第一篇：俄羅斯語言與文化

俄羅斯語言與文化
姓名：feibo 學號：

一 俄羅斯概況
俄羅斯，國名為俄羅斯聯(lián)邦，國旗采用由傳統(tǒng)的泛斯拉夫色白、藍、紅 三色所組成的三色旗。國徽采用以雙頭鷹為圖案的紅色盾。國花為象征光 明的向日葵。國歌為《俄羅斯國歌》。俄羅斯是世界上領土面積最大的國 家，有人口 1.41 億，80%分布在國土的歐洲部分，民族 130 多個，其中俄 羅斯人占 82.95%。主要少數(shù)民族有德意志、韃靼、烏克蘭、楚瓦什、巴什 基爾、等。俄羅斯聯(lián)邦現(xiàn)在由 21 個共和國，9 個邊疆區(qū)，46 個州，2 個聯(lián) 邦直轄市，1 個自治州，1 個自治區(qū)組成。幅員遼闊，物產(chǎn)豐富！

二

俄羅斯的語言與文化

人造文化 這是一種擁有記號，符號的藝術物品。人造文化是由人類用各種 物品制造加工而成的 — 除此之外也包含了人類社會生活中的各種現(xiàn)象：科學，迷信，藝術及民間傳說。在上千年的歷史長河中，俄羅斯人創(chuàng)造出了豐富的人類 文化，藝術。俄語是俄羅斯聯(lián)邦的官方語言。各共和國有權規(guī)定自己的國語，有 30 多種語言。并在該共和國境內(nèi)與俄語一起使用，目前俄語是四個獨聯(lián)體國 家的官方語言。俄語屬于 東斯拉夫語支,是世界語言之一, 同時也是最流行的 斯拉夫語之一.俄語同烏克蘭語與白俄羅斯語一樣由古俄語演變而來.。俄羅斯領土跨越歐亞兩大洲，自然而然地融合了東西方兩種文化。俄羅斯文 學源遠流長，在世界上享有盛譽，出現(xiàn)了普希金、萊蒙托夫、果戈里、別林斯基、陀斯妥耶夫斯基、托爾斯泰、契訶夫、高爾基、肖洛霍夫等世界馳名的大文豪和 作家。俄羅斯的美術源遠流長，繪畫有著悠久的歷史，著名的藝術大師有列維坦 列賓、蘇里柯夫、克拉姆斯科伊等。俄羅斯的宗教音樂和民間音樂有著深遠的歷 史傳統(tǒng)，歌劇、交響樂和室內(nèi)音樂具有鮮明的民族氣質(zhì)，奔放豪邁。簡要的說俄羅斯文化具有：“中間性”，”兼容性”，“兩極性”，“ 多 樣性”。其原因，俄羅斯獨特的地理條件和歷史。讓這位亞歐巨人成為了中西文 化的混血兒。成為了東方嚴重的西方，西方眼中的東方 俄羅斯文化可被稱作為一種中世紀文化傳統(tǒng)。它具有以下特征： 文化發(fā)展 速度很慢，其受上一代人的經(jīng)驗和傳統(tǒng)影響很大。局部性，封閉性。當時在自 然經(jīng)濟的條件影響下各地之間的相對孤立的，缺乏經(jīng)濟聯(lián)系。受基督教以及其 他宗教儀式很強的影響.雖然古俄羅斯文化發(fā)展模式與西歐各國不盡相同，但是 它們卻始終在大體上保持著一致。宗教主要為東正教，其次為伊斯蘭教。2001 年俄權威社會調(diào)查機構抽 樣調(diào)查結果顯示，俄居民 55%信奉宗教，其中 91 ％信奉東正

教，5%信奉伊

斯蘭教，信奉天主教和猶太教的各為 1 ％，0.8 ％信奉佛教，其余信奉其 它宗教。東正教是俄羅斯最為廣泛流行的宗教。正是對東正教的信仰影響了俄羅斯 文化的發(fā)展。然而，東正教從來沒有完全主宰過俄羅斯社會：俄羅斯社會已經(jīng)容 納下了各種宗教的發(fā)展。據(jù)官方對部分俄羅斯居民調(diào)查顯示： 俄羅斯有大約 50% 的人口不信仰任何宗教，30%~40%的人口是東正教徒。伊斯蘭文化據(jù)專家統(tǒng)計(在最近的一次人口統(tǒng)計中沒有涉及到宗教信仰的 問題)在俄羅斯有一千到一千五百萬穆斯林。據(jù)俄聯(lián)邦分部統(tǒng)計, 在俄羅斯有兩 千萬穆斯林.然而據(jù)俄羅斯最有名的伊斯蘭研究學者羅曼·西蘭捷夫認為，這些 統(tǒng)計數(shù)據(jù)偏高，而實際上穆斯林人數(shù)應該介于一千一百萬到一千二百萬之間。穆 斯林在俄羅斯大都居住在伏爾加-烏拉爾一帶，北高加索地區(qū)，以及莫斯科市，圣彼得堡市，西西伯利亞地區(qū)。在俄羅斯有超過 6000 座清真寺（1991 年僅有百 余座）。俄羅斯人被認為是最具宗教品格的一個民族，在現(xiàn)實生活和文學作品 中，東正教所宣傳的愛與寬恕的思想處處可見。在陀思妥耶夫斯基、果戈 里、列夫·托爾斯泰等著名俄羅斯作家的作品中都充滿了種種宗教的哲理。

三、俄羅斯節(jié)日眾多，主要節(jié)日有：
送冬節(jié)(又名謝肉節(jié)，為期 7 天，在每年的 2 月 19 日—25 日，節(jié)日期間，俄 羅斯各地都要舉辦化裝演出、游戲、民族歌舞表演等活動送走冬天。謝肉節(jié)是 俄羅斯一年中最熱鬧的節(jié)日之一．舉辦謝肉節(jié)的時間在復活節(jié)過后的第八 周，一共有七天，每一天都有不同的名稱：第一天為迎節(jié)日，第二天為始 歡日，第三天為大宴狂歡日，第四天為拳賽日，第五天為岳母晚會日，第 六天為小姑子聚會日，第七天為送別日．人們會在謝肉節(jié)期間舉行各種娛 樂活動，比如舉辦化裝晚會，跳假面舞等等．)祖國保衛(wèi)者日：2 月 23 日(1918 年，原為蘇聯(lián)建軍節(jié)，1992 年改為祖國保衛(wèi) 者日。)“宇航節(jié)”：4 月 12 日(1962 年蘇聯(lián)為紀念加加林首次太空航行而定)?！按禾旌蛣趧印惫?jié)： 月 1—2 日(1992 年起將每年的五一國際勞動節(jié)改為春天 5 和勞動節(jié))。反法西斯勝利日(又稱衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利紀念日)：5 月 9 日(1945 年)。俄羅斯主權國家宣言日：6 月 12 日(1990 年)。國旗日：8 月 22 日。和諧和解日：11 月 7 日(1996 年 11 月 7 日，俄總統(tǒng)葉利欽簽署了和諧和解日 命令，把原來的“偉大的十月社會主義革命紀念日”(1917 年 11 月 7 日)定為和 諧和解日)。憲法日：12 日 12 日 總之，俄羅斯可以說是一個歷史悠久，文化底蘊深厚的國家！

第二篇：俄羅斯文化與中俄關系

近日，外交政策咨詢委員會委員、前駐哈薩克斯坦大使周曉沛在廣州羊城學堂舉行“俄羅斯文化與中俄關系”講座。有關講座內(nèi)容豐富、思想深刻、深入淺出，聽眾反響十分熱烈?，F(xiàn)將有關內(nèi)容摘編如下，以饗讀者。

今天很高興有機會第二次走進羊城學堂。兩年前，我曾在這里講過中亞形勢與文化，這次主要談俄羅斯問題。我想透過俄羅斯文化，來看俄羅斯這個獨特的民族、獨特的國家及其特立獨行的政策，再來解讀也可以說是獨特的中俄關系，對某些問題可能會看得更清晰一點。經(jīng)常聽到有人議論，他們對俄羅斯很感興趣，但對這個國家的好多事，包括外交變化無常，實在看不大懂。在一些老百姓眼中，昔日的“老大哥”也似乎風光不再，內(nèi)心看不起俄羅斯。在西方媒體中，俄羅斯則被形容成“在街上亂竄、四處吼叫的熊”。不久前，俄羅斯總統(tǒng)普京在駐外使節(jié)會議上強調(diào)，應加強打造俄的“軟實力”，以改變“被扭曲的形象”。

俄羅斯是一個獨特的民族，有別于世界上任何國家。如何解讀這個獨特的國家，確實是一個難題。幾年前，法國總統(tǒng)薩科齊訪俄時，曾向對方提出一連串問題。普京未予直接回答，而是引用了十九世紀俄國詩人秋特切夫的一段名言：“Умом Россию не понять...в Россию можно только верить”。意思是，憑智力難以理解俄羅斯，對她不能用常規(guī)量度；俄羅斯別具一格，對她你只能相信。而現(xiàn)實中的俄羅斯，卻相當高調(diào)張揚，加之某些媒體抹黑渲染，有時又令國際社會難以置信。

俄羅斯是一個“巨無霸”，面積1700多萬平方公里，1億4千萬人口，有190多個民族，大多信奉東正教。俄聯(lián)邦橫跨歐亞兩洲，東西長1萬公里，共有9個時區(qū)。到西伯利亞看后，你才知道什么叫“地大物博”。坐火車好幾天都是看不到頭的原始森林，自然礦產(chǎn)資源富得流油，天然氣、煤炭儲量均占世界總量30%。僅貝加爾湖的淡水，可供全球人口飲用半個世紀，被稱為“世界之井”。有人開玩笑說，“后石油”時代，俄羅斯人靠賣水也能自救。俄羅斯被稱為是一個“詩與劍”的民族。東西方文化交融，既有詩人般的激情、浪漫，又有劍客般的豪放、粗獷。1918年，俄羅斯著名思想家別爾加耶夫在《俄羅斯的命運》中這樣寫道：“德國是歐洲的男人，俄羅斯是歐洲的女人。俄羅斯可能使人神魂顛倒，也可能使人大失所望。她最能激起對其熱烈的愛，也最能激起對其強烈的恨?！边@似乎生動勾畫了其民族的獨特性、矛盾性及多變性。

俄羅斯文化積淀深厚。歷史上名人輩出，諸如羅蒙諾索夫、門捷列夫、柴可夫斯基、列賓等世界級的科學家、藝術天才不勝枚舉。托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、普希金的《葉甫根尼·奧涅金》、奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》等經(jīng)典名著在中國家喻戶曉?！叭俗顚氋F的是生命，生命對于人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不會因虛度年華而悔恨?！?我們這一代人都記得保爾的這段閃光格言，這也是我外交人生的座右銘。我想，年輕人就應該有理想，有追求，要有所作為。

在世界近代史上，記載著兩大輝煌：一是1812年俄國人民在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中打敗不可一世的拿破侖；二是1945年蘇聯(lián)人民經(jīng)過1418個日日夜夜的浴血奮戰(zhàn)，用2700萬人的生命換來了反法西斯戰(zhàn)爭的偉大勝利?？康氖鞘裁?？據(jù)說，主要是因為俄羅斯人具有克敵制勝的頑強意志和韌勁。

俄羅斯人愛喝酒，而且是“海量”。公元十世紀，基輔羅斯的弗拉基米爾大公說：“喝酒是羅斯人的天生嗜好，沒有這種樂趣，就無法生存”。衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，為提高戰(zhàn)斗力，斯大林批準每天給前線野戰(zhàn)部隊每人派發(fā)伏特加100克，后又把打勝仗的定量增為200克。有歷史學家稱，他們是“靠伏特加和喀秋莎火箭炮打贏了戰(zhàn)爭”?，F(xiàn)在，俄羅斯人均飲酒量也居全球第一。政府頒布過禁酒令，但“幾度禁酒幾度醉”。漫長而寒冷的冬季，不僅使他們嗜酒成性，也磨練了其特有的耐性。

俄羅斯人豪爽，重感情。上世紀七十年代我在蘇聯(lián)工作，當時中蘇關系不好，但老百姓家里依舊珍藏著五十年代中國留學生送給他們的鋼筆、毛巾、老照片以及明信片。

二、三十年前認識的一些俄羅斯外交同行，現(xiàn)在來北京出差，都要給我們這些退休的老家伙打電話，邀請一起吃飯聚會，并倡議成立“老朋友俱樂部”，定期見面敘舊，這是難得的人間真情。俄羅斯人不嬌生慣養(yǎng)，從小就培養(yǎng)勇敢、冒險的性格，同時還到大劇院看芭蕾、聽音樂會，接受文化藝術熏陶。據(jù)統(tǒng)計，俄羅斯的家庭平均鋼琴擁有量占世界第一，家庭藏書率和國民閱讀率也是最高。

當然，近些年來，俄國內(nèi)也出現(xiàn)了許多負面問題，包括腐敗現(xiàn)象嚴重，治安狀況差，犯罪率上升等。但其整體素質(zhì)仍然較高，不要輕易低估這個偉大的民族。

有人形容俄羅斯是“資源大國、軍事大國、科技大國、人才大國”。戰(zhàn)后五、六十年代，蘇聯(lián)經(jīng)濟發(fā)展很快，軍事實力與美平起平坐，但輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)落后；七十年代社會停滯，后期經(jīng)濟開始下滑；八十年代中期國家亂套了，最終導致“亡黨、亡國”。歷經(jīng)蘇聯(lián)解體磨難之后，俄羅斯又重新崛起。外交上呈強硬實用態(tài)勢，維護自身民族利益，力圖重振大國地位。仔細觀察分析一下，俄外交上還是頗有章法的，包括應對西亞北非亂局、在反導問題上與美國針鋒相對等等。

國際金融危機對俄羅斯沖擊不小。隨著世界經(jīng)濟緩慢復蘇和國際能源價格回升，俄羅斯經(jīng)濟復興明顯，2010年和2011年增長均達4%，現(xiàn)人均GDP超過1萬美元。但經(jīng)濟過度依賴能源出口，地區(qū)發(fā)展不平衡，基礎設施老化嚴重。俄政府提出深化改革和全面現(xiàn)代化，調(diào)整傳統(tǒng)經(jīng)濟結構，將能源、軍工和創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)并列為實現(xiàn)未來10年經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的三大支柱，提升國際競爭力，爭取2020年前進入世界五強。

從目前的情況來看，普京在新任期面臨的問題和挑戰(zhàn)較前突出，但國內(nèi)政局可望保持相對穩(wěn)定，俄羅斯崛起的勢頭不會逆轉。國際上對俄羅斯大選及普京復任反應不一。有人戲稱“二人轉”，有人指責“專制獨裁”，有人則期盼“王者歸來”。從內(nèi)部看，隨著經(jīng)濟恢復中產(chǎn)階級

興起，反對派街頭政治重趨活躍，民眾對改善民生的期望值增高，當局在民主變革、經(jīng)濟轉型、社會發(fā)展方面的壓力更大；從外部看，美西方對俄走向疑慮和防范加深，遏俄、弱俄的方針不會改變，國際環(huán)境更趨復雜。

個人認為，在可預見的一個時期內(nèi)，自成一體、特立獨行、相對穩(wěn)定的社會政治制度，符合俄羅斯的歷史傳統(tǒng)和基本國情?！叭岬栏呤帧逼站妱莼貧w，表明其政策主張仍受到普通民眾擁護，其威望和影響尚無人取代。

近20年來，中俄關系取得前所未有的大發(fā)展。中俄之間為什么要建立戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系？戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系究竟包括哪些內(nèi)涵？中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系發(fā)展前景到底如何？要搞清這些問題，不能不回顧一下兩國關系的演變歷史及其發(fā)展軌跡。

迄今，中俄關系只有21年，而中蘇關系卻有42年的歷史。蘇聯(lián)解體后，鑒于我國支持俄羅斯繼承蘇聯(lián)在聯(lián)合國安理會的席位，因此中俄之間不存在重新建交的問題。1991年12月25日蘇聯(lián)宣布解體當天，我國政府代表團即飛抵莫斯科訪問。雙方商談簽署了會談紀要，俄方承諾原中蘇之間簽訂的條約繼續(xù)有效，重申支持中國在臺灣問題上的立場，確認將駐蘇聯(lián)大使改為駐俄羅斯大使，就順利解決了中俄關系的繼承問題。兩國的建交日期依然是1949年10月2日。因此，看中俄關系，不能不談中蘇關系。

眾所周知，中蘇兩國關系充滿了跌宕起伏的變化。俗話說，三十年河東，三十年河西。而中蘇關系從上世紀五十年代起，十年友好結盟，十年關系惡化，十年對立為敵，十年緩和改善。我在外交回憶錄《中蘇中俄關系親歷記》一書中詳細講述了這個復雜過程。

大家可能聽說過柯西金給毛澤東打電話被掛斷的故事吧!1969年珍寶島武裝沖突事件后，中蘇兩國關系空前緊張?？挛鹘鹣胫苯优c毛澤東主席通電話，中南海的女話務員竟把政府專線電話掛斷，而且罵了他一通，說“蘇修頭子不配和我們的偉大領袖通話!”

有意思的是，不少網(wǎng)民對此事進行了熱議。許多人都對這位話務員的做法感到“不可思議”，說她太“?！绷耍瑧撌艿教幏?。對于沒有經(jīng)歷過“文革”的人來說，那時中蘇關系的敵對情緒確實匪夷所思。

珍寶島事件后，學校組織到蘇聯(lián)駐華使館門前游行抗議。當時我正在北大念書，我們一路上高喊“打倒蘇修”、“打倒新沙皇”的口號。我清楚地記得，在使館門前的“反修路”（原叫揚威路）兩旁，張貼著“絞死勃列日涅夫”、“油炸柯西金”的醒目標語，而且名字上都打了大紅叉。這就是當時的實情。但不管怎樣，作為一名接線員，未經(jīng)請示就擅自拒接電話是不對的。正因如此，毛主席獲悉后批評說：“電話是打給我的，怎么不報告就拒絕了？”

關于柯西金與毛澤東通話遭拒的某些細節(jié)，俄羅斯方面也有類似披露。時任柯西金翻譯的顧達壽在回憶錄《我在中國的生涯》中這樣寫道：蘇聯(lián)部長會議主席柯西金讓他接通北京的電話，說要直接與毛澤東通話。莫斯科與北京的專線電話接通后，中方接線員小姐生硬地

說了一句“我不能給你接通這樣的電話”，就將電話掛斷了。應柯西金的要求，他接連撥了四次電話，都被掛斷，而且很不禮貌地說：“我們的毛主席堅決不與蘇修壞蛋柯西金通話”。作者稱，他清楚地聽見了對方說的“壞蛋”這個中國人用來罵人的詞，但他沒有如實向柯西金翻譯。

在這兒，我還想講一個上世紀贊頌中蘇友誼的歌詞作者命運沉浮的真實故事，這在某種意義上也是兩國關系的一個縮影?！赌箍疲本穭?chuàng)作于1949年12月，正值中蘇兩國關系處于高潮時期。毛澤東到莫斯科訪問的消息引起蘇聯(lián)舉國轟動。在這種激情的感染下，一位名叫米·維爾什寧的被流放西伯利亞的詩人寫下了“蘇中人民永遠是兄弟”的不朽名句。據(jù)說，斯大林很喜歡這首歌。毛澤東第一次聽到這首歌時已乘火車返回北京，他想親自見一下歌詞作者。而那時的維爾什寧，因遭人誣告還是蘇維埃政權的“異見分子”。在斯大林的親自過問下，蘇聯(lián)軍事法庭很快撤銷了對其所有指控，并被安排到蘇中友協(xié)工作。從此，維爾什寧的命運發(fā)生了戲劇性的變化，從一名普通作家迅速高升至蘇聯(lián)外交部長助理。然而，隨著中蘇關系急劇惡化，《莫斯科－北京》這首歌曲也漸漸被人淡忘，維爾什寧個人處境也越來越艱難，再次淪為一名普通的詩人。更倒霉的是，他的詩作再也沒有人敢發(fā)表了。在八十年代初的一個寒冬里，窮困潦倒的維爾什寧慘死在野外雪地上。這位在政治風云中大起大落的蘇聯(lián)詩人，哪里知道兩國關系的“寒冬”過后會再度“回暖”？！

上世紀八十年代，中蘇雙方都調(diào)整政策，兩國關系逐漸緩和、改善。1989年，戈爾巴喬夫應邀訪華與鄧小平舉行了高級會晤。雙方宣布，結束過去，開辟未來，中蘇關系從此實現(xiàn)正?；?。

四十年的風風雨雨使我們雙方都蒙受了沉重損失，也都汲取了深刻教訓。無論是結盟，還是對抗，都是不成功的，中蘇關系還是要以和平共處五項原則為基礎。這樣，兩國之間就建立起了不同于二十世紀五十年代的那種結盟關系，更不同于六、七十年代的那種敵對關系，而是不結盟、不對抗、不針對第三國，相互睦鄰友好的正常國家關系。

正?；蟛痪?，東歐劇變，兩極格局崩塌，國際形勢和兩國國內(nèi)情況都發(fā)生了巨大變化。鄧小平同志指示，不管蘇聯(lián)怎么變化，我們都要從容地同他發(fā)展關系，包括政治關系，不搞意識形態(tài)爭論。這個方針很重要。在雙方共同努力下，中蘇高級會晤確定的兩國關系基本原則不僅經(jīng)受住了考驗，而且成為建立新型中俄關系的基石。

從1992年俄羅斯總統(tǒng)首次訪華開始，中俄兩國領導人建立了定期互訪機制。通過直接接觸，增加了相互了解，消除了彼此隔閡。從中俄雙方重新承認“相互視為友好國家”，到確認兩國已具有“面向21世紀的建設性伙伴關系”，直至宣布發(fā)展“戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系”。短短四年內(nèi)，兩國關系接連上了三個重要臺階。

中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系是一種新型的戰(zhàn)略性國家關系，是具有長遠生命力的正常國家關系。它不僅有政治互信的重要前提，更有傳統(tǒng)友好、互利合作的扎實根基。所謂“戰(zhàn)略協(xié)作”，其實質(zhì)就是在雙方關切的重大核心問題上相互支持、相互配合，共同應對挑戰(zhàn)，維護地區(qū)和世界的和平與穩(wěn)定。

自1996年中俄建立戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系以來的16年中，兩國關系實現(xiàn)了三次平穩(wěn)過渡。第一次過渡是，普京接替葉利欽出任總統(tǒng)。雙方重申，中俄建立平等信任、面向二十一世紀的戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系符合兩國人民的根本利益。兩國領導人簽署了為期20年的《中俄睦鄰友好合作條約》，把“世代友好、永不為敵”的思想以法律形式固定下來，并徹底解決了歷史遺留下來的兩國邊界問題。

第二次過渡是，梅德韋杰夫接替普京出任俄羅斯總統(tǒng)僅半個月，就到中國進行承前啟后、面向未來的重要訪問，雙方共同推動中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系更好更快地向前發(fā)展。雙方強調(diào)，在涉及對方核心利益問題上相互支持是中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系的核心內(nèi)容，加強能源合作是中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系的重要組成部分，而擴大和深化人文領域合作對鞏固中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系具有重大意義。在雙方的共同努力下，在能源等領域的務實合作取得了重大突破。2012年普京復任總統(tǒng)后不久即正式首訪中國，預示兩國關系巳順利實現(xiàn)了第三次過渡，有人形容進入“黃金時期”。一向重視發(fā)展對華關系的普京重返克里姆林宮，這將有利于俄羅斯的穩(wěn)定和振興，也有利于中俄關系的長期穩(wěn)定發(fā)展。普京在競選綱領中談及中俄關系時指出：中國經(jīng)濟增長決不是威脅，而是俄經(jīng)濟之帆趕上“中國風”的良機。這是俄領導人首次對“中國威脅論”的明確表態(tài)。

未來十年中俄關系的定位是：建立平等信任、相互支持、共同繁榮、世代友好的全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系。中俄雙方將進一步發(fā)揮得天獨厚的地緣政治、經(jīng)濟互補優(yōu)勢，更好地聯(lián)手應對全球性的新問題、新挑戰(zhàn)，繼續(xù)深化互利共贏的全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系。

當然，中俄關系發(fā)展進程中難免也出現(xiàn)這樣那樣的問題，包括相互認知有差異、貿(mào)易結構失衡等?，F(xiàn)在，我國已是俄最大的貿(mào)易伙伴國。2011年雙邊年貿(mào)易額約800億美元，雙方規(guī)劃到2015年達1000億美元，2020年前提升至2000億美元。要實現(xiàn)這些目標，思想觀念需要創(chuàng)新，經(jīng)濟合作必須進入結構轉型和戰(zhàn)略升級的新階段，著手進行戰(zhàn)略性大項目合作。持續(xù)了20年的“灰色清關”和“假冒偽劣”商品貿(mào)易已經(jīng)走到盡頭，應盡早轉入規(guī)范化的正常國際貿(mào)易軌道。雙方還需進一步加強民間人文友好工作，夯實兩國關系的社會民意基礎。這也是我今天與大家交流互動的一個重要原因。

當前，世界上亂象叢生，各種不穩(wěn)定、不確定因素明顯增多。國際力量格局和國際體系正在發(fā)生深刻演變，大國關系也在進行重大調(diào)整。中俄關系是全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系，中俄關系健康穩(wěn)定發(fā)展對雙方都具有不可替代的戰(zhàn)略價值?？傊?，立足于“世代友好，永保和平”的兩大鄰國關系前景看好。

第三篇：語言與文化

【內(nèi)容摘要】：數(shù)字，是人類認知世界的發(fā)現(xiàn)與工具，數(shù)字符合使人類進行抽象的邏輯思維變?yōu)榭赡埽⑼ㄟ^它們記載對世界的認識及人類的發(fā)展史，從數(shù)字文化背后，我們可以發(fā)現(xiàn)，它們折射出了各個時期的歷史特點及人們的心里層面。本論文主要從數(shù)字的含義，數(shù)字的諧音，數(shù)字的成俗語幾個方面對數(shù)字文化進行了淺析。

【關鍵詞】：數(shù)字 數(shù)字文化 社會文化 諧音 成俗語

數(shù)字是文字語言中的一個奇葩，它有著獨特的文化蘊含和功能，它用自己的方式記載著人類思維的變化及對世界對認識，同時它也是文化發(fā)展過程中不可缺少的因素，數(shù)字與文化有著不可分割的聯(lián)系。在生活中，我們常常被數(shù)字包圍著，如：身份證號碼、手機號碼、護照號、車牌號、生日、結婚紀念日、準考證號、門牌號、學生證號、各種銀行卡號、各種節(jié)日日期等等，它們不僅僅只是一個數(shù)字，而且還是某些個體的標識，它記載著一件事情或一段故事，反映著各時期的社會文化，豐富著我們的文化生活。

一、從數(shù)字文化中透視中西文化——數(shù)字的內(nèi)涵

“一”代表勝利，代表著最高，代表著萬物之源，代表著前無古人，后無來者，居高臨下，位居首位，是最小的自然數(shù)。無論是中國還是西方，人們都對數(shù)字“一”情有獨鐘，都非常崇拜它。在中國，人們注重做事的“有始有終”、“獨一無二”、“一馬當先”、“一日之計在于晨，一年之計在于春”，這在數(shù)字文化中表現(xiàn)出了對“一”的崇尚，尤其是人們對農(nóng)歷一月一日（大年初一）的重視。數(shù)字文化被賦予一種神圣感，老子在《道德經(jīng)》中說到：“道生一，一生二，三生萬物。”可見“一”是萬數(shù)之母，其它自然數(shù)是“一”累加的結果，都以“一”為基礎。在西方，“一”同樣很受崇拜，不同與我們的是，他們對出生日是一號的比較重視，他們認為出生日是一號的那個人就會被賦予一種獨立堅強的性格，敏銳的觀察力，他會努力地達到自己既定地目標。從中可透視出我們中國看重事論“漢語中的數(shù)字與社會文化”

情的開頭，而西方則看重人的獨立。

“二”僅此于“一”之后。在中國，“二”是雙，表示美滿之意，是人們喜愛的數(shù)字，有大吉大利之意，如：智勇雙全、雙喜臨門、兩全其美、舉世無雙都是美好的含義。但是隨著社會生活，社會文化的發(fā)展，“二”的含義發(fā)生了一些變化。在有些時候，我們常說“這個人好二”，這里“二”不再是美滿，而是說這個人有點傻，而且傻的可愛。而在西方，“二”是一個不吉利的數(shù)字，常被視為劣根，罪惡之源?？梢?，中西方文化有很大的差異。

“三”表示多的意思，如：三思而后行，三人行必有我?guī)?，垂涎三尺，余音繞梁三日不絕。在西方，人們對“三”很偏愛，認為它是一個神圣的數(shù)字。

“四”從外形上看方方正正，有棱有角，所以在中國它表示四方的意思，象征平穩(wěn)，如：四平八穩(wěn)，有東南西北四個方向，春夏秋冬四個季節(jié)。在西方它象征著公平、正義和力量。

“五”一個神秘而又抽象的數(shù)字。五行陣、五花八門三綱五常、三年五載、三令五申、三皇五帝等等似乎“五”在中國文化中有著很深的哲學思想。而在西方人們受基督教的影響很忌諱“五”，“星期五”因為是耶穌受難日，所以被認為是很不吉利的日子。

“六”可以說是最喜慶吉祥的數(shù)字之一，表示順利。如：六六大順、六畜興旺，象征吉祥如意，幸福安康。在春節(jié)，我們 常常在畜牲圈中貼上一副“六畜興旺”的對聯(lián)；在選擇電話號碼或汽車牌號時人們尤其鐘愛尾數(shù)是“66”的數(shù)字。因為他們象征著順利，健康和萬事如意。西方則不同，他們認為“六”是一個兇數(shù)，野獸數(shù)。如：在俄羅斯，“六六六”代表的是“惡魔”，所以人們一般很忌諱。

“七”是我在十個數(shù)字中最不喜歡的一個，它代表著復雜、凌亂，如：七竅生煙、七零八落、七上八下、七拼八湊、七嘴八舌、七扭八歪等都帶有貶義。給人送禮時忌七樣，飯桌上的菜絕不能是七盤，人們在挑選吉日良辰時不窕七、十七、二十七，這主要與中國人崇尚偶數(shù)的心里有關。在西方，“七”卻是個神圣的數(shù)字，西方人講究七種美德，七次圣餐，人生有七個時期，七種天罪，這是因為它與神圣有關，如：上帝用七天時間完成了創(chuàng)造世間萬物的

壯舉，用七天造了亞當，取亞當七根肋骨造了夏娃，圣靈有七件禮物。在西方童話故事中又有白雪公主和七個小矮人。

“八”民曰“要得發(fā)，不離八”是發(fā)達興旺之數(shù)，在中國文化中占有十分重要地位。八拜之交，八斗之才，八方之援，“八”已成為中國人最青睞的大吉數(shù)。在西方，“八”暗示著成功，幸福和滿足。

“九”象征神圣，最至高無上。古代帝王被稱作“九五之尊”，北京城有九個門，天安門城樓面闊九間，故宮房間有9999間等都體現(xiàn)了“九”的神圣與無尚。“九”與“久”諧音，故也常表示長久之意，在中國文化中“九”是代表最大，最深，最遠的數(shù)。在西方“九”同樣神圣和尊貴，天有九層，地獄有九層，可見，“九”在中西文化中特別被看重。

二、從數(shù)字文化中尋找趣味——數(shù)字的諧音

生活中，我們我們不難發(fā)現(xiàn)有些數(shù)字經(jīng)過變調(diào)發(fā)音后會產(chǎn)生有趣的效果，有褒義也有貶義。隨著時代的發(fā)展，數(shù)字文化慢慢地走進我們的生活?！岸钡闹C音“愛”，“四”的諧音“死”，“五”的諧音“我”，“八”的諧音“發(fā)”，“九”的諧音“久”。

我們在選擇床位號、門牌號時常避開“14”、“54”，“14”諧音要死，“54”諧音我死都是不吉利的數(shù)字；男女雙方在表達愛意時常用“520”諧音“我愛你”，“131420”諧音“一生一世愛你”，“3344587”的諧音“生生世世不變心”，“8834760”的諧音“慢慢相思只為你”，“7708801314520”的諧音“親親你，抱抱你，一生一世我愛你”；人們在遇到要選擇數(shù)字時，常離不開“8”——“發(fā)”，如：“18”——“要發(fā)”、“168”——“一路發(fā)”、“518”——“我要發(fā)”、“888”——“發(fā)發(fā)發(fā)”，也常用“886”表示“拜拜了”；還有一些，如：“918”——“加油吧”、“282”——“餓不餓”、“70885”——“請你幫幫我”、“0487”——“你是白癡”、“786”——“吃飯了”，又如“二白五”——古代銀子五百是一對，二白五十是半封，所以“二白五”諧音“半瘋”表示傻氣，莽撞。是不是很有趣，突然間發(fā)現(xiàn)數(shù)字作為一種文化也很有魅力，雖然有些數(shù)字表示的意義含糊，甚至有時誤解某些數(shù)字，但也是因為這點，它給我們的生活增添了歡樂，豐富了中國文化，使之成為最深奧，最有影響的文化。

三、從數(shù)字文化中接受啟發(fā)——數(shù)字的成俗語 與西方國家相比，我國的數(shù)字文化雖然直接，單一，但如果將數(shù)字與數(shù)字之間相組合，將會不同凡響，其中蘊含的哲理也較為豐富，無論是在生活中還是書本中我們都可以感受到它們存在的氣息。

（一）珠算口決相關成語：①三下五除二：形容做事干脆利索。②二一添作五：指雙方平分或平均承擔責任或任務。③一退六二五：比喻將責任推卸干凈。④三一三十一：多指平均分成三份。

（二）民間數(shù)字成語：①不三不四：形容一個不正派，一個不像樣。②不管三七二十一：指做事考慮不周。③八九不離十：比喻差不多。④數(shù)九寒天：是極冷。⑤一不做，二不休：表示做事考慮不周到，做了在說。⑥十萬八千里：形容距離很遠。⑦九牛二虎之力：指做事不容易。⑧大小九九：某人大小算盤。

（三）書本中的成俗語：①一石二鳥：表示干事麻利。②一針見血：表示歸根到底。③千載難逢：指很不容易。④九霄云外、五湖四海：比喻距離很遠。⑤一日不見如隔三秋：形容思念過度。⑥信心百倍：指信心十足。⑦一桿子到底：表示做事要歸根到底。⑧眼觀六路，耳聽八方：形容某人神通廣大，辦事能力很強??

由此可見，數(shù)字文化已成為我國文化中不可缺少的一部分，它在我國文化中占有主要位置。

數(shù)字文化看起來似乎是人們司空見慣的瑣事，但它卻無時無刻不在規(guī)范著人們的行為。它隨著人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展而演變的，是人類對物質(zhì)世界的認識而總結出來的。人類文明始于創(chuàng)造文字，而文字的源頭又是數(shù)字，數(shù)字在造字史上起著基石的作用，對人類文化有著及其重要的影響。

第四篇：俄羅斯文化感受

俄羅斯文化感受

一直以來，自己就很喜歡俄羅斯這個國家，更喜歡其多樣性的混合型文化。這學期，很高興選上了“俄羅斯文化”這個課，讓我從各個方面了解到了俄羅斯文化的魅力。

俄羅斯，一個地跨亞歐倆大洲的國家，擁有1707.54萬平方公里的國土，1.433億的人口以及130多個民族，可以真正算得上是地大物博了。從基輔羅斯統(tǒng)治時期（862-1240），俄羅斯這個國家開始形成，其文化也逐漸開始起步。我覺得也許正是由于這倆個重要因素吧，使著俄羅斯文化有著起步晚，進步快，特證明，（地域性，宗教性），水平高的特點。這獨特的地理位置和歷史淵源，使其文化既具有東方魅力，又兼容西方的特征，形成了獨特的兼有倆者文化特征的一種獨立文化體系。我想，這大概是許多人喜歡俄羅斯文化，愿意研究俄羅斯文化的原因吧。

記得老師在第二節(jié)課主要講的是俄羅斯的宗教，雖然這節(jié)課已經(jīng)隔了很長時間，但有些內(nèi)容我還是比較感興趣，并記憶猶新的。俄羅斯的國教是東正教—基督教的三大派系之一。然而它們信仰的方式與其他國家也有一定區(qū)別的，比如他們的教堂建筑，畫十字的方式都是獨特的。他們現(xiàn)在青年人都喜歡在教堂舉行婚禮，新生兒一般在教堂接受洗禮，親屬死亡要到教堂舉行安魂祈禱，超度亡靈。甚至在軍隊中，東正教思想也成為對軍人進行道德理想教育的重要思想，軍人工作委員會中也設立了宗教事務所。東正教的傳入，促進了古羅斯文化藝術和民族建筑風格的產(chǎn)生和形成。我想，不論是什么，人們有信仰是好的，這種信仰也是對自己一些行為的約束，信仰得可以使人們德倫理觀念發(fā)生變化，進而提升人們的道德水準。有了信仰，我們會用更高的水平來要求自己，努力實現(xiàn)目標，從而可以追求到幸福生活。

對于俄羅斯人民，在我的印象中都是有著高大魁梧的身軀，十分豪爽熱情，和我們東北人差不多。然而，他們的性格還遠遠不止這些。用一個詞語總結便是---倆面性。他們有寬廣豁達的胸懷，慷慨豪爽卻又憂郁；有堅韌頑強的毅力，創(chuàng)造力，卻又缺乏理性，有依賴性和惰性；極具爆發(fā)力，干活兒快，麻利，卻又長期耐力不足??這些性格中雖有優(yōu)缺點之分，但卻充分顯示出了俄羅斯人民是“立體的人”。在他們性格特點中，最令我佩服的是他們的剛烈，堅韌，有頑強的毅力了。在二戰(zhàn)中，震驚世界的莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)，斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)等那樣猛烈殘酷的戰(zhàn)爭，俄羅斯人民沒有畏懼，面對強大的敵軍，他們不屈不撓，勇敢頑強，誓死保衛(wèi)家園，讓世人為之感嘆。正如著名哲學家別爾杰耶夫所說:“俄羅斯民族始終有能力表現(xiàn)出很強的男子漢氣魄，他們的身上有勇士的氣質(zhì)?！蔽艺J為，這種品質(zhì)是每個民族都應該有的，只有這樣，才能提高整個民族的素質(zhì)，讓民族更加強大起來。

在俄羅斯文化中，最吸引我的是他的音樂和文學了。從他的音樂和文學中，我能獲得不一樣的感受和力量。

每節(jié)課的課間，老師總會給我們放一些以前沒聽過的流行歌曲，雖然不看字幕并不能明白歌曲的內(nèi)容，但仍能感受到俄羅斯歌曲的柔美，溫暖，抒情等特征。以前，我接觸到最多的歌曲主要是俄羅斯為國戰(zhàn)爭為背景的前蘇聯(lián)名歌。例如《莫斯科郊外的晚上》，《喀秋莎》，《三套車》等。這些歌曲雖已成為那個時代的記憶，但仍然十分經(jīng)典，十分悅耳，鼓舞人心。正是肉欲俄羅斯音樂大多來自民間，所以他常常以悠遠，深沉曲調(diào)來敘述一個故事，讓我們在舒緩的音樂中體味到愛情，親情的甜美與溫暖。同時，也有一些音樂能展現(xiàn)出歷史的宏大場面，雄偉氣勢，讓人們感覺到無窮的力量。

第五篇：俄羅斯文化欣賞

《俄羅斯文化欣賞》

學院：管理學院

專業(yè)：公共管理類

學號：11305050 姓名：王銀琳

普希金的苦短人生

任何一個國家的任何一個年代，只要時代在發(fā)展，就會有名人層出不窮的涌出。當然，作為世界上面積最大的國家：俄羅斯也不會例外。為我們所熟知的如彼得大帝，葉卡捷琳娜二世，赫爾岑，列夫·托爾斯泰，彼得·柴科夫斯基，弗拉基米爾·列寧等等。然而，當我們研究著俄羅斯文化著作上時，絕對會少不了這位：普希金。

普希金，全名：亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金。1799年6月6日（俄歷5月26日）出生于沙俄莫斯科，1837年2月10日（俄歷1月29日）逝世于圣彼得堡。享年38歲。他是俄國著名的文學家、偉大的詩人、小說家，及現(xiàn)代俄國文學的創(chuàng)始人。19世紀俄國浪漫主義文學主要代表，同時也是現(xiàn)實主義文學的奠基人，現(xiàn)代標準俄語的創(chuàng)始人，被譽為“俄國文學之父”、“俄國詩歌的太陽”（高爾基），“青銅騎士”。然而這么短的時間卻活出了酸甜苦辣雜味的人生。

一 青少年時代

普希金1799年出生在莫斯科的一個古老的貴族家庭，早年受到農(nóng)奴出身的保姆阿琳娜·羅季昂諾夫娜的影響。1811年進彼得堡皇村學校。1812年戰(zhàn)爭所激起的愛國熱潮給少年普希金極大鼓舞。在校期間，他與未來的十二月黨人丘赫爾伯凱等建立了深厚的友誼。這時，他的詩歌才能已經(jīng)開始顯露出來。1814年，他朗誦的《皇村回憶》一詩，深得在場的老詩人杰爾查文的贊賞。1817年，普希金畢業(yè)后在外交部任職，并先后參加了“阿爾扎瑪斯社”與“綠燈社”。在十二月黨人影響下，這時期普希金寫下了不少政治抒情詩，抨擊專制制度、歌頌自由和同情人民的不幸，如《自由頌》（1817）、《致恰達耶夫》（1817）、《鄉(xiāng)村》（1819）等。他還寫了一首敘事詩《盧斯蘭與柳德米拉》。普希金的政治抒情詩產(chǎn)生了很大的影響，為此他被沙皇政府政治流放到了南俄。二 南方流放時期

普希金于1820年5月來到南俄后，先后在葉卡捷琳諾斯拉夫和基希尼奧夫等地逗留，并曾赴高加索和克里米亞等地。南俄一帶是十二月黨人南社的據(jù)點，普希金和他們關系密切，在思想上受他們的影響。流放生活和南方的自然風光也在這一時期普希金的創(chuàng)作中留下了印記。南方流放時期是普希金浪漫主義詩歌創(chuàng)作的高潮時期。在這幾年里，他寫下了四部著名的浪漫主義敘事詩：《高加索的俘虜》、《強盜兄弟》、《巴赫切薩拉伊的淚泉》和《茨岡》。1823年，普希金在基希尼奧夫開始創(chuàng)作詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》。南方流放的后期，普希金與奧德薩總督關系惡化。1824年當局截獲普希金的一封“冒犯”上帝的私人信件，并以此為借口，將普希金放逐到他母親的領地普斯科夫省米哈伊洛夫斯克村，軟禁了起來。三 鄉(xiāng)村幽禁時期

米哈伊洛夫斯克村十分偏僻，只有老保姆陪伴著他。他中斷了與十二月黨人的聯(lián)系，但接近了農(nóng)奴制度下的農(nóng)村生活和俄羅斯普通的人民。他在這二年里經(jīng)常到集市上聽農(nóng)民談話和唱歌，并十分注意收集民間故事和口頭傳說。普希金從那里學習人民的語言，吸取了許多有益的養(yǎng)料，這一切對普希金后來的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。這兩年里，普希金創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的作品，如《囚徒》、《致大海》、《致凱恩》和《假如生活欺騙了你》等幾十首抒情詩，敘事詩《努林伯爵》，歷史劇《鮑里斯·戈都諾夫》，以及《葉甫蓋尼·奧涅金》前六章。

就在他被軟禁在鄉(xiāng)間的時候，彼得堡爆發(fā)了十二月黨人起義。普希金一直關心著時態(tài)的發(fā)展。起義失敗后，新上臺的沙皇尼古拉一世為了拉攏詩人為其服務，決定將其召回莫斯科。

幽禁期間，他創(chuàng)作了近百首詩歌，他搜集民歌、故事，鉆研俄羅斯歷史，思想更加成熟，創(chuàng)作上的現(xiàn)實主義傾向也愈發(fā)明顯。1825年他完成了俄羅斯文學史上第一部現(xiàn)實主義悲劇《鮑里斯·戈都諾夫》的創(chuàng)作。四 重返京城時期

這時期，普希金寫下了不少熱情贊揚十二月黨人的崇高志向的詩歌，《致西伯利亞的囚徒》就是其中著名的一首。1830年秋天，普希金因故滯留波爾金諾，這三個月成了普希金創(chuàng)作中的豐收時期。他完成了《葉甫蓋尼·奧涅金》、《別爾金小說集》（其中包括《射擊》、《暴風雪》、《村姑小姐》和《驛站長》等）、四部小型悲劇和幾十首抒情詩。五 普希金的愛情悲劇

1837年1月29日，俄羅斯偉大詩人普希金的心臟停止了跳動。當這一不幸的消息從莫伊卡12號傳出來后，人們簡直不相信自己的耳朵：普希金怎么會死？但命運之神卻大大地開了一個玩笑，把年僅37歲的天才詩人，“俄羅斯詩歌的太陽”召回了天國，留給人們無限的悲痛和惋惜。

在悲傷的人群中，有一位特殊的人物，她就是普希金年輕漂亮的妻子，年僅24歲的娜達麗婭·岡察洛瓦·普希金娜。此刻，她不僅要承受失去丈夫的痛苦和打擊，同時還要承受人們對她的惡語中傷。人們責備她，甚至咒罵她，正是由于她的輕佻行為導致了普希金與丹特士的決斗，以致于丈夫死在情敵的槍口之下。

大約自19世紀20年代中期開始，由于1825年貴族革命的失敗和專制農(nóng)奴制統(tǒng)治的強化，俄羅斯文學中的浪漫主義又很快讓位給以強調(diào)冷靜客觀地觀察和描述生活、要求塑造典型環(huán)境中的典型人物為主要特征的現(xiàn)實主義。而積極浪漫主義詩人的普希金，從這時起先后創(chuàng)作出大量的現(xiàn)實主義的戲劇、小說和詩歌，他因此被尊為俄羅斯近代為學之父。他用這多味的生活體驗創(chuàng)作出大量的文學作品，諸體皆擅，創(chuàng)立了俄羅斯民族文學和文學語言，在詩歌、小說、戲劇乃至童話等文學各個領域都給俄羅斯文學創(chuàng)立了典范。如果說我最欣賞他的哪個文學作品，無疑就是那首《假如生活欺騙了你》： 假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜；

相信吧，快樂的日子將會來臨。心兒永遠向往著未來，現(xiàn)在卻常是憂郁； 一切都是瞬息，一切都將會過去，而那過去了的，就會成為美好的回憶。

這首詩沒有什么形象可言，短短八句，都是勸告的口吻──按常理這是詩歌創(chuàng)作要盡力避免的，但這首詩卻以說理而取得了巨大的成功。其原因在于詩人以平等的娓娓的語氣寫來，語調(diào)親密和婉，熱誠坦率，似乎詩人在與你交談；詩句清新流暢，熱烈深沉，有豐富的人情味和哲理意味，從中可以讓人感受到詩人真誠博大的情懷和堅強樂觀的思想情緒。

這首詩使用淺顯的語言，表達了生活的真諦，因而得到廣泛的流傳。尤其是當生活遇到挫折時，它可以使你走出困境，看到光明。正如詩中唱到的那樣，“憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子就會到來”。愛情也不例外，雖然愛情是那么的幸福、迷人，但并不是每一個人的愛情和愛情生活的每一個片段都沒有缺陷。

正如生活有成功就會有失敗一樣，有相愛也會有分手，正所謂“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”。然而，生活往往是有曲折才會有更深刻的體會；失去了，才能知道擁有的可貴。理想與現(xiàn)實的矛盾，在生活中總會出現(xiàn)。正視理想與現(xiàn)實的矛盾，堅持美好的信念和進取的態(tài)度，讓“我們的心永遠向前憧憬”，才能更好的把握住現(xiàn)實。

這首詩問世后，許多人把它記在自己的筆記本上，成為激勵自己前進的座右銘。

這首詩歌是以贈詩的形式寫在他的鄰居奧希泊娃的女兒葉甫勃拉克西亞·尼古拉耶夫娜·伏里夫紀念冊上的。同時，本詩也被選入《人教版新課標七年級語文下冊》。給予了廣大的中國青少年指導作用。

當然了，其他的文學作品也會要我們投入時間去精品閱讀，它們都會使我們的精神世界和價值觀得到提升。畢竟當今的世界會有許多彷徨的人們，進入他們的精神世界去體會他們?nèi)绱藦姶蟮脑蜻@樣也有助于我們了解他們一個國家和我們自己。