第一篇：#本學(xué)期要培養(yǎng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣

本學(xué)期要堅持培養(yǎng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣：

1、寫的習(xí)慣。每天的各科作業(yè)，要及時記錄在家校本上。想給老師說的悄悄話，也可以寫在家校本上。同時要求每一個同學(xué)，練得一手好字。

2、讀的習(xí)慣。讀中外美文或名人傳記，與高層次的思想對話，每天

讀五分鐘，有好處。另外每天英語朗讀10分鐘，語感 就有了。希望每一個同學(xué)，利用好早讀和午讀的時間。

3、定計劃的習(xí)慣。凡事預(yù)則立、不預(yù)則廢。每一個同學(xué)都要利用好

“家校本”，做好每晚的學(xué)習(xí)計劃。晚上幾點到家，幾 點至幾點寫什么作業(yè)，幾點睡覺，早晨幾點起床，午 餐間歇做點什么？

課前準(zhǔn)備一定要做好，課前三分鐘，備好課本、練習(xí)冊，靜神躬身，頭腦預(yù)習(xí)。

4、今日事今日畢的習(xí)慣。當(dāng)天的作業(yè)當(dāng)天完成。不會的題，可以用

符號標(biāo)出，第二天及時找老師同學(xué)問明白。實事求是，不抄作業(yè)，不自欺其人。

5、集中注意力的習(xí)慣。如果上課不集中注意力聽課，課堂想學(xué)習(xí)的重點難點就無法掌握，課后要花幾倍的時間才能補上。建議同學(xué)們聽課時：A）善于使用紅、藍(lán)筆，看書時，重點用紅筆劃條線，不明白用藍(lán)筆畫條“疑問線”。課下 問老師和同學(xué)或查看參考書，直到明白。B）老師發(fā)的 各科學(xué)案資料，要用文件夾整理好。

我付出，我快樂；我堅持，我能贏！

本學(xué)期要堅持培養(yǎng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣：

1、寫的習(xí)慣。每天的各科作業(yè)，要及時記錄在家校本上。想給老師說的悄悄話，也可以寫在家校本上。同時要求每一個同學(xué)，練得一手好字。

2、讀的習(xí)慣。讀中外美文或名人傳記，與高層次的思想對話，每天

讀五分鐘，有好處。另外每天英語朗讀10分鐘，語感 就有了。希望每一個同學(xué)，利用好早讀和午讀的時間。

3、定計劃的習(xí)慣。凡事預(yù)則立、不預(yù)則廢。每一個同學(xué)都要利用好

“家校本”，做好每晚的學(xué)習(xí)計劃。晚上幾點到家，幾 點至幾點寫什么作業(yè)，幾點睡覺，早晨幾點起床，午 餐間歇做點什么？

課前準(zhǔn)備一定要做好，課前三分鐘，備好課本、練習(xí)冊，靜神躬身，頭腦預(yù)習(xí)。

4、今日事今日畢的習(xí)慣。當(dāng)天的作業(yè)當(dāng)天完成。不會的題，可以用

符號標(biāo)出，第二天及時找老師同學(xué)問明白。實事求是，不抄作業(yè)，不自欺其人。

5、集中注意力的習(xí)慣。如果上課不集中注意力聽課，課堂想學(xué)習(xí)的重點難點就無法掌握，課后要花幾倍的時間才能補上。建議同學(xué)們聽課時：A）善于使用紅、藍(lán)筆，看書時，重點用紅筆劃條線，不明白用藍(lán)筆畫條“疑問線”。課下問老師和同學(xué)或查看參考書，直到明白。B）老師發(fā)的 各科學(xué)案資料，要用文件夾整理好。

我付出，我快樂；我堅持，我能贏！

第二篇：本學(xué)期培養(yǎng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣

、本學(xué)期培養(yǎng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣：①讀萬卷書，行萬里路；②在實踐中學(xué)會運用。

2、《長江之歌》是電視系列片《話說長江》的主題歌歌詞，詞作者是胡宏偉，曲作者是王世光，作者以雄渾的氣勢，贊頌了長江的宏偉、壯觀，以真切的情感表達(dá)了中華兒女對長江的熱愛、依戀，全詩用第二人稱，全詩的中心句是我們贊美長江，你是無窮的源泉；我們依戀長江，你有母親的情懷。第一小節(jié)，寫了長江的源遠(yuǎn)流長、宏偉博大、多姿多彩，第二小節(jié)寫了長江的古老悠久，氣勢磅礴，力量無窮。

A、課后題三：說長江是無窮的源泉，是因為長江源遠(yuǎn)流長，資源豐富，滋潤著、養(yǎng)育著兩岸的動植物。

說長江有母親的情懷，是因為長江無私奉獻，哺育著各族兒女，胸懷寬廣，像母親般純潔、神圣。

B、長江發(fā)源于青藏高原，流經(jīng)青海、西藏、四川、云南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海等11個省、市、自治區(qū)，注入東海，全長6300公里，是我國的第一大河，它與黃河都被稱為中華民族的母親河。

3、《三亞落日》是一篇寫景散文，作者運用清新活潑的語言，準(zhǔn)確生動地描繪了三亞落日美麗的景象，表達(dá)了對自然的熱愛，對祖國美麗的風(fēng)光的贊美。

A、《三亞落日》中依次將落日比成孩童，大紅燈籠，跳水員。

B、“在三亞看落日真有詩意”總括全文，點明題意，是點睛之筆。

C、三亞在我國海南島的最南端，屬熱帶海洋季風(fēng)氣候，素有“天然大溫室”、“東方夏威夷”、“天下第一灣”之稱。

4、《煙臺的?！愤@篇課文以生動的筆觸，描寫了煙臺的海獨特的景觀：冬日的凝重，春天的輕盈，夏天的浪漫，秋日的高遠(yuǎn)及在大海的背景下煙臺人的勞動與生活，激發(fā)人們熱愛大自然，熱愛生活的感情。

A、全文圍繞“獨特”這個中心詞展開，行文結(jié)構(gòu)：總——分——總，按一年四季（冬春夏秋）的順序描寫煙臺的海上景觀。

5、《記金華的雙龍洞》作者是葉圣陶，是一篇游記。課文按游覽順序，依次寫了去金華雙龍洞的路上，游外洞，由外洞進入內(nèi)洞，游內(nèi)洞的所見所聞所感及乘船出洞的情況。寫了路上明艷的景色，歡唱的溪流，外洞的寬敞，內(nèi)外洞連接處孔隙的窄小，內(nèi)洞的“黑、奇、大”，課文表達(dá)了作者對祖國秀麗山河的熱愛。

A、葉圣陶：中國文學(xué)家，教育家，出版家，原名葉紹鈞，江蘇蘇州人，長篇小說《倪煥之》，童話集《稻草人》。

B、課文瀏覽順序：路上——洞口——外洞——孔隙——內(nèi)洞——出洞。另外，從課文中有關(guān)寫泉水的語句可以看出“泉水流經(jīng)的路線”也是文章的線索，泉水從深黑的石洞——內(nèi)洞——孔隙——外洞——洞口——山下。

7、《盧溝橋烽火》這篇課文敘述了1937年7月7日“盧溝橋事變”的經(jīng)過，揭露了日本侵略者蓄意挑起事端，野蠻侵占我國領(lǐng)土的滔天罪行，謳歌了我國軍民同仇敵愷抗擊侵略者的頑強精神。

A、盧溝橋事變：也稱“七七事變”?！熬乓话俗兪伦儭保?931年9月18日。

9、《聶將軍與日本小姑娘》記敘了抗日戰(zhàn)爭時期的一個真實的故事。文章真切而生動地敘述了聶榮臻將軍關(guān)心照料在戰(zhàn)場受傷的兩個日本孤女，并設(shè)法把她們送往日軍駐地的經(jīng)過，反映了聶將軍寬仁大義和中日人民濃厚的友誼。

A、日本人民稱聶將軍是“活菩薩”，是因為聶將軍無微不至地照顧兩個日本孤女。稱他是“中日友誼的使者”，是因為聶將軍的慈善心腸和寬大襟懷締結(jié)了中日人民的友誼。

11、《三打白骨精》節(jié)選自中國古典四大名著之一的《西游記》，作者是明朝吳承恩，課文通過孫悟空三次棒打白骨精的故事，體現(xiàn)了孫悟空善于識別妖魔詭計和勇于降妖除魔的本領(lǐng)，贊揚了孫悟空的堅定、機智和勇敢。

A、孫悟空：機智勇敢疾惡如仇神通廣大

12、A、《如夢令》是宋代女詞人李清照所作，這首詞主要寫了詞人回憶了一次愉快的郊游情景，因酒醉在歸途中誤入藕花叢中，把棲息的水鳥都嚇飛了，表現(xiàn)了作者早期生活的情趣和心境（并背誦另一首《如夢令》）。

B、《漁歌子》是唐代詞人張志和所作，描繪了春天秀麗的水秀風(fēng)光，這首詞勾勒了一幅具有濃郁江南風(fēng)味的“垂釣圖”，塑造了一位悠閑自得的漁翁形象，抒發(fā)了作者對大自然的熱愛。

13、《螳螂捕蟬》是一篇寓言故事，講的是一位少年以“螳螂捕蟑、黃雀在后”的故事，告誡吳王如果一心想得到眼前利益，而不顧身后的隱患是危險的，并使吳王打消了攻打楚國的念頭。

A、“螳螂捕蟑”比喻只想取得眼前的利益而不顧后患。也比喻一心圖謀侵害別人，卻不知有人正在算計他。

B、《螳螂捕蟬》這篇課文告訴我們只顧眼前利益，而不顧身后的隱患，這是危險的。

14、A、有關(guān)讀書的名言警句（背誦補充習(xí)題P27三）

書籍是人類進步的階梯——高爾基

書籍是全世界的營養(yǎng)品——莎士比亞

愛書吧，它是你知識的源泉——高爾基

讀一本好書，就是在和高尚的人談話——歌德

我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上——高爾基

16、《夜晚的實驗》這篇課文生動記敘了意大利科學(xué)家斯帕拉捷通過多次夜晚的實驗，終于揭開蝙蝠飛行秘密的經(jīng)過。這一實驗的結(jié)果促使了人們對超聲波的研究，并給人類帶來了巨大的恩惠。

A、課后習(xí)題2（說說下面句子中引號的用法）：

（1）行文中直接引用；（2）需要著重論述的對象；（3）特殊含義。

B、課后習(xí)題3（斯帕拉捷為什么能夠解開蝙蝠夜行的秘密？這對你有什么啟發(fā)？）：斯帕拉捷能細(xì)心觀察，大膽實驗，不怕失敗，不斷探索，最終解開蝙蝠夜間飛行的秘密。我的啟示是：科學(xué)的發(fā)現(xiàn)需要我們敏銳的觀察力，強烈的好奇心和持之以恒的探索。

B、四次實驗分別是：蒙上蝙蝠的眼睛，堵住蝙蝠的鼻子，用油漆涂滿蝙蝠全身，堵住蝙蝠的耳朵。

17、《海洋——21世紀(jì)的希望》是一篇有關(guān)海洋的說明文，文章告訴我們，海洋與人類有密切的關(guān)系，21世紀(jì)人類已迎來開發(fā)海洋，利用海洋的新時代，海洋成了人類在新世紀(jì)里的希望。

A、課后習(xí)題2：課文是抓住哪些要點來說明，海洋是人類21世紀(jì)希望的？答：從五個方面，開發(fā)海洋礦產(chǎn)資源，向海洋索取高蛋白食品，利用海水運動發(fā)電，淡化海水緩沖水荒，建設(shè)海底城市、開拓人類生存空間。

B、四大洋：太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋。

18、《學(xué)會合作》是一篇演講稿，以“合作”為話題，從人與人之間的關(guān)系講起，闡明不論從事什么職業(yè)，不論在何時何地，都離不開與他人合作的道理。課文用具體事例說明能夠卓有成效地合作，必須具有協(xié)作精神和自我犧牲精神，“學(xué)會合作”是現(xiàn)代人必須具備的基本素質(zhì)。

A、文中列舉了兩個小故事：①交響樂團演奏，演奏者為了一個統(tǒng)一的團體目標(biāo)，各盡其力，奉獻了完美和諧的音樂。②一位外國教育家在中國找了幾個小學(xué)生完成了火屋逃生的實驗。

文中只舉一個事例是不夠的，因為成功的合作需要具有協(xié)作精神和自我犧牲兩個要素，只舉前一個事例只能說明協(xié)作的重要性，不能說明成功的合作還需要有“自我犧牲精神”，而第二個事例正說明了這一點，只有兩個事例都舉，才能更好地更全面說明問題。

20、《天游峰的掃路人》是一篇散文，課文用了細(xì)膩的筆觸描寫了“我”在登游峰時的所見、所聞、所感，刻畫了一位質(zhì)樸而充滿自信的老人的形象，表達(dá)了“我”對老人那種自強不息的精神和自信、開朗、豁達(dá)的生活態(tài)度的贊美。

A、天游山——武夷山第一險峰。

武夷山位于福建省，是當(dāng)今世界最優(yōu)秀的亞熱帶林區(qū)之一。

B、背誦第2、7自然段。

C、天游峰掃路人：豁達(dá)開朗，樂觀自信。

D、氣喘吁吁：吁吁，象聲詞，形容出氣的聲音。形容呼吸急促，大聲喘氣的樣子。望而卻步：看到了危險或力不能及的事而入后退縮。課文形容山勢險峻，讓人害怕。

炯炯有神：炯炯，形容眼睛明亮（多用于目光）。形容眼睛明亮，精神飽滿。

21、《最大的麥穗》是一篇借事說理的散文，敘述了古希臘學(xué)者蘇格拉底讓弟子們到麥地里摘一個最大的麥穗。弟子們挑挑揀揀，結(jié)果兩手空空的故事。揭示了人的一生必須實實在在地抓住眼前的機遇，而不能東張西望，錯失良機的道理。

A、理解“當(dāng)然，追求應(yīng)該是最偉大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實實的。”

最大的追求：遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。

眼前的一穗：出現(xiàn)在眼前的機遇和任務(wù)。

把眼前的一穗拿在手中：抓住眼前的利益，完成當(dāng)前的任務(wù)。句意：一個人需要樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，但更要抓住自己眼前出現(xiàn)的機遇，實實在在地完成好當(dāng)前的任務(wù)，這樣就不會錯失良機，一事無成了。

22、《山谷中的謎底》是一篇散文，課文講敘了加拿大魁北克省山谷中一個奇異的自然現(xiàn)象。就是它的西坡長滿松、柏、柘、女貞等雜樹，東坡只有雪松，揭開這一景觀之謎的是兩個旅行者，課文通過這一奇異的景觀，告訴人們：在逆境和壓力面前，也要會學(xué)會退讓，以退為進，一樣可以更好地生存和發(fā)展。

第三篇：教育就是要培養(yǎng)習(xí)慣

教育就是要培養(yǎng)習(xí)慣——訪“養(yǎng)成教育”專家關(guān)鴻羽

編者按：養(yǎng)成教育是關(guān)系學(xué)生一生的教育，是學(xué)校德育工作的一項重要內(nèi)容，是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)工程。但是由于人們對養(yǎng)成教育的理解不一致，在學(xué)校中養(yǎng)成教育的開展，還存在著這樣那樣的問題。為此我們走訪了研究“養(yǎng)成教育”的專家關(guān)鴻羽教授。

養(yǎng)成教育雖不是德育的全部，但卻是德育中最“實”的部分。

中國教師報：您研究養(yǎng)成教育已經(jīng)20多年了，您覺得養(yǎng)成教育在當(dāng)前學(xué)校教育中的位置是什么？關(guān)鴻羽：當(dāng)前德育實效性不強，存在著知行脫節(jié)的現(xiàn)象，獨生子女普遍存在著“九小”問題，即“小霸王”、“小懶蟲”、“小饞貓”、“小犟?！?、“小依賴”、“小散漫”、“小野蠻”、“小磨蹭”、“小馬虎”。我認(rèn)為解決這個問題最重要的就是加強“養(yǎng)成教育”。《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出：“既要重視課堂教育，更要注重實踐教育、體驗教育，養(yǎng)成教育?！比~圣陶先生說：“教育是什么，往簡單方面說，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！迸喔f：“習(xí)慣是一種頑強的巨大的力量，它可以主宰人生。”養(yǎng)成教育有利于孩子成才、成人；養(yǎng)成教育有利于家庭和睦幸福；養(yǎng)成教育有利于社會的進步。養(yǎng)成教育可以使孩子修養(yǎng)更高，行為更規(guī)范，成為一個有教養(yǎng)的文明人，它為孩子成才奠定了良好的基礎(chǔ)。過去我們的教育說得多，做得少，忽視了行為習(xí)慣的培養(yǎng)?？梢哉f，在相當(dāng)程度上我們只進行了認(rèn)知教育，其弊病就是知行脫節(jié)，光說不練的教育不是真正的教育，起碼不是完善的教育。如果我們的教育最終不能對孩子的行為發(fā)生影響，那我們的教育還有什么意義呢？養(yǎng)成教育雖不是德育的全部，但卻是德育中最“實”的部分，是看得見、摸得著的，它是德育的“質(zhì)”的指標(biāo)。我們必須堅持不懈地抓孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這是一個慢功夫，但卻是一個實實在在的硬功夫、真功夫。英國作家薩克萊曾說：“播種思想，收割行動；播種行動，收割習(xí)慣；播種習(xí)慣，收割人格；播種人格，收割命運?！别B(yǎng)成教育是基礎(chǔ)道德教育的主體，是崇高道德的生長點。

中國教師報：那么您能否談?wù)勀鷮︷B(yǎng)成教育的理解？

關(guān)鴻羽：“養(yǎng)成”的本意是，通過培養(yǎng)而使之形成或成長。“養(yǎng)成教育”，就是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的教育。它往往從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終形成良好的習(xí)慣。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，既包括動作習(xí)慣培養(yǎng)也包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣等的培養(yǎng)。

中國教師報：既然養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)良好習(xí)慣的教育，那么什么是習(xí)慣？

關(guān)鴻羽：孩子的行為有四個層次。最低層次是被動性行為。它需要靠外部的強制力量。這是因為此時孩子的道德認(rèn)識還不充分，道德情感還不穩(wěn)固，還沒有形成道德意志。例如，老師在場就守紀(jì)律，老師不在場就不守紀(jì)律。第二個層次是自發(fā)性行為。學(xué)生通過接受教育，對習(xí)慣培養(yǎng)的重要性有了基本的認(rèn)識，并能自發(fā)地根據(jù)情境要求去做，但由于其自控能力差，興趣、情緒變化大，因此行為具有隨意性和情境性，行為習(xí)慣常常顧此失彼，不能完全到位，反復(fù)性大，往往是不穩(wěn)定的。這時學(xué)生不但需要自己的意志努力，還需要家長和老師從外部給予一定的提醒和督促。第三個層次是自覺性

行為。它需要一定的意志努力，靠內(nèi)部的自我監(jiān)督。這是因為學(xué)生已有一定的道德認(rèn)識，并有一定的道德意志，能夠自我要求，自我監(jiān)督，不需要外部監(jiān)督，但尚需自己的意志努力。例如，老師不在時也能守紀(jì)律，但還需要自己控制自己，提醒自己。知道上課時隨便說話、玩東西是不對的，但有時還需要經(jīng)過自己的思想斗爭?？吹絼e人在課堂上說話，也想說，可又一想，好學(xué)生應(yīng)該自覺守紀(jì)律，雖然老師不在，也要嚴(yán)格要求自己，于是控制了自己的行動。這種行為雖然屬自覺行為，但還不是自動行為。最高層次是自動行為。既不需外部監(jiān)督，也不需自己的意志努力，這時學(xué)生遵守紀(jì)律已不是被迫的，既不是迫于教師的監(jiān)督，又不是靠自己的思想斗爭或意志努力，而是自然的、自動的行動，這就是習(xí)慣。在一定意義上說沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣。

中國教師報：培養(yǎng)孩子任何一種良好行為習(xí)慣，都需要做長期的、細(xì)致的工作，沒有科學(xué)的方法，單憑熱心和干勁是不行的。您認(rèn)為在學(xué)校中，教師進行養(yǎng)成教育最重要的方法是什么？

關(guān)鴻羽：我認(rèn)為對于教師來說，最重要的是訓(xùn)練法。訓(xùn)練的重要性大家都明白，只有反復(fù)訓(xùn)練才能形成自然的、一貫的、穩(wěn)定的動力定型，這是人的生理機制所決定的。在一定意義上說沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣。但是教師對學(xué)生進行行為習(xí)慣的訓(xùn)練時要做到十個結(jié)合，即激發(fā)興趣與嚴(yán)格訓(xùn)練相結(jié)合，明確要求與具體指導(dǎo)相結(jié)合，檢查評比與自我評價相結(jié)合，紀(jì)律制約與自我要求相結(jié)合，反復(fù)強化與積極疏導(dǎo)相結(jié)合，嚴(yán)格要求與循序漸進相結(jié)合，實踐鍛煉與強化體驗相結(jié)合，意志努力與切斷聯(lián)系相結(jié)合，自我控制與履行協(xié)議相結(jié)合，平時表揚與積分獎勵相結(jié)合。

中國教師報：訓(xùn)練很重要，有的學(xué)校也在進行這種訓(xùn)練，但是效果并不好，這是為什么？關(guān)鴻羽：我認(rèn)為訓(xùn)練必須科學(xué)，要特別注意以下幾點。

第一，訓(xùn)練必須持之以恒，最少連續(xù)訓(xùn)練六周。

良好習(xí)慣的形成并不是一日之功；矯正一個不良習(xí)慣更不是短時間能辦到的事，冰凍三尺非一日之寒。好習(xí)慣只有在長期反復(fù)的訓(xùn)練中才能養(yǎng)成。我們經(jīng)過多年實驗得出結(jié)論：最容易訓(xùn)練的習(xí)慣也需要連續(xù)六周才能形成。培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的工作必須一桿子插到底，切不可“前緊后松”、“一曝十寒”，要有耐性，要不怕反復(fù)。行為訓(xùn)練要抓反復(fù)，反復(fù)抓。

第二，訓(xùn)練必須嚴(yán)而又嚴(yán)，不要有例外。

研究中我發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律：孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣以后是非常愉快的，可養(yǎng)成的過程卻是一個“痛苦”的過程。訓(xùn)練就需要咬著牙，戰(zhàn)勝許多困難，經(jīng)過許多枯燥單調(diào)練習(xí)，才能成功。特別是對已形成不良習(xí)慣的，要矯正就更要堅強的意志，強化訓(xùn)練。事實證明不少孩子的好習(xí)慣，往往是在與壞習(xí)慣的斗爭中形成的。因此，訓(xùn)練就要有個“狠勁”，嚴(yán)而又嚴(yán)。這里一個重要的原則是不要有例外，開始第一件不該遷就他的你遷就他，以后就難以要求了。

確定標(biāo)準(zhǔn)之后，就要嚴(yán)格遵守，不能放松。沒有“狠”勁，表面上是愛孩子，可最終是害了他們。我們必須把嚴(yán)與愛緊密地結(jié)合在一起，通過嚴(yán)達(dá)到愛。寓愛于嚴(yán)，嚴(yán)愛結(jié)合，嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán)，嚴(yán)愛結(jié)合，剛?cè)嵯酀?/p>

第三，要把握關(guān)鍵點，抓好第一次。

習(xí)慣訓(xùn)練要重視第一次，第一次往往印象深刻，先入為主，具有導(dǎo)向作用。如果孩子第一次偷東西，老師發(fā)現(xiàn)了，很好教育，可能以后就不偷了。如果孩子第一次偷東西老師沒發(fā)現(xiàn)或沒重視，孩子偷了十次老師才發(fā)現(xiàn)或才重視，就不好教育了。

中國教師報：在學(xué)校開展養(yǎng)成教育，除了您剛才介紹的訓(xùn)練法還有什么其他方法嗎？

關(guān)鴻羽：身教法也很重要。人的習(xí)慣很多是模仿來的，尤其是壞習(xí)慣。沒有一個家長教孩子說：“你說話必須帶口頭語，說兩句帶一個?他媽的?，再說兩句再帶一個?他媽的??！钡牵廴艘豢?，這個孩子跟他爸爸一樣，連口頭語都一樣。怎么來的，模仿來的。教師的品格對學(xué)生構(gòu)成一種巨大的教育力量。這力量決非教科書、格言和道德說教所能代替的，它不是貼在墻上的豪言壯語，也不是寫在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的信條，而是教師用生命對孩子的教育。它體現(xiàn)在教師的品格之中，由教師的一言一行、一舉一動、一點一滴注入學(xué)生的心靈。因此教師必須隨時隨地加強自己的修養(yǎng)，以身立教。其中特別要做到：以德育德，以行導(dǎo)行，以學(xué)促學(xué)，以趣激趣，以情動情，以意志訓(xùn)練意志，以性格培養(yǎng)性格。其實還有很多方法，比如制約法、境教法、言教法、實踐鍛煉法、指導(dǎo)自我教育法、疏導(dǎo)法、正強化法、負(fù)強化法、評價法、活動法，等等。老師在進行訓(xùn)練和身教的同時，輔以其他的方法，效果會更好。

養(yǎng)成教育也是一個由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循序漸進的過程，違背了由低到高這個序，就會妨礙學(xué)生成長。

中國教師報：您認(rèn)為在學(xué)校進行養(yǎng)成教育應(yīng)該注意哪些問題？

關(guān)鴻羽：第一，養(yǎng)成教育內(nèi)容要規(guī)范化。有些學(xué)校隨心所欲，想起一出是一出，沒有任何計劃，沒有任何規(guī)范，往往是孩子出了什么問題就進行什么教育?！氨鴣韺酰畞硗镣汀?，不是從根本上解決問題，這種“堵漏洞式”的教育，“救火式”的教育，就是一種盲目性?，F(xiàn)在，國家教育行政部門已制訂出《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，我們必須很好地執(zhí)行。教育就是要把人類積累的社會文化和規(guī)范意識傳給下一代，用人類的基礎(chǔ)文明去武裝后代。這些規(guī)范就是力圖建立起學(xué)生生活的規(guī)范體系，以使養(yǎng)成教育規(guī)范化。

第二，養(yǎng)成教育內(nèi)容要細(xì)目化。我們要把教育的內(nèi)容做小、做細(xì)、做實，不貪大求全，不弄虛作假。我認(rèn)為對孩子提要求要近一點、小一點、實一點。所謂近，就是要求要離生活近一點，離孩子近一點，離社會近一點，不要好高騖遠(yuǎn)；所謂小，就是要求要小一點，以小見大，從小事做起，不要“高口號”式；所謂實，就是要實在、具體，不要太抽象，不搞花架子，不作虛功?？傊覀冊谂囵B(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣時，給孩子提要求要盡量看得見、摸得著，具體、形象、直觀。提出的要求要明確而不含糊，具體而不抽象。只有做到近、小、實，才適合孩子的年齡特點，便于孩子理解、掌握和執(zhí)行。當(dāng)然，細(xì)目化并非是瑣碎化，我們在細(xì)目化的過程中要注意教育的系統(tǒng)性，力爭使之既具體又系統(tǒng)，以便于教育的整體升華。

第三，養(yǎng)成教育的內(nèi)容要序列化。一些學(xué)校忽視了教育的“序”。社會上搞文明禮貌月，我們就抓禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)，社會上搞公民道德綱要宣傳周，我們又趕緊抓行為美的培養(yǎng)。突擊性、運動式打亂了教育的序，似乎只要搞搞突擊，人的行為習(xí)慣就能完滿形成，其實這是違背科學(xué)規(guī)律的，如同“一

陣風(fēng)”、“一陣雨”，只是濕了地皮，并未使良好的行為習(xí)慣在孩子身上生根。養(yǎng)成教育要序列化，是因為任何一個學(xué)生的成長都是一個循序漸進的過程，養(yǎng)成教育也是一個由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循序漸進的過程，違背了由低到高這個序，就會妨礙學(xué)生成長。

中國教師報：那么學(xué)校如何制定序列化方案呢？

關(guān)鴻羽：可以參考三個理論。第一是“中心擴散說”理論。行為習(xí)慣內(nèi)容相當(dāng)繁雜，不可能對所有內(nèi)容都細(xì)致訓(xùn)練，要抓住中心，中心抓準(zhǔn)了，形成了好習(xí)慣，就可以把許多其它的好習(xí)慣帶動起來。因此，制訂序列時要分析哪些習(xí)慣在什么階段是最主要的、最關(guān)鍵的。第二是“階段說”理論。不同的年級要有各自的訓(xùn)練重點，要研究各種習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，抓住關(guān)鍵期進行教育，注意階段性。第三是“循環(huán)說”理論。行為習(xí)慣的形成需要長時間的循環(huán)往復(fù)，是螺旋式上升的。低年級訓(xùn)練過的，到中、高年級還要經(jīng)常進行重復(fù)訓(xùn)練，否則難以鞏固。這三種理論都不完善，但都有可取之處，可以取其所長，補其不足，使我們的序列既有中心，又有階段性，還要有必要的循環(huán)。進行低層次教育要為進行高層次教育打基礎(chǔ)，進行高層次教育也要注意鞏固和強化低層次教育的要求。這樣使教育內(nèi)容既分層次又互相聯(lián)系，循序漸進，逐步升華。制定序列時應(yīng)該把教育內(nèi)容、教育方法、教育時間都考慮在序列之內(nèi)，使習(xí)慣在有目的、有計劃的序列中得以真正養(yǎng)成。例如，同樣是培養(yǎng)“上課專心聽講”這一習(xí)慣：小學(xué)一二年級的要求是“上課專心聽講，不玩東西，不做小動作，不隨便說話”；小學(xué)三四年級的要求是“上課專心聽講，不想其他事，積極舉手發(fā)言，發(fā)言時聲音要洪亮”；小學(xué)五六年級的要求是“先預(yù)習(xí)后聽講，聽講時要善于思考”；初中的要求是“聽推導(dǎo)過程，聽思路，邊聽邊記?！?/p>

養(yǎng)成教育還有幾個問題要深化研究。

中國教師報：養(yǎng)成教育在我們國家提倡和開展這么多年了，效果并不明顯，您認(rèn)為在哪些方面還應(yīng)該進行深化呢？

關(guān)鴻羽：我認(rèn)為有以下幾個問題必須深化研究。

第一，養(yǎng)成教育不能泛化、絕對化。我們強調(diào)養(yǎng)成教育，并不是說抓好養(yǎng)成教育就萬事大吉了。無論在孩子成長的任何年齡階段，培養(yǎng)良好習(xí)慣是教育和兒童發(fā)展中的重要內(nèi)容，但不是全部內(nèi)容。在現(xiàn)實生活中有人們習(xí)慣性的行為也有非習(xí)慣行為。人們?nèi)粘Ｉ钪谐藭龅揭话愕摹⒆约菏煜さ那榫惩?，還經(jīng)常會遇到很多特殊的、不熟悉的情境，采取什么行為，要靠道德意識支配，這種道德意識是不能靠簡單訓(xùn)練產(chǎn)生的，要靠長期的培養(yǎng)和教育。所以，只重視行為習(xí)慣的訓(xùn)練，忽視思想教育也是不行的。在對孩子的教育中，習(xí)慣的培養(yǎng)不能泛、絕對化。養(yǎng)成教育只是德育的一個方面，教育的結(jié)果不能只限于有一個良好的習(xí)慣，更重要的是要使受教育者思想深處發(fā)生變化，以形成正確的價值觀、人生觀、世界觀。盡管習(xí)慣與人格的關(guān)系非常密切，習(xí)慣往往是構(gòu)成人格的組成成分，但是習(xí)慣與人格、思想道德之間并不是簡單的線性關(guān)系。也就是說，一個人具有良好行為習(xí)慣，他并不一定就具有良好的人格，并不一定是思想道德高尚的人。比如，一個貪官，一個奸商，并不妨礙他有一些好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，他之所以變成壞人是另一套系統(tǒng)在起作用，是他的價值觀、政治觀和人生觀在起作用了，所以教育必須全面地提高孩子的素質(zhì)。

第二，養(yǎng)成教育必須賦予新時期的內(nèi)容和要求。養(yǎng)成教育具有一定的繼承性，但是，隨著時遷世異、物換星移，它的內(nèi)容和形式都在不斷發(fā)生變化。因此，養(yǎng)成教育，必須賦予新時期的內(nèi)容和要求，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。家長和教師必須以新的視角來看待養(yǎng)成教育，要讓養(yǎng)成教育具有時代特

點，與21世紀(jì)經(jīng)濟全球化、知識信息化、高科技競爭時代相一致。我們已經(jīng)進入市場經(jīng)濟階段，我們要研究當(dāng)代社會有哪些新的要求，在養(yǎng)成教育中要根據(jù)時代要求，增加新的內(nèi)容，如實事求是的習(xí)慣；積極的人生習(xí)慣（遇到事情總是往積極的、好的方面想的習(xí)慣）；自我保護、自我防范的習(xí)慣；自學(xué)的習(xí)慣；終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣；收集信息、整理信息的習(xí)慣；利用現(xiàn)代信息技術(shù)獲取知識的習(xí)慣；上網(wǎng)的習(xí)慣；自我認(rèn)識、自我監(jiān)控的習(xí)慣；環(huán)境保護的習(xí)慣；垃圾分類的習(xí)慣；團隊合作的習(xí)慣；自我評價、自我反思的習(xí)慣；遵守規(guī)則的習(xí)慣；遵守一米線的習(xí)慣；尊重他人隱私的習(xí)慣；尊重他人私人空間的習(xí)慣；乘滾梯靠右站的習(xí)慣，等等。既使是傳統(tǒng)的習(xí)慣也要增加新的內(nèi)涵，如節(jié)儉習(xí)慣培養(yǎng)，已不是“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”了，而應(yīng)在合理消費的前提下，節(jié)約自然資源，節(jié)約能源，節(jié)約時間，等等。再如“孝”，我國人民自古就有尊敬老人的美德，這種“孝”在封建的道德規(guī)范中，要求其子女對家長不分是非曲直，必須絕對服從，即“順者為孝”。這種封建的“孝道”我們必須加以反對，但是敬重老人、孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)當(dāng)加以繼承和發(fā)揚。因此，在要求孩子尊敬長輩、孝敬父母時，已不是長輩說什么就順從什么，而應(yīng)該既尊重長輩，又可提出自己不同的觀點，只是在提出不同意見時是以尊敬的態(tài)度提出的。所以現(xiàn)在不提孝順而強調(diào)孝敬。

第三，不要忽略了智慧性習(xí)慣的培養(yǎng)。談到習(xí)慣，很多人只想到了動作性習(xí)慣，強調(diào)動作性習(xí)慣，忽視智慧性習(xí)慣。其實培養(yǎng)習(xí)慣不只是動作性習(xí)慣，還包括智慧性習(xí)慣。智慧性習(xí)慣應(yīng)是智能活動的方式或模式。對動作性習(xí)慣可以提“自動化”；對智慧性習(xí)慣可以叫“經(jīng)?；保驗樗葎幼餍粤?xí)慣更復(fù)雜，更具有綜合性，甚至需要思想觀念做支持。智力活動有三個特點：一是間接性、抽象性。它的活動對象不是具有一定的物質(zhì)形式的客體，而是客體在頭腦中的反映，是間接的、抽象的；二是內(nèi)潛性、言語性。它是在頭腦內(nèi)部借助于內(nèi)部語言默默地進行的，是內(nèi)潛的而不是外在的，往往看不到動作；三是概括性、簡約性。它的活動對象不是具體事務(wù)而是對具體事務(wù)的概括，活動時能高度省略，往往覺察不到它的活動過程。所以培養(yǎng)智慧性習(xí)慣更難?，F(xiàn)代社會對智慧性習(xí)慣要求更為迫切，因此我們必須重視對智慧性習(xí)慣的培養(yǎng)。如：發(fā)現(xiàn)問題的習(xí)慣，思考的習(xí)慣，敢于質(zhì)疑的習(xí)慣，反思的習(xí)慣，凡事三思而后行的習(xí)慣，等等。

第四，嚴(yán)格訓(xùn)練時不要扼殺了孩子的創(chuàng)造性。訓(xùn)練習(xí)慣時必須進行嚴(yán)格訓(xùn)練，要求一律，但是這里的嚴(yán)格是對行為說的，對思維不能強求一律?，F(xiàn)代社會要求我們培育的孩子是創(chuàng)造型人才，因此我們不能把孩子管得過死，不能以犧牲創(chuàng)新精神來進行養(yǎng)成教育。1900年至今，美國有230多人獲諾貝爾獎，而我們的獲獎人數(shù)是零。德國一個大學(xué)就培養(yǎng)了20多個諾貝爾獎金獲得者，而我們這么苦學(xué)，全國13億人口中一個也沒培養(yǎng)出來，這很值得我們深思。我們的教育必須培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新習(xí)慣，如創(chuàng)新求異、不墨守成規(guī)的習(xí)慣，多角度考慮問題的習(xí)慣，挑戰(zhàn)權(quán)威的習(xí)慣，發(fā)散思維的習(xí)慣，逆向思維的習(xí)慣，探究的習(xí)慣，幻想的習(xí)慣，冒險的習(xí)慣，等等。因此在培養(yǎng)習(xí)慣的時候不要要求孩子什么都聽大人的。我的觀點是：

聽話是優(yōu)點，太聽話是缺點；

行為上要嚴(yán)，思維上要寬。屬于道德問題的不聽話，堅決反對。屬于天真活潑的淘氣，寬松一點。屬于思維上的不聽話，有獨到見解的，支持鼓勵；

對孩子標(biāo)新立異一要允許，二要鼓勵，三要引導(dǎo)；允許孩子“胡思亂想”，就是不允許“胡作非為”；對孩子的管理要管而不死，活而不亂；

教育孩子不要迷信權(quán)威，我們必須讓孩子樹立這樣一種意識：任何現(xiàn)成的東西都是不完美的，都是可以再創(chuàng)造的。一切現(xiàn)成的知識除非經(jīng)過自己確認(rèn)，都是可以懷疑的。要敢想、敢說、敢干，敢于思維、敢于想象、敢于創(chuàng)造。

第五，習(xí)慣訓(xùn)練不要扼殺了孩子的個性。習(xí)慣培養(yǎng)往往要求孩子整齊劃一，這在一定程度上是對的，但是我們也要注意孩子的個性。要根據(jù)不同孩子的不同特點采取不同的教育方法。在習(xí)慣培養(yǎng)中要發(fā)揮孩子的主動性、積極性，避免他們被動地、機械地接受。在制定具體的行為規(guī)范時，不應(yīng)過于復(fù)雜、細(xì)微，規(guī)定過于呆板，給孩子過分的限制，讓孩子械機地反應(yīng)或者無所適從，壓抑了孩子個性的發(fā)展。所以教育中要特別注意孩子的個體差異。

關(guān)鴻羽

北京普通教育研究所副所長，中國家庭教育學(xué)會理事，中國記憶科學(xué)研究會副秘書長，北京教育管理研究會秘書長。發(fā)表個人專著19部，如《提高智力的方法》、《如何提高孩子的學(xué)習(xí)成績》、《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》、《中學(xué)生心理咨詢》、《家庭教育學(xué)》等。另外主編著作25部，近幾年在報刊發(fā)表了幾百篇文章，10余篇論文獲優(yōu)秀獎。

第四篇：小學(xué)生學(xué)英語要培養(yǎng)的四種學(xué)習(xí)習(xí)慣

小學(xué)生學(xué)英語要培養(yǎng)的四種學(xué)習(xí)習(xí)慣

要掌握英語，英語學(xué)習(xí)必須通過大量的聽、說、讀、寫訓(xùn)練。從這點出發(fā)，可以說，英語學(xué)習(xí)的過程也是習(xí)慣養(yǎng)成的過程。小學(xué)生良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣主要是指良好的聽、說、讀、寫的習(xí)慣。

一、養(yǎng)成良好的“聽”的習(xí)慣。

認(rèn)真聽示范發(fā)音，聽清后再模仿。用心聽他人說英語。學(xué)習(xí)英語是從“聽”起步的?！奥牎笔恰罢f ”的前提，沒有“聽”，就無從模仿“說”。只有聽得清，聽得懂，才能說得準(zhǔn)，說得好。用心地多聽他人說英語，有助于培養(yǎng)對英語的敏捷反應(yīng)。因此，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真聽教師或者錄音的示范發(fā)音，用心聽他人說英語是至關(guān)重要的。

在英語教學(xué)過程中，教師就要訓(xùn)練學(xué)生靜心聽，可采用“手勢暗示法”，即教師隨著示范發(fā)音打手勢“

一、二”，這時學(xué)生邊聽教師發(fā)音，邊看教師嘴形，注意觀察其大、小、扁、圓及變化情況，做到看明、聽清，當(dāng)手勢打“三”時，全班齊聲模仿。這樣，發(fā)音易到位，模仿效果好。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生“聽清”，在播放錄音前，可分步提出聽的具體要求，使聽一遍錄音，便有一次收獲。

英語課堂教學(xué)是小學(xué)生用英語交際的主要場合。其間，他們有很多聽英語的機會。但小學(xué)生在聽同學(xué)發(fā)言時易走神。教師除了向?qū)W生講明專心聽同學(xué)發(fā)言的好處外，在教學(xué)上要采用生動、形象、活潑、多樣的教學(xué)方法與手段。如，在教學(xué)內(nèi)容上設(shè)置“牽制性”提問，“逼”學(xué)生專心聽他人說英語，不聽，就無法參與。如，教師問某生：How old are you?Where are you from? Is your mother a teacher?隨即轉(zhuǎn)用第三人稱問其他學(xué)生：How old is he? Where is his from? Is his mother a teacher? 又如，請個學(xué)生用英語自述，然后讓聽的學(xué)生按此內(nèi)容相互問答。還可請學(xué)生指出發(fā)言者哪兒講錯了，該如何糾正等等。以此引導(dǎo)學(xué)生用心聽他人說英語。

二、養(yǎng)成良好的“說”的習(xí)慣。

大膽開口說英語、音量適度、儀表大方。積極參加語言實踐活動，大膽開口說英語，是英語學(xué)習(xí)所必需的。九年制義務(wù)教育小學(xué)英語教材為“說”提供了良好的素材，所選內(nèi)容均來源于學(xué)生學(xué)習(xí)及日常生活，為學(xué)生所熟悉的。教材具有科學(xué)性、趣味性、親近性、實用性，為廣大師生所歡迎。這是培養(yǎng)大膽開口講英語的又一個有利條件。因此，教師得抓住時機，充分運用教材，培養(yǎng)學(xué)生良好的話的習(xí)慣。

首先，教師應(yīng)十分注意發(fā)揮“情感教育”在英語教學(xué)中的作用。古人曰：“親其師，才能信其道?！苯處熞谩皫煇邸比ペA得學(xué)生的親近和信任，使師生感情雙向交流，密切師生關(guān)系，形成輕松、愉悅的課堂氣氛，從而有效地幫助學(xué)生消除心理障礙，克服怕開口說英語的緊張心理，開創(chuàng)敢講英語、爭講英語、愛講英語的局面。

同時，教師要精心組織教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)方法，利用一切教學(xué)媒體（圖片、實物、玩具、木偶等等）創(chuàng)設(shè)情景，寓教于樂，讓學(xué)生身置語境，有意識或無意識

地開口練說，最大限度地發(fā)揮學(xué)生說英語的主動性和積極性。

此外，教師要從課內(nèi)到課外盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造語言實踐機會。如：組織語言游戲、競賽，開辟英語角，舉辦英語興趣小組，排演英語文娛節(jié)目，強調(diào)師生間同學(xué)間用英語問候，要求學(xué)生把所學(xué)英語用到日常生活中去，對做得好的學(xué)生給予表揚和獎勵等。以此造成說英語的氛圍，激勵學(xué)生多開口說英語。

三、養(yǎng)成良好的“讀”的習(xí)慣。

“讀”對小學(xué)生來說，主要是指“朗讀”。要求：正確拼讀單詞，響亮地、流利地朗讀課文，語音、語調(diào)等基本正確。拼讀單詞有利于學(xué)生記憶單詞，積累詞匯。朗讀英語有利于培養(yǎng)學(xué)生語音、語調(diào)、節(jié)奏、語感等。也有助于“說”的能力進一步提高。

朗讀英語是小學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主要內(nèi)容之一。“說”英語與“讀”英語有相通之處，關(guān)系密切，兩者相輔相成。學(xué)生朗讀英語好與差，很大程度上取決于教師的示范。這是給學(xué)生“先入為主”的朗讀音調(diào)印象。因此，教師必須十分注重范讀和領(lǐng)讀。授課前，教師最好先自身整音，盡量與標(biāo)準(zhǔn)音帶取得一致。在自身（或音帶）范讀、領(lǐng)讀時，教師可配以手勢以示升調(diào)、降調(diào)、重讀等，加深學(xué)生的理解。以后還可指導(dǎo)學(xué)生在課文上標(biāo)音調(diào)符號。一般來說，新課之時，不宜請學(xué)生領(lǐng)讀課文，以免一個錯，錯一片，給糾正增添麻煩。在朗讀語言材料時，須要求學(xué)生切勿操之過急，拿來便朗讀，要先通閱，了解內(nèi)容，理解含義，揣摩音調(diào)，然后再朗讀。這樣，朗讀效果好。

小學(xué)英語課文句短簡單，讀來朗朗上口。有些學(xué)生覺得這些句都已能講能背了，在朗讀時漫不經(jīng)心，不是看著一句句朗讀，而是滑句，一古腦兒讀完，存在“假讀”現(xiàn)象。有的朗讀時語速、節(jié)奏掌握不好，過慢、拖沓，一字字頓著讀，或是過快，發(fā)音不到位，無停頓，混著讀。特在集體朗讀時，伴有拖音明顯，節(jié)奏較差，語速偏慢等現(xiàn)象。為此，教師要對癥下藥，變換教法，隨時糾正學(xué)生朗讀的不良傾向，刻意培養(yǎng)學(xué)生良好的“讀”的習(xí)慣。

四、養(yǎng)成良好的“寫”的習(xí)慣。

“寫”對小學(xué)生來說，主要是指“書寫”。要求：書寫姿勢、方法正確，斜體行書規(guī)范書寫，大小寫、筆順、標(biāo)點符號和格式正確。

小學(xué)生在學(xué)英文書寫前，已學(xué)會漢字及漢語拼音的書寫，且已養(yǎng)成一定的書寫習(xí)慣，這對學(xué)習(xí)英文書寫有利也有弊。就書寫而言，二者有相同之處，但更有不同之點。對于書寫的坐姿，握筆方法，兩者要求相同。而漢字與英文在書寫上差異很大。即使?jié)h語拼音與英文斜體行書在書寫上也風(fēng)格各異。因此，英語教師必須利用學(xué)習(xí)“正遷移”，防止學(xué)習(xí)“負(fù)遷移”，對學(xué)生英文書寫進行嚴(yán)格的訓(xùn)練。

在書寫教學(xué)一開始，學(xué)寫字母時，教師就必須十分重視培養(yǎng)學(xué)生按照規(guī)范筆順書寫，在四線三格中位置正確。隨著學(xué)習(xí)的進展，教師要繼續(xù)堅持不懈地抓好單詞、句子、段、篇的書寫及標(biāo)點符號的正確使用，切實做到英文書寫規(guī)范，使學(xué)生養(yǎng)成良好的寫的習(xí)慣。

總之，教師必須十分重視學(xué)生學(xué)英語良好習(xí)慣的培養(yǎng)，注意在日常教學(xué)活動中有計劃地、有步驟、嚴(yán)格地訓(xùn)練學(xué)生。我堅信有我的辛勤付出一定會讓學(xué)生學(xué)的更快、更輕松。

第五篇：為什么要培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

為什么要培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣？

楊迪超

導(dǎo)讀：

1．本篇是講為什么而非如何培養(yǎng)？

2．是講培養(yǎng)的重要性而非任其自然形成習(xí)慣。

3．孩子是祖國的未來，習(xí)慣的養(yǎng)成對其、對家庭、對社會尤為重要，所以中心詞是孩子。

4．習(xí)慣是中性詞，要培養(yǎng)良好而非不良習(xí)慣，所以良好也是關(guān)鍵語之一。

5．學(xué)習(xí)習(xí)慣在所有習(xí)慣中是首先要培養(yǎng)的習(xí)慣，一切皆要通過學(xué)習(xí)來達(dá)成。

6．本篇重點談習(xí)慣而非觀念、行為、態(tài)度、知識、能力等其他層面。

1．學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成關(guān)系到教育工作的成敗和孩子綜合素質(zhì)的高低

學(xué)習(xí)習(xí)慣是指孩子在一定的學(xué)習(xí)情景下自動的去進行某些活動的特殊傾向。巴金說過：“孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開始?！比~圣陶也說過：“教育是什么？從單方面講，只須一句話，就是培養(yǎng)良好的

1習(xí)慣?！彼^學(xué)習(xí)習(xí)慣，它是在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)過反復(fù)練習(xí)形成并發(fā)展，成為一種個體需要的自動化學(xué)習(xí)行為方式。一個良好的習(xí)慣讓一個人終身受益無窮。不良的習(xí)慣則會成為一個學(xué)生終身的禍患，一個能認(rèn)識卻難以逾越的鴻溝。

成功教育從習(xí)慣養(yǎng)成開始。教育的核心不只是傳授知識，而是學(xué)會做人。中國青少年研究中心的專家孫云曉指出：“習(xí)慣決定孩子的命運。”習(xí)慣的力量是巨大的，人一旦養(yǎng)成一個習(xí)慣，就會不自覺地在這個軌道上運行，如果是好習(xí)慣，將會終身受益。

孩子小時是培養(yǎng)習(xí)慣的最佳時期。有一個公式：早期教育花一公斤的氣力＝后期教育花一噸的氣力。說明了早期教育的重要性。拿破侖有句名言 ：“播下一個觀念，你將收獲一個行動；播下一個行動，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運?！笔聦嵄砻?，習(xí)慣左右了人生的成敗，習(xí)慣改變了人的一生。習(xí)慣是連接觀念、行為與性格、命運的中間橋梁，引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想、掀起學(xué)生澎湃的激情、沖天的壯志，眾多老師皆可做到；幫助學(xué)生形成正確的行為、合理的舉止、科學(xué)的措施、創(chuàng)新的做法很多老師也能企及，然而如何將這些認(rèn)識一以貫之到學(xué)生的行為中去，如何將行為恒久化，怎樣將這些行為由自律到自發(fā)、由外驅(qū)到內(nèi)動，并最終形成習(xí)慣卻少有人能及。

事實上，學(xué)習(xí)的較量從很大意義上可以說是習(xí)慣與習(xí)慣的較量，一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣包括多方面的因素，專心、耐心、細(xì)心、意志力、控制力、專注力都很強等等，學(xué)習(xí)的競爭不僅僅是智商的競爭，更是

情商的角逐，智力好的學(xué)生的學(xué)習(xí)成績未必好，而智力一般的學(xué)生由于情商開發(fā)得非常充分，學(xué)習(xí)成績卻非常不錯，這一切習(xí)慣使然，所有非智力因素的綜合導(dǎo)向下的行為就是習(xí)慣。美國斯坦福大學(xué)最新研究表明：在這個瞬息萬變的時代里，情商（EQ）對人生起著40%的作用，智商（IQ）對人生僅有20%的影響力。情商（EQ）又稱情緒智力，是近年來心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。人與人之間的情商并無明顯的先天差別，更多與后天的培養(yǎng)息息相關(guān)。情商越高，習(xí)慣就越好；反過來，好習(xí)慣會促進情商的提高。培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是素質(zhì)教育的一個重要方面。俄國教育家烏申斯基說過： “良好的習(xí)慣是人在他的神經(jīng)系統(tǒng)中所儲存的資本。這個資本不斷增值，而人在其整個一生中，就享受著它的利息。”這足可以說明，從小培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對他今后的發(fā)展將起著重要作用，能使孩子在學(xué)習(xí)上事半功倍，因此，在青少年及兒童階段培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是每一位老師和家長的重要職責(zé)。

2．學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞將影響我們孩子一生的身心健康與良性發(fā)展 1988年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，會議期間，有人問一位諾貝爾獎獲得者：“您在哪所大學(xué)、哪個實驗室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西呢？”這位科學(xué)家平靜的說：“在幼兒園。”“您在幼兒園都學(xué)到了什么？”“把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事情要表示歉意；午

飯后要休息；要仔細(xì)觀察周圍的大自然。從根本上說，我學(xué)到的全部東西就是這些?！边@位科學(xué)家出人意料的回答,直接說明了兒時養(yǎng)成的良好習(xí)慣對人一生具有決定性的意義,從幼兒園學(xué)到的東西，直到老年時還記憶猶新，可見留下的印象是非常深刻的。這也說明從小養(yǎng)成的習(xí)慣會追隨人的一生――好習(xí)慣帶來好人 生。

孔子說：“少年若天性，習(xí)慣成自然。”如果孩子能夠在少年時期養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那么他便會將追求知識、努力學(xué)習(xí)當(dāng)成生活中重要的一件事情來對待，而不需要父母或者他人再三催促。習(xí)慣的力量是驚人的，它通過每天的點滴積累影響著孩子一生的發(fā)展。一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是孩子追求知識的資本，孩子通過每天不斷的積累和鞏固，使得這個資本不斷地發(fā)生增值，于是孩子的學(xué)習(xí)就產(chǎn)生了“滾雪球”的效應(yīng)，最終使得孩子的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

學(xué)習(xí)習(xí)慣一旦形成便會通過日積月累的影響使孩子的學(xué)習(xí)產(chǎn)生巨大的變化。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣當(dāng)然會使孩子向好的方向發(fā)展和變化，而不良學(xué)習(xí)習(xí)慣則會使孩子逐漸喪失學(xué)習(xí)的熱情而最終失敗。而良好的習(xí)慣不是一朝一夕得來，是在長期的生活中慢慢形成的，它貫穿于孩子一日生活的各個方面。所以我們應(yīng)善于抓住一日生活的各個環(huán)節(jié)。譬如，孩子良好的衛(wèi)生習(xí)慣是在他飲食、起居等活動中逐漸養(yǎng)成的，在幼兒階段，三至六歲是人生習(xí)慣養(yǎng)成的重要時期，這一時期良好習(xí)慣的養(yǎng)成，將影響著孩子今后一生的發(fā)展，習(xí)慣一旦養(yǎng)成，要再改就會比較困難，花費的精力也就更多，而且，還會養(yǎng)成今后粗心大意，毛毛糙糙的毛病，良好的生活、衛(wèi)生、學(xué)習(xí)習(xí)慣才能促進幼兒身心的健康成長。

3．學(xué)習(xí)習(xí)慣的培育與學(xué)校、家庭等環(huán)境密切相關(guān)，老師和家長在培養(yǎng)孩子成長方面責(zé)無旁貸

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣通過每一天、每一月、每一年的積累，慢慢豐富孩子的知識，最終把他們推向成功的頂點。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣才是孩子學(xué)習(xí)獲得成功的最重要因素，培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是老師和家長不可推卸的責(zé)任。一個好的習(xí)慣可以讓孩子終生受用。

長期以來，幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)一直未受到家長足夠的重視，重智育輕德育，重技能訓(xùn)練輕行為培養(yǎng)是家庭教育中普遍存在的問題。早期家庭教育首要的、關(guān)鍵的任務(wù)就是培養(yǎng)幼兒良好的習(xí)慣，這項工作應(yīng)是家長最要優(yōu)先考慮的問題。家長要意識到這項工作的重要性、緊迫性及艱巨性，對孩子嚴(yán)格要求，反復(fù)強調(diào)，持之以恒。幼兒良好習(xí)慣只有通過長時期的嚴(yán)格教育，嚴(yán)格要求，才能逐漸養(yǎng)成。俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓”，“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”式的教育是培養(yǎng)不出高素質(zhì)的人才來的。良好的習(xí)慣對于幼兒身心健康、知識獲得、能力培養(yǎng)、品德陶冶，以及個性的養(yǎng)成都至關(guān)重要，它對幼兒的影響是根深蒂固的，將伴隨幼兒的一生，使幼兒終身受益。家長作為幼兒的第一任老師，家庭作為幼兒人生的第一課堂，在培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣方面起著重要作用。

不良的生活衛(wèi)生習(xí)慣不僅對幼兒的身體健康有一定影響，在很大的程度上也限制并影響幼兒的交往能力及人際關(guān)系。幼兒的教育空間

大，可塑性也很強。教育家孔子曾說過：“有教無類，因材施教。”幼兒是純凈的、無邪的，我們教育者應(yīng)給受教育者一個平等、和諧的教育平臺，讓不同的孩子都受到最好的教育，讓他們成為國家、民族的有用之材，成為對社會、家庭負(fù)責(zé)任的人，這樣才無愧于教育的真諦！

具有一個良好的習(xí)慣是人生的財富，為人一生的成功與幸福助力；而擁有一個壞習(xí)慣則是人生的債務(wù)，成為制約人一生發(fā)展的瓶頸。幼兒時期良好品德與行為習(xí)慣的教育培養(yǎng)對于人的一生是至關(guān)重要的，教育孩子重要的一點就是培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣。幼兒進入幼兒園正處于人生的初始階段，一切都要學(xué)習(xí)，可塑性強，是各種習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期。然而，對孩子進行良好習(xí)慣的培養(yǎng)并非是一朝一夕就能達(dá)成的簡單事情，需要幼兒教育者根據(jù)幼兒的年齡特點、學(xué)習(xí)特點以興趣為出發(fā)點，從小事做起，從一點一滴做起。

幼兒時期，良好的行為習(xí)慣易于塑造，不良的行為易于糾正。行為日久成習(xí)慣，習(xí)慣日久成性格，性格日久定前途。