第一篇：高考高分作文必備條件

高考高分作文必備條件

根據(jù)閱卷情況，只要考生寫出的文章符合以下要求，那么，人人都能得高分。

1．書寫要“莊”

書寫的質(zhì)量直接影響考生得分。閱卷是非常辛苦的差事，閱卷老師一天端坐8個(gè)小時(shí)，眼睛一直盯著屏幕，平均每份試卷批閱時(shí)間90秒，最多不超過(guò)3分鐘，這種情況下，讓老師花時(shí)間去辨識(shí)你的字，必然大大影響你的得分。這里的“莊”其實(shí)還有“正”的要求，“正”就是正確，不寫錯(cuò)別字。特別是常見詞語(yǔ)寫成錯(cuò)別字，往往會(huì)引起閱卷人對(duì)考生基本素質(zhì)的懷疑，從而影響得分。因此，端莊的書寫便給老師留下美好的第一印象，在同等情況下，最后賦分時(shí)，書寫端莊的要比書寫馬虎的多2－3分。

2．字?jǐn)?shù)要“足”

這條基本要求與第一條有著一定的聯(lián)系。字?jǐn)?shù)不足往往由兩個(gè)原因造成，一是沒(méi)內(nèi)容可寫，二是時(shí)間不夠。如果是前者，那么一定是寫作基礎(chǔ)太薄弱的考生，另當(dāng)別論；如果是后者，就應(yīng)該做好答題的時(shí)間分配，確保能有足夠的寫作時(shí)間?！对u(píng)分細(xì)則》規(guī)定：“完篇而字?jǐn)?shù)不足，正常打分之后，再扣字?jǐn)?shù)分。每少50字扣1分，扣滿3分為止。明顯未完篇的文章，最高不超過(guò)35分。未完篇的文章，不再扣字?jǐn)?shù)不足分?！边@里的“未完篇”有三種情況，一是明顯沒(méi)有結(jié)尾，二是最后一句話明顯沒(méi)有寫完，三是最后沒(méi)有句號(hào)，讓人不知道是否結(jié)束。在批閱中，我們發(fā)現(xiàn)不少未完篇的文章，都深為惋惜，因?yàn)橛胁簧偾懊鎸懙枚疾诲e(cuò)，可最后還差兩行，就算完篇了，基本上也不超過(guò)50分；不到600字的，幾乎不可能超過(guò)45分。最可惜的是，最后還差一行，但是明顯沒(méi)有結(jié)尾，或者就是最后一句話了，但還差幾個(gè)字沒(méi)把一句話寫完，只能在35分以下！

3．審題要“準(zhǔn)”

“年年話審題，年年有走題”，這似乎是一條定律。江蘇獨(dú)立命題以來(lái)，一直致力于淡化審題，降低審題難度。今年作文題目有三部分組成，一是簡(jiǎn)要的哲理性材料，二是作文題目(標(biāo)題)，三是寫作要求。從第二部分看，這是一道命題作

文，也可以說(shuō)是定好標(biāo)題的作文。從提供的簡(jiǎn)要材料來(lái)看，既可以看成是供材料作文的材料，也可以看成是話題作文的材料，也可以看成是標(biāo)題作文的引導(dǎo)語(yǔ)。這是一道很有人文情懷的題目，也是一道很傳統(tǒng)的命題，通常情況下，不太容易“偏題”、“走題”。防止“偏題”、“走題”最主要的是要注意不要替換話題。

4．立意要“明”

立意就是確立作者寫作的意圖，也可以說(shuō)就

是確立文章的中心。一篇文章只宜表達(dá)一個(gè)中．．．．．．．．．．．心，一種看法觀點(diǎn)，而且必．．．．．．．．．．．．須明確．．．?？墒菑呐喦闆r看，有四分之一的考生都沒(méi)有自己的觀點(diǎn)，只是把材料提供的兩句半話一次闡述證明一番，這樣就自我放棄了高分的可能，甚至連基本的52分都拿不到。

5．文體要“像”

《評(píng)分細(xì)則》規(guī)定：“注意文體意識(shí)。議論類文章，議論的文字必須超過(guò)2／3；記敘類文章，記敘的文字必須超過(guò)2／3。否則，視為文體不明，給分適當(dāng)下浮。”下浮多少呢？一般而言，一半記敘一半議論（或者首尾合占一半議論，中間舉例詳細(xì)敘述）的文章不超過(guò)48分。

6．語(yǔ)句要“通”

語(yǔ)句通暢是傳統(tǒng)閱卷“三基本”之一，是42分的重要保障。無(wú)論什么文體，要做到語(yǔ)句通暢就要注意多用短句，不用長(zhǎng)句。

以上六條要求是比較簡(jiǎn)單的要求，只要做到，你的作文就可以得到52－55分。在復(fù)習(xí)備考中，再在以下六個(gè)方面發(fā)揮自己的興趣愛好加以注意研究，符合其中一點(diǎn)，就可以得到56分以上。

第二篇：高考高分議論文

上海高考作文題：人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。

隨心之性，思哲之志，羽化而登仙

68分

有人說(shuō)：“天才與凡人只在于一步之遙，”愚以為，誠(chéng)然。

天才與凡人只在于一步之間，有些人抓住了心底閃過(guò)的一絲微光，他們順藤摸瓜，羽化登仙，創(chuàng)下驚世之作，被人們并為天才之列；而有些人卻沒(méi)有抓住，他們終究認(rèn)為自己是凡人，對(duì)那些不切實(shí)際的想法首先進(jìn)行自我否定，直到那一絲微光石沉大海。

每個(gè)人都想成為天才，每個(gè)人都想綻放出耀眼的光芒，驚起世間千層浪。但多數(shù)人終究淪為凡人，平庸普通，消殞于那歷史長(zhǎng)河，堙沒(méi)在茫茫人海，終究是沒(méi)有發(fā)出自己的聲音。

那么該如何抓住這在頭腦中閃過(guò)的一絲微光呢？

愚以為，隨心之性，思哲之志，而后方可羽化而登仙，脫離凡俗的桎梏，傲臨于凡世之上。

首先，人要聽從心里的想法，堅(jiān)定自己的抉擇。陳寅恪先生曾在《海寧王靜安先生紀(jì)念碑銘》中倡導(dǎo)“獨(dú)立之精神，自由之思想”。若要脫離那凡俗的桎梏，必先有獨(dú)立的人格，獨(dú)到的見解，并且有所堅(jiān)持，有所取舍，能在人潮的風(fēng)浪中屹立不倒，不人云亦云。有著“舉世皆醉我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的高等境界。唯有如此，才不至于被人海吞沒(méi)，服軟于權(quán)威，萎靡于金財(cái)。心底無(wú)意間閃過(guò)的那一絲微光，如冬末的萌芽，抓住它，便能超凡脫俗。

但是，愚以為，僅此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。你還要有能力去追尋那簇微光，有能力去順藤摸瓜，有能力去駕馭它，把它牢牢地握在手里。光有此“獨(dú)立精神”一個(gè)橫向當(dāng)世之時(shí)的維度，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能駕馭得了微光的。所以，還須有一個(gè)縱向拉伸的過(guò)程，那就是歷史的長(zhǎng)流，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，思百哲之志，感百哲之悟。我等有幸處于文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大中華，有著深厚的底蘊(yùn)，聽孔老之教誨，感孫文先生之遺志，理應(yīng)“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。要如王觀堂先生所說(shuō)“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”，持一等之志，追尋曾國(guó)藩先生所向往達(dá)到之“太上立德，其次立功，而后立言”的人生境界。

人生須篤定自己的志向，力行自己所言。唯有此方能修成正果，成為世人所追捧的天才，他們所付出的代價(jià)是常人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能承受的，但只要他們自己知道那就夠了：他們?yōu)槭裁茨茏プ⌒牡啄且唤z微光，他們憑什么成為天才。聽隨心底呼喚之聲，思辨先賢明哲之志，待進(jìn)入修羅之境，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

每個(gè)人心底都會(huì)閃過(guò)不止一次的微光，有些人抓住了，有些人沒(méi)有。有些人成為了天才，有些人終究淪為凡夫俗子。當(dāng)后者看到前者的作品中閃現(xiàn)了自己曾經(jīng)的靈感，他們唯有后悔不已，感慨唏噓而已。

燎原之火，起于微光

65分

圣人之所以為圣，凡人之所以為凡，人們的界定往往會(huì)聯(lián)系到他們的成就，而成就的成立，構(gòu)成的重要元素除了堅(jiān)韌不拔之志以外，亦必有它——心靈的微光。

燎原之火，起于微光。但是怎樣才能抓住微光，并將之?dāng)U展成燎原之火呢？

荀子說(shuō)過(guò)：“吾嘗終日而思”，但他腦中并沒(méi)有閃過(guò)微光，“不如須臾而學(xué)也”。的確，微光來(lái)自于自身。只有勤學(xué)，把腦中的空缺補(bǔ)滿，才可以等待那道靈光的出現(xiàn)，許多世界重大發(fā)現(xiàn)都來(lái)自于苦思冥想之后的冷卻期。有如凱庫(kù)勒發(fā)現(xiàn)苯環(huán)結(jié)構(gòu)，是在夢(mèng)中，他夢(mèng)見一條蛇咬到了自己的尾巴，醒來(lái)之后，他便寫下了化學(xué)史上的突破。人們驚嘆于他的幸運(yùn)之時(shí)，卻忽視了他為之付出了多少日夜的努力。如果沒(méi)有構(gòu)成微光的物質(zhì)，試問(wèn)空想會(huì)有結(jié)果嗎？

然而，如何將微光培養(yǎng)成那股燎原之火呢？李白找到了，是酒。他將明月、美酒作為自己的朋友，以酒來(lái)觸發(fā)自己的靈感，并將其轉(zhuǎn)化為自己豪氣干云的萬(wàn)古詩(shī)篇。無(wú)疑，他的詩(shī)歌點(diǎn)燃了一個(gè)時(shí)代。酒之于我們，象征著什么？是把靈感轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勇氣。但很多時(shí)候我們因?yàn)樽约褐皇且唤槠矫?，不敢與專家叫板?？磥?lái)，我們的確錯(cuò)了，錯(cuò)的是把自己的點(diǎn)點(diǎn)星火抹殺在了搖籃里。

著名探險(xiǎn)家貝爾格雷爾斯曾說(shuō)過(guò)：求生的關(guān)鍵在于不斷探尋，不能放棄希望。也許你會(huì)在聽貝多芬的命運(yùn)交響曲時(shí)，慨嘆如果當(dāng)初自己再堅(jiān)持一下，或許也可以寫出這么動(dòng)人的生命樂(lè)章；也許你會(huì)在看達(dá)芬奇的蒙娜麗莎時(shí)，感慨如果當(dāng)初自己再堅(jiān)持一下，或許也可以畫出這么動(dòng)人的甜美微笑?？墒沁@都只是也許，我們總是在把那些曾屬于我們的微光舍棄之后，才后知后覺地在某個(gè)天才身上發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己曾經(jīng)也是個(gè)天才。

如何在擁有微光之后將其擴(kuò)大？當(dāng)然還要有一個(gè)必要條件，那便是風(fēng)。具體說(shuō)來(lái)，是自然或是社會(huì)的環(huán)境。在文字獄橫行，或是焚書坑儒的意識(shí)形態(tài)下，即使出現(xiàn)了光，也會(huì)被那時(shí)代的陰影所籠罩。人們不愿，也不敢去點(diǎn)燃自己，照亮別人。每一次的革命成功，必須先打破人們古老陳舊的意識(shí)與思想。

那微光，就像初燃的火花，如若不供給足夠的氧氣，數(shù)秒后便會(huì)自動(dòng)消失，不留下任何存在過(guò)的痕跡，但若細(xì)心加以保護(hù)，便可致那熊熊巨火。燎原，才是那火芯的初衷吧。

火苗雖小，可以燎原；千里之堤，潰于蟻穴。如果不把握，什么都是空談。三毛說(shuō)：我有一個(gè)想法，去做。微光之所以易于舍棄，是因?yàn)槠湮?；然而微光之所以不?yīng)該舍棄，是因?yàn)槠潆m微，卻有其潛質(zhì)。沒(méi)有人可以斷定人生，無(wú)論是自己的，還是別人的，別舍棄了不該舍棄的，而導(dǎo)致不可逆轉(zhuǎn)的悔恨。別讓運(yùn)勢(shì)、天氣成為自己的羈絆，勇敢地把微光展現(xiàn)出來(lái)吧，這才是一個(gè)凡人成為天才的原因。

上海高考作文題：生活中,大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事，但世界上似乎總還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考也不盡相同。請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

更重要的事 滿分

亙古長(zhǎng)河，大千世界，人有多少種，“重要”的定義便有多少種。每個(gè)人都在做著自己認(rèn)為重要的事，或現(xiàn)世安穩(wěn)，或追名逐利，但若站得高一些，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)這世上總還有更重要的事。

人難脫自私之嫌，故而努力做的往往是自己認(rèn)為重要的事情，把自己的切身利益視作安身立命的根本。但你是否追問(wèn)過(guò)自己，你認(rèn)定的重要之義是否真正源自你的內(nèi)心，而非外界為你做下的決定？在物欲至上的今天，“重要”的意義是否需要重新被審視？

在這個(gè)講究標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)里，人們總是一廂情愿地以為，“價(jià)值”是可以用一些簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的，比如：車子、房子、票子……現(xiàn)實(shí)物質(zhì)很重要；理想、風(fēng)骨、靈魂……好像沒(méi)那么重要；天地之心、生民之命、往圣絕學(xué)，和自己似乎沒(méi)什么關(guān)系，自然也沒(méi)什么重要……

但梁文道卻說(shuō)，在他看來(lái)，生活中那些更重要的事就是相信理想，順從內(nèi)心的呼喚，即使做一些看似無(wú)用的事，花一些看似無(wú)用的時(shí)間也無(wú)妨，這一切都是為了在已知之外保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)。人生中一些很了不起的變化，就來(lái)自這些更重要的事。更重要的事，或許不重要于一時(shí)，但絕非不重要于永恒；或許不重要于個(gè)人，但也絕不意味著不重要于群體。

更重要的事，不是活著就算了，不是周遭世界的蠅營(yíng)狗茍，不是因盲目追逐而日漸干澀的生活本身，而是要從厚厚的歷史塵埃中挺起胸，從瑣碎的日常生活中抬起頭，向內(nèi)心深處的自己俯下身去，活得熱烈而真實(shí)，相信理想并兌現(xiàn)理想。更重要的事，就是不能臣服于現(xiàn)實(shí)的一隅，而應(yīng)相信自己，以天下為己任，在枕戈達(dá)旦中銳意進(jìn)取。

回望百年前的中國(guó)，先賢們篳路藍(lán)縷，他們自常人心中的“重要”的俗念中超脫出來(lái)，相信還有更重要的事，他們建兵工廠以御外辱，建學(xué)校以期未來(lái)，引入德先生賽先生為古老的民族帶來(lái)復(fù)興之光。如今，時(shí)間的指針已落在了我們這一代人身上，我們是否還能重拾那些更重要的事？

現(xiàn)實(shí)困境在所難免，但總該有人能肩負(fù)使命，努力于此，所以我們不能犬儒，不能抱怨一切是不能改變的，我們要尋找最熱誠(chéng)的信念，相信理想，燃燈前行，即使只是熒熒之光，也不中途而返。

誠(chéng)然，更重要的事需要我們守望，但眼下我們認(rèn)定的重要之事也需完成，唯有做好重要的事，才有能力有機(jī)會(huì)去思考去實(shí)踐更重要的那些事，這樣我們才不至于墮入凌空虛蹈的險(xiǎn)境。

我們別無(wú)所資，唯有對(duì)精神、理想這些“更重要”事情的執(zhí)著。在追尋的過(guò)程中，或許艱辛伴隨著苦難，但蓬勃向上的心靈永遠(yuǎn)不會(huì)被生活之灰塵封。

第三篇：高考高分作文素材精選

陳道明, 儒雅睿智，書卷味里懷抱陡然劍氣。臉上常常掛著神秘和高傲的神情，內(nèi)心充滿著冷靜與理智。淡淡的文人氣質(zhì)中，懷抱著陡然劍氣。身處熱鬧的娛樂(lè)圈卻深居簡(jiǎn)出，作為以演技著稱的成熟男人，用他自己的話說(shuō)：“用角色和觀眾交流吧。

陳道明是一個(gè)既傳統(tǒng)又保守的演員，無(wú)論從人品還是藝德上來(lái)看陳道明都是非常的優(yōu)秀。人們很少在各種綜藝節(jié)目中見到陳道明，他總是很低調(diào)，不喜歡“顯擺”，更是不大和圈里的人來(lái)往，并不是他孤傲不群，而卻是他的一種平和自然的生活方式，他很愛自己的家庭，深愛自己的妻子和女兒，也許就是因?yàn)檫@個(gè)原因，他才始終堅(jiān)持著這種清微淡遠(yuǎn)的生活習(xí)慣，為了避免拘俗守常，他除了讀他喜歡的一些書刊外，他從不看電視。陳道明待人接物總是誠(chéng)懇坦率，只要和他打過(guò)交道就知道，他從不虛張聲勢(shì)疾言厲色，也不自以為是，他的心靈寧?kù)o和寬容，在他那里幾乎找不到無(wú)法調(diào)和的紛爭(zhēng)，他就是這樣一位心地善良的仁者，仁者愛人，你從他的臉上看到的幾乎總是誠(chéng)懇的笑意，他與朋友說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)調(diào)平靜而舒緩，眼睛熱情地看著對(duì)方，帶給人一種特別親切的感受。（文藝評(píng)論家殷謙評(píng)價(jià)）【語(yǔ)錄】■人與人之間總是一種疏遠(yuǎn)，你變了他，他變了你，彼此走得越近，你自己就越扭曲。

■朋友，我就有罵他的責(zé)任，他也有罵我的責(zé)任。在事業(yè)上、感情上、人生上就有著互相的義務(wù)，每次見面都應(yīng)該有收獲，彼此對(duì)對(duì)方的存在感到一種愉快，而不是整天廝混在一起。

■中國(guó)人的生存概念中永遠(yuǎn)擺不正做人與做事的關(guān)系。這個(gè)年代不需要好人，好人可以分到慈善機(jī)構(gòu)去，每個(gè)人都在努力的做好人就是了，他有沒(méi)有能力是第一衡量標(biāo)準(zhǔn)。

■傲從何來(lái)？憑什么傲？傲不是挺容易的，謙虛倒容易——把腰彎下去就行了。什么支撐著直直的腰呢？

■年輕人想改造世界，我從不反對(duì)。比如說(shuō)，他們喜歡的東西，我也會(huì)去喜歡。我盡量以他們的意識(shí)形態(tài)去理解他們。因?yàn)槲夷贻p時(shí)也受過(guò)年長(zhǎng)者壓制我們，調(diào)理我們的痛苦。我?guī)缀醪惶珜?duì)年輕人指手畫腳，我不干涉他們——包括對(duì)我的孩子。

■人活得簡(jiǎn)單一點(diǎn)才高級(jí)

■教養(yǎng)和文化是兩回事，有的人很有文化，但是很沒(méi)教養(yǎng)，有的人沒(méi)什么太高的學(xué)歷和學(xué)識(shí)，但仍然很有教養(yǎng)，很有分寸。教養(yǎng)是帶有某種天生的素質(zhì)和一點(diǎn)一滴的積累。

■采訪，就象扎針抽血，你找準(zhǔn)了我的脈，就能抽出血來(lái)；找不準(zhǔn)脈，你扎得我渾身窟窿，也什么都得不到

【片段演練】身處演藝圈的陳道明不看名利只管執(zhí)行。躲在片場(chǎng)的陳道明沒(méi)有了距離但有底氣。他是一個(gè)清高得只肯在戲里低頭的人。石頭是可以棱角分明的，可以是光溜圓滑，保持本色，一派認(rèn)真模樣，陳道明就是這樣一塊石頭。

【話題：本真，堅(jiān)守自我】

奧沙利文，世界著名斯諾克球手，以左右開弓和獨(dú)特的桿法著稱，綽號(hào)“The Rocket”（火箭）。奧沙利文在15歲時(shí)就獲得世界青年錦標(biāo)賽冠軍，18歲時(shí)奪得英國(guó)錦標(biāo)賽的冠軍，從而成為當(dāng)時(shí)世界上最年輕的世界排名賽冠軍得主。19歲的奧沙利文的生活卻陷入夢(mèng)魘：父親因?yàn)榉赶職⑷俗锉慌辛?8年監(jiān)禁；母親因?yàn)橥刀惵┒惐慌幸荒瓯O(jiān)禁；還有他的妹妹，整天和毒品打交道。還是少年的他不知怎樣去宣泄自己的苦悶，內(nèi)心得不到安寧的他放縱自我，從酒精、大麻以及搖滾樂(lè)中尋找慰藉?！拔沂莻€(gè)完美主義者，因此這也給我?guī)?lái)了太多的痛苦——總是讓我為無(wú)法將事情做到我想做到的地步而痛恨自己?！薄?shī)W沙利文自傳《飛越迷夢(mèng)》，即使他在嬴下一場(chǎng)球后也會(huì)嘟囔著自己非常不滿意。你可以看出他對(duì)完美的執(zhí)著追求，而當(dāng)他認(rèn)為自己做得夠完美時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，完美不過(guò)就是不完美的墻壁上所刻畫下的一個(gè)標(biāo)記。

【片段演練】世界著名斯諾克球手，18歲便獲得英國(guó)競(jìng)標(biāo)賽冠軍，成為當(dāng)時(shí)世界最年輕的排名賽冠軍選手。然而，天才的人生總是矛盾的，他不能忍受自己在比賽中的失誤，甚至嫌棄對(duì)手打球速度太慢而在椅子上打呼嚕，頂撞裁判，口出惡言。。如果不是性格原因，他或許早就是最好的斯諾克選手了，但他現(xiàn)在依舊只能是個(gè)天才，因?yàn)榍蜃郎匣蚴巧钪械囊欢↑c(diǎn)不完美都可能把他推向情緒失控的邊緣。如果是天才，人們看到他的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就足夠了，那就是他的天賦，足以讓他光芒四射。天才也有弱點(diǎn)，但是他一旦戰(zhàn)勝自己，他就贏得了世界?！驹掝}：天才的痛苦，庸常的人生，完美的人生，接受不完美，換個(gè)角度看問(wèn)題，用于正視自己】

皮斯托瑞斯，是首位參加健全人運(yùn)動(dòng)會(huì)的雙腿截肢運(yùn)動(dòng)員，倫敦殘奧會(huì)男子接力的雙料冠軍。失敗者絕對(duì)不是最后一個(gè)跑過(guò)終點(diǎn)的人，而是那些放棄競(jìng)爭(zhēng)的人！”這句話是皮斯托瑞斯在不到一歲時(shí)母親送給他的。為了讓孩子可以在手術(shù)后面對(duì)新生活，母親寫下了這句話。他是殘疾人100米、200米和400米短跑世界紀(jì)錄的保持者。人們把這個(gè)人稱之為現(xiàn)實(shí)版“阿甘”、“刀鋒戰(zhàn)士”、“世界上跑得最快的無(wú)腿人”，甚至是殘奧會(huì)上的博爾特。2012年7月，奧斯卡·皮斯托瑞斯確定參加倫敦奧運(yùn)會(huì)，這也讓皮斯托瑞斯成為了奧運(yùn)會(huì)歷史上第一位雙腿截肢的運(yùn)動(dòng)員。2013年2月14日，本該是無(wú)數(shù)相愛情侶浪漫的一天，然而，南非“刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托瑞斯卻在這一天對(duì)著前一天還在推特上表達(dá)愛意的名模女友連開四槍導(dǎo)致對(duì)方當(dāng)場(chǎng)身亡。皮斯托瑞斯從一名勵(lì)志的體育英雄，變成了這起撲朔迷離案件中冷酷的“殺手”。震驚之后，惋惜之余，我們不得不反思是什么將“刀鋒戰(zhàn)士”一步一步推向了深淵，賽場(chǎng)的英雄是被什么慢慢吞噬了善良的心靈，又是什么鼓動(dòng)他端起手槍、揮起球棒，讓他的名模女友在情人節(jié)這一天丟掉了性命。在“刀鋒戰(zhàn)士”的精神光環(huán)隕落過(guò)后，關(guān)于皮斯托瑞斯性格上的種種弱點(diǎn)成為被關(guān)注的焦點(diǎn)?！都~約時(shí)報(bào)》記者索克勒夫?yàn)槟畴s志做皮斯托瑞斯性格分析時(shí)曾與“刀鋒戰(zhàn)士”生活了一周，“他腎上腺素的水平之高，前所未有?！彼骺死辗?qū)懙溃拔铱吹降摹暗朵h戰(zhàn)士”是個(gè)魯莽的、易沖動(dòng)的又極具魅力的人，他沒(méi)有表現(xiàn)出他應(yīng)該有的穩(wěn)重?！?/p>

【片段演練】這位南非人眼中的英雄卻是一位性格魯莽沖動(dòng)、沉迷槍械、私生活混亂的戰(zhàn)士。如果說(shuō)失去雙腿是命運(yùn)的安排、那么是否扳動(dòng)手槍則完全是他自己的決定。其實(shí)大多數(shù)的時(shí)候，讓人生大反轉(zhuǎn)的不是命運(yùn)，而是人的自身?！久\(yùn)與抗命、人生翻轉(zhuǎn)、選擇】

史玉柱，創(chuàng)造了中國(guó)商界的創(chuàng)奇。從巨人漢卡到巨人大廈，從腦白金到黃金搭檔，史玉柱是具有傳奇色彩的創(chuàng)業(yè)者之一。他曾經(jīng)是莘莘學(xué)子萬(wàn)分敬仰的創(chuàng)業(yè)天才，5年時(shí)間內(nèi)躋身財(cái)富榜第8位；也曾是無(wú)數(shù)企業(yè)家引以為戒的失敗典型，一夜之間負(fù)債2.5億；而如今他又是一個(gè)著名的東山再起者，再次創(chuàng)業(yè)成為一個(gè)保健巨鱷、網(wǎng)游新銳及身家數(shù)百億的企業(yè)家。

【語(yǔ)錄】作為我們?cè)?jīng)失敗過(guò)，至少有過(guò)失敗經(jīng)歷的人，應(yīng)該經(jīng)常從里面學(xué)點(diǎn)東西。人在成功的時(shí)候是學(xué)不到東西的，人在順境的時(shí)候，在成功的時(shí)候，沉不下心來(lái)，總結(jié)的東西自然是很虛的東西。只有失敗的時(shí)候，總結(jié)的教訓(xùn)才是深刻的，才是真的。

【片段演練】他曾經(jīng)在一片廢墟上重新書寫了神話，但他說(shuō)，一年后巨人不再有我的烙印。盡管坊間對(duì)于史玉柱多有非議，但當(dāng)這位商界傳奇人物宣稱將辭去一切實(shí)職的時(shí)候，場(chǎng)中仍舊欷歔一片。【話題：急流勇退、人生的選擇、不如歸去】

劉亮程,他種過(guò)地，當(dāng)過(guò)鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員。勞動(dòng)之余寫點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。作者在不慌不忙中努力接近一種自然生存。本書首版后，在全國(guó)引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學(xué)》《散文選刊》《南方周末》等報(bào)刊都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。

劉亮程是中國(guó)二十世紀(jì)的最后一位散文家，他的作品，陽(yáng)光充沛，令人想起高更筆下的塔西提島，但是又沒(méi)有那種原始的浪漫情調(diào)，在那里夾雜地生長(zhǎng)著的，是一種困苦，一種危機(jī)，一種天命中的無(wú)助、快樂(lè)和幸福?！仲t治 真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時(shí)獲得里對(duì)生命和語(yǔ)言如此深刻的體驗(yàn)。在這片垃圾遍地、精神腐敗、互相復(fù)制的沙漠上，談到農(nóng)民劉亮程的 這組散文，真有來(lái)到綠洲的喜悅和安慰。——李銳

劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個(gè)字都干干凈凈，但洗凈鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，每個(gè)字都重得好像要脫手?！钔?/p>

身邊小事皆可入文，村中動(dòng)靜皆可成詩(shī)，散文中透出的那種從容優(yōu)雅的自信，是多少現(xiàn)代人已經(jīng)久違了、陌生了、熬長(zhǎng)了黑夜搔短了白頭也找不回的才華。這當(dāng)然是一種哲學(xué)，是發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)，是悲懷和樂(lè)世的哲學(xué)，是生命體大徹大悟頂天立地的哲學(xué)?！Y子丹

【片段演練】不同于其他農(nóng)村作家,他不是站在一邊以體驗(yàn)生活的的作家身份寫的,而是站在他自己的村莊里,他眼中的心中的生于斯長(zhǎng)于斯亦必須葬于斯的這一方土地.文字掩蓋在村莊平淡生活背后的詩(shī)意,以及詩(shī)意背后在歲月河流中靜靜流淌的生命.他們接受農(nóng)村生活的現(xiàn)實(shí),又仿佛帶著一點(diǎn)不滿,這樣的敘述不是鄉(xiāng)愁也沒(méi)有對(duì)命運(yùn)的感慨,有一種溫暖,又有一種凄涼.【異類、靜謐、悲】

第四篇：2018高考實(shí)用高分議論文結(jié)構(gòu)

2018高考實(shí)用高分議論文結(jié)構(gòu)模板

一、“五段三論”式

“五段三論”式是高考作文中一種常見的議論文模板，適用于大部分議論文。“五段”指的是文章基本分為五個(gè)大段，分別是首段、論述三段和尾段；“三論”指首段代表的引論，論述三段的本論和尾段的結(jié)淪。

典例

閱讀下面的文字，按要求作文。

探究作為我國(guó)現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一，常常出現(xiàn)在課堂、實(shí)驗(yàn)以及課外學(xué)習(xí)過(guò)程中。有的同學(xué)覺得，探究給自己留下了一段難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，有的同學(xué)認(rèn)為，探究是一種重要的學(xué)習(xí)方式，有的同學(xué)則抱怨，探究在教學(xué)活動(dòng)中往往流于形式……

對(duì)課內(nèi)外學(xué)習(xí)中的探究，你有何體驗(yàn)、見聞或思考?請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求:(1)寫記敘文或議論文；(2)不得透露個(gè)人信息；(3)不得抄襲，不得套作；(4)字?jǐn)?shù)不少于700字。

學(xué)會(huì)探究

(議論文題目一般有兩種寫法：第一種題目就是論點(diǎn)，這種寫法很特別也很醒目，大多數(shù)情況下效果很好，讀到下文會(huì)給閱卷人一種緊扣題目的大局感，比如“團(tuán)結(jié)就是力量”和本文的題目“學(xué)會(huì)探究”等；第二種指明文章論述范圍，比如“論友愛”“談理想”“說(shuō)勇氣”等。如果文章論點(diǎn)太長(zhǎng)不好概括的話，最好采用第二種方式，例如本文題目也可以改寫成“論探究”)

因?yàn)樘骄?，我們領(lǐng)悟到自然中氣候的奧妙與極光的絢麗；因?yàn)樘骄?，我們認(rèn)識(shí)了五彩繽紛的世界；因?yàn)樘骄?，我們感受到同學(xué)之間真摯的友誼，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。學(xué)會(huì)探究，能夠帶給我們別樣的收獲。(本段為引論。如果是話題作文，可談?wù)撘恍┡c下文論點(diǎn)有關(guān)的現(xiàn)象或者事實(shí)來(lái)引出論題，不宜超過(guò)80字，如本段使用了三個(gè)排比句引出論題“學(xué)會(huì)探究”，顯得頗有文采；如果是材料作文，需在首段對(duì)材料進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)要的概括，表明自己的觀點(diǎn))

(以下三段為本論。本論是全文的論述主體，圍繞中心論點(diǎn)確立幾個(gè)分論點(diǎn)分別論述，一般是三個(gè)分論點(diǎn))

想要學(xué)會(huì)探究，我們就應(yīng)當(dāng)開放式地學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)世界。(分論點(diǎn)①)近年來(lái)，探究作為我國(guó)現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一，為原來(lái)較為單調(diào)的課堂教學(xué)注入了生機(jī)。早在兩千多年前，孔子便與弟子們暢談理想，探究人生。面對(duì)冉有“禮樂(lè)君子”的謙虛，孔子嘆之;面對(duì)公西華愿為小相的含蓄，孔子惜之;而面對(duì)曾皙“風(fēng)乎舞雩”的理想，孔子喟然而嘆，深表贊同。(圍繞分論點(diǎn)提供事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù))在探究中，孔子及弟子更好地領(lǐng)悟世界，也更好地認(rèn)識(shí)了自己，從而獲得了探究的樂(lè)趣。(對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析并得出結(jié)論)

學(xué)會(huì)探究，我們應(yīng)該與朋友相互學(xué)習(xí)，共同探討。(分論點(diǎn)②)古希臘著名哲人亞里士多德曾說(shuō)：“吾愛吾師，吾更愛真理?！痹诶砟钆c物質(zhì)何者是認(rèn)識(shí)的來(lái)源這一課題中，亞里士多德不認(rèn)可老師柏拉圖的理念說(shuō)，與他共同探討，學(xué)習(xí)彼此思想中的精華部分。最終，亞里士多德因滿腹才華被稱為“百科全書式的學(xué)者”。正因?yàn)楣苤倥c鮑叔牙這兩位摯友在如何治理齊國(guó)的問(wèn)題上進(jìn)行探究，才有了日后在改革中逐漸強(qiáng)大的齊國(guó);正因?yàn)轳R克思與恩格斯兩位革命導(dǎo)師一同探索共產(chǎn)主義道路，共產(chǎn)主義光輝才會(huì)照耀寰宇。(進(jìn)行論證)在探究中，他們互相學(xué)習(xí)，共同探討，既鞏固了友誼，也取得了重要成就。(分析并得出結(jié)論)

然而，真正的探究絕非流于形式的借鑒與模仿。(分論點(diǎn)③)齊白石曾對(duì)學(xué)習(xí)繪畫技藝的弟子說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死?！钡拇_，一味地模仿不能產(chǎn)生真正的藝術(shù)。地質(zhì)學(xué)家李四光終其一生致力于中國(guó)的石油勘探事業(yè)。在日復(fù)一日的實(shí)地調(diào)研過(guò)程中，他并沒(méi)有盲目相信一些外國(guó)專家的觀點(diǎn)，而是將前人的經(jīng)驗(yàn)與所面臨的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，勘探出國(guó)內(nèi)多處大油田，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)作出了突出的貢獻(xiàn)。(進(jìn)行論證)在我們學(xué)會(huì)探究的路途中，應(yīng)該學(xué)會(huì)用自己的智慧去探究每一個(gè)課題，去真正感受探究帶給我們的樂(lè)趣。(分析并得出結(jié)論)

學(xué)會(huì)探究吧，它會(huì)將你帶入一個(gè)更多彩的世界，帶你欣賞清晨林間的風(fēng)光，帶你輕輕地敲開友誼之門，帶你遨游浩瀚的知識(shí)海洋，帶你實(shí)現(xiàn)自己宏大的愿望!(既總結(jié)上文，突出論點(diǎn)“學(xué)會(huì)探究”；又抒發(fā)感嘆，感染讀者)

(一)分論點(diǎn)的加工

1．分論點(diǎn)遞進(jìn)式

(1)是什么(提出問(wèn)題)一為什么(分析問(wèn)題)～怎么辦(解決問(wèn)題)

比如寫一篇題為“淺談母語(yǔ)”的文章，分論點(diǎn)可以是：①母語(yǔ)是什么?②為什么要重視母語(yǔ)的學(xué)習(xí)?③怎么樣學(xué)好母語(yǔ)?

(2)內(nèi)容上遞進(jìn)

比如寫尊老愛幼，分論點(diǎn)可以是：①尊老愛幼是個(gè)人道德水準(zhǔn)高低的體現(xiàn)；②尊老愛幼是社會(huì)風(fēng)氣好壞的體現(xiàn)；③尊老愛幼是人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)。從個(gè)人到社會(huì)到人類，分論點(diǎn)在內(nèi)容上呈遞進(jìn)關(guān)系。2.分論點(diǎn)并列式

可以從“是什么”“為什么”“怎么辦”三個(gè)角度分別進(jìn)行拆分。

(1)是什么

比如以“漫談天津的城市文化精神”為題，論題是“天津的城市文化精神是什么？”分論點(diǎn)可以是：①“天津精神”是海納百川的大海精神；②“天津精神”是勇于爭(zhēng)先的龍馬精神；③“天津精神”是與世界共贏的和諧精神。

(2)為什么

比如以“品味?雜?”為題，論題是“為什么說(shuō)?雜?給世界帶來(lái)了美?，分論點(diǎn)可以是：①文學(xué)因“雜”而多姿；②藝術(shù)因“雜”而多彩；③生活因“雜”而味美。

(3)怎么辦

比如以“?忙?之管窺”為題，論題是“怎樣卓有成效地忙?”分論點(diǎn)可以是：①忙要有正確的方法；②忙要有科學(xué)的方向；③忙要“有為有不為”。

3．分論點(diǎn)對(duì)比式

分論點(diǎn)對(duì)比式是“五段三論” 式本論的變式，它的論述主體主要由兩段構(gòu)成，分別從正反兩個(gè)方面進(jìn)行論述，使論證嚴(yán)密全面。比如《讓紀(jì)念閃耀理性的光芒》一文，分論點(diǎn)分別是“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”和“紀(jì)念一旦脫離理性的制約，就會(huì)變成不可控制的魔鬼”。

(二)分論點(diǎn)的論證方法

1．論述段一：200字左右，段首講述分論點(diǎn)一，論證盡量不要舉例，采用純分析的說(shuō)理論據(jù)展開。

2．論述段二：200字左右，段首講述分論點(diǎn)二，最好采用舉例論證，首選作文題提示中的例子來(lái)分析論證，也可輔助一個(gè)自己舉的例子，第二個(gè)例子要比前例文字少。如作文題提示中沒(méi)有列舉例子，則自己舉個(gè)典型的例子來(lái)分析論證，要做到敘寫例子的文字比分析論證的文字少，否則會(huì)對(duì)文體特征產(chǎn)生重創(chuàng)，影響得分。

3．論述段三：200字左右，段首講述分論點(diǎn)三，最好聯(lián)系實(shí)際舉例，這是寫作的時(shí)代意義所在。聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容可以是學(xué)習(xí)、生活或社會(huì)的任何一個(gè)方面。目的是提高思想認(rèn)識(shí)，或明確是非正邪，或提出解決問(wèn)題的黼徑，或揭示某種疑難困惑，總之要給人以啟發(fā)。

注意：無(wú)論用何種論證方法，都一定要加入自己的議論分析，否則不符合議論文文體特征。

(三）“五段三論”式模式總結(jié)

1．基本模式

論題論點(diǎn)

引論：或開門見山，直接指出論題；或概括現(xiàn)象、事實(shí)，引出論題；或介紹前人觀點(diǎn)、前人看法、材料要點(diǎn)，從而引出自己的觀點(diǎn)。

本論：

論述段一：分論點(diǎn)1+論述+結(jié)論

論述段二：分論點(diǎn)2+論述+結(jié)論 論述段三：分論點(diǎn)3+論述+結(jié)論

結(jié)尾：或總結(jié)上文，突出中心論點(diǎn)；或提出希望，給人啟發(fā)發(fā)激勵(lì)；或發(fā)出號(hào)召。抒發(fā)感嘆，感染讀者。三者可適當(dāng)結(jié)合。

注意：如果文章篇幅過(guò)長(zhǎng)，可對(duì)論述段三做縮減，簡(jiǎn)述即可；如果是分論點(diǎn)對(duì)比式，論述段三可省略。

2．延伸模式

在“五段三論”式的基礎(chǔ)上，可以延伸一個(gè)“七段三論”式，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：(1)總論點(diǎn)論據(jù)豐富有話可說(shuō)，不需要再細(xì)化出分論點(diǎn)；(2)所有論點(diǎn)均單獨(dú)成行，便于閱卷老師查看。其基本模式如下：

論題：論點(diǎn)

引論：引出論題，展示文采；材料作文需要對(duì)材料進(jìn)行概括。

本論：論述段一

分析論題，得出論點(diǎn)

論述段二

論述

論述段三

總結(jié)論述，得出總論點(diǎn)

論述段四

論述

論述段五

總結(jié)論述，得出總論點(diǎn)

結(jié)尾：總結(jié)全文，盡可能提到與材料相關(guān)的句子以免離題，不宜過(guò)長(zhǎng)?？梢月?lián)系現(xiàn)實(shí)生活，指出論點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中的指導(dǎo)意義；更可以聯(lián)系時(shí)事，給人一種眼界開闊、關(guān)心國(guó)家大事的感覺。

(四)“五段三論”式的注意事項(xiàng)

1．論點(diǎn)(包括分論點(diǎn))正確鮮明：表明自己對(duì)現(xiàn)象和問(wèn)題的見解與認(rèn)識(shí)，對(duì)論題的判斷或推斷，要具有針對(duì)性；分論點(diǎn)應(yīng)指向中心論點(diǎn)。

2．論據(jù)典型：論證材料與觀點(diǎn)一致，具有說(shuō)服力。

3．議論突出：在論點(diǎn)表述、論據(jù)敘述和論據(jù)分析表達(dá)三個(gè)方面都要體現(xiàn)出議論的意味。

4．首尾突出：文章首段要精彩，可引用古詩(shī)名言；結(jié)尾要有力，可結(jié)合現(xiàn)實(shí)提出希望號(hào)召。

5．層次鮮明：論述段最好將論點(diǎn)放在段首，并且保持幾個(gè)分論點(diǎn)的句式一致，便于閱卷老師查看。二

“二分對(duì)照”式

“二分對(duì)照”式是高考作文中一種常見的議論文模板，適用于需要辯證分析的作文題?！岸帧敝肝恼轮饕袃蓚€(gè)分論點(diǎn)；“對(duì)照”指這兩個(gè)分論點(diǎn)處于對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，在論證時(shí)要互作比較，結(jié)尾時(shí)要將兩個(gè)分論點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)分析。

典例

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

夜晚，祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺。

“瞧，萬(wàn)家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美！”男孩說(shuō)，“要是沒(méi)有電，沒(méi)有現(xiàn)代科技，沒(méi)有高樓林立，上哪兒看去？”

老人領(lǐng)首，又沉思搖頭：“可惜滿天繁星沒(méi)有了。滄海桑田，轉(zhuǎn)眼之間??！當(dāng)年那些祖先，山洞邊點(diǎn)燃篝火，看月亮初升，星漢燦攔，他們欣賞的也許才是美景。”

對(duì)于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

燈光和星光相比誰(shuí)更美辯論會(huì)(本文用論點(diǎn)作為題目)主持人開場(chǎng)白：(引論)

各位辯手，有人說(shuō)：“把痛苦告訴給你的知心朋友，痛苦就會(huì)減掉一半；把快樂(lè)與你的朋友分享，快樂(lè)就會(huì)變?yōu)閮杀??！庇颜x的作用就是這么神奇!今天我們?cè)谶@里舉行“書香杯”辯論總決賽，就是要分享各位對(duì)美的認(rèn)知。今天的辯題是：正方——燈光比星光更美，反方——星光比燈光更漂亮。那么，到底是星光美，還是燈光漂亮，請(qǐng)論辯雙方給出自己的答案吧!(本文的形式較為新穎，設(shè)置辯論場(chǎng)景，引出論題“到底是星光美，還是燈光漂亮”)

(以下正方辯詞與反方辯詞為本論，實(shí)際上是兩個(gè)相對(duì)的分論點(diǎn))

正方辯詞：(第一個(gè)分論點(diǎn)：燈光更美)

世界各地的人們?cè)诓煌臅r(shí)間和地點(diǎn)創(chuàng)造了不同的城市，但所有的城市都有一道共同的靚麗風(fēng)景，那就是燈光。各種各樣的燈發(fā)出各種各樣的光，匯聚成一片片燈火輝煌,驅(qū)散了冰冷和黑暗，驅(qū)散了孤獨(dú)和寂寞，帶給人們光明和溫暖。(圍繞分論點(diǎn)提供道理論據(jù))燈光體現(xiàn)了所有城市建設(shè)者對(duì)美好生活的追求和向往，是人類審美的共鳴。它比星光更近，更亮，更溫暖，所以它就更美。(對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析并得出結(jié)論)我愛這觸目可及的燈光。(強(qiáng)調(diào)正方觀點(diǎn))

現(xiàn)代城市的燈光曾經(jīng)有過(guò)輝煌的歷史，在文藝復(fù)興時(shí)期盼意大利，美第奇家族用財(cái)富點(diǎn)亮了現(xiàn)代城市最初的燈光，吸引了四面八方的藝術(shù)大師在這里匯聚，盡情揮灑藝術(shù)創(chuàng)作的天才和靈感：達(dá)?芬奇開啟了蒙娜麗莎的微笑，米開朗琪羅開鑿出大衛(wèi)雕像的健美，維瓦爾第奏響《四季》的樂(lè)章。(圍繞分論點(diǎn)提供事實(shí)論據(jù))他們的藝術(shù)創(chuàng)作開啟了現(xiàn)代城市文明的先河，為城市注入了高等級(jí)的智能力量，增加了審美含量，這一切都與燈光緊密相連。它比星光更真實(shí)、更美麗，所以它就更美。(對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析并得出結(jié)論)我愛城市的燈光。(重申正方觀點(diǎn))反方辯詞：(第二個(gè)分論點(diǎn)：星光更美)

燈光美只是表象，在這表象的背后是殘酷的真相。(承上啟下)點(diǎn)亮一盞燈需要幾度電?生產(chǎn)一度電需要消耗多少資源?排放多少溫室氣體?如果把所有的燈都點(diǎn)亮，我們的地球母親受得了嗎?為了地球，為了后代，我們要改變燈光里的生活方式，告剮燈紅酒綠式的過(guò)度消費(fèi)、過(guò)度休閑和娛樂(lè)。讓我們走向戶外，重新發(fā)現(xiàn)星光自然樸素之美，讓星光重新照亮心靈。(通過(guò)事實(shí)論證、道理論證等論述“星光更美”的分論點(diǎn))

我們的祖先曾在夜晚仰望星空，留下一句古老的格言：“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”燈光是短暫的，而星光是永恒的；燈光是人造的，而星光是彝然的。星光之美是自然之美，是美的最高境界。它來(lái)自無(wú)限時(shí)空的永恒流轉(zhuǎn)，它引領(lǐng)我們的祖先領(lǐng)悟到天人合一的真諦。我愛星光，因它比燈光更具樸素之美，更具鬼斧神工的藝術(shù)魅力，更能產(chǎn)生永恒的神奇之美。(運(yùn)用道理論據(jù)并加以分析，強(qiáng)調(diào)“星光更美”的分論點(diǎn))

主持人結(jié)束語(yǔ)：

二者所持的觀點(diǎn)都有一定道理。如能將兩種觀點(diǎn)綜合起來(lái)看，燈光和星光都具有美的神韻，只要完美結(jié)合，就是人與自然的和諧，就是天和人的統(tǒng)一，那將是我們共同追求的崇高的精神境界!(結(jié)論，辯證地對(duì)兩個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，得出總論點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析，提出希望與建議)

(一)分論點(diǎn)的加工

當(dāng)論題需要運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)和一分為二的觀點(diǎn)辯證地分析時(shí)，我們可以采用“二分對(duì)照”式展開論述，從論題中包含的兩個(gè)對(duì)立方面確立分論點(diǎn)。如“現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想哪個(gè)更重要”的論題，分論點(diǎn)可以是“讓夢(mèng)想為現(xiàn)實(shí)引路”和“用現(xiàn)實(shí)成就夢(mèng)想”，既對(duì)立又統(tǒng)一。

(二)分論點(diǎn)的論證

因?yàn)椤岸謱?duì)照”模式一般只有兩個(gè)論述段，所以每個(gè)論述段內(nèi)容要更豐富。每段300字左右，段首講述分論點(diǎn)，論證先采用純分析的說(shuō)理論據(jù)震開，再舉例說(shuō)明。舉例可以舉名人典故或現(xiàn)實(shí)生活中的例子。但是，敘寫例子的文字要做到精簡(jiǎn)凝練。

(三)“二分對(duì)照”式模式總結(jié)

論題：論點(diǎn)

引論：或概述現(xiàn)象、問(wèn)題，或引用名言，引出中心論點(diǎn)；亦可設(shè)置場(chǎng)景，導(dǎo)出論題。

本論：

論述段一

分論點(diǎn)1+論述+結(jié)論

論述段二

分論點(diǎn)2+論述+結(jié)論

結(jié)尾：將兩個(gè)分論點(diǎn)辯證統(tǒng)一地結(jié)合起來(lái)，得出總論點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析，提出希望或發(fā)出號(hào)召。

(四)“二分對(duì)照”式的注意事項(xiàng)

1．對(duì)概念、觀點(diǎn)進(jìn)行辯證分析，明確自己要闡述的主張，防止絕對(duì)化說(shuō)法。

2．在論點(diǎn)表述和論據(jù)分析表達(dá)時(shí)，要時(shí)刻注意兩個(gè)分論點(diǎn)的相關(guān)對(duì)比。

3．文章結(jié)尾一定要將兩個(gè)對(duì)立的分論點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)，進(jìn)行分析。

4．論述段最好將論點(diǎn)放在段首，并且保持兩個(gè)分論點(diǎn)的句式一致，顯得層次鮮明，便于閱卷老師查看。

第五篇：2017高考語(yǔ)文高分作文

2017高考語(yǔ)文高分作文

全1：一碗一筷詮中華

廣東一考生

白落梅曾寫道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠(yuǎn)，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態(tài)。”中華食文化源遠(yuǎn)長(zhǎng)，千百年來(lái)一句“民以食為天”竟令無(wú)數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣、普通百姓竟折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。古來(lái)便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶?！睆脑既说摹叭忝嬔钡饺缃瘛罢糁蟪礌F燉”，火的使用，讓中國(guó)人的餐桌走向多元。而這，恰好體現(xiàn)了古人們的創(chuàng)新精神。倘若沒(méi)有創(chuàng)新思維，又怎會(huì)有火苗的出現(xiàn)？又怎會(huì)有火種的保留？“食色，性也?！比寮蚁日茉缫训莱鰢?guó)人性格真諦。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】引用白落梅名言，緊扣題目，從中華飲食中釋中文化、中國(guó)人民的生格精神。提升文氣，先聲奪人。

食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤(rùn)謙和；四川人愛吃辣，恰恰體現(xiàn)了川妹子、川哥哥們的豪爽直率；京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹(jǐn)慎機(jī)智的最好表現(xiàn)嗎？凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構(gòu)成一桌滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國(guó)人就是如此多元。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】考生善用比喻論證，由食物喻人，各地不同的食物從窺見其性格特點(diǎn)，進(jìn)而表現(xiàn)出中國(guó)人的多樣化性格。

食物上多依附的不乏中華傳統(tǒng)。春節(jié)吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子……食物們的名稱由于諧音也被用來(lái)傳遞美好愿景——年年有“魚”，湯“圓”團(tuán)圓……這些都體現(xiàn)了先人們卓越的智慧以及虔誠(chéng)的美好祝愿。

然而，正如《月亮的六便士》所言：“任何硬幣都有正反面?！痹谑称沸袠I(yè)迅速發(fā)展的今天，其背后透露出的些弊端也引發(fā)了人們的恐慌。不知從何時(shí)起，三鹿奶粉開始代替了三聚氰胺，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不只是蝦，而是注膠蝦……漸漸地，人們談“食”色變，浮云蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國(guó)個(gè)別商家眼里的唯利是圖，罔顧他人安全，實(shí)在是“利欲催人萬(wàn)火?！?，悲哉！

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】由《月亮與六便士》句子，筆鋒一轉(zhuǎn)，由飲食之利到談其弊，列舉典型的食品安全現(xiàn)象，并深究其本質(zhì)，考生在肯定成績(jī)的同時(shí)，指出前進(jìn)中需要改進(jìn)的問(wèn)題，體現(xiàn)了考生的全局觀念。

所幸中華民族沒(méi)有放棄抵抗。

食品監(jiān)管力度的加大、有關(guān)法律的出臺(tái)、執(zhí)法程序的嚴(yán)格……均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，也不再會(huì)因?yàn)椤安灰婇L(zhǎng)安”而發(fā)愁了。

裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細(xì)致紋路，碗身描繪艷麗的花，這是中華民族千年手藝傳承，歷史沉淀；夾食中華美食所用木筷，竹香仍溢，挺直堅(jiān)韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。

中華美食折射的，除了文化還有人性；烹飪方式的改進(jìn)始發(fā)于人們的創(chuàng)新思維，源起于人民精益求精的追求；“縱有安全小隱患，重典治理安人心”，更是體現(xiàn)了中華民族的責(zé)任心之強(qiáng)大。捧起一碗，執(zhí)起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國(guó)特色中國(guó)味吧！

【閱卷總評(píng)】

考生選取了“飲食文化”和“食品安全”兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)展開寫作，以中華飲食的主題進(jìn)行整體構(gòu)思，先寫“中華飲食”中好的一面，向外國(guó)友人展現(xiàn)出我國(guó)優(yōu)秀的飲食文化以及由此折射出的中國(guó)人包容、開放和創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)，接著指出中華飲食中需要改進(jìn)的問(wèn)題，即食品安全問(wèn)題，并進(jìn)一步提出改進(jìn)措施。在肯定的同時(shí)不忘提出不足之處，體現(xiàn)了考生的辨證思維。另外本文語(yǔ)言富有文采，這不失為文章的另一大亮點(diǎn)。

全1：一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一點(diǎn)茉莉香

湖南一考生

看慣了哥特建筑，你或許感興趣于壯闊的萬(wàn)里長(zhǎng)城；聽遍了普契尼的歌劇，又或許欣賞那紅臉張飛；吃膩了海鮮大餐，是否鐘情于廣式小吃？

這里是中國(guó)。

中國(guó)人說(shuō)：“不到長(zhǎng)城非好漢?！弊阋宰C明長(zhǎng)城在中國(guó)人心中地位。昔日秦皇，動(dòng)天下之力，北筑長(zhǎng)城，以抵外來(lái)入侵。長(zhǎng)城長(zhǎng)，與海為鄰；長(zhǎng)城陡，萬(wàn)階臺(tái)階上天際；長(zhǎng)城久，千年風(fēng)霜未倒塌。它不像吳哥窟，神秘綺麗；它不像巴黎圣母院，崇高而陰森；它不像加利福尼亞漫長(zhǎng)的海岸線，柔美動(dòng)人。它像一條巨龍，屹立于世界東方。它讓世代中國(guó)人奮勇抗敵，這才有抗日十四年的奇跡；它讓中國(guó)人充滿精氣神，這才有今日我中華復(fù)興壯麗征程；它讓中國(guó)人有永不服輸?shù)亩分?，這才有那千年未曾斷絕的燦爛中華文明！

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】選取第一個(gè)材料關(guān)鍵詞—一長(zhǎng)城?！伴L(zhǎng)城”是中華民族的“符號(hào)”，是對(duì)外開放的標(biāo)志。作者運(yùn)用排比句式，巧妙結(jié)合材料展開，并通過(guò)和“吳哥窟”“巴黎圣母院”“加利福尼亞海岸線”等外國(guó)標(biāo)志性建筑進(jìn)行對(duì)比，對(duì)“長(zhǎng)城”及其作用進(jìn)行了細(xì)致闡述。

這里是中國(guó)。

中國(guó)電影之巔峰便是獲得戛納大獎(jiǎng)的《霸王別姬》，它讓世人看到京劇之魅力，正所謂“不瘋魔不成活”，程蝶衣便是這樣的“瘋魔”。那眉心一點(diǎn)朱砂痣，是你放不下的眷戀；那拿起刀槍劍棍的英勇，是你為國(guó)殺敵的豪情；那張張花白的小丑臉，是譏諷貪官污吏的內(nèi)心獨(dú)白。一張戲，一座臺(tái)，唱遍的是天下蒼生，言不盡的是千年藝術(shù)傳統(tǒng)。它不像流行音樂(lè)，繾綣輕靡；它不像西方歌劇，夸張十足；它不像古典音樂(lè)，莊重嚴(yán)肅。它像一個(gè)千面鏡，有血有肉，有故事還有酒。這便是中國(guó)最具有代表性的文化符號(hào)，時(shí)至今日它仍然在創(chuàng)新，接受時(shí)代熏陶，放射既古老又現(xiàn)代的光芒。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】選取第二個(gè)材料關(guān)鍵詞京劇。作者選取著名電影《霸王別姬》中主角程蝶衣——一個(gè)視京劇為生命，其至比生上命還重要的人，寫出了京劇的特點(diǎn)。同時(shí)把京劇和流行音樂(lè)、西方歌劇做比較，表現(xiàn)出京劇的別樣魅力。這樣的敘說(shuō)，足以讓外國(guó)友人為中國(guó)文化癡迷。

這里是中國(guó)。

如果你曾到過(guò)中國(guó)，相信你不會(huì)忘記那些令你難忘的美食。中國(guó)人愛吃，并且吃出了文化。我不會(huì)忘記讀汪曾祺先生之感受，玉林米線、黃燜雞、金華火腿、高郵鴨蛋，以及最普通的蔥油烙餅。中國(guó)人講究吃，每一道菜的背后都有著幾百甚至上千年的歷史。你吃油燜大蝦，可我能和三五知己邊吃小龍蝦邊暢談人生；你吃法式鵝肝，可我能用最平常的食材做出一道你永生難忘的蛋炒飯；你吃昂貴的魚籽醬，可我能嘗到秘制多年的雷山魚醬。一部《舌尖上的中國(guó)》或許讓你更理解中國(guó)烹飪的核心，不是食材而是我放鹽時(shí)想起你最近生病而需少放一點(diǎn)的關(guān)心。讓你欲罷不能的不是廚藝技巧，而是生活中點(diǎn)滴感悟。中國(guó)人吃的是菜，品到的則是人生感悟。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】本段選取了第三個(gè)材料關(guān)鍵詞一—中華美食?？忌赏粼飨壬鷮?duì)吃的抒寫到熱門飲食節(jié)目《舌尖上的中國(guó)》，在與西方典型飲食的比較中，寫出了中國(guó)飲食文化的精髓。飲食文化不僅在一定程度上代表著中國(guó)人的精神、品性，更是代表中國(guó)走向世界，讓世界更好地了解中國(guó)。

這里是中國(guó)。

有你想不到的驚喜，有你未曾見的奇觀，有你放不下的平常心。

一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘，一彈戲牡丹，一點(diǎn)茉莉香。

這里是中國(guó)，我們歡迎你。

【閱卷總評(píng)】

“一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一點(diǎn)茉莉香”，這一題目頗具文采，向外國(guó)青年介紹中國(guó)本就是打破其刻板印象進(jìn)行驅(qū)魅的過(guò)程。在眾多歌頌成就的作文之中，這篇作文讓閱卷者別有體會(huì)?？忌プ?2個(gè)關(guān)鍵詞中的“長(zhǎng)城”“京劇”和“中華美食”建立起一個(gè)具有五千年深厚傳統(tǒng)魅力及文化特色的大國(guó)形象。選取為人熟知的《霸王別姬》及《舌尖上的中國(guó)》等素材力證觀點(diǎn)，易被人接受，同時(shí)，文章多處把中國(guó)文化和外國(guó)文化進(jìn)行對(duì)比，讓外國(guó)友人能更好的讀懂中國(guó)，論證較為充分，素材的選擇和運(yùn)用頗見功底?？忌驹跁r(shí)代的高度條分縷析，在理性介紹說(shuō)明的同時(shí)亦帶有強(qiáng)烈的國(guó)家自豪感，說(shuō)服力和感染力很強(qiáng)。

全2：掃除膩粉呈風(fēng)骨

遼寧一考生

時(shí)下，人們喜歡美容，買貴重的化妝品。一項(xiàng)英國(guó)科學(xué)家的研究表明：會(huì)化妝的女性平均收入往往高于不化妝的女性，而且顯得更聰明。所以，化妝的女人不一定優(yōu)秀，但優(yōu)秀的女人一定會(huì)化妝，一定會(huì)更注重儀容儀表。愛化妝是愛美之心的表現(xiàn)，這種心理人皆有之，但只注重這外在的“淺碧深紅”，而忽略了內(nèi)在的“芳香馥郁”，豈不是有徒有虛表之嫌？

李清照描寫桂花詩(shī)說(shuō)：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。我想說(shuō)，清水出芙蓉，天然去雕飾的年代確實(shí)離我們遠(yuǎn)了一些，不施粉黛想清新脫俗的女子也不多見了。我總認(rèn)為，每天化一點(diǎn)淡妝不僅會(huì)讓自己的心情好，也美化了風(fēng)景，何樂(lè)而不為呢？但僅僅是為了取悅他人而施粉弄眉，翹首弄姿，妖艷惑眾，而內(nèi)里卻“空空如也”豈不是俗不可耐？因此，表里如一，內(nèi)外兼修，才能芳香馥郁，這應(yīng)是我們追求的“極品”。

艱苦樸素是一種美，但絕不是不修邊幅；適當(dāng)?shù)男揎椀荒苎G，這樣可以被世人接受。一個(gè)人無(wú)論在家，還是立足社會(huì)，都應(yīng)有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)精神，才能頂天立地，堂堂正正活出真我，而不是為別人活著。巴金說(shuō)過(guò)：人不是為了吃米而活著。那么除了吃穿住以外，還應(yīng)有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作為。用實(shí)力證明自己的不凡氣質(zhì)，舍棄行尸走肉的“空皮囊”，就“必須敢于正視……敢當(dāng)?！比擞辛司駳猓透矣趽?dān)當(dāng)。

外在之美不可少。試想，如果某公司人力資源部招聘，在筆試成績(jī)相差無(wú)幾的情況下，面試是選擇素面朝天、穿著打扮不加修飾的頹廢者，還是愿意選擇精心修飾的朝氣者，答案肯定是不言而喻的。所以，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)前美容打扮一番無(wú)可厚非。但金玉其外，虛有表面，缺少涵養(yǎng)、文化和能力，就是缺少內(nèi)在之美的底蘊(yùn)，這樣的人能走多遠(yuǎn)，令人懷疑。因?yàn)樯厝A易逝，青春難再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。

內(nèi)在修為是必須的。魯迅說(shuō)得好：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。”先賢圣哲倡導(dǎo)“清水芙蓉，天然去雕飾”是另一種美。關(guān)鍵是美的適度，如宋玉所說(shuō)“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”，恰到好處。殘花香尤存，蜂蝶戀舊枝。德行、品格與學(xué)識(shí)能力等綜合起來(lái)，方能彰顯高貴氣質(zhì)。

“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。如果不想被社會(huì)淘汰，就跟上時(shí)代步伐。人舉止談吐得體，人后增強(qiáng)內(nèi)蘊(yùn)，今朝我少年，必在自強(qiáng)不息中收獲精彩人生。

全2：我以世界為眸 黑龍江一考生

寄情山水，所行所見之處入眼皆為眼中景；心懷天下，所到所及之處入眼皆為心中義。現(xiàn)實(shí)社會(huì)，物欲橫流，有多少人追逐紅塵羈絆，忘卻了心之所向；又有多少人陷身名韁利鎖，舍棄了靈魂追求。這都急需我們?nèi)ジ淖儭?/p>

作為國(guó)家之棟梁，我們應(yīng)做好自我，發(fā)揚(yáng)自我，提升自我之境界，以世界為眸，方能蕩滌社會(huì)之污濁，還社會(huì)以明凈。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】開篇從現(xiàn)實(shí)寫起，引讀者入境，突出作為國(guó)家之棟梁的我們應(yīng)以世界為眸，蕩滌社會(huì)之我污濁，還社會(huì)以明凈的緊迫性。

以世界為眸，一日自知。

魯迅先生有言：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當(dāng)。”個(gè)人最大的敵人不是別人，而是自我，只有敢于正視自我，了解自我，方可以自我之力給這個(gè)被“欲火”焚燒的社會(huì)帶來(lái)“杯水車薪”卻力量無(wú)窮的功用。魯迅先生正是看透了這一點(diǎn)，認(rèn)清了自己，以世界為眸，才棄醫(yī)從文，發(fā)出“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的深切吶喊；清華美女大學(xué)生石悅也正是認(rèn)清了自己，知道自己想要的生活，才放棄原本安逸的高級(jí)建筑師工作而選擇了做職業(yè)游戲主播的道路。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】魯迅先生與華美女大學(xué)生石悅同類并舉集中論證“以世界為眸，一曰自知”的重要性。選例典型、恰當(dāng)。

以世界為眸，二曰自信。

李清照擁有自信，才會(huì)發(fā)出“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的豪言；李白擁有自信，才會(huì)寫下“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的壯志。

每個(gè)人在世上都是一粒種子，有的會(huì)長(zhǎng)成參天大樹，供人乘涼；有的人會(huì)長(zhǎng)出鮮艷花朵，香馨四溢。只要相信自己的價(jià)值，發(fā)掘自己的閃光點(diǎn)，總有一天，你會(huì)站在你世界的舞臺(tái)之上，縱情高歌。

以世界為眸，三曰自強(qiáng)。

《周易》有云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”泱泱大國(guó)，煌煌五千年中華文化，從來(lái)不缺自強(qiáng)之人。王鋒在胡同中帶血的腳印，譜寫生命之贊歌，為自強(qiáng)；支月英36年的堅(jiān)持，為兩代人的童年送去希望，為自強(qiáng)；大國(guó)工匠李萬(wàn)君攻關(guān)高鐵難題，為自強(qiáng)；中國(guó)女排不畏艱辛，勇奪金 牌，提升民族自豪感，為自強(qiáng)……正是這些人的自強(qiáng)所爆發(fā)出的令人震撼的精神力量，回應(yīng)了這個(gè)時(shí)代的精神渴求與信念堅(jiān)守。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】選取當(dāng)代典型人物，貼近生活，從個(gè)體到群體，排比論證，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，振奮人心。

以世界為眸，眼中或有清歌一闕，或有迷亂燈影，但只要認(rèn)清自我，相信自我，強(qiáng)大自我，才能以自己軒轅之力擁抱整個(gè)民族的未來(lái)，譜寫生命永恒的贊歌。

全3：書山有路，高考為徑

——我看高考

四川一考生

轉(zhuǎn)眼間，高考已與我國(guó)教育體制的發(fā)展攜手踏入了不惑之年。越來(lái)越成熟的體制，為廣大考生提供著通往書山之頂?shù)穆窂健?/p>

博爾赫斯有言：“理想的拉力大于現(xiàn)實(shí)的推力，正因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)人不畏艱難地追求理想中的希望，才使得那么多生命的璀璨明麗得以成就。”讀書如遠(yuǎn)上寒山，其入愈深，則石徑愈狹。而高考永遠(yuǎn)讓廣大考生看到白云深處的希望，讓理想的拉力有了抵抗現(xiàn)實(shí)推力的正確路徑。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】選用了寒山、石徑、白云等自然素材，從而運(yùn)用比喻析理的方法，增強(qiáng)了說(shuō)理的形象性。

高考，讓我們收獲的，并非只有為了這場(chǎng)考試而準(zhǔn)備的豐富的科學(xué)文化知識(shí)。還有一方面，也是更為重要的一方面，便是在這個(gè)過(guò)程中，我們所收獲的精神力量。如果說(shuō)學(xué)習(xí)之程至此而止，人人考后拂衣去，那么，像許淵沖先生、葉嘉瑩女士這樣的大家恐難再出。試想：若僅靠十幾年的學(xué)習(xí)，又怎會(huì)擁有“詩(shī)譯英法唯一人”的底氣，又怎會(huì)養(yǎng)成“甘為夸父死，敢笑魯陽(yáng)癡”的豪情？所以，高考帶來(lái)的探索學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)的學(xué)習(xí)興趣，更為關(guān)鍵。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】選用許淵沖、葉嘉瑩這樣的人物素材，惜墨如金，高度概括，借助反問(wèn)的修辭手法，論述給力。

一次次的測(cè)驗(yàn)，告訴了我們“勝不驕，敗不餒”是亙古不變的真理；一個(gè)個(gè)挑燈夜戰(zhàn)的深夜，教會(huì)我們攻艱克苦。如泮林革音，高考帶來(lái)的，不僅是知識(shí)的結(jié)果，更是精神的豐收。

我們的備考過(guò)程，也是沿著書山求索的過(guò)程。麥家曾言：“我們最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望；我們最壞的習(xí)慣，是茍安于當(dāng)下的生活，不知道明天的方向?！备呖嫉拇嬖?，就猶如一條路，提供了希望，點(diǎn)明了方向。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】考生首先引用俗語(yǔ)，再引用麥家的名言來(lái)作為理論論據(jù)，無(wú)疑増強(qiáng)了說(shuō)服力。

每枚硬幣都有正反面，人們對(duì)高考也有褒有貶。高考?xì)v來(lái)為人非議的并不是制度本身，而是這種制度之下，不少老師、家長(zhǎng)、考生僅僅為了應(yīng)對(duì)這場(chǎng)考試而教學(xué)、教育、學(xué)習(xí)。然而，大家忽略了一個(gè)真理——羅馬不是一天建成的。要真正達(dá)到素質(zhì)教的目的，高考改革還需緩步前行，這畢竟是牽涉干家萬(wàn)戶的大事件。

我們不能否認(rèn)的是，這些年來(lái)，教育部等有關(guān)部門為高考臻于合理最大化，做出了不勝枚舉的努力。先是針對(duì)早先年處于風(fēng)口浪尖的“填鴨式教育”，更新老師出題方式、考查角度力求創(chuàng)新，不落窠臼，把只吃不消化的鴨子”攔截在外；再是針對(duì)“－考定終生”的弊端，浙江上海已開始三位一體的方案，各高校也積極推出自主招生計(jì)劃、綜合評(píng)價(jià)計(jì)劃，切實(shí)保障考生利益；面對(duì)教育資源分配不均，有關(guān)部門又將遠(yuǎn)程教育送進(jìn)大山，將農(nóng)村專項(xiàng)計(jì)劃分配到各大高校?？梢哉f(shuō)，高考這個(gè)小孩在愈發(fā)成熟。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)4】運(yùn)用泛例恰當(dāng)。也運(yùn)用浙江、上海高考改革方案的個(gè)例，作者還選用了有關(guān)部門的改革舉措惠及農(nóng)村的泛例。

高考之徑在眼前鋪展，我們有理由相信，“激揚(yáng)夢(mèng)想”“為國(guó)選才”絕不是遙不可及的戲言。

【閱卷總評(píng)】

本文立意恰當(dāng)，觀點(diǎn)醒豁。文章題目就是文章論點(diǎn)。文章富于思辨，理性剖析高考的積極影響。考生能結(jié)合現(xiàn)實(shí)剖析高考及其帶來(lái)的教育改革，具有較強(qiáng)的針對(duì)性。材料豐富，也是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。作者信手拈來(lái)自然素材、人物素材、名言材料等素材，文章因此內(nèi)容充實(shí)。

全3：從獨(dú)木橋到陽(yáng)光道

——我看高考

四川一考生

四十載歲月流逝，高考仍然是每一代人心中難以忘卻的青春記憶。從千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)“獨(dú)木橋”到如今千萬(wàn)寒門子弟“躍龍門”的“陽(yáng)光道”，高考，已演變?yōu)槲覈?guó)特有的一種文化現(xiàn)象。

四十年前，高考是一座通往理想彼岸，卻隨時(shí)有跌落深谷的危險(xiǎn)的獨(dú)木橋。我的父輩都是農(nóng)民，卻也飽受高考所帶來(lái)的利弊之苦。曾經(jīng)，大學(xué)生是知識(shí)與文化的象征，卻也是高貴與財(cái)富的象征。那時(shí)的教育遠(yuǎn)未有如今這樣普及與發(fā)達(dá)，能考上大學(xué)的因素也遠(yuǎn)不止努力與勤奮，“千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)獨(dú)木橋”是最貼切的形容，反映了當(dāng)時(shí)考大學(xué)之困難與艱辛。

四十年后，高考是一條寬闊穩(wěn)固的陽(yáng)光大道，是付出便有收獲的寒門子弟的成功之道。隨著我國(guó)國(guó)力與日俱增，教育現(xiàn)狀已得到了極大的改善，考上一所大學(xué)早已并非難事，越來(lái)越多的人擁有了獲得高水平知識(shí)的權(quán)利。隨著科技的進(jìn)步，人文關(guān)懷的逐步提升，高考的公平性也日益明顯，使高考從一個(gè)冷酷多變的“刑場(chǎng)”變成了無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想騰飛之地。

從獨(dú)木橋到如今的陽(yáng)光大道，這標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的興盛，一個(gè)民族的崛起。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，高考轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃陌l(fā)展提供導(dǎo)向。德國(guó)總理默克爾認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的教育水平?jīng)Q定了個(gè)國(guó)家的未來(lái)國(guó)力。當(dāng)越來(lái)越多的人不再恐懼于高考的淘汰率而轉(zhuǎn)向期待高考將會(huì)帶來(lái)的人生改變時(shí)，高考就真正達(dá)到了它培育人才、挑選人才的真實(shí)目的。

高考仍然需要改革，需要從“陽(yáng)關(guān)道”向不定方向的“自由原”轉(zhuǎn)變。

盡管我國(guó)的高考在對(duì)人才的培育上已獲得舉世矚目的成績(jī)，但“唯分?jǐn)?shù)論”依然束縛著考生的發(fā)展。浙江等地推行的高考新政有望改變這一現(xiàn)狀。當(dāng)文理不再分科，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己的學(xué)科，不再一考定終身，不再為選文還是擇理而憂愁時(shí)高考才真正地成了一個(gè)“自由原”，考生則是原野上馳騁的駿馬，自由而奔放，掙脫韁繩，以自己喜愛的方式肆意奔跑。

高考，這個(gè)中國(guó)特有的文化現(xiàn)象，這個(gè)凝聚了幾代人理想與回憶的“獨(dú)木橋”，完成了向“陽(yáng)關(guān)道”的蛻變，正聲勢(shì)浩大地開辟成一片“自由的原野”，為下一代人提供更加完善的騰飛之地、理想之港。

江蘇：載上生活緩緩歸

江蘇一考生

路邊多了一排公用自行車，清新如綠，快要與身后的草叢融為一體，是勃發(fā)的生機(jī)，向生活貼近。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】鏡頭聚焦路邊的公用自行車，三言兩語(yǔ)，大筆勾勒，散發(fā)清新自然氣息，切入快且準(zhǔn)，起筆新穎！

多年來(lái)，國(guó)人一直打著“趕超英美”的旗幟，加緊步伐，生怕落于人后。鋼筋水泥筑就的城市森林般拔地而起，蜿蜒曲折的高架橋穿越重疊，地鐵為厚實(shí)的土壤穿孔，飛馳的轎車在路上“吞云吐霧”。我們的城市借著路面上各類汽車的咆哮宣告著城市現(xiàn)代化的到來(lái)，卻掩蓋不了生活的呻吟：我們的藍(lán)天消失不見，霧霾早已迷住了雙眼；一方寧?kù)o被汽車嘶吼刺破，城市風(fēng)景成為車窗外匆匆掠過(guò)的陰影。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】描繪城市現(xiàn)代化繁榮背后灰暗的“城市風(fēng)景”，與開篇形成鮮明對(duì)比，引出下文的觀點(diǎn)。

因此，我愛這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的自行車，聽它清脆的響鈴聲，看它不急不慢地前行，它用它滾動(dòng)的雙輪丈量這地面，如此貼近真實(shí)的生活。

母親載著嬰孩，細(xì)細(xì)地為他介紹路邊的風(fēng)景；男孩載著女孩，仿佛回到那白裙飄飄的年代；兩個(gè)老頭沿著路邊緩緩地騎著，腰上別著的收音機(jī)里傳來(lái)悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)的唱詞。人間百態(tài)，那飛馳的轎車，擁擠的車道，都抵不過(guò)這自行車載起的寧?kù)o時(shí)光，這才是生活在靜水流深中顯現(xiàn)出的真實(shí)，亦是現(xiàn)代人苦苦追尋的精神彼岸。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】一組自行車上生活鏡頭，展示慢生活的寧?kù)o溫馨。

廖偉棠在《來(lái)生書》中寫道：“落葉沙沙，和我們說(shuō)話，這就是遠(yuǎn)方春鳥鳴叫，就是水流過(guò)世界上的家宅，人走過(guò)舊夢(mèng)和廢詩(shī)、落日和斷橋?！?/p>

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)4】借引用展示現(xiàn)代人理想的生活，引用的目的是將文章再推進(jìn)一層。

他道盡了我們現(xiàn)代人最理想的生活，就是在這寧?kù)o悠長(zhǎng)的時(shí)光里，看云卷云舒，花開花落，求得一方心田安靜沉穩(wěn)。

當(dāng)人被動(dòng)地被推進(jìn)商品浪潮中，當(dāng)一切都被物質(zhì)化進(jìn)行性價(jià)比比較，這是我們這個(gè)時(shí)代的精神病灶。我們跪在這用金錢、速度鋪就的道路上面向無(wú)盡的虛無(wú)。

恐怖嗎？可怕嗎？是時(shí)候回歸我們最真實(shí)、最簡(jiǎn)單的生活中了。

王維仕途頗為順利，卻羨慕那“隨意春芳歇，王孫自可留”的生活，他是從飛馳著追求物質(zhì)的汽車上下來(lái)的，踏著自行車緩緩歸入了田間。我們也行。

自行車雖小，卻載得動(dòng)我們的生活。陌上花開，可緩緩歸矣。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)5】從王維羨慕田園生活引出文章的主題，“陌上花開，可緩緩歸矣”引用恰到好處，且一語(yǔ)雙關(guān)。

【閱卷總評(píng)】

這是一篇議論性散文，在素材的運(yùn)用上，具有以下特點(diǎn)：

1．正反對(duì)比。全文寓道理于鏡頭中，又長(zhǎng)于情景描述，展開簡(jiǎn)約的議論。第二段描述了伴隨著地鐵、轎車為代表的城市現(xiàn)代化所帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題鏡頭，第四段描述了一組自行車帶來(lái)的美好生活鏡頭，通過(guò)正反對(duì)比突出了以自行車為代表的慢生活的美好。

2．引用拓展。引用廖偉棠《來(lái)生書》中詩(shī)句，描述現(xiàn)代人理想的生活，把文章推進(jìn)一層；用王維的例子，引用王維的詩(shī)句，為現(xiàn)實(shí)中的人們提供榜樣，引出回歸簡(jiǎn)單生活的呼吁。

北京：說(shuō)紐帶 北京一考生

孟子說(shuō)：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”一顆無(wú)私的愛心是連接家庭、社會(huì)和人類的紐帶。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】運(yùn)用名言作為素材，巧妙引出全文論點(diǎn)，使文章具有文化厚重感。

真愛如絲，纏纏繞繞，織成紐帶，凝聚家庭。失利時(shí)，一句“別太在意，你行”的寬慰和鼓勵(lì)；離家前，一句近乎絮叨的叮囑；回家時(shí)，一桌香噴噴的飯菜……父母無(wú)言的愛溫暖了子女的心。一句“媽媽生日快樂(lè)”的祝福，一個(gè)感恩的擁抱，一次做家務(wù)的援手……子女懂事的孝濕潤(rùn)了父母的雙眸。幸福的家庭都是以愛為紐帶來(lái)凝聚的。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】生活素材能夠彰顯文章的生活氣息。本段圍繞“幸福的家庭都是以愛為紐帶來(lái)凝聚的”的論點(diǎn)展開，從父母對(duì)子女和子女對(duì)父母兩個(gè)方面展開，語(yǔ)句錘煉，富有文采。

記得高爾基寫過(guò)這樣一個(gè)故事：一群生活在草原上的人，被別的種族趕到死亡籠罩著的森林里。英雄丹柯愿意帶領(lǐng)大家走出樹林。雷雨交加，道路艱難，人們筋疲力盡，開始指責(zé)抱怨丹柯。丹柯用手抓開胸膛，把自己的心高高舉過(guò)頭頂，照亮了前路，帶領(lǐng)大家走出了森林，找到了幸福。當(dāng)族群面臨分裂，瀕臨死亡之時(shí)，丹柯以愛心為紐帶，凝聚了人心，匯集了力量?？梢?，一顆無(wú)私高尚的愛心就是一條凝聚集體力量的紐帶。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】經(jīng)典人物素材能夠彰顯文章的文化氣息。本段運(yùn)用丹柯的經(jīng)典例子，論證了“一顆無(wú)私高尚的愛心就是一條凝聚人心的紐帶”的分論點(diǎn)。材料充實(shí)生動(dòng)，具有典型性。對(duì)“丹柯”這一素材的深入分析，扣緊了論點(diǎn)。

一個(gè)成功的企業(yè)，也離不開愛的紐帶來(lái)凝聚人心。愛的文化，是企業(yè)成功的精髓。當(dāng)制度帶上愛的溫度時(shí)，才有感化和召喚人心的力量。當(dāng)老板以愛為紐帶時(shí)，才能激發(fā)員工的創(chuàng)造力，企業(yè)才會(huì)有活力。

同樣，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族的興旺發(fā)達(dá)也離不開愛的紐帶。當(dāng)一個(gè)國(guó)家金錢至上、人人為我時(shí)，這個(gè)國(guó)家必將一盤散沙，人心離散，失去民族的凝聚力，也必將成為任人宰割的對(duì)象。當(dāng)今社會(huì)，中華民族走在復(fù)興的道路上，我門比以往任何時(shí)候都需要愛這條紐帶來(lái)連接你我他。只有我們?nèi)巳诵闹杏袗圻@條紐帶，我們的國(guó)家才會(huì)是一個(gè)充滿溫情的國(guó)度，我們民族的創(chuàng)造力才會(huì)激發(fā)，民族振興才會(huì)有希望。

記得法國(guó)詩(shī)人保爾·福爾二十世初在詩(shī)歌《回旋舞》中寫道：“假如全世界的男孩都肯做水手，他們可以用他們的船在水上造成美麗的橋，那時(shí)人們便可以繞著世界跳一個(gè)回旋舞，假如全世界的男女孩都肯攜起手來(lái)?！边@座美麗的橋，就是一條紐帶，她的名字就叫“愛”。

百年光陰荏苒，在二十一世紀(jì)的今天，盡管科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，人類全球化的浪潮洶涌澎湃，可是，民族之間的對(duì)立、局部地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)仍未遠(yuǎn)去。耶穌、釋迦牟尼、孔子和穆罕默德之間，都需要一條通向和平、繁榮和幸福的愛的紐帶

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)4】進(jìn)一步引用保爾·福爾的詩(shī)歌，并和現(xiàn)實(shí)素材對(duì)比分析，從全人類的角度論證了“以愛為紐帶”的現(xiàn)實(shí)意義，升華了主旨。

古人云：“愛出者愛返，福往者福來(lái)?！痹笎鄣募~帶化作美麗的彩虹橋，架在每一個(gè)人的心靈上空，造就幸福人生。

【閱卷總評(píng)】

這是一篇優(yōu)秀作文，主要有以下幾點(diǎn)特色：

1．重點(diǎn)議論抓住了生活和時(shí)代熱點(diǎn)展開。作者先從家庭生活的角度重點(diǎn)論證“幸福的家庭都是以愛為紐帶來(lái)凝聚的”的分論點(diǎn)，又從集體的角度加以論證，小到日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，大到企業(yè)、社會(huì)和民族甚至全人類，包羅甚廣。

2．經(jīng)典人物具有新穎性和說(shuō)服力。選取丹柯這一經(jīng)典人物素材，具有象征意義和典型性，從集體的角度雄辯地論證了“在艱難困苦中，以愛心為紐帶，凝聚了人心，匯集了力量”的分論點(diǎn)。先敘后議，條理清晰。

3．名言素材彰顯理論深度。文章開頭、中間、結(jié)尾多次引用名人名言和詩(shī)歌等，開頭孟子的話意在導(dǎo)入全文論點(diǎn)；中間保爾·福爾的詩(shī)歌，意在正面論證，并和下文形成對(duì)比。結(jié)尾引用古人的話使首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。

北京：共和國(guó)，我為你拍照

北京一考生

2049年10月1日12時(shí)，陽(yáng)光金燦燦地照耀在神州大地上，全世界到處都在歡慶中華人民共和國(guó)百年華誕……

而此時(shí)的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，也洋溢著一派歡樂(lè)的氣氛。我的家庭要用一種特殊的方式一一火星旅游，來(lái)紀(jì)念共和國(guó)的百年華誕。因?yàn)槿ツ晡覀儎倓傇诨鹦怯嗁?gòu)了一套房子，所以，今年我先派兒子星艦到火星的新居去看一下，我們要拍一張全家福掛在火星泰山城A區(qū)我們的新家里，以此來(lái)紀(jì)念共和國(guó)的百年華誕！

相比較有些昂貴的量子傳輸航班，火箭運(yùn)送航班要便宜得多，更何況我們喜歡在太空中漫步旅行的樂(lè)趣。雖然這次火星之旅，只有兒子一個(gè)人前往，但我們一家人可以利用VR技術(shù)和兒子一同遨游太空。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】運(yùn)用最新的科技熱點(diǎn)詞語(yǔ)——星際探索、量子傳輸和VR技術(shù)等作為素材，巧妙地把素材具體化并和主題結(jié)合起來(lái)，既具有時(shí)代氣息，又使想象合情合理。

五十歲的我，乘坐無(wú)人駕駛飛天汽車——可以在路上行駛，也可以在空中軌道飛行的汽車——大約半小時(shí)就到了西昌衛(wèi)星發(fā)射中心。接待室的四壁上播放著世界各國(guó)歡慶中國(guó)百年華誕的熱鬧場(chǎng)面。我的大女兒星輝，從美國(guó)乘坐量子傳輸航班趕過(guò)來(lái)了；二女兒星光，從月球?qū)嶒?yàn)室乘坐量子傳輸航班趕來(lái)了。

我們一家五口一起來(lái)到發(fā)射中心的草坪上。低頭綠草茵茵，仰頭天空瓦藍(lán)，耳畔回蕩著節(jié)日的歡歌笑語(yǔ)。蔚藍(lán)的天空下矗立著高高聳立的火箭，在乳白色的箭體上書寫著鮮紅的大字：慶祝中華人民共和國(guó)百年華誕！火箭的背后是疏淡的遠(yuǎn)山——仿佛云霧中的長(zhǎng)城。我們兩側(cè)是以五星紅旗為中心的萬(wàn)國(guó)旗。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】詳盡描繪了照片的背景，繪聲繪色，動(dòng)靜結(jié)合，俯仰有致，使文章充滿層次感、畫面感。長(zhǎng)城、五星紅旗、萬(wàn)國(guó)旗等，既富有歷史文化感，又富有時(shí)代色彩。

在這喜慶的日子里，我們大家手拉著手，大聲喊著“茄子”！我快速按下遙控相機(jī)的快門，隨著一聲“咔嚓”的脆響，一張高清全息照片從相機(jī)中吐了出來(lái)。望著這張富有歷史紀(jì)念意義的照片，我的眼睛濕潤(rùn)了。我的耳畔仿佛響起詹天佑面對(duì)積貧積弱的祖國(guó)發(fā)出的吶喊：“各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。”

是呀，這張照片表面上記錄了一個(gè)家庭星際航行前團(tuán)聚的一個(gè)小鏡頭，但是，從深層意義看，它記載了個(gè)國(guó)家一百年走過(guò)的光輝歷程，是一個(gè)民族臥薪當(dāng)膽、發(fā)奮圖強(qiáng)、走向偉大復(fù)興的見證！

我由衷地祝愿我們的共和國(guó)“前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)?！泵涝?，我少年中國(guó)，與天不老；壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】引用詹天佑的名言形成今昔對(duì)比，突出了主旨；引用梁?jiǎn)⒊拿?，展望和歌頌共和?guó)美好的未來(lái)，豐富了內(nèi)容，升華了主旨。

望著這張照片，我的眼前浮現(xiàn)出三十二年前的一幅畫面：2017年6月7日10時(shí)，北京某地的高考考場(chǎng)靜悄悄的，一位十八歲的青年和他千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)同齡人一樣，想象著未來(lái)中國(guó)的面貌。而青春年少的他早已思如涌泉，提筆寫道：

2049年10月1日12時(shí)，陽(yáng)光金燦燦地照耀在神州大地上，全世界到處都在歡慶中華人民共和國(guó)百年華誕……

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)4】文章的開頭以想象的形式在結(jié)尾重現(xiàn)，巧妙地聯(lián)通了未來(lái)和現(xiàn)實(shí)，給人以奇妙之感，既首尾呼應(yīng)，又點(diǎn)明主旨，可謂神來(lái)之筆。

【閱卷總評(píng)】

這是一篇優(yōu)秀作文，主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1．立足于當(dāng)下科技熱點(diǎn)素材進(jìn)行想象展開。文章涉及到了火星旅游、量子科技、VR技術(shù)、空中汽車、全息照片等高科技素材，這些當(dāng)下萌芽的高科技事物，作為照片的背景，給予了想象以現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，使想象合理，令人信服。

2．經(jīng)典場(chǎng)景的描繪給人以具體形象、真實(shí)可信的感覺；共和國(guó)百年華誕的關(guān)鍵詞在文中反復(fù)出現(xiàn)，既突出主旨，又起到線索的作用；特別是首尾場(chǎng)景的回環(huán)，使文章連接成一個(gè)環(huán)形的整體，引人想象，具有特殊的藝術(shù)魅力。

3．名言素材既豐富了文章的內(nèi)容，又升華了文章的主旨。文章在面對(duì)照片抒發(fā)感情時(shí)，采用了引用法，今昔對(duì)比，突出主旨，增強(qiáng)了文學(xué)色彩，這些名言的引用恰到好處，引人深思。

山東：為心靈點(diǎn)燃一盞深夜的燈

山東一考生

郭小乖說(shuō)：“記得我小時(shí)候在西四的白塔寺旁邊有一家小的、像一座廟樣的新華書店，我老去那兒看書。但是在幾年前，這家店關(guān)了?！闭\(chéng)然，總有一些實(shí)體書店隨著網(wǎng)絡(luò)的流行和人們價(jià)值觀念的變化而關(guān)閉。我們呼吁：為心靈點(diǎn)燃一盞深夜的燈！

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】運(yùn)用郭小乖話語(yǔ)作為素材，巧妙結(jié)合材料展開，具有時(shí)代氣息，論點(diǎn)提出非常有力量。

我們到底需要怎樣的夜店？霓虹燈下，夜色迷人，但那是燈紅酒綠，是花天酒地，是精神迷離……24小時(shí)經(jīng)營(yíng)書店無(wú)疑為美麗迷人的夜色注入了最新鮮、最動(dòng)人的活力。24小時(shí)經(jīng)營(yíng)書店，是城市生活中一盞深夜的燈，是人們?cè)诰衩噪x中的一盞靈魂之燈！

我們欣喜，安徽有24小時(shí)暖心書店，青島有24小時(shí)經(jīng)營(yíng)書店，北京三聯(lián)也出現(xiàn)類似書店……各地實(shí)體書店，為的不是盈利，為的是精神的傳承，為的是人們的靈魂的深化。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】選取同類素材，一方面看得出作者的閱讀廣泛，另一方面也使文章切題到位，給閱卷教師以較好的印象。

在當(dāng)前物欲橫流的社會(huì)，這樣的書店也許只是九牛一毛，但確實(shí)是文人志士心中的烏托邦。有人會(huì)說(shuō)，書店總歸是書店，為的還不是盈利，還不是賺錢。吸引顧客眼球，賺的名聲和金錢，一石二鳥，一箭雙雕，高！但是，這樣的書店，成本有多高，你知道嗎？深夜到訪的顧客，有幾人是真正為買書而來(lái)？

24小時(shí)不打烊，看起來(lái)是營(yíng)業(yè)時(shí)間的改變，其實(shí)是對(duì)理想閱讀的一種追求。就顧客而言，這是喧鬧之后的寧?kù)o之地。忙碌白天之后，釋放壓力之地，心靈棲息之地。夜讀，勝于夜店；夜讀，勝于夜玩。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】結(jié)合題目所給素材充分深入的議論，這顯然是文章制勝的關(guān)健。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的關(guān)鍵在于結(jié)合材料深層挖掘。此處亮點(diǎn)就在于此。

劉易斯在《書店的燈光》中說(shuō)過(guò)：“獨(dú)立書店是自由社會(huì)的基石?！焙贾荨皭傆[樹”24小時(shí)書店經(jīng)理沈藝稱：“其實(shí)，我們是想提倡一種紙本文化的回歸。所以我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)環(huán)境，讓喜歡讀書的人在夜晚能夠坐下來(lái)看書，讓不喜歡讀書的看到這個(gè)環(huán)境以后，也想去拿一本書坐在那里看。這是我們開這個(gè)店的初衷。”

24小時(shí)書店秉承的是開放的精神與靈魂的碰撞。西塞羅如是說(shuō)：“沒(méi)有書籍的屋子，就像沒(méi)有靈魂的軀體。”“讀書即未成名，究竟人高品雅；修德不期獲報(bào)，自然夢(mèng)穩(wěn)心安?！睍陚鞒形拿?，靈魂深夜有燈。

【素材運(yùn)用亮點(diǎn)4】結(jié)尾運(yùn)用劉易斯、沈藝、西塞羅的話語(yǔ)，既有現(xiàn)實(shí)素材，也有經(jīng)典名言，理論論據(jù)充實(shí)豐富，首尾呼應(yīng)。

【閱卷總評(píng)】

這是一篇考場(chǎng)優(yōu)秀作文，主要有以下幾點(diǎn)特色

1．一事一議有深度。作者注重思想，字里行間充滿著對(duì)24小時(shí)書店的思考，看得出作者的用心。文章開篇運(yùn)用郭小乖的話語(yǔ)，擺明自己的論點(diǎn)在事例分析中能夠聯(lián)系各地的書店做剖析，并能結(jié)合“我們需要什么樣的夜店”做議論，引人深思。

2．同類素材彰顯力度。時(shí)評(píng)類作文或者任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的關(guān)鍵在于一事一議，一事一議的重點(diǎn)就在于同類素材是否運(yùn)用到位，這篇文章顯然給考生以啟迪。

3．名言素材彰顯理論深度。文章開頭引用的話語(yǔ)非常切合材料，結(jié)尾處對(duì)西塞羅名言的引用自然；結(jié)尾運(yùn)用連續(xù)的六字句，構(gòu)成排比，彰顯文采，凸顯思想，是考場(chǎng)上難得一見的精彩的議論性文章。尤其名言引用恰到好處，引人深思。

天津：我們還沒(méi)有燃透

天津一考生

電影《老炮兒》中，六爺年輕時(shí)拿著軍刀抵抗十幾人，為朋友兩肋插刀；老了，也能路見不平，拔刀相助，慷慨解囊。在兒子面前，生活落魄的他帶著一種英雄末路的頹廢，不被認(rèn)可的傷感無(wú)奈。老炮兒那一輩人的價(jià)值觀正在被時(shí)代無(wú)情淡忘，然而那些無(wú)形的財(cái)富卻從未被被時(shí)代無(wú)情淘汰，恰恰隨著生活的變遷、時(shí)代的發(fā)展，長(zhǎng)輩們留下的精神財(cái)富愈發(fā)顯得珍貴。

近年來(lái)，老人遭受詐騙的事情屢見不鮮，老人摔倒不敢扶，老人為跳廣場(chǎng)舞與年輕人發(fā)生沖突的報(bào)道也見諸報(bào)端。老人退休了就該在家做家務(wù)，帶孫子，跳跳廣場(chǎng)舞，喝喝下午茶。仿佛，一群群老人智商不夠用，他們加緊邁著蹣跚的步伐卻怎么也跟不上時(shí)代的洪流，這是我們對(duì)長(zhǎng)輩們的定位。如果你真這樣認(rèn)為，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，還有多少長(zhǎng)輩，他們不是落伍者，而是跟潮者；不是老氣橫秋，而是壯志凌云；不是發(fā)揮余熱，而是再創(chuàng)輝煌。

今年當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)的特朗普已是70歲的老人，與他競(jìng)爭(zhēng)的希拉里也是70歲的老人。兩人展開了十個(gè)多月的斗爭(zhēng)，硝煙過(guò)后，特朗普從商界大亨直接躍至總統(tǒng)。在人們印象中，70多歲的老人應(yīng)是目光呆滯，行動(dòng)遲緩了。在特朗普和希拉里身上，我們不僅看不到這一點(diǎn)，相反，兩人精力之充沛、邏輯之清晰、思維之敏捷、頭腦之精明，讓無(wú)數(shù)年輕人嘆服。

在中國(guó)也不乏這樣的例子，年屆90的鄧小平發(fā)表南巡講話，再一次撥正改革開放大船的航向；103歲的學(xué)者楊絳先生，筆耕不輟，出版作品《我們仨》；科學(xué)泰斗錢學(xué)森老人，老而不忘國(guó)家的航天事業(yè)，身躺病床，心憂家國(guó)，為中國(guó)的航天事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。這些優(yōu)秀的長(zhǎng)輩們?yōu)楹筝厴淞⒘税駱樱袭?dāng)益壯，不墜青云之志；燃透生命的火光，留下滿天霞光。1987年，已經(jīng)74歲的白芳禮老人決定做一件大事，那就是靠自己蹬三輪車的收入幫助貧困的孩子實(shí)現(xiàn)上學(xué)的夢(mèng)想。這一蹬就是十多年，直到他將近90歲。那年，白芳禮看著在地里勞作的孩子，心里像灌了鉛般難受。從此，他自己省吃儉用，將蹬三輪車掙來(lái)的錢全部捐了出去。他為學(xué)生們送去的每一分錢，都是櫛風(fēng)沐雨，一腳高一腳低踩出來(lái)的！照常理，像他這樣的古稀長(zhǎng)輩應(yīng)該可以安心接受兒女的關(guān)心和照顧了?？伤麤](méi)有，不僅沒(méi)有，反而是把自己僅有的能為別人閃耀的一截殘燭全部點(diǎn)燃，并且燃燒得如此明亮，如此輝煌！

2017年3月7日，方福林老人走了。從退休至去世的二十五年間，他在捐助之路上從未停歇；滿頭銀發(fā)的張家敏走上了朗讀者的舞臺(tái)，自1995年以來(lái)，在自己接受乳腺癌手術(shù)之后，她一直公開自家的電話號(hào)碼為患者熱線……這些長(zhǎng)輩們走過(guò)或苦或甜、或濃或淡的時(shí)光，渾身上下透著歲月沉淀的濃香，讓人聞之即醉。

《老炮兒》中六爺在殊死搏斗之毅然將信件寄到中紀(jì)委，《人民的名義》中陳巖石毅然賣掉自己的老干公寓房，捐資助學(xué)，為老廠職工挺身而出……老驥伏櫪，而仍志在千里的他們，正如豆瓣網(wǎng)友所說(shuō)：“我們老了，但還沒(méi)有老透；我們?nèi)紵^(guò)，但還有沒(méi)燃的部分。把它燒透吧！”

浙江：善讀心靈之書

浙江一考生

人生有三本大書：“無(wú)字之書”，即最一般意義上的書；“無(wú)字之書”，代指生活中的經(jīng)驗(yàn)；“心靈之書”，則是對(duì)生命對(duì)世界最本質(zhì)的追求與省思。如我所言，三本書各有側(cè)重，但首要的是讀好“心靈之書”。

“有字之書”是我們獲取知識(shí)最主要和直接的來(lái)源。我們出生，蹣跚學(xué)步，牙牙學(xué)語(yǔ)，再一起進(jìn)入學(xué)校讓心靈得到教化。誠(chéng)然，“有字之書”不可或缺，正如赫爾曼·黑塞在《獲得教養(yǎng)的途徑》中所指出的：閱讀，特別是經(jīng)典的閱讀，對(duì)人學(xué)識(shí)教養(yǎng)的獲得有不可或缺的作用。但“有字之書”相較于個(gè)體總是顯得抽離，其中固然有醒世名言，但卻難為人所獲得。譬如前些年的“藥家鑫案件”及“復(fù)旦投毒案”，他們的學(xué)識(shí)毋庸置疑，但他們卻未將其內(nèi)化為自己真正遵循的準(zhǔn)則。

相較于“有字之書”對(duì)具體知識(shí)技能的側(cè)重，“無(wú)字之書”則讓人以親身經(jīng)歷的方式懂得教訓(xùn)。正是所謂“吃一塹，長(zhǎng)一智”。以范雨素為代表的一批文學(xué)愛好者便是其中典范。他們大多學(xué)歷低，但這并不阻擋他們對(duì)文學(xué)的愛好。他們將親身經(jīng)歷成文，這現(xiàn)實(shí)便是他們?nèi)≈唤叩撵`感來(lái)源。“無(wú)字之書”以其親歷性與直觀性在人心中留下難以磨滅的印跡。

然而，“有字之書”與“無(wú)字之書”縱然有許多不同，但他們?nèi)杂幸粋€(gè)巨大的共同點(diǎn)：便是仍桎梏于現(xiàn)實(shí)之中。兩者都取法于現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)的方法呈現(xiàn)，但真正重要的東西卻是以抽象、以心靈呈現(xiàn)的。這“心靈之書”，某種程度上可以與哲學(xué)等價(jià)，即philosophy，愛智之學(xué)。遙想古希臘哲學(xué)三子，再回想中國(guó)思想大解放的諸子百家時(shí)期，他們生活在書籍與經(jīng)驗(yàn)都匱乏的千年以前，但卻以自己的頭腦與心靈產(chǎn)生了多么偉大的思想！柏拉圖的“理型論”，亞里士多德的“形式與質(zhì)料”，科圣墨子都（對(duì)）自然各種規(guī)律的洞悉與理解……很難想象他們能在那樣的年代達(dá)到那樣的智慧。反觀自己，不過(guò)是站在了巨人的肩膀上，智慧比之他們不及分毫。

我們現(xiàn)在是缺乏“心靈之書”的。因?yàn)槭澜绲陌l(fā)展與物質(zhì)的積累，我們有時(shí)過(guò)于沉浸于現(xiàn)成的“有字之書”與“無(wú)字之書”，而忘卻了對(duì)自己“心靈之書”的深度挖掘。其實(shí)從“有字之書”與“無(wú)字之書”也是可以得到“心靈之書”的智慧的，但真正關(guān)鍵之處在于摒棄外物的紛擾，用自己的心靈去與那些偉大的靈魂產(chǎn)生共鳴。從蘇格拉底到笛卡爾，從斯賓諾莎到黑格爾，歷代哲學(xué)家都大聲吶喊，讓人們以一種愛智的嶄新的眼光去看待世界。他們知道，真正的智慧只能來(lái)自于每一個(gè)人的內(nèi)心。

善讀“心靈之書”，是它讓我們擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，在廣闊而自由的宇宙中尋回人生最本初的價(jià)值。

上海：【上海2017年高考作文題目】預(yù)測(cè)，是指預(yù)先推測(cè)。生活充滿變數(shù)，有的人樂(lè)于接受對(duì)生活的預(yù)測(cè)，有的人則不以為然。請(qǐng)寫一篇文章。談?wù)勀愕乃伎?。要求?。自擬題目；2.不少于800字。

預(yù)測(cè)：蘋果的未來(lái) 上海一考生

對(duì)話背景：蘋果4手機(jī)上市之前，喬布斯面對(duì)蘋果公司內(nèi)部的揣測(cè)和不安，面對(duì)將來(lái)手機(jī)市場(chǎng)何去何從，做出了大膽的預(yù)測(cè)……

庫(kù)克：?jiǎn)滩妓梗ㄒ韵潞?jiǎn)稱“喬”），我們已經(jīng)開拓了市場(chǎng)，如蘋果3手機(jī)，還要不斷在半年之內(nèi)推出新的產(chǎn)品，員工們對(duì)市場(chǎng)前景表示懷疑……

喬布斯：庫(kù)克（以下簡(jiǎn)稱“庫(kù)”），你是否知道在你的生命中，有什么使命是定要達(dá)成的？你知不知道在你喝一杯咖啡或者做些無(wú)意義事情的時(shí)候，這些使命又蒙上了一層灰塵？未來(lái)雖不可預(yù)測(cè)，但我可以預(yù)測(cè)蘋果在十年內(nèi)必然繼續(xù)發(fā)展……

庫(kù)克：預(yù)測(cè)，生活本身就是未知的。你有何理由預(yù)測(cè)蘋果能戰(zhàn)勝那么多知名品牌于機(jī)呢？你為何不鞏固我們固有產(chǎn)品，卻要忙著推陳出新呢？

喬布斯：庫(kù)，預(yù)測(cè)是需要想象力的。如果是一個(gè)萎縮的行業(yè)，創(chuàng)新就是要快速地從原有模式退出來(lái)，在產(chǎn)品及服務(wù)變得過(guò)時(shí)不好用之前迅速改變自己。

庫(kù)克：我還是沒(méi)有十足的把握。你如何預(yù)測(cè)未來(lái)的蘋果手機(jī)市場(chǎng)？

喬布斯：未來(lái)十年，手機(jī)市場(chǎng)有相當(dāng)大一部分是我們的。我不是理想主義者，我是追求完美的人。完美的質(zhì)量沒(méi)有捷徑，必須將優(yōu)秀的質(zhì)量定位給自己的承諾，并堅(jiān)定不移地堅(jiān)持下去。當(dāng)對(duì)自己要求更高，并關(guān)注所有的細(xì)節(jié)后，產(chǎn)品就會(huì)和別人不一樣。譬如我們?cè)谔O果4代產(chǎn)品中置入美學(xué)因素。一個(gè)適合于手掌靈活把握的寬度、一個(gè)亮光閃閃的玻璃表面、一個(gè)清新自然實(shí)用的觸摸屏，還有獨(dú)特的iOS系統(tǒng)。這些，都讓我對(duì)未來(lái)充滿信心。

庫(kù)克：?jiǎn)?，我懂了，你追求的是產(chǎn)品的質(zhì)量。這個(gè)我相信所有的對(duì)手也具備這個(gè)條件，他們也對(duì)產(chǎn)品精益求精。

喬布斯：我們還有很多要素，讓我預(yù)測(cè)未來(lái)的生活離不開我們的手機(jī)。

庫(kù)克：比如？

喬布斯：我列舉幾條，比如和最優(yōu)秀的人一起工作；相關(guān)產(chǎn)品捆綁營(yíng)銷，同類產(chǎn)品都是精品的理念；不招聘俗套的員工；不追求復(fù)雜而追求實(shí)用……

庫(kù)克：哦，我更加堅(jiān)定了這一預(yù)測(cè)的信心。

喬布斯：還有更重要的一條——

庫(kù)克：什么？

喬布斯：我們出售的是夢(mèng)想而非產(chǎn)品，我們讓人們對(duì)蘋果公司產(chǎn)生了這樣的印象，即蘋果打動(dòng)消費(fèi)者的不是其生產(chǎn)的產(chǎn)品本身，而是這些產(chǎn)品所代表的具體涵義。正是這樣的理念，讓我對(duì)未來(lái)有了足夠的預(yù)測(cè)：蘋果的市場(chǎng)可能會(huì)占到三分之一……