第一篇：天域汽車員工制度

鑫騏騰汽車員工制度

一、工作時(shí)間：夏天08：00—下班時(shí)間跟實(shí)際情況待定冬天8；30—下班時(shí)間跟實(shí)際情況待定。

二、為了創(chuàng)造一支以公司利益至高無(wú)上準(zhǔn)則，建立高素質(zhì)、高水平的團(tuán)隊(duì)服務(wù)于每一位客戶公司制定了以下嚴(yán)格的管理規(guī)章制度，望各位員工自覺(jué)遵守！

1、員工本著互尊互愛(ài)、齊心協(xié)力、吃苦耐勞、誠(chéng)實(shí)本分的精神。尊重上級(jí)、有何正確的建議或想法書(shū)寫(xiě)文字報(bào)告交于上級(jí)部門(mén)，公司將做出合理的回復(fù)！

2、服從分配服從管理、不得損毀公司形象、透露公司機(jī)密；

3、上班不得遲到、早退、礦工；上崗時(shí)不得嬉笑打鬧、賭博喝酒、睡覺(jué)而影響本公司形象；

4、員工項(xiàng)目車施工實(shí)行輪牌制，不得搶單、挑單、跳單；更不準(zhǔn)拒客、挑客；

5、員工上鐘操作必須按照技術(shù)流程完成，不得偷工減料；

6、工作時(shí)接聽(tīng)私人電話不得超過(guò)1分鐘，衛(wèi)生實(shí)行區(qū)域包干制，必須做到整潔清爽；在沒(méi)有工作的時(shí)候不允許串崗和閑逛，必須在制定的休息區(qū)域待崗。

7、認(rèn)真聽(tīng)取每為客戶的建議和投訴并及時(shí)的處理和回復(fù)、損壞公司財(cái)物者照價(jià)賠償，偷盜公司財(cái)物者交于公安部門(mén)處。

8、員工服務(wù)態(tài)度：

（1）熱情接待每位客戶（先生！女士！您好！歡迎光臨！請(qǐng)~?。?。作好積極、主動(dòng)、熱誠(chéng)、微笑的服務(wù)；

（2）了解各產(chǎn)品的性能，向客戶合理的介紹；（工作中---請(qǐng)！不好意思！請(qǐng)稍等！對(duì)不起！走路輕、說(shuō)話輕）

（3）工作后---對(duì)本次服務(wù)是否滿意？麻煩您對(duì)我們的服務(wù)多提寶貴意見(jiàn)！跟單！請(qǐng)慢走歡迎您下次光臨！

三、辭職條件：

1、員工合同期滿后方可離職，離職將發(fā)放所有工資與歸還培訓(xùn)費(fèi)和物雜費(fèi)；合同期滿后如繼續(xù)續(xù)約者將當(dāng)次獎(jiǎng)勵(lì)100元，并在原有底薪上加50工資；

2、未滿合同期如需離職者必須提前3個(gè)月提呈辭職報(bào)告，書(shū)寫(xiě)詳細(xì)理由批準(zhǔn)后方可離職，離職只發(fā)放工資，培訓(xùn)費(fèi)和物雜費(fèi)將予以扣除而作為違約金；

3、辭退員工將不發(fā)放任何工資待遇，辭退條件如下 :

（1）、連續(xù)礦工3次/月；

（2）、拒客5次/月；

（3）、泄露本公司機(jī)密3次/月；

（4）、偷盜本公司財(cái)物者；偷盜車主財(cái)物者。（并送交派出所）

員工離職、辭退后在兩年內(nèi)不得向外透露本公司商業(yè)機(jī)密，如對(duì)本公司造成不良后果責(zé)任將由對(duì)方負(fù)責(zé)，并向有關(guān)單位提起訴訟！

四、普工工作職責(zé)：

1、服從經(jīng)理和技師的領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)從技師的安排，協(xié)助技師工作；

2、努力學(xué)習(xí)和掌握汽車美容護(hù)理技巧及操作規(guī)范，不斷提高操作水平。

3、作業(yè)中嚴(yán)格執(zhí)行操作規(guī)范，確保作業(yè)質(zhì)量，提高作業(yè)效率。

4、搞好設(shè)備日常維護(hù)，確保設(shè)備工作正常；

5、打掃、整理作業(yè)場(chǎng)地，保持作業(yè)場(chǎng)地清潔和物品擺放有序。

五、技師工作職責(zé)：

1、服從經(jīng)理的領(lǐng)導(dǎo)，安排、協(xié)調(diào)和督促屬下普工的工作；

2、接車時(shí)，同接待人員一起察看客戶車況，并就所需進(jìn)行的美容項(xiàng)目向客戶提供指導(dǎo)意見(jiàn)；

3、仔細(xì)閱讀《派工單》，按其要求進(jìn)行作業(yè)；

4、作業(yè)中要合理安排普工配合自已作業(yè)，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，既要確保效果，又要提高效率；

5、要來(lái)格執(zhí)行操作規(guī)范，避免出現(xiàn)操作失誤和工傷事故；

6、作業(yè)完畢，將《派工單》送交財(cái)務(wù)人員，以便及時(shí)打單結(jié)算收費(fèi)；

7、交車時(shí)，向客戶講解本次美容的效果和日常護(hù)理注意事項(xiàng)；

8、不斷總結(jié)提高，有好的經(jīng)驗(yàn)和建議及時(shí)向經(jīng)理提出，以便推廣應(yīng)用。

六、設(shè)備維護(hù)制度

1、設(shè)備操作者要做好日常維護(hù)工作，具體標(biāo)準(zhǔn)是整潔、潤(rùn)滑、安全、高效、保持完好率。

2、設(shè)備管理人員，要定期對(duì)設(shè)備進(jìn)行檢查，其項(xiàng)目包括：

（1）、檢查使用的工具、設(shè)施、安全裝置、儀表、儀器是否性能完好，靈敏有效。

（2）、檢查設(shè)備運(yùn)行的原始資料是否齊全，記錄是否準(zhǔn)確。

（3）、根據(jù)原始資料和設(shè)備實(shí)際狀況對(duì)設(shè)備進(jìn)行定期預(yù)修，條件不具備時(shí)，與廠家聯(lián)系，共同實(shí)施。

每月公休3天

第二篇：汽車美容裝飾員工制度

客威汽車護(hù)理專家員工制度

為了創(chuàng)造一支以公司利益至高無(wú)上準(zhǔn)則，建立高素質(zhì)、高水平的團(tuán)隊(duì)服務(wù)于每一們客戶公司制定了以下嚴(yán)格的管理規(guī)章制度。望各位員工自覺(jué)遵守！

一、員工本著互尊互愛(ài)、齊心協(xié)力、吃苦耐勞、誠(chéng)實(shí)本分的精神。尊重上級(jí)、不得越級(jí)打小報(bào)告、有何正確的建議或想法書(shū)寫(xiě)文字報(bào)告交于上級(jí)部門(mén)，公司將做出合理的回復(fù)！

二、服從分配服從管理、不得損毀公司形象、透露公司機(jī)密；

三、上班不得遲到、早退、曠工；上崗時(shí)不得嬉笑打鬧、賭博喝酒、睡覺(jué)而影響本公司形象；

四、員工上崗操作必需按照技術(shù)流程完成，不得偷工減料；

五、工作時(shí)接聽(tīng)私人電話不得超過(guò)1分鐘，衛(wèi)生實(shí)行區(qū)域包干制，必須做到整潔清爽；

六、認(rèn)真聽(tīng)取每位客戶的建意和投訴，損壞公司財(cái)物者照價(jià)賠償，偷盜公司財(cái)物者交于公安部門(mén)處理；

七、員工服務(wù)態(tài)度：

1、熱情接待每位客戶（你好！歡迎光臨！請(qǐng)~?。?。作好積極、主動(dòng)、熱誠(chéng)、微笑服務(wù)；

2、了解各產(chǎn)品的性能，向客戶合理的介紹；（工作中——不好意思！請(qǐng)稍等！對(duì)不起！）

3、工作后——對(duì)本次服務(wù)是否滿意？麻煩您對(duì)我們的服務(wù)多提寶貴意見(jiàn)！請(qǐng)慢走歡迎下次光臨！

八、員工獎(jiǎng)懲規(guī)定：

1、全勤獎(jiǎng)勵(lì)100元；遲到、早退，一二次立會(huì)式道歉，三次罰款30元；曠工一天扣罰100元；請(qǐng)假一天扣除當(dāng)天工資；未經(jīng)批準(zhǔn)按曠工處理；病假必須出具醫(yī)院證明，扣除當(dāng)日工資；

2、衛(wèi)生區(qū)域不清潔扣罰10元/次，工作完畢后未整理干凈者扣罰10元/次；

3、上崗時(shí)不得嬉笑打鬧、賭博喝酒、睡覺(jué)而影響本公司形象，違者扣罰20元；上班時(shí)接聽(tīng)私人電話不得超1分鐘，違者扣罰5元/次；

4、必須服從分配、服從管理，違者扣罰20元/次；私下使用本公司電腦者扣罰20元/次；

5、透露公司機(jī)密（產(chǎn)品原價(jià)、客戶檔案、工資待遇）查明屬實(shí)將扣當(dāng)月工資的60%；

第三篇：汽車美容裝飾員工制度

特福萊汽車美容裝飾員工制度

為了創(chuàng)造一支以化司利益至高無(wú)上準(zhǔn)則，建立高素質(zhì)、高水平的團(tuán)隊(duì)服務(wù)于每一們客戶公司制定了以下嚴(yán)格的管理規(guī)章制度。望各位員工自覺(jué)遵守！

一、員工本著互尊互愛(ài)、齊心協(xié)力、吃苦耐勞、誠(chéng)實(shí)本分的精神。尊重上級(jí)、不得越級(jí)打小報(bào)告、有何正確的建議或想法書(shū)寫(xiě)文字報(bào)告交于上級(jí)部門(mén)，公司將做出合理的回復(fù)！

二、服從分配服從管理、不得損毀公司形象、透露公司機(jī)密；

三、上班不得遲到、早退、曠工；上崗時(shí)不得嬉笑打鬧、賭博喝酒、睡覺(jué)而影響本公司形象；

四、員工上崗操作必需按照技術(shù)流程完成，不得偷工減料；

五、工作時(shí)接聽(tīng)私人電話不得超過(guò)1分鐘，衛(wèi)生實(shí)行區(qū)域包干制，必須做到整潔清爽；

六、認(rèn)真聽(tīng)取每位客戶的建意和投訴，損壞公司財(cái)物者照價(jià)賠償，偷盜公司財(cái)物者交于公安部門(mén)處理；

七、員工服務(wù)態(tài)度：

1、熱情接待每位客戶（你好！歡迎光臨！請(qǐng)~！）。作好積極、主動(dòng)、熱誠(chéng)、微笑服務(wù)；

2、了解各產(chǎn)品的性能，向客戶合理的介紹；（工作中——不好意思！請(qǐng)稍等！對(duì)不起?。?/p>

3、工作后——對(duì)本次服務(wù)是否滿意？麻煩您對(duì)我們的服務(wù)多提寶貴意見(jiàn)！請(qǐng)慢走歡迎下次光臨！

八、員工獎(jiǎng)懲規(guī)定：

1、全勤獎(jiǎng)勵(lì)100元；遲到、早退，一二次立會(huì)式道歉，三次罰款30元；曠工一天扣罰100元；請(qǐng)假一天扣除當(dāng)天工資；未經(jīng)批準(zhǔn)按曠工處理；病假必須出具醫(yī)院證明，扣除當(dāng)日工資；

2、衛(wèi)生區(qū)域不清潔扣罰10元/次，工作完畢后未整理干凈者扣罰10元/次；

3、上崗時(shí)不得嬉笑打鬧、賭博喝酒、睡覺(jué)而影響本公司形象，違者扣罰20元；上班時(shí)接聽(tīng)私人電話不得超1分鐘，違者扣罰5元/次；

4、必須服從分配、服從管理，違者扣罰20元/次；私下使用本公司電腦者扣罰20元/次；

5、透露公司機(jī)密（產(chǎn)品原價(jià)、客戶檔案、工資待遇）查明屬實(shí)將扣當(dāng)月工資的60%；

第四篇：融科天域項(xiàng)目總結(jié)

融科天域項(xiàng)目總結(jié)

（融科天域監(jiān)理部）

光陰似箭，歲月如梭。轉(zhuǎn)眼間，2017年即將揮手而去?；仡?017年之工作歷程，分析本項(xiàng)目部工作得失，總結(jié)工作經(jīng)歷，現(xiàn)就在本工作進(jìn)行簡(jiǎn)要總結(jié)如下。

一、項(xiàng)目工作節(jié)點(diǎn)目標(biāo)的完成情況，突出成績(jī)和經(jīng)驗(yàn) 2017是融科天域項(xiàng)目收獲的一年，順利完成一期毛坯交付、二期精裝交付工作，在本監(jiān)理部順利完成監(jiān)理土建主合同及精裝修補(bǔ)充協(xié)議合同，累計(jì)完成監(jiān)理費(fèi)回款2879322.8元，完成合同收款90%，年底還有土建及精裝兩筆監(jiān)理費(fèi)共計(jì)519962.4元，爭(zhēng)取順利回款。在這期間監(jiān)理部緊密配合業(yè)主方，積極協(xié)調(diào)各施工單位問(wèn)題，有利推動(dòng)項(xiàng)目質(zhì)量、安全、進(jìn)度目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)，獲得業(yè)主及施工單位一致好評(píng)和認(rèn)可。

二、項(xiàng)目管理主要內(nèi)容：安全、質(zhì)量、工期履約情況；商務(wù)（合同）變更的舉措及成效；人員管理（骨干培養(yǎng)、培訓(xùn)、人員流失情況及穩(wěn)定人員的新舉措）

今年從年初就開(kāi)始項(xiàng)目被融創(chuàng)集團(tuán)整體收購(gòu)，由于中途更換業(yè)主，對(duì)于我們監(jiān)理單位是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，且項(xiàng)目進(jìn)入的驗(yàn)收交付搶工階段，由于新老業(yè)主的交替導(dǎo)致很多驗(yàn)收組織工作滯后對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的進(jìn)度及協(xié)調(diào)量急劇加大，但這個(gè)時(shí)候正是融創(chuàng)業(yè)主需要我們的時(shí)候，監(jiān)理部積極組織各單位與融創(chuàng)業(yè)主的銜接工作，協(xié)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)各項(xiàng)事宜，更快的推進(jìn)了現(xiàn)場(chǎng)的施工進(jìn)展，安全、質(zhì)量、進(jìn)度均在可控范圍內(nèi)，并在本9月份一期毛坯房順利交付，緊接著精裝修工作的開(kāi)展在總監(jiān)的領(lǐng)導(dǎo)下，組織各專業(yè)工程師，嚴(yán)格按照規(guī)范要求，實(shí)施了全方位，全過(guò)程的監(jiān)理，在每道工序開(kāi)始前我們堅(jiān)持先進(jìn)行技術(shù)交底，樣板先行等質(zhì)量控制手段，有效的控制項(xiàng)目施工質(zhì)量，降低質(zhì)量風(fēng)險(xiǎn)，并在11月30號(hào)順利精裝交付。在降本增效方面精裝修補(bǔ)充協(xié)議在與業(yè)主協(xié)商一致并出色的完成現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)理工作的同時(shí)，我們使用的人員與土建人員高度重合，高峰期時(shí)一人身兼多職，從而精簡(jiǎn)了人員，達(dá)到了降本增效的目的。作為施工現(xiàn)場(chǎng)的監(jiān)理工作者，熱愛(ài)自己的專業(yè)，喜歡鉆研工程監(jiān)理中出現(xiàn)問(wèn)題產(chǎn)生的原因及處理方法并善于總結(jié)，熱衷于對(duì)工程問(wèn)題處理方案的積累。監(jiān)理部同事經(jīng)常共同探討管理方法和管理內(nèi)容，以及在工作中如何相互配合，取長(zhǎng)補(bǔ)短。監(jiān)理部不定期的組織監(jiān)理人員學(xué)習(xí)上級(jí)文件、各專業(yè)施工驗(yàn)收規(guī)范、各專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)圖集，努力提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。監(jiān)理部特別加強(qiáng)安全管理知識(shí)的日常學(xué)習(xí)，努力提高安全的管理水平，確?，F(xiàn)場(chǎng)施工過(guò)程的安全、順利。監(jiān)理部不定期組織成員貫徹學(xué)習(xí)公司下發(fā)的文件，嚴(yán)格貫徹文件精神，組織實(shí)施文件內(nèi)容指導(dǎo)實(shí)際監(jiān)理工作。在團(tuán)隊(duì)凝聚力管理方面項(xiàng)目經(jīng)常自費(fèi)組織員工生日等業(yè)余活動(dòng)，讓每一個(gè)員工感受到集體的溫暖，從而達(dá)到團(tuán)結(jié)一致，融洽生活，快樂(lè)工作的目的。

三、工作作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德

只有從解決工程最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題入手，圍繞業(yè)主、承包人切身利益多辦實(shí)事、多解難題，才能說(shuō)明工作的成效。長(zhǎng)期以來(lái)，始終堅(jiān)持“服務(wù)無(wú)止境，滿意是標(biāo)準(zhǔn)”的服務(wù)理念，在工作點(diǎn)滴之中體現(xiàn)與業(yè)主、承包人的和諧、共贏，為承包人和委托人搭建溝通的橋梁。注重維護(hù)監(jiān)理部聲譽(yù)，在監(jiān)理過(guò)程中，在言談舉止中，都注重做到合理合度，在溝通交談，努力做到行如流水。在顧全大局、清正廉潔、勤奮學(xué)習(xí)方面，監(jiān)理部成員都能夠嚴(yán)于律己。

四、項(xiàng)目取得的成效

通過(guò)項(xiàng)目監(jiān)理部高效的執(zhí)行，良好的與業(yè)主溝通，嚴(yán)格管控各個(gè)施工單位存在的問(wèn)題，并落實(shí)到位，得到融科及融創(chuàng)兩個(gè)新老業(yè)主的一致高度認(rèn)可。項(xiàng)目質(zhì)量，進(jìn)度、安全文明施工、進(jìn)度始終處于受控狀態(tài),并在獲得“江城十大魅力工地”、“湖北省結(jié)構(gòu)優(yōu)質(zhì)”、“武漢市結(jié)構(gòu)優(yōu)質(zhì)”等稱號(hào)。在考核中收到好評(píng)，也順利通過(guò)各項(xiàng)工程驗(yàn)收，高質(zhì)量完成竣工交付并投入使用的任務(wù)，后期運(yùn)營(yíng)，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)

六、存在問(wèn)題和改進(jìn)措施

2017在監(jiān)理工作中，監(jiān)理部工作人員能夠嚴(yán)格遵守國(guó)家法律、法規(guī)和各項(xiàng)制度，愛(ài)崗敬業(yè)，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，誠(chéng)實(shí)守信，工程施工時(shí)嚴(yán)格按照設(shè)計(jì)圖紙和有關(guān)專業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范進(jìn)行監(jiān)理，堅(jiān)持三大控制，將工程質(zhì)量作為監(jiān)理工作的重中之重。同時(shí)監(jiān)理部人員還存在對(duì)資料及其他專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)程度不夠，這對(duì)后期個(gè)人發(fā)展及員工積極向上的心態(tài)有著直接的影響，在的問(wèn)題要求監(jiān)理部人員自我總結(jié)查找原因，同時(shí)準(zhǔn)備在明年定期組織監(jiān)理人員學(xué)習(xí)資料收集與其他專業(yè)的技能學(xué)習(xí)，努力提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。還需要特別加強(qiáng)安全管理知識(shí)的日常學(xué)習(xí)，努力提高安全的管理水平，確?，F(xiàn)場(chǎng)施工過(guò)程的安全、順利。同時(shí)監(jiān)理部不定期組織成員貫徹學(xué)習(xí)公司下發(fā)的文件，學(xué)習(xí)文件內(nèi)容，嚴(yán)格貫徹文件精神，組織實(shí)施文件內(nèi)容指導(dǎo)實(shí)際監(jiān)理工作。加強(qiáng)監(jiān)理部管理，從思想上引導(dǎo)，用制度約束，嚴(yán)肅工作態(tài)度。

融科天域項(xiàng)目監(jiān)理部 2017年12月20日

第五篇：天域天堂人民大會(huì)堂新聞發(fā)布會(huì)通稿

2010最具視聽(tīng)震撼之舞蹈詩(shī)畫(huà)《天域天堂》

2010年5月03日 北京 人民大會(huì)堂

五一長(zhǎng)假看好戲 最具視聽(tīng)震撼之舞蹈詩(shī)畫(huà)大作即將來(lái)京

并不遙遠(yuǎn)的天域天堂

純味藏族舞蹈五月在現(xiàn)人民大會(huì)堂

氣度恢宏而魂?duì)繅?mèng)縈的高原神話 五月首次嘗試征服首都觀眾

為了更好地推介大美青海，魅力夏都，由西寧市人民政府主辦，西寧市文化廣播電視局，西寧市旅游局，西寧市體育局共同承辦，西寧市歌舞團(tuán)、西寧市戲劇團(tuán)演出的大型音畫(huà)舞蹈史詩(shī)——《天域天堂》，從2009年5月5日至目前在省內(nèi)外共演出89場(chǎng)。去年10月份，《天》劇的107名演職人員前往上海參加第十一屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)和以及今年1月又赴廈門(mén)的演出。5月3日，北京人民大會(huì)堂即將首次迎來(lái)《天域天堂》，首都觀眾拭目以待。

《天》劇邀請(qǐng)了著名編劇羅斌田浩執(zhí)筆；舞蹈藝術(shù)家高度出任總導(dǎo)演，國(guó)內(nèi)知名的舞蹈家王亞彬等參加。以出生在青海塔爾寺的藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師為原型，講述了宗喀巴潛心佛教不能返回家鄉(xiāng)，母子遙思相念親情間的感人故事，表現(xiàn)了母愛(ài)的偉大和兒子的孝道。從劇情中看出，宗喀巴大師所垂范的道德基礎(chǔ)是做人做事，利國(guó)利民；所開(kāi)示悟入的是人人本具佛性，無(wú)論高低貴賤，皆可成佛這個(gè)旨趣。將感人肺腑動(dòng)人心弦的故事史詩(shī)般展開(kāi)，使觀眾更加深刻地體會(huì)到了藏族文化獨(dú)特的的魅力。劇目采用“詩(shī)化”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，突出“新、奇、美” 的劇情，以新穎獨(dú)特的構(gòu)思、氣度恢宏的場(chǎng)面、精雕細(xì)刻的編排、技藝精湛的表演，充分地展示了青海獨(dú)特的地域文化。劇目運(yùn)用現(xiàn)代化，高科技的多媒體舞臺(tái)技術(shù)，展現(xiàn)了青藏高原神奇，靜謐的自然景觀，深厚濃郁的民族精髓，人與自然和諧的人文氣質(zhì)，昭示了大美青海，魅力夏都的神韻。

《天域天堂》從導(dǎo)演到音樂(lè)、舞美、服裝都是中國(guó)頂尖人才。舞蹈將三江源、昆侖山等青海自然風(fēng)光搬上舞臺(tái)，展示青藏高原神奇、靜謐的自然景觀。以藏族民間舞為主，融合大段藏傳佛教舞蹈與青海民族民間舞蹈。假面舞是藏傳佛教舞蹈；神鼓舞和卓舞屬于祭祀舞蹈，是典型的藏族民間舞蹈。喇嘛、手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒的信徒、放酥油燈的男女老少，是獨(dú)特的藏族文化。演出還融合了一些現(xiàn)代元素，如神鳥(niǎo)舞運(yùn)用到芭蕾舞蹈元素；藏羚羊舞中，藏羚羊與美麗的少女舞蹈中融合了踢踏舞；四人女子民歌組合演唱的白度母咒，帶入說(shuō)唱元素，強(qiáng)烈的沖擊了視聽(tīng)。

據(jù)了解，為了保證這部舞臺(tái)作品的原汁原味，主創(chuàng)人員用了數(shù)年的時(shí)間從民間收集了近3000件藏族服飾服裝，六弦琴和大法號(hào)等神秘的西藏樂(lè)器也被搬上了舞臺(tái)?！短煊蛱焯谩犯采w了幾乎所有中國(guó)藏族地區(qū)最典型的民間歌曲、樂(lè)器及民間舞蹈。《天域天堂》調(diào)動(dòng)了藏文化和藏族舞蹈多年來(lái)的體驗(yàn)和積累。節(jié)目編排豐富絢麗、震撼人心，整臺(tái)演出節(jié)奏時(shí)而高亢強(qiáng)烈、時(shí)而纏綿悱惻，場(chǎng)面宏大壯觀，通過(guò)歌、舞、樂(lè)，描繪了一幅神秘而博大、遠(yuǎn)久而燦爛的藏族風(fēng)情畫(huà)。

《天域天堂》揭開(kāi)青海藏區(qū)文化神秘面紗

伴隨著神圣莊嚴(yán)的梵音吟唱，大型音畫(huà)舞蹈詩(shī)《天域天堂》在青海省西寧市揭開(kāi)了神秘的面紗?！短煊蛱焯谩芬猿錾谇嗪Ｋ査碌牟貍鞣鸾谈耵斉蓜?chuàng)始人宗喀巴大師為原型，講述了宗喀巴為了學(xué)習(xí)佛教不能返回家鄉(xiāng)，母子遙思相念的感人故事，表現(xiàn)了偉大的母愛(ài)。該作品大量運(yùn)用現(xiàn)代化、高科技的多媒體舞臺(tái)技術(shù)，將三江源、昆侖山等青海自然風(fēng)光搬上舞臺(tái)，向觀眾展示青藏高原神奇、靜謐的自然景觀。同時(shí)，大段藏傳佛教舞蹈與青海民族民間舞蹈相融合。其中，假面舞來(lái)自于青海羌姆、藏戲等宗教儀式，是藏傳佛教舞蹈；神鼓舞和卓舞屬于祭祀舞蹈，是典型的藏族民間舞蹈。而舞臺(tái)上出現(xiàn)的轉(zhuǎn)動(dòng)佛音碗的喇嘛、手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒的信徒、放酥油燈的男女老少，更是讓觀眾體會(huì)到了獨(dú)特的藏族文化的魅力。

《天域天堂》是藝術(shù)家們精心編排、仔細(xì)打磨的藝術(shù)作品。在情節(jié)處理和人物性格刻劃等方面，既具有現(xiàn)代化，又具有民族特色，并加入一些新鮮的內(nèi)容。《天》劇的創(chuàng)意主體以跨界運(yùn)用多媒體手段，從新視角、新高度審視和對(duì)待青海的歷史、物象、山水、音樂(lè)等元素，探究出了青海乃至國(guó)內(nèi)創(chuàng)造的復(fù)合性音畫(huà)舞蹈詩(shī)創(chuàng)意劇目?！短煊蛱焯谩烦浞值乩们嗪Ｎ幕Y源的整合，以自然景觀為基礎(chǔ)，創(chuàng)意新、技術(shù)新、內(nèi)容新、視角新。它成功的是西寧市人民政府的大力支持，劇本的創(chuàng)作手段與現(xiàn)代舞臺(tái)技法的兼容，諸多創(chuàng)作因素的協(xié)調(diào)，主創(chuàng)之間的默契，演員們的共同努力，真正促成了向舞臺(tái)精品發(fā)展的前景。

大型舞蹈詩(shī)畫(huà)《天域天堂》展現(xiàn)舞蹈人性

今年的娛樂(lè)關(guān)鍵詞中，一定少不了“天域天堂”四個(gè)字。激越的鼓點(diǎn)、絢麗的服裝，藝術(shù)家們的優(yōu)美舞姿和獨(dú)具民族情調(diào)的歌聲將一個(gè)美麗、純凈、明亮、神秘的世外桃源展現(xiàn)在首都觀眾面前。

去年10月在上海東方藝術(shù)中心，演出一開(kāi)始觀眾們就被奇異現(xiàn)代的舞臺(tái)光影效果吸引，演員深厚的舞臺(tái)功底，高技巧的燈光、道具效果，逼真地展現(xiàn)出了生活在美麗青海的藏族和各民族安居樂(lè)業(yè)的生產(chǎn)、生活場(chǎng)景，以獨(dú)特的舞蹈形式勾勒出該地區(qū)多民族文化相互交融的景觀，既空靈又真實(shí)，藝術(shù)地再現(xiàn)了青海地區(qū)的歷史文化風(fēng)情。這里沒(méi)有傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)的造型，舞臺(tái)上卻營(yíng)造出了青海風(fēng)光的絢爛秀麗。演員的演繹方式更是變化萬(wàn)千，引得臺(tái)下觀眾發(fā)出一陣陣情不自禁的驚呼和掌聲。在觀舞過(guò)程中，一位女士一直隨著音樂(lè)輕輕晃動(dòng)。她在中場(chǎng)休息時(shí)對(duì)記者說(shuō)：“我就是學(xué)民族舞蹈的，但是《天域天堂》中的舞蹈跟學(xué)院派舞蹈有很大的區(qū)別。比如舞者的肢體語(yǔ)言完全是天成的，像很多模仿動(dòng)物、樹(shù)木的動(dòng)作一般，人很難想到。其實(shí)，舞蹈本身是人性的律動(dòng)，很長(zhǎng)一段時(shí)間，人們忘記了靈魂的東西，只保留了外在形式。可是《天域天堂》找回了舞蹈里最人性的東西。”另一位專程從蘇州趕來(lái)的觀眾也發(fā)出了類似的感嘆：“我終于明白這場(chǎng)演出為什么用本土的舞者，因?yàn)闋顟B(tài)不一樣，沒(méi)有‘做’的成分在里頭。無(wú)論他們多么聲嘶力竭，也不會(huì)讓你覺(jué)得難看，自然不雕琢的東西是最美的?！?/p>

創(chuàng)意妙趣橫生 神氣魂?duì)繅?mèng)縈 《天域天堂》的舞臺(tái)空間來(lái)自青藏高原腹地，主旨是大美青海的民族特色歌舞風(fēng)情展示。在遼闊的青藏高原，藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的故事家喻戶曉，塔爾寺的傳說(shuō)貫通古今；在這個(gè)吉祥天宇中，寫(xiě)盡了宇宙的大愛(ài)與智慧，酥油燈芯里燃遍了生命的躍動(dòng)與真情，陽(yáng)光普照中可以辯出內(nèi)心的空靈，佛語(yǔ)神思中可以發(fā)掘心性的純情。青海，一個(gè)舍棄凡塵的凈土，這里蘊(yùn)藏了幸福，山海攜手，天地一家親。這里是離天最近的地方，跨越生死，心就能回到天堂一樣的故鄉(xiāng)。

該劇目以宗喀巴的誕生與成長(zhǎng)經(jīng)歷為主線，采用“詩(shī)化”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，盡情地展現(xiàn)出了青海悠久的多元特色地域文化歷史以及神奇、靜謐的自然景觀和深厚的民族情感。劇目大膽創(chuàng)新、巧妙構(gòu)思、情節(jié)跌宕起伏，頗為壯觀；精巧設(shè)計(jì)的服飾典雅簡(jiǎn)潔、五彩繽紛、輕便舒適、千姿百態(tài)，美不勝收；盛大恢宏的舞蹈場(chǎng)面加上富有動(dòng)感的舞臺(tái)文字、圖形、圖像、聲音、視頻等多媒體處理方法和技巧的結(jié)合，利用聲、光、電等多種舞臺(tái)藝術(shù)元素，多層次、多角度地營(yíng)造出色彩旖旎、神奇玄幻的舞臺(tái)奇觀。演出共分為序幕、天意、天域、天堂、尾聲五個(gè)篇章，充分展示了青藏高原源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明精華。從故事情節(jié)到舞臺(tái)設(shè)計(jì)，從卡通造型到音樂(lè)制作，無(wú)不令人驚嘆。劇情利用豐富的多媒體手法，共同營(yíng)造出神秘的視覺(jué)享受，昭示了大美青海，魅力夏都的神韻，為青海打造出了一臺(tái)精彩紛呈的音畫(huà)舞蹈詩(shī)劇。

妙曲詮釋詩(shī)情 營(yíng)造奇幻夢(mèng)境 音樂(lè)是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，它是“憑借聲波震動(dòng)而存在，在時(shí)間中展現(xiàn)，通過(guò)人類的聽(tīng)覺(jué)器官而引起各種情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)的藝術(shù)門(mén)類”?？蓯?ài)的青海是個(gè)神秘而誘人的地方，藏族人民同樣保持著獨(dú)特的、豐富多彩的民歌，悠悠的歷史形成了具有神秘宗教特色文化。在漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史發(fā)展中，生活在雪域高原的藏族人民，以歌舞為精神支柱，繼承和發(fā)展了各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)生活和思想哲理?！短煊蛱焯谩匪捎玫囊魳?lè)是在藏民族傳統(tǒng)民歌的襯腔引句、樂(lè)段、寺院傳統(tǒng)的吹打樂(lè)《迎神曲》、頌經(jīng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上大量地融入現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格，突出了藏族民歌及宗教音樂(lè)作為劇情發(fā)展的特色。這種利用古典音樂(lè)元素和新世紀(jì)音樂(lè)風(fēng)格有機(jī)融合在一起的創(chuàng)作，充分表現(xiàn)了人與自然之間的親近和詳和。象征著時(shí)代音樂(lè)的演進(jìn)、精神內(nèi)涵改良的新世紀(jì)風(fēng)貌。作曲家在《天》劇中也憑借新的幻覺(jué)手法，加進(jìn)神秘的、飄渺的色彩，鳥(niǎo)鳴林嘯、風(fēng)聲鶴唳等自然聲響；通過(guò)樂(lè)器來(lái)體現(xiàn)心靈對(duì)自然感悟的音樂(lè)，使用電子音效代替原本的大型交響樂(lè)團(tuán)，并且將人聲電子處理，進(jìn)行更新。偏重精神感染力的音樂(lè)，擴(kuò)張人想象力，營(yíng)造無(wú)比龐大的空間感，音樂(lè)氣氛的渲染，令人飄飄欲仙；利用高科技音樂(lè)與民間音樂(lè)相結(jié)合的幻覺(jué)手法，實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)與舞場(chǎng)面、音樂(lè)與舞臺(tái)背景的完全統(tǒng)一。在現(xiàn)代音樂(lè)中極力融入青海的民族傳統(tǒng)音樂(lè)，巧妙地結(jié)合中西樂(lè)器的性能和特點(diǎn)，用自然樂(lè)器演奏的，包括一般聽(tīng)眾熟悉的常規(guī)樂(lè)器，另一方面，青海民間性質(zhì)的特色樂(lè)器，如仿羌笛、嗩吶、鑼鼓、鈴聲等；海納百川包容一切音樂(lè)元素：現(xiàn)代的、古典的、民族的、自然的、西方的以及純?nèi)寺暥寄茉凇短臁穭≈姓业桔櫽?，如四女子民歌組合盡情地訴說(shuō)著愛(ài)的美麗與生活的甜蜜。而這些看似對(duì)立的音樂(lè)元素在巧手編排之下卻又顯得如此和諧，不覺(jué)絲毫牽強(qiáng)做作?！短臁穭≈幸磺鷦?dòng)人心弦的旋律，一幅幅多彩多姿的風(fēng)情，是一個(gè)民族個(gè)性靈魂的表露，是文明的具體寫(xiě)照。抒緩的樂(lè)曲、擊樂(lè)的動(dòng)感、自然的律動(dòng)、透明的音色，濃郁的宗教氣息和夸張的情感表現(xiàn)，神秘朦朧的音樂(lè)氛圍，給人以清淡、甜美，幽雅、華麗、時(shí)尚的心境，賦予聽(tīng)眾最大的想象空間。整場(chǎng)音樂(lè)配合不同的劇情，引發(fā)出觀眾的強(qiáng)烈共鳴，從而陶冶了人們的情操，升華了思想境界。

音樂(lè)與舞蹈是不可分割的兩種藝術(shù)形式，“載歌載舞，歌舞結(jié)合”是傳統(tǒng)歌舞藝術(shù)的顯著特征，詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈三者緊密結(jié)合的歌舞藝術(shù)，在每個(gè)民族的藝術(shù)發(fā)展歷史上都占有重要地位?！短煊蛱焯谩费?qǐng)了國(guó)內(nèi)知名的舞蹈家王亞彬等領(lǐng)銜演出,其古典民族舞、現(xiàn)代舞等舞蹈元素與傳統(tǒng)和現(xiàn)代音樂(lè)完美地結(jié)合，有效地運(yùn)用了現(xiàn)代詩(shī)意的劇情為該劇增添了多處宏大精彩的場(chǎng)面。虔誠(chéng)的朝圣舞、雄性的山脊舞、飄逸的神鳥(niǎo)舞、激昂的神鼓舞等舞蹈場(chǎng)面，既充滿了濃郁的民族特色，又極富時(shí)代感；既有青海的民族文化，又融合現(xiàn)代藝術(shù)元素。山脊舞展現(xiàn)出昆侖隆起的玄機(jī)，體現(xiàn)出高原男子漢堅(jiān)韌的氣魄；彩陶舞體現(xiàn)出青海豐富的古代彩陶文化；假面舞是來(lái)自佛教寺院的羌姆，表達(dá)出對(duì)神靈的無(wú)限崇拜；藏羚舞展示了人與自然的和諧，展示出遠(yuǎn)離渾濁的這片純凈土地之高潔；神鼓舞以敬仰與圣潔的心境發(fā)出追魂攝魄的“吼”聲，仿佛對(duì)話天地，禮贊生命。在神鳥(niǎo)舞中運(yùn)用到芭蕾舞蹈元素，兩只神鳥(niǎo)腳尖點(diǎn)地，猶如雪山精靈般翩翩起舞；藏羚羊舞中，藏羚羊與美麗的少女舞蹈中融合了踢踏舞，表現(xiàn)了蓬勃的生機(jī)。《天》劇歌與舞的結(jié)合使歌舞同時(shí)具有了民歌的歌唱性與旋律性、舞蹈的節(jié)奏性與動(dòng)作性，它不僅體現(xiàn)了藏民族的音樂(lè)和舞蹈、生活節(jié)奏，還告訴了其傳統(tǒng)文化、民族習(xí)性、民族特征、個(gè)性等內(nèi)容，讓人們都有機(jī)會(huì)了解藏民族藝術(shù)?！短臁穭〉恼麄€(gè)舞蹈

場(chǎng)面,扣人心弦，演員們激情地展現(xiàn)了瑰麗多彩的青海地域風(fēng)情。

畫(huà)面流光溢彩 背景氣度恢宏

創(chuàng)意是《天》劇整臺(tái)演出的靈魂所在，《天》劇的舞美遵循技術(shù)與藝術(shù)和諧統(tǒng)一的舞美設(shè)計(jì)原則，大量采用現(xiàn)代高科技的多媒體舞臺(tái)技術(shù)，將三江源頭、王母瑤池、彩陶文化等景觀文化，如詩(shī)如畫(huà)般的向觀眾展現(xiàn)了這片神奇土地的獨(dú)特文化，昭示了大美青海的風(fēng)骨和神韻。劇情借助宗喀巴臍血潤(rùn)土，生發(fā)菩提的誕生傳奇，和母親送兒求學(xué)，畢生徜徉佛法的成長(zhǎng)歷程，以及母子遙思相念的感人故事，歌頌了人間最無(wú)私、最仁慈、最寬容、最偉大的母愛(ài)。青海獨(dú)特的藏傳佛教文化、民間文化以及自然風(fēng)光都貫穿在劇情發(fā)展中，令人耳目一新?！短臁穭〉奈杳涝O(shè)計(jì)的整體構(gòu)思、創(chuàng)意、結(jié)構(gòu)、布局、制作工藝及色調(diào)等實(shí)現(xiàn)了劇情的要求和創(chuàng)作意圖。不論營(yíng)造日出日落、黃昏至夜晚、季節(jié)變化、月夜星空、人物特點(diǎn)、情節(jié)變化、矛盾沖突等，還是營(yíng)造地域空間、音樂(lè)空間、心理空間、場(chǎng)景空間、虛擬空間、局部和整體空間的轉(zhuǎn)換等方面，努力追求寫(xiě)意、虛實(shí)結(jié)合，把舞臺(tái)及演員表演的環(huán)境充分進(jìn)行延伸，加之投影畫(huà)面和燈光的配合，讓觀眾覺(jué)得舞臺(tái)空間無(wú)限大。在舞美表現(xiàn)形式上最震撼人心，最令人稱奇的是舞臺(tái)上宗喀巴大師的背井離鄉(xiāng)、多個(gè)彩陶盆的旋轉(zhuǎn)以及高山、云彩的時(shí)空轉(zhuǎn)換，觀眾如臨奇境。把人物的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)、聯(lián)想、幻覺(jué)、夢(mèng)境、回憶、憧憬、抽象與寫(xiě)實(shí)進(jìn)行了恰如其分的描述。大功率高保真音箱，通過(guò)多路數(shù)字音頻控制平臺(tái)，再現(xiàn)出宏大而新奇的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)效果，與現(xiàn)場(chǎng)舞美、燈光、機(jī)械共同結(jié)合，創(chuàng)造出了前所未有的視聽(tīng)感受。幽遠(yuǎn)清亮的音響效果、色彩絢麗、圖文并茂的舞美創(chuàng)意，極大地提高了現(xiàn)代審美品位和劇情風(fēng)格，拓展了觀眾無(wú)限審美想象力。

此次，《天》劇超越時(shí)空的巨大張力，給了服裝設(shè)計(jì)師廣闊的想象空間，高原佛教文化的神秘、宗教面具、佛像、神鳥(niǎo)、彩陶盆等都給了設(shè)計(jì)師充分的靈感。于是設(shè)計(jì)師以宗教化元素色彩為主線，由此衍生的不同系列的服裝，并在其中加入了卡通等多種時(shí)尚元素，打造出了系列華麗而充滿想象力的服裝，營(yíng)造出了濃郁而神秘的氛圍，把對(duì)人的視覺(jué)沖擊推向極致?！短臁穭〉姆b制作藝術(shù)前來(lái)輔佐，遵循了民族本色，結(jié)合了現(xiàn)代服飾特點(diǎn)，衣身結(jié)構(gòu)平衡，色彩、款式、服飾細(xì)節(jié)都比較時(shí)尚，使觀眾耳目一新，營(yíng)造出了合乎觀眾心理的欣賞空間。突出以民族性、時(shí)代性、藝術(shù)性、觀賞性的兼容并蓄的特點(diǎn)?！短臁穭〉奈枧_(tái)美術(shù)在人物外部形象設(shè)計(jì)體現(xiàn)方面，不僅追求當(dāng)代風(fēng)采的形式美，且從劇本的內(nèi)在需求出發(fā)，以塑造鮮明的人物形象為本去進(jìn)行創(chuàng)造，從而對(duì)劇情的發(fā)展真正起到烘云托月的作用。

民族的復(fù)興是文化的復(fù)興，文化最終要?dú)w結(jié)到人的品德，《天》劇中宗喀巴大師的品德，是和諧家庭與社會(huì)所必需的，這種宗教文化與倫理道德的關(guān)系以及宗教道德在各種文化傳統(tǒng)中的地位和時(shí)代價(jià)值，滿足了當(dāng)今人們不同的精神需求和文化需求。劇中舞臺(tái)上出現(xiàn)的轉(zhuǎn)動(dòng)佛音碗的喇嘛、手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒的信徒、放酥油燈的男女老少，更是讓觀眾體會(huì)到了獨(dú)特的藏族文化的魅力。有神論的宗教思想不是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，但其對(duì)信徒有道德教化、止惡從善、心理?yè)嵛康姆e極作用，對(duì)社會(huì)道德規(guī)范和生活習(xí)俗也有一定的積極影響。同時(shí)，宗教在長(zhǎng)期的傳承中，形成了比較完整的教義教規(guī)，《天》劇中大量的勸人為善、遠(yuǎn)離邪惡、愛(ài)人如己、互助互濟(jì)、樂(lè)善好施的思想，這些思想和美德與社會(huì)主義文化所倡導(dǎo)的社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德、個(gè)人修養(yǎng)等思想是相適應(yīng)的?！短臁穭∫苑e極引導(dǎo)，使它發(fā)揮了弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)社會(huì)軟實(shí)力、提升社會(huì)道德水平的作用。使這一震撼和影響人類文化恒久彌新的故事以時(shí)代的氣息嶄新呈現(xiàn)，使觀眾在感動(dòng)之中產(chǎn)生了對(duì)宗喀巴大師的敬仰之情。

品牌劇目、有待商榷

《天域天堂》的劇本涵蓋了青海的悠久歷史、佛教文化、彩陶文化、民族文化等多種元素，總體創(chuàng)意新奇獨(dú)特，打破了傳統(tǒng)舞臺(tái)表現(xiàn)形式的固定模式，各種藝術(shù)表現(xiàn)手法和多媒體

技術(shù)的運(yùn)用，讓人耳目一新。具有文化先導(dǎo)性、藝術(shù)創(chuàng)新性，突出了高原地域特色、民族文化特色，雅俗共賞、倍覺(jué)新意。首先是“一劇之本”還有著不同程度的加工、錘煉的余地。由于歷史的局限，劇情節(jié)奏緩慢，有點(diǎn)拖沓，過(guò)于冗長(zhǎng)，另外也有存在主題不全面、詞句不通順的問(wèn)題等。宗喀巴大師在學(xué)問(wèn)修持各方面都具有最高的造詣。對(duì)于教理，他總結(jié)大小乘、顯密一切教誡理論，而自成一家之言。他一方面有括囊大典、網(wǎng)羅眾家的氣度，一方面又有不容假借混淆的見(jiàn)地。如抉擇佛教各宗的見(jiàn)地之后，以中觀為正宗；抉擇中觀各派之后，以月稱為歸依。他的著述極豐富，現(xiàn)存的有十八帙（包括傳記和口義）。對(duì)于戒律，他能嚴(yán)格地遵守，矯正舊派佛教的流弊。他的德行又極高，足以領(lǐng)袖群倫。因此，他所創(chuàng)的格魯派至今為藏區(qū)的一大教派。在時(shí)間上講，這一派流行了六百年；在空間上講，不但流行于青藏高原本土，而且遠(yuǎn)及青、康、漢地、蒙古。如果劇作者把宗喀巴的傳記稍事涉獵，就知道這些現(xiàn)象不是沒(méi)有原因的。另外，劇本還需加強(qiáng)以歷史唯物主義的眼光認(rèn)識(shí)宗教，理清宗教與迷信、宗教與邪教的區(qū)別方面，并加以正確引導(dǎo)，使其有益于社會(huì)主義道德建設(shè)、有益于和諧社會(huì)的構(gòu)建。

民間舞具有民族性與地區(qū)性、群眾性與穩(wěn)定性等特點(diǎn)。不同的民族和地區(qū)形成了不同的舞蹈形態(tài)、風(fēng)格和節(jié)奏特點(diǎn)。《天》劇中的群體演員的個(gè)別舞蹈場(chǎng)面，所表現(xiàn)的內(nèi)容只是簡(jiǎn)單地復(fù)述，在充分發(fā)揮群舞展現(xiàn)劇情的作用方面以及保持相對(duì)穩(wěn)定方面還需努力。鼓勵(lì)群體演員通過(guò)情感體驗(yàn)與藝術(shù)分析，在奇特的、幻景一樣的時(shí)空里體驗(yàn)自己心靈的各種感受。當(dāng)然，當(dāng)新的創(chuàng)意應(yīng)用于舞臺(tái)時(shí)，演員的行動(dòng)沒(méi)有特定的原因，很多傳統(tǒng)性，荒誕派戲劇中我們看到的人物也很少解釋，我們只能在劇本的內(nèi)涵中去捕捉群體表演。就是說(shuō)只要克服自我與角色之間的距離，才能通過(guò)藝術(shù)化的表情和形體動(dòng)作，在舞臺(tái)上塑造出栩栩如生的群體形象?？陀^些講，《天域天堂》的個(gè)別藏族民間舞表演很大程度上脫離了藏族民間舞本體的味道，有拔苗助長(zhǎng)之感。當(dāng)然，原生態(tài)的東西自然需要進(jìn)行藝術(shù)化的“加工”，只是這種“加工”過(guò)了頭,使得這些舞蹈仿佛不像藏族民間舞，雖然還能夠隱約看到不同舞蹈中的代表性的體態(tài)、手位、步伐，但是整體上已經(jīng)由原來(lái)的“自然美形態(tài)”強(qiáng)加上其他舞種“豐富”的審美需要，成為一種為表達(dá)而表達(dá)的舞蹈，在發(fā)展的過(guò)程中沒(méi)有走到迂回的高度，已經(jīng)變形，喪失了藏族民間舞本體的樸實(shí)和自然的靈動(dòng)。

《天》劇的音樂(lè)在藏族民間音樂(lè)的基礎(chǔ)上運(yùn)用新技法有效地吸收了現(xiàn)代音樂(lè)。在舞蹈畫(huà)面的視覺(jué)下，音樂(lè)與畫(huà)面表現(xiàn)著同樣的節(jié)奏、速度、情緒、意境和傾向。引起了人們對(duì)宗喀巴大師的憶念，對(duì)大美青海的聯(lián)想。但從藏族民間音樂(lè)到創(chuàng)作的現(xiàn)代音樂(lè)，主題音樂(lè)沒(méi)有很好的貫串發(fā)展，要么是一段創(chuàng)新音樂(lè)，要么是一段原生態(tài)音樂(lè)，總是覺(jué)得沒(méi)有進(jìn)行很好的結(jié)合。因?yàn)橥ㄟ^(guò)用音樂(lè)主題的貫串發(fā)展揭示人物的思想感情，延展人物情緒，表現(xiàn)人物的精神面貌，使人物的形像更加鮮明動(dòng)人，更重要的是通過(guò)音樂(lè)主題的貫串發(fā)展，劇情的意境更加完整統(tǒng)一，這樣才會(huì)有力地揭示生活的本質(zhì)，產(chǎn)生具有深刻內(nèi)涵的藝術(shù)形象。另外，集體演唱的無(wú)伴奏藏民歌形式也在《天》劇中加以提倡，因?yàn)椴刈辶?xí)慣圍成一個(gè)圓圈，一袖上舉，先由一人起調(diào)，眾人隨聲應(yīng)和，邊唱邊舞，給人一種開(kāi)闊、舒適之感。在演唱風(fēng)格上，遼闊、豪邁、活潑、抒情、流暢之情調(diào)同樣會(huì)震撼觀眾。

敬請(qǐng)期待：

大型音畫(huà)舞蹈詩(shī)《天域天堂》

演出時(shí)間：2010年5月3日19：30 演出地點(diǎn)：人民大會(huì)堂

總策劃：駱玉林 總監(jiān)制：毛小兵

出品：西寧市人民政府 演出單位：西寧市歌舞團(tuán) 西寧市戲劇團(tuán) 編劇：羅斌 總導(dǎo)演：高度 作曲：徐磊 視頻：劉春 服裝：陳曉君

附件

（一）：天域天堂》演出介紹

沁人心脾的千古文明

幽深奇?zhèn)サ拿褡屐`魂 動(dòng)人心弦的饕餮視聽(tīng)

賞心悅目的文化盛景 “如果能讓心靈回到家鄉(xiāng)，那便是天堂。

有一個(gè)地方，天地蒼茫寰宇，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴藏羚奔放，這里是離天最近的地方，美麗的青海域。有一種舞蹈，喚醒佛陀，喚醒造化，款款搖中慰籍心靈，驚心動(dòng)魄中鼓舞起豪情。天上人間，凡仙境界！

這里是離天堂最近的地方，跨越生死，心就能回到故鄉(xiāng)，有故鄉(xiāng)的地方，就是天堂?！?這里是三江起源的地方，是靈童轉(zhuǎn)世的故鄉(xiāng)，是天地一家的圣域，是馨香一縷的天堂。高原圣湖，造就了它的靈氣； 陽(yáng)光草地，鍛造了它的脊梁； 清燈明月，書(shū)寫(xiě)了它的內(nèi)力； 長(zhǎng)天厚土，催生了它的向往。

日精月華，讓這里具備了神仙氣象； 地老天荒，讓這里幻化成人間天堂。接近它，你會(huì)神清氣爽、通體透香； 擁抱它，你會(huì)脫胎換骨、心旌搖蕩！

《天域天堂》以生于青海塔爾寺的藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師為原型，講述了宗喀巴為學(xué)習(xí)佛教不得返家，母子遙思相念的感人故事，表現(xiàn)了偉大的母愛(ài)。青海作為一個(gè)多民族聚居的地方，藏族文化的比例最大，要挖掘西寧的文化元素、旅游資源，將宗教與文化相結(jié)合，塔爾寺無(wú)疑最具代表性。

該劇大量運(yùn)用現(xiàn)代化、高科技的多媒體舞臺(tái)技術(shù)，將三江源、昆侖山等青海自然風(fēng)光搬上舞臺(tái)，意圖向觀眾展示青藏高原神奇、靜謐的自然景觀。同時(shí)，大段藏傳佛教舞蹈與青海民族民間舞蹈相融合。其中，假面舞來(lái)自于青海羌姆、藏戲等宗教儀式，是藏傳佛教舞蹈；神鼓舞和卓舞屬于祭祀舞蹈，是典型的藏族民間舞蹈。而舞臺(tái)上出現(xiàn)的轉(zhuǎn)動(dòng)佛音碗的喇嘛、手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒的信徒、放酥油燈的男女老少，更是讓觀眾體會(huì)到了獨(dú)特的藏族文化。

《天域天堂》是一部適合老百姓觀看的劇目，它展現(xiàn)了青海獨(dú)特的藏傳佛教文化、民間文化以及自然風(fēng)光，如藏羚羊、三江源都在整部作品里濃縮表現(xiàn)出來(lái)，令人耳目一新。整場(chǎng)演出結(jié)構(gòu)流暢，運(yùn)用了大量宗教元素，如帶上假面舞動(dòng)的羌姆祭祀舞蹈，以及宗喀巴出世后步步蓮花的設(shè)計(jì)。整場(chǎng)演出通篇表現(xiàn)了藏族文化。恰到好處地運(yùn)用了不同地域的藏族舞蹈，使得整場(chǎng)演出內(nèi)容豐富多彩。

盡管《天域天堂》在藝術(shù)手法處理上運(yùn)用了許多藏族舞蹈元素，但這并不妨礙它的創(chuàng)新，整場(chǎng)演出融合了一些現(xiàn)代元素，如神鳥(niǎo)舞中運(yùn)用到芭蕾舞蹈元素，兩只神鳥(niǎo)腳尖點(diǎn)地，猶如雪山精靈般翩翩起舞；藏羚羊舞中，藏羚羊與美麗的少女舞蹈中融合了踢踏舞，表現(xiàn)了蓬勃的生機(jī)；四人女子民歌組合演唱的白度母咒，帶入說(shuō)唱元素，這些都給觀眾帶來(lái)新的視聽(tīng)感受。

故事的背景來(lái)自廣闊的青藏高原腹地，主旨是一首大美青海，歡樂(lè)夏都的歌舞頌詩(shī)。在這里，大自然的奇妙神秘引人向往，宗喀巴的故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，塔爾寺的傳說(shuō)貫通古今；浩瀚天宇中寫(xiě)盡宇宙的大愛(ài)與包容，酥油燈芯里點(diǎn)燃生命的躍動(dòng)與生機(jī)，陽(yáng)光普照中可以辯出心靈的真諦，文化傳承中可以發(fā)掘智慧的結(jié)晶。這是一片遠(yuǎn)離喧張的純潔凈土,這是一個(gè)飽含文

化的古老城市！天地大美，萬(wàn)物和諧；文化交融，心靈純凈。

演出共分為序幕、天意、天域、天堂、尾聲五個(gè)篇章，采用詩(shī)化的藝術(shù)表現(xiàn)手法，展示了青藏高原源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明精華。三江起源、王母瑤池、彩陶文化，如畫(huà)卷般一幕一幕的向觀眾展示著青海綿延悠久的多元地域文化。借助宗喀巴臍血潤(rùn)土，生發(fā)菩提的誕生傳奇，和母親送兒求學(xué)，畢生徜徉佛法的成長(zhǎng)歷程，以及母子遙思相念的感人故事，表現(xiàn)了人世間最無(wú)私、最仁慈、最寬容、最偉大的母愛(ài)。青海獨(dú)特的藏傳佛教文化、民間文化以及自然風(fēng)光，如藏羚羊、三江源等都在作品里濃縮表現(xiàn)出來(lái)，令人耳目一新。

《天域天堂》劇的創(chuàng)意主體以跨界運(yùn)用多媒體手段，從新視角、新高度審視和對(duì)待青海的歷史、物象、山水、音樂(lè)等元素，探究出了青海乃至國(guó)內(nèi)創(chuàng)造的復(fù)合性音畫(huà)舞蹈詩(shī)創(chuàng)意劇目?！短煊蛱焯谩烦浞值乩们嗪Ｎ幕Y源的整合，以自然景觀為基礎(chǔ)，創(chuàng)意新、技術(shù)新、內(nèi)容新、視角新。它成功的是西寧市人民政府的大力支持，劇本的創(chuàng)作手段與現(xiàn)代舞臺(tái)技法的兼容，諸多創(chuàng)作因素的協(xié)調(diào)，主創(chuàng)之間的默契，演員們的共同努力，真正促成了向舞臺(tái)精品發(fā)展的前景。

附件

（二）：創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)簡(jiǎn)介

總策劃：駱玉林

總監(jiān)制：毛小兵

出品：西寧市人民政府

演出單位：西寧市歌舞團(tuán) 西寧市戲劇團(tuán)

編?。毫_斌

博士后，舞蹈學(xué)博士，中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所所長(zhǎng)，研究員，博士研究生導(dǎo)師，研究生院舞蹈學(xué)科負(fù)責(zé)人，中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)儺戲?qū)W研究會(huì)會(huì)員。國(guó)家重點(diǎn)科研項(xiàng)目“中國(guó)儺舞文化研究”、“民間舞蹈文化遺產(chǎn)保護(hù)理論問(wèn)題研究”的主要承擔(dān)者。連續(xù)四屆中央電視臺(tái)“CCTY電視舞蹈大賽”、《舞蹈世界》欄目總撰稿人，國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程、中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”、“桃李杯”舞蹈比賽、全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)和北京舞蹈比賽等全國(guó)比賽的策劃、評(píng)委，《賈作光自傳》主要作者。

總導(dǎo)演：高度

教授，現(xiàn)北京舞蹈學(xué)院中華民族民間舞系碩士生導(dǎo)師，曾任中國(guó)民間舞系副主任。1989年亞運(yùn)會(huì)閉幕式編導(dǎo)，受到文化部表彰。舞劇《紅河谷》獲得國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程（2004——2005）“十大精品劇目”大型原創(chuàng)音樂(lè)劇《日出》總導(dǎo)演、大型民俗舞蹈詩(shī)畫(huà)《香格里拉》總導(dǎo)演、民族舞劇《西施》總導(dǎo)演。

作曲：徐磊

作曲家，音樂(lè)制作人，在探索東方音樂(lè)和電子樂(lè)結(jié)合的新穎領(lǐng)域中，創(chuàng)造了獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。為中央電視臺(tái)電視劇制作中心十大經(jīng)典電視劇《西安事變》、大型舞劇《香格里拉》作曲。參與舞劇《紅梅贊》、《依依山水情》的音樂(lè)創(chuàng)作與制作，并獲得文化部“十大精品工程”獎(jiǎng)。參與大型舞劇《大地之上》的音樂(lè)創(chuàng)作與制作，該作品獲得“荷花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。

視頻設(shè)計(jì)：劉春

中國(guó)藝術(shù)研究員舞蹈研究生副研究員，研究現(xiàn)當(dāng)代舞和舞蹈新媒體。北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上半場(chǎng)導(dǎo)演工作室編導(dǎo)。2007濟(jì)南京劇意象雜技劇《粉墨》總導(dǎo)演。中演公司制作《少林雄風(fēng)》，應(yīng)邀擔(dān)任2001—2006藝術(shù)總監(jiān)，編舞。

服裝設(shè)計(jì)：陳曉君

北京舞蹈學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系研究生畢業(yè)，師從著名服裝設(shè)計(jì)大師韓春?jiǎn)⒔淌?。世界小姐選美大賽《風(fēng)雅頌》大型文化服飾秀擔(dān)任服裝總設(shè)計(jì)。第六屆全國(guó)城市運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式任服裝總設(shè)計(jì)。北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式任服裝設(shè)計(jì)部繪圖組組長(zhǎng)。