第一篇：觀書有感（定稿）

怎樣提高學(xué)生的作文能力

—讀《怎樣當(dāng)老師，怎樣教語(yǔ)文》有感

羅貴蓉

在去圖書館給學(xué)生借閱書籍的時(shí)候，無(wú)意中看到一本返著淡黃色澤厚厚的書安靜的立在書架上，背脊上大大的刻著《怎樣當(dāng)老師，怎樣教語(yǔ)文》。我的眼睛馬上挪不開窩了，手也在不知不覺中摸了上去。在從教了10多年之后，對(duì)于上課，對(duì)于當(dāng)老師，越來(lái)越覺得這門學(xué)問(wèn)太大了，或許，這本書會(huì)讓我有頗豐的收獲呢。

翻開書頁(yè)，原來(lái)是一位白金聲的特技教師在和學(xué)生零距離的接觸中收獲的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究的“雜家”，他的研究也涉及到小學(xué)語(yǔ)文的各個(gè)領(lǐng)域，如注重語(yǔ)文德育研究和教學(xué)藝術(shù)研究；注重小學(xué)古詩(shī)教學(xué)研究；注重家庭語(yǔ)文教學(xué)研究；注重語(yǔ)文教學(xué)法研究和作文教學(xué)理論研究等。他說(shuō)：“作為一名教師，最為重要的業(yè)務(wù)能力，就是不管你用什么教材，遇到什么樣的學(xué)生，在課堂上都能得心應(yīng)手，應(yīng)變自如，舉重若輕，把所任課程上得扎實(shí)、輕松、精彩，這才是水平?！?/p>

因?yàn)槭艿矫褡宓恼Z(yǔ)言文字特點(diǎn)的制約和民族文化傳統(tǒng)以及心理特點(diǎn)的影響，因此，我們所教的學(xué)科——語(yǔ)文具有很強(qiáng)的民族特點(diǎn)。讀寫訓(xùn)練，閱讀訓(xùn)練和作文教學(xué)都能有跡可循。但是，隨著科技的飛速發(fā)展，信息量的大量增加，如果還是按照以前的教法，很顯然不能再適應(yīng)，而細(xì)讀白老師的這本書，在有條不紊的敘述中逐一給我們展開了一副有關(guān)教育教學(xué)的畫卷。

該書中，從語(yǔ)文教育的前進(jìn)方向到語(yǔ)文教育的幾個(gè)辯證統(tǒng)一關(guān)系；從百年語(yǔ)文教育的歷史經(jīng)驗(yàn)到新時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文教育改革成果；從葉圣陶的作文教學(xué)思想到潘自由隊(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的貢獻(xiàn)以及各種教學(xué)方法都做了詳細(xì)說(shuō)明。而在我的日常教學(xué)中，作文教學(xué)恰是我的軟肋，因此，在初讀的此書之后，我又一次的翻閱到了作文教學(xué)的有關(guān)章節(jié)開始細(xì)細(xì)品味起來(lái)。

在介紹有關(guān)作文的教學(xué)時(shí)，白老師首先拋出了“我國(guó)古代作文教學(xué)思想”這個(gè)版塊進(jìn)行說(shuō)明，在閱讀之后，我發(fā)現(xiàn)，我國(guó)古代傳統(tǒng)的作文教學(xué)本身就已經(jīng)有著豐富的寶貴經(jīng)驗(yàn)。對(duì)應(yīng)著現(xiàn)在的課堂，我選擇了幾點(diǎn)做出了如下比較：

1、體察事物。在很早以前，我們的老祖宗就已經(jīng)提出過(guò)，一切寫作活動(dòng)都離不開體察事物，韓愈更是直接指出過(guò)怎樣鍛煉觀察能力。就連古代的諺語(yǔ)也說(shuō)到過(guò)“巧婦難為無(wú)米之炊”。今天，我們的學(xué)生在下筆寫作文的時(shí)候，往往出現(xiàn)了無(wú)材可寫的狀況，一說(shuō)到寫母親，總是生病了背著看病，冬天織毛衣夏天扇扇子，一說(shuō)到好人好事就是撿錢和扶老人過(guò)馬路或者讓座??是什么讓他們?nèi)绱说呢毞?？最主要的就是沒有養(yǎng)成留心觀察事物的好習(xí)慣。這一點(diǎn)，難道到今天了就不適用了嗎？

2、多讀博覽

古人強(qiáng)調(diào)讀對(duì)寫起很重要的作用。因此才有了“讀書破萬(wàn)卷下筆如有神”的句子。《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教香菱學(xué)詩(shī)更是給我們做了個(gè)實(shí)際的例子。而現(xiàn)在，我們身邊有了電視機(jī)和電腦之后，許多的文字書籍被人扔在了一旁，過(guò)多的開始依賴于現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，因此，書越讀越少，學(xué)生的欣賞能力也在逐漸的降低。針對(duì)這種情況，我從抓興趣入手，從建議他們感興趣的文章開始，從一段視頻開始??引出他們的閱讀興趣，盡可能的大量閱讀各類書籍。

3、模仿范文。

古人認(rèn)為，兒童作文是從模仿開始的，模仿是溝通讀與寫的橋梁。而這一條，就算發(fā)展到了今天，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，依然適用。我們的語(yǔ)文課本，安排的文章許多本身就是可以作為范文進(jìn)行使用的。有結(jié)構(gòu)非常明確的，有句子和段落非常優(yōu)美的，還有事例非常典型的??從記敘文到說(shuō)明文，從散文到詩(shī)歌，甚至許多課文后面本身就安排了續(xù)寫或仿寫的作業(yè)。有模仿才會(huì)有超越。

4、多做多改。

古人認(rèn)為：“讀”不能代替“寫”，要寫好文章，一定要多寫勤改。王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”不正是改出來(lái)的嗎？那句膾炙人口的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”不也是因?yàn)楦膭?dòng)才成為了這千古名句嗎？今天的學(xué)生，在學(xué)習(xí)上都略為浮躁，因此在修改習(xí)作上，掌握不到方法。因此，在完成了作文的基礎(chǔ)上，我首先讓他們自己大聲的朗讀自己的作文，因?yàn)槟鞘撬麄冏约旱男难傻?，所以自己必須先喜歡他，即使這個(gè)自己的“孩子”還有種種的不足之處；其次，讓他們進(jìn)行同桌互讀，互相欣賞對(duì)方作文的好，哪怕是一個(gè)字，一個(gè)詞。在這種基礎(chǔ)上，再請(qǐng)個(gè)別同學(xué)上臺(tái)朗讀他的作文，然后大家一起對(duì)作文進(jìn)行欣賞和點(diǎn)評(píng)。在這樣的互動(dòng)中，學(xué)生也就找到了改的方法，也才能進(jìn)行多改。

當(dāng)然，在信息技術(shù)日益完善的今天，如果還是一成不變的進(jìn)行沿用而不從學(xué)生的興趣入手，那作文也就顯得較為枯燥了。所以，在閱讀了這本書之后，我把現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)引入了作文教學(xué)中。在教學(xué)生寫一件難忘的事時(shí)，我選擇了這樣一段視頻材料——一個(gè)感動(dòng)60億人的2分41秒。英國(guó)的一位400米跑的運(yùn)動(dòng)員，在漢城奧運(yùn)會(huì)時(shí)由于受傷退出了比賽，經(jīng)過(guò)4次手術(shù)，在1992年的巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)上，2次小組賽都是第一的情況下，可是在最終的決賽時(shí)，在距離終點(diǎn)還有175米時(shí)，舊傷復(fù)發(fā)，大腿肌肉撕裂，在哭過(guò)之后，拒絕了擔(dān)架，拒絕了父親的攙扶，咬著牙跳完了終點(diǎn)。同時(shí)配上了文字的說(shuō)明“在人生的十字路口上，我們無(wú)法預(yù)知會(huì)發(fā)生什么，但是，我們可以選擇放棄或忍痛前行。戰(zhàn)勝對(duì)手，只是人生的贏家，戰(zhàn)勝自己，才是命運(yùn)的強(qiáng)者。在第一次觀看視頻時(shí)，許多學(xué)生都感動(dòng)的眼含淚水，然后一步一步的按照事情的發(fā)展順序，指導(dǎo)他們?cè)鯓右耄梢杂媚男┓椒ㄒ?，事情是怎樣發(fā)生的，又是怎樣發(fā)展的，雷蒙德的表情、動(dòng)作和觀眾的反應(yīng)??到最后讓人感動(dòng)的結(jié)果。在調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性之后，在仔細(xì)觀察過(guò)后，學(xué)生的作文開始下筆如有神起來(lái)。

在完成了作文之后，我選擇了讓他們大聲的閱讀自己的作文，同桌之間互相讀，欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，然后選擇了一個(gè)比較有代表性的文章，請(qǐng)他大聲的朗讀，集思廣益，讓全班共同修改文章，在這種共同修改中學(xué)生學(xué)到作文的方法和修改的方法。

第二篇：觀書有感

觀書有感

這是一首借景喻理的名詩(shī)。全詩(shī)以方塘作比喻，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。這種情景，同一個(gè)人在讀書中搞通問(wèn)題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似。這首詩(shī)所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問(wèn)家的切身的讀書感受。詩(shī)中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”兩句，借水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識(shí)。因此人們常常用來(lái)比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界。人們也用這兩句詩(shī)來(lái)贊美一個(gè)人的學(xué)問(wèn)或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。讀者也可以從這首詩(shī)中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。這兩句詩(shī)已凝縮為常用成語(yǔ)“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩(shī)。人們?cè)谄肺稌ㄗ髌窌r(shí)，時(shí)常有一種神采飛揚(yáng)的藝術(shù)感覺，詩(shī)中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當(dāng)指書寫者內(nèi)心的不竭藝術(shù)靈感。

詩(shī)的寓意很深，以源頭活水形象地比喻豐富的書法藝術(shù)靈感才是書法藝術(shù)作品真正的不竭源泉，闡明了作者獨(dú)特的讀書感受，很符合書法藝術(shù)創(chuàng)作的特色，也反映了一般藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。

過(guò)松原晨炊漆公店

一、這首詩(shī)歌的首句看似平常，卻極富包孕性，請(qǐng)闡述其中的含義。

【考點(diǎn)】考查解讀詩(shī)句含義，準(zhǔn)確概括詩(shī)句內(nèi)容的能力，能力層級(jí)

【解析】①包含上山過(guò)程所歷艱辛，因此把下嶺看得容易、輕松；②“下嶺便無(wú)難”的判斷是錯(cuò)誤的；③“莫言”二字是自誡也是誡人，表達(dá)了對(duì)那種認(rèn)定下嶺容易的普遍心理的否定。

【誤區(qū)提醒】此句“莫言”二字極易被忽視，“下嶺便無(wú)難”正是從下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過(guò)程，以及對(duì)所歷艱難的種種感受中得到的心理上的對(duì)比結(jié)果，而這種心理常常是錯(cuò)誤的；“莫言”的對(duì)象則是詩(shī)人由自己而進(jìn)一步推及他人。若不注意細(xì)致考察，則很可能答案不著邊際，或遺漏得分點(diǎn)。

二、有人說(shuō)第二句“賺”字運(yùn)用最精巧，你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

【考點(diǎn)】考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言及表達(dá)技巧的能力

【解析】“賺”字富于幽默的風(fēng)趣。行人心目中下嶺的坦易，與它實(shí)際上的艱難正成鮮明對(duì)比，因此說(shuō)“賺”——行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想象騙了。詩(shī)人在這里只點(diǎn)出而不說(shuō)破，給讀者留下深刻的懸念。

【誤區(qū)提醒】答題時(shí)很可能遺漏對(duì)注釋項(xiàng)的關(guān)顧。誰(shuí)賺得行人空喜歡？行人謂誰(shuí)？看了注釋①自會(huì)清楚，其實(shí)詩(shī)歌敘述的正是詩(shī)人自己的親身體驗(yàn)和感受，自己被自己的想象騙了！作者的高明之處在于，沒有僅限于書寫個(gè)人感受，而由己及人，賦予“行人”以更廣泛的指代義。

三、有人認(rèn)為三四兩句在承接二句解除懸念后，運(yùn)用擬人化手法，表達(dá)了一個(gè)缺乏思想準(zhǔn)備的行人，下了一個(gè)山頭后，又遇一個(gè)山頭時(shí)的沮喪；但也有人認(rèn)為詩(shī)歌形象反映了行人由意外、驚詫，直至恍然大悟的心理過(guò)程。你贊同哪種看法呢？請(qǐng)說(shuō)明理由。

【考點(diǎn)】考查分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力

【解析】第二種?！靶腥恕睘楹巍板e(cuò)喜歡”？因?yàn)椤罢肴f(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔”，三四兩句正是對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋；上山過(guò)程中要攀登多少道山嶺，下嶺過(guò)程中也

相應(yīng)地會(huì)遇到多少重山嶺，但歷盡上山艱難的行人登上最高峰后，往往因興奮喜悅而一心只顧享受下嶺的坦易輕快，忘記了前面還有一系列山嶺需要跨越，因此，當(dāng)缺乏思想準(zhǔn)備的行人下了一個(gè)山頭，又遇到一個(gè)山頭，發(fā)現(xiàn)自己正處在萬(wàn)山圍繞的圈子里，這才恍然大悟：下嶺的路程照樣要遇到一系列的艱難險(xiǎn)阻；山本無(wú)知“一山放出一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西，它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套，而行人的種種心情——意外、驚詫，直至恍然大悟，也都在這一“放”一“攔”的重復(fù)中透露出來(lái)了。詩(shī)人真切表達(dá)了自己的這種種感受，如實(shí)反映了自己在面對(duì)錯(cuò)覺時(shí)的可貴的思考，卻絕沒有因此而沮喪不振。

【誤區(qū)提醒】格律詩(shī)講究結(jié)構(gòu)上的起承轉(zhuǎn)合，詩(shī)人的所要表達(dá)的主旨常在末句才顯露出來(lái)，故理解作者情感、觀點(diǎn)通常要抓住尾句體悟。“一山放過(guò)一山攔”的總收，正反映了詩(shī)人在經(jīng)歷一場(chǎng)空歡喜后，而徹悟的喜悅之情；前句的“賺”字也明顯帶有一種自嘲和調(diào)侃的喜劇色彩，正與之照應(yīng)。

四、這首詩(shī)文字平白淺易、通俗生動(dòng)，但意趣豐富，它所描繪的現(xiàn)象，所抒寫的體驗(yàn)，具有某種典型性，容易使人聯(lián)想到生活中的類似現(xiàn)象，喚起類似的體驗(yàn)，從而引發(fā)某些思索，給人以某種聯(lián)想與啟示。請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕母惺堋?/p>

【考點(diǎn)】考查鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌旨趣和作者的觀點(diǎn)態(tài)度

【解析】人們往往對(duì)最艱巨的行程比較有思想準(zhǔn)備，而對(duì)走過(guò)這段行程后還會(huì)出現(xiàn)的艱難缺乏思想準(zhǔn)備；只知道人們習(xí)知的艱難，而不懂得人們常常忽略的另一種艱難；這首詩(shī)似乎可以引起這些方面的思索。

【誤區(qū)提醒】本題著重考查對(duì)詩(shī)歌旨趣的賞鑒和對(duì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)析，題干說(shuō)“容易使人聯(lián)想到生活中的類似現(xiàn)象，喚起類似的體驗(yàn)，從而引發(fā)某些思索，給人以某種聯(lián)想與啟示”，重在闡述引發(fā)的“思索”和“聯(lián)想與啟示”，不可簡(jiǎn)單的敘述“生活中的類似現(xiàn)象”和“類似的體驗(yàn)”。

【主旨】詩(shī)人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要為一時(shí)一事的成功所驕傲。

【名句】 莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡

《浣溪沙》（晏殊）

思考：

1、本詩(shī)的主要內(nèi)容是什么？

作者對(duì)光陰流逝的悵惘和對(duì)春天消失的惋惜之情。

2、上闕寫了什么？下闕又寫了什么？

上闕懷舊，感傷年華易逝；下闕惜春，悼念春光難留。

3、本詞具有怎樣的藝術(shù)魅力？

這首詞用語(yǔ)清新，明白如話，音律和諧。詞意極為深廣，從極為平常的時(shí)序轉(zhuǎn)換中引出富含人生哲理的啟迪。

4、文章脈絡(luò)梳理：

一曲新詞酒一杯 富貴閑適的生活去年天氣舊亭臺(tái) 對(duì)時(shí)光流逝的感慨夕陽(yáng)西下幾時(shí)回 就眼前之景來(lái)抒寫情懷無(wú)可奈何花落去 悼惜的情感

似曾相識(shí)燕歸來(lái) 對(duì)時(shí)光流逝的感傷小園香徑獨(dú)徘徊 惆悵的感情更為強(qiáng)烈

5、本詞的名句是？ 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

泊秦淮

秦淮河自古為金陵（今南京）勝地：歌樓舞榭，鱗次櫛比；畫船游艇，南來(lái)北往。詩(shī)人夜泊于此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，寫下了這首流傳千古的七絕。

詩(shī)的首句“煙籠寒水月籠沙”，寫輕輕的煙霧和淡淡的月光籠罩著寒水細(xì)沙。兩個(gè)“籠”字將煙、月、水、沙四種景物融為一體，貼切傳神地勾畫出秦淮河兩岸朦朧淡雅的景象，創(chuàng)設(shè)出一種冷清愁寂的氛圍。

次句“夜泊秦淮近酒家”，寫詩(shī)人的小船停泊在秦淮河邊靠近酒家的地方。“夜泊秦淮”為上一句的景色點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)，同時(shí)也照應(yīng)了詩(shī)題；“近酒家”開啟下文，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡國(guó)恨”、“后庭花”，也由此才觸動(dòng)了詩(shī)人的情懷?？梢姡@七個(gè)字承上起下，結(jié)構(gòu)全篇。

“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》?！?《后庭花》據(jù)說(shuō)是南朝陳后主所作的樂(lè)曲，被后人稱為“亡國(guó)之音”?！案艚背猩弦痪洹巴鰢?guó)恨”故事而來(lái)，指當(dāng)年隋兵陳師江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陳后主依然沉湎在歌聲女色之中，終于被俘亡國(guó)。這兩句詩(shī)從字面上看似乎是批評(píng)歌女，而實(shí)際上是詩(shī)人有感于晚唐國(guó)事衰微、世風(fēng)頹靡的現(xiàn)狀，批評(píng)那些沉溺于歌舞升平而“不知”國(guó)之將亡的統(tǒng)治者?！蔼q唱”二字意味深長(zhǎng)，巧妙地將歷史、現(xiàn)實(shí)和想象中的未來(lái)聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮。

這首詩(shī)寫詩(shī)人所見所聞所感，語(yǔ)言清新自然，構(gòu)思精巧縝密。全詩(shī)景、事、情、意融于一爐，景為情設(shè)，情隨景至。借陳后主的荒淫亡國(guó)諷喻晚唐統(tǒng)治者，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史的深刻思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切憂思。感情深沉，意蘊(yùn)深邃，被譽(yù)為唐人絕句中的精品。思維訓(xùn)練：

《夜雨寄北》

（1）、文學(xué)常識(shí)填空：

李白、杜甫在文學(xué)史上有“大李杜”之稱，而本詩(shī)的作者_(dá)_____和杜牧則有“小李杜”之稱。

（2）、解釋下列詩(shī)句中加下畫線的字的意思。

① 何當(dāng)共剪西窗燭 [何當(dāng)]：________________________

② 卻話巴山夜雨時(shí) [卻]：_________；[話]：__________

（3）、用“/”畫出古詩(shī)的朗讀節(jié)拍。

君 問(wèn) 歸 期 未 有 期，巴 山 夜 雨 漲 秋 池。

何 當(dāng) 共 剪 西 窗 燭，卻 話 巴 山 夜 雨 時(shí)。

（4）、對(duì)《夜雨寄北》的理解不正確的是（）

A．“君問(wèn)歸期未有期”所含情感是無(wú)法盡快與好友相見的無(wú)奈。

B．“巴山夜雨漲秋池”是說(shuō)自己處境的孤寂凄冷。

C．“何當(dāng)共剪西窗燭”是指對(duì)與好友促膝深談的深切期盼。

D．詩(shī)中最后兩句是實(shí)寫自己的經(jīng)歷。

（5）、《夜雨寄北》詩(shī)中寫思?xì)w而不得的愁苦之情的詩(shī)句是：______

____________________；寫出了對(duì)未來(lái)歡聚的向往之情的詩(shī)句是：

_______________，_________________。

（6）、詩(shī)人想像什么時(shí)候才能回到家中，和妻子一起一邊剪去燃盡的燭芯，一邊回味這巴山的綿綿夜雨。這兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人一種怎樣的心情？

3、老師組織學(xué)生思考，討論思維訓(xùn)練題。

4、四人小組匯報(bào)討論結(jié)果，各小組亦可選派1~2個(gè)代表發(fā)言。

[參考答案]：（1）、李商隱 ；（2）、①何時(shí)能夠 ②再 回?cái)ⅲ?/p>

（3）、（略）；（4）、D；（5）、君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（6）、表達(dá)了詩(shī)人渴望和妻子團(tuán)聚的心情。

第三篇：觀書有感

一、《放言》（白居易）

贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？

這首詩(shī)的主題是辨?zhèn)?。首?lián)提出有辦法解決狐疑，頷聯(lián)從自然景物入手具體介紹這一辦法：讓時(shí)間證明一切。頸聯(lián)轉(zhuǎn)入到歷史人物，進(jìn)一步證明上述辦法。尾聯(lián)順著頸聯(lián)的意思延伸：如果周公、王莽在真相還沒有顯現(xiàn)時(shí)便死去，他們的德行真?zhèn)尉蜔o(wú)人知曉。本詩(shī)告戒我們：看待事物不要過(guò)早下結(jié)論，否則容易被假象迷惑而不能分清是非。

二、《琴詩(shī)》（蘇軾）

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

詩(shī)人在這首詩(shī)中描繪了琴和指頭兩個(gè)形象，用兩個(gè)假設(shè)句和兩個(gè)反問(wèn)句，故作疑難之語(yǔ)，實(shí)際上幽默詼諧，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有賴于主、客觀的緊密配合”這樣一個(gè)深刻的哲理。

三、《過(guò)沙頭》（楊萬(wàn)里）

過(guò)了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。

暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕。

這首詩(shī)明白曉暢而富有深意。暗潮已然來(lái)到，而常人卻不知道，因?yàn)樗麄儧]有水上的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)潮水漲落的規(guī)律不知曉；而篙師長(zhǎng)年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，些微變化他們都能察覺。這就揭示了一個(gè)深刻而具有普遍意義的哲理：實(shí)踐出真知。

四、《論詩(shī)三十首》（元好問(wèn)）

眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。

畫圖臨出秦川景，親到長(zhǎng)安有幾人？

這首詩(shī)前兩句很容易明白：眼見的真實(shí)情景激發(fā)心頭的真切感情，就能寫出意境神妙的詩(shī)句；閉門造車，就像黑暗中摸索制作出的東西，總要失真。后兩句則說(shuō)：靠臨摹前人作品，畫出秦川景色的畫家，親自去長(zhǎng)安的能有幾人？詩(shī)人省略了一句話，即難怪那些人畫不好。本詩(shī)告訴我們：沒有現(xiàn)實(shí)生活的感受，沒有親身體驗(yàn)，是不可能在事業(yè)上取得成功的。

五、過(guò)松源晨炊漆公店（楊萬(wàn)里）

莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。

進(jìn)入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔。

詩(shī)人借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所陶醉。閱讀并鑒賞這類詩(shī)歌，有助于提升對(duì)事理的認(rèn)識(shí)，同時(shí)增強(qiáng)議論文寫作的思辯色彩。

六、《觀書有感》朱熹

“半畝萬(wàn)塘一鑒開，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！?/p>

詩(shī)人借助方塘，形像的抒寫自己鉆研書卷的體會(huì)。半畝方塘像明鏡一樣，映照著來(lái)回閃動(dòng)的天光云影。要問(wèn)這池塘怎么這樣清澈？原來(lái)有活水不斷從源頭流來(lái)啊！這首詩(shī)講的是學(xué)習(xí)要注意方法，防止思想僵化，只有不斷地汲取營(yíng)養(yǎng)，獲取新的知識(shí)，就像不斷有源頭活水注入塘中，才能豁然開朗，融會(huì)貫通。這首詩(shī)形象新穎，情趣盎然，因?yàn)楦挥趩l(fā)而歷久彌新。渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。

七、題西林壁蘇軾

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不知廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>

這是宋代詩(shī)人蘇軾的《題西林壁》。開頭兩句實(shí)寫游山所見，概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。后兩句是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。這首詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。其實(shí)，看待自己，看待生活又何嘗不是如此呢。全詩(shī)語(yǔ)言通俗，深入淺出，精警簡(jiǎn)括，逸趣橫生，讀來(lái)親切自然，耐人尋味。

八、《登飛來(lái)峰》 王安石

飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日開。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

本詩(shī)的重點(diǎn)在后兩句，說(shuō)明了站得高才能看得遠(yuǎn)的道理。“浮云遮望眼”，結(jié)合當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，可以理解為暗指那些阻撓變法革新的頑固分子。詩(shī)人登高抒懷，含蓄而又堅(jiān)定的表現(xiàn)了自己高瞻遠(yuǎn)矚，不畏艱險(xiǎn)，銳意革新的遠(yuǎn)大抱負(fù)。本詩(shī)“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”與王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙。荀子《勸學(xué)》中也說(shuō)：“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)?！笨磥?lái)站得高，比起站得不高還真有優(yōu)勢(shì)。在學(xué)習(xí)中，如果你比別人站得高，當(dāng)然也就會(huì)比別人看得遠(yuǎn)，看得深，看得全面。可如何方能站得高，絕不像爬上山頂，登上樓頂那樣容易。你的知識(shí)積淀要比別人厚，你掌握的方法要比別人好，你的頭腦要比別人靈活，你的眼光才能比別人銳利，你看問(wèn)題的角度才能比別人新，你的思想才能比別人深刻。

九、王之渙的《登鸛雀樓》

“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！?/p>

這是一首登高遠(yuǎn)眺之作。前兩句寫登樓所見，寥寥十個(gè)字，卻將天地山河的萬(wàn)千氣象收攏于筆端，縮龍成寸，快人胸襟。結(jié)尾兩句寫當(dāng)前實(shí)感，眼界更闊，立足更遠(yuǎn)，不僅表達(dá)了“只有登高，才能望遠(yuǎn)”的深刻哲理，而且注入了詩(shī)人昂揚(yáng)奮發(fā)，積極進(jìn)取的熱力和激情。這首詩(shī)氣勢(shì)宏大，意境高遠(yuǎn)，言論與形象相得益彰，哲理與詩(shī)情完美統(tǒng)一，真正達(dá)到了情、景、理水乳交融。

十、白居易《賦得古原草送別》

“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！?/p>

詩(shī)人抓住古原草的特性，用野草每年春榮秋枯來(lái)說(shuō)明這樣一個(gè)哲理：毀滅生命的力量固然強(qiáng)大，但生命的頑強(qiáng)與偉大更勝過(guò)毀滅生命的力量。全詩(shī)借景寫情，刻畫形象生動(dòng)感人，蘊(yùn)含深刻，不愧為千古絕唱。

十一、唐代詩(shī)人虞世南的《蟬》

“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”

寫蟬以清露為食，擇梧桐而居，是表現(xiàn)其心地純凈，立身高潔；寫蟬居高聲遠(yuǎn)，是表現(xiàn)其清華雋朗，高標(biāo)逸韻。詩(shī)人以獨(dú)特的感受表達(dá)了這樣一個(gè)真理：立身高潔的人，并不需要外在的憑藉，自能聲名遠(yuǎn)播。這里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美，人格的力量，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。這首詩(shī)寄哲理于詠物之中，讀來(lái)耐人尋味。

十二、劉禹錫的七律《酬樂(lè)天揚(yáng)州出逢席上見贈(zèng)》

“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。”

詩(shī)人借景物抒發(fā)情懷，開朗達(dá)觀，表現(xiàn)出愈挫愈堅(jiān)，積極進(jìn)取的精神，揭示了新陳代謝之理。這首詩(shī)詩(shī)情跌宕，寓意深遠(yuǎn)，沉郁的意境中又顯出豪邁之風(fēng)。

十三、盧梅坡的《雪梅》

“梅雪爭(zhēng)春末肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！?/p>

梅雪爭(zhēng)春，不肯服輸，于是詩(shī)人放下筆，細(xì)細(xì)評(píng)判，詩(shī)人認(rèn)為梅雪均佳，各具所長(zhǎng)。不僅梅雪如此，每一種事物都各有所長(zhǎng),各有所短，人也是如此。這首詩(shī)沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動(dòng)，另具一格，讓人耳目一新。

盧梅坡還有一首同題《雪梅》詩(shī)，也是出類拔萃的詠梅之作：

有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春。

此詩(shī)深得梅與雪的天然風(fēng)韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。

十四、宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里的《小池》

“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

詩(shī)人運(yùn)用白描手法，勾勒出一幅荷塘初夏的優(yōu)美圖畫：泉水悄無(wú)聲響的細(xì)細(xì)穿流，倒影在水里的樹蔭一片晴柔；小荷剛剛露出尖尖細(xì)角，一只敏銳的蜻蜓就發(fā)現(xiàn)了，早早立在它的上頭。這首詩(shī)很有情趣，卓立小荷上的眼光敏銳的蜻蜓，就像特寫鏡頭一樣，為全詩(shī)點(diǎn)上了眼睛。小詩(shī)富含哲理，啟發(fā)人們應(yīng)該敏銳的發(fā)現(xiàn)新生事物。

十五、朱熹的《觀書有感》其實(shí)是兩首，其二為：“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。”試想，往日因江水枯竭而使艨艟巨艦擱淺時(shí)，任憑多少人費(fèi)力推移，巨艦紋絲不動(dòng)，然而只待春水涌來(lái)，巨艦便在一江春水中自由自在地航行。任何事物倘若違背客觀規(guī)律，全憑主觀意志，一味盲動(dòng)橫行，是沒有好結(jié)局的；只有順應(yīng)了客觀規(guī)律，才能獲得自在而理想的結(jié)果?；叵胍幌露嗄陙?lái)違背客觀規(guī)律做的如“大躍進(jìn)”“土法煉鋼”等一件又一件傻事蠢事，對(duì)照朱熹的這首小詩(shī)，不也能省悟出點(diǎn)道理嗎？

十六、朱熹另一首《春日》：“勝日尋常泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。”文字極淺顯明白，景中有情，情景交融，和煦的春風(fēng)仿佛撲面而來(lái)，明媚的春光映入眼簾，春天的氣息令人陶醉，使人身臨其境根本不覺得詩(shī)人在說(shuō)理，而道理已經(jīng)悄悄沁入你的心脾。這是真正的藝術(shù)高手才能達(dá)到的境界。

十七、朱熹還有一首《水口行舟》：“昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何？今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多?！弊蛞?，漆黑的江面飄搖著一葉孤舟，風(fēng)狂、雨驟、浪急，危機(jī)四伏；但是今早試卷簾子往外一看，兩岸依然是充滿生機(jī)的青山綠樹。風(fēng)浪再大總有平息之時(shí)，黑夜盡頭就是曙光，風(fēng)光美好的大地永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。詩(shī)人朱熹當(dāng)時(shí)正受朝中權(quán)貴打擊，身處逆境，但仍能以平常之心，冷眼面對(duì)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持自己的信念，充滿樂(lè)觀的精神。這首小詩(shī)對(duì)一切正在逆境中苦苦掙扎、奮斗的人們都是一種溫馨的鼓勵(lì)和慰藉。

第四篇：觀書有感

《觀書有感》教學(xué)設(shè)計(jì)

吳玉萍

教學(xué)目標(biāo)：

1．能正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī)、背誦古詩(shī)。

2．能用自己的話說(shuō)出詩(shī)句的意思，能借助圖畫、想象古詩(shī)所描繪的景象。

3．感受古詩(shī)文字和意境美，懂得不斷讀書，不斷汲取新知識(shí)的重要性。

教學(xué)重點(diǎn)：

1．能借助圖畫、想象古詩(shī)所描繪的景象。

2．領(lǐng)悟不斷讀書，不斷汲取新知識(shí)的重要性。教學(xué)難點(diǎn)：理解古詩(shī)內(nèi)容與題目的關(guān)系。

教學(xué)過(guò)程：

一、知詩(shī)人

出示朱熹名言，感受詩(shī)人的學(xué)習(xí)思想。

讀讀這些句子，是不是感到很熟悉，很親切？

舉一而反三，聞一而知十。

──宋 朱熹

活到老，學(xué)到老。──宋 朱熹

讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路——宋 朱熹

讀書有三到，謂心到、眼到、口到。──宋 朱熹

無(wú)一事而不學(xué),無(wú)一時(shí)而不學(xué),無(wú)一處而不學(xué)。──宋 朱熹

勿謂今日不學(xué)有來(lái)日,勿謂今年不學(xué)有來(lái)年。──宋 朱熹

讀書之法,在循序漸進(jìn),熟讀而精思。──宋 朱熹

百尺竿頭,再進(jìn)一步。──宋 朱熹

課件再出示詩(shī)人名字，師：看，你發(fā)現(xiàn)了什么？

這些指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的至理名言都出自一個(gè)人的言論，那就是朱熹。關(guān)于朱熹，你了解多少？學(xué)生交流資料。

出示，南宋著名的理學(xué)家、教育家、哲學(xué)家，是我國(guó)歷史上繼孔子之后的又一位大思想家。他的一生中共撰寫了50余部著作，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè)律以及自然科學(xué)都有不同程度的貢獻(xiàn)。他的詩(shī)能用鮮明的形象把抽象的東西具體化，有的詩(shī)寓意含蓄，具有哲理。

二、解詩(shī)意

過(guò)渡：朱熹先生是勤奮讀書的典范，不光讀，還注意思考。有一天，朱熹讀書讀累了，信步走到一個(gè)池塘邊，一塘清水引發(fā)了朱熹對(duì)讀書的又一種思考，他頗有感觸地寫下了這首詩(shī)：（板書課題）

齊讀課題今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)。

1、出示：

自學(xué)要求：

（1）、看看圖畫，讀讀全詩(shī)。

（2）、理解詞語(yǔ)“鑒”“徘徊”“渠”“如許”“為”“活水”，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思；

（3）、說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)描繪了怎樣的景象？

2、交流自學(xué)情況

（1）第一個(gè)要求，誰(shuí)愿意來(lái)讀讀這首詩(shī)？（出示全詩(shī)，指讀）

（2）理解一、二句詩(shī)意

學(xué)生先講解：“鑒”是什么意思?你能把這句話的意思說(shuō)好嗎?生說(shuō)，（半畝方塘就像一面被打的鏡子，清澈明凈。）補(bǔ)充。

師：把半畝方塘比喻成一面剛打開的鏡子，突出水的清澈透明。

“徘徊”是什么意思？（人在一個(gè)地方來(lái)回慢步地走）

詩(shī)中指誰(shuí)在哪兒來(lái)回地走？

（天光和云影一起在水中來(lái)回地走，或者說(shuō)他們?cè)谏⒉健?/p>

在這明凈的鏡子中映著天光和白云的倒影，他們正在一起散步。）

這是用擬人的方法闡述了這句詩(shī)的意思，你能說(shuō)說(shuō)這是一種怎樣的景象嗎？

把這兩句詩(shī)讀好。

這兩句詩(shī)描繪了多么美的景色呀，（板書：景色）

師：天光和云影一齊映入水塘，不停地晃動(dòng)，為什么會(huì)不停地晃動(dòng)，它暗示了什么？（暗示了水不停地流動(dòng)，也就是——活水）

那后面兩句詩(shī)你能理解嗎？我們先來(lái)讀一讀。

（3）引導(dǎo)學(xué)生理解三、四句詩(shī)意

學(xué)生講解，師適當(dāng)補(bǔ)充。

“渠”是什么意思？“如許”是什么意思？

把詩(shī)意連起來(lái)說(shuō)說(shuō)。先說(shuō)給自己的同桌聽聽。

（4）這首詩(shī)描繪的景色美嗎？誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)整首詩(shī)描繪的景色。

出示方塘美景圖和優(yōu)美詞語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)。

（半畝大的一方水塘，就像一面被打開鏡袱的鏡子，池水清澈明凈，藍(lán)天和白云倒映在水中，隨著細(xì)波蕩來(lái)蕩去，風(fēng)和日麗，陽(yáng)光照耀在水面上，波光粼粼。這池水為什么會(huì)這般清澈呢？哦，原來(lái)有一股清泉正源源不斷地注入池中。）

好美的景致呀！真讓人喜歡。讀好這首詩(shī)？配樂(lè)讀

4、背誦這首詩(shī)。

三、解詩(shī)題

詩(shī)句的意思也理解了，那么，我們這首《觀塘有感》也學(xué)完了（師強(qiáng)調(diào)“觀塘有感”），“觀書有感”

師：可是我們剛才一直在欣賞詩(shī)中描繪的方塘美景呀！這詩(shī)中可一個(gè)書字也沒有，怎么能叫“觀書有感”呢？

理解：觀書：讀書，也就是作者讀書之后的感想。

這方塘美景與讀書有什么關(guān)系呢？

四、明詩(shī)理

1．看圖，猜想讀書與方塘的關(guān)系。

記得剛才介紹作者時(shí)有這樣一段話：

他的詩(shī)能用鮮明的形象把抽象的東西具體化，有的詩(shī)寓意含蓄，具有哲理。

2．引導(dǎo)理解：出示：詩(shī)人用半畝方塘來(lái)比喻，清澈的湖水能反映廣袤的天光云影正如。

“天光云影”好比。

源源不斷的活水能使方塘變得如此清澈，正如

“源頭”好比，“活水”好比。

再讀這一首詩(shī)，體會(huì)其中的深刻哲理。

你來(lái)評(píng)一評(píng)這一首詩(shī)，寫得怎么樣？

（從修辭、寫景、寓理等方面來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)寫作。）詩(shī)人把自己讀書之后的感受融入到方塘美景之中，把深刻的哲理寓于景色描寫之中，不得不讓人稱奇（佩服。拍案叫絕）。

3．此時(shí)此刻，再讀這一首詩(shī)，我們又該如何去讀？（重點(diǎn)讀好“哪得”，“如許”，“源頭”“活水”，及問(wèn)號(hào)。）

五、拓展延伸

1．作為一個(gè)人，無(wú)論你從事什么行業(yè)，都必須讓自己的半畝方塘?xí)r時(shí)注入知識(shí)的活水，知識(shí)的清泉，才能時(shí)時(shí)處處讓自己的頭腦保持清醒、靈活，你能舉例說(shuō)說(shuō)嗎？

2．朱熹大師這首詩(shī)也叫說(shuō)理詩(shī)，我國(guó)古代還有許多這倦的詩(shī)，試一試，你能填上嗎？

我們常說(shuō)，當(dāng)局者迷，旁觀者清，正像一首詩(shī)中所寫：（），（）。

從不同的角度看事情，便有會(huì)有不同的收獲，正如詩(shī)中所說(shuō)：（），（）。

抓住時(shí)間，抓住機(jī)遇，努力奮斗，莫等歲月消逝，機(jī)會(huì)失去，空悲切，直后悔。這正是（），（）。

當(dāng)你克服了艱難險(xiǎn)阻，取得成功時(shí)，回頭再看那些困難時(shí)，就會(huì)覺得，那些困難是那么的微不足道，這正是（），（）。

3．總結(jié)：當(dāng)今世界，社會(huì)飛速發(fā)展，科技不斷進(jìn)步，即使你已經(jīng)擁有很多的知識(shí)，如果停止不前，不再補(bǔ)充新的知識(shí)，也會(huì)被社會(huì)所淘汰。所以，朱熹先生這首詩(shī)中所講的道理，在今天顯得更為重要。記?。簩W(xué)習(xí)是一件終身大事。

板書：

觀書有感

景色

說(shuō)理

池水清澈

讀書

第五篇：觀書有感

《觀書有感》第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

[教學(xué)目標(biāo)] 1能正確流利有感情地朗讀課文，背誦課文。2 學(xué)會(huì)4個(gè)生字，理解由生字組成的詞語(yǔ)。

3能解釋詩(shī)中帶點(diǎn)的詞語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思；想象《觀書有感》所描繪的景象。4感受古詩(shī)文字和意境美，領(lǐng)悟知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系以及從讀書中不斷吸取新知識(shí)的重要性。

一、背誦古詩(shī)導(dǎo)入

我們以前學(xué)過(guò)哪些古詩(shī)？同學(xué)們?cè)谡n外又學(xué)會(huì)背誦了哪些古詩(shī)？現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們背誦自己喜愛的古詩(shī)。

剛才大家背誦的古詩(shī)中，有沒有宋代詩(shī)人陸游的詩(shī)呢？

二、學(xué)習(xí)《冬夜讀書示子聿》

1.簡(jiǎn)介陸游。

解題，釋題。

示：指示，訓(xùn)示。子聿：陸游的小兒子。

題意：用冬夜讀書生發(fā)的感想教育兒子子聿。

初讀指導(dǎo)

（1）教師范讀，學(xué)生畫出生字。

（2）學(xué)生讀生字，認(rèn)讀并理解生字組成的詞語(yǔ)。

（3）學(xué)生試讀詩(shī)文，把全詩(shī)讀通讀順。理解前兩行詩(shī)句。

（1）讀第一行詩(shī)，疏通字詞，說(shuō)說(shuō)第一行詩(shī)的意思。

學(xué)問(wèn)：讀書學(xué)習(xí)。

無(wú)遣力：不遣余力。

這一行的意思是：古人做學(xué)問(wèn)是不遣余力。

（2）讀第二行詩(shī)，理解詩(shī)意。

始：才

這一行的意思是：青少年時(shí)代花的工夫。往往要到年老時(shí)才取得成就。

（3）朗讀前兩行詩(shī)句，把第一、二行的意思連起來(lái)理解。

這兩句詩(shī)的意思是做學(xué)問(wèn)要不遣余力地下苦功夫。理解第三、四詩(shī)句的意思。

（1）讀第三、四行詩(shī)，理解“終”、“絕知”、“躬行”的意思。

終：到底、畢竟。

絕知：深入透徹地理解。

躬行：親自實(shí)踐。

（2）說(shuō)說(shuō)第三、四行詩(shī)的意思。

從書本上得到的知識(shí)還是不完善的。要深切地了解必須親自實(shí)踐才行。

（3）體味第三、四兩句的含意。

第三、四兩句表述了知與行的關(guān)系：書本上學(xué)到的東西，一定要通過(guò)實(shí)踐才能 變成真正的學(xué)問(wèn)。

指導(dǎo)朗讀，體會(huì)古詩(shī)的思想感情。

（1）聽錄音。

（2）自己練讀。

（3）指名讀—評(píng)價(jià)—再讀。

（4）齊讀。

（5）指導(dǎo)背誦。

三、作業(yè)

1、背誦并抄寫古詩(shī)《冬夜讀書示子聿》。

2、課外自學(xué)一兩首沒有學(xué)過(guò)的古詩(shī)。第二課時(shí)

（一）導(dǎo)入：

常常說(shuō)“讀書好，好讀書，讀好書”，那讀書有那些所得呢？

今天我們將通過(guò)《觀書有感》來(lái)學(xué)會(huì)如何賞析這些名句佳作。

（二）賞析《觀書有感》教師印發(fā)《觀書有感》的賞析文章，讓學(xué)生加以體會(huì)，并進(jìn)一步展開討論，哪些地方特別精彩？哪些地方有不同的見解或補(bǔ)充？

《觀書有感》是南宋時(shí)期理學(xué)家，教育家朱熹的作品，這是較為著名的一首。全詩(shī)在寫法上運(yùn)用了比喻的手法，把抽象的思想用具體的事物表現(xiàn)了出來(lái)，很有特色。

如：用：“半畝方塘”比喻書本，用池塘的“水”比喻書中的知識(shí)、學(xué)問(wèn)、思想；用“源頭活水”比喻讀書得來(lái)的新知識(shí)；用“天光云影共徘徊‘來(lái)比喻讀書的感受。

三、四句詩(shī)人在寫法上采取了自問(wèn)自答的方式，給我們揭示水如此清澈的原因：這水為什么如此清澈呢？因?yàn)樵搭^有活水一直不停地流下來(lái)。在一問(wèn)一答中，詩(shī)人用池塘中的“水“比喻書本中的知識(shí)、學(xué)問(wèn)、思想，用“源頭活水”比喻讀書得來(lái)的新知識(shí)。這兩句詩(shī)看似說(shuō)明水清的原因，實(shí)際上是借此現(xiàn)象告訴讀者這樣一個(gè)道理：一個(gè)人，哪怕已經(jīng)學(xué)到了不少知識(shí)，但如果就此不再讀書了，原有的知識(shí)就會(huì)慢慢枯竭、老化、思想就會(huì)僵化，只有不斷學(xué)習(xí)，知識(shí)學(xué)問(wèn)、思想觀念才能不斷地得到充實(shí)更新。

（三）朗讀訓(xùn)練

1、在你們的學(xué)習(xí)中相信也有這樣的體會(huì)？請(qǐng)把你的體會(huì)融入到你的朗讀之中。自由大聲朗讀這首詩(shī)。

2、指明學(xué)生讀，大家評(píng)議。

3、齊讀。試著背一背。

（四）學(xué)生小結(jié)