第一篇：2014南方供暖市場趨勢分析研討會在上海舉行

2014南方供暖市場趨勢分析研討會在上海舉行

馬年伊始，遲來的寒流和暴雪襲擊了全國多個城市，中國南方多省區(qū)低溫天氣持續(xù)，普遍缺乏供暖設(shè)施的居民叫苦不迭。一向給人感覺“溫暖”的南方地區(qū)，經(jīng)歷了少有的寒冷天氣。雖然全國范圍內(nèi)的降溫已經(jīng)漸漸緩和，但南方地區(qū)供暖問題，已經(jīng)成為社會關(guān)注的焦點話題。

多年來南方供暖一直停留在呼吁階段，為了滿足我國南方地區(qū)日益提高的供暖需求，同時推動社會可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的貫徹落實，由同濟(jì)大學(xué)和《全球暖通空調(diào)》雜志主辦，上海制冷協(xié)會、上海市綠色建筑協(xié)會、上海節(jié)能評估事務(wù)所協(xié)辦的“技術(shù)溫暖城市—2014南方供暖應(yīng)用案例及市場趨勢分析研討會”于2月28日在上海同濟(jì)大學(xué)中法中心召開，清華大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、重慶大學(xué)等高校暖通學(xué)者，以及來自北京、上海等地的節(jié)能咨詢企業(yè)、科研院所、設(shè)備公司等200多位代表出席了會議。

主題報告由同濟(jì)大學(xué)機械與能源工程學(xué)院許鵬教授和潘毅群教授主持，期間同濟(jì)大學(xué)張旭教授和清華大學(xué)燕達(dá)副教授分析了長江流域住宅冬季供暖技術(shù)方案和居民冬季采暖現(xiàn)狀及關(guān)鍵問題；上海市建筑科學(xué)研究院楊建榮高工對上海地區(qū)居住建筑供暖能耗影響因素進(jìn)行了分析，同濟(jì)大學(xué)許鵬教授對上海典型小區(qū)的各種采暖形式進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)性和舒適性的分析；重慶大學(xué)盧軍教授等多名專家對于南方供暖的熱源系統(tǒng)和技術(shù)進(jìn)行了介紹和討論；來自意大利RBM公司中國區(qū)技術(shù)總監(jiān)鄭鴻宇從人體舒適角度看輻射供暖和供冷；廣東萬和新電氣股份有限公司熱能科技拓展中心執(zhí)行總經(jīng)理王柱小從多能互補出發(fā)分析舒適供暖在南方市場的應(yīng)用；同濟(jì)大學(xué)中德工程學(xué)院郭海新副教授分析了太陽能和土壤蓄能的超低能耗示范建筑；意大利卡萊菲北京辦意方代表羅恩澤（Lorenzo）與江蘇豐盛綠色建筑設(shè)計研究院馬宏權(quán)博士以應(yīng)用新技術(shù)分析了排氣除污和地源熱泵在南方供暖的影響與應(yīng)用。

互動討論環(huán)節(jié)成為整個活動的另一大亮點，該環(huán)節(jié)由同濟(jì)大學(xué)龍惟定教授主持。與會代表針對“南方采暖-如何將新技術(shù)、新材料與供暖形式結(jié)合？”與“南方采暖的經(jīng)濟(jì)性及可行性探討”這兩個主題進(jìn)行了全面而深入的探討，具體話題包括：采暖方式、具體采暖形式、使用模式、末端形式等。此外，許鵬教授提到了一點值得大家關(guān)注，除了探討個人住宅的采暖問題，南方學(xué)校的采暖問題也不容忽視，這類弱勢群體更需要政府及社會大眾的關(guān)心。幾位嘉賓結(jié)合自身積累的豐富經(jīng)驗發(fā)表了自己的看法，精彩的演繹吸引了參會嘉賓的積極參與，就供暖的技術(shù)問題、如何應(yīng)用以及由此帶來的經(jīng)濟(jì)成本等問題與主講嘉賓進(jìn)行了充分互動，交流分享了各自的觀點和看法?；顒釉谥髦v嘉賓精辟的總結(jié)性發(fā)言中結(jié)束，回歸到本次“南方供暖”話題，大家基本達(dá)成了這樣的共識：南方地區(qū)應(yīng)因地制宜選擇采暖措施和技術(shù)，政府和市場各司其職，新技術(shù)協(xié)同配合，為南方采暖指明了發(fā)展方向。

本次活動得到了RBM、萬和、卡萊菲及德國威能等企業(yè)的大力支持，會議取得了圓滿成功！

第二篇：2018年職業(yè)教育國際研討會在天津舉行

2018年職業(yè)教育國際研討會在天津舉行

（本刊訊 王鵬飛）5月7日，2018年職業(yè)教育國際研?會在天津職業(yè)大學(xué)召開。來自聯(lián)合國教科文組織、世界銀行、印度、印度尼西亞、泰國、敘利亞、巴基斯坦、英國等國家和國際組織的代表與中國教育行政部門、行業(yè)企業(yè)、職業(yè)院校代表一起，圍繞“產(chǎn)教融合與‘一帶一路’沿線國家職業(yè)教育合作”這一主題，就深化產(chǎn)教融合，更好地發(fā)揮職業(yè)教育在“一帶一路”建設(shè)和人類命運共同體構(gòu)建中的作用等問題進(jìn)行了交流研討。

教育部職業(yè)技術(shù)教育中心研究所所長王揚南認(rèn)為，作為與經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系最為緊密的一種教育類型，職業(yè)教育在“一帶一路”建設(shè)中肩負(fù)重要使命。我國充分發(fā)揮職業(yè)教育在國際發(fā)展援助中的作用，將為發(fā)展中國家培養(yǎng)50萬名職業(yè)技術(shù)人員，幫助發(fā)展中國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生；充分發(fā)揮職業(yè)教育在中外雙邊、多邊人文交流中的作用，不斷推進(jìn)“一帶一路”沿線各國民心相通。積極推動職業(yè)院校協(xié)同企業(yè)“走出去”，在國（境）外辦學(xué)，為走出去的企業(yè)培養(yǎng)培訓(xùn)技術(shù)技能型人才；不斷擴大提供政府獎學(xué)金的范圍，擴大職業(yè)院校招收國外留學(xué)生的規(guī)模，培養(yǎng)共建“一帶一路”緊缺人才，支持沿線各國實現(xiàn)政策互通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通；依托在貴州定期舉辦的中國―東盟教育交流周、在廣西定期舉辦的中國―東盟職業(yè)教育高峰論壇等平臺，積極推動職業(yè)教育領(lǐng)域的深度合作、互學(xué)互鑒，攜手促進(jìn)“一帶一路”沿線各國職業(yè)教育發(fā)展，全面提升了區(qū)域職業(yè)教育影響力。王揚南建議，要在更大范圍、更高水平、更深層次開展廣泛合作，對接各國意愿，互鑒各國經(jīng)驗，共享優(yōu)質(zhì)資源，全面推動各國職業(yè)教育提速發(fā)展。一是以雙邊、多邊人文交流為基礎(chǔ)，構(gòu)建“一帶一路”國家職業(yè)教育互聯(lián)互通合作新機制；二是以制度、標(biāo)準(zhǔn)為引領(lǐng)，共建共享區(qū)域職業(yè)教育標(biāo)準(zhǔn)和資格框架體系；三是以產(chǎn)教融合、校企合作為支撐，支持職業(yè)院校協(xié)同企業(yè)走出去，在國（境）外辦學(xué)，為走出去的企業(yè)和“一帶一路”建設(shè)培養(yǎng)技術(shù)技能人才；四是以服務(wù)“一帶一路”，推動加快完善“走出去”的配套政策。

研討會上，中外嘉賓就“一帶一路”倡議與職業(yè)院?！白叱鋈ァ钡慕?jīng)驗、問題與建議開展了對話交流。中國人民對外友好協(xié)會歐亞部主任沈昕、世界銀行駐華代表處高級教育專家肖麗萍、中國進(jìn)出口銀行寧波分行行長王法德、寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院院長張慧波等作主旨發(fā)言。英國駐華大使館高級教育經(jīng)理弗雷澤?迪斯（Fraser Deas）、泰國大城技術(shù)學(xué)院院長哲仁（Jarun Youbrum）、印度尼西亞必利達(dá)國民三語學(xué)校董事長饒興生等介紹了各自國家在職業(yè)教育領(lǐng)域的國際合作情況，并表達(dá)在該領(lǐng)域與中國加強合作的強烈意愿。

此次會議由教育部職業(yè)技術(shù)教育中心研究所、天津市教育委員會主辦，寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院、天津職業(yè)大學(xué)承辦，全國高職高專校長聯(lián)席會議、“一帶一路”產(chǎn)教協(xié)同聯(lián)盟協(xié)辦。

第三篇：[熱點專題]甲午戰(zhàn)爭120周年研討會在北京舉行

甲午戰(zhàn)爭120周年研討會在北京舉行

【背景材料】

2014年7月25日，是中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)120周年紀(jì)念日。這是一個全體中國人不能忘卻的日子。為銘記歷史，知古鑒今，“殤思〃鏡鑒——甲午戰(zhàn)爭120周年研討會”24日上午在中國國家圖書館總館隆重舉行。此次研討會由參考消息報社、新華社解放軍分社攜手中國政策科學(xué)研究會國家安全政策委員會、中國國家圖書館、上海世紀(jì)出版集團(tuán)、中國史學(xué)會共同舉辦。有150多名社會各界人士及海內(nèi)外學(xué)術(shù)名家參加了研討會，以廣闊的視野和深入的背景審視了甲午戰(zhàn)爭對當(dāng)今中國的警示意義。在研討會上，全國政協(xié)原副主席李金華，中國社科院原副院長、全國人大內(nèi)務(wù)司法委員會副主任委員李慎明，新華社黨組成員、副總編輯彭樹杰，武警部隊原司令員、中將巴忠倓，軍事科學(xué)院原副院長、中將糜振玉，中國社科院原副院長武寅，中國國家圖書館館長韓永進(jìn)等領(lǐng)導(dǎo)分別致辭。隨后，與會的專家學(xué)者就“甲午戰(zhàn)爭120周年”這一主題進(jìn)行了深入的研討。參與研討的專家學(xué)者中，有著名歷史學(xué)家，也有軍事學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)＜?；有大學(xué)教授，也有來自民間的學(xué)術(shù)研究者；有德高望重的老學(xué)者，也有年輕的后起之秀；有來自北京的專家，也有從全國其他省份和海外趕來的專家，具有充分的代表性。他們從自己研究領(lǐng)域的角度，反思甲午教訓(xùn)，總結(jié)歷史教訓(xùn)，警示當(dāng)今國人。

【理論分析】

一、從政治生活角度分析

1.綜合國力的競爭。當(dāng)代國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。甲午戰(zhàn)爭是一本沉甸甸的歷史教科書，讓我們在深刻的反思中始終保持清醒，凝聚信心和力量。戰(zhàn)爭的失敗啟示我們要努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技，提高國家的綜合國力。

2.國際關(guān)系及其決定因素。國際關(guān)系的實質(zhì)是一種利益關(guān)系。維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點。當(dāng)前安倍政權(quán)加速“右傾化”，在復(fù)活軍國主義的道路上越陷越深。我們要維護(hù)國家利益，與日本右翼反華勢力作斗爭。

3.和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題。維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展是各主權(quán)國家和國際組織的共同責(zé)任。日本不僅對中華民族造成深重歷史災(zāi)難和嚴(yán)重現(xiàn)實威脅，也嚴(yán)重的影響了世界的和平與發(fā)展。維護(hù)國家利益，促進(jìn)世界和平與發(fā)展是我們義不容辭的責(zé)任。

4.我國的外交政策。我國譴責(zé)日本右翼勢力不斷通過修改教科書和參拜靖國神社的行為，反對發(fā)表通過否定日本侵略歷史的謬論、出版相關(guān)書籍等手段，妄圖顛倒歷史的行為。體現(xiàn)了我國是維護(hù)世界和平的重要力量，也體現(xiàn)了我國獨立自主的和平外交政策。

二、從生活與哲學(xué)角度分析

1.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。日本軍國主義侵略中國是一件壞事，但它喚起了中國人民的覺悟。中國人民覺醒了，掀起了抗日運動，進(jìn)行了抗日戰(zhàn)爭，一盤散沙團(tuán)結(jié)起來了，睡獅覺醒了。居安思危，我們應(yīng)當(dāng)銘記歷史，知古鑒今。

2.堅持用聯(lián)系和發(fā)展的觀點看問題。日本近代崛起史是對中國的侵略史。一切向前走，我們都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)也不能忘記走過的過去。今日中國比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。這體現(xiàn)了聯(lián)系和發(fā)展的觀點。

3.社會意識對社會存在具有能動的反作用。偉大的夢想，需要偉大的精神作支撐。沒有振奮的精神、沒有高尚的品格、沒有堅定的志向，一個民族不可能自立于世界民族之林。實現(xiàn)中國夢，要求我們不僅在物質(zhì)上強大起來，也要在精神上強大起來。4.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、順順當(dāng)當(dāng)就能實現(xiàn)的，我們越是發(fā)展壯大，面臨的阻力和壓力就會越大，遇到的風(fēng)險和挑戰(zhàn)就會越多。這說明事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，要準(zhǔn)備走曲折的路。

【跟蹤試題】

為銘記歷史，知古鑒今，“殤思〃鏡鑒——甲午戰(zhàn)爭120周年研討會”于2014年7月24日上午在中國國家圖書館總館隆重舉行。據(jù)此回答1—3題：

1.中國在甲午戰(zhàn)爭中慘烈的失敗啟示我們

A.建立以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的國際新秩序 B.加強廣大發(fā)展中國家的戰(zhàn)略合作 C.努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技，提高國家的綜合國力

D.堅決打擊恐怖主義，避免戰(zhàn)爭 2.當(dāng)前安倍政權(quán)加速“右傾化”，在復(fù)活軍國主義的道路上越陷越深。海峽兩岸絕不能立場搖擺、態(tài)度曖昧、聽之任之，要攜手與日本右翼反華勢力作斗爭。這說明

①國家間沒有共同利益可言 ②利益對立是引起國家沖突的根源 ③維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對外活動的落腳點和出發(fā)點 ④各國的利益追求不同，對外政策、主張就不同

A.①②

B.②③

C.②④

D.③④ 3.以史為鑒，警鐘長鳴。為了維護(hù)我國的國家主權(quán)，我們應(yīng)該

①與大國搞好關(guān)系，聽從他們的安排 ②增強民族自尊心，不屈從任何外來壓力 ③抓住機遇，加快發(fā)展，不斷增強綜合國力 ④處理國際關(guān)系時主要應(yīng)從國家自身利益出發(fā)，同時尊重他國的國家利益

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

歷史經(jīng)驗告訴我們，甲午戰(zhàn)爭以來中日國交的歷史，戰(zhàn)爭多于和平，緊張多于友好。中國要居安思危，常存戰(zhàn)備之思，牢記甲午慘敗教訓(xùn)，使自己立于不敗之地。據(jù)此回答4—5題：

4.國際關(guān)系的內(nèi)容和形式是多種多樣的。甲午中日戰(zhàn)爭內(nèi)容和形式 分別屬于 A.政治關(guān)系 競爭

B.外交關(guān)系 合作

C.軍事關(guān)系 合作

D.軍事關(guān)系 沖突 5.要做使自己利于不敗之地，我國必須積極

①推動經(jīng)濟(jì)全球化 ②促進(jìn)世界和平穩(wěn)定 ③維護(hù)世界各國的利益 ④推進(jìn)國際關(guān)系民主化

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④ 6.2014年在公開場合講話中，習(xí)近平兩提“甲午”，其中在中國科學(xué)院和中國工程院院士大會上，強調(diào)堅定不移走科技強國之路。之所以堅定不移走科技強國之路是因為 ①科技創(chuàng)新是主權(quán)國家生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量 ③國際關(guān)系是變化發(fā)展的 ④增強以經(jīng)濟(jì)和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力，最終將決定我國在國際上的地位

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

當(dāng)前，西方霸權(quán)國家加緊對亞太地區(qū)戰(zhàn)略控制，個別周邊國家千方百計拉攏域外勢力，不斷在東海、南海等島礁灘沙歸屬和海域劃界問題上制造事端，中華民族維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益面臨重大挑戰(zhàn)。日本對中華民族造成深重歷史災(zāi)難和嚴(yán)重現(xiàn)實威脅。當(dāng)前安倍政權(quán)加速“右傾化”，在復(fù)活軍國主義的道路上越陷越深。據(jù)此回答7—8題：

7.上述材料啟示我們

①促進(jìn)世界和平與發(fā)展 ②要維護(hù)我國的國家利益 ③堅持對外開放，加強國際交往 ④加強同第三世界國家的團(tuán)結(jié)與合作

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④ 8.近年來，一些大國與我國建立各種“伙伴關(guān)系”的報道屢見報端，如中俄“戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系”、中美“建設(shè)性戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”、中法“全面伙伴關(guān)系”、中日“和平與發(fā)展的友好伙伴關(guān)系”等。這表明

A.我國調(diào)整了不與任何大國建立戰(zhàn)略關(guān)系的不結(jié)盟政策

B.我國堅持和平共處五項原則，在錯綜復(fù)雜的國際社會中確立了自己應(yīng)有的地位

C.社會主義與資本主義的對立逐步消失，國家關(guān)系越來越融洽 D.和平、穩(wěn)定、公正的國際秩序已經(jīng)建立

9.毛澤東曾說過，日本軍國主義侵略中國是一件壞事，但它喚起了中國人民的覺悟。中國人民覺醒了，掀起了抗日運動，進(jìn)行了抗日戰(zhàn)爭，一盤散沙團(tuán)結(jié)起來了，睡獅覺醒了。這句話蘊涵的哲理是

A.矛盾雙方在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化

B.規(guī)律是不可抗拒的

C.整體和部分的地位是可以轉(zhuǎn)化的

D.矛盾雙方對立的形式是無限多樣的 10.馬克思1858年在《鴉片貿(mào)易史》一文中寫道：“一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮”。這段話啟示我們

A.發(fā)揮主觀能動性，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 B.實踐具有主觀能動性

C.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

D.探索真理的過程中要正確地對待錯誤 11.一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去。這句話體現(xiàn)的哲理是

A.聯(lián)系是普遍的，事物都處在聯(lián)系中

B.聯(lián)系是客觀的，人們無法建立事物之間的聯(lián)系

C.聯(lián)系是無條件的，任何兩個事物都相互聯(lián)系著

D.聯(lián)系是多樣的，不同的聯(lián)系對事物存在和發(fā)展的作用相同

12.當(dāng)今世界，天下還不太平。我國安全的隱憂在增大，我們家門口生亂生戰(zhàn)的可能性在增大。能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打。這短話蘊涵的哲理有 ①唯物辯證法的矛盾觀點 ②唯物辯證法的聯(lián)系觀點 ③唯物辯證法的變化觀點 ④形而上學(xué)孤立、靜止的觀點

A.②③

B.③④

C.①②

D.①③

13.偉大的夢想，需要偉大的精神作支撐。沒有振奮的精神、沒有高尚的品格、沒有堅定的志向，一個民族不可能自立于世界民族之林。這體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點是(C)A.社會存在決定社會意識

B.社會存在的變化決定社會意識的變化 C.社會意識對社會存在具有能動的反作用 D.實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力和最終目標(biāo) 14.總書記說：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！睆膬r值觀的角度，說明

①符合人們利益的價值觀都是正確的價值觀 ②正確的價值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性③不同的價值觀具有不同的導(dǎo)向作用 ④正確的價值觀要符合人民群眾的根本利益

A.①②

B.②③

C.③④

D.②④

15.回首我國近代史，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上是罕見的。今日中國，比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。但中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、順順當(dāng)當(dāng)就能實現(xiàn)的，我們越是發(fā)展壯大，面臨的阻力和壓力就會越大，遇到的風(fēng)險和挑戰(zhàn)就會越多。實現(xiàn)中國夢，要求我們不僅在物質(zhì)上強大起來，也要在精神上強大起來。

上述材料說明了生活與哲學(xué)的什么道理？

【參考答案】

1.C 2.D 3.B 4.D 5.B 6.B 7.A

8.B 9.A

10.A

11.A

12.C 13.C 14.D

15.（1）回首我國近代史，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上是罕見的。這說明矛盾不僅具有普遍性，也具有特殊性，要堅持具體問題具體分析。（2）今日中國，比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。這說明事物是變化發(fā)展的，我們要用變化發(fā)展的觀點看問題。（3）中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、順順當(dāng)當(dāng)就能實現(xiàn)的，我們越是發(fā)展壯大，面臨的阻力和壓力就會越大，遇到的風(fēng)險和挑戰(zhàn)就會越多。這說明事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，要準(zhǔn)備走曲折的路。（4）實現(xiàn)中國夢，要求我們不僅在物質(zhì)上強大起來，也要在精神上強大起來。這說明物質(zhì)和意識的辯證統(tǒng)一的，不僅要堅持從實際出發(fā)，也要重視發(fā)揮意識的能動作用。

第四篇：2013中國支付創(chuàng)新與洗錢風(fēng)險防控研討會在上海舉行

2013中國支付創(chuàng)新與洗錢風(fēng)險防控研討會在上海舉行

消息：6月7日，“2013中國支付創(chuàng)新與洗錢風(fēng)險防控研討會”在復(fù)旦大學(xué)舉行，來自中國人民銀行反洗錢處、人民銀行反洗錢上海監(jiān)測分中心、公安部經(jīng)濟(jì)犯罪偵查局、各大第三方支付機構(gòu)以及相關(guān)專家學(xué)者共40多位負(fù)責(zé)人參加了這次研討議，共同就當(dāng)前第三方支付機構(gòu)推動在反洗錢工作創(chuàng)新方面的實踐和研究進(jìn)行了深入交流。

據(jù)介紹，今年是我國《反洗錢法》正式頒布實施的第六個頭年。過去數(shù)年，我國反洗錢工作已經(jīng)取得了巨大成績，不過由于國內(nèi)外形勢的錯綜復(fù)雜，加上第三方支付等基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支付應(yīng)用快速崛起，我國反洗錢工作依然面臨著不小挑戰(zhàn)，如何借助互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)驗與支付創(chuàng)新技術(shù)，全面提高反洗錢風(fēng)險防范水平，成為近年政府監(jiān)管部門、業(yè)界和學(xué)界最受關(guān)注的反洗錢話題。

與會專家認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用環(huán)境日益復(fù)雜背景下，我國反洗錢工作應(yīng)該積極借鑒第三方支付機構(gòu)的創(chuàng)新技術(shù)與發(fā)展經(jīng)驗，進(jìn)一步建立完善“高效、精準(zhǔn)、智能”的反洗錢風(fēng)險防控機制。事實上，面對互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用浪潮的日新月異，有著豐富的網(wǎng)絡(luò)支付技術(shù)經(jīng)驗的第三方支付機構(gòu)在反洗錢工作中正扮演著越來越重要的角色，例如一些網(wǎng)絡(luò)毒品銷售、非法博彩、P2P洗錢等新型的網(wǎng)絡(luò)洗錢手法，多是第三支付平臺率先發(fā)現(xiàn)并攔截。

本次研討會上，專家圍繞“網(wǎng)絡(luò)犯罪新特征與網(wǎng)絡(luò)安全新挑戰(zhàn)”、“支付創(chuàng)新與反洗錢合規(guī)新挑戰(zhàn)”、“網(wǎng)絡(luò)支付洗錢風(fēng)險防控”等議題進(jìn)行了深入的探討和研究，支付寶等第三方支付機構(gòu)通過分享在反洗錢領(lǐng)域的經(jīng)驗與成果，也為政府監(jiān)管部門、金融機構(gòu)等今后的反洗錢工作提出政策建議、思路和可操作性方案。

支付寶合規(guī)部表示：作為主流第三方支付平臺，支付寶一直嚴(yán)格落實各項風(fēng)險管理工作，近年通過創(chuàng)新技術(shù)手段，支付寶已建立了一套反洗錢智能防控系統(tǒng)，可通過交易行為提前識別網(wǎng)絡(luò)洗錢，有效防范網(wǎng)絡(luò)洗錢的同時，也大幅提升反洗錢工作效率。

據(jù)介紹，支付寶的風(fēng)險控制管理工作由CEO總負(fù)責(zé)，合規(guī)部作為管理部門統(tǒng)籌公司的技術(shù)部、風(fēng)險管理部、商戶合作部、資金部等各個部門共同開展工作。郭倩婷表示，未來支付寶在履行反洗錢防控義務(wù)的同時，將積極協(xié)助相關(guān)部門開展反洗錢工作，承擔(dān)更多的社會責(zé)任。

“反洗錢研討會”是由復(fù)旦大學(xué)中國反洗錢研究中心主辦，旨在為我國反洗錢工作提供更多的經(jīng)驗和理論支持。復(fù)旦大學(xué)中國反洗錢研究中心是一個在中國人民銀行登記備案，隸屬于復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院管理的從事反洗錢、反恐融資研究的專業(yè)機構(gòu)，也是迄今我國第一個也是惟一一個冠以“中國”字樣的反洗錢研究單位。

第五篇：“混合式教學(xué)模式下的教師教學(xué)發(fā)展”上海研討會在復(fù)旦大學(xué)舉行

“混合式教學(xué)模式下的教師教學(xué)發(fā)展”上海研討會在復(fù)旦大學(xué)舉行

2013年9月8日，復(fù)旦大學(xué)聯(lián)合滬上各高校，在上海高校課程中心和卓越睿新數(shù)碼科技公司的協(xié)助下，共同發(fā)起了“混合式教學(xué)模式下的教師教學(xué)發(fā)展”上海研討會。來自全市26所高校的骨干教師、教學(xué)管理者、教師教學(xué)發(fā)展專業(yè)工作者、教育技術(shù)與信息化服務(wù)工作者共200余人集聚復(fù)旦，共同探討高校優(yōu)質(zhì)教育資源的開放與共享，深入思考大學(xué)教學(xué)模式的變革和學(xué)習(xí)方式的重構(gòu)，研究探索中國式MOOCs的實踐、創(chuàng)新和發(fā)展，以期切實推動高校教學(xué)質(zhì)量的提升。上海市教委高教處和信息中心的相關(guān)負(fù)責(zé)人參加了本次會議。

上海市教委副主任陸靖向大會致辭，并闡述了上海高校共享課程的使命與愿景。上海市高校課程中心主任黃鋼介紹了該課程平臺的運行現(xiàn)狀及未來構(gòu)想。復(fù)旦大學(xué)副校長、上海市高校課程中心質(zhì)量保障委員會主任陸昉就“混合式教學(xué)：重構(gòu)大學(xué)的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式”作了主題報告。大會還特邀臺灣大學(xué)教師教學(xué)發(fā)展中心教師發(fā)展組組長葉丙成、華東師大心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院副院長龐衛(wèi)國分別報告了“技術(shù)全程支持下的課程設(shè)計與教學(xué)實施”以及“當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的突出問題及其對策”。

復(fù)旦大學(xué)社科部牽頭的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”共享課程教學(xué)團(tuán)隊和同濟(jì)大學(xué)顧牡教授領(lǐng)銜的大學(xué)物理類共享課程教學(xué)團(tuán)隊分別介紹了各自的課程建設(shè)方案并引導(dǎo)與會同行作深入的交流與討論。

下面是復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)基礎(chǔ)部陳金華老師在“混合式教學(xué)模式下的教師教學(xué)發(fā)展上海研討會”發(fā)言稿，題目是：“慕課”新挑戰(zhàn)，共建新平臺——“《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》上海共享課程建設(shè)方案”。

“慕課”新挑戰(zhàn)，共建新平臺

——“《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》上海共享課程建設(shè)方案”

1、“慕課”新概念

“慕課”——英文縮寫 MOOCs： Massive 大規(guī)模 Open

開放 Online 在線 Course 課程

2、“慕課”新模式——混合式教學(xué)模式 全新教學(xué)模式——全新學(xué)習(xí)模式： 視頻課程被切割成15分鐘甚至更小的“微課程”，由許多個小問題穿插其中連貫而成，就像游戲里的通關(guān)設(shè)置，只有答對才能繼續(xù)聽課。愉快心情，快樂學(xué)習(xí)。

3、“慕課”最顯著的特點——“翻轉(zhuǎn)課堂”

（1）學(xué)生可以根據(jù)自己的不同興趣、不同的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況、自己的時間需要注冊自己需要的課程；（2）完成注冊后，在課程的開放周期內(nèi)，可以觀看教學(xué)視頻、完成并提交作業(yè)、在社區(qū)討論、互評作業(yè)、參加測試；

（3）如按要求完成以上學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，甚至有可能取得證書乃至學(xué)分。

（4）教師可以將在線視頻作為教學(xué)的線上環(huán)節(jié)，要求學(xué)生在課堂外先“聽課”，課堂內(nèi)則側(cè)重深入的分享、探討和問題解決，真正實現(xiàn)從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心。

（5）“慕課”使大學(xué)的課程、課堂教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程、學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗、師生互動過程等被完整地、系統(tǒng)地在線實現(xiàn)。

（6）打破了原先單向的視頻授課，轉(zhuǎn)為在線討論、隨堂測驗、相互批改、自我管理學(xué)習(xí)進(jìn)度等形式多樣的雙向互動，并且全天候開放。

不同于傳統(tǒng)的透過電視廣播、互聯(lián)網(wǎng)、輔導(dǎo)專線、函授等形式的遠(yuǎn)程教育；

不完全等同于近期興起的教學(xué)視頻網(wǎng)絡(luò)公開課，不同于基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)軟件或在線應(yīng)用。

4、上海高校積極應(yīng)對“慕課”的挑戰(zhàn)

從2012年起，哈佛、麻省理工、斯坦福等美國名校引領(lǐng)在線教育技術(shù)變革，MOOCs（massive online open courses)風(fēng)暴席卷而來，正推動全球化的優(yōu)質(zhì)教育資源開放共享。與此同時，上海市教委率先布局，創(chuàng)建了上海市高校課程中心，率先開展了混合式教學(xué)模式的探索和實踐，首批推出的七門共享課程可供全市30多所高校的學(xué)生選修。

“慕課”創(chuàng)造“指尖上的學(xué)習(xí)”，引發(fā)“學(xué)習(xí)的革命”，將給高等教育人才培養(yǎng)和教學(xué)方式帶來深刻變化。上海高校順應(yīng)高等教育模式的世界性變革，積極應(yīng)對“慕課”的挑戰(zhàn)；復(fù)旦大學(xué)、上海交大等高校加入國際慕課聯(lián)盟以及國內(nèi)高校慕課聯(lián)盟；“中國C9高?！币约巴瑵?jì)、大連理工、重慶大學(xué)將共建“在線開放課程”標(biāo)準(zhǔn)以及共享機制、共享平臺、共享課程，開展高水平大學(xué)間在校生跨校選課、輔修專業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)，共同實施“在線開放課程”資源向社會開放，擴大享受優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的國內(nèi)受眾范圍。

上海市高校課程中心以提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量為目標(biāo)，以促進(jìn)高校內(nèi)部的教學(xué)改革為動因，將進(jìn)一步把高校共享課程推向量大面廣的基礎(chǔ)課，擬推出混合式教學(xué)模式下的思政類和大學(xué)物理類課程?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》列入上海市高校共享課程建設(shè)計劃。2013年7月，復(fù)旦大學(xué)陸昉副校長主持召開關(guān)于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》共享課建設(shè)的座談會；陸昉副校長指出，共享課程建設(shè)是為了解決當(dāng)前高等教育兩個問題：

（1）資源共享問題，利用“慕課”平臺，可以對全市優(yōu)質(zhì)課程資源進(jìn)行整合，實現(xiàn)更大范圍的資源共享；

（2）學(xué)習(xí)模式問題，可以改變教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。

5、精心打造上海市高校共建的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》共享課程平臺

（1）明確課程教育教學(xué)目標(biāo)和目的

思想政治理論課是社會主義大學(xué)本質(zhì)特征之一，是黨的意志和國家意識形態(tài)的體現(xiàn)。作為高校德育的主渠道和主陣地，思想政治理論課的主要任務(wù)是對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義基本理論教育和思想道德法治教育，幫助學(xué)生確立堅定正確的政治方向，樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，培育德智體美全面發(fā)展的“四有”新人，為中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)、造就合格建設(shè)者和可靠接班人。

“育人為本，德育為先”的宗旨，“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”為教育教學(xué)工作的主題，注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，強化對事業(yè)、對家庭、對集體、對社會、對國家的責(zé)任。

（2）開展分層次、分階段、有的放矢的教育教學(xué) 大學(xué)生的心理健康教育； 公民基本素質(zhì)培養(yǎng)； 科學(xué)文化知識學(xué)習(xí)； 創(chuàng)造性思維能力的訓(xùn)練； 思想道德素養(yǎng)提高；

公民精神、覺悟情操的提升；

（3）更新教育觀念，確立現(xiàn)代教育教學(xué)新理念： 全新教學(xué)理念——摒棄灌輸式，提倡啟發(fā)式，強化“授人以魚不如授人以漁”的觀念，真正做到“傳道、授業(yè)、解惑、指路”；

全新學(xué)習(xí)理念——理解把握如何學(xué)會求知、如何學(xué)會生存、如何學(xué)會做事、如何學(xué)會共處、如何學(xué)會做人；

全新人才理念——加強通識教育和人文關(guān)懷，注重主體性教育與素質(zhì)教育； 全新教育教學(xué)模式——以學(xué)生為主體和以教師為主導(dǎo)，促進(jìn)教學(xué)相長。

（4）堅持現(xiàn)代教育教學(xué)的基本原則 方向性原則;理論聯(lián)系實際原則;層次性原則和針對性原則;“三貼近”原則;正面教育為主的原則;平等互動的原則;總之，力求將教育教學(xué)的政治性、思想性、知識性與學(xué)術(shù)性、創(chuàng)造性、趣味性融為一體。

（5）國家的規(guī)定動作務(wù)必到位，個人的自選動作應(yīng)當(dāng)精彩。

實現(xiàn)國家教材體系轉(zhuǎn)化為教師教學(xué)體系轉(zhuǎn)化為學(xué)生知識體系和信仰體系。

（6）采用各種教育教學(xué)方法：

因材施教，有的放矢的針對性方法； 系統(tǒng)完整，重點突出的系統(tǒng)性方法； 深入淺出，循序漸進(jìn)的層次性方法； 案例分析，融會貫通的實證性方法； 史論結(jié)合，縱橫比較的深刻性方法； 語言生動，情理交融的形象性方法； 學(xué)思問答，講練提高的互動性方法； 討論爭辯，各抒己見的創(chuàng)造性方法； 電腦輔助，網(wǎng)絡(luò)利用的多樣性方法； 學(xué)用一致，知行統(tǒng)一的實踐性方法。

（7）運用“三模塊”教學(xué)模式

第一模塊是理論教學(xué)模塊，不斷完善教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法、注重教學(xué)效果； 第二模塊是能力訓(xùn)練模塊，注重課堂討論和交流環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的辯證思維能力和語言表達(dá)能力；

第三模塊是社會實踐模塊，重視開展第二課堂活動，通過社會調(diào)查、專題講座、論文寫作等形式，指導(dǎo)學(xué)生運用理論、掌握方法、接觸社會、鍛煉技能、提升觀察問題、分析問題和解決問題的能力。

（8）培養(yǎng)學(xué)生三方面能力

自學(xué)能力——學(xué)生應(yīng)對新問題的分析歸納、獲取新知識、觸類旁通、舉一反三的能力； 溝通能力——團(tuán)隊協(xié)作、和諧相處的基本技能，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、主動溝通的意識，無論是成功的喜悅還是失敗的教訓(xùn)，都應(yīng)該與他人分享；

科研能力——自身的內(nèi)功，是未來迎接挑戰(zhàn)、創(chuàng)新發(fā)展的核心能力。

6、精心打造上海市高校共建的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》共享課程建設(shè)方案

（1）組織強有力的教學(xué)團(tuán)隊

由于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》“慕課”是全國首個思想政治理論類的共享課平臺，需要整合各方資源，組成一支由上海市高校名師加盟的強有力的教學(xué)團(tuán)隊，以提升課程的整體影響力，使更多的上海大學(xué)生得到更好的教育。團(tuán)隊成員包括：上海交大施索華、華東師大王建新、上海理工陳大文、同濟(jì)大學(xué)邵龍寶、薛念文、上海師大潘文嵐、華東政法大學(xué)馬川、復(fù)旦髙國希、陳果、徐蓉、張曉燕等全國一流名師、名人、教學(xué)能手、專家。

（2）加強團(tuán)隊分工合作，落實課程責(zé)任制。

髙國希教授為課程負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)課程各項工作指導(dǎo)； 選定課程主講老師（課程視頻演講人），負(fù)責(zé)課程直播講課； 選派課程助教，負(fù)責(zé)課程網(wǎng)上及網(wǎng)下討論答疑互動； 負(fù)責(zé)到各教學(xué)點組織參與學(xué)生討論；

（3）慕課網(wǎng)頁設(shè)計及課程平臺建設(shè)

課程的推薦詞，網(wǎng)絡(luò)課程的LOGO圖片，進(jìn)階式課程的過關(guān)徽章（如思想家頭像，主要是精神領(lǐng)袖，道德哲學(xué)家，法哲學(xué)家）。在確定教學(xué)核心團(tuán)隊的老師人選之后，編寫完成老師簡介，老師獲獎情況，完成“選課學(xué)校參與教師/助教崗位說明書”。收集整合課程資源，完成進(jìn)階式教程章節(jié)計劃。章節(jié)計劃按照教育部統(tǒng)編教材設(shè)計，確定每章節(jié)的主講老師，主講老師完成本章節(jié)大綱編寫，講課視頻主題的設(shè)計，本章節(jié)的知識點設(shè)計。

完成講課視頻制作的計劃書。基本確定每章節(jié)制作的視頻主題，每個主題的講課老師人選，拍攝的主題文字說明（配合視頻的每章每節(jié)的標(biāo)題與文字介紹，200字以內(nèi)），學(xué)生看完視頻后的過關(guān)題或思考題，章節(jié)的測試題。同時確定拍攝的具體時間和地點。各位主講老師可以充分利用以前的視頻資源，可以將自己已經(jīng)有的講課視頻確定好主題選擇和視頻編輯的范圍。每章節(jié)負(fù)責(zé)老師確定每章節(jié)的講課課件，講課閱讀材料，參考視頻，知識卡，學(xué)生作業(yè)；課程總負(fù)責(zé)老師審核整合。

完成課程面授（二次直播，三次課程討論）的設(shè)計和計劃表。完成課程考核的基本要求說明，期末考試的考場要求和監(jiān)考要求編寫。完成課程核心團(tuán)隊老師的拍照，制作課程宣傳片。課程負(fù)責(zé)老師提供給學(xué)生的修讀證明的手寫簽名。完成課程講課視頻的編輯，拍攝，供卓越公司后期制作，請有關(guān)專家的評審。

7、需要進(jìn)一步研究解決的問題 由于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門政治理論課程，具有明顯的意識形態(tài)功能，肩負(fù)與眾不同的特殊使命，因此，其“慕課”建設(shè)還將面臨一些具體問題需要解決。

（1）量大面廣影響大，務(wù)必做成精品。

這是一門全市高校學(xué)生必修的課程，可以說高于任何單獨一個學(xué)校、單獨一個班級的師資力量。所以一定要集上海本門課程的優(yōu)秀教師，集精華之大成，根據(jù)個人專長，打組合拳，組織協(xié)調(diào)工作相當(dāng)突出。

（2）教材新修訂，要求更加高。

中宣部、教育部剛剛完成對思想政治理論課教材的修訂，強調(diào)這門課是黨的意志和國家意識形態(tài)的體現(xiàn)，一定要把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，轉(zhuǎn)化為學(xué)生知識體系，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信仰體系。面對教材的體系與內(nèi)容，尤其是較多的文件語言表述，如何下功夫轉(zhuǎn)化成90后學(xué)生喜聞樂見的方式，注重生動性、吸引力，引起共鳴，讓學(xué)生有收獲？如何與新修訂教材的規(guī)范化、條文化要求保持平衡？如何增強課程教學(xué)的吸引力和感染力，提升教育教學(xué)的說服力和實效性。

（3）各高校的觀念轉(zhuǎn)變、制度與政策支持。

慕課不是簡單的教學(xué)模式的改變，不是教師轉(zhuǎn)變?yōu)橹?，而是“學(xué)習(xí)的革命”，使教師減少簡單的重復(fù)勞動，騰出時間直面學(xué)生，更加貼近學(xué)生思想實際，貼近生活實際，在更高層次上“傳道授業(yè)答疑解惑”。各學(xué)校需要適應(yīng)“慕課”趨勢，應(yīng)予以開放、承認(rèn)學(xué)分。

（4）慕課內(nèi)容和形式的寬松、彈性問題。

不同于理工科，思想政治理論課注重思想熏陶、政治教育、理論學(xué)習(xí)、品德養(yǎng)成，更多的是人文主義教育和人文關(guān)懷，因此，慕課建設(shè)應(yīng)該符合思想理論課理解接受規(guī)律，允許有點“彈性”，比如：

A、各片段視頻的時間是否可以伸縮（幅度為15分鐘至30分鐘）？

B、各片段主題的知識點文字說明篇幅是否可以伸縮？

C、各段視頻片段后是否一定要有主觀題或客觀題？

D、如何有效地組織學(xué)生開展課堂討論？

（5）共享課程在線后，如何加強后期維護(hù)更新和完善？

（6）共享課平臺建設(shè)是否需要簽署一份合同協(xié)議，規(guī)定各方的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任？（7）未來，在線課堂，會否取代傳統(tǒng)的大學(xué)課堂？

附件：

暑期陳金華老師臨時制作的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》若干章節(jié)的視頻片段及其知識點內(nèi)容提要一覽，僅供參考。

緒論

珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界

第一節(jié)

適應(yīng)人生新階段

題目：大學(xué)的使命是什么？（約21分鐘）知識點：

大學(xué)之“學(xué)”在于博大之學(xué)，學(xué)習(xí)內(nèi)容之廣泛，內(nèi)涵之深刻，內(nèi)蘊之豐厚，需要博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。大學(xué)之“大”在于以“大”學(xué)問為依托，展開對大道德、大理想、大抱負(fù)、大責(zé)任、大貢獻(xiàn)的不懈追求。大學(xué)之“道”在于在明德新民，止于至善。大學(xué)精神貴在志氣：志存高遠(yuǎn)，氣貴雄渾，為時代培養(yǎng)出一批批棟梁才俊。

緒論

珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界 第二節(jié)

提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)

題目：通識教育的宗旨是什么？（約19分鐘）知識點：

哈佛大學(xué)通識教育的“6C”理念的借鑒：公民意識（Citizenship），同情心（Compassion），創(chuàng)造力（Creativity），批判性思維（Critical Thinking），融類旁通（Comprehensibility)，溝通（Communication)。

學(xué)會做人，是立身之本，掌握科學(xué)知識，是立身和服務(wù)社會的手段。仁義禮智，仁義為先。有德無才，人難成完人；有才無德，人必成惡人；德才兼?zhèn)?，人方成大人?/p>

緒論

珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界

第二節(jié)

提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)

題目：關(guān)于社會主義核心價值觀（約15分鐘）知識點：

社會主義核心價值體系內(nèi)容包括：(1)堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，(2)確立中國特色社會主義共同理想，(3)弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，(4)樹立社會主義榮辱觀。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體現(xiàn)的凝練，內(nèi)容包括：倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

緒論

珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界

第三節(jié)

學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法 題目：人啊，認(rèn)識你自己——人生智慧的開始（約13分鐘）知識點：

“自以為是”是一個人沒有自知之明的標(biāo)志，也是他人生進(jìn)步過程中最大的障礙。相反，只有自知無知的人才會不斷求知；只有自覺無智慧的人才會在一生中對真善美心存敬畏，不懈追求。所以，真正有智慧的人往往不敢以“智者”自居，而自稱為“愛智者”而已。智慧，往往事關(guān)真善美，往往只要一顆謙虛的心才能與之親近。真善美是有用么？是無用的么？在現(xiàn)實生活中，真善美的用處體現(xiàn)在什么方面？——真善美無功利之用，卻有超越功利之用；不能體現(xiàn)物質(zhì)的力量，卻能激發(fā)精神的力量。

緒論

珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界

第三節(jié)

學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法 題目：思想的實質(zhì)是什么？（約26分鐘）知識點：

人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。人的全部尊嚴(yán)就在于思想。由于思想，我卻囊括了宇宙。哲學(xué)就是關(guān)于思想的學(xué)問。

其實質(zhì)是：

（1）提問和批判；

（2）討論和爭辯；

（3）詮釋和創(chuàng)意；

（4）抽象和概括。

緒論

珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界

第三節(jié)

學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法 題目：關(guān)于十大思想家的創(chuàng)新貢獻(xiàn)（約16分鐘）知識點：

十大“千年偉大思想家”：馬克思、愛因斯坦、牛頓、達(dá)爾文、托馬斯、笛卡兒、康德、麥克斯維、尼采、霍金。

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。宇宙從何處來，又往何處去？活著就有希望。一個人如果身體有了殘疾,絕不能讓心靈也有殘疾。

第一章

追求遠(yuǎn)大理想

堅定崇高信念

第一節(jié)

理想信念與大學(xué)生成長成才

題目：什么是理想？（約15分鐘）知識點：

理想是石，敲出星星之火，理想是火，點燃熄滅的燈，理想是燈，照亮夜行的路，理想是路，引你走向黎明。

理想來源于現(xiàn)實，但又高于現(xiàn)實，是對現(xiàn)實的超越?，F(xiàn)實=真善美+假惡丑。要使理想變成現(xiàn)實，必須努力去除假丑惡。

第一章

追求遠(yuǎn)大理想

堅定崇高信念

第一節(jié)

理想信念與大學(xué)生成長成才

題目：什么是信念？（約17分鐘）知識點：

信念是認(rèn)知，情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。在信念中，主體對某一對象的相信是信念形成的關(guān)鍵。

當(dāng)一個人抱有堅定的信念時，他就會全身心地投入到信念所要求的事業(yè)中去，精神上高度集中，態(tài)度上充滿高度的熱情，行動上堅定不移。

第一章

追求遠(yuǎn)大理想

堅定崇高信念

第一節(jié)

理想信念與大學(xué)生成長成才

題目：什么是信仰？（約14分鐘）知識點：

信仰是對某種對象（理論，價值或人格化的神靈等）的極度信服信服、景仰、向往、追求，并視之為具有終極價值以作為自己精神寄托的強烈情感和思想傾向。

“缺乏信仰的人是無法獲得真正的幸福的，一個人無論是君主還是平民百姓，無論是老人還是青年，是強者還是弱者，是智者還是愚者，是健康人還是病人，不管在哪個國家或哪個時代，不管他們什么年齡，處在怎樣的境遇中，只要他們沒有信仰，他們就沒有幸福。”

第一章

追求遠(yuǎn)大理想

堅定崇高信念

第二節(jié) 樹立科學(xué)的理想信念

題目：中國夢的緣起與實質(zhì)（約27分鐘）知識點：

“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！敝袊鴫魵w根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。實現(xiàn)中國夢必須走中國道路；實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神；實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是要使中華民族躋身于世界先進(jìn)民族行列，為人類作出更大的貢獻(xiàn)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，決不是恢復(fù)過去的疆域版圖，決不是昔日的“天朝上國”。

第二章

繼承愛國傳統(tǒng)

弘揚中國精神

第一節(jié)

中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

題目：什么是愛國主義？（約24分鐘）知識點：

七言詩：兩湖兩廣兩河山，五江云貴福吉安，四西二寧青甘陜，海內(nèi)臺北重上天。

Motherland——Fatherland——祖國，就是本國人民借以生存和發(fā)展的“政治的、文化的和社會的環(huán)境”。

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

第二章

繼承愛國傳統(tǒng)

弘揚中國精神

第一節(jié)

中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

題目：關(guān)于中華民族的源流（約20分鐘）知識點：

“中華民族”一詞既是中國各族人民的一個統(tǒng)一的稱謂，又是一種不斷強化的民族認(rèn)同和民族心理。超越了傳統(tǒng)的種族和地域的束縛，告別了“夷夏之變”的陳腐觀念，反映了中國各民族平等相處、團(tuán)結(jié)一致的新的追求。

“中華民族”一詞在五四運動之后，尤其在抗日戰(zhàn)爭中，融化到了每個中國人的血液中，提升了民族自覺，增強了民族團(tuán)結(jié)，壯大了民族力量。

第二章

繼承愛國傳統(tǒng)

弘揚中國精神

第二節(jié)

新時期的愛國主義

題目：中國崛起的啟示（約25分鐘）知識點：

中國道路、中國經(jīng)驗、中國案例、中國模式、構(gòu)成中國特色；實質(zhì)是戰(zhàn)略選擇與治理模式，經(jīng)驗和啟示是：獨立自主、自力更生，解放思想、實事求是，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，從何而來，朝何而去，實踐本為、以人為本；穩(wěn)定性、漸進(jìn)性、復(fù)合性、多元性；合作共贏，和而不同。

第二章

繼承愛國傳統(tǒng)

弘揚中國精神

第三節(jié)

做忠誠的愛國者

題目：今天如何愛國？（約21分鐘）知識點:

厘清相關(guān)概念： A、愛國主義與國家主義，B、愛國主義與民族主義，愛國主義與種族主義，愛國主義與恐怖主義，C、愛國主義與國際主義，D、愛國主義與全球主義，E.愛國主義與世界主義； F.愛國主義與共產(chǎn)主義。

未來地球村將是：大道并行而不相悖，萬物并育而不相害。

第三章

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

第一節(jié)

樹立正確的人生觀

題目：人生是什么？（約25分鐘）知識點：

人生是一個充滿矛盾的過程：自然性與社會性的矛盾。肉體與靈魂的矛盾。感性與理性的矛盾。欲望與追求的矛盾。個人與他人、社會、集體的矛盾。私與公的關(guān)系。生與死的矛盾。苦與樂的矛盾。得與失的矛盾。境遇與選擇的矛盾。命運與拼搏的矛盾。利益與道德的矛盾。真善美與假惡丑的矛盾。

人生的特點是：

（A）主體性和客體性的統(tǒng)一（命與運的統(tǒng)一）；（B）階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一（自在與自為）；（C）多樣性和復(fù)雜性的統(tǒng)一（曲折性與艱巨性）。

第三章

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

第一節(jié)

樹立正確的人生觀

題目：人生觀的思索（約14分鐘）知識點：

未經(jīng)省察的人生是不值得過的：我是什么？我能做什么？我應(yīng)該干什么？我在期待什么？

人生觀思索：人生目的問題，回答人為什么活著；人生態(tài)度問題，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活；人生價值問題，判別什么樣的人生才有意義。

第三章

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

第一節(jié)

樹立正確的人生觀

題目：關(guān)于虛無悲觀厭世的人生觀（約21分鐘）知識點：

若從終極視角審視人生，就是會認(rèn)為人總是要死的。而人一死，生前的百般輝煌萬般榮耀都化為虛無，還談什么意義？！叔本華：人生實如鐘擺，在痛苦和倦怠之間擺動。人類生命是有限的，不管我們?nèi)绾闻幦。甲⒍ㄌ用摬涣怂劳龅恼菩?，就像吹肥皂泡一樣注定會破滅?/p>

第三章

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

第一節(jié)

樹立正確的人生觀

題目：關(guān)于積極樂觀進(jìn)取的人生觀（約25分鐘）知識點：

可以借鑒的人生態(tài)度：

1、學(xué)會放松放下、必要時放棄；

2、有希望、常失望、不絕望；

3、平常心做人、進(jìn)取心做事、寧靜心擁抱世界；

4、不急躁、不浮躁、不計較、不盲目比較；

5、安貧樂道、知足常樂；

6、難得糊涂、外圓內(nèi)方；

7、笑對人生，對自己好一點；

8、人生須認(rèn)真、人生當(dāng)務(wù)實、人生應(yīng)樂觀、人生要進(jìn)取；

第三章

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

第二節(jié)

創(chuàng)造有價值的人生

題目：境界與覺解——人生如何更有價值？（約23分鐘）知識點：

不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界，可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。其中，自然境界、功利境界的人是當(dāng)下的人，而道德境界、天地境界的人是人應(yīng)該成為的人。

人生價值在于不斷從自然境界進(jìn)入功利境界，再往躍入道德境界，最后達(dá)到天地境界。道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值。生活于道德境界的人是賢人，生活于天地境界的人是圣人。思想修養(yǎng)就是教人怎樣成為圣人。

第三章

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

第三節(jié)

科學(xué)對待人生環(huán)境

題目：自知之明——高貴精神的起點。（約17分鐘）知識點：

“富”不等于“貴”，前者指的是物質(zhì)的豐裕，后者指的是精神的充實?！拔沂钦l？”“我從何處來？”“我將往何處去？”——這是最古老的問題，也是最現(xiàn)實的問題；這關(guān)乎我們自己人格的定位，也關(guān)乎我們自己每一天的生活。自我認(rèn)識的方法之一：自覺自省——日常生活中的小事就可以成為我們自覺自省、自我認(rèn)知的有效途徑。

第三章

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

第三節(jié)

科學(xué)對待人生環(huán)境

題目：心態(tài)決定人生成?。s16分鐘）知識點：

眼界決定境界；性格決定命運；細(xì)節(jié)決定成??；想法決定做法；想法決定活法；定位決定地位；企圖決定版圖；格局決定結(jié)局；態(tài)度決定高度；思路決定出路。

心態(tài)決定狀態(tài)、心態(tài)決定命運、心態(tài)決定人生、心態(tài)決定一切。

人生須認(rèn)真、人生當(dāng)務(wù)實、人生應(yīng)樂觀、人生要進(jìn)取。

第四章

加強道德建設(shè)

注重道德實踐

第一節(jié)

道德及其歷史發(fā)展

題目：什么是道德？（約30分鐘）知識點：

道德，指人的行為合于理，利于人。道通天地，德藏于己。道，即人之所以為人所應(yīng)有的根本原則，德，即人遵循為人之道所帶來的收獲、體驗。

無論儒家還是道家，都把自己的終極目的視為“道”?！斑M(jìn)”則可在朝，尊儒家“內(nèi)圣外王”之道；“退”則可在野，學(xué)道家“任情自然”之道。得道之人，在道家看來，為“神人”，在儒家看來，為“圣人”。

第五章

把握法律體系

維護(hù)法律權(quán)威

第一節(jié)

領(lǐng)會社會主義法律精神

題目：案例中的法治精神和司法原則（約29分鐘）知識點：

第一，以事實為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。第二，公民在法律面前一律平等。第三，司法機關(guān)獨立行使職權(quán)。

第四，實事求是、有錯必糾和國家賠償原則。第五，法無禁止即自由。第六，罪刑法定，疑罪從無。第七，誰主張誰舉證，不告不訴。第八，正當(dāng)取證，反對刑訊逼供。

第六章 樹立法治理念

培養(yǎng)法治思維

第二節(jié)

樹立社會主義法治理念

題目：關(guān)于法治觀念的分析（約16分鐘）知識點：

社會主義法治觀念包括：

1、民主法治的觀念，2、憲法和法律至上的觀念，3、公平正義的觀念，4、平等自由的觀念，5、保障人權(quán)的觀念，6、安定有序的觀念，7、良法善治的觀念，8、共同富裕的觀念，9、權(quán)利義務(wù)的觀念，10、依法治國、執(zhí)法為民的觀念。

第七章

遵守行為規(guī)范

培養(yǎng)思想品德 第一節(jié)

公共生活中的道德與法律

題目：案例討論——誰該跳下去？（約22分鐘）知識點：

公共生活中處理人際關(guān)系的最大原則是什么？必須尊重每個人的生命，人的生命是神圣的，任何時候都不能侵害剝奪，這是一個前提性原則。同時必須尊重每一個人的人格。任何人不論他是否富有、是否受過良好的教育，都應(yīng)該一視同仁，都該在道德和法律上平等相待，這是最基本的倫理原則。在公共生活中的每一個人，都需要別人的幫助和支持，也應(yīng)該給予別人關(guān)懷和幫助，以實現(xiàn)“最大善”原則。

復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)基礎(chǔ)部 思政教研室 陳金華 2013-9-8