第一篇：機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)做到“五個(gè)加強(qiáng)”

機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)做到“五個(gè)加強(qiáng)”

按照縣作風(fēng)建設(shè)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室提出的關(guān)于作風(fēng)建設(shè)的具體要求，大力加強(qiáng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，努力為推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展作出貢獻(xiàn)。一要加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)。扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)，抓好黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育、社會(huì)主義榮辱觀教育、黨規(guī)法紀(jì)教育和廉潔自律教育，堅(jiān)定正確的政治方向，確保黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的路線方針政策在機(jī)關(guān)得到不折不扣的貫徹。二要加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。以解決實(shí)際問題為出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)，不斷汲取新知識(shí)，開拓新視野，創(chuàng)造新方法，取得新成果。三要加強(qiáng)工作作風(fēng)建設(shè)。一方面要嚴(yán)明工作紀(jì)律；另一方面要加強(qiáng)隊(duì)伍的管理和監(jiān)督。四要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到求真務(wù)實(shí)、甘于奉獻(xiàn)，做到一身正氣、清正廉潔，用自身的模范行為抓好班子、帶好隊(duì)伍。五要加強(qiáng)生活作風(fēng)建設(shè)。把生活作風(fēng)建設(shè)納入到機(jī)關(guān)干部的日常教育中，做到牢記“兩個(gè)務(wù)必”、嚴(yán)格要求自己，樹立機(jī)關(guān)干部的良好形象。

第二篇：團(tuán)隊(duì)建設(shè)需做到五個(gè)“統(tǒng)一”

團(tuán)隊(duì)高效的運(yùn)轉(zhuǎn)要做到以十當(dāng)一，就是十個(gè)人團(tuán)隊(duì)在運(yùn)轉(zhuǎn)起來要像一個(gè)人一樣靈活高效。做到這一點(diǎn)團(tuán)隊(duì)需做到五個(gè)統(tǒng)一：統(tǒng)一的目標(biāo)、統(tǒng)一的思想、統(tǒng)一的規(guī)則、統(tǒng)一的行動(dòng)、統(tǒng)一的聲音。要真正達(dá)到這五個(gè)統(tǒng)一是非常難的，但我們在團(tuán)隊(duì)建設(shè)的過程中要向這五個(gè)統(tǒng)一靠攏。

統(tǒng)一的目標(biāo)

目標(biāo)是團(tuán)隊(duì)的前提，沒有目標(biāo)就稱不上團(tuán)隊(duì)，因?yàn)橄扔辛四繕?biāo)才會(huì)有團(tuán)隊(duì)。有了團(tuán)隊(duì)目標(biāo)只是團(tuán)隊(duì)目標(biāo)管理的第一步，更重要的是第二步統(tǒng)一團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)，就是要讓團(tuán)隊(duì)的每個(gè)人都認(rèn)同團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)，并為達(dá)成目標(biāo)而努力的工作。

統(tǒng)一的思想

如果團(tuán)隊(duì)的思想不統(tǒng)一，你說東他說西，就像人在做思想斗爭時(shí)會(huì)降低行動(dòng)效率一樣，團(tuán)隊(duì)思想不統(tǒng)一也會(huì)降低效率。作為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)常做員工的思想工作，王永慶就是做思想工作的老手，王永慶認(rèn)為，業(yè)績不是講出來的，而是自然產(chǎn)生的，團(tuán)隊(duì)管理得好，自然有業(yè)績。王永慶不強(qiáng)調(diào)業(yè)績，而重視三個(gè)方面：

第一，他希望跟下屬有相當(dāng)程度的共識(shí)，這樣步調(diào)才會(huì)一致，不會(huì)有分歧。

第二，他要求下屬不斷地改善，堅(jiān)持不懈，但不具體要求他們干什么。

第三，他要求下屬嚴(yán)格執(zhí)行他的命令，不得有絲毫馬虎。

統(tǒng)一的規(guī)則

一個(gè)團(tuán)隊(duì)必須有它的規(guī)則，規(guī)則是告訴團(tuán)隊(duì)成員該做什么，不該做什么。不能做什么是團(tuán)隊(duì)行事的底線，如果沒有設(shè)定底線，大家就會(huì)不斷的突破底線，一個(gè)不斷突破行為底線的組織是不能稱其為團(tuán)隊(duì)的。統(tǒng)一的行動(dòng)

一個(gè)團(tuán)隊(duì)在行動(dòng)的時(shí)候要相互的溝通與協(xié)調(diào)，讓行動(dòng)統(tǒng)一有序，使整個(gè)流程合理的銜接，每個(gè)細(xì)節(jié)都能環(huán)環(huán)緊扣。

統(tǒng)一的聲音

團(tuán)隊(duì)在做出決策后聲音一定要相同，不能開會(huì)不說，會(huì)后亂說，當(dāng)面一套，背后一套。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)噪音太多會(huì)大大的降低團(tuán)隊(duì)的效率。在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部有觀念的沖突是合理的，但在決定面前大家只能有一種聲音。我培訓(xùn)過的一家美資企業(yè)做得非常好，他們的管理層推動(dòng)大家在會(huì)上激烈的爭吵，甚至可以和總經(jīng)理爭吵，但會(huì)上產(chǎn)生的決議大家都要嚴(yán)格的執(zhí)行不能有任何不協(xié)調(diào)的聲音。

實(shí)戰(zhàn)指南：

我們在進(jìn)行團(tuán)隊(duì)建設(shè)的時(shí)候，應(yīng)該經(jīng)?？紤]一個(gè)問題：如何做到統(tǒng)一。

第三篇：加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 做到“五個(gè)正確對待”

加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 陶冶思想情操 鐘健能

在我們黨的組織結(jié)構(gòu)、國家政權(quán)結(jié)構(gòu)以及全局工作中，縣是一個(gè)十分關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，起著承上啟下、貫通左右的樞紐作用。作為縣委書記，使命光榮，責(zé)任重大。人生有兩大課題，就是改造客觀世界和改造主觀世界，這就是人們常說的做人與做事。做人靠什么？靠修養(yǎng)。做事靠什么？靠學(xué)習(xí)力?，F(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部缺的不是知識(shí)和水平，不是做事的能力，而缺的主要是內(nèi)在素養(yǎng)和修養(yǎng)。今天，我想結(jié)合自己的成長經(jīng)歷和工作生活的體會(huì)，就修養(yǎng)的問題同大家一起交流，與大家共勉。

我國從古到今的歷代統(tǒng)治者都非常強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)問題。被稱作東方“圣經(jīng)”的《四書》，其中的《大學(xué)》就提出要:修身、齊家、治國、平天下?？鬃釉f，他最憂慮的事就是“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改?！泵献觿t更明確地說:“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾（增）益其所不能。”盡管封建社會(huì)中倡導(dǎo)的修養(yǎng)，帶有不少唯心主義的色彩，但古往今來，凡成大事者，都從自身的修養(yǎng)著手。古人尚且能夠領(lǐng)悟到修養(yǎng)的重要性，共產(chǎn)黨人更應(yīng)深明此理。劉少奇1939年在延安馬列學(xué)院所作的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，第一次回答了共產(chǎn)黨員為什么及怎樣鍛煉自己、修養(yǎng)自己，做純潔的共產(chǎn)主義先鋒戰(zhàn)士的重大問題，極大地豐富了馬克思主義黨的建設(shè)理論。加強(qiáng)修養(yǎng)，是領(lǐng)導(dǎo)的必修課。我們每一名領(lǐng)導(dǎo)干部都要認(rèn)真學(xué)習(xí)《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，真正使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

修養(yǎng)有著豐富的內(nèi)涵，從我個(gè)人的體會(huì)，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，就要做到“五個(gè)正確對待”。

一、正確對待組織

任何個(gè)人都存在于集體之中，個(gè)人的一切都與集體緊密相聯(lián)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，任何時(shí)候都必須以組織需要為第一需要，像愛護(hù)自己的生命一樣愛護(hù)組織，正確處理個(gè)人與組織的關(guān)系。

一是要無條件地服從組織的決定。領(lǐng)導(dǎo)干部對于黨的路線方針政策，對于黨規(guī)黨法，對于黨的決議、決定，對于黨組織作出的指示，要全心全意、不折不扣地貫徹執(zhí)行。不能講條件，講價(jià)錢;不能以實(shí)用主義的態(tài)度，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行;不能搞“上有政策、下有對策”，陽奉陰違。如果認(rèn)為黨組織的決定有不當(dāng)之處，可以按照組織程序提出自己的意見和建議，但在黨組織改變決定之前，必須堅(jiān)持執(zhí)行，不允許以任何借口阻撓和延緩黨組織的決定的貫徹執(zhí)行。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)無條件地服從組織的決定，并不意味著抹殺個(gè)性，不要特色。恰恰相反，一個(gè)好的集體、成功的集體，總是集體中每個(gè)成員的個(gè)性和特色發(fā)揮得最充分、配合最默契的集體。1981年，中國女排第一次捧回世界冠軍獎(jiǎng)杯時(shí)，袁偉民教練說過這么一句話:“一個(gè)隊(duì)十二個(gè)隊(duì)員都應(yīng)該有自己的個(gè)性，打起球來才有聲有色。如果把她們的性格磨平了，這個(gè)隊(duì)也就沒有希望了。”他雖然是在談女排的成功經(jīng)驗(yàn)，是在談打球，可對我們的啟發(fā)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于女排、不止于打球了。

二是要自覺服從組織的工作安排。領(lǐng)導(dǎo)干部從事什么工作，擔(dān)任什么職務(wù)，要由組織上根據(jù)黨的利益和需要，根據(jù)本人的德才表現(xiàn)和工作能力來作出決定。本人不能對組織上分配的工作挑三揀

四、拈輕怕重;不能斤斤計(jì)較個(gè)人的升降去留；不能以種種理由和借口拒絕到基層、到條件艱苦、情況復(fù)雜、矛盾尖銳的地方去工作；更不能公開向組織上伸手要官要權(quán)，爭地位，鬧待遇。

三是要正確對待自己的進(jìn)步。領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的進(jìn)步，雖然與他自己的德才、他自己的努力、他自己的表現(xiàn)有關(guān)，但重要的是離不開黨組織的培養(yǎng)、教育和幫助。沒有黨的正確路線方針政策的指引，沒有黨組織的關(guān)心和支持，個(gè)人本領(lǐng)再高，也成不了什么大事。黨組織的培養(yǎng)是具體的，而不是抽象的。當(dāng)你走向社會(huì)時(shí)，在眾多的求職者中，是一個(gè)單位的黨組織選擇了你，接納了你；當(dāng)你進(jìn)入單位工作后，有一批人與你一樣處在同一起跑線上，是黨組織發(fā)現(xiàn)了你，并列為后備干部或通過其他方式開始培養(yǎng)你；當(dāng)你的文化水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)不能適應(yīng)工作需要時(shí)，是黨組織把你送到黨?；蚱渌盒＿M(jìn)修深造；當(dāng)你的能力閱歷還不足以擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)重任和得到群眾認(rèn)同時(shí)，是黨組織把你放到艱苦地區(qū)鍛煉，擺在關(guān)鍵崗位培養(yǎng)；當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)崗位出現(xiàn)空缺，又有幾個(gè)人條件基本接近時(shí)，是黨組織經(jīng)過認(rèn)真考察、綜合評價(jià)和慎重決策，及時(shí)提拔了你，重用了你。正是黨組織的精心培養(yǎng)和呵護(hù)，一個(gè)普普通通的人才能健康地成長為領(lǐng)導(dǎo)干部。我們有什么理由不對黨懷有深深的感恩之心呢?!領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)步了，千萬莫忘了組織的培養(yǎng)，不要把功勞全記在自己的賬上，也不要把組織的培養(yǎng)和個(gè)人的努力所得到的成果一股腦兒歸功于某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。我常常聽到有的同志說:“我能夠提拔，多虧了某某領(lǐng)導(dǎo)的信任和栽培，沒有某某領(lǐng)導(dǎo)的推薦提名，我個(gè)人的條件再好，也難以進(jìn)步?！卑褌€(gè)人的進(jìn)步歸功于某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，是不客觀的、不公正的。一個(gè)干部在工作中取得了成績，并表現(xiàn)出較高的領(lǐng)導(dǎo)能力，往往要受到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)乃至提拔重用，這是自然的。得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)本身是一件好事，良好的上下級關(guān)系，有利于一個(gè)人干好工作、成長進(jìn)步。但是，一個(gè)人的成長進(jìn)步、職務(wù)升遷并非某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)來決定，并非是某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人行為，而是黨組織依據(jù)黨的組織原則和干部選拔任用標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行的，是一種組織行為。某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)因所處的位臵和工作關(guān)系，會(huì)對一些人了解得多一些，能在干部任用時(shí)充分發(fā)表自己的看法和意見，或者積極向組織推薦，這也是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的重要職責(zé)。但是被推薦者能否被任用，還要經(jīng)過組織考察、民主測驗(yàn)等程序，最后由組織上來決定。如果干部把個(gè)人的成長進(jìn)步看作是某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的單個(gè)行為，那是不公道的，也是本末倒臵的。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在用人問題上搞任人唯親的現(xiàn)象，但這畢竟是少數(shù)的，而且一經(jīng)查實(shí)，會(huì)受到黨紀(jì)的嚴(yán)肅處理。我們要相信組織的公正，不管哪一級組織，都致力于把那些德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部選拔到合適的崗位擔(dān)當(dāng)重任。

二、正確對待群眾

領(lǐng)導(dǎo)干部如何對待群眾問題，是一個(gè)根本的立場問題、世界觀問題。這方面，要解決三個(gè)問題：

一是解決頭腦中的唯物史觀問題。歷史證明，一個(gè)政黨只有全心全意為人民謀利益，才能得到人民群眾的真心擁護(hù)和大力支持。一個(gè)人心里有老百姓，一切為了老百姓，老百姓就會(huì)在心里給他留下崇高的位臵。乾隆十三年，湖南衡山人聶燾出任鎮(zhèn)安知縣。他滿懷一腔親民之情，他在詩中寫道：“官民父子情，欣戚如同屋。饑者待我飽，寒者待我燠。飽燠我何能，撫心恒粥粥！”他在任八年，勤政為民，造福百姓，招游民、墾荒地、修水利、興桑蠶、辟道路、倡集市、建義學(xué)、辦社倉、除虎患、懲惡強(qiáng)，政績卓著，深受老百姓擁戴。他離任時(shí)，老百姓攀轅痛哭，深情寄念。從聶燾這里，我深深感受到，惟親民者才能愛民，惟愛民者才能為民造福。我們共產(chǎn)黨人應(yīng)有比聶燾更高的思想境界，有比聶燾更寬廣的精神胸懷。過去的聶燾能做到如此的勤政為民，我們今天還有什么私心雜念不能拋棄，怎么能不比他做得更好呢？ 二是解決對人民群眾的感情問題。人是有感情的，共產(chǎn)黨人最深的感情，就是對人民的熱愛。對待人民群眾，沒有一種深厚的感情，沒有一種深沉的愛，就不會(huì)把群眾的冷暖放在心上。封建時(shí)代有一副對聯(lián):“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓?！狈饨ㄊ看蠓蚨寄軓膬?nèi)心視百姓為衣食父母，刻骨銘心地自比百姓，可以說志存高遠(yuǎn)，光明磊落，我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該境界更高。培養(yǎng)對人民群眾的深厚感情，領(lǐng)導(dǎo)干部必須經(jīng)常深入到群眾中去，多交幾個(gè)普通百姓中的知心朋友，甚至不妨在百忙中抽點(diǎn)空閑，臵身于老百姓之中，過過普通百姓的生活，這樣，不僅能呼吸一些清新的空氣，感受一些生氣勃勃的群眾實(shí)際，汲取一些思想政治營養(yǎng)，而且能在了解群眾中加深對人民群眾的深厚感情。領(lǐng)導(dǎo)干部本是普通一員，但又不同于普通百姓，天天去過普通百姓的生活是不現(xiàn)實(shí)的。但是，適當(dāng)?shù)剡^過普通百姓的生活，在條件允許的情況下，盡可能多過一些，肯定大有裨益。舉一個(gè)小例子，領(lǐng)導(dǎo)干部上下班，或許有小車可坐。如果像普通人一樣或乘公交車或走路，那么，不僅能體驗(yàn)普通群眾的生活，而且對于職位的依戀也會(huì)少得多，“能上能下”也就容易得多。

三是解決誠心誠意為群眾辦好事辦實(shí)事的問題。恩格斯在談到人民群眾創(chuàng)造歷史活動(dòng)時(shí)，曾經(jīng)提出了一個(gè)著名的“前提”論，即人民群眾只有先解決了吃、穿、住等問題后，才能談得上創(chuàng)造歷史。試想，如果人們連肚皮都填不飽，御寒的衣服都穿不暖，住宿的地方都沒有，他們怎么可能從事發(fā)明創(chuàng)造，生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富呢?怎么可能談得上創(chuàng)造歷史、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)呢?同樣，一個(gè)政黨，不能首先解決跟隨他們的人們所需要的吃、穿、住等最起碼的生存問題，人們怎么可能跟隨他們的政黨去打天下、搞建設(shè)、謀發(fā)展呢？所以，作為共產(chǎn)黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，就應(yīng)該牢記群眾的根本利益，把為群眾辦好事、辦實(shí)事作為自己的第一責(zé)任，把解決群眾關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題作為當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)前，尤其要幫助下崗職工、困難企業(yè)職工、城市貧困人口、貧困地區(qū)群眾、受災(zāi)地區(qū)群眾等困難群眾解決好實(shí)際問題。溫家寶總理在3月16日回答中外記者提問時(shí)，就說到，解決民生問題要首先著眼于困難群體，因?yàn)樵谥袊青l(xiāng)，困難群體占有相當(dāng)大的比重。一個(gè)艦隊(duì)決定它速度快慢的不是那個(gè)航行最快的船只。而是那個(gè)最慢的船只。如果我們改善了困難群體的生活狀況，也就改善了整個(gè)社會(huì)的生活狀況。

三、正確對待領(lǐng)導(dǎo)

領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮自己的聰明才智，做好本職工作，首先要靠自己的素質(zhì)和能力，但上級的關(guān)心、支持也至關(guān)重要。領(lǐng)導(dǎo)干部在處理與上級的關(guān)系上，應(yīng)該以人民的利益為重，以黨的路線方針政策為出發(fā)點(diǎn)，做到服從而不盲從，尊重而不奉迎。

一是服從而不盲從?！跋录壏纳霞墶保屈h的組織原則之一。上下級關(guān)系的性質(zhì)決定了下級在工作中要服從上級的領(lǐng)導(dǎo)。但服從并不意味著對上級的盲從。上級不可能做到對任何事物的認(rèn)識(shí)、判斷都準(zhǔn)確無誤，在工作中難免有考慮不周、安排不當(dāng)?shù)牡胤?。在這種情況下，不能一味附和，一概聽從，一律執(zhí)行。要從黨和人民利益的大局出發(fā)，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，大膽進(jìn)言，對上級也要有批評的勇氣。不過批評要注意講究方法，注意場合，考慮效果，盡量做到“忠言”順耳，“良藥”可口。向上級進(jìn)諫時(shí)，應(yīng)心平氣和地解釋自己的想法，不可意氣用事，與上級爭得面紅耳赤，更不要當(dāng)著下級的面與上級爭吵。當(dāng)自己的進(jìn)言不被采納時(shí)，要回過頭來冷靜地思考自己的意見是否正確。如果對的，可以采取迂回的辦法，巧妙地表達(dá)。

二是尊重而不奉迎。人都需要獲得他人的承認(rèn)，受到尊重。無論上級的年齡、資歷、學(xué)識(shí)、能力如何，既然是自己的上級，就應(yīng)該尊重。當(dāng)然，尊重并不意味著對上級的奉迎。我們有些同志對上級的尊重過頭了，不管上級對錯(cuò)，都百依百順，無原則地給上級吹喇叭、抬轎子，說的話都很肉麻，使別人產(chǎn)生阿諛奉承、溜須拍馬的感覺，這就不好。

這里也有必要聲明，我們反對對上級的奉迎，并不意味否定對上級的恭敬。俗話說，好馬在腿，好人在嘴，贊美之詞人人愛聽。有這么個(gè)笑話，某拍馬專家，連閻王都知道他的大名，死后見閻王，閻王拍案大怒:“你為什么專門拍馬?我最恨這種人!”馬屁鬼叩頭回道:“因?yàn)槭廊硕紣叟鸟R，不得不如此。大王是公正廉明，明察秋毫，誰敢說半句恭維話!”閻王聽罷，連連說是啊是啊，諒你也不敢!實(shí)則閻王也是愛聽恭維話的，不過說恭維話的方式，與普通不同罷了。因此，我這里要告訴大家：不要吝嗇贊美的言辭。如果笑臉永遠(yuǎn)對著上級綻放，說一些恰如其分、適合其人的贊美之詞，他一定會(huì)高興，對你便有好感，產(chǎn)生一種認(rèn)同感，拉近雙方的關(guān)系。贊美別人的實(shí)質(zhì)，是對別人的尊重，也是送給別人最好的禮物和報(bào)酬，是搞好人際關(guān)系的一筆暫時(shí)看不到利潤的投資。當(dāng)然，贊美時(shí)必須記住:贊美要真誠，要客觀，有分寸感。如果你的贊美毫無遮攔，就會(huì)讓人感覺你曲意奉承，難以接受。只有發(fā)自內(nèi)心的、真誠的贊美，才能打動(dòng)人。

四、正確對待同志

同德則同心，同心則同志?！蓖局g的關(guān)系是人際間最無私、最純潔、最高尚的關(guān)系。我們每一個(gè)干部都生活在同志之中，每天都要與上下左右的同志打交道，這樣就有一個(gè)怎樣正確對待同志的問題。

一是要多看對方的優(yōu)點(diǎn)，少看對方的缺點(diǎn)。一個(gè)人總是有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)。衡量一個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)，固然有其客觀標(biāo)尺，但與“掌尺人”度德、量品、衡才的角度和方位也有一定的關(guān)系。用灰暗的心理看人，瞳孔中陰云密布，看到的缺點(diǎn)往往會(huì)多于優(yōu)點(diǎn)；用明快的心態(tài)度人，目光里陽光燦爛，看到的優(yōu)點(diǎn)通常會(huì)多于缺點(diǎn)。對待同志，眼光里不妨多些“陽光”，要多看對方的優(yōu)點(diǎn)，少看對方的缺點(diǎn)。我曾形象地把它概括為“對同志要睜一只眼閉一只眼”。睜一只眼，就是要多看對方的優(yōu)點(diǎn)，說實(shí)在的，有的人你不睜大眼睛去看，也許你就發(fā)現(xiàn)不了對方閃光的地方；閉一只眼，就是要少看對方的缺點(diǎn)。當(dāng)然大的原則不能讓步，至于一些不妨礙大局的缺點(diǎn)，如果閉著眼，裝點(diǎn)糊涂，寬厚敦和，也許效果會(huì)好一些。古有名言:“取象于錢，外圓內(nèi)方”。古錢幣的圓形方孔，大家都是知道的，為人處世，就要像這錢一樣，邊緣要圓活，但內(nèi)心要守正，有自己的目的和原則。

二是要有容人、容言、容事的寬闊胸襟，學(xué)會(huì)寬容。說起寬容，讓我想起古書記載的一則故事。安徽桐城出了兩個(gè)人在京城做官，文官姓張，當(dāng)宰相，武官姓葉，當(dāng)侍郎。有一年兩家因建私宅發(fā)生了糾紛，葉家把鄰居張家的宅基地占了三尺寬。張家非常氣憤，把這件事寫信告訴了京城的張?jiān)紫唷Ｔ紫鄾]有仗勢欺人，而是寫了一封回信做家人的思想工作?！扒Ю锛視粸閴?，讓他三尺又何妨!萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰私有藕笳J(rèn)為宰相說得有理，不再與葉家糾纏三尺宅基地了。葉家一看權(quán)勢比自家大的張家不再爭地，就自覺退還這三尺宅基地，還主動(dòng)往后退讓了三尺地。當(dāng)然張家也不會(huì)要那三尺地，這樣三尺加三尺就變成了六尺，張家和葉家之間出現(xiàn)了一個(gè)象征和睦相處的六尺巷。這個(gè)故事說明，只要大家都寬以待人，相互之間的矛盾就可以順利化解。林則徐有句名言:“海納百川，有容乃大?！狈▏骷矣旯@樣說道:“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈?！迸c同志相處，有一分退讓，就受一分益;吃一分虧，就積一分福。相反，存一分驕，就多一分挫折;占一分便宜，就招一次災(zāi)禍。如果不寬容而去傷害，只能導(dǎo)致冤冤相報(bào)的惡性循環(huán)，那么就會(huì)出現(xiàn)“冤冤相報(bào)何時(shí)了”的后果。同時(shí)，不肯寬恕別人的人往往使自己吃苦，使自己陷在痛苦的深淵。我看過林光常博士的《無毒一身輕》。書中說，引發(fā)慢性病有34因，其中一條就是急躁、郁悶、情緒劇變。美國耶魯大學(xué)門診部對所有求診病人作病因分析發(fā)現(xiàn)，因心情不好致病的占76%。心理因素影響健康、引發(fā)癌癥的原因是：每個(gè)人的細(xì)胞都有可能因受體內(nèi)體外因素的影響而引起基因突變產(chǎn)生癌變細(xì)胞，但是在大腦皮層的調(diào)節(jié)下，通過內(nèi)分泌由免疫系統(tǒng)來監(jiān)視和識(shí)別，癌變細(xì)胞可隨時(shí)被NT細(xì)胞吃掉。但一旦心理失衡，長時(shí)間焦慮、郁悶，就會(huì)導(dǎo)致內(nèi)分泌系統(tǒng)功能大亂，這樣免疫功能被削弱，失去了對癌變細(xì)胞的監(jiān)視、識(shí)別能力，癌變細(xì)胞就會(huì)迅速分裂、增殖，形成腫瘤。三是要善于求同存異。世界上沒有兩片相同的葉子，人與人之間總是存在著差異。人與人的矛盾在于人的多樣性，人世間的精彩也源于人的多樣性。與同志相處，如果總是強(qiáng)調(diào)差異，彼此就不會(huì)相處融洽，甚至最終走向沖突。如果把注意力放在別人與自己的共同點(diǎn)上，設(shè)身處地為別人著想，就會(huì)產(chǎn)生同化，與人相處就會(huì)容易一些。同化就是找共同點(diǎn)。和一個(gè)陌生人交談，意外地發(fā)現(xiàn)兩人是同省同縣的老鄉(xiāng)，而且一方放棄講普通話，另一方馬上也操起了老家話，那么兩人就會(huì)倍感親切，溝通起來就非常容易。如果發(fā)現(xiàn)雙方有著共同的性格、愛好、習(xí)慣，就會(huì)不知不覺去掉戒備與生疏感，談話變得非常投入、專注與忘我，把自己融進(jìn)對方世界。這時(shí)，無需懇求、命令，兩人自然就會(huì)合作做某件事。與同志相處求同存異，首先是求同，然后才是存異。要能夠容忍同志的缺點(diǎn)，不要一發(fā)現(xiàn)同志身上的缺點(diǎn)就大驚小怪起來，重要的是你要通過適當(dāng)?shù)氖侄巍⑦x擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)向同志提醒，幫助其改正缺點(diǎn)。要保留同志的自我，不能主觀武斷地要求同志的性格、愛好、習(xí)慣等與你一樣，這樣不僅常常有新鮮感，還能獲得對方的尊重。

五、正確對待自己

有位作家說過，自己把自己說服了，這是一種理智的勝利；自己把自己感動(dòng)了，這是一種心靈的升華;自己把自己征服了，這是一種人生的成熟。說服自己、感動(dòng)自己、征服自己，首先要知道自己。人生最大的難題莫過于:知道你自己！有詩曰:“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。人們習(xí)慣于觀察別人，而疏于對自己內(nèi)心世界的審視。人往往容易對自己的認(rèn)識(shí)不符合自己的本來面目和實(shí)際情況。有的人容易看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，卻看不到自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤；有的人看到自己的弱點(diǎn)和不足，卻看不到自己的一點(diǎn)長處。可見人對自己的認(rèn)識(shí)，也與自己對客觀世界的認(rèn)識(shí)一樣，需要有一個(gè)了解和學(xué)習(xí)的過程，并不像照鏡子那樣簡單。正確認(rèn)識(shí)自己，才能正確分析客觀條件和環(huán)境，才能使自己樹立起力所能及的目標(biāo)，使自己保持清醒頭腦而立于不敗之地。

一是要對自己有個(gè)全面的、客觀的認(rèn)識(shí)。不僅要看到自己的長處，更要看到自己的短處。只看自己的長處，不看自己的短處，甚至拿自己的長處跟別人的短處比，就容易出問題。我們有的同志，自命不凡，總覺得什么都比別人強(qiáng)，別人什么都不如自己。看自己是一朵花，看別人是豆腐渣。其實(shí)，你看不慣別人，別人也往往看不慣你。你看不慣的人越多，看不慣你的人也越多。如果你總是看別人不順眼，就得好好反思:自己的眼光是不是有問題? 二是要嚴(yán)格要求。我認(rèn)為，最主要的就是做到廉潔自律。公生明，廉生威。清正廉潔能產(chǎn)生巨大的威力，博得廣大人民群眾的愛戴。清朝道光四年，湖南人蔡信芳在陜西蒲城縣做知縣，清正廉潔，重士愛民，頗有政聲。離任之時(shí)，民眾攔道挽留，蔡信芳十分激動(dòng)，留詩相贈(zèng):“罷郡輕舟回江南，不帶秦川一寸綿?；乜慈豪杞K有愧，長亭一別心黯然?！?封建士大夫都有如此的境界，作為共產(chǎn)黨的干部，理應(yīng)有更高的思想境界和精神追求，正確對待金錢，自覺做到清廉若水，兩袖清風(fēng)。人不可無錢，但絕不可貪錢。這就要學(xué)會(huì)一個(gè)“忍”字，時(shí)時(shí)刻刻“心字頭上一把刀”，割去心中隨時(shí)可能滋長的貪欲。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，欲望與生俱來。從生命進(jìn)化的角度而言，人類綿延不絕源于欲望的驅(qū)動(dòng)。有人曾問馬克思:你最喜歡的格言是什么？馬克思回答:“人所具有的我都具有?！彼f出了整個(gè)人類的內(nèi)心渴望。但是，也要看到，私欲是沒有止境的，我們常常講人心不足蛇吞象，欲壑無底實(shí)難填。物質(zhì)上的欲望一旦沖垮堤壩，便會(huì)陷入名韁利鎖而無法自拔，最后就會(huì)滑向錯(cuò)誤甚至犯罪的深淵，成為人生的災(zāi)害。說到這里，我想起老子“少私寡欲”的道德觀。中華民族上下幾千年的文明遺產(chǎn)，盡管汗牛充棟，但論及能總括中華民族的基本傳統(tǒng)、思想與精神“一言以蔽之”者，毋庸臵疑，當(dāng)首數(shù)老子的《道德經(jīng)》。其精煉的九九八十一章，僅以簡潔優(yōu)美的五千文字，洋洋灑灑深邃博大地構(gòu)造出了一個(gè)樸素、自然、豁達(dá)、飄逸的宇宙觀、人生觀、方法論的宏大框架，概括到一點(diǎn)就是“少私寡欲”的道德觀。在老子看來，人類最大的禍害是人的私心欲望，“禍莫大于欲不知足，咎莫大于欲得，”修道的關(guān)鍵在于去掉人的私心欲望。去掉了私心欲望，人就可以獲得身心健康，獲得幸福。雖然歷史已跨越千年，但老子的這一思想依然光彩熠熠，至今依對世人有著非同一般的深刻啟迪。

三是用平常心來對待職務(wù)升遷。人生總有進(jìn)退，當(dāng)官自有升降。一個(gè)人自走上從政道路開始，一生中會(huì)經(jīng)常遇到提拔和不提拔的問題。干部有時(shí)難免會(huì)考慮個(gè)人的職務(wù)安排，這是可以理解的。一個(gè)干部經(jīng)過自己的努力，不斷使職務(wù)得到提拔，是進(jìn)步和提高的表現(xiàn)，也是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。我想，一個(gè)人想當(dāng)官并不是壞事，關(guān)鍵是要看他當(dāng)官的動(dòng)機(jī)。如果一個(gè)人有才能，樂于為人民謀利益，那么，他的官當(dāng)?shù)迷酱?，則是國家之幸，百姓之福?！安幌氘?dāng)將軍的士兵不是好士兵?！爆F(xiàn)在有一種不好的現(xiàn)象，工人干好了工作要長工資沒人非議，科研人員出了成果要評職稱沒人非議，而干部只要表達(dá)想當(dāng)官的愿望，就不分青紅皂白，說成是思想意識(shí)有問題，這太不客觀了。

我們黨提拔任用干部，主要看德才，看實(shí)績，看一貫表現(xiàn)，看工作需要，有一套嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)、程序和紀(jì)律。世界上任何事物的發(fā)展都是不平衡的，差別是一種客觀存在。那種要上一起上，同坐一班車，才覺得“公平”、“合理”的看法，不符合唯物辯證法。由于工作需要和職數(shù)限制等因素，有的干部提拔快一些，有的干部提拔慢一些，這是很正常的。許多同志各方面條件都具備，但不一定能夠提拔。很有可能原來的一些同學(xué)、朋友，自己單位的一些同事，條件和自己差不多，甚至條件不如自己卻早已得到提拔，而自己年復(fù)一年地待在原來的工作崗位上。面對別人的提拔，不會(huì)也不可能認(rèn)為事不關(guān)己，充耳不聞，視而不見。關(guān)鍵要保持平常心?！缎〈坝挠洝酚幸环鶎β?lián)說：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒?！边@是平常之心的形象寫照。所謂平常之心，是以平和的心態(tài)對待周圍發(fā)生的涉及自己名利的事件和人物。有人曾問一位禪師：“什么是平常心？”禪師說：“餓了就吃飯，困了就睡覺?！眴栒哂肿穯枺骸安黄匠Ｐ挠肿骱谓忉屇兀俊倍U師說：“吃飯時(shí)不肯吃飯，百般折騰；該睡覺時(shí)又不肯睡，千般計(jì)較?！逼匠Ｖ牡膶?shí)質(zhì)是淡泊名利，不爭名于朝、爭利于市。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，常懷平常之心，是一種黨性修養(yǎng)，也是成熟人格和官品的體現(xiàn)。一個(gè)人如果常懷平常之心，才能具有寬闊的胸懷和平實(shí)的風(fēng)格，才能減少生活中的煩惱，減少內(nèi)心的仇恨，才能把浮躁的心安頓下來，體會(huì)到海闊天空。一個(gè)人如果沒有平常之心，眼睛只盯著一官半職，把職務(wù)升遷看得很重，以致搞一些嘩眾取寵、沽名釣譽(yù)的形式主義，甚至?xí)敕皆O(shè)法投機(jī)鉆營，走到跑官要官的歪門邪道上去。

在職務(wù)升遷的問題上，我也遇到過一些困惑，但在經(jīng)歷短暫的痛苦后，很快就調(diào)整了心態(tài)，這得益于莊子提倡“至人無己、神人無功、圣人無名”的人生境界。莊子的思想總體上是消極的，但我們不能簡單地歸之于精神的鴉片，某種意義上講是人生超脫現(xiàn)實(shí)苦難的理性階梯。人不能沒有一點(diǎn)目的和愿望，這是人生活與事業(yè)中的動(dòng)力和壓力。但目的和愿望，或者說動(dòng)力和壓力，卻絕對不可以成為自己實(shí)現(xiàn)目的和愿望的包袱和障礙。只要我們學(xué)會(huì)隨遇而安，自然就會(huì)活得自在，這又何嘗不是一種福分、一種境界哩！

修養(yǎng)是門大學(xué)問，是伴隨終身的長期任務(wù)。修養(yǎng)的途徑，主要有：

第一，加強(qiáng)修養(yǎng)，就要努力學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不僅是掌握知識(shí)、開闊眼界、增長學(xué)識(shí)、增強(qiáng)本領(lǐng)的重要手段和方法，也是陶冶情操、加強(qiáng)修養(yǎng)的一個(gè)基本環(huán)節(jié)和重要途徑。學(xué)習(xí)實(shí)際上是一種內(nèi)心世界的沐浴，學(xué)習(xí)的過程也是培養(yǎng)美德的過程。學(xué)習(xí)，能夠提供倫理規(guī)范，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部不斷塑造完善自己的人格；能夠提供參照，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部高山仰之，景行行之；能夠提供鏡鑒，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部不斷反省自己，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。這樣，你才能真正體味到純凈如初、一塵不染的自然與人生，從而領(lǐng)悟那種超越時(shí)空、心曠神怡、悠然入境、超凡脫俗的感覺。領(lǐng)導(dǎo)干部只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)、博聞強(qiáng)記，才能用知識(shí)來浸潤身心，陶冶情操，使自己擁有力量，擁有品位，擁有美好。學(xué)習(xí)是一種境界，一種素養(yǎng)，一種覺悟。學(xué)習(xí)需要必要的條件和環(huán)境，但關(guān)鍵在自覺。我們工作任務(wù)確實(shí)很重，大家工作也很忙，但只要肯擠，時(shí)間總是有的。我們要學(xué)會(huì)擠時(shí)間，時(shí)間就像海綿里的水，只要去擠，怎么擠不出來呢？著名科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)指出:“人的差異在于業(yè)余時(shí)間”，我看很有道理。毛澤東之所以能成為有堅(jiān)強(qiáng)黨性、極高理論造詣、學(xué)識(shí)淵博、思想敏銳的無產(chǎn)階級革命家，這與他酷愛學(xué)習(xí)是分不開的。他說:“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”在長征途中，他患病的時(shí)候躺在擔(dān)架上還讀馬列著作;在他的床上，書占去了三分之二的位臵；他外出視察或休養(yǎng)，總是“兵馬未動(dòng)，糧草先行”，先要開列出一長串要帶的書籍，裝箱帶走。僅以1959年10月23日外出為例，他指名要帶的書籍就有《自然辯證法》等多達(dá)近百種。同志們，如果我們每天能擠出兩個(gè)小時(shí)學(xué)習(xí)，一年就是730小時(shí)，必然學(xué)到很多東西。有的同志總感到工作忙，沒時(shí)間學(xué)習(xí)；有的同志有一點(diǎn)空閑時(shí)間，首先想到的不是學(xué)習(xí)，而是打牌消遣，吃喝應(yīng)酬。時(shí)間就這樣白白地溜走了，實(shí)在可惜。必要的應(yīng)酬和健康的娛樂是正常的，我不反對，但超過了度，就會(huì)走向反面，貽害終身。要做學(xué)習(xí)型干部，就要少一些應(yīng)酬，多一些讀書；少一些飯局，多一些學(xué)習(xí)；少一些閑聊，多一些思考。

第二，加強(qiáng)修養(yǎng)，要注重實(shí)踐。我們講的修養(yǎng)，既不是唯心主義的閉門思過，更不是宗教修煉的潔身自好，決不能關(guān)起門來修身養(yǎng)性。從書本中汲取理論和知識(shí)的營養(yǎng)固然重要，但重要的是將書本上的理論和知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，在實(shí)踐中改造自己的主觀世界。一個(gè)書本知識(shí)很豐富的醫(yī)生，如果沒有臨床經(jīng)驗(yàn)，那決不是一個(gè)高明的醫(yī)生。一個(gè)對游泳技術(shù)背得滾瓜爛熟的人，如果不下水去練習(xí)，也是永遠(yuǎn)不會(huì)游泳的。同樣道理，黨性修養(yǎng)不可能是在脫離實(shí)踐的課堂上直接培訓(xùn)出來的，而必須通過社會(huì)實(shí)踐來加強(qiáng)。只有革命的進(jìn)步的實(shí)踐，才能磨煉人的意志，陶冶人的情操，培養(yǎng)人的高尚品格，才能提高人的修養(yǎng)水平。

把社會(huì)實(shí)踐納入黨性修養(yǎng)之中，是共產(chǎn)黨人修養(yǎng)同一切傳統(tǒng)的舊修養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別。中國古代儒、法、道等各家各派盡管修養(yǎng)要求不同，但有一個(gè)共同點(diǎn)，即對實(shí)踐在自我修養(yǎng)中的作用實(shí)際重視不夠。雖然他們中也有人主張“躬行踐履”，強(qiáng)調(diào)“習(xí)行”，重視“經(jīng)世致用”，但這些都不是今天所說的社會(huì)實(shí)踐，并沒有擺脫個(gè)人“修身養(yǎng)性”、“閉門思過”的范圍。而共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的基本要求就是注重社會(huì)實(shí)踐。正如劉少奇所說的那樣:“對于我們最重要的，是無論怎么都不能脫離當(dāng)前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結(jié)合這種斗爭去總結(jié)、學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史上的革命經(jīng)驗(yàn)。這就是說，要在革命的實(shí)踐中修養(yǎng)和鍛煉。”

第三，加強(qiáng)修養(yǎng)，要把自律與他律結(jié)合起來。自律是內(nèi)因，是變化的根據(jù)，起著基礎(chǔ)和決定的作用。一個(gè)人最難戰(zhàn)勝的是自我，自律最不容易。領(lǐng)導(dǎo)干部受黨的培養(yǎng)教育多年，對一些是非界限、政策界限、法律界限應(yīng)該說是清楚的，但為什么有的人還是明知故犯、知錯(cuò)犯錯(cuò)、知法犯法呢?重要的原因是經(jīng)不住種種誘惑，缺乏一種內(nèi)在的“定力”，正像有人講的，是“眼里看得破，肚里忍不過”。在這里，我說說儒學(xué)里的“為己”，這個(gè)“為己”不是為自己，不是為自己的名利，是指學(xué)識(shí)修養(yǎng)是發(fā)自內(nèi)心的自我要求，是為了自己的一種完善。有一個(gè)著名的關(guān)于三年之喪的討論。古代要求父母去世后子女守三年之喪。孔子的學(xué)生說三年時(shí)間守喪，什么事都耽誤了，所以一年就夠了。孔子說，為什么要守喪三年，因?yàn)橐粋€(gè)人出生后三年才能離開父母的懷抱。你不守喪三年，你能不能心安?？鬃訌?qiáng)調(diào)心安，就是“為己”。領(lǐng)導(dǎo)干部自律，也就是“為己”。

當(dāng)然，自我修養(yǎng)不能離開組織和群眾的教育、同志的幫助、制度的監(jiān)督，也就是說不能忽視他律的作用，這是外因，是變化的條件。一些干部出現(xiàn)這樣那樣的問題，有的甚至墮落成腐敗分子，從根本上說主要原因是干部本人放松了世界觀的改造，但同他所在的組織和上級領(lǐng)導(dǎo)疏于對干部的教育、管理和監(jiān)督也有一定的關(guān)系。任何一個(gè)干部發(fā)生變化乃至犯錯(cuò)誤都有一個(gè)過程。如果組織上能及時(shí)提醒、教育、幫助，就會(huì)使一些干部警覺，不至于滑入錯(cuò)誤乃至犯罪的深淵。實(shí)行他律特別要注意加強(qiáng)制度建設(shè)，制度能夠管根本，管長遠(yuǎn)。要通過建立完善的制度，營造一種良好的環(huán)境，努力培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部高尚的道德情操。

（本文是陜西省委組織部副部長同志2007年4月2日在全省新任縣委書記第二期研討班上的講話，略有刪節(jié)）

第四篇：教師做到“五個(gè)一”

教師做到“五個(gè)一”

1、每年讀一本教育教學(xué)理論著作

2、確定一個(gè)教研課題

3、上好一堂教學(xué)公開課

4、完成一份高質(zhì)量多媒體課件

5、撰寫一篇高質(zhì)量教研論文

教師備課做到：

1、備課標(biāo)

2、備教材

3、備學(xué)生

4、備教法和學(xué)法

5、備練習(xí)題

第五篇：干部作風(fēng)整頓心得體會(huì)-做到五個(gè)不要“面子”,加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)

干部作風(fēng)整頓心得體會(huì)-做到五個(gè)不要“面子”，加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)

做到五個(gè)不要“面子”，加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)

（干部作風(fēng)整頓心得體會(huì)）

金石鎮(zhèn)XXXX黨總支

XX

XX

XX

我鎮(zhèn)為期三個(gè)月的干部作風(fēng)整頓活動(dòng)，已經(jīng)全面開展了第一個(gè)月集中學(xué)習(xí)和自我總結(jié)階段的工作。通過這一個(gè)月的邊學(xué)邊改，自己對如何加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)也作了一些思考，我認(rèn)為，當(dāng)前鎮(zhèn)村各級干部要在五個(gè)不要“面子”上下功夫，從而真正地轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，構(gòu)建和諧干部隊(duì)伍，提高和增強(qiáng)為廣大人民群眾服務(wù)的工作熱情。

一、在批評面前不爭“面子”

批評能夠使人提高警惕、容易發(fā)現(xiàn)問題和缺點(diǎn)，特別是善意的批評更能起到“忠言逆耳利于行”的效果。然而人們?yōu)榱司S護(hù)尊嚴(yán)或保持威信往往喜歡別人順從自己，一旦有人提出與自己不同的意見或?qū)ψ约哼M(jìn)行批評時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出一種不滿排斥的態(tài)度。尤其是一些同志己習(xí)慣了批評別人的角色，更聽不得別人批評的話語，即使在上級批評面前也感到有失面子、接受不了，甚至為挽回一點(diǎn)點(diǎn)薄面，而按捺不住火氣，出言反駁，為自己辯護(hù)。如果這時(shí)上級不夠冷靜就有可能爭吵起來，使矛盾或誤會(huì)加深。這種爭面子的行為不僅使上級丟了面子、下不來臺(tái)、喪失了權(quán)威，而且影響了單位部門的團(tuán)結(jié)。因此，在上級批評面前，特別是怒火中燒的時(shí)候，作為下級領(lǐng)導(dǎo)一定要保持沉默，即使據(jù)理也不要急于爭辯，以免火上澆油，造成頂牛的陣勢，激化矛盾，從而為事后進(jìn)一步向上級陳述和辯解留余地。這就要求我們每一個(gè)鎮(zhèn)村干部在批評面前要不為自己爭面子，要懂得聽的藝術(shù)、沉默的價(jià)值、冷處理的實(shí)效，不急于爭辯，不為爭面子而強(qiáng)出頭，而要有百川歸海、豁達(dá)大度的氣量和榮辱不驚的修養(yǎng)，為保護(hù)上級領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威和單位部門的安定團(tuán)結(jié)而犧牲自己的一點(diǎn)點(diǎn)面子。

二、在在矛盾面前不礙“面子”

由于學(xué)識(shí)、閱歷、性格，對某些事情看法不一致或偏信某些人的讒言常常會(huì)使領(lǐng)導(dǎo)或同志之間出現(xiàn)隔閡和矛盾。矛盾雖不可避免，但并不可怕。只要我們正視它的存在，重視它的影響，進(jìn)而采取積極的方法去解決，矛盾是可以化解的。然而，我們有的同志卻礙于面子，總是認(rèn)為：“大家都是領(lǐng)導(dǎo)，甚至是同一個(gè)級別，憑什么讓我低頭退讓，向你賠禮認(rèn)錯(cuò)”。還有些同志認(rèn)為：“自己的妥協(xié)就等于自己的失敗、怯懦和恥辱，會(huì)遭到外界的指責(zé)和嘲笑，這種丟面子的事是千萬不能做的”。因此，出了矛盾就消極坐等對方先退一步，先給個(gè)面子，致使矛盾越積越深，不僅嚴(yán)重影響領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，而且會(huì)使下屬無所適從，無法開展正常的工作。因此，矛盾面前，領(lǐng)導(dǎo)者不要礙于面子而固步自封，要有維護(hù)大局的意識(shí)和著眼長遠(yuǎn)利益的眼光，要有藺相如面對廉頗步步緊逼而退避三舍進(jìn)而演繹將相和的遠(yuǎn)見卓識(shí)，要有容人之量和虛懷若谷的將帥風(fēng)度，在領(lǐng)導(dǎo)或同志之間不相互猜疑、不為難，出現(xiàn)矛盾誠懇交談及時(shí)化解，多做自我批評，不能坐等他人的賠禮道歉。只有這樣，出了問題開誠布公，有了矛盾及時(shí)化解，才能增加領(lǐng)導(dǎo)班子成員的向心力和凝聚力。

三、在下屬面前不擺“面子”

領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是一門領(lǐng)導(dǎo)者如何調(diào)動(dòng)下屬積極性的藝術(shù)，要求領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間協(xié)調(diào)一致，通力合作才能取得良好的效果。雖然領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間有明確的上下級的關(guān)系，但并不意味著相處中領(lǐng)導(dǎo)者就可以壓人一頭、高人一等。領(lǐng)導(dǎo)者要贏得每一位下屬的尊重和合作，就必須首先去尊重每一位下屬。然而，有些領(lǐng)導(dǎo)者自詡是領(lǐng)導(dǎo)，在下屬面前常常以強(qiáng)者自居，驕傲自滿，領(lǐng)導(dǎo)架子十足，整日擺出一副冷冰冰的面孔，不僅得不到下屬應(yīng)有的尊重和維護(hù)，而且會(huì)讓下屬散而遠(yuǎn)之。因此，領(lǐng)導(dǎo)者不要在下屬面前擺譜，要時(shí)時(shí)尊重下屬的人格和尊嚴(yán)，放下架子，及時(shí)溝通思想。一方面，利用一切可利用的時(shí)間場合與下屬同工作、同娛樂，縮小和下屬之間的心理距離，建立健康和諧的上下級關(guān)系，消除誤解產(chǎn)生的機(jī)采取座談會(huì)或個(gè)別交流的方式認(rèn)真聽取經(jīng)驗(yàn)豐富下屬的意見。在決策前后，誠懇地接受下屬的批評建議，避免決策失誤的發(fā)生。作為領(lǐng)導(dǎo)者要懂得“士為知己者死”的道理，做到虛懷若谷，容得下下屬的牢騷和批評，而不要為擺面子而丟人心。

四、在政績面前不搞“面子”

政績是擔(dān)任一定職務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)干部在一定時(shí)期內(nèi)，履行職責(zé)所取得的工作成績，是領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)的客觀、綜合的反映。真實(shí)的政績不但是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部業(yè)績的體現(xiàn)，而且還意味著該領(lǐng)干部為官一任造福一方，在職期間為人民做了一些好事、辦了一些實(shí)事。但是，也有些領(lǐng)導(dǎo)干部為撈取個(gè)人的名利地位，視政績?yōu)樽约荷侔l(fā)財(cái)?shù)慕輳?，為早出、快出、多出“政績”，不擇手段、不顧民意、不怕影響、?dú)斷專行，在人民面前大搞面子工程。這種只顧領(lǐng)導(dǎo)者的“面子”，不管群眾的“肚子”的“政績”不僅勞民傷財(cái)，造成巨大的資源浪費(fèi)，而且毫無實(shí)際意義，只是作為花瓶的擺設(shè)，中看不中用，老百姓對其怨聲載道。因此，這種虛假的政績只能是給領(lǐng)導(dǎo)者一時(shí)的臉上貼金或帶來仕途的順利。但終是經(jīng)不起事實(shí)和時(shí)世的推敲。因此，政績是我們靠真才實(shí)學(xué)、勤奮苦干打出來的，不是靠虛報(bào)浮夸、欺上瞞下搞出來的。在政績面前，我們只有心系群眾、體恤民情，全身心為金石的經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，才能有所作為，政績也就會(huì)實(shí)實(shí)在在，時(shí)時(shí)世世稱頌。反之，心存僥幸、急功近利，熱衷于搞面子、玩數(shù)字的領(lǐng)導(dǎo)干部，雖一時(shí)的政績顯然，但卻得不到長久的領(lǐng)導(dǎo)肯定和人民擁護(hù)。終會(huì)隨著政績泡沫的破滅，而垮下臺(tái)來。

五、錯(cuò)誤面前不?！懊孀印?/p>

人無完人，工作中難免會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤。領(lǐng)導(dǎo)干部也不例外。出了錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正視自己的錯(cuò)誤，不能改正錯(cuò)誤和預(yù)防類似錯(cuò)誤的再發(fā)生。這里關(guān)鍵是出了錯(cuò)誤能不能勇敢面對、坦誠相向，并積極的承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和采取有效的補(bǔ)救措施。但有的同志出現(xiàn)了錯(cuò)誤，第一反應(yīng)就是沒了面子、懊悔難堪，其導(dǎo)致的直接行為就是為了保全面子，不是遮遮掩掩、躲躲閃閃不向上級和部屬說明情況、講明原因，隱瞞事實(shí)和結(jié)果，就是沒有勇氣、自信承擔(dān)責(zé)任，把本應(yīng)自己承擔(dān)的責(zé)任推諉給下屬或是相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)。但是“紙里終究是包不住火”的，當(dāng)真相大白的時(shí)候，不僅會(huì)引起上級和部屬的猜忌、反感和不滿，而且會(huì)造成周圍人對我們?nèi)似返膽岩珊捅梢?。因此，錯(cuò)誤面前我們要不保面子，不能為一時(shí)的面子滿足而喪失長久的干部威信，得不償失。應(yīng)該開誠布公的向上級、同事、部屬說明一切并勇敢的承擔(dān)責(zé)任，這樣不僅會(huì)得到上級、同事、部屬理解和原諒，而且還會(huì)令大家尊敬和賞識(shí)你。如果在他人對我們形成看法之前積極認(rèn)錯(cuò)，將會(huì)收到更好的效果，并給人一種尊貴高尚的感覺。

俗語說，“小不忍則亂大謀”，“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。生活中，“沒人愿意與架子大 的人結(jié)交，無人甘心和心胸小的人為伍”。因此，作為鎮(zhèn)村干部，我們要長久地贏得別人的尊重和擁護(hù)，就要營造團(tuán)結(jié)向上的組織氛圍，必須懂一點(diǎn)“忍”學(xué)、開一點(diǎn)胸懷，適時(shí)不要一些面子。

以上心得，屬個(gè)人愚見，毫無針對某一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)和同志進(jìn)行影射和指責(zé)的意向，而是提出來讓我們所有鎮(zhèn)村干部共勉，為使我鎮(zhèn)干部作風(fēng)整頓收到一定成效表達(dá)自己誠摯的內(nèi)心體會(huì)，不當(dāng)之處，請領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評指正。