第一篇：俄羅斯語言與文化

俄羅斯語言與文化
姓名：feibo 學(xué)號：

一 俄羅斯概況
俄羅斯，國名為俄羅斯聯(lián)邦，國旗采用由傳統(tǒng)的泛斯拉夫色白、藍(lán)、紅 三色所組成的三色旗。國徽采用以雙頭鷹為圖案的紅色盾。國花為象征光 明的向日葵。國歌為《俄羅斯國歌》。俄羅斯是世界上領(lǐng)土面積最大的國 家，有人口 1.41 億，80%分布在國土的歐洲部分，民族 130 多個(gè)，其中俄 羅斯人占 82.95%。主要少數(shù)民族有德意志、韃靼、烏克蘭、楚瓦什、巴什 基爾、等。俄羅斯聯(lián)邦現(xiàn)在由 21 個(gè)共和國，9 個(gè)邊疆區(qū)，46 個(gè)州，2 個(gè)聯(lián) 邦直轄市，1 個(gè)自治州，1 個(gè)自治區(qū)組成。幅員遼闊，物產(chǎn)豐富！

二

俄羅斯的語言與文化

人造文化 這是一種擁有記號，符號的藝術(shù)物品。人造文化是由人類用各種 物品制造加工而成的 — 除此之外也包含了人類社會(huì)生活中的各種現(xiàn)象：科學(xué)，迷信，藝術(shù)及民間傳說。在上千年的歷史長河中，俄羅斯人創(chuàng)造出了豐富的人類 文化，藝術(shù)。俄語是俄羅斯聯(lián)邦的官方語言。各共和國有權(quán)規(guī)定自己的國語，有 30 多種語言。并在該共和國境內(nèi)與俄語一起使用，目前俄語是四個(gè)獨(dú)聯(lián)體國 家的官方語言。俄語屬于 東斯拉夫語支,是世界語言之一, 同時(shí)也是最流行的 斯拉夫語之一.俄語同烏克蘭語與白俄羅斯語一樣由古俄語演變而來.。俄羅斯領(lǐng)土跨越歐亞兩大洲，自然而然地融合了東西方兩種文化。俄羅斯文 學(xué)源遠(yuǎn)流長，在世界上享有盛譽(yù)，出現(xiàn)了普希金、萊蒙托夫、果戈里、別林斯基、陀斯妥耶夫斯基、托爾斯泰、契訶夫、高爾基、肖洛霍夫等世界馳名的大文豪和 作家。俄羅斯的美術(shù)源遠(yuǎn)流長，繪畫有著悠久的歷史，著名的藝術(shù)大師有列維坦 列賓、蘇里柯夫、克拉姆斯科伊等。俄羅斯的宗教音樂和民間音樂有著深遠(yuǎn)的歷 史傳統(tǒng)，歌劇、交響樂和室內(nèi)音樂具有鮮明的民族氣質(zhì)，奔放豪邁。簡要的說俄羅斯文化具有：“中間性”，”兼容性”，“兩極性”，“ 多 樣性”。其原因，俄羅斯獨(dú)特的地理?xiàng)l件和歷史。讓這位亞歐巨人成為了中西文 化的混血兒。成為了東方嚴(yán)重的西方，西方眼中的東方 俄羅斯文化可被稱作為一種中世紀(jì)文化傳統(tǒng)。它具有以下特征： 文化發(fā)展 速度很慢，其受上一代人的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)影響很大。局部性，封閉性。當(dāng)時(shí)在自 然經(jīng)濟(jì)的條件影響下各地之間的相對孤立的，缺乏經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。受基督教以及其 他宗教儀式很強(qiáng)的影響.雖然古俄羅斯文化發(fā)展模式與西歐各國不盡相同，但是 它們卻始終在大體上保持著一致。宗教主要為東正教，其次為伊斯蘭教。2001 年俄權(quán)威社會(huì)調(diào)查機(jī)構(gòu)抽 樣調(diào)查結(jié)果顯示，俄居民 55%信奉宗教，其中 91 ％信奉東正

教，5%信奉伊

斯蘭教，信奉天主教和猶太教的各為 1 ％，0.8 ％信奉佛教，其余信奉其 它宗教。東正教是俄羅斯最為廣泛流行的宗教。正是對東正教的信仰影響了俄羅斯 文化的發(fā)展。然而，東正教從來沒有完全主宰過俄羅斯社會(huì)：俄羅斯社會(huì)已經(jīng)容 納下了各種宗教的發(fā)展。據(jù)官方對部分俄羅斯居民調(diào)查顯示： 俄羅斯有大約 50% 的人口不信仰任何宗教，30%~40%的人口是東正教徒。伊斯蘭文化據(jù)專家統(tǒng)計(jì)(在最近的一次人口統(tǒng)計(jì)中沒有涉及到宗教信仰的 問題)在俄羅斯有一千到一千五百萬穆斯林。據(jù)俄聯(lián)邦分部統(tǒng)計(jì), 在俄羅斯有兩 千萬穆斯林.然而據(jù)俄羅斯最有名的伊斯蘭研究學(xué)者羅曼·西蘭捷夫認(rèn)為，這些 統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)偏高，而實(shí)際上穆斯林人數(shù)應(yīng)該介于一千一百萬到一千二百萬之間。穆 斯林在俄羅斯大都居住在伏爾加-烏拉爾一帶，北高加索地區(qū)，以及莫斯科市，圣彼得堡市，西西伯利亞地區(qū)。在俄羅斯有超過 6000 座清真寺（1991 年僅有百 余座）。俄羅斯人被認(rèn)為是最具宗教品格的一個(gè)民族，在現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)作品 中，東正教所宣傳的愛與寬恕的思想處處可見。在陀思妥耶夫斯基、果戈 里、列夫·托爾斯泰等著名俄羅斯作家的作品中都充滿了種種宗教的哲理。

三、俄羅斯節(jié)日眾多，主要節(jié)日有：
送冬節(jié)(又名謝肉節(jié)，為期 7 天，在每年的 2 月 19 日—25 日，節(jié)日期間，俄 羅斯各地都要舉辦化裝演出、游戲、民族歌舞表演等活動(dòng)送走冬天。謝肉節(jié)是 俄羅斯一年中最熱鬧的節(jié)日之一．舉辦謝肉節(jié)的時(shí)間在復(fù)活節(jié)過后的第八 周，一共有七天，每一天都有不同的名稱：第一天為迎節(jié)日，第二天為始 歡日，第三天為大宴狂歡日，第四天為拳賽日，第五天為岳母晚會(huì)日，第 六天為小姑子聚會(huì)日，第七天為送別日．人們會(huì)在謝肉節(jié)期間舉行各種娛 樂活動(dòng)，比如舉辦化裝晚會(huì)，跳假面舞等等．)祖國保衛(wèi)者日：2 月 23 日(1918 年，原為蘇聯(lián)建軍節(jié)，1992 年改為祖國保衛(wèi) 者日。)“宇航節(jié)”：4 月 12 日(1962 年蘇聯(lián)為紀(jì)念加加林首次太空航行而定)?！按禾旌蛣趧?dòng)”節(jié)： 月 1—2 日(1992 年起將每年的五一國際勞動(dòng)節(jié)改為春天 5 和勞動(dòng)節(jié))。反法西斯勝利日(又稱衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日)：5 月 9 日(1945 年)。俄羅斯主權(quán)國家宣言日：6 月 12 日(1990 年)。國旗日：8 月 22 日。和諧和解日：11 月 7 日(1996 年 11 月 7 日，俄總統(tǒng)葉利欽簽署了和諧和解日 命令，把原來的“偉大的十月社會(huì)主義革命紀(jì)念日”(1917 年 11 月 7 日)定為和 諧和解日)。憲法日：12 日 12 日 總之，俄羅斯可以說是一個(gè)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚的國家！

第二篇：俄羅斯文化與中俄關(guān)系

近日，外交政策咨詢委員會(huì)委員、前駐哈薩克斯坦大使周曉沛在廣州羊城學(xué)堂舉行“俄羅斯文化與中俄關(guān)系”講座。有關(guān)講座內(nèi)容豐富、思想深刻、深入淺出，聽眾反響十分熱烈?，F(xiàn)將有關(guān)內(nèi)容摘編如下，以饗讀者。

今天很高興有機(jī)會(huì)第二次走進(jìn)羊城學(xué)堂。兩年前，我曾在這里講過中亞形勢與文化，這次主要談俄羅斯問題。我想透過俄羅斯文化，來看俄羅斯這個(gè)獨(dú)特的民族、獨(dú)特的國家及其特立獨(dú)行的政策，再來解讀也可以說是獨(dú)特的中俄關(guān)系，對某些問題可能會(huì)看得更清晰一點(diǎn)。經(jīng)常聽到有人議論，他們對俄羅斯很感興趣，但對這個(gè)國家的好多事，包括外交變化無常，實(shí)在看不大懂。在一些老百姓眼中，昔日的“老大哥”也似乎風(fēng)光不再，內(nèi)心看不起俄羅斯。在西方媒體中，俄羅斯則被形容成“在街上亂竄、四處吼叫的熊”。不久前，俄羅斯總統(tǒng)普京在駐外使節(jié)會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，應(yīng)加強(qiáng)打造俄的“軟實(shí)力”，以改變“被扭曲的形象”。

俄羅斯是一個(gè)獨(dú)特的民族，有別于世界上任何國家。如何解讀這個(gè)獨(dú)特的國家，確實(shí)是一個(gè)難題。幾年前，法國總統(tǒng)薩科齊訪俄時(shí)，曾向?qū)Ψ教岢鲆贿B串問題。普京未予直接回答，而是引用了十九世紀(jì)俄國詩人秋特切夫的一段名言：“Умом Россию не понять...в Россию можно только верить”。意思是，憑智力難以理解俄羅斯，對她不能用常規(guī)量度；俄羅斯別具一格，對她你只能相信。而現(xiàn)實(shí)中的俄羅斯，卻相當(dāng)高調(diào)張揚(yáng)，加之某些媒體抹黑渲染，有時(shí)又令國際社會(huì)難以置信。

俄羅斯是一個(gè)“巨無霸”，面積1700多萬平方公里，1億4千萬人口，有190多個(gè)民族，大多信奉東正教。俄聯(lián)邦橫跨歐亞兩洲，東西長1萬公里，共有9個(gè)時(shí)區(qū)。到西伯利亞看后，你才知道什么叫“地大物博”。坐火車好幾天都是看不到頭的原始森林，自然礦產(chǎn)資源富得流油，天然氣、煤炭儲(chǔ)量均占世界總量30%。僅貝加爾湖的淡水，可供全球人口飲用半個(gè)世紀(jì)，被稱為“世界之井”。有人開玩笑說，“后石油”時(shí)代，俄羅斯人靠賣水也能自救。俄羅斯被稱為是一個(gè)“詩與劍”的民族。東西方文化交融，既有詩人般的激情、浪漫，又有劍客般的豪放、粗獷。1918年，俄羅斯著名思想家別爾加耶夫在《俄羅斯的命運(yùn)》中這樣寫道：“德國是歐洲的男人，俄羅斯是歐洲的女人。俄羅斯可能使人神魂顛倒，也可能使人大失所望。她最能激起對其熱烈的愛，也最能激起對其強(qiáng)烈的恨?！边@似乎生動(dòng)勾畫了其民族的獨(dú)特性、矛盾性及多變性。

俄羅斯文化積淀深厚。歷史上名人輩出，諸如羅蒙諾索夫、門捷列夫、柴可夫斯基、列賓等世界級的科學(xué)家、藝術(shù)天才不勝枚舉。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、普希金的《葉甫根尼·奧涅金》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等經(jīng)典名著在中國家喻戶曉?！叭俗顚氋F的是生命，生命對于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因虛度年華而悔恨?！?我們這一代人都記得保爾的這段閃光格言，這也是我外交人生的座右銘。我想，年輕人就應(yīng)該有理想，有追求，要有所作為。

在世界近代史上，記載著兩大輝煌：一是1812年俄國人民在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中打敗不可一世的拿破侖；二是1945年蘇聯(lián)人民經(jīng)過1418個(gè)日日夜夜的浴血奮戰(zhàn)，用2700萬人的生命換來了反法西斯戰(zhàn)爭的偉大勝利?？康氖鞘裁?？據(jù)說，主要是因?yàn)槎砹_斯人具有克敵制勝的頑強(qiáng)意志和韌勁。

俄羅斯人愛喝酒，而且是“海量”。公元十世紀(jì)，基輔羅斯的弗拉基米爾大公說：“喝酒是羅斯人的天生嗜好，沒有這種樂趣，就無法生存”。衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，為提高戰(zhàn)斗力，斯大林批準(zhǔn)每天給前線野戰(zhàn)部隊(duì)每人派發(fā)伏特加100克，后又把打勝仗的定量增為200克。有歷史學(xué)家稱，他們是“靠伏特加和喀秋莎火箭炮打贏了戰(zhàn)爭”?，F(xiàn)在，俄羅斯人均飲酒量也居全球第一。政府頒布過禁酒令，但“幾度禁酒幾度醉”。漫長而寒冷的冬季，不僅使他們嗜酒成性，也磨練了其特有的耐性。

俄羅斯人豪爽，重感情。上世紀(jì)七十年代我在蘇聯(lián)工作，當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系不好，但老百姓家里依舊珍藏著五十年代中國留學(xué)生送給他們的鋼筆、毛巾、老照片以及明信片。

二、三十年前認(rèn)識的一些俄羅斯外交同行，現(xiàn)在來北京出差，都要給我們這些退休的老家伙打電話，邀請一起吃飯聚會(huì)，并倡議成立“老朋友俱樂部”，定期見面敘舊，這是難得的人間真情。俄羅斯人不嬌生慣養(yǎng)，從小就培養(yǎng)勇敢、冒險(xiǎn)的性格，同時(shí)還到大劇院看芭蕾、聽音樂會(huì)，接受文化藝術(shù)熏陶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，俄羅斯的家庭平均鋼琴擁有量占世界第一，家庭藏書率和國民閱讀率也是最高。

當(dāng)然，近些年來，俄國內(nèi)也出現(xiàn)了許多負(fù)面問題，包括腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，治安狀況差，犯罪率上升等。但其整體素質(zhì)仍然較高，不要輕易低估這個(gè)偉大的民族。

有人形容俄羅斯是“資源大國、軍事大國、科技大國、人才大國”。戰(zhàn)后五、六十年代，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，軍事實(shí)力與美平起平坐，但輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)落后；七十年代社會(huì)停滯，后期經(jīng)濟(jì)開始下滑；八十年代中期國家亂套了，最終導(dǎo)致“亡黨、亡國”。歷經(jīng)蘇聯(lián)解體磨難之后，俄羅斯又重新崛起。外交上呈強(qiáng)硬實(shí)用態(tài)勢，維護(hù)自身民族利益，力圖重振大國地位。仔細(xì)觀察分析一下，俄外交上還是頗有章法的，包括應(yīng)對西亞北非亂局、在反導(dǎo)問題上與美國針鋒相對等等。

國際金融危機(jī)對俄羅斯沖擊不小。隨著世界經(jīng)濟(jì)緩慢復(fù)蘇和國際能源價(jià)格回升，俄羅斯經(jīng)濟(jì)復(fù)興明顯，2010年和2011年增長均達(dá)4%，現(xiàn)人均GDP超過1萬美元。但經(jīng)濟(jì)過度依賴能源出口，地區(qū)發(fā)展不平衡，基礎(chǔ)設(shè)施老化嚴(yán)重。俄政府提出深化改革和全面現(xiàn)代化，調(diào)整傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，將能源、軍工和創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)并列為實(shí)現(xiàn)未來10年經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的三大支柱，提升國際競爭力，爭取2020年前進(jìn)入世界五強(qiáng)。

從目前的情況來看，普京在新任期面臨的問題和挑戰(zhàn)較前突出，但國內(nèi)政局可望保持相對穩(wěn)定，俄羅斯崛起的勢頭不會(huì)逆轉(zhuǎn)。國際上對俄羅斯大選及普京復(fù)任反應(yīng)不一。有人戲稱“二人轉(zhuǎn)”，有人指責(zé)“專制獨(dú)裁”，有人則期盼“王者歸來”。從內(nèi)部看，隨著經(jīng)濟(jì)恢復(fù)中產(chǎn)階級

興起，反對派街頭政治重趨活躍，民眾對改善民生的期望值增高，當(dāng)局在民主變革、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)發(fā)展方面的壓力更大；從外部看，美西方對俄走向疑慮和防范加深，遏俄、弱俄的方針不會(huì)改變，國際環(huán)境更趨復(fù)雜。

個(gè)人認(rèn)為，在可預(yù)見的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，自成一體、特立獨(dú)行、相對穩(wěn)定的社會(huì)政治制度，符合俄羅斯的歷史傳統(tǒng)和基本國情。“柔道高手”普京強(qiáng)勢回歸，表明其政策主張仍受到普通民眾擁護(hù)，其威望和影響尚無人取代。

近20年來，中俄關(guān)系取得前所未有的大發(fā)展。中俄之間為什么要建立戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系？戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系究竟包括哪些內(nèi)涵？中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系發(fā)展前景到底如何？要搞清這些問題，不能不回顧一下兩國關(guān)系的演變歷史及其發(fā)展軌跡。

迄今，中俄關(guān)系只有21年，而中蘇關(guān)系卻有42年的歷史。蘇聯(lián)解體后，鑒于我國支持俄羅斯繼承蘇聯(lián)在聯(lián)合國安理會(huì)的席位，因此中俄之間不存在重新建交的問題。1991年12月25日蘇聯(lián)宣布解體當(dāng)天，我國政府代表團(tuán)即飛抵莫斯科訪問。雙方商談簽署了會(huì)談紀(jì)要，俄方承諾原中蘇之間簽訂的條約繼續(xù)有效，重申支持中國在臺灣問題上的立場，確認(rèn)將駐蘇聯(lián)大使改為駐俄羅斯大使，就順利解決了中俄關(guān)系的繼承問題。兩國的建交日期依然是1949年10月2日。因此，看中俄關(guān)系，不能不談中蘇關(guān)系。

眾所周知，中蘇兩國關(guān)系充滿了跌宕起伏的變化。俗話說，三十年河?xùn)|，三十年河西。而中蘇關(guān)系從上世紀(jì)五十年代起，十年友好結(jié)盟，十年關(guān)系惡化，十年對立為敵，十年緩和改善。我在外交回憶錄《中蘇中俄關(guān)系親歷記》一書中詳細(xì)講述了這個(gè)復(fù)雜過程。

大家可能聽說過柯西金給毛澤東打電話被掛斷的故事吧!1969年珍寶島武裝沖突事件后，中蘇兩國關(guān)系空前緊張。柯西金想直接與毛澤東主席通電話，中南海的女話務(wù)員竟把政府專線電話掛斷，而且罵了他一通，說“蘇修頭子不配和我們的偉大領(lǐng)袖通話!”

有意思的是，不少網(wǎng)民對此事進(jìn)行了熱議。許多人都對這位話務(wù)員的做法感到“不可思議”，說她太“?！绷?，應(yīng)該受到處分。對于沒有經(jīng)歷過“文革”的人來說，那時(shí)中蘇關(guān)系的敵對情緒確實(shí)匪夷所思。

珍寶島事件后，學(xué)校組織到蘇聯(lián)駐華使館門前游行抗議。當(dāng)時(shí)我正在北大念書，我們一路上高喊“打倒蘇修”、“打倒新沙皇”的口號。我清楚地記得，在使館門前的“反修路”（原叫揚(yáng)威路）兩旁，張貼著“絞死勃列日涅夫”、“油炸柯西金”的醒目標(biāo)語，而且名字上都打了大紅叉。這就是當(dāng)時(shí)的實(shí)情。但不管怎樣，作為一名接線員，未經(jīng)請示就擅自拒接電話是不對的。正因如此，毛主席獲悉后批評說：“電話是打給我的，怎么不報(bào)告就拒絕了？”

關(guān)于柯西金與毛澤東通話遭拒的某些細(xì)節(jié)，俄羅斯方面也有類似披露。時(shí)任柯西金翻譯的顧達(dá)壽在回憶錄《我在中國的生涯》中這樣寫道：蘇聯(lián)部長會(huì)議主席柯西金讓他接通北京的電話，說要直接與毛澤東通話。莫斯科與北京的專線電話接通后，中方接線員小姐生硬地

說了一句“我不能給你接通這樣的電話”，就將電話掛斷了。應(yīng)柯西金的要求，他接連撥了四次電話，都被掛斷，而且很不禮貌地說：“我們的毛主席堅(jiān)決不與蘇修壞蛋柯西金通話”。作者稱，他清楚地聽見了對方說的“壞蛋”這個(gè)中國人用來罵人的詞，但他沒有如實(shí)向柯西金翻譯。

在這兒，我還想講一個(gè)上世紀(jì)贊頌中蘇友誼的歌詞作者命運(yùn)沉浮的真實(shí)故事，這在某種意義上也是兩國關(guān)系的一個(gè)縮影?！赌箍疲本穭?chuàng)作于1949年12月，正值中蘇兩國關(guān)系處于高潮時(shí)期。毛澤東到莫斯科訪問的消息引起蘇聯(lián)舉國轟動(dòng)。在這種激情的感染下，一位名叫米·維爾什寧的被流放西伯利亞的詩人寫下了“蘇中人民永遠(yuǎn)是兄弟”的不朽名句。據(jù)說，斯大林很喜歡這首歌。毛澤東第一次聽到這首歌時(shí)已乘火車返回北京，他想親自見一下歌詞作者。而那時(shí)的維爾什寧，因遭人誣告還是蘇維埃政權(quán)的“異見分子”。在斯大林的親自過問下，蘇聯(lián)軍事法庭很快撤銷了對其所有指控，并被安排到蘇中友協(xié)工作。從此，維爾什寧的命運(yùn)發(fā)生了戲劇性的變化，從一名普通作家迅速高升至蘇聯(lián)外交部長助理。然而，隨著中蘇關(guān)系急劇惡化，《莫斯科－北京》這首歌曲也漸漸被人淡忘，維爾什寧個(gè)人處境也越來越艱難，再次淪為一名普通的詩人。更倒霉的是，他的詩作再也沒有人敢發(fā)表了。在八十年代初的一個(gè)寒冬里，窮困潦倒的維爾什寧慘死在野外雪地上。這位在政治風(fēng)云中大起大落的蘇聯(lián)詩人，哪里知道兩國關(guān)系的“寒冬”過后會(huì)再度“回暖”？！

上世紀(jì)八十年代，中蘇雙方都調(diào)整政策，兩國關(guān)系逐漸緩和、改善。1989年，戈?duì)柊蛦谭驊?yīng)邀訪華與鄧小平舉行了高級會(huì)晤。雙方宣布，結(jié)束過去，開辟未來，中蘇關(guān)系從此實(shí)現(xiàn)正?；?。

四十年的風(fēng)風(fēng)雨雨使我們雙方都蒙受了沉重?fù)p失，也都汲取了深刻教訓(xùn)。無論是結(jié)盟，還是對抗，都是不成功的，中蘇關(guān)系還是要以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)。這樣，兩國之間就建立起了不同于二十世紀(jì)五十年代的那種結(jié)盟關(guān)系，更不同于六、七十年代的那種敵對關(guān)系，而是不結(jié)盟、不對抗、不針對第三國，相互睦鄰友好的正常國家關(guān)系。

正?；蟛痪?，東歐劇變，兩極格局崩塌，國際形勢和兩國國內(nèi)情況都發(fā)生了巨大變化。鄧小平同志指示，不管蘇聯(lián)怎么變化，我們都要從容地同他發(fā)展關(guān)系，包括政治關(guān)系，不搞意識形態(tài)爭論。這個(gè)方針很重要。在雙方共同努力下，中蘇高級會(huì)晤確定的兩國關(guān)系基本原則不僅經(jīng)受住了考驗(yàn)，而且成為建立新型中俄關(guān)系的基石。

從1992年俄羅斯總統(tǒng)首次訪華開始，中俄兩國領(lǐng)導(dǎo)人建立了定期互訪機(jī)制。通過直接接觸，增加了相互了解，消除了彼此隔閡。從中俄雙方重新承認(rèn)“相互視為友好國家”，到確認(rèn)兩國已具有“面向21世紀(jì)的建設(shè)性伙伴關(guān)系”，直至宣布發(fā)展“戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系”。短短四年內(nèi)，兩國關(guān)系接連上了三個(gè)重要臺階。

中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系是一種新型的戰(zhàn)略性國家關(guān)系，是具有長遠(yuǎn)生命力的正常國家關(guān)系。它不僅有政治互信的重要前提，更有傳統(tǒng)友好、互利合作的扎實(shí)根基。所謂“戰(zhàn)略協(xié)作”，其實(shí)質(zhì)就是在雙方關(guān)切的重大核心問題上相互支持、相互配合，共同應(yīng)對挑戰(zhàn)，維護(hù)地區(qū)和世界的和平與穩(wěn)定。

自1996年中俄建立戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系以來的16年中，兩國關(guān)系實(shí)現(xiàn)了三次平穩(wěn)過渡。第一次過渡是，普京接替葉利欽出任總統(tǒng)。雙方重申，中俄建立平等信任、面向二十一世紀(jì)的戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系符合兩國人民的根本利益。兩國領(lǐng)導(dǎo)人簽署了為期20年的《中俄睦鄰友好合作條約》，把“世代友好、永不為敵”的思想以法律形式固定下來，并徹底解決了歷史遺留下來的兩國邊界問題。

第二次過渡是，梅德韋杰夫接替普京出任俄羅斯總統(tǒng)僅半個(gè)月，就到中國進(jìn)行承前啟后、面向未來的重要訪問，雙方共同推動(dòng)中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系更好更快地向前發(fā)展。雙方強(qiáng)調(diào)，在涉及對方核心利益問題上相互支持是中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系的核心內(nèi)容，加強(qiáng)能源合作是中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系的重要組成部分，而擴(kuò)大和深化人文領(lǐng)域合作對鞏固中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系具有重大意義。在雙方的共同努力下，在能源等領(lǐng)域的務(wù)實(shí)合作取得了重大突破。2012年普京復(fù)任總統(tǒng)后不久即正式首訪中國，預(yù)示兩國關(guān)系巳順利實(shí)現(xiàn)了第三次過渡，有人形容進(jìn)入“黃金時(shí)期”。一向重視發(fā)展對華關(guān)系的普京重返克里姆林宮，這將有利于俄羅斯的穩(wěn)定和振興，也有利于中俄關(guān)系的長期穩(wěn)定發(fā)展。普京在競選綱領(lǐng)中談及中俄關(guān)系時(shí)指出：中國經(jīng)濟(jì)增長決不是威脅，而是俄經(jīng)濟(jì)之帆趕上“中國風(fēng)”的良機(jī)。這是俄領(lǐng)導(dǎo)人首次對“中國威脅論”的明確表態(tài)。

未來十年中俄關(guān)系的定位是：建立平等信任、相互支持、共同繁榮、世代友好的全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。中俄雙方將進(jìn)一步發(fā)揮得天獨(dú)厚的地緣政治、經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)優(yōu)勢，更好地聯(lián)手應(yīng)對全球性的新問題、新挑戰(zhàn)，繼續(xù)深化互利共贏的全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。

當(dāng)然，中俄關(guān)系發(fā)展進(jìn)程中難免也出現(xiàn)這樣那樣的問題，包括相互認(rèn)知有差異、貿(mào)易結(jié)構(gòu)失衡等。現(xiàn)在，我國已是俄最大的貿(mào)易伙伴國。2011年雙邊年貿(mào)易額約800億美元，雙方規(guī)劃到2015年達(dá)1000億美元，2020年前提升至2000億美元。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，思想觀念需要?jiǎng)?chuàng)新，經(jīng)濟(jì)合作必須進(jìn)入結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和戰(zhàn)略升級的新階段，著手進(jìn)行戰(zhàn)略性大項(xiàng)目合作。持續(xù)了20年的“灰色清關(guān)”和“假冒偽劣”商品貿(mào)易已經(jīng)走到盡頭，應(yīng)盡早轉(zhuǎn)入規(guī)范化的正常國際貿(mào)易軌道。雙方還需進(jìn)一步加強(qiáng)民間人文友好工作，夯實(shí)兩國關(guān)系的社會(huì)民意基礎(chǔ)。這也是我今天與大家交流互動(dòng)的一個(gè)重要原因。

當(dāng)前，世界上亂象叢生，各種不穩(wěn)定、不確定因素明顯增多。國際力量格局和國際體系正在發(fā)生深刻演變，大國關(guān)系也在進(jìn)行重大調(diào)整。中俄關(guān)系是全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，中俄關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展對雙方都具有不可替代的戰(zhàn)略價(jià)值?？傊?，立足于“世代友好，永保和平”的兩大鄰國關(guān)系前景看好。

第三篇：語言與文化

【內(nèi)容摘要】：數(shù)字，是人類認(rèn)知世界的發(fā)現(xiàn)與工具，數(shù)字符合使人類進(jìn)行抽象的邏輯思維變?yōu)榭赡?，并通過它們記載對世界的認(rèn)識及人類的發(fā)展史，從數(shù)字文化背后，我們可以發(fā)現(xiàn)，它們折射出了各個(gè)時(shí)期的歷史特點(diǎn)及人們的心里層面。本論文主要從數(shù)字的含義，數(shù)字的諧音，數(shù)字的成俗語幾個(gè)方面對數(shù)字文化進(jìn)行了淺析。

【關(guān)鍵詞】：數(shù)字 數(shù)字文化 社會(huì)文化 諧音 成俗語

數(shù)字是文字語言中的一個(gè)奇葩，它有著獨(dú)特的文化蘊(yùn)含和功能，它用自己的方式記載著人類思維的變化及對世界對認(rèn)識，同時(shí)它也是文化發(fā)展過程中不可缺少的因素，數(shù)字與文化有著不可分割的聯(lián)系。在生活中，我們常常被數(shù)字包圍著，如：身份證號碼、手機(jī)號碼、護(hù)照號、車牌號、生日、結(jié)婚紀(jì)念日、準(zhǔn)考證號、門牌號、學(xué)生證號、各種銀行卡號、各種節(jié)日日期等等，它們不僅僅只是一個(gè)數(shù)字，而且還是某些個(gè)體的標(biāo)識，它記載著一件事情或一段故事，反映著各時(shí)期的社會(huì)文化，豐富著我們的文化生活。

一、從數(shù)字文化中透視中西文化——數(shù)字的內(nèi)涵

“一”代表勝利，代表著最高，代表著萬物之源，代表著前無古人，后無來者，居高臨下，位居首位，是最小的自然數(shù)。無論是中國還是西方，人們都對數(shù)字“一”情有獨(dú)鐘，都非常崇拜它。在中國，人們注重做事的“有始有終”、“獨(dú)一無二”、“一馬當(dāng)先”、“一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春”，這在數(shù)字文化中表現(xiàn)出了對“一”的崇尚，尤其是人們對農(nóng)歷一月一日（大年初一）的重視。數(shù)字文化被賦予一種神圣感，老子在《道德經(jīng)》中說到：“道生一，一生二，三生萬物?！笨梢姟耙弧笔侨f數(shù)之母，其它自然數(shù)是“一”累加的結(jié)果，都以“一”為基礎(chǔ)。在西方，“一”同樣很受崇拜，不同與我們的是，他們對出生日是一號的比較重視，他們認(rèn)為出生日是一號的那個(gè)人就會(huì)被賦予一種獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的性格，敏銳的觀察力，他會(huì)努力地達(dá)到自己既定地目標(biāo)。從中可透視出我們中國看重事論“漢語中的數(shù)字與社會(huì)文化”

情的開頭，而西方則看重人的獨(dú)立。

“二”僅此于“一”之后。在中國，“二”是雙，表示美滿之意，是人們喜愛的數(shù)字，有大吉大利之意，如：智勇雙全、雙喜臨門、兩全其美、舉世無雙都是美好的含義。但是隨著社會(huì)生活，社會(huì)文化的發(fā)展，“二”的含義發(fā)生了一些變化。在有些時(shí)候，我們常說“這個(gè)人好二”，這里“二”不再是美滿，而是說這個(gè)人有點(diǎn)傻，而且傻的可愛。而在西方，“二”是一個(gè)不吉利的數(shù)字，常被視為劣根，罪惡之源。可見，中西方文化有很大的差異。

“三”表示多的意思，如：三思而后行，三人行必有我?guī)煟瓜讶?，余音繞梁三日不絕。在西方，人們對“三”很偏愛，認(rèn)為它是一個(gè)神圣的數(shù)字。

“四”從外形上看方方正正，有棱有角，所以在中國它表示四方的意思，象征平穩(wěn)，如：四平八穩(wěn)，有東南西北四個(gè)方向，春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。在西方它象征著公平、正義和力量。

“五”一個(gè)神秘而又抽象的數(shù)字。五行陣、五花八門三綱五常、三年五載、三令五申、三皇五帝等等似乎“五”在中國文化中有著很深的哲學(xué)思想。而在西方人們受基督教的影響很忌諱“五”，“星期五”因?yàn)槭且d受難日，所以被認(rèn)為是很不吉利的日子。

“六”可以說是最喜慶吉祥的數(shù)字之一，表示順利。如：六六大順、六畜興旺，象征吉祥如意，幸福安康。在春節(jié)，我們 常常在畜牲圈中貼上一副“六畜興旺”的對聯(lián)；在選擇電話號碼或汽車牌號時(shí)人們尤其鐘愛尾數(shù)是“66”的數(shù)字。因?yàn)樗麄兿笳髦樌?，健康和萬事如意。西方則不同，他們認(rèn)為“六”是一個(gè)兇數(shù)，野獸數(shù)。如：在俄羅斯，“六六六”代表的是“惡魔”，所以人們一般很忌諱。

“七”是我在十個(gè)數(shù)字中最不喜歡的一個(gè)，它代表著復(fù)雜、凌亂，如：七竅生煙、七零八落、七上八下、七拼八湊、七嘴八舌、七扭八歪等都帶有貶義。給人送禮時(shí)忌七樣，飯桌上的菜絕不能是七盤，人們在挑選吉日良辰時(shí)不窕七、十七、二十七，這主要與中國人崇尚偶數(shù)的心里有關(guān)。在西方，“七”卻是個(gè)神圣的數(shù)字，西方人講究七種美德，七次圣餐，人生有七個(gè)時(shí)期，七種天罪，這是因?yàn)樗c神圣有關(guān)，如：上帝用七天時(shí)間完成了創(chuàng)造世間萬物的

壯舉，用七天造了亞當(dāng)，取亞當(dāng)七根肋骨造了夏娃，圣靈有七件禮物。在西方童話故事中又有白雪公主和七個(gè)小矮人。

“八”民曰“要得發(fā)，不離八”是發(fā)達(dá)興旺之?dāng)?shù)，在中國文化中占有十分重要地位。八拜之交，八斗之才，八方之援，“八”已成為中國人最青睞的大吉數(shù)。在西方，“八”暗示著成功，幸福和滿足。

“九”象征神圣，最至高無上。古代帝王被稱作“九五之尊”，北京城有九個(gè)門，天安門城樓面闊九間，故宮房間有9999間等都體現(xiàn)了“九”的神圣與無尚。“九”與“久”諧音，故也常表示長久之意，在中國文化中“九”是代表最大，最深，最遠(yuǎn)的數(shù)。在西方“九”同樣神圣和尊貴，天有九層，地獄有九層，可見，“九”在中西文化中特別被看重。

二、從數(shù)字文化中尋找趣味——數(shù)字的諧音

生活中，我們我們不難發(fā)現(xiàn)有些數(shù)字經(jīng)過變調(diào)發(fā)音后會(huì)產(chǎn)生有趣的效果，有褒義也有貶義。隨著時(shí)代的發(fā)展，數(shù)字文化慢慢地走進(jìn)我們的生活?！岸钡闹C音“愛”，“四”的諧音“死”，“五”的諧音“我”，“八”的諧音“發(fā)”，“九”的諧音“久”。

我們在選擇床位號、門牌號時(shí)常避開“14”、“54”，“14”諧音要死，“54”諧音我死都是不吉利的數(shù)字；男女雙方在表達(dá)愛意時(shí)常用“520”諧音“我愛你”，“131420”諧音“一生一世愛你”，“3344587”的諧音“生生世世不變心”，“8834760”的諧音“慢慢相思只為你”，“7708801314520”的諧音“親親你，抱抱你，一生一世我愛你”；人們在遇到要選擇數(shù)字時(shí)，常離不開“8”——“發(fā)”，如：“18”——“要發(fā)”、“168”——“一路發(fā)”、“518”——“我要發(fā)”、“888”——“發(fā)發(fā)發(fā)”，也常用“886”表示“拜拜了”；還有一些，如：“918”——“加油吧”、“282”——“餓不餓”、“70885”——“請你幫幫我”、“0487”——“你是白癡”、“786”——“吃飯了”，又如“二白五”——古代銀子五百是一對，二白五十是半封，所以“二白五”諧音“半瘋”表示傻氣，莽撞。是不是很有趣，突然間發(fā)現(xiàn)數(shù)字作為一種文化也很有魅力，雖然有些數(shù)字表示的意義含糊，甚至有時(shí)誤解某些數(shù)字，但也是因?yàn)檫@點(diǎn)，它給我們的生活增添了歡樂，豐富了中國文化，使之成為最深?yuàn)W，最有影響的文化。

三、從數(shù)字文化中接受啟發(fā)——數(shù)字的成俗語 與西方國家相比，我國的數(shù)字文化雖然直接，單一，但如果將數(shù)字與數(shù)字之間相組合，將會(huì)不同凡響，其中蘊(yùn)含的哲理也較為豐富，無論是在生活中還是書本中我們都可以感受到它們存在的氣息。

（一）珠算口決相關(guān)成語：①三下五除二：形容做事干脆利索。②二一添作五：指雙方平分或平均承擔(dān)責(zé)任或任務(wù)。③一退六二五：比喻將責(zé)任推卸干凈。④三一三十一：多指平均分成三份。

（二）民間數(shù)字成語：①不三不四：形容一個(gè)不正派，一個(gè)不像樣。②不管三七二十一：指做事考慮不周。③八九不離十：比喻差不多。④數(shù)九寒天：是極冷。⑤一不做，二不休：表示做事考慮不周到，做了在說。⑥十萬八千里：形容距離很遠(yuǎn)。⑦九牛二虎之力：指做事不容易。⑧大小九九：某人大小算盤。

（三）書本中的成俗語：①一石二鳥：表示干事麻利。②一針見血：表示歸根到底。③千載難逢：指很不容易。④九霄云外、五湖四海：比喻距離很遠(yuǎn)。⑤一日不見如隔三秋：形容思念過度。⑥信心百倍：指信心十足。⑦一桿子到底：表示做事要?dú)w根到底。⑧眼觀六路，耳聽八方：形容某人神通廣大，辦事能力很強(qiáng)??

由此可見，數(shù)字文化已成為我國文化中不可缺少的一部分，它在我國文化中占有主要位置。

數(shù)字文化看起來似乎是人們司空見慣的瑣事，但它卻無時(shí)無刻不在規(guī)范著人們的行為。它隨著人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展而演變的，是人類對物質(zhì)世界的認(rèn)識而總結(jié)出來的。人類文明始于創(chuàng)造文字，而文字的源頭又是數(shù)字，數(shù)字在造字史上起著基石的作用，對人類文化有著及其重要的影響。

第四篇：俄羅斯文化感受

俄羅斯文化感受

一直以來，自己就很喜歡俄羅斯這個(gè)國家，更喜歡其多樣性的混合型文化。這學(xué)期，很高興選上了“俄羅斯文化”這個(gè)課，讓我從各個(gè)方面了解到了俄羅斯文化的魅力。

俄羅斯，一個(gè)地跨亞歐倆大洲的國家，擁有1707.54萬平方公里的國土，1.433億的人口以及130多個(gè)民族，可以真正算得上是地大物博了。從基輔羅斯統(tǒng)治時(shí)期（862-1240），俄羅斯這個(gè)國家開始形成，其文化也逐漸開始起步。我覺得也許正是由于這倆個(gè)重要因素吧，使著俄羅斯文化有著起步晚，進(jìn)步快，特證明，（地域性，宗教性），水平高的特點(diǎn)。這獨(dú)特的地理位置和歷史淵源，使其文化既具有東方魅力，又兼容西方的特征，形成了獨(dú)特的兼有倆者文化特征的一種獨(dú)立文化體系。我想，這大概是許多人喜歡俄羅斯文化，愿意研究俄羅斯文化的原因吧。

記得老師在第二節(jié)課主要講的是俄羅斯的宗教，雖然這節(jié)課已經(jīng)隔了很長時(shí)間，但有些內(nèi)容我還是比較感興趣，并記憶猶新的。俄羅斯的國教是東正教—基督教的三大派系之一。然而它們信仰的方式與其他國家也有一定區(qū)別的，比如他們的教堂建筑，畫十字的方式都是獨(dú)特的。他們現(xiàn)在青年人都喜歡在教堂舉行婚禮，新生兒一般在教堂接受洗禮，親屬死亡要到教堂舉行安魂祈禱，超度亡靈。甚至在軍隊(duì)中，東正教思想也成為對軍人進(jìn)行道德理想教育的重要思想，軍人工作委員會(huì)中也設(shè)立了宗教事務(wù)所。東正教的傳入，促進(jìn)了古羅斯文化藝術(shù)和民族建筑風(fēng)格的產(chǎn)生和形成。我想，不論是什么，人們有信仰是好的，這種信仰也是對自己一些行為的約束，信仰得可以使人們德倫理觀念發(fā)生變化，進(jìn)而提升人們的道德水準(zhǔn)。有了信仰，我們會(huì)用更高的水平來要求自己，努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，從而可以追求到幸福生活。

對于俄羅斯人民，在我的印象中都是有著高大魁梧的身軀，十分豪爽熱情，和我們東北人差不多。然而，他們的性格還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。用一個(gè)詞語總結(jié)便是---倆面性。他們有寬廣豁達(dá)的胸懷，慷慨豪爽卻又憂郁；有堅(jiān)韌頑強(qiáng)的毅力，創(chuàng)造力，卻又缺乏理性，有依賴性和惰性；極具爆發(fā)力，干活兒快，麻利，卻又長期耐力不足??這些性格中雖有優(yōu)缺點(diǎn)之分，但卻充分顯示出了俄羅斯人民是“立體的人”。在他們性格特點(diǎn)中，最令我佩服的是他們的剛烈，堅(jiān)韌，有頑強(qiáng)的毅力了。在二戰(zhàn)中，震驚世界的莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)，斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)等那樣猛烈殘酷的戰(zhàn)爭，俄羅斯人民沒有畏懼，面對強(qiáng)大的敵軍，他們不屈不撓，勇敢頑強(qiáng)，誓死保衛(wèi)家園，讓世人為之感嘆。正如著名哲學(xué)家別爾杰耶夫所說:“俄羅斯民族始終有能力表現(xiàn)出很強(qiáng)的男子漢氣魄，他們的身上有勇士的氣質(zhì)?！蔽艺J(rèn)為，這種品質(zhì)是每個(gè)民族都應(yīng)該有的，只有這樣，才能提高整個(gè)民族的素質(zhì)，讓民族更加強(qiáng)大起來。

在俄羅斯文化中，最吸引我的是他的音樂和文學(xué)了。從他的音樂和文學(xué)中，我能獲得不一樣的感受和力量。

每節(jié)課的課間，老師總會(huì)給我們放一些以前沒聽過的流行歌曲，雖然不看字幕并不能明白歌曲的內(nèi)容，但仍能感受到俄羅斯歌曲的柔美，溫暖，抒情等特征。以前，我接觸到最多的歌曲主要是俄羅斯為國戰(zhàn)爭為背景的前蘇聯(lián)名歌。例如《莫斯科郊外的晚上》，《喀秋莎》，《三套車》等。這些歌曲雖已成為那個(gè)時(shí)代的記憶，但仍然十分經(jīng)典，十分悅耳，鼓舞人心。正是肉欲俄羅斯音樂大多來自民間，所以他常常以悠遠(yuǎn)，深沉曲調(diào)來敘述一個(gè)故事，讓我們在舒緩的音樂中體味到愛情，親情的甜美與溫暖。同時(shí)，也有一些音樂能展現(xiàn)出歷史的宏大場面，雄偉氣勢，讓人們感覺到無窮的力量。

第五篇：俄羅斯文化欣賞

《俄羅斯文化欣賞》

學(xué)院：管理學(xué)院

專業(yè)：公共管理類

學(xué)號：11305050 姓名：王銀琳

普希金的苦短人生

任何一個(gè)國家的任何一個(gè)年代，只要時(shí)代在發(fā)展，就會(huì)有名人層出不窮的涌出。當(dāng)然，作為世界上面積最大的國家：俄羅斯也不會(huì)例外。為我們所熟知的如彼得大帝，葉卡捷琳娜二世，赫爾岑，列夫·托爾斯泰，彼得·柴科夫斯基，弗拉基米爾·列寧等等。然而，當(dāng)我們研究著俄羅斯文化著作上時(shí)，絕對會(huì)少不了這位：普希金。

普希金，全名：亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金。1799年6月6日（俄歷5月26日）出生于沙俄莫斯科，1837年2月10日（俄歷1月29日）逝世于圣彼得堡。享年38歲。他是俄國著名的文學(xué)家、偉大的詩人、小說家，及現(xiàn)代俄國文學(xué)的創(chuàng)始人。19世紀(jì)俄國浪漫主義文學(xué)主要代表，同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“俄國文學(xué)之父”、“俄國詩歌的太陽”（高爾基），“青銅騎士”。然而這么短的時(shí)間卻活出了酸甜苦辣雜味的人生。

一 青少年時(shí)代

普希金1799年出生在莫斯科的一個(gè)古老的貴族家庭，早年受到農(nóng)奴出身的保姆阿琳娜·羅季昂諾夫娜的影響。1811年進(jìn)彼得堡皇村學(xué)校。1812年戰(zhàn)爭所激起的愛國熱潮給少年普希金極大鼓舞。在校期間，他與未來的十二月黨人丘赫爾伯凱等建立了深厚的友誼。這時(shí)，他的詩歌才能已經(jīng)開始顯露出來。1814年，他朗誦的《皇村回憶》一詩，深得在場的老詩人杰爾查文的贊賞。1817年，普希金畢業(yè)后在外交部任職，并先后參加了“阿爾扎瑪斯社”與“綠燈社”。在十二月黨人影響下，這時(shí)期普希金寫下了不少政治抒情詩，抨擊專制制度、歌頌自由和同情人民的不幸，如《自由頌》（1817）、《致恰達(dá)耶夫》（1817）、《鄉(xiāng)村》（1819）等。他還寫了一首敘事詩《盧斯蘭與柳德米拉》。普希金的政治抒情詩產(chǎn)生了很大的影響，為此他被沙皇政府政治流放到了南俄。二 南方流放時(shí)期

普希金于1820年5月來到南俄后，先后在葉卡捷琳諾斯拉夫和基希尼奧夫等地逗留，并曾赴高加索和克里米亞等地。南俄一帶是十二月黨人南社的據(jù)點(diǎn)，普希金和他們關(guān)系密切，在思想上受他們的影響。流放生活和南方的自然風(fēng)光也在這一時(shí)期普希金的創(chuàng)作中留下了印記。南方流放時(shí)期是普希金浪漫主義詩歌創(chuàng)作的高潮時(shí)期。在這幾年里，他寫下了四部著名的浪漫主義敘事詩：《高加索的俘虜》、《強(qiáng)盜兄弟》、《巴赫切薩拉伊的淚泉》和《茨岡》。1823年，普希金在基希尼奧夫開始創(chuàng)作詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》。南方流放的后期，普希金與奧德薩總督關(guān)系惡化。1824年當(dāng)局截獲普希金的一封“冒犯”上帝的私人信件，并以此為借口，將普希金放逐到他母親的領(lǐng)地普斯科夫省米哈伊洛夫斯克村，軟禁了起來。三 鄉(xiāng)村幽禁時(shí)期

米哈伊洛夫斯克村十分偏僻，只有老保姆陪伴著他。他中斷了與十二月黨人的聯(lián)系，但接近了農(nóng)奴制度下的農(nóng)村生活和俄羅斯普通的人民。他在這二年里經(jīng)常到集市上聽農(nóng)民談話和唱歌，并十分注意收集民間故事和口頭傳說。普希金從那里學(xué)習(xí)人民的語言，吸取了許多有益的養(yǎng)料，這一切對普希金后來的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。這兩年里，普希金創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的作品，如《囚徒》、《致大海》、《致凱恩》和《假如生活欺騙了你》等幾十首抒情詩，敘事詩《努林伯爵》，歷史劇《鮑里斯·戈都諾夫》，以及《葉甫蓋尼·奧涅金》前六章。

就在他被軟禁在鄉(xiāng)間的時(shí)候，彼得堡爆發(fā)了十二月黨人起義。普希金一直關(guān)心著時(shí)態(tài)的發(fā)展。起義失敗后，新上臺的沙皇尼古拉一世為了拉攏詩人為其服務(wù)，決定將其召回莫斯科。

幽禁期間，他創(chuàng)作了近百首詩歌，他搜集民歌、故事，鉆研俄羅斯歷史，思想更加成熟，創(chuàng)作上的現(xiàn)實(shí)主義傾向也愈發(fā)明顯。1825年他完成了俄羅斯文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義悲劇《鮑里斯·戈都諾夫》的創(chuàng)作。四 重返京城時(shí)期

這時(shí)期，普希金寫下了不少熱情贊揚(yáng)十二月黨人的崇高志向的詩歌，《致西伯利亞的囚徒》就是其中著名的一首。1830年秋天，普希金因故滯留波爾金諾，這三個(gè)月成了普希金創(chuàng)作中的豐收時(shí)期。他完成了《葉甫蓋尼·奧涅金》、《別爾金小說集》（其中包括《射擊》、《暴風(fēng)雪》、《村姑小姐》和《驛站長》等）、四部小型悲劇和幾十首抒情詩。五 普希金的愛情悲劇

1837年1月29日，俄羅斯偉大詩人普希金的心臟停止了跳動(dòng)。當(dāng)這一不幸的消息從莫伊卡12號傳出來后，人們簡直不相信自己的耳朵：普希金怎么會(huì)死？但命運(yùn)之神卻大大地開了一個(gè)玩笑，把年僅37歲的天才詩人，“俄羅斯詩歌的太陽”召回了天國，留給人們無限的悲痛和惋惜。

在悲傷的人群中，有一位特殊的人物，她就是普希金年輕漂亮的妻子，年僅24歲的娜達(dá)麗婭·岡察洛瓦·普希金娜。此刻，她不僅要承受失去丈夫的痛苦和打擊，同時(shí)還要承受人們對她的惡語中傷。人們責(zé)備她，甚至咒罵她，正是由于她的輕佻行為導(dǎo)致了普希金與丹特士的決斗，以致于丈夫死在情敵的槍口之下。

大約自19世紀(jì)20年代中期開始，由于1825年貴族革命的失敗和專制農(nóng)奴制統(tǒng)治的強(qiáng)化，俄羅斯文學(xué)中的浪漫主義又很快讓位給以強(qiáng)調(diào)冷靜客觀地觀察和描述生活、要求塑造典型環(huán)境中的典型人物為主要特征的現(xiàn)實(shí)主義。而積極浪漫主義詩人的普希金，從這時(shí)起先后創(chuàng)作出大量的現(xiàn)實(shí)主義的戲劇、小說和詩歌，他因此被尊為俄羅斯近代為學(xué)之父。他用這多味的生活體驗(yàn)創(chuàng)作出大量的文學(xué)作品，諸體皆擅，創(chuàng)立了俄羅斯民族文學(xué)和文學(xué)語言，在詩歌、小說、戲劇乃至童話等文學(xué)各個(gè)領(lǐng)域都給俄羅斯文學(xué)創(chuàng)立了典范。如果說我最欣賞他的哪個(gè)文學(xué)作品，無疑就是那首《假如生活欺騙了你》： 假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜；

相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨。心兒永遠(yuǎn)向往著未來，現(xiàn)在卻常是憂郁； 一切都是瞬息，一切都將會(huì)過去，而那過去了的，就會(huì)成為美好的回憶。

這首詩沒有什么形象可言，短短八句，都是勸告的口吻──按常理這是詩歌創(chuàng)作要盡力避免的，但這首詩卻以說理而取得了巨大的成功。其原因在于詩人以平等的娓娓的語氣寫來，語調(diào)親密和婉，熱誠坦率，似乎詩人在與你交談；詩句清新流暢，熱烈深沉，有豐富的人情味和哲理意味，從中可以讓人感受到詩人真誠博大的情懷和堅(jiān)強(qiáng)樂觀的思想情緒。

這首詩使用淺顯的語言，表達(dá)了生活的真諦，因而得到廣泛的流傳。尤其是當(dāng)生活遇到挫折時(shí)，它可以使你走出困境，看到光明。正如詩中唱到的那樣，“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子就會(huì)到來”。愛情也不例外，雖然愛情是那么的幸福、迷人，但并不是每一個(gè)人的愛情和愛情生活的每一個(gè)片段都沒有缺陷。

正如生活有成功就會(huì)有失敗一樣，有相愛也會(huì)有分手，正所謂“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”。然而，生活往往是有曲折才會(huì)有更深刻的體會(huì)；失去了，才能知道擁有的可貴。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，在生活中總會(huì)出現(xiàn)。正視理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，堅(jiān)持美好的信念和進(jìn)取的態(tài)度，讓“我們的心永遠(yuǎn)向前憧憬”，才能更好的把握住現(xiàn)實(shí)。

這首詩問世后，許多人把它記在自己的筆記本上，成為激勵(lì)自己前進(jìn)的座右銘。

這首詩歌是以贈(zèng)詩的形式寫在他的鄰居奧希泊娃的女兒葉甫勃拉克西亞·尼古拉耶夫娜·伏里夫紀(jì)念冊上的。同時(shí)，本詩也被選入《人教版新課標(biāo)七年級語文下冊》。給予了廣大的中國青少年指導(dǎo)作用。

當(dāng)然了，其他的文學(xué)作品也會(huì)要我們投入時(shí)間去精品閱讀，它們都會(huì)使我們的精神世界和價(jià)值觀得到提升。畢竟當(dāng)今的世界會(huì)有許多彷徨的人們，進(jìn)入他們的精神世界去體會(huì)他們?nèi)绱藦?qiáng)大的原因這樣也有助于我們了解他們一個(gè)國家和我們自己。