背景，對于這種類型的作文題，考生不必深究記憶到底能不能移植，只需根據(jù)材料快速確立一個(gè)中心，為進(jìn)一步想象、取材．構(gòu)思做好準(zhǔn)備就可。這次作文凡是寫得比較好的，大多是根據(jù)材料緊扣中心來展開想象的。從公布的滿分試卷來看，有的用各種生動(dòng)的事例說明移植可以改變?nèi)说纳鏃l件，讓生活變得更美好；有的以“生生不息”為題，說明記憶移植可以達(dá)到“精神永駐”；有的對移植持否定態(tài)度，以“我，不要?jiǎng)e人的記憶”為題，表現(xiàn)了做人要保持自己的人格操守的主題，有的對此持分析態(tài)度，論證了科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造取決于人的運(yùn)用這一主旨，對移植的意義作了辯證的闡釋。而大部分作文平淡、松散，原因是多方面的，如缺乏想象、偏了話題、取材不力、構(gòu)思乏術(shù)等，但重要的一個(gè)原因則是主題不集中、立意不明確，以致造成整篇文章的失誤。

三、題的類型與審題立意

1．對直接命題作文，第一要“釋義”，第二要“界定”。

如“千里之行，始于足下”，要確立文章的中心，必須有一個(gè)審題的過程：比喻義：行千里路，必須從腳下開始。本義；任何遠(yuǎn)大理想，都必須從現(xiàn)實(shí)生活開始。接下來就是選擇角度：理想可以是社會(huì)的也可以是個(gè)人的，單從個(gè)人理想看，可供選擇的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)有：從本職做起(工作上看)、從現(xiàn)在做起(時(shí)間上看)、從點(diǎn)滴做起(從具體的事情上看)。選好了角度還要確定中心：必須根據(jù)自己的生活、工作或知識等方面的優(yōu)勢，從上述分析中選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌?，并用一句話概括出來，審題才算明確。

2．對材料作文首先必須辨明材料的用途，然后，或分析材料、提煉主旨，或使用材料、構(gòu)思成文。

材料作文的命題有多種樣式：有的給標(biāo)題，有的要求自擬題目，有的材料只提供背景，有的材料是立論的根據(jù)或評論的對象，有的則是寫作的素材。要根據(jù)材料的特點(diǎn)來具體分析：

(1)對于文字性材料，不僅要看正文，還要附加說明，如解說文字，出處、寫作時(shí)間等；(2)對于事實(shí)性材料，則要抓住事實(shí)性材料的主旨；(3)對于理論性材料，就要抓住關(guān)鍵的詞句，(4)對于比喻性的材料，就要深入領(lǐng)會(huì)其寓意；

(5)對于繪畫、攝影作品的一類材料，應(yīng)仔細(xì)觀察畫面的內(nèi)容，細(xì)心揣摩作者的創(chuàng)作意圖。如果畫中有人物，就要認(rèn)真地辨析人物的年齡、身份、衣著、神態(tài)以及人物的內(nèi)心世界。若有兩個(gè)以上的人物，還要注意研究他們之間的關(guān)系。此外，還要注意觀察畫中的景物、場面。這些往往與人物有密切的關(guān)系，暗示主旨。再有畫題也是十分重要的，它往往是畫家喻示主題的點(diǎn)睛之筆，不可忽視。

如：1995年大作文題目：閱讀寓言詩《鳥的評說》自選題目，聯(lián)系生活實(shí)際展開議論，寫一篇不少于800字的議論文。

麻雀說燕子是怕冷的懦夫 燕子說黃鸝徒有一身美麗的裝束 黃鸝說百靈聲音悅耳動(dòng)機(jī)不純 百靈說最無原則的要算那鸚鵡 鸚鵡說喜鵲生就一副奴顏媚骨 喜鵲說蒼鷹好高騖遠(yuǎn) 蒼鷹說麻雀寸光鼠目??

審題立意的過程，1．找材料的中心和主題：通過一群鳥兒互相攻擊和誹謗的情景，批判了片面地否定別人、造成分裂的錯(cuò)誤行為。2．自選角度、確定范圍：①要全面地對待別人；②要多看別人的長處；③要正確對待別人的缺點(diǎn)；④反對“窩里斗”。

四、審題立意的方法

講解：(1)抓住關(guān)鍵詞句，讀懂材料。(2)借助提示語，讀準(zhǔn)材料。(3)讀清題干，準(zhǔn)確把握話題概念的內(nèi)涵和外延。(4)要把材料和話題綜合起來審視。

如：2002年春季高考作文題：

一個(gè)海員／他最歡喜的是起錨所激起的／那一片潔白的浪花??／一個(gè)海員／最使他高興的是拋錨所發(fā)出的／那一陣鐵鏈的喧嘩??／一個(gè)盼望出發(fā)／一個(gè)盼望到達(dá)。

“一個(gè)盼望出發(fā)，一個(gè)盼望到達(dá)”，詩中的“出發(fā)”和“到達(dá)”引發(fā)你想些什么呢？以此為話題寫一篇不少于800字的文章。

要寫好這篇話題作文，就要認(rèn)真閱讀并準(zhǔn)確理解這首詩的深刻意蘊(yùn)，尤其要深入理解“出發(fā)”和“到達(dá)”這些關(guān)鍵詞句的象征意義?！俺霭l(fā)”，可理解為事情的開始，對目標(biāo)的追求，準(zhǔn)備面臨的考驗(yàn)等，“到達(dá)”，可理解為事情的結(jié)束，理想的實(shí)現(xiàn)，成功的喜悅等．“出發(fā)與到達(dá)”與人生中的無數(shù)個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)一樣，是對立統(tǒng)一、緊密相聯(lián)的。每個(gè)人都有自己的人生航船，一個(gè)追求的目標(biāo)達(dá)到了，又要去追求另一個(gè)新的目標(biāo)，人生的價(jià)值就是在不懈地追求中實(shí)現(xiàn)的。對這首詩，如果不能迅速抓住關(guān)鍵詞句來思考分析，如果僅局限于從字面意義和詩中的“海員”形象去理解，就會(huì)過于狹隘，過于膚淺，甚至偏離題意。2000年高考作文題，在材料之后有一個(gè)提示語：的確，世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。在生活中，看問題的角度、對問題的理解、解決問題的方法以及問題的答案不止一個(gè)的事很多。你有這樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)、見聞和認(rèn)識嗎？請以“答案是豐富多彩的”為話題寫一篇文章。這個(gè)提示語，一方面對圖形材料作了很好的解說，并揭示了“答案是豐富多彩的”的主要原因：一是世界是千變?nèi)f化的，二是人們看問題的角度、標(biāo)準(zhǔn)、方法多種多樣。另一方面，這段提示語提醒學(xué)生在把握“答案不止一個(gè)”的思想的同時(shí)，要放寬眼界，開拓思路，盡快從具體的圖形符號的分析理解中走出來。

“題干”是命題者用簡潔概括的語言揭示寫什么，即要求習(xí)作者以什么為話題寫文章。審清題干，就能把復(fù)雜模糊的問題變得簡單清晰。題干是對習(xí)作者的一個(gè)核心指令，習(xí)作者要嚴(yán)格按照指令作文，不能另起爐灶。對話題的關(guān)鍵詞語，要認(rèn)真琢磨，迅速準(zhǔn)確地把握其內(nèi)涵和外延。例如，“假如記憶可以移植”，首先就要明確“記憶”是指保存在腦子里的過去事物的印象，不是思維、性格；“移植”在這里是指“將機(jī)體的一部分組織轉(zhuǎn)移到另一機(jī)體上的一種醫(yī)療手術(shù)”，不是克隆、復(fù)制。又如“誠信”是指“誠實(shí)”和“守信”，但部分考生由于不認(rèn)真審題，把“誠信”單純寫成承諾、忠義、忠誠、信任，或誤解為“誠懇”和“自信’，嚴(yán)重偏離了題意。訓(xùn)練題：人們在人生道路上不斷付出等待：學(xué)生等待上中學(xué)，中學(xué)生等待上大學(xué)；等待集合，等待排隊(duì)，等待通知，等待早請示晚匯報(bào)，等待廢話連篇的報(bào)告結(jié)束，等待典禮開始，等待誤點(diǎn)的航班，等待好友的來信??等待中寄寓著希望，希望依偎著等待。

以“等待”為話題，展開聯(lián)想與想象，可記敘議論，可描寫抒情，可寫真人真事，也可編述故事，寫一篇不少于800字的文章．立窟自定，文體自選，題目自擬。

審題示例：

從等待的主客體對象來看，可以是人與人之間的等待，可以是個(gè)體之間或群體之間的等待，也可以是個(gè)體與群體之間的相互等待．作文時(shí)我們可以寫我與父母，兄弟、姐妹之間的等待，可以寫友人之間的相互等待，可以寫戀人、夫妻之間的等待，可以寫師生之間的等待，可以寫群眾與干部之間的等待，可以寫賢臣對明君的等待，可以寫對手乃至敵手之間的等待。同時(shí)也可以是個(gè)體或群體對某件事情的等待，事情可小可大，可以是身邊事，也可以是天下事。作文時(shí)我們可以寫等待下課，等待放假，等待中考錄取通知書，等待元旦聯(lián)歡晚會(huì)，等待高考，等待申奧，等待人世，等待中國男足沖出亞洲走向世界，等待巴以雙方的和平，等待阿富汗戰(zhàn)火的平息。從等待的時(shí)間來看，可長可短，短至幾秒，長至千年。賽場上，運(yùn)動(dòng)員由各就各位到發(fā)令槍響，等待的時(shí)間可謂短矣，中國人世，十五年艱辛談判，可謂征途漫漫。由嫦娥奔月到阿姆斯特朗登月，人類的歷史跨越了千年，可謂“千年等一回”。從等待的距離來看，可以是近在咫尺，雖近在咫尺，有時(shí)卻也如隔著萬水千山，“等你等到我心痛”；可以是遠(yuǎn)在天涯，雖遠(yuǎn)在天涯，有時(shí)卻也可瞬息即至，等來一個(gè)意外的驚喜。從等待者所處的環(huán)境來看，可以是順境，可以是逆境，可以是太平盛世，可以是烽火歲月。從等待者的態(tài)度來看，可以是主

動(dòng)積極的，有目的的，在等待中積蓄力量，隨時(shí)準(zhǔn)備抓住機(jī)遇，大顯身手，一鳴驚人，可以是被動(dòng)消極的，盲目的，在等待中虛度韶光，磨平了棱角，挫失了銳氣，喪失了良機(jī)，最終一事無成。從等待時(shí)的心情來看，可以是自由的，自信的，樂觀的，浪漫的，憧憬的．悠閑的，快樂的，美麗的，可以是壓抑的，猶豫的，悲觀的，無聊的，絕望的，焦急的，憂郁的，灰色的。從等待的結(jié)果來看，可能是香瓜，抑或是苦果；可能是笑顏，抑或是淚水；可能是團(tuán)聚，抑或是分離：可能是希望，抑或是無奈：可能是榮華富貴，錦繡前程，無限良機(jī)，抑或是“水中月，鏡中花”，竹籃打水一場空。想到這里，這篇文章的立意可以說非常明確了。

五、如何章旨明確而又構(gòu)思巧妙

講解：有一篇題為《O》的小小說，說某電視臺準(zhǔn)備搞一個(gè)別開生面的智力測驗(yàn)．先到一個(gè)局機(jī)關(guān)，節(jié)目主持人在黑板上畫了一個(gè)圈兒，問大家這是什么．干部們面面相艦，不敢回答。最后局長說：“對不起，事先未打招呼，不便回答。”攝制組來到大學(xué)中文系教室，主持人照樣在黑板上畫了一個(gè)圈兒，大學(xué)生們哄堂大笑，認(rèn)為這不算什么問題，太瞧不起人了。攝制組來到初中一個(gè)班里，一個(gè)學(xué)生說：“零?！绷硪粋€(gè)說：“歐。”攝制組到了小學(xué)一年級，孩子們搶著回答：“是個(gè)月亮?！笔莻€(gè)雞蛋。”是個(gè)乒乓球?！??到此，智力測驗(yàn)圓滿結(jié)束。小說的結(jié)尾作者寫了這樣一筆；電視臺仍然播放這場智力測驗(yàn)，題目是——“人們的想象力是怎么喪失的?”結(jié)尾這一筆，將四個(gè)材料集合在一起，賦之以神，注之以魂，使文章立意高遠(yuǎn)，發(fā)人深思。

(1)一字立骨法：作為一種立意的方法，它常用一個(gè)字或一個(gè)詞作綰轂，然后敷辭以為輻輳．由于這個(gè)字或詞屬于全文立意所在，自然能嚴(yán)密文章的結(jié)構(gòu)。所以，“一字立骨”其實(shí)指的是經(jīng)過高度濃縮的主旨線索，與傳統(tǒng)的詩眼、文眼相近似。如古人所說的“立片言以居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績”，說的就是寫文章應(yīng)當(dāng)先立綱領(lǐng)，并以之作為統(tǒng)帥全文的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

(2)畫龍點(diǎn)睛法，張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中說：“張僧繇于金陵安樂寺畫龍，不點(diǎn)睛，云：‘點(diǎn)之即飛去?！艘詾檎Q，固請點(diǎn)之，須臾雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，未點(diǎn)睛者見在．”后世即以結(jié)撰文章于關(guān)鍵處以一兩句警句點(diǎn)明主旨?xì)w為“畫龍點(diǎn)睛”。無睛之龍神韻全無，一為點(diǎn)睛，就通體飛動(dòng)。為文一有此點(diǎn)睛之筆，就能振起全文意脈，如異峰突起，精警陡現(xiàn)，從而深深打動(dòng)讀者，使他們留下難忘的印象。畫龍點(diǎn)睛著眼于文章的整體，落筆在行文的結(jié)穴之處。如杜牧的《阿房宮賦》，極寫秦始皇營建的阿房宮祟偉壯麗，官內(nèi)全是六國的財(cái)寶和美女，至最終化為焦土后，作者繼之以點(diǎn)睛之筆；“嗚呼!滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦，使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀而后人哀之，后人衷之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！边@一點(diǎn)，使全文的主旨脫穎而出，且立意高遠(yuǎn)。

請看2001年全國高考兩篇優(yōu)秀作文 [例文1]

黃·藍(lán)·紅

茫茫無際的黃色。偶爾有些駝、馬的枯骨，那微小的白光也早融入了周圍的蒼茫．一人一騎踽踽西行。

大地一片死寂，大陽炙烤得大地騰起茫茫云煙，熱空氣作哄哄的火響。世間多的是安居地，有水單肥美的綠洲，有風(fēng)景秀麗的山川，有寧靜安適的鄉(xiāng)村，有繁華歡樂的城市。他為什么拋下這些，闖進(jìn)這黃色主宰的生命禁區(qū)? 大唐貞觀二年，他離開了繁華的長安，臨行設(shè)下宏誓大愿：此去定要取田真蛙，祈江山永固，保蒼生平安．有人勸其，說水遠(yuǎn)山高，路途陰險(xiǎn)。他以手指心，點(diǎn)頭幾度，人莫明其意。其實(shí)他說的是，我誠信在此，既已設(shè)下宏誓大愿，不由我不盡此心．

歷時(shí)17年，行程數(shù)萬里，取回佛經(jīng)657部，言而有信，行而有果。舍身求法的玄奘永栽史冊，持之不朽。藍(lán)色波濤，浩瀚無際。

當(dāng)麥哲倫卓船隊(duì)穿過美洲南端的陌生海峽，駛?cè)朊Ｃ５拇笃窖髸r(shí)，他心中作何感想?一天又一天，始終是水天相接，一片藍(lán)色。駛向“不可知”的五只小小的帆船，在天地間顯得多么渺小，又多么孤獨(dú)!

船隊(duì)1519年9月才回到西班牙，同行水手265人，生還者僅18人!如同達(dá)·伽馬探索新航路，就像哥倫布橫渡大西洋，誠信所支撐的僅是對國王的許諾和自己想要的黃金，但畢竟以成功證明了誠信。

火焰升騰，鮮血迸濺!1934年，湘江邊，血與火。數(shù)萬將士以鮮血來澆滅敵軍炮火，保住了一條“通道”，讓紅軍中央縱隊(duì)通過。要保證中央突圍，“軍令狀”就立在心中，言必估，行必果。明知敵強(qiáng)我弱，有死無生，仍要守陣地，與火同滅，與敵皆亡。遭是更高層次的誠信，與玄奘的弘揚(yáng)佛法有質(zhì)的區(qū)別，更不同于麥哲倫們的為了自己發(fā)財(cái)。

數(shù)萬將士以鮮血染成的壯麗畫圖，永載史冊，什之不朽。黃、藍(lán)、紅，三元色，組合成種種色彩，繪成無數(shù)畫圖。而誠信，應(yīng)該是畫的靈魂．以誠信為靈魂的畫圖，讓我們讀之不厭，思之無盡。

[例文2]

常存抱柱信

翻開那冊優(yōu)美儒雅的中華文明的線裝書，常有說不出的感動(dòng)．記不清哪朝哪代哪個(gè)杏花春雨的小莊，有一對戀人。有一次他們相約在石橋見面，男子到了，女子還未來，這時(shí)忽然漲潮，水越漫越高，男子記著約定，抱著橋柱，最后舍著希望與堅(jiān)定葬身于無情湖水。于是有詩人世代吟誦：“常存抱拄信，豈上望夫臺”。東晉時(shí)石崇有歌妓名綠珠，美艷善舞。一次宴會(huì)上，位高權(quán)重的客人看中丁她，強(qiáng)索之。石崇固不與，謂緣珠；“吾今若為汝而亡，將何如?”曰：“妾當(dāng)身殉，以報(bào)君德。”石崇果然固得罪權(quán)貴而死。當(dāng)日，綠珠跳樓。多少年后，有一女子吟遺：“粉墮白花洲，香殘燕子樓?！边@燕子樓，即美麗的綠珠殉身之處。而書中這位女子，也固“木石前盟”未能實(shí)現(xiàn)而死。她，就是黛玉。

前不久在《讀者》看到一段言論；一個(gè)大學(xué)生向女皮承諾愛她一輩子，“若我有任何對不起你的地方，我們的一切財(cái)產(chǎn)都?xì)w你，不信，我們現(xiàn)在就去公證?！焙髞恚麄冋娴娜チ恕＿@就是我們這個(gè)時(shí)代的行為方式?就是現(xiàn)代人的“誠信”?我不懷疑這對戀人的承諾，我只是愕然，愀然、茫然。愕然于現(xiàn)代人的精明和懷疑，愀然于真愛竟要這樣的保證，茫然于古中國“情比金堅(jiān)”的情懷不再，我們永遠(yuǎn)失去了純凈、不需公證的誠信。

誠信是什么?是人最基本的素質(zhì)與道德要求，是人與人之間的關(guān)系得以單系的繩索，是我們正立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒漠中“那一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”啊!今日中國，“市場經(jīng)濟(jì)”似乎成為誠信喪失的理由。然而，市場經(jīng)濟(jì)正是信用經(jīng)濟(jì)啊!正因?yàn)槊撾x政府硬性規(guī)劃，自由競爭，自由流通就更需要誠信。企業(yè)如此，個(gè)人更是如此!老師教我說“honest(誠實(shí))使人有houmr(榮譽(yù))，因此兩個(gè)是同源詞?！敝腔壑饩瓦@樣造訪我的心靈，幼小的我牢記：honest——hounor。于是，當(dāng)我讀到一個(gè)中國人在俄羅斯接受別人一頂皮帽的幫助后無恥的笑話：“還?傻冒!明天誰還來這兒還帽子啊!”我憤怒了。由于一個(gè)人丟失誠信使得十億人蒙羞!中國人榮譽(yù)??

能否用清純的目光探視乾坤，使天地一新? 能否用美麗的雙手整理行囊，不忘了“誠信”? 能否?能否常存抱柱信，永葆純潔心?