第一篇:俄羅斯語(yǔ)言與文化
俄羅斯語(yǔ)言與文化
姓名:feibo 學(xué)號(hào):
一 俄羅斯概況
俄羅斯,國(guó)名為俄羅斯聯(lián)邦,國(guó)旗采用由傳統(tǒng)的泛斯拉夫色白、藍(lán)、紅 三色所組成的三色旗。國(guó)徽采用以雙頭鷹為圖案的紅色盾。國(guó)花為象征光 明的向日葵。國(guó)歌為《俄羅斯國(guó)歌》。俄羅斯是世界上領(lǐng)土面積最大的國(guó) 家,有人口 1.41 億,80%分布在國(guó)土的歐洲部分,民族 130 多個(gè),其中俄 羅斯人占 82.95%。主要少數(shù)民族有德意志、韃靼、烏克蘭、楚瓦什、巴什 基爾、等。俄羅斯聯(lián)邦現(xiàn)在由 21 個(gè)共和國(guó),9 個(gè)邊疆區(qū),46 個(gè)州,2 個(gè)聯(lián) 邦直轄市,1 個(gè)自治州,1 個(gè)自治區(qū)組成。幅員遼闊,物產(chǎn)豐富!
二
俄羅斯的語(yǔ)言與文化
人造文化 這是一種擁有記號(hào),符號(hào)的藝術(shù)物品。人造文化是由人類用各種 物品制造加工而成的 — 除此之外也包含了人類社會(huì)生活中的各種現(xiàn)象:科學(xué),迷信,藝術(shù)及民間傳說(shuō)。在上千年的歷史長(zhǎng)河中,俄羅斯人創(chuàng)造出了豐富的人類 文化,藝術(shù)。俄語(yǔ)是俄羅斯聯(lián)邦的官方語(yǔ)言。各共和國(guó)有權(quán)規(guī)定自己的國(guó)語(yǔ),有 30 多種語(yǔ)言。并在該共和國(guó)境內(nèi)與俄語(yǔ)一起使用,目前俄語(yǔ)是四個(gè)獨(dú)聯(lián)體國(guó) 家的官方語(yǔ)言。俄語(yǔ)屬于 東斯拉夫語(yǔ)支,是世界語(yǔ)言之一, 同時(shí)也是最流行的 斯拉夫語(yǔ)之一.俄語(yǔ)同烏克蘭語(yǔ)與白俄羅斯語(yǔ)一樣由古俄語(yǔ)演變而來(lái).。俄羅斯領(lǐng)土跨越歐亞兩大洲,自然而然地融合了東西方兩種文化。俄羅斯文 學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在世界上享有盛譽(yù),出現(xiàn)了普希金、萊蒙托夫、果戈里、別林斯基、陀斯妥耶夫斯基、托爾斯泰、契訶夫、高爾基、肖洛霍夫等世界馳名的大文豪和 作家。俄羅斯的美術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),繪畫(huà)有著悠久的歷史,著名的藝術(shù)大師有列維坦 列賓、蘇里柯夫、克拉姆斯科伊等。俄羅斯的宗教音樂(lè)和民間音樂(lè)有著深遠(yuǎn)的歷 史傳統(tǒng),歌劇、交響樂(lè)和室內(nèi)音樂(lè)具有鮮明的民族氣質(zhì),奔放豪邁。簡(jiǎn)要的說(shuō)俄羅斯文化具有:“中間性”,”兼容性”,“兩極性”,“ 多 樣性”。其原因,俄羅斯獨(dú)特的地理?xiàng)l件和歷史。讓這位亞歐巨人成為了中西文 化的混血兒。成為了東方嚴(yán)重的西方,西方眼中的東方 俄羅斯文化可被稱作為一種中世紀(jì)文化傳統(tǒng)。它具有以下特征: 文化發(fā)展 速度很慢,其受上一代人的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)影響很大。局部性,封閉性。當(dāng)時(shí)在自 然經(jīng)濟(jì)的條件影響下各地之間的相對(duì)孤立的,缺乏經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。受基督教以及其 他宗教儀式很強(qiáng)的影響.雖然古俄羅斯文化發(fā)展模式與西歐各國(guó)不盡相同,但是 它們卻始終在大體上保持著一致。宗教主要為東正教,其次為伊斯蘭教。2001 年俄權(quán)威社會(huì)調(diào)查機(jī)構(gòu)抽 樣調(diào)查結(jié)果顯示,俄居民 55%信奉宗教,其中 91 %信奉東正
教,5%信奉伊
斯蘭教,信奉天主教和猶太教的各為 1 %,0.8 %信奉佛教,其余信奉其 它宗教。東正教是俄羅斯最為廣泛流行的宗教。正是對(duì)東正教的信仰影響了俄羅斯 文化的發(fā)展。然而,東正教從來(lái)沒(méi)有完全主宰過(guò)俄羅斯社會(huì):俄羅斯社會(huì)已經(jīng)容 納下了各種宗教的發(fā)展。據(jù)官方對(duì)部分俄羅斯居民調(diào)查顯示: 俄羅斯有大約 50% 的人口不信仰任何宗教,30%~40%的人口是東正教徒。伊斯蘭文化據(jù)專家統(tǒng)計(jì)(在最近的一次人口統(tǒng)計(jì)中沒(méi)有涉及到宗教信仰的 問(wèn)題)在俄羅斯有一千到一千五百萬(wàn)穆斯林。據(jù)俄聯(lián)邦分部統(tǒng)計(jì), 在俄羅斯有兩 千萬(wàn)穆斯林.然而據(jù)俄羅斯最有名的伊斯蘭研究學(xué)者羅曼·西蘭捷夫認(rèn)為,這些 統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)偏高,而實(shí)際上穆斯林人數(shù)應(yīng)該介于一千一百萬(wàn)到一千二百萬(wàn)之間。穆 斯林在俄羅斯大都居住在伏爾加-烏拉爾一帶,北高加索地區(qū),以及莫斯科市,圣彼得堡市,西西伯利亞地區(qū)。在俄羅斯有超過(guò) 6000 座清真寺(1991 年僅有百 余座)。俄羅斯人被認(rèn)為是最具宗教品格的一個(gè)民族,在現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)作品 中,東正教所宣傳的愛(ài)與寬恕的思想處處可見(jiàn)。在陀思妥耶夫斯基、果戈 里、列夫·托爾斯泰等著名俄羅斯作家的作品中都充滿了種種宗教的哲理。
三、俄羅斯節(jié)日眾多,主要節(jié)日有:
送冬節(jié)(又名謝肉節(jié),為期 7 天,在每年的 2 月 19 日—25 日,節(jié)日期間,俄 羅斯各地都要舉辦化裝演出、游戲、民族歌舞表演等活動(dòng)送走冬天。謝肉節(jié)是 俄羅斯一年中最熱鬧的節(jié)日之一.舉辦謝肉節(jié)的時(shí)間在復(fù)活節(jié)過(guò)后的第八 周,一共有七天,每一天都有不同的名稱:第一天為迎節(jié)日,第二天為始 歡日,第三天為大宴狂歡日,第四天為拳賽日,第五天為岳母晚會(huì)日,第 六天為小姑子聚會(huì)日,第七天為送別日.人們會(huì)在謝肉節(jié)期間舉行各種娛 樂(lè)活動(dòng),比如舉辦化裝晚會(huì),跳假面舞等等.)祖國(guó)保衛(wèi)者日:2 月 23 日(1918 年,原為蘇聯(lián)建軍節(jié),1992 年改為祖國(guó)保衛(wèi) 者日。)“宇航節(jié)”:4 月 12 日(1962 年蘇聯(lián)為紀(jì)念加加林首次太空航行而定)?!按禾旌蛣趧?dòng)”節(jié): 月 1—2 日(1992 年起將每年的五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)改為春天 5 和勞動(dòng)節(jié))。反法西斯勝利日(又稱衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日):5 月 9 日(1945 年)。俄羅斯主權(quán)國(guó)家宣言日:6 月 12 日(1990 年)。國(guó)旗日:8 月 22 日。和諧和解日:11 月 7 日(1996 年 11 月 7 日,俄總統(tǒng)葉利欽簽署了和諧和解日 命令,把原來(lái)的“偉大的十月社會(huì)主義革命紀(jì)念日”(1917 年 11 月 7 日)定為和 諧和解日)。憲法日:12 日 12 日 總之,俄羅斯可以說(shuō)是一個(gè)歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚的國(guó)家!
第二篇:俄羅斯文化與中俄關(guān)系
近日,外交政策咨詢委員會(huì)委員、前駐哈薩克斯坦大使周曉沛在廣州羊城學(xué)堂舉行“俄羅斯文化與中俄關(guān)系”講座。有關(guān)講座內(nèi)容豐富、思想深刻、深入淺出,聽(tīng)眾反響十分熱烈。現(xiàn)將有關(guān)內(nèi)容摘編如下,以饗讀者。
今天很高興有機(jī)會(huì)第二次走進(jìn)羊城學(xué)堂。兩年前,我曾在這里講過(guò)中亞形勢(shì)與文化,這次主要談俄羅斯問(wèn)題。我想透過(guò)俄羅斯文化,來(lái)看俄羅斯這個(gè)獨(dú)特的民族、獨(dú)特的國(guó)家及其特立獨(dú)行的政策,再來(lái)解讀也可以說(shuō)是獨(dú)特的中俄關(guān)系,對(duì)某些問(wèn)題可能會(huì)看得更清晰一點(diǎn)。經(jīng)常聽(tīng)到有人議論,他們對(duì)俄羅斯很感興趣,但對(duì)這個(gè)國(guó)家的好多事,包括外交變化無(wú)常,實(shí)在看不大懂。在一些老百姓眼中,昔日的“老大哥”也似乎風(fēng)光不再,內(nèi)心看不起俄羅斯。在西方媒體中,俄羅斯則被形容成“在街上亂竄、四處吼叫的熊”。不久前,俄羅斯總統(tǒng)普京在駐外使節(jié)會(huì)議上強(qiáng)調(diào),應(yīng)加強(qiáng)打造俄的“軟實(shí)力”,以改變“被扭曲的形象”。
俄羅斯是一個(gè)獨(dú)特的民族,有別于世界上任何國(guó)家。如何解讀這個(gè)獨(dú)特的國(guó)家,確實(shí)是一個(gè)難題。幾年前,法國(guó)總統(tǒng)薩科齊訪俄時(shí),曾向?qū)Ψ教岢鲆贿B串問(wèn)題。普京未予直接回答,而是引用了十九世紀(jì)俄國(guó)詩(shī)人秋特切夫的一段名言:“Умом Россию не понять...в Россию можно только верить”。意思是,憑智力難以理解俄羅斯,對(duì)她不能用常規(guī)量度;俄羅斯別具一格,對(duì)她你只能相信。而現(xiàn)實(shí)中的俄羅斯,卻相當(dāng)高調(diào)張揚(yáng),加之某些媒體抹黑渲染,有時(shí)又令國(guó)際社會(huì)難以置信。
俄羅斯是一個(gè)“巨無(wú)霸”,面積1700多萬(wàn)平方公里,1億4千萬(wàn)人口,有190多個(gè)民族,大多信奉東正教。俄聯(lián)邦橫跨歐亞兩洲,東西長(zhǎng)1萬(wàn)公里,共有9個(gè)時(shí)區(qū)。到西伯利亞看后,你才知道什么叫“地大物博”。坐火車好幾天都是看不到頭的原始森林,自然礦產(chǎn)資源富得流油,天然氣、煤炭?jī)?chǔ)量均占世界總量30%。僅貝加爾湖的淡水,可供全球人口飲用半個(gè)世紀(jì),被稱為“世界之井”。有人開(kāi)玩笑說(shuō),“后石油”時(shí)代,俄羅斯人靠賣水也能自救。俄羅斯被稱為是一個(gè)“詩(shī)與劍”的民族。東西方文化交融,既有詩(shī)人般的激情、浪漫,又有劍客般的豪放、粗獷。1918年,俄羅斯著名思想家別爾加耶夫在《俄羅斯的命運(yùn)》中這樣寫(xiě)道:“德國(guó)是歐洲的男人,俄羅斯是歐洲的女人。俄羅斯可能使人神魂顛倒,也可能使人大失所望。她最能激起對(duì)其熱烈的愛(ài),也最能激起對(duì)其強(qiáng)烈的恨?!边@似乎生動(dòng)勾畫(huà)了其民族的獨(dú)特性、矛盾性及多變性。
俄羅斯文化積淀深厚。歷史上名人輩出,諸如羅蒙諾索夫、門捷列夫、柴可夫斯基、列賓等世界級(jí)的科學(xué)家、藝術(shù)天才不勝枚舉。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、普希金的《葉甫根尼·奧涅金》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等經(jīng)典名著在中國(guó)家喻戶曉?!叭俗顚氋F的是生命,生命對(duì)于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)他回首往事的時(shí)候,不會(huì)因虛度年華而悔恨?!?我們這一代人都記得保爾的這段閃光格言,這也是我外交人生的座右銘。我想,年輕人就應(yīng)該有理想,有追求,要有所作為。
在世界近代史上,記載著兩大輝煌:一是1812年俄國(guó)人民在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗不可一世的拿破侖;二是1945年蘇聯(lián)人民經(jīng)過(guò)1418個(gè)日日夜夜的浴血奮戰(zhàn),用2700萬(wàn)人的生命換來(lái)了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。靠的是什么?據(jù)說(shuō),主要是因?yàn)槎砹_斯人具有克敵制勝的頑強(qiáng)意志和韌勁。
俄羅斯人愛(ài)喝酒,而且是“海量”。公元十世紀(jì),基輔羅斯的弗拉基米爾大公說(shuō):“喝酒是羅斯人的天生嗜好,沒(méi)有這種樂(lè)趣,就無(wú)法生存”。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間,為提高戰(zhàn)斗力,斯大林批準(zhǔn)每天給前線野戰(zhàn)部隊(duì)每人派發(fā)伏特加100克,后又把打勝仗的定量增為200克。有歷史學(xué)家稱,他們是“靠伏特加和喀秋莎火箭炮打贏了戰(zhàn)爭(zhēng)”。現(xiàn)在,俄羅斯人均飲酒量也居全球第一。政府頒布過(guò)禁酒令,但“幾度禁酒幾度醉”。漫長(zhǎng)而寒冷的冬季,不僅使他們嗜酒成性,也磨練了其特有的耐性。
俄羅斯人豪爽,重感情。上世紀(jì)七十年代我在蘇聯(lián)工作,當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系不好,但老百姓家里依舊珍藏著五十年代中國(guó)留學(xué)生送給他們的鋼筆、毛巾、老照片以及明信片。
二、三十年前認(rèn)識(shí)的一些俄羅斯外交同行,現(xiàn)在來(lái)北京出差,都要給我們這些退休的老家伙打電話,邀請(qǐng)一起吃飯聚會(huì),并倡議成立“老朋友俱樂(lè)部”,定期見(jiàn)面敘舊,這是難得的人間真情。俄羅斯人不嬌生慣養(yǎng),從小就培養(yǎng)勇敢、冒險(xiǎn)的性格,同時(shí)還到大劇院看芭蕾、聽(tīng)音樂(lè)會(huì),接受文化藝術(shù)熏陶。據(jù)統(tǒng)計(jì),俄羅斯的家庭平均鋼琴擁有量占世界第一,家庭藏書(shū)率和國(guó)民閱讀率也是最高。
當(dāng)然,近些年來(lái),俄國(guó)內(nèi)也出現(xiàn)了許多負(fù)面問(wèn)題,包括腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重,治安狀況差,犯罪率上升等。但其整體素質(zhì)仍然較高,不要輕易低估這個(gè)偉大的民族。
有人形容俄羅斯是“資源大國(guó)、軍事大國(guó)、科技大國(guó)、人才大國(guó)”。戰(zhàn)后五、六十年代,蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快,軍事實(shí)力與美平起平坐,但輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)落后;七十年代社會(huì)停滯,后期經(jīng)濟(jì)開(kāi)始下滑;八十年代中期國(guó)家亂套了,最終導(dǎo)致“亡黨、亡國(guó)”。歷經(jīng)蘇聯(lián)解體磨難之后,俄羅斯又重新崛起。外交上呈強(qiáng)硬實(shí)用態(tài)勢(shì),維護(hù)自身民族利益,力圖重振大國(guó)地位。仔細(xì)觀察分析一下,俄外交上還是頗有章法的,包括應(yīng)對(duì)西亞北非亂局、在反導(dǎo)問(wèn)題上與美國(guó)針?shù)h相對(duì)等等。
國(guó)際金融危機(jī)對(duì)俄羅斯沖擊不小。隨著世界經(jīng)濟(jì)緩慢復(fù)蘇和國(guó)際能源價(jià)格回升,俄羅斯經(jīng)濟(jì)復(fù)興明顯,2010年和2011年增長(zhǎng)均達(dá)4%,現(xiàn)人均GDP超過(guò)1萬(wàn)美元。但經(jīng)濟(jì)過(guò)度依賴能源出口,地區(qū)發(fā)展不平衡,基礎(chǔ)設(shè)施老化嚴(yán)重。俄政府提出深化改革和全面現(xiàn)代化,調(diào)整傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),將能源、軍工和創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)并列為實(shí)現(xiàn)未來(lái)10年經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的三大支柱,提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,爭(zhēng)取2020年前進(jìn)入世界五強(qiáng)。
從目前的情況來(lái)看,普京在新任期面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)較前突出,但國(guó)內(nèi)政局可望保持相對(duì)穩(wěn)定,俄羅斯崛起的勢(shì)頭不會(huì)逆轉(zhuǎn)。國(guó)際上對(duì)俄羅斯大選及普京復(fù)任反應(yīng)不一。有人戲稱“二人轉(zhuǎn)”,有人指責(zé)“專制獨(dú)裁”,有人則期盼“王者歸來(lái)”。從內(nèi)部看,隨著經(jīng)濟(jì)恢復(fù)中產(chǎn)階級(jí)
興起,反對(duì)派街頭政治重趨活躍,民眾對(duì)改善民生的期望值增高,當(dāng)局在民主變革、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)發(fā)展方面的壓力更大;從外部看,美西方對(duì)俄走向疑慮和防范加深,遏俄、弱俄的方針不會(huì)改變,國(guó)際環(huán)境更趨復(fù)雜。
個(gè)人認(rèn)為,在可預(yù)見(jiàn)的一個(gè)時(shí)期內(nèi),自成一體、特立獨(dú)行、相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)政治制度,符合俄羅斯的歷史傳統(tǒng)和基本國(guó)情?!叭岬栏呤帧逼站?qiáng)勢(shì)回歸,表明其政策主張仍受到普通民眾擁護(hù),其威望和影響尚無(wú)人取代。
近20年來(lái),中俄關(guān)系取得前所未有的大發(fā)展。中俄之間為什么要建立戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系?戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系究竟包括哪些內(nèi)涵?中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系發(fā)展前景到底如何?要搞清這些問(wèn)題,不能不回顧一下兩國(guó)關(guān)系的演變歷史及其發(fā)展軌跡。
迄今,中俄關(guān)系只有21年,而中蘇關(guān)系卻有42年的歷史。蘇聯(lián)解體后,鑒于我國(guó)支持俄羅斯繼承蘇聯(lián)在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)的席位,因此中俄之間不存在重新建交的問(wèn)題。1991年12月25日蘇聯(lián)宣布解體當(dāng)天,我國(guó)政府代表團(tuán)即飛抵莫斯科訪問(wèn)。雙方商談簽署了會(huì)談紀(jì)要,俄方承諾原中蘇之間簽訂的條約繼續(xù)有效,重申支持中國(guó)在臺(tái)灣問(wèn)題上的立場(chǎng),確認(rèn)將駐蘇聯(lián)大使改為駐俄羅斯大使,就順利解決了中俄關(guān)系的繼承問(wèn)題。兩國(guó)的建交日期依然是1949年10月2日。因此,看中俄關(guān)系,不能不談中蘇關(guān)系。
眾所周知,中蘇兩國(guó)關(guān)系充滿了跌宕起伏的變化。俗話說(shuō),三十年河?xùn)|,三十年河西。而中蘇關(guān)系從上世紀(jì)五十年代起,十年友好結(jié)盟,十年關(guān)系惡化,十年對(duì)立為敵,十年緩和改善。我在外交回憶錄《中蘇中俄關(guān)系親歷記》一書(shū)中詳細(xì)講述了這個(gè)復(fù)雜過(guò)程。
大家可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)柯西金給毛澤東打電話被掛斷的故事吧!1969年珍寶島武裝沖突事件后,中蘇兩國(guó)關(guān)系空前緊張??挛鹘鹣胫苯优c毛澤東主席通電話,中南海的女話務(wù)員竟把政府專線電話掛斷,而且罵了他一通,說(shuō)“蘇修頭子不配和我們的偉大領(lǐng)袖通話!”
有意思的是,不少網(wǎng)民對(duì)此事進(jìn)行了熱議。許多人都對(duì)這位話務(wù)員的做法感到“不可思議”,說(shuō)她太“?!绷?,應(yīng)該受到處分。對(duì)于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)“文革”的人來(lái)說(shuō),那時(shí)中蘇關(guān)系的敵對(duì)情緒確實(shí)匪夷所思。
珍寶島事件后,學(xué)校組織到蘇聯(lián)駐華使館門前游行抗議。當(dāng)時(shí)我正在北大念書(shū),我們一路上高喊“打倒蘇修”、“打倒新沙皇”的口號(hào)。我清楚地記得,在使館門前的“反修路”(原叫揚(yáng)威路)兩旁,張貼著“絞死勃列日涅夫”、“油炸柯西金”的醒目標(biāo)語(yǔ),而且名字上都打了大紅叉。這就是當(dāng)時(shí)的實(shí)情。但不管怎樣,作為一名接線員,未經(jīng)請(qǐng)示就擅自拒接電話是不對(duì)的。正因如此,毛主席獲悉后批評(píng)說(shuō):“電話是打給我的,怎么不報(bào)告就拒絕了?”
關(guān)于柯西金與毛澤東通話遭拒的某些細(xì)節(jié),俄羅斯方面也有類似披露。時(shí)任柯西金翻譯的顧達(dá)壽在回憶錄《我在中國(guó)的生涯》中這樣寫(xiě)道:蘇聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議主席柯西金讓他接通北京的電話,說(shuō)要直接與毛澤東通話。莫斯科與北京的專線電話接通后,中方接線員小姐生硬地
說(shuō)了一句“我不能給你接通這樣的電話”,就將電話掛斷了。應(yīng)柯西金的要求,他接連撥了四次電話,都被掛斷,而且很不禮貌地說(shuō):“我們的毛主席堅(jiān)決不與蘇修壞蛋柯西金通話”。作者稱,他清楚地聽(tīng)見(jiàn)了對(duì)方說(shuō)的“壞蛋”這個(gè)中國(guó)人用來(lái)罵人的詞,但他沒(méi)有如實(shí)向柯西金翻譯。
在這兒,我還想講一個(gè)上世紀(jì)贊頌中蘇友誼的歌詞作者命運(yùn)沉浮的真實(shí)故事,這在某種意義上也是兩國(guó)關(guān)系的一個(gè)縮影?!赌箍疲本穭?chuàng)作于1949年12月,正值中蘇兩國(guó)關(guān)系處于高潮時(shí)期。毛澤東到莫斯科訪問(wèn)的消息引起蘇聯(lián)舉國(guó)轟動(dòng)。在這種激情的感染下,一位名叫米·維爾什寧的被流放西伯利亞的詩(shī)人寫(xiě)下了“蘇中人民永遠(yuǎn)是兄弟”的不朽名句。據(jù)說(shuō),斯大林很喜歡這首歌。毛澤東第一次聽(tīng)到這首歌時(shí)已乘火車返回北京,他想親自見(jiàn)一下歌詞作者。而那時(shí)的維爾什寧,因遭人誣告還是蘇維埃政權(quán)的“異見(jiàn)分子”。在斯大林的親自過(guò)問(wèn)下,蘇聯(lián)軍事法庭很快撤銷了對(duì)其所有指控,并被安排到蘇中友協(xié)工作。從此,維爾什寧的命運(yùn)發(fā)生了戲劇性的變化,從一名普通作家迅速高升至蘇聯(lián)外交部長(zhǎng)助理。然而,隨著中蘇關(guān)系急劇惡化,《莫斯科-北京》這首歌曲也漸漸被人淡忘,維爾什寧個(gè)人處境也越來(lái)越艱難,再次淪為一名普通的詩(shī)人。更倒霉的是,他的詩(shī)作再也沒(méi)有人敢發(fā)表了。在八十年代初的一個(gè)寒冬里,窮困潦倒的維爾什寧慘死在野外雪地上。這位在政治風(fēng)云中大起大落的蘇聯(lián)詩(shī)人,哪里知道兩國(guó)關(guān)系的“寒冬”過(guò)后會(huì)再度“回暖”?!
上世紀(jì)八十年代,中蘇雙方都調(diào)整政策,兩國(guó)關(guān)系逐漸緩和、改善。1989年,戈?duì)柊蛦谭驊?yīng)邀訪華與鄧小平舉行了高級(jí)會(huì)晤。雙方宣布,結(jié)束過(guò)去,開(kāi)辟未來(lái),中蘇關(guān)系從此實(shí)現(xiàn)正?;?。
四十年的風(fēng)風(fēng)雨雨使我們雙方都蒙受了沉重?fù)p失,也都汲取了深刻教訓(xùn)。無(wú)論是結(jié)盟,還是對(duì)抗,都是不成功的,中蘇關(guān)系還是要以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)。這樣,兩國(guó)之間就建立起了不同于二十世紀(jì)五十年代的那種結(jié)盟關(guān)系,更不同于六、七十年代的那種敵對(duì)關(guān)系,而是不結(jié)盟、不對(duì)抗、不針對(duì)第三國(guó),相互睦鄰友好的正常國(guó)家關(guān)系。
正?;蟛痪?,東歐劇變,兩極格局崩塌,國(guó)際形勢(shì)和兩國(guó)國(guó)內(nèi)情況都發(fā)生了巨大變化。鄧小平同志指示,不管蘇聯(lián)怎么變化,我們都要從容地同他發(fā)展關(guān)系,包括政治關(guān)系,不搞意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論。這個(gè)方針很重要。在雙方共同努力下,中蘇高級(jí)會(huì)晤確定的兩國(guó)關(guān)系基本原則不僅經(jīng)受住了考驗(yàn),而且成為建立新型中俄關(guān)系的基石。
從1992年俄羅斯總統(tǒng)首次訪華開(kāi)始,中俄兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人建立了定期互訪機(jī)制。通過(guò)直接接觸,增加了相互了解,消除了彼此隔閡。從中俄雙方重新承認(rèn)“相互視為友好國(guó)家”,到確認(rèn)兩國(guó)已具有“面向21世紀(jì)的建設(shè)性伙伴關(guān)系”,直至宣布發(fā)展“戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系”。短短四年內(nèi),兩國(guó)關(guān)系接連上了三個(gè)重要臺(tái)階。
中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系是一種新型的戰(zhàn)略性國(guó)家關(guān)系,是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)生命力的正常國(guó)家關(guān)系。它不僅有政治互信的重要前提,更有傳統(tǒng)友好、互利合作的扎實(shí)根基。所謂“戰(zhàn)略協(xié)作”,其實(shí)質(zhì)就是在雙方關(guān)切的重大核心問(wèn)題上相互支持、相互配合,共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),維護(hù)地區(qū)和世界的和平與穩(wěn)定。
自1996年中俄建立戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系以來(lái)的16年中,兩國(guó)關(guān)系實(shí)現(xiàn)了三次平穩(wěn)過(guò)渡。第一次過(guò)渡是,普京接替葉利欽出任總統(tǒng)。雙方重申,中俄建立平等信任、面向二十一世紀(jì)的戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系符合兩國(guó)人民的根本利益。兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人簽署了為期20年的《中俄睦鄰友好合作條約》,把“世代友好、永不為敵”的思想以法律形式固定下來(lái),并徹底解決了歷史遺留下來(lái)的兩國(guó)邊界問(wèn)題。
第二次過(guò)渡是,梅德韋杰夫接替普京出任俄羅斯總統(tǒng)僅半個(gè)月,就到中國(guó)進(jìn)行承前啟后、面向未來(lái)的重要訪問(wèn),雙方共同推動(dòng)中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系更好更快地向前發(fā)展。雙方強(qiáng)調(diào),在涉及對(duì)方核心利益問(wèn)題上相互支持是中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系的核心內(nèi)容,加強(qiáng)能源合作是中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系的重要組成部分,而擴(kuò)大和深化人文領(lǐng)域合作對(duì)鞏固中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系具有重大意義。在雙方的共同努力下,在能源等領(lǐng)域的務(wù)實(shí)合作取得了重大突破。2012年普京復(fù)任總統(tǒng)后不久即正式首訪中國(guó),預(yù)示兩國(guó)關(guān)系巳順利實(shí)現(xiàn)了第三次過(guò)渡,有人形容進(jìn)入“黃金時(shí)期”。一向重視發(fā)展對(duì)華關(guān)系的普京重返克里姆林宮,這將有利于俄羅斯的穩(wěn)定和振興,也有利于中俄關(guān)系的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。普京在競(jìng)選綱領(lǐng)中談及中俄關(guān)系時(shí)指出:中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)決不是威脅,而是俄經(jīng)濟(jì)之帆趕上“中國(guó)風(fēng)”的良機(jī)。這是俄領(lǐng)導(dǎo)人首次對(duì)“中國(guó)威脅論”的明確表態(tài)。
未來(lái)十年中俄關(guān)系的定位是:建立平等信任、相互支持、共同繁榮、世代友好的全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。中俄雙方將進(jìn)一步發(fā)揮得天獨(dú)厚的地緣政治、經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)優(yōu)勢(shì),更好地聯(lián)手應(yīng)對(duì)全球性的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn),繼續(xù)深化互利共贏的全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。
當(dāng)然,中俄關(guān)系發(fā)展進(jìn)程中難免也出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題,包括相互認(rèn)知有差異、貿(mào)易結(jié)構(gòu)失衡等。現(xiàn)在,我國(guó)已是俄最大的貿(mào)易伙伴國(guó)。2011年雙邊年貿(mào)易額約800億美元,雙方規(guī)劃到2015年達(dá)1000億美元,2020年前提升至2000億美元。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo),思想觀念需要?jiǎng)?chuàng)新,經(jīng)濟(jì)合作必須進(jìn)入結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和戰(zhàn)略升級(jí)的新階段,著手進(jìn)行戰(zhàn)略性大項(xiàng)目合作。持續(xù)了20年的“灰色清關(guān)”和“假冒偽劣”商品貿(mào)易已經(jīng)走到盡頭,應(yīng)盡早轉(zhuǎn)入規(guī)范化的正常國(guó)際貿(mào)易軌道。雙方還需進(jìn)一步加強(qiáng)民間人文友好工作,夯實(shí)兩國(guó)關(guān)系的社會(huì)民意基礎(chǔ)。這也是我今天與大家交流互動(dòng)的一個(gè)重要原因。
當(dāng)前,世界上亂象叢生,各種不穩(wěn)定、不確定因素明顯增多。國(guó)際力量格局和國(guó)際體系正在發(fā)生深刻演變,大國(guó)關(guān)系也在進(jìn)行重大調(diào)整。中俄關(guān)系是全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系,中俄關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展對(duì)雙方都具有不可替代的戰(zhàn)略價(jià)值??傊⒆阌凇笆来押?,永保和平”的兩大鄰國(guó)關(guān)系前景看好。
第三篇:語(yǔ)言與文化
【內(nèi)容摘要】:數(shù)字,是人類認(rèn)知世界的發(fā)現(xiàn)與工具,數(shù)字符合使人類進(jìn)行抽象的邏輯思維變?yōu)榭赡?,并通過(guò)它們記載對(duì)世界的認(rèn)識(shí)及人類的發(fā)展史,從數(shù)字文化背后,我們可以發(fā)現(xiàn),它們折射出了各個(gè)時(shí)期的歷史特點(diǎn)及人們的心里層面。本論文主要從數(shù)字的含義,數(shù)字的諧音,數(shù)字的成俗語(yǔ)幾個(gè)方面對(duì)數(shù)字文化進(jìn)行了淺析。
【關(guān)鍵詞】:數(shù)字 數(shù)字文化 社會(huì)文化 諧音 成俗語(yǔ)
數(shù)字是文字語(yǔ)言中的一個(gè)奇葩,它有著獨(dú)特的文化蘊(yùn)含和功能,它用自己的方式記載著人類思維的變化及對(duì)世界對(duì)認(rèn)識(shí),同時(shí)它也是文化發(fā)展過(guò)程中不可缺少的因素,數(shù)字與文化有著不可分割的聯(lián)系。在生活中,我們常常被數(shù)字包圍著,如:身份證號(hào)碼、手機(jī)號(hào)碼、護(hù)照號(hào)、車牌號(hào)、生日、結(jié)婚紀(jì)念日、準(zhǔn)考證號(hào)、門牌號(hào)、學(xué)生證號(hào)、各種銀行卡號(hào)、各種節(jié)日日期等等,它們不僅僅只是一個(gè)數(shù)字,而且還是某些個(gè)體的標(biāo)識(shí),它記載著一件事情或一段故事,反映著各時(shí)期的社會(huì)文化,豐富著我們的文化生活。
一、從數(shù)字文化中透視中西文化——數(shù)字的內(nèi)涵
“一”代表勝利,代表著最高,代表著萬(wàn)物之源,代表著前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者,居高臨下,位居首位,是最小的自然數(shù)。無(wú)論是中國(guó)還是西方,人們都對(duì)數(shù)字“一”情有獨(dú)鐘,都非常崇拜它。在中國(guó),人們注重做事的“有始有終”、“獨(dú)一無(wú)二”、“一馬當(dāng)先”、“一日之計(jì)在于晨,一年之計(jì)在于春”,這在數(shù)字文化中表現(xiàn)出了對(duì)“一”的崇尚,尤其是人們對(duì)農(nóng)歷一月一日(大年初一)的重視。數(shù)字文化被賦予一種神圣感,老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)到:“道生一,一生二,三生萬(wàn)物?!笨梢?jiàn)“一”是萬(wàn)數(shù)之母,其它自然數(shù)是“一”累加的結(jié)果,都以“一”為基礎(chǔ)。在西方,“一”同樣很受崇拜,不同與我們的是,他們對(duì)出生日是一號(hào)的比較重視,他們認(rèn)為出生日是一號(hào)的那個(gè)人就會(huì)被賦予一種獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的性格,敏銳的觀察力,他會(huì)努力地達(dá)到自己既定地目標(biāo)。從中可透視出我們中國(guó)看重事論“漢語(yǔ)中的數(shù)字與社會(huì)文化”
情的開(kāi)頭,而西方則看重人的獨(dú)立。
“二”僅此于“一”之后。在中國(guó),“二”是雙,表示美滿之意,是人們喜愛(ài)的數(shù)字,有大吉大利之意,如:智勇雙全、雙喜臨門、兩全其美、舉世無(wú)雙都是美好的含義。但是隨著社會(huì)生活,社會(huì)文化的發(fā)展,“二”的含義發(fā)生了一些變化。在有些時(shí)候,我們常說(shuō)“這個(gè)人好二”,這里“二”不再是美滿,而是說(shuō)這個(gè)人有點(diǎn)傻,而且傻的可愛(ài)。而在西方,“二”是一個(gè)不吉利的數(shù)字,常被視為劣根,罪惡之源??梢?jiàn),中西方文化有很大的差異。
“三”表示多的意思,如:三思而后行,三人行必有我?guī)煟瓜讶?,余音繞梁三日不絕。在西方,人們對(duì)“三”很偏愛(ài),認(rèn)為它是一個(gè)神圣的數(shù)字。
“四”從外形上看方方正正,有棱有角,所以在中國(guó)它表示四方的意思,象征平穩(wěn),如:四平八穩(wěn),有東南西北四個(gè)方向,春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。在西方它象征著公平、正義和力量。
“五”一個(gè)神秘而又抽象的數(shù)字。五行陣、五花八門三綱五常、三年五載、三令五申、三皇五帝等等似乎“五”在中國(guó)文化中有著很深的哲學(xué)思想。而在西方人們受基督教的影響很忌諱“五”,“星期五”因?yàn)槭且d受難日,所以被認(rèn)為是很不吉利的日子。
“六”可以說(shuō)是最喜慶吉祥的數(shù)字之一,表示順利。如:六六大順、六畜興旺,象征吉祥如意,幸福安康。在春節(jié),我們 常常在畜牲圈中貼上一副“六畜興旺”的對(duì)聯(lián);在選擇電話號(hào)碼或汽車牌號(hào)時(shí)人們尤其鐘愛(ài)尾數(shù)是“66”的數(shù)字。因?yàn)樗麄兿笳髦樌】岛腿f(wàn)事如意。西方則不同,他們認(rèn)為“六”是一個(gè)兇數(shù),野獸數(shù)。如:在俄羅斯,“六六六”代表的是“惡魔”,所以人們一般很忌諱。
“七”是我在十個(gè)數(shù)字中最不喜歡的一個(gè),它代表著復(fù)雜、凌亂,如:七竅生煙、七零八落、七上八下、七拼八湊、七嘴八舌、七扭八歪等都帶有貶義。給人送禮時(shí)忌七樣,飯桌上的菜絕不能是七盤,人們?cè)谔暨x吉日良辰時(shí)不窕七、十七、二十七,這主要與中國(guó)人崇尚偶數(shù)的心里有關(guān)。在西方,“七”卻是個(gè)神圣的數(shù)字,西方人講究七種美德,七次圣餐,人生有七個(gè)時(shí)期,七種天罪,這是因?yàn)樗c神圣有關(guān),如:上帝用七天時(shí)間完成了創(chuàng)造世間萬(wàn)物的
壯舉,用七天造了亞當(dāng),取亞當(dāng)七根肋骨造了夏娃,圣靈有七件禮物。在西方童話故事中又有白雪公主和七個(gè)小矮人。
“八”民曰“要得發(fā),不離八”是發(fā)達(dá)興旺之?dāng)?shù),在中國(guó)文化中占有十分重要地位。八拜之交,八斗之才,八方之援,“八”已成為中國(guó)人最青睞的大吉數(shù)。在西方,“八”暗示著成功,幸福和滿足。
“九”象征神圣,最至高無(wú)上。古代帝王被稱作“九五之尊”,北京城有九個(gè)門,天安門城樓面闊九間,故宮房間有9999間等都體現(xiàn)了“九”的神圣與無(wú)尚?!熬拧迸c“久”諧音,故也常表示長(zhǎng)久之意,在中國(guó)文化中“九”是代表最大,最深,最遠(yuǎn)的數(shù)。在西方“九”同樣神圣和尊貴,天有九層,地獄有九層,可見(jiàn),“九”在中西文化中特別被看重。
二、從數(shù)字文化中尋找趣味——數(shù)字的諧音
生活中,我們我們不難發(fā)現(xiàn)有些數(shù)字經(jīng)過(guò)變調(diào)發(fā)音后會(huì)產(chǎn)生有趣的效果,有褒義也有貶義。隨著時(shí)代的發(fā)展,數(shù)字文化慢慢地走進(jìn)我們的生活?!岸钡闹C音“愛(ài)”,“四”的諧音“死”,“五”的諧音“我”,“八”的諧音“發(fā)”,“九”的諧音“久”。
我們?cè)谶x擇床位號(hào)、門牌號(hào)時(shí)常避開(kāi)“14”、“54”,“14”諧音要死,“54”諧音我死都是不吉利的數(shù)字;男女雙方在表達(dá)愛(ài)意時(shí)常用“520”諧音“我愛(ài)你”,“131420”諧音“一生一世愛(ài)你”,“3344587”的諧音“生生世世不變心”,“8834760”的諧音“慢慢相思只為你”,“7708801314520”的諧音“親親你,抱抱你,一生一世我愛(ài)你”;人們?cè)谟龅揭x擇數(shù)字時(shí),常離不開(kāi)“8”——“發(fā)”,如:“18”——“要發(fā)”、“168”——“一路發(fā)”、“518”——“我要發(fā)”、“888”——“發(fā)發(fā)發(fā)”,也常用“886”表示“拜拜了”;還有一些,如:“918”——“加油吧”、“282”——“餓不餓”、“70885”——“請(qǐng)你幫幫我”、“0487”——“你是白癡”、“786”——“吃飯了”,又如“二白五”——古代銀子五百是一對(duì),二白五十是半封,所以“二白五”諧音“半瘋”表示傻氣,莽撞。是不是很有趣,突然間發(fā)現(xiàn)數(shù)字作為一種文化也很有魅力,雖然有些數(shù)字表示的意義含糊,甚至有時(shí)誤解某些數(shù)字,但也是因?yàn)檫@點(diǎn),它給我們的生活增添了歡樂(lè),豐富了中國(guó)文化,使之成為最深?yuàn)W,最有影響的文化。
三、從數(shù)字文化中接受啟發(fā)——數(shù)字的成俗語(yǔ) 與西方國(guó)家相比,我國(guó)的數(shù)字文化雖然直接,單一,但如果將數(shù)字與數(shù)字之間相組合,將會(huì)不同凡響,其中蘊(yùn)含的哲理也較為豐富,無(wú)論是在生活中還是書(shū)本中我們都可以感受到它們存在的氣息。
(一)珠算口決相關(guān)成語(yǔ):①三下五除二:形容做事干脆利索。②二一添作五:指雙方平分或平均承擔(dān)責(zé)任或任務(wù)。③一退六二五:比喻將責(zé)任推卸干凈。④三一三十一:多指平均分成三份。
(二)民間數(shù)字成語(yǔ):①不三不四:形容一個(gè)不正派,一個(gè)不像樣。②不管三七二十一:指做事考慮不周。③八九不離十:比喻差不多。④數(shù)九寒天:是極冷。⑤一不做,二不休:表示做事考慮不周到,做了在說(shuō)。⑥十萬(wàn)八千里:形容距離很遠(yuǎn)。⑦九牛二虎之力:指做事不容易。⑧大小九九:某人大小算盤。
(三)書(shū)本中的成俗語(yǔ):①一石二鳥(niǎo):表示干事麻利。②一針見(jiàn)血:表示歸根到底。③千載難逢:指很不容易。④九霄云外、五湖四海:比喻距離很遠(yuǎn)。⑤一日不見(jiàn)如隔三秋:形容思念過(guò)度。⑥信心百倍:指信心十足。⑦一桿子到底:表示做事要?dú)w根到底。⑧眼觀六路,耳聽(tīng)八方:形容某人神通廣大,辦事能力很強(qiáng)??
由此可見(jiàn),數(shù)字文化已成為我國(guó)文化中不可缺少的一部分,它在我國(guó)文化中占有主要位置。
數(shù)字文化看起來(lái)似乎是人們司空見(jiàn)慣的瑣事,但它卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在規(guī)范著人們的行為。它隨著人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展而演變的,是人類對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)而總結(jié)出來(lái)的。人類文明始于創(chuàng)造文字,而文字的源頭又是數(shù)字,數(shù)字在造字史上起著基石的作用,對(duì)人類文化有著及其重要的影響。
第四篇:俄羅斯文化感受
俄羅斯文化感受
一直以來(lái),自己就很喜歡俄羅斯這個(gè)國(guó)家,更喜歡其多樣性的混合型文化。這學(xué)期,很高興選上了“俄羅斯文化”這個(gè)課,讓我從各個(gè)方面了解到了俄羅斯文化的魅力。
俄羅斯,一個(gè)地跨亞歐倆大洲的國(guó)家,擁有1707.54萬(wàn)平方公里的國(guó)土,1.433億的人口以及130多個(gè)民族,可以真正算得上是地大物博了。從基輔羅斯統(tǒng)治時(shí)期(862-1240),俄羅斯這個(gè)國(guó)家開(kāi)始形成,其文化也逐漸開(kāi)始起步。我覺(jué)得也許正是由于這倆個(gè)重要因素吧,使著俄羅斯文化有著起步晚,進(jìn)步快,特證明,(地域性,宗教性),水平高的特點(diǎn)。這獨(dú)特的地理位置和歷史淵源,使其文化既具有東方魅力,又兼容西方的特征,形成了獨(dú)特的兼有倆者文化特征的一種獨(dú)立文化體系。我想,這大概是許多人喜歡俄羅斯文化,愿意研究俄羅斯文化的原因吧。
記得老師在第二節(jié)課主要講的是俄羅斯的宗教,雖然這節(jié)課已經(jīng)隔了很長(zhǎng)時(shí)間,但有些內(nèi)容我還是比較感興趣,并記憶猶新的。俄羅斯的國(guó)教是東正教—基督教的三大派系之一。然而它們信仰的方式與其他國(guó)家也有一定區(qū)別的,比如他們的教堂建筑,畫(huà)十字的方式都是獨(dú)特的。他們現(xiàn)在青年人都喜歡在教堂舉行婚禮,新生兒一般在教堂接受洗禮,親屬死亡要到教堂舉行安魂祈禱,超度亡靈。甚至在軍隊(duì)中,東正教思想也成為對(duì)軍人進(jìn)行道德理想教育的重要思想,軍人工作委員會(huì)中也設(shè)立了宗教事務(wù)所。東正教的傳入,促進(jìn)了古羅斯文化藝術(shù)和民族建筑風(fēng)格的產(chǎn)生和形成。我想,不論是什么,人們有信仰是好的,這種信仰也是對(duì)自己一些行為的約束,信仰得可以使人們德倫理觀念發(fā)生變化,進(jìn)而提升人們的道德水準(zhǔn)。有了信仰,我們會(huì)用更高的水平來(lái)要求自己,努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo),從而可以追求到幸福生活。
對(duì)于俄羅斯人民,在我的印象中都是有著高大魁梧的身軀,十分豪爽熱情,和我們東北人差不多。然而,他們的性格還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。用一個(gè)詞語(yǔ)總結(jié)便是---倆面性。他們有寬廣豁達(dá)的胸懷,慷慨豪爽卻又憂郁;有堅(jiān)韌頑強(qiáng)的毅力,創(chuàng)造力,卻又缺乏理性,有依賴性和惰性;極具爆發(fā)力,干活兒快,麻利,卻又長(zhǎng)期耐力不足??這些性格中雖有優(yōu)缺點(diǎn)之分,但卻充分顯示出了俄羅斯人民是“立體的人”。在他們性格特點(diǎn)中,最令我佩服的是他們的剛烈,堅(jiān)韌,有頑強(qiáng)的毅力了。在二戰(zhàn)中,震驚世界的莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn),斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)等那樣猛烈殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng),俄羅斯人民沒(méi)有畏懼,面對(duì)強(qiáng)大的敵軍,他們不屈不撓,勇敢頑強(qiáng),誓死保衛(wèi)家園,讓世人為之感嘆。正如著名哲學(xué)家別爾杰耶夫所說(shuō):“俄羅斯民族始終有能力表現(xiàn)出很強(qiáng)的男子漢氣魄,他們的身上有勇士的氣質(zhì)?!蔽艺J(rèn)為,這種品質(zhì)是每個(gè)民族都應(yīng)該有的,只有這樣,才能提高整個(gè)民族的素質(zhì),讓民族更加強(qiáng)大起來(lái)。
在俄羅斯文化中,最吸引我的是他的音樂(lè)和文學(xué)了。從他的音樂(lè)和文學(xué)中,我能獲得不一樣的感受和力量。
每節(jié)課的課間,老師總會(huì)給我們放一些以前沒(méi)聽(tīng)過(guò)的流行歌曲,雖然不看字幕并不能明白歌曲的內(nèi)容,但仍能感受到俄羅斯歌曲的柔美,溫暖,抒情等特征。以前,我接觸到最多的歌曲主要是俄羅斯為國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的前蘇聯(lián)名歌。例如《莫斯科郊外的晚上》,《喀秋莎》,《三套車》等。這些歌曲雖已成為那個(gè)時(shí)代的記憶,但仍然十分經(jīng)典,十分悅耳,鼓舞人心。正是肉欲俄羅斯音樂(lè)大多來(lái)自民間,所以他常常以悠遠(yuǎn),深沉曲調(diào)來(lái)敘述一個(gè)故事,讓我們?cè)谑婢彽囊魳?lè)中體味到愛(ài)情,親情的甜美與溫暖。同時(shí),也有一些音樂(lè)能展現(xiàn)出歷史的宏大場(chǎng)面,雄偉氣勢(shì),讓人們感覺(jué)到無(wú)窮的力量。
第五篇:俄羅斯文化欣賞
《俄羅斯文化欣賞》
學(xué)院:管理學(xué)院
專業(yè):公共管理類
學(xué)號(hào):11305050 姓名:王銀琳
普希金的苦短人生
任何一個(gè)國(guó)家的任何一個(gè)年代,只要時(shí)代在發(fā)展,就會(huì)有名人層出不窮的涌出。當(dāng)然,作為世界上面積最大的國(guó)家:俄羅斯也不會(huì)例外。為我們所熟知的如彼得大帝,葉卡捷琳娜二世,赫爾岑,列夫·托爾斯泰,彼得·柴科夫斯基,弗拉基米爾·列寧等等。然而,當(dāng)我們研究著俄羅斯文化著作上時(shí),絕對(duì)會(huì)少不了這位:普希金。
普希金,全名:亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金。1799年6月6日(俄歷5月26日)出生于沙俄莫斯科,1837年2月10日(俄歷1月29日)逝世于圣彼得堡。享年38歲。他是俄國(guó)著名的文學(xué)家、偉大的詩(shī)人、小說(shuō)家,及現(xiàn)代俄國(guó)文學(xué)的創(chuàng)始人。19世紀(jì)俄國(guó)浪漫主義文學(xué)主要代表,同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人,現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語(yǔ)的創(chuàng)始人,被譽(yù)為“俄國(guó)文學(xué)之父”、“俄國(guó)詩(shī)歌的太陽(yáng)”(高爾基),“青銅騎士”。然而這么短的時(shí)間卻活出了酸甜苦辣雜味的人生。
一 青少年時(shí)代
普希金1799年出生在莫斯科的一個(gè)古老的貴族家庭,早年受到農(nóng)奴出身的保姆阿琳娜·羅季昂諾夫娜的影響。1811年進(jìn)彼得堡皇村學(xué)校。1812年戰(zhàn)爭(zhēng)所激起的愛(ài)國(guó)熱潮給少年普希金極大鼓舞。在校期間,他與未來(lái)的十二月黨人丘赫爾伯凱等建立了深厚的友誼。這時(shí),他的詩(shī)歌才能已經(jīng)開(kāi)始顯露出來(lái)。1814年,他朗誦的《皇村回憶》一詩(shī),深得在場(chǎng)的老詩(shī)人杰爾查文的贊賞。1817年,普希金畢業(yè)后在外交部任職,并先后參加了“阿爾扎瑪斯社”與“綠燈社”。在十二月黨人影響下,這時(shí)期普希金寫(xiě)下了不少政治抒情詩(shī),抨擊專制制度、歌頌自由和同情人民的不幸,如《自由頌》(1817)、《致恰達(dá)耶夫》(1817)、《鄉(xiāng)村》(1819)等。他還寫(xiě)了一首敘事詩(shī)《盧斯蘭與柳德米拉》。普希金的政治抒情詩(shī)產(chǎn)生了很大的影響,為此他被沙皇政府政治流放到了南俄。二 南方流放時(shí)期
普希金于1820年5月來(lái)到南俄后,先后在葉卡捷琳諾斯拉夫和基希尼奧夫等地逗留,并曾赴高加索和克里米亞等地。南俄一帶是十二月黨人南社的據(jù)點(diǎn),普希金和他們關(guān)系密切,在思想上受他們的影響。流放生活和南方的自然風(fēng)光也在這一時(shí)期普希金的創(chuàng)作中留下了印記。南方流放時(shí)期是普希金浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的高潮時(shí)期。在這幾年里,他寫(xiě)下了四部著名的浪漫主義敘事詩(shī):《高加索的俘虜》、《強(qiáng)盜兄弟》、《巴赫切薩拉伊的淚泉》和《茨岡》。1823年,普希金在基希尼奧夫開(kāi)始創(chuàng)作詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》。南方流放的后期,普希金與奧德薩總督關(guān)系惡化。1824年當(dāng)局截獲普希金的一封“冒犯”上帝的私人信件,并以此為借口,將普希金放逐到他母親的領(lǐng)地普斯科夫省米哈伊洛夫斯克村,軟禁了起來(lái)。三 鄉(xiāng)村幽禁時(shí)期
米哈伊洛夫斯克村十分偏僻,只有老保姆陪伴著他。他中斷了與十二月黨人的聯(lián)系,但接近了農(nóng)奴制度下的農(nóng)村生活和俄羅斯普通的人民。他在這二年里經(jīng)常到集市上聽(tīng)農(nóng)民談話和唱歌,并十分注意收集民間故事和口頭傳說(shuō)。普希金從那里學(xué)習(xí)人民的語(yǔ)言,吸取了許多有益的養(yǎng)料,這一切對(duì)普希金后來(lái)的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。這兩年里,普希金創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的作品,如《囚徒》、《致大?!?、《致凱恩》和《假如生活欺騙了你》等幾十首抒情詩(shī),敘事詩(shī)《努林伯爵》,歷史劇《鮑里斯·戈都諾夫》,以及《葉甫蓋尼·奧涅金》前六章。
就在他被軟禁在鄉(xiāng)間的時(shí)候,彼得堡爆發(fā)了十二月黨人起義。普希金一直關(guān)心著時(shí)態(tài)的發(fā)展。起義失敗后,新上臺(tái)的沙皇尼古拉一世為了拉攏詩(shī)人為其服務(wù),決定將其召回莫斯科。
幽禁期間,他創(chuàng)作了近百首詩(shī)歌,他搜集民歌、故事,鉆研俄羅斯歷史,思想更加成熟,創(chuàng)作上的現(xiàn)實(shí)主義傾向也愈發(fā)明顯。1825年他完成了俄羅斯文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義悲劇《鮑里斯·戈都諾夫》的創(chuàng)作。四 重返京城時(shí)期
這時(shí)期,普希金寫(xiě)下了不少熱情贊揚(yáng)十二月黨人的崇高志向的詩(shī)歌,《致西伯利亞的囚徒》就是其中著名的一首。1830年秋天,普希金因故滯留波爾金諾,這三個(gè)月成了普希金創(chuàng)作中的豐收時(shí)期。他完成了《葉甫蓋尼·奧涅金》、《別爾金小說(shuō)集》(其中包括《射擊》、《暴風(fēng)雪》、《村姑小姐》和《驛站長(zhǎng)》等)、四部小型悲劇和幾十首抒情詩(shī)。五 普希金的愛(ài)情悲劇
1837年1月29日,俄羅斯偉大詩(shī)人普希金的心臟停止了跳動(dòng)。當(dāng)這一不幸的消息從莫伊卡12號(hào)傳出來(lái)后,人們簡(jiǎn)直不相信自己的耳朵:普希金怎么會(huì)死?但命運(yùn)之神卻大大地開(kāi)了一個(gè)玩笑,把年僅37歲的天才詩(shī)人,“俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”召回了天國(guó),留給人們無(wú)限的悲痛和惋惜。
在悲傷的人群中,有一位特殊的人物,她就是普希金年輕漂亮的妻子,年僅24歲的娜達(dá)麗婭·岡察洛瓦·普希金娜。此刻,她不僅要承受失去丈夫的痛苦和打擊,同時(shí)還要承受人們對(duì)她的惡語(yǔ)中傷。人們責(zé)備她,甚至咒罵她,正是由于她的輕佻行為導(dǎo)致了普希金與丹特士的決斗,以致于丈夫死在情敵的槍口之下。
大約自19世紀(jì)20年代中期開(kāi)始,由于1825年貴族革命的失敗和專制農(nóng)奴制統(tǒng)治的強(qiáng)化,俄羅斯文學(xué)中的浪漫主義又很快讓位給以強(qiáng)調(diào)冷靜客觀地觀察和描述生活、要求塑造典型環(huán)境中的典型人物為主要特征的現(xiàn)實(shí)主義。而積極浪漫主義詩(shī)人的普希金,從這時(shí)起先后創(chuàng)作出大量的現(xiàn)實(shí)主義的戲劇、小說(shuō)和詩(shī)歌,他因此被尊為俄羅斯近代為學(xué)之父。他用這多味的生活體驗(yàn)創(chuàng)作出大量的文學(xué)作品,諸體皆擅,創(chuàng)立了俄羅斯民族文學(xué)和文學(xué)語(yǔ)言,在詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇乃至童話等文學(xué)各個(gè)領(lǐng)域都給俄羅斯文學(xué)創(chuàng)立了典范。如果說(shuō)我最欣賞他的哪個(gè)文學(xué)作品,無(wú)疑就是那首《假如生活欺騙了你》: 假如生活欺騙了你,不要悲傷,不要心急!憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜;
相信吧,快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái),現(xiàn)在卻常是憂郁; 一切都是瞬息,一切都將會(huì)過(guò)去,而那過(guò)去了的,就會(huì)成為美好的回憶。
這首詩(shī)沒(méi)有什么形象可言,短短八句,都是勸告的口吻──按常理這是詩(shī)歌創(chuàng)作要盡力避免的,但這首詩(shī)卻以說(shuō)理而取得了巨大的成功。其原因在于詩(shī)人以平等的娓娓的語(yǔ)氣寫(xiě)來(lái),語(yǔ)調(diào)親密和婉,熱誠(chéng)坦率,似乎詩(shī)人在與你交談;詩(shī)句清新流暢,熱烈深沉,有豐富的人情味和哲理意味,從中可以讓人感受到詩(shī)人真誠(chéng)博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的思想情緒。
這首詩(shī)使用淺顯的語(yǔ)言,表達(dá)了生活的真諦,因而得到廣泛的流傳。尤其是當(dāng)生活遇到挫折時(shí),它可以使你走出困境,看到光明。正如詩(shī)中唱到的那樣,“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜:相信吧,快樂(lè)的日子就會(huì)到來(lái)”。愛(ài)情也不例外,雖然愛(ài)情是那么的幸福、迷人,但并不是每一個(gè)人的愛(ài)情和愛(ài)情生活的每一個(gè)片段都沒(méi)有缺陷。
正如生活有成功就會(huì)有失敗一樣,有相愛(ài)也會(huì)有分手,正所謂“月有陰晴圓缺,人有悲歡離合”。然而,生活往往是有曲折才會(huì)有更深刻的體會(huì);失去了,才能知道擁有的可貴。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,在生活中總會(huì)出現(xiàn)。正視理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,堅(jiān)持美好的信念和進(jìn)取的態(tài)度,讓“我們的心永遠(yuǎn)向前憧憬”,才能更好的把握住現(xiàn)實(shí)。
這首詩(shī)問(wèn)世后,許多人把它記在自己的筆記本上,成為激勵(lì)自己前進(jìn)的座右銘。
這首詩(shī)歌是以贈(zèng)詩(shī)的形式寫(xiě)在他的鄰居奧希泊娃的女兒葉甫勃拉克西亞·尼古拉耶夫娜·伏里夫紀(jì)念冊(cè)上的。同時(shí),本詩(shī)也被選入《人教版新課標(biāo)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)》。給予了廣大的中國(guó)青少年指導(dǎo)作用。
當(dāng)然了,其他的文學(xué)作品也會(huì)要我們投入時(shí)間去精品閱讀,它們都會(huì)使我們的精神世界和價(jià)值觀得到提升。畢竟當(dāng)今的世界會(huì)有許多彷徨的人們,進(jìn)入他們的精神世界去體會(huì)他們?nèi)绱藦?qiáng)大的原因這樣也有助于我們了解他們一個(gè)國(guó)家和我們自己。