第一篇：《你是哪里人》影評(píng)

看完《你是哪里人》這部電影讓我體會(huì)到了許多的現(xiàn)實(shí)問題，它雖沒有好萊塢大片那么震撼但是它也處處反映了一些現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。下面我通過以下幾個(gè)方面來描述一下這部電影：

1、演員陣容及其影片所反映的主題

該部電影由楊恭如領(lǐng)銜主演，該片匯集了苗皓鈞、潘陽、唐文龍、李斯羽、姚笛、張儷等眾多新老明星及其導(dǎo)演蔣旭共同打造的都市時(shí)尚喜劇片。求職、買房、擇偶、出行等諸多問題被越來越多的現(xiàn)代人所關(guān)注，該部電影更是抓住時(shí)下年輕人心理。以北京為故事發(fā)生地，將愛情、時(shí)尚、喜感、勵(lì)志等多種風(fēng)格融于一體，講述了以北京為故事發(fā)生地的都市喜劇情感故事。

2、取材于真實(shí)經(jīng)歷

《你是哪里人》出自于一個(gè)“80后”制作團(tuán)隊(duì)之手，導(dǎo)演蔣旭在一次聚會(huì)上與朋友們聊天時(shí)談到了當(dāng)下許多外地人在大城市生活多多少少都會(huì)缺乏歸屬感這一話題并且身邊好朋友或多或少都有類似的經(jīng)歷，因此給蔣旭帶來很多的思考，事后他決定拍攝一部反映外地人在北京尋找歸屬感的電影，于是自編自導(dǎo)了這部《你是哪里人》。

3、用深刻的細(xì)節(jié)和節(jié)奏感打動(dòng)觀眾

導(dǎo)演蔣旭非常注重講故事的節(jié)奏感，讓三條線索交替進(jìn)行，還保持了每個(gè)故事的完整性，輕松、時(shí)尚又不乏幽默，詼諧輕松的敘事風(fēng)

格。他還請(qǐng)來那威、句號(hào)、李琦、雪村等眾多知名笑星客串，讓故事更有趣味性。

4、聚焦北漂群像 外地人在北京打拼，有著各自的精彩，也有著不同的煩惱。電影《你是哪里人》就取材與這些在北京打拼的外地人的真實(shí)經(jīng)歷，并通過講述20、30、40三個(gè)不同年齡階段，不同社會(huì)地位的北漂一族中有代表性的故事，將北漂群像刻畫得既生動(dòng)又深刻。

5、反映現(xiàn)實(shí)生活

求職、買房、擇偶、出行等諸多問題被越來越多的現(xiàn)代人所關(guān)注，該部電影更是闡述當(dāng)下年輕人所要面臨的社會(huì)問題，并且各主創(chuàng)通過對(duì)北漂、經(jīng)濟(jì)適用男、蝸居、蟻?zhàn)?、月光族等角色的精確把握充分反映了如今的現(xiàn)實(shí)問題。為了增強(qiáng)時(shí)尚、溫情且具有現(xiàn)實(shí)意義該片緊扣主題處處圍繞現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象來描述，令故事情節(jié)更加完美、更加飽滿。通過該電影對(duì)我們年輕一代的描述讓我對(duì)自己的未來所要面臨的現(xiàn)實(shí)問題有了進(jìn)一步的了解，作為年輕一代的我們很快就要踏上競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)，我們應(yīng)該對(duì)自己的未來做好相應(yīng)的規(guī)劃同時(shí)也要付出努力從而讓自己能夠更好的立足與這個(gè)社會(huì)。

——?jiǎng)⒄兹A

第二篇：銀行面試常見問題：xxx,你是哪里人哪？

海南中公金融人——金融類考試培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)者

銀行面試常見問題：xxx，你是哪里人哪? 銀行面試常見問題：xxx，你是哪里人哪?

問題分析： 面試官詢問申請(qǐng)人的家鄉(xiāng)，一是出于人天生的好奇心，二是希望制造輕松的氣氛。

普通回答1： 嗯，我是xx市人。

點(diǎn)評(píng)1： 這個(gè)答案犯了明顯的“擠牙膏”的錯(cuò)誤。問一答一，永遠(yuǎn)不是上乘的交流技巧，而且，這樣緊張的一問一答并沒有使氣氛放松。

普通回答2： 嗯，我來自xx市，您去過嗎? 點(diǎn)評(píng)2： 一般來說，我們不鼓勵(lì)申請(qǐng)人“反問”面試官，尤其是這種有關(guān)個(gè)人信息而不是商業(yè)信息的私人問題。而且，如果面試官?zèng)]有去過，氣氛豈不有點(diǎn)尷尬? 回答示范： 嗯，我來自xx地，不過很多人說我看上去像xx地人，因?yàn)槲腋赣H母親都是xx地的，他們都是二十多歲的時(shí)候從xx地搬遷到xx地來的。

點(diǎn)評(píng)： 這是一個(gè)很好的回答，全面地說明了自己的家庭背景，表明申請(qǐng)人很健談。而且，在緊張的面試氣氛中保持健談，也體現(xiàn)出他良好的心理素質(zhì)。(這里只是做個(gè)示范，意在讓考生明白，不能只簡(jiǎn)單的回答問題，應(yīng)該簡(jiǎn)單的描述以下情況，或者簡(jiǎn)述一下對(duì)家鄉(xiāng)某個(gè)方面的熱愛也是可以的。切忌亂編亂造，應(yīng)切合實(shí)際)銀行招聘考試有必要報(bào)培訓(xùn)班嗎？

當(dāng)前，銀行招聘考試逐漸成為應(yīng)屆畢業(yè)生，特別是金融類專業(yè)重點(diǎn)關(guān)注的熱門考試之一，銀行招聘考試如同中考、高考、公務(wù)員等一樣，給了一個(gè)可以通過自身的努力與奮斗實(shí)現(xiàn)自己的理想與自身價(jià)值的平臺(tái)。特別是銀行陸續(xù)放開對(duì)于專業(yè)的限制，報(bào)考人數(shù)增加了，招聘崗位卻未跟上，考試科目較多，內(nèi)容瑣碎，復(fù)習(xí)時(shí)間有限，導(dǎo)致考試難度增加，競(jìng)爭(zhēng)性可謂是只增不減，很多人開始糾結(jié)銀行考試要報(bào)培訓(xùn)班嗎？當(dāng)然，為避免夜長(zhǎng)夢(mèng)多，更多的考生選擇了參加培訓(xùn)班，特別是想從事銀行方面工作的考生。

那么，銀行招聘考試培訓(xùn)究竟如何？今天跟著小編一起聊聊這個(gè)問題！個(gè)人認(rèn)為報(bào)班在復(fù)習(xí)過程中有以下好處：

（1）為考生提供清晰有序的學(xué)習(xí)方法，把握學(xué)習(xí)方向；（2）重點(diǎn)、考點(diǎn)突出，有針對(duì)性復(fù)習(xí)；

（3）互動(dòng)性強(qiáng)，提供隨時(shí)交流的平臺(tái)，當(dāng)場(chǎng)消化；（4）提供高質(zhì)量的模擬備考題；

（5）根據(jù)真題講解，提供及時(shí)高效的考題信息；

海南中公金融人——金融類考試培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)者

（6）有效把控復(fù)習(xí)進(jìn)度，合理安排復(fù)習(xí)計(jì)劃。

此外，數(shù)據(jù)顯示，接受報(bào)班培訓(xùn)大大增加了通過考試的概率！

秉著個(gè)人做事以及公司企業(yè)文化“做個(gè)善良的人”的原則，更為了更好的通過考試，個(gè)人建議是：

經(jīng)濟(jì)、時(shí)間條件允許，當(dāng)然要報(bào)班，爭(zhēng)取一次進(jìn)銀行。

原因有：

1、雖說銀行給予應(yīng)屆畢業(yè)生的就業(yè)機(jī)會(huì)、招聘崗位增加，但是近幾年的報(bào)考銀行的人數(shù)更是有增無減；

2、針對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生的銀行招聘只有兩次好的機(jī)會(huì)：每年9月份左右開始的銀行秋季校園招聘和來年的銀行春季招聘，即銀行春季補(bǔ)招，所謂補(bǔ)招意味著機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于秋季招聘了，機(jī)會(huì)能把握就不要輕易錯(cuò)過。

(2）經(jīng)濟(jì)、時(shí)間條件欠佳，但是職業(yè)規(guī)劃就是要進(jìn)金融機(jī)構(gòu)，考進(jìn)銀行的，那就沒有條件，創(chuàng)造條件也要上了！

是的，你確定要報(bào)班了，問了周圍班次各不相同，上網(wǎng)一搜，各種機(jī)構(gòu)，眼花繚亂。找什么機(jī)構(gòu)，報(bào)什么班呢？

一般情況，要找大的機(jī)構(gòu)，最好大半個(gè)中國(guó)有分校遍，至少有著雄厚的師資、權(quán)威的研發(fā)，絕對(duì)了解考情，學(xué)員被欺騙的可能性很小。

班次，如果你家附近沒有實(shí)訓(xùn)機(jī)構(gòu)的話，那就報(bào)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)班吧！網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)班比實(shí)訓(xùn)班至少優(yōu)惠500~1000不等！并且網(wǎng)絡(luò)班學(xué)習(xí)時(shí)間地點(diǎn)還要更靈活！弊端就是自律能力不強(qiáng)的人上課效果沒有實(shí)訓(xùn)班那么好，這也是選擇大的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的好處，到處都有分支機(jī)構(gòu)，報(bào)班上課家門口！

不能否認(rèn)，以力借力可以增加考生在同等水平下與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，增加求職機(jī)會(huì)，但是最終是否報(bào)班主要還是取決于考生自身意愿及個(gè)人能力、水平等，莫要盲目跟風(fēng)，報(bào)名一些自身不需要不適合的培訓(xùn)班次。

第三篇：李白“身份證”上寫他是哪里人？

李白“身份證”上寫他是哪里人？

說起身份證，誰都明白，是國(guó)家對(duì)當(dāng)時(shí)人身的一種替代文書。其實(shí)用價(jià)值，就是用作國(guó)家與個(gè)人，個(gè)人與個(gè)人之間進(jìn)行各種社會(huì)交往的－種憑據(jù)。今天的身份證，大家都看到了，無須再論。古人有身份證嗎？肯定的回答：有。24史中的人物列傳，開篇第一句話都是“X人，X地人”?！?X人”： 就是其人的姓名?！癤地人” 這句話究竟是什么概念呢？本文斷定，就是當(dāng)時(shí)“家住哪里”（家的詳細(xì)地址）。如《舊唐書》“張說傳”中說：張說，其先本范陽人，后又移家河南之洛陽，因稱洛陽人?！巴蹙S傳”中說：王維，本太原祁縣人，其父終汾州司馬，徙家于蒲，（河?xùn)|道治）遂稱河?xùn)|人。“顏師古傳”中說：顏師古本瑯玡臨沂人，因官移居雍州(京兆)之萬年, 遂稱萬年人.“ 許景先傳”中說: 許景先本常州義興人.后徙家洛陽, 遂稱洛陽人.“ 王忠嗣傳”中說: 王忠嗣本家太原祁人, 后徙家于華州之鄭縣, 遂稱鄭縣人等等。上述張說等唐人的傳紀(jì)證明，古人的身份證，不單單是“家住哪里”，而且還必須是當(dāng)時(shí)的“家住哪里”。移家之前的原籍的老家并不包括在內(nèi)?？梢姽湃松矸葑C的條款，是無空子可鉆的。其實(shí)今天的“身份證” 主要還是當(dāng)時(shí)的“家住哪里”（家的詳細(xì)地址）這一條款。移家后也必須重新更換身份證，原來的身份證也就自然作廢了。也只有這樣，才能體現(xiàn)身份證的有效價(jià)值。

表明－個(gè)人身份的因素種種，諸如：哪里出生、生辰八字、家庭出身、個(gè)人成份、祖籍、原籍、客籍、地位、資格、以及經(jīng)歷、境遇等等。為什么單單選擇當(dāng)時(shí)“家住哪里” 為法定條款呢？我以為這是因?yàn)椤凹摇?和人－樣，都具有特殊的屬性。世上的人雖有千千萬萬，但沒有－個(gè)是絕對(duì)相同的。世上雖有千千萬萬個(gè)“家”，也沒有－個(gè)“家”是絕對(duì)相同的?；騽t國(guó)別不同、或則省市不同、或則縣區(qū)不同、或則街道鄉(xiāng)鎮(zhèn)不同、或則村莊、房屋、門牌號(hào)碼不同等等。所以用獨(dú)具個(gè)特殊屬性的當(dāng)時(shí)“家住哪里”，而不用具有共性的“出生地”、“ 生辰八字”、“ 籍貫” 等條款 作為個(gè)人替身的身份證，才能保證千千萬萬個(gè)人的身份證各自不同。俚俗說得好，“跑了和尚跑不了廟” 就是最恰當(dāng)?shù)谋扔鳌?/p>

詩仙李白所作《將進(jìn)酒》

李白是唐代著名的大詩人，當(dāng)然他也有身份證?！杜f唐書?李白傳》李白“山東人，家住任城” 的記載，就是當(dāng)時(shí)李唐王朝認(rèn)可的身份證。何以證明當(dāng)時(shí)李白“山東人，家住任城” 的身份證是當(dāng)年李唐王朝認(rèn)可的呢？根據(jù)《舊唐書》中的語氣和1957年《舊唐書》“出版說明” 及諸家論證，《舊唐書》是由唐朝當(dāng)時(shí)的史官，奉當(dāng)時(shí)皇帝之詔，修撰的《實(shí)錄》、《國(guó)史》（亦稱《唐書》）這些唐朝的原始檔案抄錄成書的。既然李白當(dāng)時(shí)“家住山東任城” 的記載 出自唐朝的原始檔案，當(dāng)然就是李唐王朝認(rèn)可的了。

李白“山東人，家住任城”的身份證，又是李白唯－合法有效的身份證。因?yàn)槔畎自募以谒拇ǎ纳矸葑C本應(yīng)該是“四川人”。然因當(dāng)時(shí)他的父親在任城為縣尉，他于開元24年徙家山東，在任城自構(gòu)酒樓安家落了戶，入了任城籍。自然就與張說、王維等人－樣，改稱“山東任城人” 了。又因?yàn)樘瞥_元9年，宇文融“括戶” 期間，制定了一條法律, 規(guī)定“不準(zhǔn)兩處征科”。既然不準(zhǔn)“兩處征科”，自然就不準(zhǔn)－人有兩個(gè)身份證了。所以他原來的“四川人” 的身份證，也就自然無效了。李白從開元24年（36歲）徙家山東任城起，到乾元二年（59歲）他和他的家人，雖然永遠(yuǎn)的離開了任城，浪跡于江夏金陵之間，直至寶應(yīng)元年(61歲)病逝當(dāng)涂, 其間再也沒有入籍他地。所以他“山東任城人”的身份證, 又是蓋棺定論的身份證了。換句話說, 李白死后, 不管他的家人再遷徙何地, 都 與他生前當(dāng)時(shí)“家住任城” 的身份證毫無瓜葛了。既不能因此再補(bǔ)發(fā)一個(gè)新的身份證, 更不能對(duì)他生前“家住山東任城” 的身份證再作任何修改了。這不但是個(gè)尊重與篡改歷史的問題, 而且更是承認(rèn)不承認(rèn)李白其人的－個(gè)至關(guān)重要的根本問題。這就是說，李白死后，凡介紹李白其人者, 必須首先亮出李白“山東任城人” 的身份證。只有 這樣介紹李白,才能肯定你介紹的李白是當(dāng)時(shí)李唐王朝承認(rèn)的那個(gè)李白, 而不是他人亂說的，或是冒名頂替的李白。被判極刑人的布告，往往都有“驗(yàn)明正身” －句話，其意義就是把本人與其當(dāng)時(shí)家住哪里（詳細(xì)的家的住址）的身份證兩相對(duì)照，是否絕對(duì)相符。

然令人可笑的是, 李白逝世150年后 ,又有人對(duì)已經(jīng)蓋棺定論的李白“山東任城人”的身份證亂動(dòng)手腳。竟然相繼打造出了諸多條款各異的李白身份證。諸如: 甘肅隴西人李白、秦州人李白、金城人李白、成紀(jì)人李白；陜西長(zhǎng)安人李白；四川江油人李白；新疆哈蜜人李白、焉耆人李白；河南洛陽人李白；山東“魯城南陵”（今兗州市)人李白等。另外還有胡人李白；中亞碎葉人李白、條支人李白、熱海人李白、阿富汗國(guó)人李白、吉爾吉斯坦國(guó)人李白、韓國(guó)人李白等等。本來只有一個(gè)當(dāng)時(shí)國(guó)家認(rèn)可的“山東任城人” 李白，而李白死后，卻又出現(xiàn)了近20個(gè)身份各異的李白。真真假假, 假假真真，在研究李白其人這個(gè)午臺(tái)上已經(jīng)表演了千年之久，至今還爭(zhēng)論不己。研究了幾10輩子的李白, 竟然連哪個(gè)是真李白，哪個(gè)是假李白都沒弄清，這不10分令人可笑嗎？

詩仙李白身份備受爭(zhēng)議

上述這種10分令人可笑的責(zé)任應(yīng)該歸咎于誰呢？依我愚見, 首先應(yīng)該歸咎于《新唐書?李白傳》?！缎绿茣?李白傳》的篇幅，雖然超出了《舊唐書?李白傳》的－倍，但始終沒說李白是“哪里人” 或當(dāng)時(shí)“家住哪里” 這句話。這就是《新唐書》所犯的－個(gè)致命性質(zhì)的嚴(yán)重錯(cuò)誤。修撰堂堂正史“李白傳”，連李白是“哪里人”，或“家住哪里” 都不知道，還算什么正史?。窟€有什么真實(shí)的李白可談呢？后人對(duì)《新唐書》抹煞《舊唐書》李白“山東任城人” 這－致命錯(cuò)誤，不但沒有察覺，反而又在《新唐書》弄出的這個(gè)“興圣皇帝”、“ 罪徙西域”、“ 客巴西”、“ 更客任城” 等花里胡哨身份不明的李白的基礎(chǔ)上，再加以所謂“有所根據(jù)的推測(cè)，符合情理的想象” 等不符合法規(guī)的東拉西扯，致使演繹，派生出了這近20個(gè)不同身份的李白。這不但是一件令人可笑的怪事，而且也是令人遺憾千載的大蠢事。值得令人注意的是，“新唐書” 的這－嚴(yán)重錯(cuò)誤，是頂著當(dāng)朝皇帝宋仁宗、“唐宋八大家” 歐陽修和國(guó)家正史的頭銜推行的，且又流傳了千年之久。在一些太白論家的腦中，似乎已經(jīng)形成了一個(gè)僵死的、固定的、傳統(tǒng)的模式。要對(duì)這－似乎傳統(tǒng)的模式徹底 撥亂反正，不單單是弄清是非的問題，而更重要的是改變?nèi)藗冨e(cuò)誤傳統(tǒng)觀念的問題。如：自2001年紀(jì)念李白誕辰1300周年國(guó)際李白討論會(huì)之后，至2010 的10年間，中國(guó)李白研究會(huì)和中國(guó)李白網(wǎng)站，對(duì)這一問題的三次反復(fù)，最終又還原到錯(cuò)誤的傳統(tǒng)觀念上，就是－個(gè)生動(dòng)的例子。特別是對(duì)“隴西成紀(jì)人”、“ 甘肅金城人 ”、“ 四川人” 等，這樣非法的、或無效的李白身份證，絕不是一朝－夕所能從人們的腦中抹掉的。說到這里，讀者可能反問，“隴西人”、“ 甘肅金城人”、“ 四川人” 等都出自李白的自述，為什么都是非法無效的了呢？問題很簡(jiǎn)單，從古至今的身份證，雖然都是個(gè)人的。但這種個(gè)人性質(zhì)的身份證，都是國(guó)家行為。都是國(guó)家依法認(rèn)定的，不是個(gè)人隨意亂說或任意更改的。況且“隴西人”，“四川人”等，只是李白個(gè)人表示對(duì)先祖或故鄉(xiāng)的懷念之情，都不是當(dāng)時(shí)“家住哪里”的法定條款，自然都是非法無效的了。

太白醉酒圖

至于那個(gè)“魯城南陵（今兗州市）人”的李白，與因受《新唐書》的錯(cuò)誤影響而演繹、派生出來的各種身份不同李白的性質(zhì)不同。“魯城南陵人”李白，完全是“魯城南陵派”的創(chuàng)始人詹锳、安旗等，故意背判、否定“山東任城人”李白后，他們冒充李白，重新拉起的一個(gè)與李白分庭抗禮的、意在分列李白紀(jì)念、研究、宣傳活動(dòng)的，壓制、打擊與他們觀點(diǎn)不同者的宗派山頭。對(duì)此，我已在《簡(jiǎn)談魯城南陵派》等多篇文章中講過了，于此不 再贅述。只需要特別補(bǔ)充說明的是，24年前的1987年，詹锳、安旗等人是提著李白的“人頭狀”，（即故意 背叛、否定李白）冒充李白拉起的“魯城南陵人”的宗派山頭。24年后的今天，他們又通過互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)布了題為《中國(guó)李白研究會(huì)第四次（兗州）國(guó)際李白討論會(huì) 綜述》的文告。文告中說：“經(jīng)過專家的共同努力，基本確定了李白寄家兗州的史實(shí)。這不僅是中國(guó)李白研究的重大突破，也為兗州市的文化建設(shè)提供了新的思路和 物化基礎(chǔ)。”這段文字，明白無誤的提醒讀者，“魯城南陵派” 又 要用當(dāng)年詹锳、安旗追殺他們的《李白詩文系年》、《李白傳》的老套路，以有沒有李白的“頭名狀”為標(biāo)準(zhǔn)，來清理李白研究的隊(duì)伍及其各種論著了。僅從《中國(guó) 李白網(wǎng)》看，他們把已經(jīng)登錄在網(wǎng)上的諸多與李白“家住山東任城”或“李白山東任城人” 相關(guān)的文章，統(tǒng)統(tǒng)刪除，就是一個(gè)明顯信號(hào)。以此而論，“魯城南陵派” 的先生們，也太宗派主義了。如果你們認(rèn)為人家論證的當(dāng)時(shí)“家住任城”的李白是錯(cuò)誤的，可以公開進(jìn)行反駁嗎。所謂李白研究，不正是不斷地發(fā)現(xiàn)真理，不斷的糾正錯(cuò)誤的過程嗎？何必偷偷摸摸地將人家與自已觀點(diǎn)不同的文章全部給刪除呢？

于此我再次建議中國(guó)李白研究會(huì)，可別再上“魯城南陵派”和他們發(fā)起并主持召開的兗州國(guó)際李白討論會(huì)的當(dāng)了。因?yàn)槲覀兇虻氖侵袊?guó)李白研究會(huì)的大旗，應(yīng)該站在 由唐、后晉兩朝史官，奉兩朝皇帝之命相繼修撰而成的原民族正史《唐書》的立場(chǎng)上，克服宋人新編《唐書》的錯(cuò)誤影響，牢牢把握住李白“山東任城人”的大前 提，才能引領(lǐng)全國(guó)李白研究，沿著正確的方向前進(jìn)。

第四篇：2019《你是兇手》最新電影觀后感影評(píng)

《你是兇手》圍繞的逮捕兇手這一事件展開。白蘭的孩子被綁架，非常遺憾地死掉了，警察們經(jīng)過漫長(zhǎng)的尋找追查卻毫無線索。事隔十年，兇手逐漸浮出水面，碰巧又一小女孩遭受到了綁架，這給他們尋找兇手又重新提供了線索。這里給大家分享一些關(guān)于你是兇手的電影觀后感，供大家參考。

2019《《你是兇手》觀后感

看過韓國(guó)原版影片，所以對(duì)劇情沒有好奇，三位主演還沒出場(chǎng)就已經(jīng)猜到位置。對(duì)劇中星星的初期人設(shè)不討喜，有這么個(gè)人大概就是為了讓前后兩個(gè)案子連在一起吧。宋佳老師演技還可以，映后個(gè)人氣場(chǎng)足足的，千源老師在映后活動(dòng)好靦腆啊，話也不多，比較讓人想笑的是有位馮遠(yuǎn)征老師的中年粉絲在現(xiàn)場(chǎng)問這是不是他第一次演壞人。。

關(guān)于宋佳在一一采訪時(shí)遠(yuǎn)征老師為什么要說那么重要的一句話也問了導(dǎo)演，導(dǎo)演說，遠(yuǎn)征老師是位物理老師，這就像是老師們的一句口頭禪，比如催促你天天學(xué)習(xí)好好向上，然而這句話女主聽了不下一千遍，所以這個(gè)完全聽出來了，只是還是覺得明知道對(duì)面坐的是仇人即使是口頭禪也不應(yīng)該說到吧，畢竟這是一個(gè)嚴(yán)肅、緊張的場(chǎng)合。。大概是因?yàn)榭催^原劇情所以多有挑剔吧……

影片有瑕疵，比如鏡頭開始有丟丟的晃，辦案查案總要到現(xiàn)場(chǎng)看一看綁條警衛(wèi)線出來吧，沒有看過原版劇情的會(huì)覺得很不錯(cuò)，可以去看一看

2019《你是兇手》觀看有感

有幸看了影片點(diǎn)映，劇本其實(shí)改了不少，一開始就想要給四分，三分給三位演員。因?yàn)檎娴念嵏擦艘蝗缂韧鶎?duì)其印象，又讓我感同身受到了，時(shí)隔十年，兩個(gè)家庭的悲劇糾葛。

一分給王導(dǎo)的鏡頭感，不愧是攝影師出身，鏡頭切換自如，松弛有度。

可能你會(huì)覺得故事前部分講的有些慢，但請(qǐng)你一定!一定!要看完最后一個(gè)鏡頭。

為了救自己的女兒去犧牲別人女兒，很自私吧。

所以，你讓我沒了孩子，我也要讓你嘗嘗失去親人的痛。情敵互相殘殺，備胎紛紛砍死正主，索性我得不到的你也別想要。

如果人可以不顧一切地去做一件事，那么這世界應(yīng)該徹底亂套了。

但世界畢竟不是這樣的。依然循環(huán)往復(fù)，秩序井然。有一個(gè)家庭看似圓滿，可能背負(fù)著另一個(gè)家庭的痛。有一個(gè)人幸福，背后就有一個(gè)人為之寬恕和成全。

所以人性，到底是善還是惡呢?

老實(shí)講，對(duì)電影，我是個(gè)門外漢。有時(shí)候就是看片傻樂的那一種。這種聽名字就覺得壓抑的影片必然不是我的菜，但等到上映后，這可能會(huì)是我第一個(gè)二刷三刷的懸疑片。直到我找到答案為止。

如果，你看了電影，你應(yīng)該會(huì)和我一樣，把這最后一分，給放大的“善”，給抱緊珠珠的白蘭。

珠珠的照片沒有像鈴鐺一樣的恐懼了。寫在上映前，希望好電影能發(fā)光。

2019《你是兇手》觀看心得

看之前沒看過韓國(guó)的這一版所以不好評(píng)價(jià)到底多少是改編 多少是跟原來的劇本一致 但是多多少少有一種浪費(fèi)了好演員的感覺

而且最致命的邏輯bug 兇手到底是一個(gè)精通心理學(xué)的冷酷無情的反社會(huì)分子?還是一個(gè)在自己人生的選擇中 做了錯(cuò)誤選擇的普通人?從經(jīng)常去給孩子燒香來看我相信應(yīng)該是后者 那么這樣一個(gè)人 自己失手殺了一個(gè)孩子 傷害了一個(gè)家庭 難倒會(huì)不記得那個(gè)孩子母親的樣子?還是說當(dāng)年綁架的時(shí)候 做了那么充分的準(zhǔn)備工作 調(diào)查了受害者家庭更多各種信息但是單單沒調(diào)查母親的長(zhǎng)相?這兩種情況都不太可能吧 所以十年后相遇時(shí) 母親能憑一句口頭禪認(rèn)出兇手 兇手卻對(duì)母親的長(zhǎng)相毫無反應(yīng) 就已經(jīng)是一個(gè)bug了

再說 兇手第一次接到綁匪電話 應(yīng)該立刻意識(shí)到是自己當(dāng)年的聲音吧如果警察都能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn) 兇手應(yīng)該也不會(huì)這么健忘 而且之后已經(jīng)非常明顯的讓他重復(fù)自己當(dāng)年的行為 這個(gè)馬上就能反應(yīng)過來是當(dāng)年的受害者在報(bào)復(fù)吧 然后難道不是應(yīng)該或者自己去查當(dāng)年受害者的信息最不濟(jì)也可以在被警察抓住的時(shí)候自首 讓警察幫忙去查一下當(dāng)年的受害者啊

還有幾點(diǎn)吐槽也是除了吐槽不知道該說啥 馮遠(yuǎn)征演的這個(gè)兇手外公 按照設(shè)定和滿頭白發(fā) 怎么也得60+吧平時(shí)走路慢悠悠 好像知識(shí)分子身體不大好的樣子穿上迷彩服立刻飛檐走壁 連警察都追不上 有點(diǎn)厲害 年輕時(shí)候可能不是物理老師 是體育老師吧

另外肺癌晚期的患者這么能折騰?就說那個(gè)桶裝滿了紅色的涂料得多少斤啊? 一個(gè)肺癌晚期 怎么自己推到山頂上去的 當(dāng)然 你要是非的說母親為了復(fù)仇 啥都能做到 我也無話可說

還有感覺有些情節(jié)估計(jì)是從韓國(guó)的直接搬過來的比如警察辦案的一些流程 跟我想象的我國(guó)警察的也不太一樣 外公說自己被鎖在那個(gè)洞里 之后警察難道不派個(gè)正規(guī)的警察去收集證據(jù)?感覺只有王千源跑過去了 而且收集的證據(jù)完全沒人管感覺不是很合理 另外 犯罪份子當(dāng)年的錄音 按道理也不應(yīng)該留給受害者家屬吧? 當(dāng)年的查案的檔案 警察辭職的時(shí)候難道能帶走 還交給受害者家屬嗎? 這些感覺也不是很合理

2019《你是兇手》觀看體會(huì)

當(dāng)失去時(shí)我們會(huì)感到不舍，感到遺憾，感到無所適從。

有時(shí)候，失去并不是逝去，只是他/她/它還存在著，只是不再屬于你。

然而，有時(shí)候，失去是已然離開了這個(gè)世界，可能，從今以后，只能存在于記憶里面。

電影中的女主角白蘭，失去了心愛的女兒，十年間，陰陽相隔，卻始終無法放下。

即使已經(jīng)被確診為肺癌晚期，也想用生命的彌留之際為女兒找出兇手。

頂著病痛的折磨，克服重重困難，她終于找到了十年前的兇手。

當(dāng)她有機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)的時(shí)候，她會(huì)作出怎樣的選擇呢?

其實(shí)，無論是報(bào)復(fù)，還是放下，對(duì)于受害者來說，永遠(yuǎn)是不公平的。

即使將兇手繩之以法，即使兇手判了很嚴(yán)重的刑期。

可是，本來，所有的錯(cuò)誤都在兇手。

失去女兒的白蘭，一切都是被迫的，甚至，她從來沒有選擇權(quán)。

即使兇手以命償命，再也換不回來失去的女兒，不是嗎?

沒有過切身感受的人，可能不會(huì)明白生離死別的真正含義。

但是小花老師的生動(dòng)表演，行云流水間呈現(xiàn)出一個(gè)母親痛不欲生的絕望。

從最開始鏡頭下的無助哭泣，到肺癌晚期躺在床上吸煙、血回流針管的茫然。

從光著腳追車翻垃圾桶手被扎破的無懼，到臉色蒼白也涂著精致口紅的決絕。

當(dāng)然，最震撼的，是躺在地上看著天空，好像突然感概了什么，也好像突然釋懷了什么。

這是一部懸疑電影，卻也聚焦了人性中的得與失。

在角色的失去和救贖之中，也折射出生活的點(diǎn)滴感悟。

對(duì)于擁有的一切，要且行且珍惜。

對(duì)于潛在的風(fēng)險(xiǎn)，要防患于未然。

不要等到一切失去后，才茫然若失。

這是一部充滿驚喜的電影，知名攝影王昱導(dǎo)演初次執(zhí)導(dǎo)的電影作品。

從畫面上來看，攝影風(fēng)格獨(dú)具特色，人物特寫有別具一格的美感。

從劇情上來講，十分緊湊，時(shí)間插敘倒敘，營(yíng)造出的氛圍較為緊張。

不知不覺中電影就結(jié)束了，可以說毫無拖沓感。

著重夸一下演員的演技，實(shí)力派飆戲果然不一樣。

尤其是宋佳，四月份，婁燁執(zhí)導(dǎo)的電影風(fēng)中有朵雨做的云，頹迷的林慧。

十月份，電影我和我的祖國(guó)護(hù)航，給我整個(gè)8、帥氣的呂瀟然。

這一次，化身肺癌晚期、痛失愛女的白蘭，演技上出神入化，不用說話，表情滿滿都是戲。

看過很多懸疑電影，基本上從開始就能猜到故事的走向和結(jié)尾。

但是這部不一樣，看完了近2/3，也沒猜出兇手是誰。

甚至，到了結(jié)局，還在錯(cuò)愕之中。

但其實(shí)，如果仔細(xì)梳理邏輯，所有細(xì)節(jié)線索也有所鋪墊。

是值得二刷三刷的懸疑佳作。

希望好電影不要被埋沒。

2019《你是兇手》觀看感想

我倒不知道是不是翻的，只是看很多豆友說是翻的，那么可能真是。韓國(guó)那幾年確實(shí)出了很多精彩的犯罪懸疑片，叫好的我?guī)缀醵伎催^了。

這些翻拍真是不知道有什么意思，如果照著拍，那么我們這些看過的人看個(gè)什么呢? 對(duì)比下中韓演員演技，還是對(duì)比制作水平?故事發(fā)展過程和結(jié)局我們不都認(rèn)得了么，還看個(gè)什么勁兒呢?你這個(gè)還懸馬屎的疑。如果你不照著拍，別人又要說你拍個(gè)什么幾把玩意兒，亂改。這個(gè)東西真是出力不討好。

那么在我看來，最大的意義就是拍給那些喜歡看犯罪懸疑類電影，而剛好又很沒觸及過韓國(guó)電影的觀眾。但是我敢講，真正喜歡這類電影的人，早就給棒子的電影看了個(gè)遍了。而那種即喜歡又沒接觸過棒子電影的人太少太少了。那么剩余的兩種人就是喜歡且看過的和不喜歡也沒看過的。前者看著尬并且了解劇情，嫌無聊不會(huì)去看。后者不感冒，直接不會(huì)去看。翻了干什么啊。

如果真的有太多太多的觀眾就是我說的那種沒接觸過又偏好這類片子的人。那么我覺得應(yīng)該多翻，因?yàn)轫n國(guó)電影在這個(gè)類型上確實(shí)能稱得上世界第一。

真的，你尤其一天翻棒子的，還不如豆瓣閱讀里面找兩部不錯(cuò)的作品拍一下。前兩天看了幾個(gè)里面的短篇小說，真還不錯(cuò)。有一個(gè)叫《一步登天》的，劇情結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的很精妙，妙趣橫生。頗有昆丁塔倫蒂諾的風(fēng)格。只是作為電影的話可能故事稍微有點(diǎn)短。雖然豆瓣閱讀里的爆款并不多，但真比現(xiàn)在拍的這些個(gè)爛片強(qiáng)太多了。

第五篇：我是你的羅密歐影評(píng)

印度電影有時(shí)候就是過于歡騰，了點(diǎn)。但現(xiàn)實(shí)中也許就是有這樣的白癡，或者說是有這樣執(zhí)著的愛情，關(guān)于愛情的幻想。不喜歡這樣的女主角，是因?yàn)樗┞读巳诵缘娜秉c(diǎn)。在她身上，閃耀的是永恒的自私的光芒，這么一個(gè)愛她如命的男人，一次次地充分利用后斷然舍棄。當(dāng)然，這是一個(gè)愿打一個(gè)愿挨的節(jié)奏，外人也不好說什么。但坤丹注定是個(gè)炮灰，永遠(yuǎn)。其實(shí)聽到卓婭義憤填膺地跟自己的母親說“難道要我嫁給像坤丹那樣的俗夫的時(shí)候”，是真心為坤丹感到悲哀。女主動(dòng)不動(dòng)就說“如果你不幫我的話，我會(huì)去自殺的”，那你倒是去自殺啊，坤丹都為你不要命那么多次，你怎么總是說說而已呢。

同時(shí)在我的觀念里，愛一個(gè)人，還是會(huì)保有自己的尊嚴(yán)的。像坤丹這么的瞎鬧騰，如果我是卓婭，大概也會(huì)不勝其煩。卓婭沒有愛上他在這里并沒有對(duì)與錯(cuò)這個(gè)問題，在坤丹面前，她就只能是他一個(gè)人的女神，但杰斯特讓她煥發(fā)出生命的無窮的魅力，所以她在和杰斯特相戀的時(shí)候，最美麗，狀態(tài)也最灑脫。但卓婭錯(cuò)就錯(cuò)在不該一遇到事情就求助于坤丹，在她看來是無心，坤丹卻當(dāng)做是上天的恩賜。一個(gè)屌到爆的屌絲遇上女神，這是最現(xiàn)實(shí)的結(jié)局。坤丹乞求的是天上的東西，他又如何能看得見地上的愛情。

電影的劇情可以說是曲折離奇場(chǎng)面宏大，也可以說是荒誕離譜?！秾沤z的愛情》不足以囊括這“宏大”的敘事，《政圖戀》又感覺過于夸張，還是《我是你的羅密歐》有點(diǎn)單戀的意思。什么政治啊，屌絲愛情啊，不都是他為了卓婭自己作的么。前面看著覺得還行，不失為一部制作尚可的印度電影，畢竟電影背景音樂可是印度音樂大師A.R.Rahman親自操刀。但從杰斯特躺在床上述說他要完成的事的時(shí)候，就開始扯蛋了。后來杰斯特莫名其妙地死掉了之后，屌絲坤丹逐漸蛻變成為新的精神領(lǐng)袖，而卓婭，成為不顧一切的復(fù)仇女神，喪失理智。這不顧一切包括犧牲掉她深愛的人未竟的事業(yè)，女人啊女人。

區(qū)別于影片的前半部分，女主角自從杰斯特死后就沒真心地笑過了，一張僵尸臉擺到底。前面雖然像個(gè)花瓶總是不合時(shí)宜地咧嘴大笑，但她的笑容確實(shí)讓人驚艷。丹努什前面像個(gè)傻逼，后面成為一個(gè)成熟的傻逼，懂得默默地做事為女神戰(zhàn)斗。但屌絲的命運(yùn)是不可更改的，因?yàn)閺囊婚_始你就是以低姿態(tài)來靠近你的女神。影片結(jié)局的時(shí)候各位演員傾盡所有，總算有了點(diǎn)看頭。坤丹在集會(huì)之前說的話終于讓人感覺他有了一點(diǎn)男子漢的氣概，嗯，他長(zhǎng)大了。卓婭在手術(shù)床前終于正視了她這個(gè)從小的好伙伴，如果一開始她就以真情相待，他們不是戀人，也會(huì)成為很好的朋友，而不是這種地位懸殊的關(guān)系。比坤丹更炮灰的是他的那個(gè)好兄弟和青梅竹馬的賓迪亞，只有一直為坤丹收拾殘局的份兒。唉，這都什么事兒！

認(rèn)定了一個(gè)人，理所應(yīng)當(dāng)就要為之赴湯蹈火不留尊嚴(yán)么？你是我的朱麗葉，而我不是你的羅密歐。“我是一個(gè)盡管會(huì)經(jīng)歷心碎，仍義無反顧去愛的人?！?“可是我總有一天要再次蘇醒，為了在恒河床上擊鼓，為了在小巷里奔跑，為了再愛上另一個(gè)卓婭。” 這樣的答案，你滿意嗎？

港片的陰面 吳宇森雖在好萊塢歷練多年，但他的這部《赤壁》卻不是一部好萊塢作品，而是一次港片素質(zhì)的大爆發(fā)。香港電影在八九十年代初居于強(qiáng)勢(shì)，強(qiáng)勢(shì)下自有陽剛表現(xiàn)，我這一代人的青春偶像便是香港黑幫分子，而不是革命烈士。具備友愛、勇敢等諸多中華傳統(tǒng)美德的黑幫分子，是香港電影的陽面，而自輕賤他的心態(tài)是其陰面。商業(yè)片是陰陽互補(bǔ)的，大眾一方面需要被震懾，另一方面也需要發(fā)泄，崇拜欲和詆毀欲是大眾心理的陰陽兩面。崇拜，建立某種價(jià)值，產(chǎn)生一個(gè)強(qiáng)者，觀眾會(huì)有“我等于他”的感慨，于是感覺良好；詆毀，則是毀掉某種價(jià)值，產(chǎn)生一個(gè)弱者，觀眾會(huì)有“他不如我”的感慨，從而感覺良好。商業(yè)片的目的，就是讓人自信地活下去。八十年代初的香港陰盛陽衰，充斥著《最佳損友》一類的自輕賤他的喜劇片，《英雄本色》很難找到投資，吳宇森最早是一個(gè)與港片陰面作斗爭(zhēng)的導(dǎo)演，他斗爭(zhēng)成功，掀開了英雄片浪潮。但港片的血統(tǒng)是陰陽雙全的，雖然他以陽面勝出，但他本具的陰面一有機(jī)會(huì)便會(huì)不可抑制地爆發(fā)，所以有了《赤壁》。全世界大眾文化的陰面都是“幸災(zāi)樂禍”式的，北野武在日本電視界相當(dāng)于趙本山，一直自覺是大眾寵兒，結(jié)果他出車禍毀容后，發(fā)現(xiàn)日本人都很高興，他傷了心--大眾文化本就如此，其現(xiàn)象很多時(shí)候來自于嫉妒，所以一個(gè)明星會(huì)自嘲，是自我保護(hù)的最好手段。而香港電影中的自嘲達(dá)到了自毀的程度，徐小鳳是香港一代歌后，五十多歲在舞臺(tái)上仍美得像女神一樣，但她樂于在《最佳拍檔》、《賭圣》系列里出演惡俗肥婆，盡顯老丑--這恐怕是其他地區(qū)的“后”級(jí)人物難以做出的事情，比如好萊塢的影后嘉寶怕容顏衰老，破壞影迷心中的美好記憶而息影隱居。巔峰人物為維持地位，總是要自尊自愛，這是常情，而香港的帝后們勇于丟人現(xiàn)眼，非把自己弄惡心了為止。幾乎香港的影帝都玩過屎尿，周潤(rùn)發(fā)在《監(jiān)獄風(fēng)云2》中表演過拉屎，鐘鎮(zhèn)濤在《賭圣 2》中表演過摳屎，劉德華在《雷洛傳》中表演過淋屎，至于周星馳……此君的電影中，人體的各種排泄物都是點(diǎn)睛之筆。按照西方心理學(xué)的說法，一個(gè)人有屎尿情結(jié)，說明心理深層未脫離兒童期，這類人在生活里都很粗魯殘暴。但按照西方人的說法分析東方人，不見得準(zhǔn)確。我將其稱為“畢加索式玩鬧”，畢加索回到西班牙故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)風(fēng)景有著古典牧歌之美，美得令他不自在，認(rèn)為只有在風(fēng)景里擺上一個(gè)尿池，自己才能舒服過來。因?yàn)閱适Я斯诺淝閼?，所以要搞點(diǎn)破壞，搞得越不協(xié)調(diào)，心理越平衡。港片的自我詆毀之風(fēng)，來源于何處？中國(guó)文化的主流素來莊重，日本學(xué)者普遍認(rèn)為中國(guó)是貴族文化，那么可能是來自于日本。香港文化一定程度上受日本影響，日本有“搖屁股節(jié)”，就是讓平時(shí)威嚴(yán)的神職人員穿街走巷地大搖屁股，接受老百姓的嘲笑，歐洲的牧師們決不會(huì)做這種事。日本的動(dòng)漫便毫不吝惜地自毀形象，即便寫的是一個(gè)劍圣、棋圣，這個(gè)至高無上的人物在耍帥之后，會(huì)突然尿急起來，或是變成了一坨屎，參見《棋魂》、《浪客行》。日本動(dòng)漫的這個(gè)特點(diǎn)，大陸七零一代之上的人都會(huì)不太適應(yīng)，我自小受的教育是“貫徹始終”的完整性，最容易打動(dòng)我的是朝鮮，除了金正日沒有毛主席帥，算是微有瑕疵，朝鮮近乎十全十美。而港人與日本動(dòng)漫一拍即合，周星馳承認(rèn)他“無厘頭”的靈感，多是來自于日本漫畫。中國(guó)男女私奔，是一逃萬里；日本男女私奔，則是去跳海。地方小了，便容易自毀，這是生存的惶恐。香港也是局促之地，喪失了傳統(tǒng)的大陸無法承擔(dān)其精神依托，日本的惶恐必然會(huì)感染香港，但港式的惶恐比日本濃烈。如果說日本的價(jià)值顛覆，還維持在“無傷大雅”的小比例上，香港則呈現(xiàn)出徹底惡俗化的特點(diǎn)，其強(qiáng)大程度可以讓吳宇森在《赤壁》中蔑視好萊塢劇作法。好萊塢劇作 好萊塢商業(yè)電影的定義是“一種工業(yè)、一種藝術(shù)、一種精神力量”，而我們近年的大片只是將其作為一門生意。尼采用來批判瓦格納歌劇的理由，幾乎可以照搬來批判中國(guó)的大片：第一，那不是音樂，那是做戲，瓦格納以舞臺(tái)效果取代了音樂；第二，小心天才，這是個(gè)掩飾自己沒素養(yǎng)的詞匯。大眾通過追捧瓦格納，來掩蓋自己看不懂傳統(tǒng)歌劇?！冻啾凇肥且徊繎?zhàn)爭(zhēng)片，以好萊塢“一種精神力量”的標(biāo)準(zhǔn)衡量，戰(zhàn)爭(zhēng)片的精神力量是“我們的生活很美好，為了它，我愿意付出血的代價(jià)”。越戰(zhàn)之后，老兵們發(fā)現(xiàn)生活糟透了，付出的代價(jià)不值，所以好萊塢的戰(zhàn)爭(zhēng)片一度絕跡，因?yàn)榫窕A(chǔ)崩潰了。以此論《赤壁》，其所要維護(hù)的美好是什么？ 吳宇森列舉了很多：給母牛接生，和孕婦做愛，耍兩句貧嘴，編編草鞋……倒是閑散愜意，但要以生命來換這些，似乎不值。那么就是為了個(gè)政治理念--維護(hù)人權(quán)、保護(hù)百姓。但影片一開頭，諸葛亮就明確地說：“曹操要滅的是咱們，只要咱們逃了，老百姓就安全了，因?yàn)椴懿僖吩蹅儯ù笠猓??！敝T葛亮這番話根本就沒法反駁，但劉備還非要和老百姓一塊走。老百姓會(huì)被他拖累死的！好萊塢劇作注重情感，人物行動(dòng)在經(jīng)濟(jì)、軍事之外，還需要一個(gè)情感的理由。劉備一系人物沒有打仗的理由，而孫權(quán)是為了證明自己不是“孬種”--這都太小了，構(gòu)不成強(qiáng)大的美好。反派的曹操是為了一個(gè)女人，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是為了一個(gè)女人打的，但女人只是一個(gè)由頭，而不是理由?！短芈逡痢冯娪爸?，海倫的丈夫之所以要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是因?yàn)橄眿D被拐跑，觸犯了他的尊嚴(yán)，并由自尊心引申到信仰問題，他原本是個(gè)和平的愛好者，是小國(guó)共處的城邦制度的信仰者，但因?yàn)檫@個(gè)事件，他原有的信仰崩潰了，成了一個(gè)暴力主義者--這是一個(gè)電影的開戰(zhàn)理由。而曹操的情感只停留在女人的層次上，并且有“戀童癖”的嫌疑，喜歡小喬是因?yàn)椤八r(shí)候，我見過她”，并且還找和小喬相像的軍妓來睡，以作心理補(bǔ)償。如果他不睡，只是欣賞這個(gè)軍妓，還算是個(gè)情感，但他睡了，所以他也就喪失了打仗的理由。張愛玲評(píng)西方交響樂“就像一個(gè)陰謀”，西方的藝術(shù)都是陰謀化的，注重結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)不是大小多寡的關(guān)系，而是性質(zhì)的改變，發(fā)生、發(fā)展、高潮的三段體敘事不是量變，是質(zhì)變。我們覺得伯格曼電影隨心所欲，而費(fèi)里尼評(píng)伯格曼則說其玩三段體“趨于玄妙”。好萊塢的敘事是事件的危機(jī)和情感的危機(jī)同時(shí)層層加重的，高潮戲是外部危機(jī)的崩盤點(diǎn)，同時(shí)也是心理上死活過不去的一道檻。而《赤壁》中的人物，不缺乏危機(jī)，但這些人都太聰明，有點(diǎn)危機(jī)就自我調(diào)節(jié)過來了，不按照戲劇規(guī)律辦事。以好萊塢的標(biāo)準(zhǔn)來看，作戰(zhàn)的雙方都沒有開戰(zhàn)的理由，并且大多數(shù)人物都沒有內(nèi)心的質(zhì)變，只有常態(tài)，而沒有性格，性格是反常態(tài)的。穩(wěn)重不是性格，當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心崩潰的時(shí)候，仍然保持著穩(wěn)重的外觀，才是性格。不是變化大了就能有性格，常態(tài)和變化形成一個(gè)有趣的關(guān)系，方能顯性格?！冻唷菲鹘侵荑ぷ龅米钣小靶愿瘛钡氖拢撬鳛橹笓]官，親下戰(zhàn)場(chǎng)廝殺去了。此舉違反了軍事常規(guī)，變化不可謂不大，但沒有表現(xiàn)出周瑜有內(nèi)在血勇的性格，反而覺得他不靠譜。西方戰(zhàn)爭(zhēng)片中有許多主帥帶頭沖鋒的例子，我們都很感動(dòng)，為何對(duì)周瑜不感冒？因?yàn)樗某B(tài)是吹笛子、彈琴、打獵、做愛，他不顧身份親下戰(zhàn)場(chǎng)，屬于他的散漫作風(fēng)，我們像諸葛亮的反應(yīng)一樣，是像看小孩一樣，一笑付之。性格是有感染力的，如果周瑜形成了性格，我們就會(huì)被血勇打動(dòng)，而不會(huì)去思考合不合理了，這就是好萊塢劇作法的妙處。劇作是一個(gè)偷換概念的游戲，能把不合理的變得可以接受，在觀眾眼皮底下玩以假換真的魔術(shù)，之所以這個(gè)魔術(shù)能完成，因?yàn)樽饔迷诹擞^眾的情感上，在客觀知識(shí)上不對(duì)的，但在觀眾在情感上認(rèn)同了，這事就成立了。但調(diào)情從來是一件很難的事情，容易的是當(dāng)嫖客。中國(guó)的商業(yè)電影，嫖客心態(tài)太重了，自從上個(gè)世紀(jì)八十年代開始拍商業(yè)片以來，至今如此。在消費(fèi)上占有它，在心理上鄙夷它，這是嫖客對(duì)妓女的心態(tài)，也是導(dǎo)演們對(duì)觀眾的心態(tài)。我們是把老百姓當(dāng)作最粗俗的蠢貨，覺得是幾招就可以擺平的，所以二十年來，我們的商業(yè)片都是在向外國(guó)偷招，把幾部好萊塢電影中的經(jīng)典橋段拼湊在一起，覺得就是商業(yè)片了，可以取信于投資方，自己也自信了。有的劇作書上描述的好萊塢，容易帶來錯(cuò)覺，覺得好萊塢類型片就是幾招法寶。所以中國(guó)的電影“湊招”的多，我們?nèi)フ勍顿Y的時(shí)候，最常用的套話是：“我這劇本，這段用了《特洛伊》的情節(jié)，這段用了《阿甘正傳》的情節(jié)。”投資方聽了很高興：“你這么一說，我對(duì)你就有信心了?！?我們覺得湊招的模式是向好萊塢學(xué)的，但真實(shí)的好萊塢一線電影是不湊招的，在其劇本創(chuàng)作的時(shí)候，一個(gè)點(diǎn)子被其他影片用過，便會(huì)舍棄不用。好萊塢不變的不是點(diǎn)子，而是故事類型，故事類型就是情感的模式，情節(jié)為何要曲折？因?yàn)榍楦胁皇且货矶偷?。我們只注重刺激?chǎng)面，而忽略了它產(chǎn)生的過程，自然做不好商業(yè)片。西方故事的精華在發(fā)展段落，因?yàn)檫@里變化最多，我們不去研究，只愛學(xué)人家的高潮，自然會(huì)有問題。香港電影比我們?cè)鐜资曜錾虡I(yè)片，早有湊招的風(fēng)氣，一直在偷好萊塢的橋段，因其結(jié)合了本地風(fēng)情，固然取得了成功，但“不學(xué)發(fā)展學(xué)高潮”的毛病一直有?？聪愀鄣碾娪?，往往發(fā)展段落不是系統(tǒng)化地演進(jìn)，而是并列上幾件事，來湊夠時(shí)間。香港電影總是顯得松散，因?yàn)槠毡榍啡辈季帜芰?，所以就在每一?chǎng)景上竭盡視覺效果，以局部視覺彌補(bǔ)整體構(gòu)成的不足，然后以一個(gè)華麗高潮來救場(chǎng)，一把贏回來，周星馳的《大話西游》就是靠結(jié)尾贏了北大學(xué)生。當(dāng)然，如果香港電影的這種反故事的散漫，因?yàn)槊恳粓?chǎng)戲都很精彩，也自成美學(xué)，名為“串珠”。雖然結(jié)構(gòu)薄弱，但每場(chǎng)戲都有獨(dú)立趣味，就像一條串起來的珍珠。吳宇森拍《英雄本色 2》失敗了，但他的《縱橫四?！穭t是一部串珠的好片?！顿慌幕辍?、《黃飛鴻》系列都是串珠。顯然，吳宇森的《赤壁》是不打算講故事的，而是要串珠的，否則他會(huì)請(qǐng)好萊塢編劇。做一部好萊塢資金標(biāo)準(zhǔn)的香港片，應(yīng)該是他的初衷?？上В愀鄣娜の稊牧顺啾谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。串珠，要省略事件演進(jìn)過程，像詩歌一樣。每換一個(gè)段落就有新的趣味，如此才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，回避掉不能把事件系統(tǒng)化的弱點(diǎn)?！端暮！贰ⅰ顿慌范际前衙恳恍《瓮妗吧瘛绷?，才成功的。這種電影是神來之筆，走運(yùn)了才能有?！冻啾凇穭t具體段落都有欠風(fēng)流，所以敘事整體上的弊病就暴露無遺了。雪上加霜的是前面分析過的香港電影的陰面--自毀意識(shí)，這種意識(shí)下產(chǎn)生的幽默是反敘事的。西方的戰(zhàn)爭(zhēng)片是緊張與幽默并存的，但那種幽默是局面中的幽默，比如《拯救大兵瑞恩》中，營(yíng)救隊(duì)員們千辛萬苦找到了瑞恩，卻覺得那個(gè)瑞恩氣質(zhì)太差，覺得為他拼命不值，于是小聲議論瑞恩的樣子--這幾句話便是戰(zhàn)爭(zhēng)片的幽默，它是人物在屈從大命運(yùn)的情況下，小小的價(jià)值質(zhì)疑，在理性范圍里，沒有脫離人物的真實(shí)處境?！冻啾凇分械挠哪欠抢硇缘?，比如小喬給周瑜包扎繃帶，都是大擁抱的貼身動(dòng)作。周瑜享受溫情時(shí)，小喬撒嬌說：“看來我可以為戰(zhàn)士們做些事?！彼鑫堪矉D去勞軍么？對(duì)此，周瑜知趣地笑笑--他倆的幽默，毀掉了他倆將軍貴婦的身份和三國(guó)時(shí)代。諸葛亮許諾給苦守的張飛送援軍，結(jié)果只送來了一個(gè)人--關(guān)羽，表明他一個(gè)人就等于一支部隊(duì)，有萬夫不當(dāng)之勇。但這是詞匯上的腦筋急轉(zhuǎn)彎，不是此情此景下的邏輯，破壞了辛苦營(yíng)造的“大兵壓境，絕地反擊”的肅殺局面?！冻啾凇分械挠哪斐闪藘r(jià)值觀的混亂，破壞了基本的情景設(shè)臵。這種肆意破壞比比皆是，所以不能將其視為導(dǎo)演的敗筆，只能視為是導(dǎo)演風(fēng)格，是導(dǎo)演骨子里的香港文化在起作用，即便是拍了四五部好萊塢電影，也無法將其消磨。陣法槍法 在劇作上，吳宇森串珠不成，反受其害。吳宇森的地位，首先是他作出了視覺上的創(chuàng)新，他的剪接和動(dòng)作設(shè)計(jì)都很輕盈飄逸，而《赤壁》的視覺則泯滅了個(gè)人特征。這也是他去美國(guó)的必然，他的剪接手法雖然被塔倫蒂諾這個(gè)的超級(jí)粉絲推崇備至，但在美國(guó)電影院中是引起爆笑的。美國(guó)人太實(shí)在，覺得他的拍法虛假，所以吳宇森在美國(guó)的電影越來越收斂，浪漫派的代表人物變得寫實(shí)起來。看《三國(guó)演義》上的描寫，每個(gè)人都太會(huì)穿衣服了，用料之貴重、色彩搭配之講究，并且都穿出了個(gè)人品位。中國(guó)的商周傳統(tǒng)是只有貴族才當(dāng)兵，孔子的時(shí)代作為高級(jí)知識(shí)分子的“士”同時(shí)也是“兵”，兵痞要等到南北朝的時(shí)候才大量涌現(xiàn)，關(guān)羽、趙云這些出身低的人當(dāng)上將領(lǐng)后，是自覺地貴族化的。三國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)就是一場(chǎng)超豪華時(shí)裝秀，這幾乎是所有中國(guó)人的共識(shí)。但吳宇森沒有這樣拍，他認(rèn)同了美國(guó)人能理解的戰(zhàn)場(chǎng)，把趙云等名將拍得一臉污垢、臭汗淋漓。也是為了讓美國(guó)人理解，用烏龜殼比喻八卦陣。拍出的八卦陣也的確是烏龜殼的樣子，是幾塊方陣拼成的一個(gè)大橢圓形。八卦陣傳說是諸葛亮發(fā)明，效果是“局部吃虧，整體占優(yōu)”，吳清源說自己得了諸葛亮的東西，他的圍棋是八卦的最好注解，四處敗跡，最后卻贏了。八卦陣是“井”字形的，圍棋棋盤也是此規(guī)格。日本佛教的基本理論認(rèn)為，成佛也要按照八卦陣次序，其描述修行程序的“金剛界曼陀羅”圖就是八卦陣形。在充斥著談宿命風(fēng)氣的香港，算命多用八卦，算命的基本算法，就是八卦陣基本的陣法，所以吳宇森找陣法資料很容易?？赡茴檻]歐美人看不懂，吳宇森放棄了作為東方戰(zhàn)爭(zhēng)最大特點(diǎn)的陣法。這是明智之舉，因?yàn)殛嚪ㄖ两裰辉谖膶W(xué)中成功，還沒在東方電影里成功過，黑澤明在《影子武士》、《亂》中都利用夜色或情節(jié)，巧妙地在戰(zhàn)場(chǎng)上省略了陣法。而表現(xiàn)武田信玄和上杉謙信決戰(zhàn)的《天與地》，其車旋大陣與魚鱗大陣的對(duì)決，便非常失敗，很像一場(chǎng)失控的團(tuán)體操表演。所以《赤壁》雖在戰(zhàn)前大談陣法，但真開戰(zhàn)了，卻不見陣法，只見盾牌。八卦陣成了能否沖破盾牌的簡(jiǎn)單攻防了。其實(shí)好萊塢商業(yè)片并不排斥講解知識(shí)，觀眾看電影的基本心理是尋找新奇的生活體驗(yàn)，所以好萊塢劇作創(chuàng)作時(shí)有“看部電影，學(xué)個(gè)知識(shí)”的口號(hào)，奇怪的知識(shí)能加劇生活的新奇程度。比如《殺手里昂》中里昂介紹殺手知識(shí)：“殺手水平的高低，是以與被殺目標(biāo)距離衡量的，最低檔次的殺手用狙擊槍，之后用手槍，最高境界是用匕首。”這個(gè)說法是那么的不合理，但我們看電影時(shí)都聽得津津有味，這是一個(gè)知性的刺激。而《赤壁》談陣法，說雁型陣像扇子、八卦陣像烏龜，就把觀眾打發(fā)了，其實(shí)可以多談點(diǎn)，商業(yè)片容量比我們想象的大。東方戰(zhàn)爭(zhēng)最大的特點(diǎn)是陣法和槍法，中國(guó)的馬上槍術(shù)與西洋騎士不同，中國(guó)的武術(shù)便是從馬上槍術(shù)蛻變來的，香港武打片里口頭禪似的詞匯——“腰馬合一”，就是馬上槍術(shù)對(duì)腰和胯的要求，以腰力使槍，以胯控制馬，蛻變?yōu)槿g(shù)后，沒有槍馬了，但對(duì)腰胯仍然是槍馬的標(biāo)準(zhǔn)，這是中國(guó)武術(shù)的基本特點(diǎn)，少林拳和太極拳在此點(diǎn)上是一致的。在中國(guó)的兵營(yíng)傳統(tǒng)里，拳術(shù)歷來是馬上槍術(shù)的虛擬訓(xùn)練，可參看明清兵營(yíng)記載的操練規(guī)矩。我們的拳術(shù)武打片征服了歐美，現(xiàn)在要拍拳術(shù)的正源——馬上槍術(shù)了，應(yīng)該能形成新鮮的動(dòng)作設(shè)計(jì)，但不知《赤壁》對(duì)此準(zhǔn)備不足，還是覺得歐美只認(rèn)可我們的拳術(shù)，不敢出新。所以《赤壁》中的大將們多喜歡跳下馬打架，找個(gè)理由就把長(zhǎng)槍換成了短刀，甚至赤手空拳。香港武打設(shè)計(jì)師都懂“腰馬合一”的本源，這是武術(shù)的基本概念，但拳術(shù)武打在好萊塢的成功，令他們變得保守了，沒能利用這次機(jī)會(huì)完成突變。但《赤壁》畢竟做了些嘗試，可以預(yù)見，這是武打片必然的發(fā)展趨勢(shì)，中國(guó)電影會(huì)有自己的騎士，與歐洲騎士、美國(guó)牛仔分庭抗禮。好萊塢的經(jīng)歷消磨了吳宇森的視力，以前的吳宇森對(duì)線條、高低位臵極為敏感，所以能把一間普通客廳拍得華麗?！冻啾凇分?，曹操在戰(zhàn)場(chǎng)上的第一個(gè)亮相，是從軍車的圓頂棚搖下到曹操的正身，以頂篷的圓形來強(qiáng)化人物形象——這思路是對(duì)的，可惜意識(shí)還在，但不敏感了，沒有強(qiáng)化這個(gè)圓的線條，把頂棚拍得小得就像一把雨傘，曹操氣勢(shì)全無。以前的吳宇森絕不會(huì)出現(xiàn)這種情況，這個(gè)鏡頭，令人落淚。曹操在漢朝宮廷中的出場(chǎng)，是不見頭腳，以腰部出場(chǎng)的。腰部在古代是男性表現(xiàn)權(quán)威的部位，美國(guó)的老派資本家一定要挺著個(gè)大肚子，《教父》中的老教父教育小教父時(shí)，要在談話期間展示腰部，以顯現(xiàn)權(quán)威?！秴乔逶础分腥毡緡宓谝蝗诵阍赵谄迨页鰣?chǎng)也是以腰部，其強(qiáng)化腰部的方法，是讓其在腰部掛上一塊佩玉，這塊玉穩(wěn)定地嵌在腰部，隨著人物的前進(jìn)，無聲地逼近，這個(gè)人物就不怒自威了。曹操的腰部也有佩玉，但那是一堆，隨著邁步，相互撞擊得“嘩嘩”亂響，這就失去了威嚴(yán)，像個(gè)貨郎了?！冻啾凇分械姆N種怪現(xiàn)象，追根到底，是缺失了精神依托后的焦慮。而日本明治維新后，在積極西化的同時(shí)，有著“失根”的焦慮，認(rèn)為在近代化進(jìn)程中落后的中國(guó)反而保留了古典的所有美好，大正年間出現(xiàn)了“中國(guó)情趣”風(fēng)潮，這類人在谷崎潤(rùn)一郎的小說《鮫人》中表達(dá)的心聲是：“居然沒能生在中國(guó)，實(shí)在是個(gè)無法挽回的不幸?！?當(dāng)今的我們已經(jīng)后現(xiàn)代了……我們的依托在哪兒，是朝鮮么？

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