第一篇：當代人氣功修煉不得不面對的六大現實問題

當代人氣功修煉不得不面對的六大現實問題

一.要想提高氣功修煉效果，必須要有恒心、有毅力

十年前，中國氣功大潮剛剛涌起，我就提示大家：練功必須要有信心、恒心、毅力。信心，就是堅信氣功是一種獨特的身心鍛煉的方法；恒心，就是長期不懈地堅持下去；毅力就是百折不撓地練，不能一曝十寒，半途而廢。功夫不負有心人，只要有恒心，功到自然而成。當年許多人信誓旦旦：沒問題！但十年下來，有多少人堅持了呢？當初講過：求道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角。經過十年檢驗，這是對的。

一小時的站樁，誰都可以站下來；連續(xù)一個月的站樁，多數人可以堅持；連續(xù)一年的站樁，則并非很多人可以達到；而要堅持十年、一輩子，更是廖廖無幾。這里的客觀原因很多。

一是有些人原來身體有病，為了健康而修煉氣功，練一段時間后身體好了，就不堅持練了；二是很多人為了出功能，經一段時間習練卻未出大功能，便就此罷休了；三是由于俗業(yè)纏身，工作一忙就扔掉了；四是有些人初期立下恒心修煉，戒酒、戒煙、節(jié)欲，但時間一長，就禁不住欲望的誘惑，在氣功修煉和欲望之間，選擇了后者；五是有些人在氣功低谷時，由于社會上一些別有用心的人對氣功的扼殺，使人感到這里并不清靜，甚至有些政治風險，便退縮回去，不再練功。十年過去了，回頭看，正是這些障礙使千千萬萬修煉者難以堅持下去。所以，要提高練功效果，就要下決心真正解決恒心和毅力的問題?？梢哉f，任何一種經得起推敲的功法，只要長期修煉，都可以使人祛病健身，延年益壽；只要堅持，就可精力充沛，延緩衰老；如再有更高目標追求，進行高層次的修煉，一直修煉下去，都會得到不同程度的成果。

但是，氣功需要法、侶、財、地、時間等多種條件，沒有一定的時間和毅力，將難以之持之以恒地修煉。

二、要提高氣功修煉效果，就要處理好氣功修煉與求道修真的關系

人類最大的欲望是好奇心，最大的滿足是自由解放。這兩個因素，激勵著人們不斷地探索宇宙奧秘，期望掌握宇宙規(guī)律，掌握自身命運。有的人從哲學角度探討，有的人從宗教角度探討，有的人從科學角度探討，有的人從人文角度探討，有的人用外求法探討，有的人用內求法探討。無論那一種，最終都是為了尋求真理，得到真理。氣功修煉是解開人類自身奧秘、自然奧秘的途徑之一。為求大道之理，千百年來，求道者前赴后繼，很多人不惜用一生的時間和代價，在自己身上實踐。人們積累了很多成果及有價值的經驗，吸引更多的后來者去攀登。

由于我們國家的特定環(huán)境，人們把高層次修煉和氣功鍛煉分開了。因為高層修煉追求的境界，難以用人們熟悉的理論進行解釋，多次被扣上封建、迷信、欺騙反動的帽子。所以人們只能搞些低層次的氣功鍛煉。

但氣功鍛煉和高層次修煉密不可分。凡氣功修煉有素者必追求高層次修煉，或經高人指點，進入高層次修煉，用內求法，悟大道之理，求得真實本我，獲得徹底解放。古往今來修成者不乏其人，激勵后來有志者，不管遇到什么，都風雨兼程，勇猛精進。只要樹立求道修道的大目標，修煉遇到的困難就可以克服。目標越大，恒心、毅力就越大，動力也越大。只有下決心在氣功鍛煉的基礎上，向求道修真的崇高目標精進，現階段的練功效果才能顯著。

三、要提高練功效果，就要處理好俗業(yè)、塵緣的關系

在入世環(huán)境中進行氣功修煉，必然要和自己的工作、事業(yè)、親朋好友發(fā)生一定的聯系。如這些關系處理不好，就很難使你能夠安心地進行鍛煉。可以說，凡未修成者，都是塵緣未了的范圍內。我們不提倡離家處走，而是鼓勵大家入世修煉。既然塵緣未了，俗業(yè)未盡，那么你現在從事的工作，就是你的正業(yè)，氣功鍛煉就只能是你的副業(yè)。

這時期以干工作、事業(yè)、處理人際關系為主，氣功鍛煉只能是每天拿出一塊時間來使用，其它時間則是在行、站、做臥中有意兼練。

一般來說，清晨在家人未醒之前擠出一個時辰的時間進行自我鍛煉，其他時間可像常人一樣學習、生活、工作。但這兩小時就需要毅力了。這一天兩小時能堅持下來的人，在心理、生理上都會發(fā)生極大變化。加上行、站、做、臥都堅持練功，百日之后，必定完成煉精化氣，結成金丹。年齡大的亦可完成“添油接命”。在堅持個十月左右的每一個時辰的修煉，一般人都可以完成煉氣化神和養(yǎng)胎，然后氣足胎圓，進入出神階段。到了此階段，五眼六神通便能自然出現。這比那些好小術的人每日練10 小時功的效果要大得多。

經歷這個階段之后，在俗業(yè)和修真之間的比重，便開始出現平衡階段。練功者從修下士進入中士，想繼續(xù)修真者可拿三年時間煉神還虛，即陽神出走。愿意入世者，也可以把自己練成一個智力超群、干事得心應手、成就大業(yè)之人。但這一切都要得法。

四、要想提高練功效果，一定要圓通“理和法”的關系

古人說得好：“理不圓通，莫論修真”。這就是說，進行氣功鍛煉和高層次的修煉時，必須加強理論修養(yǎng)，參透真論實理。在理法上精通搞透，在修煉上即可通達順暢，沒有自學能力之人，就要在理法上多實踐，力求悟透；有自學能力的人，則要多看修煉方面的經典著作。所謂“找明師指點’，這是一種偏狹的觀念。這種理論似乎是只有找到出世高人、得道大賢才能得到修真之諦；只有受到高人點化，才能明悟大道之理。事實上，很多賢人圣達都是在無師自通情況下，得道成真的。由于有自學能力，參透古今中外經典名著，再經過自己修真實證，同樣可以領悟求道之真諦，獲得正果，到達彼岸。

中國的傳統(tǒng)觀念是，凡得道之人，必須留下點化后人的警篇、警句，否則禍

及子孫。所以一般得道之人，都留下千古輝煌之作。對有自學能力的人來說明師就在經典中。有些高層次功夫，在經典中都講得很透徹。一句警句，常常令人頓開茅塞。一個密法，常常使人如接天梯。但如未到書海中求寶，僅靠心傳口授，就慢得多了。遇到明師還好，如果遇到的是盲師，跟著盲修瞎煉，豈不誤了自己的一生！所以在氣功習煉上，不要一味等明師指點。我主張既不放棄明師指點的機會，也不要放棄研悟經典著作之途。

目前俯視氣功界狀況，真正得了大道之理和全面體證了道法道路的，并不多見。多數人只傳一些小術，且又誤導蕓蕓眾生。“修煉非要明師指點，才可精進”，這就把人引到偏狹的路上了。

當然，古人留下的修真書籍，浩如煙海，使人難以登堂問奧，但畢竟己有一些以普度眾生為志的修道成功者，為人們整理并點出了必修的經典。比如，修內丹功就有將近十幾本必讀的丹經。要在最短時間內得到最上乘的理法，系統(tǒng)化地、專業(yè)化地明理知法，讀書是一條重要的捷徑，它遠比單脈相傳更精辟更廣闊。今后，我們把佛門、道家修煉的必讀之書在靜修中點傳給大家。

五、要提高練功效果，必須處理好商海求生的關系

如今，全世界都進入了商品經濟的時代，所有的角落都被商品淹沒，小到一家一戶，大到國家政府，無一不在經商。一個國家相當于一個大的企業(yè)集團，政府的首腦相當于一個集團的總經理，國家元首相當于集團董事長。首腦人物出訪，一個必不可少的內容就是經商。離開經商誰都不能生存下去。練功修道之人，也是在商海中生存。入世修煉說白了，就是在商海中修煉。在這時空點上，如處理不好商海求生的關系，練功效果必將受到影響。

按中國傳統(tǒng)的觀念，練功人不應求財、求物，但時代向修道人提出了不可回避的問題：你住的地方，要交房租和房地產稅；你吃的、用的要用錢去買；你想靜修需要交學費，你想度人，得有錢建造場所，或有錢支付車旅費，然后才談得上后面的問題。無錢不足以養(yǎng)道，在這個時代己到了登峰造極的地步。這種現實問題和修道的傳統(tǒng)觀念發(fā)生了整腳的沖撞。

怎樣處理好這些關系？

商海求生必須要有法船。我們的實業(yè)就是商海中的法船。要使修煉者能夠到達彼岸，就必須要有充足的道資道糧，即法船的燃料。此外，還要掌握航海的技巧，即管理之道、營銷法則、廣告策劃、公關技巧以及發(fā)展策略、生存原則等等。我們不光會建造法船，懂得其運行規(guī)則，還應該是商海行船的高手，能熟練掌握世間法，用常人之法，修非常人之果。先行凡事，后行仙事；先行人道，后行天道。熟悉商海的韻律、奧妙，成為商海中自由航行的高手，才能乘風破浪，繞過暗礁，才有希望到達求道修真的彼岸。說的再白一點，不是為錢，卻一定要有錢，沒有道資道糧，便修不成道。但道資道糧的獲得必須取之有道，不求不義財，不拿不義之物。十方來，十方去，成就十方事。暢游于商海，卻始終道心未泯，心

中自有大目標，這就是修道者與普通人的區(qū)別。明白了這些道理，就可以放手去做了，不必忐忑不安，矛盾重重。

時代變了，觀念必須變，只有這樣，才可消除心里障礙，把煉功和商海求生結合起來。

六、要提高練功效果、必須處理好煙、酒、色、情

俗話說：“酒是穿腸的毒藥，色是刮骨的鋼刀”。練功第一階段就要節(jié)制房事，第二階段要少飲酒，甚至不飲酒。唯有清心寡欲，坦蕩無求，才能結丹、養(yǎng)胎、出神。煙使氣濁，酒使氣散。這是許多練功大家都體驗到的經驗之法。那些每天喝二兩酒、一天兩三頓、兜里總揣著一包煙的人，絕非修煉人，他們是練不成功的。整天喝酒的人，不光是神志不清，迷迷糊糊，而且氣機紊亂。整天抽煙的人，不光易得癌癥，害了自己，也因污染環(huán)境，害了別人。連戒酒戒煙的決心都沒有，求道修真這么難的事，怎么能成？明知與人與己都有害，還偏要這樣做，怎么能造福人類呢？所以，從今年起在我們機構里要徹底消滅“煙囪工廠”，消滅“酒精爐”。

至于色，這是為人的兩大天性之一。我們只提倡節(jié)欲保精。特別對初練筑基者來說，禁止性生活；百日之后呢，不主張絕對禁欲，但如不節(jié)欲保精，任其泄露，就不能保證精旺、氣足、神明，必然早衰。有些上了年紀的人，不懂這個道理，每天都尋求不適當的性生活，使自己變成熬盡油的燈，步步走進死亡。

所以，道家練功在筑基階段練“精生”，被稱為“添油接命”功夫。就是說燈里的“油”快干了，要把“油”添滿，才能將快消亡的生命接替起來。

對于人來說，生命是寶貴的，添油接命能使人延長壽命。不懂這個，反而每天尋求性刺激，使大腦皮層不穩(wěn)定，體內精能消耗大，就無法提高練功功效，難以延年益壽。練功過程中出現漏精現象，不必驚恐，精滿自溢，屬自然現象。只要不是由于欲念引起的漏精，就不必擔心。要學會煉精化氣的方法，掌握自己的活子時，適時煉精化氣。

至于“情”，這里指的是情緒。歷來養(yǎng)生大家都認為，情緒是直接影響人身心健康的重要因素。在日常生活中，要盡量避免七情六欲的侵害。情緒過于波動之時，不可練功。情緒是生命的指揮棒，七情六欲不僅記錄著你周圍的關系，而且不同情緒會導致心律、血壓、呼吸、代謝、體溫等的復雜變化。不良情緒反應在外觀上，只不過是“瞪眼”、“虎臉”、“皺眉”、“切齒”，而它在體內的變化卻是翻江倒海，變化極其復雜，使人不得安寧。此時練功不僅無效，而且適得其反，會出現不適感或偏差。人過于憂傷、悲痛、憤怒、情緒不安時，人體內的免疫系統(tǒng)就會受到影響而減弱，同時各種疾病也容易發(fā)生或加重，并且衰老，甚至死亡。比如原發(fā)性高血壓、冠心病、胃潰瘍、晚期癌癥、糖尿病、支氣管炎等，這些疾病都與情緒有關。所以，心情不安心情憂郁或受刺激、情緒波動時，一定不要練功。這是我們反復強調的。在日常生活中，說話待人要和氣穩(wěn)重。要想練好功，一定要加強修養(yǎng)，提高修養(yǎng)意識，心情寬闊、豁達。

第二篇：人力資源經理不得不面對的四項[定稿]

人力資源經理不得不面對的四項“挑戰(zhàn)”

對于今天處在快速成期內的中國民營企業(yè)來說，已經越來越重視人力資源管理對于企業(yè)發(fā)展的價值，但民企人力資源部的部門負責人卻呈高流動趨勢。據相關數據統(tǒng)計發(fā)現：國內民營企業(yè)人力資源部門負責人在企業(yè)就職的平均壽命不到半年。在這樣一個高流動的職業(yè)群體中，到底有著什么樣不為人知的原因呢？筆者根據多年在民企從事人力資源管理失敗或是成功的經歷來看，有如下四項挑戰(zhàn)需要跨越。

第一項跨越：防止角色錯位

人力資源經理人被民企老板高薪引進后，背負了公司人力資源管理的重任。但背負重任并不代表擁有企業(yè)內部人力資源管理決策權限，大多數人力資源經理人擁有的不過是提供人力資源管理決策的建議權。尤其是在激勵制度設計、高端人才的引進與任免等這些重大的人力資源管理決策權限，毫無疑問都掌握在企業(yè)最高負責人的手里，并且這些內容是相當敏感的，很多時候老板不提及，人力資源經理人是不能去說，更不能去做的。

在日常的、具體的人力資源管理事務，人力資源經理人同樣也可能把自己的角色擺錯位置。比如，有的人力資源經理人在構建企業(yè)內部薪酬體系的時候，會通過崗位價值評估等專業(yè)的程序來建立內外部平衡的職位等級與薪酬結構體系，并且把這種薪酬管理的方式作為任何企業(yè)的行事準則，并且熱衷于推進這套體系。而事實上，民企老板對薪酬管理有自己的理解與要求：要求業(yè)務系統(tǒng)人員的薪酬完全取決于績效；或要求薪酬支付機制可以支撐人員的能上能下；或是把薪酬理解為激勵，目前組織只需要加大激勵力度，拉開激勵程度……所以，無視企業(yè)老板才是企業(yè)人力資源管理最高負責人，以及其人力資源管理需求，一味地強調專業(yè)的標準、方法作為行事準則，是人力資源經理錯位的元兇。

那么如何究竟如何預防錯位呢？一個有效的做法就是：主動而為。當企業(yè)需要系統(tǒng)地建設人力資源管理體系時，主動向老板提出人力資源管理各項活動的分工是預防角色錯位的不二法門。比如老板提出高層的股權激勵問題時，那么股權改制是老板應該做的，技術支持可由人力資源經理協助提供。

一項重大的人力資源管理活動開展時，也需要人力資源經理主動向老板提出，哪些事項該老板決策，哪些工作人力資源經理可以提供決策依據，哪些事項該人力資源經理全權負責。打開天窗說亮話，化被動為主動，化消極為積極，在做事之前就應該杜絕角色錯位。

第二項跨越：正確理解企業(yè)主的人力資源管理戰(zhàn)略意圖

很多時候，公司人力資源管理戰(zhàn)略的意圖都源于老板的想法。所以，了解老板的真實想法，就是梳理公司的人力資源管理戰(zhàn)略。

很多人力資源經理人因為老板平日太忙，根本就沒有機會去確認老板對人力資源管理的需求，結果只能在接到老板的指令后，匆匆行事，導致做得越多，錯的越多，最后甚至與老板分道揚鑣。

當然，也有很多老板非常重視人力資源管理，也非常尊重人力資源經理，所以溝通交流的機會也是非常之多。但是，即使這樣，經理人也未必能夠清楚的把握住老板的想法，然后結合企業(yè)的具體需求開展好各項人力資源管理活動。原因在于溝通的效果最后需要通過清晰的描述才能讓溝通雙方充分理解，簡單的談話交流并不能形成清晰的描述。

我們經?？吹竭@樣的情況：老板今天跟人力資源經理談了要招聘某些高級人才，當這個人力資源經理人通過一番搗鼓后，把高級人才推薦給老板的時候，老板就反問一句：我們需要招這樣的人嗎？

這時，人力資源經理肯定會喊冤，這明明是老板要求做的，怎么就變卦了呢。所以稍微聰明點的人力資源經理會在老板說完后，立即擬定一個工作計劃給老板簡單的確認，然后行事以免避免溝通上的誤差。但即使這樣，事先確認的工作計劃也會常常被老板自己推翻。這說明了什么？

老板的想法不等于工作執(zhí)行的指令，老板對于人力資源管理的想法之所以會找人力資源經理傾訴，里面往往隱藏著另外一層意識：我有這個想法，我高薪聘請你過來，你能否幫我梳理、論證、最后描述出這個想法，然后再執(zhí)行。

梳理、論證、描述出老板的想法，這個其實要求很高：需要人力資源經理人具備戰(zhàn)略規(guī)劃的意識、系統(tǒng)的思考能力；并且最后描述的結果必須非常的簡練，明了，繁雜的專業(yè)報告會讓老板無心也無興趣去看；最關鍵的還是梳理，要梳理老板腦子里未成形的人力資源管理戰(zhàn)略意圖，那么人力資源經理自己需要制造反復的溝通與碰撞機會。

首先，需要創(chuàng)造傾聽的時機，給老板機會讓他把自己的想法講出來，否則人力資源經理人永遠無法理解老板。這種傾聽不僅是人力資源經理直接約見老板溝通，還可以通過各種會議、培訓活動，老板積極就他的某一想法發(fā)表講話。

其次，把老板前前后后的講話記錄摘抄出來進行分析，結合一些專業(yè)的方法工具，形成精煉的系統(tǒng)圖與老板溝通確認。

老板的想法就是企業(yè)的戰(zhàn)略意圖，從想法到戰(zhàn)略本身是一個需要深思熟慮的過程，從戰(zhàn)略到戰(zhàn)略執(zhí)行更是一個需要清晰描述、反復論證的過程。如果人力資源經理不能解決這兩個過程，從老板的想法直接跳到執(zhí)行，后果不堪設想。

第三項跨越：獲取各方面的好評

人力資源經理和企業(yè)各部門的管理者都是隸屬公司老板管轄。企業(yè)的人力資源管理戰(zhàn)略的執(zhí)行必須依賴于各級管理者，而人力資源充當解釋、溝通、協調、支持，甚至組織的職責。上下同欲者勝，公司人力資源管理戰(zhàn)略的執(zhí)行的前提是上下同心，人力資源經理人存在的價值就在此。

當各部門管理者或因本位主義、或因管理理念與認知的偏差、或因人際關系的不河蟹，而導致各項人力資源管理工作無法順利開展時，就需要人力資源經理做解釋、溝通，甚至尋找持續(xù)的影響技巧與利益平衡技巧，去落實人力資源管理的組織協調工作。

如果不能深入理解每個管理者對人力資源管理工作開展的想法，單一的采用行政強制手段執(zhí)行，勢必引起組織內部管理人員的明爭暗斗，從而導致團隊內部分崩離析，最終人力資源經理因為各部門管理者在老板面前的評價語而失勢、甚至走人。因為，企業(yè)人力資源管理活動涉及、影響到每個部門、每個管理者。

所以，人力資源經理必須用不同的溝通和影響策略去獲取各部門管理者的支持。在充分傳達完老板對于人力資源管理活動各項決策后，各部門管理者都會提出自己的看法。這些看法一般都會與老板的想法有所出入。面對這些形形色色的出入，人力資源經理的整合、協調、影響技巧至關重要。

如果是因為其他部門管理者本位主義造成的干擾，則應通過平衡其利益來獲取支持；如果是因為管理者的理念和認知的偏差造成的阻礙，則應通過讓其參與會議研討、各項培訓活動來進行理念的分析、重塑、改進；如果是因為之前人力資源經理和其他管理者人際關系的疏遠造成的工作被動，則在做事之前應該想法設法建立關系，重新獲取信任和支持。

一味地利用老板賦予的權限開展大棒式的政治運動，是很容易激化組織內部的矛盾的，所以具體情況具體分析，分而治之，是順利執(zhí)行各項人力資源管理決策的不二法門。

第四項跨越：建設優(yōu)秀的人力資源管理團隊

人力資源經理人的工作重心在與老板進行人力資源管理戰(zhàn)略的梳理、描述、溝通上；大量的精力也必須花在與各級管理者進行人力資源管理策略的溝通、引導、平衡上；所以沒有太多的精力再用于執(zhí)行各項具體的人力資源管理事務，但也需要持續(xù)的審核、指導人力資源團隊成員所做出的工作結果。

如果沒有一個團隊做支撐，那么人力資源經理人可能每天讓自己忙的不可開交，總監(jiān)在做經理的事情，經理在做專員的事情，剛開始還能跟上老板的想法或者組織的發(fā)展，到后來就陷入煩雜的事務當中，分身乏術。

人力資源管理各個模塊的緊密關聯，決定了首先需要內部一個團結合作的人力資源團隊作為支撐；執(zhí)行各項人力資源管理活動都需要與各級管理者進行充分溝通，充分傾聽他們的想法，要求人力資源團隊成員必須開放溝通，聽取意見；因為人力資源團隊成員大多充當執(zhí)行者，所以高效是對人力資源團隊成員的第三個要求；專業(yè)技能是保證高效的工作結果的唯一要求。

一般的民企，人力資源部門成立的時間較短，人員更迭也快，所以如何快速組建一個團結信任的人力資源團隊非常重要。

1、以身作則建立團隊的價值觀

人力資源經理需要一個團結、信任、開放、高效、專業(yè)的團隊，那么就必須明確這些價值觀，并且把價值觀表現在日常的工作行為上。組織人力資源團隊成員一起參與公司人力資源管理策略以及工作計劃的研討，傾聽與理解團隊成員的想法，這叫團結、信任；帶著團隊成員一起拜訪各部門管理者，傾聽他們的想法，這叫開放；規(guī)范一些工作流程和表格、甚至報告的模板，親自示范一次，讓團隊成員知道什么是高效和專業(yè)；組織團隊成員與優(yōu)秀公司的人力資源團隊成員交流學習，這也是開放、專業(yè)的體現……

2、理清事

把日常用到的各項人力資源管理活動羅列清楚，并規(guī)范編制、審核、審批的流程：如招聘、人事、薪酬、培訓等各項具體的人力資源管理事務；

3、分好工

根據所理清的各項人力資源管理事務，進行分工，安排對應的人員負責對應的事務，并明確各自應提交的工作成果。

4、加大檢查、指導、評審與激勵力度

對團隊成員的工作過程適時檢查，并對一些關鍵動作進行指導、矯正，及時點評工作結果，多贊揚，多鼓勵。并提出下一步工作提升的目標，激勵他們不斷走向優(yōu)秀、卓越。很多時候人力資源經理要想取得工作成績并不容易，必須占據天時、地利、人和才能成事。天時就是企業(yè)最高負責人對人力資源管理的戰(zhàn)略決策、地利是各部門管理者的支持、人和是人力資源團隊的有效。

國內大部分人力資源經理人在企業(yè)中最大的挑戰(zhàn)就是：無法準確把握對企業(yè)主對人力資源戰(zhàn)略決策的需求。通俗地說就是不知老板心：不知老板心，不能正確理解、梳理、描述出老板需要的人力資源管理戰(zhàn)略。這就勢必會造成老板動一下，人力資源經理也動一下。時間長了，老板自然會把人力資源經理人慢慢定義為一個執(zhí)行層的崗位，逐漸就會變得邊緣化。如此，就更別提后面的兩個問題了。因為當老板都不信任人力資源經理價值的時候，就別指望各部門管理者會給你好的臉色，團隊建設也沒辦法獲得相應的人力和財力的支持。

第三篇：2011開局之年保險業(yè)面對的現實問題

2011:開局之年保險業(yè)面對的現實問題

保險營銷崗位很難吸引高素質人才，保險營銷行業(yè)成為低端勞動人口的職業(yè)避風港，每年高達70%的流失率也使保險營銷成為最不穩(wěn)定的職業(yè)。同時，保險營銷員管理體制背后所形成的事實勞動關系，也造成保險營銷員與所代理的保險公司之間的糾紛頻發(fā)。我國保險監(jiān)管機關已經著手啟動保險營銷員管理體制改革，但整個行業(yè)的動作過于遲緩。

2010年，中國保監(jiān)會出臺《關于改革完善保險營銷員管理體制的意見》，宣告保險營銷員管理體制改革開始啟動。保險營銷員管理體制由境外舶來，與我國現行的社會結構和人文環(huán)境不相適應，造成保險營銷員與大多數普通城鎮(zhèn)勞動者相比較而形成社會地位和個人發(fā)展的不平等。

社會地位的不平等表現在保險營銷員管理體制將營銷員定位于與保險公司不存在雇傭關系的獨立個體。在當前的社會結構下，大多數游離于企事業(yè)團體之外的普通個體勞動者事實上處于社會底層。他們不能如同大多數擁有固定勞動合同的普通勞動者一樣獲得最基本的社會保障，也游離于可以保障基本權益的工會團體，謀求政治上的地位或融入行業(yè)主流群體更是障礙重重。在當下的中國社會，城鎮(zhèn)普通勞動者是否享有由國家、企業(yè)和個人共同繳費建立的社會保險待遇，是判斷其最基本社會地位的現實標準。個人發(fā)展的不平等表現在保險營銷員管理體制將營銷員的個人發(fā)展空間鎖定為終身制，大多數人失去在行業(yè)內不同崗位多元發(fā)展的機會，而目前的人文環(huán)境又造成我國的保險營銷員的全面發(fā)展幾乎沒有可能。

正是由于存在嚴重的社會地位和個人發(fā)展的不平等，大多數保險營銷員的職業(yè)榮譽感與幸福感與保險業(yè)務收入的高速增長成反比。這導致保險營銷崗位很難吸引高素質人才，保險營銷行業(yè)成為低端勞動人口的職業(yè)避風港，每年高達70%的流失率也使保險營銷成為最不穩(wěn)定的職業(yè)。同時，保險營銷員管理體制背后所形成的事實勞動關系，也造成保險營銷員與所代理的保險公司之間的糾紛頻發(fā)。據測算，我國有接近三千萬人曾經從事過保險營銷工作，2010年在冊的保險營銷員接近330萬人，占我國保險從業(yè)人員總數的85%以上。

保險業(yè)作為金融領域從業(yè)人員平均教育程度最低的行業(yè)，沒有基本保障的保險營銷現狀，加上“大躍進”式的增長模式形成的誤導和“亂”、“假”現象，導致保險行業(yè)的社會形象嚴重受損。全國高校保險專業(yè)本科生第一志愿錄取率不足30%就是明顯的例證。我們如果只是以改良的心態(tài)、以行業(yè)局部利益為由應付保險營銷員管理體制改革，重塑保險行業(yè)社會形象將成為一句空話。

在我國保險市場對外開放的過程中，境外保險業(yè)的管理與運行模式哪些可以直接引進，哪些需要結合我國國情進行修正，我們并沒有進行認真的分析與思考，很大程度上采取了直接的拿來主義。這導致需要社會整體環(huán)境配合的保險營銷員管理體制遭遇很多尷尬，全行業(yè)并為此付出了社會形象、健康發(fā)展的沉重代價。一般而言，技術性質的或者只是在企業(yè)內部運行的管理制度和模式的引進通常不會產生社會或行業(yè)問題，而涉及社會結構及人文環(huán)境的管理制度和模式的引進則要充分考慮適配性問題。在我國，保險行業(yè)事實上不可能要求社會結構和人文環(huán)境應對保險營銷員管理體制而做出變革或調整，境外的保險營銷員管理體制只能局部或小范圍借鑒而不能全行業(yè)照搬，必須立足我國國情進行改革和完善。

我國保險監(jiān)管機關已經著手啟動保險營銷員管理體制改革，但整個行業(yè)的動作過于遲緩。我國很多大中型保險公司在履行企業(yè)社會責任方面不遺余力，加快保險營銷員管理體制改革，解決保險營銷員面臨的社會地位與個人發(fā)展的不平等問題也是企業(yè)社會責任的重要內容。如何下決心、下狠心、下恒心解決保險營銷員管理體制存在的問題，以實事求是的態(tài)度認識這種體制對于保險行業(yè)的社會形象和可持續(xù)發(fā)展的負面影響，順應我國現有的社會結構和人文環(huán)境，是保險業(yè)在“十二五”開局之年不能回避的現實問題。

經營主體

保險業(yè)成為我國金融領域準入門檻較低的行業(yè)，幾乎沒有任何創(chuàng)意和能力去撼動大公司的新主體不斷進入市場，“挖墻腳”、“火線提干”和惡性競爭成為保險市場運行的常態(tài)。大多數中小保險公司面臨嚴峻的“資源”困境，加上近年來進入市場的經營主體缺乏細分市場的戰(zhàn)略智慧，導致部分小型保險公司在市場競爭中缺乏生存和發(fā)展的空間。

根據中國保監(jiān)會網站公布的2010年12月我國原保險保費收入情況表披露的數據，我國國內市場已經擁有直保公司114家，其中約35%是近五年組建的，這些公司占全行業(yè)保險業(yè)務收入的比重不足5%，占全行業(yè)總資產的規(guī)模不足10%。由于歷史原因，中國人壽(21.33,0.34,1.62%)、中國平安(51.23,1.77,3.58%)、中國人保、中國太平洋(11.43,0.14,1.24%)、中國太平五大直保業(yè)務集團和新華人壽、泰康人壽所具有的專業(yè)人才優(yōu)勢、業(yè)務資源優(yōu)勢、銷售渠道優(yōu)勢和分支機構優(yōu)勢，使其業(yè)務收入占2010年保險市場份額的82%。(見下圖)

面對人才資源、業(yè)務資源和渠道資源的高度集中，大多數中小保險公司面臨嚴峻的“資源”困境，加上近年來進入市場的經營主體大多以全國性保險公司為發(fā)展目標，缺乏細分市場的戰(zhàn)略智慧，盲目地以“小而全”應對大公司的“大而全”，導致部分小型保險公司在市場競爭中缺乏生存和發(fā)展的空間。盡管中小保險公司生存與發(fā)展面臨諸多困難，在以經營主體數量和保險業(yè)務收入為衡量市場發(fā)展狀況指標的環(huán)境下，仍然有眾多投資者排隊等待成為保險市場的經營主體。

面對資源高度集中在大公司的現狀，我們以簡單的加減法思維寄希望于通過增加經營主體數量分割大公司已經掌控的保險市場資源，于是保險業(yè)成為我國金融領域準入門檻較低的行業(yè)，幾乎沒有任何創(chuàng)意和能力去撼動大公司的新主體不斷進入市場，“挖墻腳”、“火線提干”和惡性競爭成為保險市場運行的常態(tài)。由于獲取銀行或其他非銀行金融機構牌照幾乎沒有可能，部分“投機”性資本通過各種行政資源謀求保險公司的經營牌照，通過保險公司這個非銀行金融機構的平臺實現迂回進入金融運營系統(tǒng)或“借船出?！敝\求上市套利的雙重投資目標。同時，部分地方政府受盲目的政績觀驅使，追求所謂金融總部概念，將地方商業(yè)銀行作為范例，在不了解保險經營的風險分散原則的狀態(tài)下，組建股東與市場高度集中的保險公司，一旦發(fā)生區(qū)域性災害，其股東和客戶共同成為受災戶，地方性保險公司的經營穩(wěn)定性受到嚴重挑戰(zhàn)。

那么，目前正處于成長過程中的中國保險市場不需要增加新的經營主體嗎？不是。我國目前需要的是具有國際視野、可以為中國經濟的“走出去”提供“保駕護航”的大型保險集團或者是對于國內經濟政策和區(qū)域經濟發(fā)展具有重要作用的具有相當資源優(yōu)勢的保險公司。

保險在中國是舶來品。兩百多年前，保險是作為英國殖民者“保駕護航”的經濟工具進入中國市場的。當時的《泰晤士報》曾經在評論英國向中國的資本輸出時說到“中國帆船正在迅速從商業(yè)航線上消失，中國商人不再雇傭帆船了，海上保險的原則消滅了中國帆船?！苯裉?，無論從經濟規(guī)模、經濟競爭力，還是從全球經濟的影響力而言，中國已成為全球經濟大國。中國的制造業(yè)和采掘業(yè)等實體經濟已經走出去了，但是為實體經濟提供風險管理和保險服務的保險業(yè)并沒有真正走出去。目前，我國的四大國有銀行的海外分支機構已經遍及三十多個國家和地區(qū)，交通銀行(5.81,0.12,2.11%)、招商銀行(14.33,0.24,1.70%)、中信銀行(5.73,0.06,1.06%)已經開始進行海外機構設置的實質性工作，民生銀行(5.81,0.22,3.94%)和光大銀行(3.92,0.09,2.35%)也在著手研究海外布局工作。我國的保險業(yè)除了中國太平保險集團由于歷史原因在海外設有規(guī)模較小的分支機構外，中國人壽、中國平安、中國人保和中國太平洋的海外機構僅限于港澳地區(qū)。

作為國家競爭力的重要組成部分，中國的金融保險競爭力與經濟大國的地位極不相稱，構建具有強大的國際化資源配置功能的現代金融保險體系，是中國保險業(yè)面臨的戰(zhàn)略使命。從世界主要國家的經濟發(fā)展史來看，金融保險業(yè)的興起都相應促成了國家競爭力的提升，意大利和荷蘭等國的崛起，無不受益于其跨國金融保險集團的發(fā)展。歐美各大保險機構正是通過不斷的海外拓展，確立了統(tǒng)領國際保險業(yè)格局的地位。目前，許多跨國保險集團已經在我國完成了搶灘布局，并且在財產保險領域為本國產業(yè)資本在中國市場的發(fā)展提供風險管理和保險服務。

全球金融危機帶來了國際金融保險市場的大分化、大調整，為中國的金融服務業(yè)跨國發(fā)展提供了機遇，我國的實體經濟“走出去”和“產能輸出”的戰(zhàn)略為包括保險業(yè)在內的中國金融業(yè)的發(fā)展提供了新的推動力。中共十七屆五中全會公報確立的“走出去”戰(zhàn)略，表明我國正處在由資本輸入走向資本輸入與資本輸出并行的轉變期，部分中國企業(yè)正由跨國經營向跨國公司轉變，保險業(yè)國際化的目的在于為國內企業(yè)“走出去”提供從國內市場到國際市場的延續(xù)性保險服務。

因此，保險業(yè)必須立足于國家經濟發(fā)展的總體戰(zhàn)略和國內經濟政策及區(qū)域經濟發(fā)展的需要評估保險經營主體的規(guī)模和數量，摒棄數量就是政績的簡單思維，在支持已經具有一定規(guī)模的保險集團、大型保險公司和具有發(fā)展?jié)摿Φ膶I(yè)或區(qū)域保險公司做大做強的基礎上，鼓勵以提升國際競爭力為目標定位的保險集團及保險公司之間的購并、重組及采取多層級的法人組織結構，這是保險行業(yè)在“十二五”開局之年不得不面對的涉及經營主體布局與規(guī)劃的現實問題。

承保盈利

去年，全國各類自然災害共造成直接經濟損失5339.9億元，是近20年來僅次于2008年的第二個重災年份。在這樣的困難形勢之下，我國財產保險業(yè)的盈利水平卻創(chuàng)出新高。過度追求經營利潤的結果導致真正需要獲得保險保障、風險相對較高的保險業(yè)務受到冷落，保險行業(yè)的社會形象和可持續(xù)發(fā)展的動力受到嚴重影響。

2010年，我國財產保險業(yè)的盈利水平創(chuàng)新高。截至2010年11月份，財產保險業(yè)實現盈利180.5億元，同比增加166億元。其中，承保直接盈利89.6億元，同比增加188.3億元。同時，財產保險公司的綜合成本率明顯下降，連續(xù)多年虧損的車險開始盈利。根據監(jiān)管部門的分析，2010年我國財產保險業(yè)的盈利，其中有執(zhí)行新會計準則的影響，但該影響所占比重不到30%，主要還是得益于加強監(jiān)管、規(guī)范市場和保險公司加強內控帶來的。今年年初，民政部會同保監(jiān)會等部門對2010年全國自然災害損失情況進行了全面會商和核定。經核定，去年全國各類自然災害共造成直接經濟損失5339.9億元，是近20年來僅次于2008年的第二個重災年份。2010年我國的自然災害有如下特點：災害頻繁、重大自然災害連發(fā)；災害種類多、極端天氣事件頻發(fā)；洪水、旱災、地震和地質災害影響突出；點多面廣、重復受災區(qū)域大；人員傷亡多、災害損失重；城市受災嚴重、經濟社會影響程度深；貧困地區(qū)受災面廣、救災和恢復重建工作難度大；居民住房和公共設施大量損毀、安置重建任務繁重。從各災種的影響情況看，洪澇(含山體滑坡及泥石流)造成的損失最為嚴重，旱災次之。

從2010年底到2011年1月上旬，澳大利亞東部地區(qū)遭遇1918年以來的最大的洪澇災害，澳大利亞有關部門認為這場洪澇災害可能導致60億美元的直接經濟損失，同時很有可能引起澳洲保險史上最大的保險賠款支出，賠款數額預計將達到幾十億澳元?；ㄆ旒瘓F的分析報告認為，澳大利亞最大的兩家保險公司Suncorp以及澳大利亞保險集團(IAG)將面臨超過5億澳元的虧損，澳大利亞財產保險業(yè)的虧損將超過40億人民幣。盡管澳大利亞財產保險業(yè)將因為這場百年災害遭受財務虧損，但是當地政府和遭受財產損失的民眾仍然對于保險業(yè)嚴格的理賠政策表示不滿，澳大利亞政府已經敦促保險業(yè)調整理賠政策，否則政府將干預保險業(yè)的運作。

同樣是兩個國土面積遼闊并同樣遭受嚴重自然災害的國家，中國財產保險業(yè)面對嚴重的自然災害實現了承保盈利創(chuàng)新高，澳大利亞財產保險業(yè)面對嚴重的自然災害不僅要面臨經營虧損，而且還要面對來自政府和民眾的指責。從表面上看，在商言商，追求利潤最大化，為股東創(chuàng)造價值，無可厚非。但是，從保險業(yè)存在的客觀性和必要性來看，大災之年，保險業(yè)盈利水平不僅創(chuàng)新高，而且還出現承保利潤，于民眾、于政府顯然說不通，甚至有些尷尬。

2010年，在全部自然災害的成因中，洪澇(含山體滑坡及泥石流)造成的損失最為嚴重，旱災次之；在全部受災標的中，全國24個省(自治區(qū)、直轄市)和新疆生產建設兵團共計20條高速公路、39條國道及220余條省道受到自然災害影響，城市受災也比較嚴重。應當說，洪澇(含山體滑坡及泥石流)在絕大多數的財產保險條款中屬于保險責任的范疇，旱災在大多數的生長期農作物保險中也屬于保險責任，城市受災標的所有者大多具有投保能力，我國高速公路在普遍實行收費制度的條件下也完全具有投保能力，國道和省道也應當具有一定的投保能力。但是，這些具有投保能力的受災標的投保情況如何，保險公司是否在相應的保險宣傳及展業(yè)工作中做到位，盡管很難獲得相關資訊，但僅從財產保險行業(yè)當年承保利潤的情況分析，應當不容樂觀。

另外，從我國2010年財產保險業(yè)務收入的結構分析，車險業(yè)務收入超過總保費的75%，企業(yè)財產保險業(yè)務收入占總保費的比重不足15%，承保需求量較大的農業(yè)保險的業(yè)務收入占3.3%，城鄉(xiāng)居民的家庭財產保險業(yè)務收入不足全部財產保險業(yè)務收入的1%。財產保險業(yè)務結構的嚴重失衡表明我國財產保險業(yè)的經營思想存在嚴重誤區(qū)，過度追求經營利潤的結果導致真正需要獲得保險保障、風險相對較高的保險業(yè)務受到冷落，保險行業(yè)的社會形象和可持續(xù)發(fā)展的動力受到嚴重影響。

因此，要辯證看待我國財產保險業(yè)2010年的承保盈利，在經濟效益和社會效益之間尋求平衡，全行業(yè)要真正認識對于國家和社會應當承擔的責任，加大保險業(yè)務結構的調整，這是我國保險業(yè)者在“十二五”開局之年不能回避的現實問題。

銀行保險

目前，部分基層銀行仍然默認保險公司派駐銀行的售后服務專員在其營業(yè)區(qū)域內推銷銀保產品，最終遭受損失的仍然是保險行業(yè)的社會形象。近年來新組建的一些中小壽險公司將其產品銷售渠道主要定位于銀行窗口，部分公司超過90%的業(yè)務來源依賴于銀行保險，銀行保險市場仍然存在著間接或隱形的惡性競爭的風險。

2010年，中國保監(jiān)會對于規(guī)范銀行保險業(yè)務加大了監(jiān)管力度。但是，作為金融行業(yè)的組成部分，保險業(yè)運行過程中出現的問題必然影響到其他金融領域。中國銀監(jiān)會2010年11月1日以銀監(jiān)發(fā)〔2010〕90號文的形式發(fā)布了《關于進一步加強商業(yè)銀行代理保險業(yè)務合規(guī)銷售與風險管理的通知》，在更加明確規(guī)范商業(yè)銀行代理保險業(yè)務規(guī)則的同時，特別強調“通過商業(yè)銀行網點直接向客戶銷售保險產品的人員，應當是持有保險代理從業(yè)人員資格證書的銀行銷售人員；商業(yè)銀行不得允許保險公司人員派駐銀行網點?！辈⑶乙?guī)定“商業(yè)銀行每個網點原則上只能與不超過3家保險公司開展合作，銷售合作公司的保險產品?！?/p>

銀監(jiān)會的此項通知表面上是為了進一步規(guī)范銀行保險業(yè)務，實際上是為了維護商業(yè)銀行的市場形象，是對于近年來保險業(yè)通過銀行渠道銷售保險產品出現的諸多問題進行深刻反思之后的“救火”動作。通過“驅逐”保險公司派駐銀行網點的銀保業(yè)務專員，設置相應的防火墻，防止保險行業(yè)的問題蔓延到商業(yè)銀行系統(tǒng)。銀監(jiān)會的這種“自救”安排無可厚非，保險業(yè)需要認真從自身查根源、找問題。在銀保合作過程中，不惜以“借高利貸”的方式實現銀行保險費的增長，為了爭奪銀行渠道直接或間接地開展手續(xù)費競爭，派駐銀行的保險理財專員存在的銷售誤導，導致銀行在獲取可觀的中間業(yè)務收入的同時也感受到了來自保險行業(yè)的對于銀行商譽的負面影響。銀行保險合作是雙贏發(fā)展的共同需要，保險業(yè)必須正確看待銀行保險合作過程中存在的問題，從自身查找形成問題的根源，從行業(yè)發(fā)展的大局出發(fā)調整銀行業(yè)與保險業(yè)的合作策略，努力提高保險行業(yè)在銀保業(yè)務合作過程中的話語權，使銀保業(yè)務真正有利于雙方的業(yè)務穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。

目前，在部分地區(qū)已經出現“上有政策、下有對策”的現象，有些保險公司將銀保業(yè)務專員更名為售后服務專員繼續(xù)派駐定點銀行，部分基層銀行因中間業(yè)務收入指標壓力及缺乏專業(yè)銀保產品銷售員工，仍然默認保險公司派駐銀行的售后服務專員在其營業(yè)區(qū)域內推銷銀保產品。面對這種陽奉陰違的現象，最終遭受損失的仍然是保險行業(yè)的社會形象。同時，由于保險營銷體制存在的制度性缺陷，導致近年來新組建的一些中小壽險公司將其產品銷售渠道主要定位于銀行窗口，部分公司超過90%的業(yè)務來源依賴于銀行保險，銀行保險市場仍然存在著間接或隱形的惡性競爭的風險。因此，監(jiān)管機關和行業(yè)組織如何立足于銀行與保險業(yè)務合作的可持續(xù)性，繼續(xù)完善和規(guī)范銀行保險合作的制度，建立健全銀行保險銷售人員的資格認證制度，在引導中小壽險公司開拓多元銷售渠道的同時，擴大利用銀行柜臺銷售包括車險、家財險、農業(yè)險、意外險在內的各類個人業(yè)務，努力實現保險業(yè)務和銀行業(yè)務的雙贏，是保險業(yè)在“十二五”開局之年需要面對的現實問題。

行政處罰

保監(jiān)會及其各地派駐機構對于行業(yè)存在的問題不護短不手軟，在2010年簽發(fā)了超過1500份的行政處罰決定書，即每9.8億元的保險業(yè)務收入對應1張罰單。對比監(jiān)管部門在2009年簽發(fā)的不足1000份行政處罰決定書，2010年比上年增長了51%，高于2010年30%的保險業(yè)務收入增長速度。

2010年，中央紀委轉發(fā)了《關于嚴厲打擊利用保險業(yè)務從事商業(yè)賄賂行為的通知》，對于保險行業(yè)存在的商業(yè)賄賂現象提出警示。國家審計機關在對于我國主要保險公司進行審計后，指出保險行業(yè)存在著嚴重的“三亂五假”現象，即“保險業(yè)務亂、中介代理亂、營銷秩序亂”和“虛假承保、虛假批退、虛假費用、虛假理賠、虛假掛單”。同時，中國保監(jiān)會及其各地派駐機構對于行業(yè)存在的問題不護短不手軟，在2010年簽發(fā)了超過1500份的行政處罰決定書，即每9.8億元的保險業(yè)務收入對應1張罰單。

對比中國股市總市值超過26萬億元的證券市場和總資產超過保險業(yè)19倍的銀行市場，監(jiān)管著資產總量僅為5萬億元的中國保監(jiān)會系統(tǒng)簽發(fā)的行政處罰決定書的數量不僅大比例領先于其他金融監(jiān)管機關，而且在國務院所屬部委中也處于前列。從保險監(jiān)管機關簽發(fā)的行政處罰決定書的構成分析，涉及保險中介的約占50%，涉及財產保險公司的約占30%，涉及人身保險公司的約占20%，其中約90%的保費收入超過10億元的保險公司有被處罰的記錄，在保費收入10億元以下保險公司中被處罰的數量約占15%，處罰記錄與保費收入成正比。

從保險監(jiān)管機關簽發(fā)的行政處罰決定書涉及的內容分析，不實列支營業(yè)費用位居榜首，然后依次是委托非法機構和個人從事營銷活動、虛假業(yè)務、財務管理混亂、數據報表失真、不嚴格執(zhí)行交強險費率、不嚴格執(zhí)行其他險種費率、交強險拒保、不如實告知和虛假宣傳等。同時，根據保監(jiān)會披露的信息，保險業(yè)高管人員中有1545人次的高管人員被列入不良記錄名單，占全國2.94萬保險行業(yè)高管人員總數的5%。保監(jiān)會在開展保險公司案件清理過程中，累計問責機構1251家次、個人4777人次。對比監(jiān)管部門在2009年簽發(fā)的不足1000份行政處罰決定書，2010年比上年增長了51%，高于2010年30%的保險業(yè)務收入增長速度。

保險業(yè)作為以最大誠信和品質形象為生存根基的行業(yè)，面對超過業(yè)務增長速度的罰單數量，以及較高比例的不良記錄高管名單、被問責的機構和個人，實在令人汗顏。保險監(jiān)管機關嚴格執(zhí)法、懲處違規(guī)行為是完全正確和必要的。但是，面對如此大比例的違規(guī)違紀行為，全行業(yè)應當認真反省，這種以違規(guī)手段實現的保險業(yè)務收入如同亂砍濫伐一樣嚴重破壞了行業(yè)的生態(tài)環(huán)境，任何高速增長的數字面對行業(yè)生態(tài)環(huán)境的惡化都沒有正面意義。同樣，我們也沒有理由以市場發(fā)展的初級階段為由，為違法違規(guī)行為進行開脫。因此，在不斷完善監(jiān)管制度建設的同時，應當借助現代技術手段對于市場運行過程實行硬約束或實時監(jiān)控，通過技術措施建立“防火墻”和“防護網”，努力從源頭抓起，查找形成問題的根源及其主客觀原因，以防為主、以治為輔、防治結合，完善制度和技術的雙重預防措施。同時，避免或防止直接或間接將行政處罰和問責數量的多少作為評價各級監(jiān)管機關政績的現象，努力發(fā)揮行業(yè)自律和企業(yè)自律的作用，認真評價現有的法律法規(guī)和管理制度是否存在與有效防控行業(yè)系統(tǒng)性風險、提高市場運行效率和促進保險市場可持續(xù)發(fā)展的相悖內容，通過控制或減少違規(guī)行為發(fā)生的概率降低監(jiān)管成本，是監(jiān)管機關和全行業(yè)在“十二五”開局之年應思考的現實問題。

第四篇：中國人不得不面對的國學經典教育

中國人不得不面對的國學經典教育

昨日，園長攜13名骨干教師，共18名人員一同前往香港香港嘉德麗中英文國際幼兒園學習參觀，并在國際經典文化協會一同聆聽了其幼兒園董事溫金海主席的真摯演講，氣氛和諧，感悟頗多?

清晨7時，園15名教師代表精神飽滿攜帶著微笑、感恩、激情?一同行走在往香港的地鐵上，雖有不少暈車老師，但好在大家團結協助，坐了近三十幾站地鐵并步行二十分鐘，近十點半才到達目的地——香港嘉德麗幼兒園，到達目的地時大家行程間的疲憊之感頓時消散，沒想到的是，我們大家因手機失去信號而沒有及時聯系對方領導，只好一路問行人才到達目的地，而對方的待客之道已經感動了我們，讓我們只覺溫馨、親切、感動?他們早已準備好迎接，還未入園內，門口就擺放著他們手工制作的歡迎詞，園內校監(jiān)及校長攜同她們老師一同在門口整齊的歡迎我們的到來，擔心我們的交流不便，校長還特別邀請普通話老師為我們講解與我們交流，并在第一時間帶領我們上洗手間，隨后為我們每人準備一個環(huán)保袋，里面?zhèn)溆幸恢д麴s水、兩包粗糧纖維餅及他們學校內部簡介資料，他們的這短短幾分鐘的舉動已讓我們學習到??生活及是教育啊?心中不由得一股感恩之情涌起好久?

隨后一起欣賞的他們校內中、外籍小朋友的精彩經典式結合現代式的演出，這場中國人不得不面對的國學經典教育的演出整個氣氛非常的讓人心生歡喜，已完全忘記了行車的疲憊之感。也讓我們學習到了他們學習經典文化的與之俱進之方，同時更感受到他們做事的價值性，孩子們真的非常陽光，幸福，快樂?

隨后在其校監(jiān)及校長的安排下，我們一同雖專車前往其董事溫主席的辦公室——國際經典文化協會，聆聽了溫主席的熱情風趣的演講，他生動的以毛毛蟲講故事的方式為我們講述了，他這二十四年來，經營幼兒園從毛毛蟲一路尋找方向尋找如何做教育的艱辛過程直至今日的蛻變蝴蝶的美麗，從中溫主席的堅持與學習力讓我們大為贊嘆，感悟到我們前方的路還很長很長，我們絕對有大大的提升空間，需要的是我們堅持、協作與堅定的精神方向。“先求人格，后求卓越”是他們的理念，似乎這句話也教會了我們大家，先學做人再去做事，用溫主席借鑒唐君毅老師所說“做人，做中國人，做現代世界的中國人?！?/p>

《老子》里說，“千里之行，始于足下”，我想這次的學習，該是我們行動再次突破的時候了?感恩有了此次的學習?讓我們不斷成長、收獲、覺悟??

第五篇：我對站樁等氣功修煉問題的體認

目錄

我對站樁等氣功修煉問題的體認

（一）.......................................................................................1 我對站樁等氣功修煉問題的體認

（二）.....................................................................................29 我對站樁等氣功修煉問題的體認

（三）.....................................................................................58 我對站樁等氣功修煉問題的體認

（四）.....................................................................................89

我對站樁等氣功修煉問題的體認

（一）作者：醒世無量

按：醒世無量先生一生都在不斷地探索和追求最為捷徑的祛病健身之法，歷經數十年未果。幾乎在生命看不到一點希望的極其困難和無奈的情況下，2005年10月11日上午，幸在網上看到馬躍先生《下根器者的修煉福音——百煉不如一站》一文，并從此抱著“寧愿站死也不言悔”的決心和毅力，毅無反顧地走入了站樁之路。如今無論是在精神上還是身心上都發(fā)生了巨大的神奇變化。在站樁過程中，還加強相關科學、醫(yī)學和解剖學知識的學習、研究和掌握，加強了與各門派、各功友間的交流、溝通和學習，從而對站樁等氣功相關修煉問題有了進一步深入的體認，對人體微循環(huán)與經絡、血液與組織液、毛細血管自節(jié)律運動規(guī)律和“子午流注”規(guī)律關系，以及人為什么會得癌癥、氣功為什么能夠治療癌癥等世界級醫(yī)學難題在理論上都有了重大的突破。

站樁是一種“性命雙修”的獨立的氣功功法，雖然其姿勢只有一個簡單的胸前抱圓動作，但式簡效宏：不要意念，無需收功，可以邊看電視、聽音樂邊站，對年齡、性別、修煉環(huán)境、場地、季節(jié)和時間都沒有特殊要求。凡有緣人只要選擇并終身站樁，那么達到健身強體、益壽開悟和大幅提高生命質量絕對不是一個夢。

國際互聯網的快速普及和發(fā)展，也給站樁等中國傳統(tǒng)養(yǎng)方法帶來了千載難逢、前未未有的大好的發(fā)展機遇。網絡上站樁網友也在無數量級的日益增多，QQ站樁群也由過去的一個群，發(fā)展到如今的五個群（超級群的建立也正在醞釀中）。雖然這些網友們對站樁熱情度和積極性很高，但對站樁和其它功法修煉中的相關知識卻知之甚少，尤其對在站樁過程中身體出現的各類反應感到困惑和盲然，更有少數樁友把站樁中出現的正常的身體反應特別是頭部反應當成了“氣功偏差”，這些現象的存在無疑在一定程度上影響了站樁在國際互聯網上進一步的普及和推廣。

為此，無量將自己站樁四年多、4000多小以及幾十年來對氣功等修煉問題的體會和諸樁友的交流心得，集成《我對站樁等氣功修煉問題的體認》一文予以刊發(fā)，供今后有緣于站樁和氣功修煉的緣友們參考和借鑒，旨在為更好地推動和普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)養(yǎng)方法而盡綿薄之力！

問：什么是站樁？

醒世無量：文中所說的站樁，是指王薌齋前輩的“意拳養(yǎng)生樁”?！梆B(yǎng)生樁應是古代人類在大自然界同毒蛇猛獸競爭生存時，由爭斗經驗中，逐漸積累演變，不知經過多少千年多少萬人的參加研究探討中得來。（王薌齋《站樁漫談》）”；中央電視臺“中華武功”之“武當玄功”節(jié)目中說：“形意拳”、“太極拳”等內家拳皆出自道教；“修金丹大道也有站樁的，姿勢大約有三十六種??”。（李謹伯《呼吸之間》）。意拳源于形意拳，所以，秘靜克老師在《大成拳筑基功》一書中寫道：“站樁功源于道教”是有理論依據的。

“養(yǎng)生樁”是按照一定的姿勢要求站立，從而改變全身的組織間隙壓力，改變毛細血管自節(jié)律運動規(guī)律，加速血液流動，階段性提高血壓，增強紅細胞攜氧和排二氧化碳能力，提高細胞抗氧化能力，復通阻塞的毛細血管，促進人體組織液的新陳代謝，徹底改善微循環(huán)，有效預防和治療許多非細菌性的肌肉組織、微循環(huán)、內分泌、某些精神類疾病、糖尿病甚至癌癥。

問：什么是“四講”和“三反對”原則？

醒世無量：站樁在國際互聯網上的推廣和普及工作，是一項有益于人類身心健康和身體素質提高的公益事業(yè)，為了確保該事業(yè)能夠科學和穩(wěn)妥推進，醒世無量先生在結合國情并深刻總結先賢經驗和吸取教訓的基礎上提出來的重要原則。“四講”和“三反對”原則今后將是站樁在網絡推廣和普及的行為準則，具體內容是：

“四講”：講科學，講原則，講方法和講辯證法；

“三反對”：反對迷信，反對個人崇拜和反對全面否定。問：有緣者，如何進入站樁之門？

醒世無量：一是明確站樁目的和意義；二是熟悉和掌握一定的基礎理論知識。

站樁目的和意義，簡單講就是一句話：預防和治療疾病。從大的方面講，就是“而盡終其天年，度百歲乃去”（《黃帝內經》）。若不是為此目的而來者，不必站樁！

熟悉和掌握一定的基礎理論知識。為了更好站樁，務必掌握的基礎理論知識：一是王薌齋前輩《站樁漫談》；二是秘靜克前輩《大成拳筑基功》一書；三是《曾慶余老師氣功理論與實踐論文集》；四是醒世無量《我對站樁等氣功修煉問題的體認》；五是各位樁友發(fā)表在氣功網的站樁體會和日記。

問：為什么要寫站樁日記（周記或簡記）？在寫作過程中要注意什么問題？

醒世無量：目的有三：一是可以鞭勉自己；二是可以借鑒后學；三是可以留案備查。

寫作過程中要注意三點：一是要重點把開頭寫詳細。主要內容有：性別、年齡、站樁目的，重點是身體狀況（如有無疾病，患病及治療情況）一定要詳盡，這樣便于若干年后進行比較。二是要用說明文的形式寫作，真實記錄站樁過程和身體反應現象。三是要重點抓住身體中出現的新的反應來寫，盡量不要寫重復內容。

問：如何安排站樁時間？

醒世無量：“每天要站多少時間？”是網友在站樁前最為關心和提得最多的問題之一。因個體差異性較大，體質有強有弱，病情有輕有重，站樁目的各有不同，故難有統(tǒng)一的要求和標準，總的來說都是從一分鐘開始站，先邁出第一步。下面根據實踐總結針對性地提出如下三種站樁時間安排：

一、預防疾病。對于站樁是為了預防疾病的朋友，日站樁累計時間或一次性時間在一小時左右，最少不能少于30－45分鐘，無量把這種時間稱為“預防量”。

二、治療疾病。對于站樁目的是為了治療疾病的朋友，日站樁累計時間應當盡快達到一次性站樁或者累計時間2－3小時以上。對于體質非常虛弱的朋友，在具體時間安排上應當采取“高頻定時站樁法”的方式來站，不要受時間的約束，不要有時間的約束，站累了就休息，體力恢復了就站（祥見《高頻定時站樁法助初學者高效站樁》），在站的同時可以邊看電視和聽音樂邊站，以爭取延長和爭取時間，加速身體“扶本培元”功能的恢復。但日累計站樁時間不要超過五小時。

三、修道或修行。對于站樁目的是為了所謂“修道或修行”的朋友，對于站樁時間的安排就沒有時間量的限制了，站樁時間越長越好，如果有條件的朋友應該而且必須選擇“閉關”的方式進行全封閉站樁，當然“閉關”的前提務必達到二個條件：一是身體條件，具體指“兩眼一合天地大，一心向道物我空”的程度后即可閉關；二是物質條件。必須要能夠保證最基本的生活需求，起碼要達到萬行上師所言“日中一餐”為度（如果辟谷了當然更好）。

雖然站樁目的各有不同，但對于追求健康的有緣人來說，“終身站樁”是務必要堅持的，唯有如此才能夠確保一生健康！問：站樁有沒有年齡和性別上的限制和要求？

醒世無量：站樁具有“易學、好煉、安全和難堅持”的突出特點?！白x者在沒有養(yǎng)生法教師指導的情況下，如果把上述功法看熟，將放松法、人靜法、意念調狀與去勢要領、注意事項等記清楚，并自己去練習，同樣可以把病練好，不會出現副作用。”（秘靜克《大成拳筑基功》107頁）。站樁只有一個標準的胸前抱圓動作，站樁中不強調入靜，不要意念，無需收功：可以邊聽音樂邊煉，邊看電視邊煉，甚至邊聊天邊煉。沒有特殊的環(huán)境、場所及其他任何附加的條件和要求，也沒有特定的年齡、性別限制。據掌握的情況，目前站樁年齡最小的孩子是在美國的徐小姐的兒子，2010年只有八歲（2010年之前年齡最小的是“零羽瑤影”小弟弟，2005年他只有13歲）而年齡較大的有70多歲的老人。

盡管未成年人煉功效果要遠遠好于成年人，但未成年人因年齡小，對煉功中出現的各類身體反應，特別是“幻覺”反應承受能力、處理能力差，較易發(fā)現“偏差”。所以，如果不是為了救命，不提倡未成年人煉功和站樁。

問：“前三后七”和“前七后三”哪個正確？

醒世無量：隨著站樁在網絡的普及和推廣，不少新樁友站樁后，對正確認識“前三后七”還是“前七后三”產生了疑惑，并經常在意拳養(yǎng)生樁群中提出此問題。

那么什么是“前三后七”和“前七后三”、二者的區(qū)別又是什么呢？所謂“前三后七”和“前七后三”是指站樁中，腳板下對體重分配比例的一個俗稱。無論是“前三后七”還是“前七后三”都是以腳板下的“涌泉穴”為中心來劃分的。站樁中如果體重是落在前腳掌上的，樁界稱其為“前七后三”；而如果體重是落在涌泉穴以后的腳跟上的，則稱其為“前三后七”。

那么站樁中腳板下的力量分配究竟是“前三后七”正確，還是“前七后三”正確呢？據我站樁四年多、四千多小時的親身經歷與樁友們在群中和論壇中討論所得，現就此問題做較為深入的剖析，供新樁友借鑒和參考。而我自己真正從科學角度認識這個問題，是因為在站樁的第二年，我曾經有一個經歷。

2006年7月25日下午2點許，我們一行三人就餐后，朋友說他認識一個丹道功法修煉得很好的人，建議我去和他交流交流。隨后，我們驅車來到位于南昌市洪都北大道省廣電中心的一棟新建十層樓內，見到了朋友說的這位丹道功法修煉得很好的小伙子（小伙子當時是瑜珈教練）。從小伙子的相貌上看，并沒有看到“丹道功法修煉得很好”的主要特征。我們包了一個房間坐了下來。閑聊中，我得知道小伙子因為“采大藥”過程中嚴重出偏（后來就沒有再繼續(xù)修煉了。所以，從他的相貌上就看不出修煉得很好的特征），他現在邊當瑜珈教練邊糾偏。我告訴他站樁在糾偏方面效果不錯，建議他站樁。他說：“我們道教有自己的糾偏方法，我現在‘偏’已糾得差不多了?！彪S后他對我說：“你煉功煉得非常辛苦！”我說：“你怎么知道？”“看你腳背上血點就知道了?！蔽业难酃怆S著他的話語落在了自己的腳背上，這時我才驚呀的發(fā)現，兩只腳背上基本布滿了紅色的小血點（見照片）。

回來的路上，我一直在思索為什么腳背上會出現這么多的紅色血點？當晚站樁中我仔細體會后發(fā)現，原來我站樁中一直以來腳板下的力量基本上是落在前腳掌上的，這是因為一直以來都是站低樁，為了保持身體的平衡，體重不得不落在前腳掌上，也就是所謂的“前七后三”。

王薌齋前輩在《論樁功之三種境界》“樁功之第三境界”一節(jié)中寫道：“從生理上講堅持十年左右即覺腰脊有膨脹之感。此種感覺直達各谷道臊根，覺體不息如鑄，身如鉛灌，肌肉如一??”。我在站樁數月后，就出現了薌齋前輩所說的：“覺體不息如鑄，身如鉛灌”的身體反應。對于這種反應，當時我認為是氣上行后的“反作用力”所造成的。如今隨著對站樁科學原理認識的深入和提高后，我才真正認識到，站樁中體內出現的這種“沉如鑄鐵，重如鉛灌”的內力，是因為組織液快速進入經絡中，尤其是進入脊髓后，造成脊髓壓力改變和增加后產生的。

站樁四千多小時以來，能夠一次性站樁數小時以上的是在2008年，這一年中，自己一次性站三小時以上是經常的，最長的一次站了四小時十分鐘。2009中，因為體內“沉如鑄鐵，重如鉛灌”力量大得可以“驚天地，泣鬼神”，所以，2009年一次性站樁一個半小時都比較困難，開句玩笑說，就目前站樁中大腦和脊髓的反應，要一次性再站樁三、四小時以上只能是夢想。

明白了站樁中體內會出現“覺體不息如鑄，身如鉛灌”的身體反應后，我們才能夠明白為什么站樁中是“前七后三”時，尤其是長時間保持這種狀態(tài)后，腳背會出現紅色血點的原因，這是因為長時間體重都壓在前腳掌上，造成了前腳掌肌肉血液循環(huán)極度變差所出現的“瘀血”。

由此可見，站樁中采取“前七后三”的站姿是不科學的，即便多數人站樁中身體沒有出現“覺體不息如鑄，身如鉛灌”的身體反應，也會因為長時間站樁重量都落在前腳掌上而勢必造成前腳掌和腿部肌肉不能徹底放松，時間長了更為嚴重的后果，這就有可能造成下肢靜脈曲張，關于這一點，北俠張廣義先生在其《自學站樁僅防下肢靜脈曲張》一文中有較詳細的論述。

所以，我們不僅要提倡正確的站樁方法，更要提倡在站樁中當腳板或者膝關節(jié)處出現僵硬感，出現疼痛感時，必須適當局部或者全身緩慢活動，“活血化瘀”，防止站樁副作用的發(fā)生。問：判斷站樁有效果的標準是什么？

醒世無量：站樁有效果主要體現在三個方面：一是身體內有“麻熱脹”等異常反應；二是飯量有明顯增加（說明胃氣上升，吸收能力增強）；三是某些疾病癥狀有明顯改善（不少疾病在站樁中有反復現象）。

飯量增加是修煉效果最重要的體現和反應。劉弘章先生的高祖（爺爺的爺爺）劉純在《短命辨條》中說：“人的最大弱點是吸收能力差?！睘榱私鉀Q這一問題，劉純在被判死刑的犯人中進行活體試驗，費時66年時間，最終找到了提升胃氣的最佳方法：喝開胃湯。開胃湯的主方只有二種藥：一種是北山楂；另一種是廣木香。但根據劉純的試驗，若用開胃湯三個月后，病人仍然飯量不能增加，則被視為胃氣已絕，開胃湯也無能為力了。從書中可知，“開胃湯”適應人群有限，而且既麻煩而費時。

站樁在提升胃氣方面的功效是非?？煽亢痛_實的。站樁后飯量的增加就是胃氣得到有效提升的最為直接的體現，同時也是站樁有效果的重要標準之一。

問：判斷站樁無效果的依據是什么？

醒世無量：對于多數人來說，站樁在預防和治療疾病方面的功效是確切的，但必須客觀的講，通過實踐得知的確也有一部分人通過一段時間站樁修煉沒有取得理想的效果或者收效甚微。那么在什么樣的情況下，才算是沒有效果呢？實踐總結：如果日累計或者一次性站樁二小時以上，并堅持一年或者一年半時間，體內仍然沒有出現明顯的“麻熱脹”反應，所患疾病沒有任何改善或者好轉，那么基本可以判定與站樁無緣了，而再堅持站下去就沒有必要了。

問：站樁和其它靜功功法的重要區(qū)別和聯系？

醒世無量：站樁和其它靜功的關系是：第一，靜功修煉必須“入靜”，如果煉功中不能夠“入靜”，坐死了也沒有用。而站樁即使不“入靜”也同樣有效果（能夠入靜效果更好），因為站樁的效果不是靠“入靜”實現和獲得的，而是在姿勢上，是在“翻跨、拔椎和頭頂上伸”動作上，在日累計站樁時間多少上，在“傻站”上。第二，對于98.5%的“下根器”（天生經絡寬粗度為3毫米以下）者來說，站樁是“萬法”之根基，是進入靜功修煉之捷徑。修煉多年靜功功法無效者，應當立即改為站樁；但如果站樁無效者，再改修其它靜功有效果的可能性極小。最后，站樁既可以單獨終生修煉，也可以和其它任何門派的靜功功法進行互補修煉，且對于靜功修煉出偏有重要的防范作用。

問：站樁對緣分有沒有要求？

醒世無量：因為站樁是氣功，所以同樣存在著對于站樁者本人緣分的要求。有“緣”者見效快，無“緣”者見效慢甚至經多年站樁也效果不顯。就修煉界所指的“緣分”來講，自古以來對緣分的認識都是模糊和樸實的，沒有一個具體而客觀的統(tǒng)一的衡量標準。如今，隨著科學和醫(yī)學的發(fā)展和進步，我們已發(fā)現并確定了“緣分”的物質標準了，這就是經絡的寬粗度。

“上世紀八十年代，中國科學院生物物理所等用三種生物物理學方法，即隱性循經感傳、高振動聲和低阻抗，對人體十四經脈的全程進行檢測，發(fā)現三種方法檢測的實驗經脈線互相重合，其寬度在1毫米范圍以內，并與古典經脈圖譜高度吻合?！薄?0年代，解放軍309醫(yī)院的協作組對循經感傳現象進行專題調查，結果發(fā)現用低頻脈沖電刺激受試者的十二經脈“井”穴，在人群中隨機采樣，1000例中有13例特殊敏感，得氣感覺可以貫穿全經。說明在人群中，這種顯著的經絡敏感人并不是偶然的，而是按一定比例分布的?！保ㄑS經絡研究中心?？傮J《現代經絡研究的十大進展》）

不僅現代科學對經絡的研究如此，且氣功實踐中的“照察之”也是如此?！盀樘剿鳉夤χ嘏c跡，常教開了天目的“徒弟”“們進行透視，發(fā)現了氣功效應的許多秘密：凡是對氣敏感、很快出自發(fā)功的人，經絡都很寬粗，在５—１０毫米之間；中等敏感型人其經絡寬粗度在２—５毫米之間；遲鈍型人的經絡不足２毫米。我的經絡粗度不足１毫米，像一根光亮的銀絲；而敏感型人其經絡似一條條閃光的亮帶。”（曾慶余《瑣議中下“根器”者煉功》）

凡所謂的無“緣”者，經絡天生位寬為1－2毫米之間，這種人占人群的比例為98.5%，這也是為什么修煉氣功為什么有效果的人特別少的重要原因；而有“緣”者，經絡天生位寬為2－5毫迷；而大“緣分”者，經絡天生位寬為5－10毫米，僅占人群的1.5%，這種“大緣分”的人如果修煉氣功，不僅效果顯著，而且多數人在半月左右就可以通“大小周天”和“中脈”。

綜上所述，對于98.5%左右的天生經絡為1毫米左右的這一類朋友來說，仍然希望站樁，就必須比有“緣”的朋友們付出更多的時間、辛勞和汗水。即便如此，也無法確保相同的付出能夠達到一樣的站樁成果，這一點也是必須客觀看待和證實的客觀事實。問：什么是“真氣”沖擊頭部反應的“四象”？

醒世無量：“麻熱脹”是站樁身體最重要和基本的身體反應現象，也是有效果的標準之一。而當“真氣”開始沖擊頭部經絡后（俗稱“氣上頭”），其“麻熱脹”的基本表現形式多為“四象”：戴帽子、壓蓋子、頂曇子和套箍子。問：站樁是否可以自學？

醒世無量：站樁從健身角度講，是一種可以自學的“在生活中修煉，在修煉中生活”的氣功功法。

站樁只有一個標準的胸前抱圓動作，不要意念，無需收功，可以邊聽音樂邊煉，邊看電視邊煉，邊做飯洗衣間邊煉，甚至邊聊天邊煉，沒有特殊的環(huán)境、場所、季節(jié)、時間要求，更沒有其它任何特殊的附加條件和要求。

“讀者在沒有養(yǎng)生法教師指導的情況下，如果把上述功法看熟，將放松法、人靜法、意念調狀與去勢要領、注意事項等記清楚，并自己去練習，同樣可以把病練好，不會出現副作用。”（秘靜克《大成拳筑基功》107頁）；曾慶余老師通過站樁，經絡由先天的1毫米，增粗到5毫米也是自學的；而文魚、小白菜、小荷、小米、站e站、最甜的微笑等諸多樁友站樁治愈身體痼疾，也都是自學的。

可以毫不夸張和客觀地講，人只要生活能夠自理，就可以自學站樁。

問：為什么說站樁是氣功而不是鍛煉？

醒世無量：站樁具備了一切氣功所具有的重要特性：一是在站樁過程中同樣有“松靜、舒適和自然”的要求；二是站樁中體內會出現氣功修煉中普遍存在的“八觸”現象，具有代表性的反應是體內的“麻熱脹”反應；三是同樣要經歷氣功修煉中的“煉精華氣，煉氣化神，煉神還虛和煉虛合道”四個重要步驟；四是站樁有效者，可以改變經絡形態(tài)及體內物質的性質。

體育“鍛練”只是反復性地重復于某個機械性動作，在完成某一個或多個機械性動作過程中，對體內物質的性質、對經絡的形狀并不會造成任何改變。

lyl3656595：我想請問站樁一般要多久能入門？

醒世無量：關于這個問題，因個人的體質不同，沒有一個固定的標準，實踐證明以站樁后手掌或者體內有明顯的“麻熱脹”反應為依據，如果“麻熱脹”反應明顯了即為“入門”了，如果沒有“麻熱脹”反應，當然也就談不上“入門”了。所以說“入門”應該以“麻熱脹”等身體反應的大小為標準的，而不是以站樁時間長、短為標準。

站樁是氣功，其效果仍然是以“緣分”為前提的(當然刻苦和勤奮也很重要)，有“緣”者入門快，“緣分”小的人則入門慢，但站樁和其它氣功修煉重要區(qū)別就是通過站樁有可能以改變“緣分”，可以改變“根器”，這一點是其它功法做不到的。為什么修煉其它靜功功法無效者，改為站樁后會有效果的原因也就在于此。

問：為什么站樁要以站為主？

醒世無量：站樁的煉法雖然有“站姿”、“坐姿”和“臥姿”三種。但根據無量對站樁效果科學原理研究和幾年來的站樁實踐，認識到除非在萬般無奈和不得巳的情況下才躺著煉，只要能夠站就不要坐著煉，更不要躺著煉。因為躺著煉的效果是最差的，其原理如下：

一是躺著煉全身肌肉過于放松，無法使全身肌肉產生相對“繃緊”，無法產生“靜力性緊張”，這樣一來組織液就無法快速進入經絡和在經絡中流動，經絡也就不能形成“脹力”，所以身體 “功感”弱。

二是“十二正經”多在皮下比較淺的位置上，站樁第一步要通的是這些經絡，所以初學者站樁中總是感受到“后背的皮膚下有氣往上流動并伴有麻酥酥的反應”，而躺著煉背部皮膚就處在被壓迫狀態(tài)下，血液循環(huán)受阻，皮下經絡中的組織液無法流動，所以同樣效果很差。

所以，不提倡躺著煉，并且強調：能站不坐，能坐不臥！

問：站樁后，我們應該重點關注身體的哪些變化？

醒世無量：站樁有效果后，身體都會或多或少地出現一些新的反應和變化，這些變化具體有：麻、熱、脹感，局部的酸、痛、重、僵感，體內真氣流動感、肢體喪失感、漂浮感、“內動”感、局部肢體失衡感（如一腳高一腳低，一腳長一腳短，一只腿粗一只腿細，一只腳重一只腳輕等）、自發(fā)動功、排“冷氣”、身體變形、飯量和身體重量增加（也就是人長胖了）、部分疾病癥狀減輕或改善等。

對于上述這些身體變化，多數初學者關注的是身體量的過程反應，也就是比較關注和擔心如身體的“酸、痛、重、僵”或者局部肢體失衡感等肢體反應，而忽視了通過修煉站樁后身體質的變化和反應。這些身體質的變化和反應具體有：一是體內“麻熱脹”大小和深度變化；二是飯量是否有明顯增加（說明胃氣上升，吸收能力增強）；三是某些疾病癥狀是否有改善（不少疾病在站樁中有反復現象）。

“身體質的變化和反應”是判斷修煉站樁有效果的重要依據和標準，只要身體變化和反應出現了，我們就應該更加堅定信念和信心，放棄一切幻想和猶豫，以更加頑強的毅力和決心自覺和積極地投入到艱苦的站樁中去，因為只有這樣，經絡才能夠被增粗，疾病才能夠被治愈，健康才有希望！

Xumalwx：我站樁時不聽音樂站不到五分鐘心里就發(fā)煩？

醒世無量：其實你這個問題早有答案，不過你沒有認真看到而已。答案就在無量《我的站樁歷程》一文中。我不僅有時聽音樂，更多的是看電視劇。韓國50集電視劇《商道》，無量在第一年站樁中都是邊站樁邊看《商道》，其中28至32集看了近百遍了。沒事，“初級階段”嗎，想怎么站就怎么站，不要有顧慮。這個階段最重要的就是：多站和傻站，其它都不重要，呵呵。

聽音樂或者看電視，可以讓煉功中出現的紛雜意念暫時性的離開身體，游離于身體之外，人為起到一念替萬念的入靜狀態(tài)，但站樁中看電視和聽音樂不是目的，而是手段，是為了盡可能延長站樁時間。

問：初學者站樁中為什么要看電視和聽音樂？

醒世無量：初學者站樁中，多數人身體或多或少必然會出現“麻、熱、脹”、“僵硬感”、“沉重感”、“酸痛感”，更有少數人會出現王薌齋前輩所說的“重如鑄鐵，沉如灌鉛”等強烈的身體反應。這些正常身體反應的出現，對于初學者長時間站樁是有一定影響的，而站樁效果和長時間的站樁積累有直接關系。若沒有一定時間的積累，要想在短時間內使身體疾病好轉是不太現實的。

站樁中看電視只是手段，目的是為了盡可能地延長站樁時間，增加站樁量。站樁中看電視和聽音樂時，可以很好地分散注意力，起到“一念替萬念”的作用，淡化站樁中身體出現的各種“僵、痛、酸”的反應，減輕長時間站樁帶來的內心煩燥。

對于初學者來說，在站樁中看電和聽音樂，是一種快速“入門”的重要手段，凡初學者切不可掉以輕心和可有可無。

問：初學者站樁中應該怎樣看電視和聽音樂？

醒世無量：既然是看電視，當然要睜著眼睛看，不然怎么叫看電視，這是常識。但對于站樁來說，看電視并不是為了“看”電視，而是為了增加站樁量和延長站樁時間，以便在最短的時間內提高站樁效果，使身體內早日出現“麻熱脹”的反應，早日治愈疾病。

所以在站樁中看電視和聽音樂，不要一直盯著電視看和睜著眼睛聽，而應該似看非看，似聽非聽。當站樁中身體有反應，或者感到舒服時，就應該立即閉上眼睛享受“麻熱脹”以及其他一些奇妙的身體反應。實踐得知，閉著眼睛的站樁效果，比睜開眼睛站樁效果要好很多。

Malonyet：經常看電視站樁能入靜嗎，有影響嗎?

醒世無量：自古以來，氣功修煉都以入靜為前提，不入靜，修煉任何靜功都將無效果。但站樁不同，即使在不入靜的情況下，只要堅持站樁數年，就治病而言，多數人同樣會獲得滿意的效果——因為站樁若干年后“可以增粗經絡”（詳見曾慶余老師《瑣議中下“根器”者煉功》一文）

對初學者來說，看電視對“入靜”影響不大，因為影響入靜的直接因素并不是看電視和聽音樂，而是“腦細暢通度”，腦細暢通度越高越容易入靜，對于這樣的人即使站樁中看電視和聽音樂也同樣能夠入靜，修煉界稱這一類人為“上根器”（經絡位寬為5毫米以上）。對于這一類人，不必通過站樁來拓展經絡，直接修煉靜功即可。而對于多數所謂的“下根器”（經絡位寬為1毫米以下），因為即使站樁不看電視和聽音樂也不可能“入靜”，這一點已被實踐反復證實了的。

所以，對于初學者來說，不必過慮站樁看電視和聽音樂能否入靜的問題，兩者沒有必然的關系和聯系，應該尋求更多和更為有效的方法來增加站樁時間和增加站樁量，而站樁中看電視和聽音樂無疑是諸法中最為直接和有效的方法之一。

問：站樁中如何運用意念？

醒世無量：站樁雖然不需要入靜，不需要意念引導同樣能夠達到預防和治病的目的。站樁中全身細胞尤其是腦細胞由于血液循環(huán)速度加快而興奮度較高，所以雜念就比平常多好幾倍，往往是“雜念亂飛”（其它氣功修煉中“雜念”多的原理相同）?，F代人和王薌齋前輩那一代人不同，你讓他先站上三年樁再說，他就會老老實實地去站三年?，F代人有文化，思想活躍，凡事都喜歡“明其理”，喜歡“先理后兵”，所以，在理未明之前，不要說是三年，就是站三分鐘他也不干，他也站不下去，在理未明之前，他就是不站。

那么如何在站樁中處理雜念多的問題呢，無量的做法主要有以下三點：

一、意罩全身。意罩全身就是將全身納入到意念中來，站樁中經常用意念瀏覽身體各部位（也就是過一段時間瀏覽一次全身），從而找出體內沒有放松的部位，用意念調整其放松。“罩”是一種輕輕地罩，不能用“力”關注，不能意念太重。

二、意念停留在體內有反應的部位。當體內出現“麻熱脹”反應后，可將意念停留在這個部位上，哪個部位反應大，意念就隨即跟過去，停在反應大的身體部位。“?！币笠恢缓粯虞p輕地停在身體反應部位上，輕輕地關注這個部位上，意念要似有非有，要輕，不能用力。

三、只想一件事。站樁中盡可能地想一件事，想得越祥細越好，越深入越好，越慢慢想越好。這樣就可以起到“一念替萬念”的作用，可以起到排除雜念和防止雜念亂飛的作用。站樁中默念“阿彌陀佛”、“大悲咒”等經文，聽音樂、看電視等原理也是如此的。

問：為什么我停一、二天后再站樁感覺更輕松？

醒世無量：這個問題，曾有數位朋友問及，但因沒有找到“不輕松”科學解釋的理論依據，故一直未作答復。

2008年6月底著手寫作《氣功治療癌癥的可行性及其科學原理》一文時，在涉及到“細胞活性度”概念時，曾涉及過“乳酸”這個概念，后詢問了單位醫(yī)生，說是肌肉疲勞時分泌的酸性物質，和微循環(huán)沒有什么關系，后也就未深究。

直到看到美國游泳名將菲爾普斯在北京奧運會上奪金掠銀的奇跡報道后，相關媒體采訪其教練，才明白了“乳酸”與感覺更輕松的關系。

通常情況下，人體活動所需的能量來源于細胞的有氧呼吸。當運動時，由于所需氧氣比較大，光由有氧呼吸無法滿足需要的能量，這時細胞就會輔助進行無氧呼吸，補充無法由有氧呼吸提供的能量。而無氧呼吸的產物之一是乳酸，它能使人體產生肌肉酸痛的感覺。這是正常的生理現象，只要在一定限度內就是完全無害的。

“菲爾普斯運動后的乳酸指數證明，一般游泳選手在賽后需要一個小時才能恢復體力，而菲爾普斯只需要10分鐘，也就是說，運動之后，他體內產生的乳酸遠遠少于其他優(yōu)秀運動員。這也是為什么菲爾普斯在沖刺階段總是比他人有力得多的原因。教練鮑曼認為，菲爾普斯更多地用了有氧動力，而不是肌肉，這也是他的乳酸分泌量比其他人少得多的原因?！?/p>

上文所謂的“運動時”其實就是細胞處于高度興奮狀態(tài)下，活性度最高的時刻，而這個時刻如果氧供不足，則細胞就會輔助進行無氧呼吸，補充無法由有氧呼吸提供的能量從而產生乳酸。

站樁中，全身細胞均處于高度興奮狀態(tài)，盡管血壓階段性上升，血速加快，但由于初學者毛細管壁尚未完全暢通（尤其是腿部），組織液無法迅速進入到組織間中補充新的組織液，細胞得不到新鮮的組織液，同樣存在“細胞無氧呼吸”而產生乳酸的現象，同時產生的乳酸，也無法進入“靜脈”，通過人體排泄器官排泄掉。

如果停止一、二天的站樁，全身細胞就會處于相對活性度低的狀態(tài)，肌肉也就完全放松了，故而肌肉中的乳酸分泌就明顯減少，所以站樁中的疲勞就能夠得到一定的恢復，而一、二天后再度站樁時人就會感覺更輕松了。

對于站樁已達到全身“徹骨徹髓”的麻熱脹和體內真氣晃動后，則說明動體內多數毛細管壁的滲透率和滲透系數都有較大提高，且站樁有“助推”血速的功用，所以，新鮮而含氧（養(yǎng)）量大的組織液將源源不斷地透過毛細血管壁上的小孔“噴射”到組織間隙中（這也是為什么站樁中感到發(fā)麻的原因），給細胞提供大量的氧份，從而減少“細胞無氧呼吸”，同時也加快乳酸的代謝，故而站樁的疲勞感就非常容易恢復。

所以有的人能夠一次性站幾小時甚至幾十個小時也就不難理解了。

然而，人體是世界上進化得最精妙，最完善和最聰明的生物體。準確講人是一個完美的“對立和統(tǒng)一”的生物體。乳酸分泌當然容易疲勞，但如果沒有乳酸人就不知道疲勞，雖然可以無止境的挖掘人的潛能，獲得更多的金牌，有更加偉大的創(chuàng)造力，但相對健康和長壽來講就會出現“透資”，就會“過勞”，一旦某日人體“供給”和“代謝”系統(tǒng)出了問題，那么對人體的傷害將是毀滅性的，呵呵。

問：站樁要不要“素食”？

醒世無量：佛教稱“吃素”為“吃齋”。對于一個佛教徒或者崇信者來說“吃齋”是一件非常重要和嚴肅的事情。由于佛教對“吃齋”的認識是建立在“眾生平等”、“因果報應”和“殺生造孽”等佛教理論之上的，而這些理論如果將其和“素食的科學性”相聯系的話，難免有些牽強。盡管其“吃齋”理論也同樣包含了科學原理，但因其理論成因關系而不易被現代人所接受。

經濟的高速發(fā)展，使人們的生活條件也發(fā)生了巨大變化，飲食結構也隨之發(fā)生了根本性的改變。“高脂肪”、“高蛋白”和“高糖”等“三高”食品在人們日常生活的飲食中所占的比例越來越大，不少家庭的孩子幾乎到了“無肉不動筷子”的地步。隨之而來的是成人疾病低齡化現象嚴重，尤其是心腦血管疾病、免疫系統(tǒng)疾病和癌癥等嚴重威脅人類身心健康的疾病在近十幾年來有了較大幅度的上升?！?000年美國人十大死因排行第一的是心臟?。ǖ诙前┌Y；中國人排行第一的是癌癥）；2001年中人十大死因排行第二、三的分別是腦血管疾病和心臟疾病”（王唯工《氣的樂章》），當今全國各大醫(yī)院人滿為患，各類疑難性疾病也是層出不窮。

現代醫(yī)學和科學研究發(fā)現，上述疾病的大幅上升，和“三高”食品成為了人們日常生活的“主流”密不可分，故齊國力、樊正仁等專家教授也紛紛“出馬”，向國人普及和宣傳科學而有益于健康的養(yǎng)生知識、理念和飲食方法。

在諸多影響人體健康的因素中，哪種因素才是最關鍵和最致命的呢？

為了能夠更好和深入地說明這個問題，先回顧七八年前無量在報紙上看到的一篇報道。

該報道介紹了一位70多歲、滿頭銀發(fā)的男性老者到醫(yī)院做定期癌細胞擴散復查而引發(fā)的真實故事。老人十年前也就是60歲時，因肺癌做了切除手術，故每年都要到醫(yī)院抽血做復查。當醫(yī)生看到他抽出來的血后大驚道：“你的血液清澈透明，象十來歲孩子的血液！”

手術做完后，老人便積極尋求防止癌癥復發(fā)和轉移的新方法，后在有關文章中看到了國外采用“生食療法”防止癌癥復的方法。在后來的十年中，他的飲食方式發(fā)生了超常的變化：鹽，每年不到100克；植物油，每年不到1斤；改炒菜為煮菜（水開了過一下就起鍋），并在菜上撒一些生芝麻和蔥花；一日三餐改兩餐，早餐9點，晚餐5點，二餐間吃水果；以粗糧和雜糧為主食。老二口每月的生活費竟然高達800余元左右。

當然，老兩口這樣的生活方式，對探望他們的子女來說非常的不便，但子女們也能夠理解和體諒他們，探望老二口時自己煮餃子吃。

如果看明白了以上這段文字，那么“你的血液清澈透明，象十來歲孩子的血液！”的原因也就不難理解了——忌葷！

除了遺傳之外，影響人體健康的原因還有許多，但最為重要和直接的原因就是民間常說的“病是吃出來的”，但為什么是吃出來的？其科學原理又在哪里？所幸的是世界科學和醫(yī)學的發(fā)展已經揭示了“組織液”、“毛細血管”以及“微循環(huán)”三者的關系以及對健康的重要影響——雖然如今醫(yī)學和科學對“組織液”的研究尚處“起步階段”。

德國海德堡大學解剖學研究所Dr.Gunther.von.Hagens 教授是世界有名的解剖學者，他先在尸體內灌注一種聚合物，經聚合物處理后，再用酶和溶液去除所有人體組織，這樣就讓自人類進化以來隱藏在深層肌肉組織中的另人“嘆為觀止”的毛細血管網展現在了世人的面前，并且得出了這樣的結論：血液循環(huán)系統(tǒng)能夠達到身體的每一個部位，體內的每一個細胞都有氧通道，所以毛細血管遍布整個身體（圖）。

現代醫(yī)學對生命機理的認識是：當血液由動脈流經消化道和肺時，從胃腸中得到養(yǎng)料，從肺中得到氧氣，然后流經連接動脈和靜脈的毛細血管，經毛細管血管壁的小孔 “噴射”進經絡中（也就是組織間）成為組織液，通過組織液將養(yǎng)料和氧氣輸送給細胞；同時細胞新陳代謝后的產物進入靜脈，經靜脈運送至腎、肺和皮膚等器官，排出體外，從而維持機體正常的微環(huán)境。

由此可見，組織液是生命之源，如果組織液供給受阻，那么細胞必將缺氧（養(yǎng)）失去活性度，而喪失免疫功能，人體必病無疑，最終導致死亡。

造成組織液供給最為關鍵和直接的原因是毛細血管的阻塞，而究其原因是生活中過多食用動物性脂肪。

雖然站樁能夠在不改變心臟跳動情況下提高血壓，加速血液流動，“復通”部分甚至全身的毛細血管（這也就是氣功為什么能夠治病的科學原理），但如果生活中不節(jié)制動物性脂肪的攝入，那么不管你如何的勤奮用功，多數都是“無用功”，除了浪費寶貴的青春和時間之外，收效將是甚微的。

因此，站樁提倡“素食”或者“科學的葷食”方法是非常必要和迫切的（詳見《排骨湯的科學制作方法》一文），萬望有緣于站樁的樁友們務必引起高度的重視！

當然，為了防止因素食引發(fā)所謂的“營養(yǎng)不良”的問題，可以多吃一些“粗糧和雜糧”，如喬麥粉、玉米粉、燕麥粉、懷山粉、高糧粉，由多種豆類和花生米制成的豆?jié){以及芝麻、核桃和適量的季節(jié)性水果即可。

侍坤宏：站樁要固定時間嗎？

醒世無量：沒有特殊要求非要在每天的某個特定時間站樁，站樁是生活化程度很高的氣功，完全能夠在“在生活中站樁，在站樁中生活”。從實踐來看，在一天的某個時辰，或者一個月的某個特定的“節(jié)氣”日站樁或者煉功比較容易產生條件反應，這對于“氣機”的激活是有一定好處的，但前提是自己必須是經絡敏感的中上“根器”（經絡寬粗度為3毫米以上者）者，否則，沒必要在特定的時間站樁或者煉功。

睡不著的時候，可以起來站樁，或者做若干次“大禮拜”，若在站的過程中出現了困乏感，應該立即停止站樁，馬上睡覺。對于初學者來說，睡眠是最好的補充消耗和恢復體能的方法。

Wulannara：站樁閉眼和睜眼有何不同?閉眼時思維落在那里?

醒世無量：

一、閉眼身體反應相對強烈一些，效果要好一些，而睜眼效果相對差一些，反應弱一些，不過具體差別原因不明。我除了站樁時看電視之外，其他時間自己都是閉著眼睛站樁的。

二、閉眼后思維的落腳點，可能個人不同，也沒有一個固定的形式，我的落腳點是在身體反應最強的部位，也就是頭部。但有時也會用意念“瀏覽”一下全身，感覺一下身體各部位放松情況，若發(fā)現某部位沒有徹底放松后，便會即時進行姿勢調整，以求最大限度的放松。而且這種“瀏覽”在每一次站樁過程中，會有多次，直到站樁結束。

站樁中經常用意念“瀏覽”全身是一種動態(tài)的意念活動，有了這種意念活動，我們就可以經?！氨O(jiān)測”到身體在站樁中部分和全部的放松情況，若發(fā)現沒有放松的身體部位，則應該即時進行調整，以達到和符合“松靜、自然和舒適”的要求。

云中客：練功后可否馬上吃飯、喝水或接觸水？

醒世無量：《站樁“九注意”》一文中對于煉功后吃飯、喝水和接觸水的要求是針對初學者提出的，目的是為了防止初學者煉功后吃飯、喝水和接觸水而出現一些不良的身體反應；而對于歷學者不受此限制，站樁后即可馬上吃飯、喝水或接觸水（洗臉、手和洗澡）。但有一點必須強調的是無論吃飯、喝水或接觸水都不能低于體溫，以內臟和皮膚不感到涼為原則。初學者如何處理站樁和飯后、喝水和接觸水的問題，仍然應當按照《站樁“九注意”》一文要求去做即可。

問：為什么冬季站樁雙手特別冷？

醒世無量：隨著氣候的變涼，不少站樁初學者均感到站樁后雙手掌會有特別冷的現象。冬季站樁雙手掌出現特別冷的情況是多數初學者，在站樁前一二年站樁中出現的諸多身體反應中比較特別的一種。無量在前二年冬季站樁中也是一樣，站樁結束后，感到雙手掌溫度也是特別冷（有時會有一只熱一只冷的情況）。為此，無量在論壇中專門發(fā)了一帖，名為《全副武裝好站樁》，該帖沒有一個字，僅有二副照片，是無量在冬季 “全副武裝”站樁的照片。

雙手掌溫度降低后，有的人會慢慢擴展到全身，所以，時間站長一點，便會有越站越冷的感覺，因此對長時間站樁有較大的不利影響。

對于體質差的人來說，一到冬季，運動中手掌溫度會高一些，而如果一旦坐下來，時間稍微長一些，便很快會出現雙手掌溫度下降的情況。中醫(yī)把這種現象統(tǒng)稱為“體虛”；而西醫(yī)的認識是“血液循環(huán)差”。

那么，哪種認識更加科學呢？根據對相關醫(yī)學和解剖學知識的學習，結合自己一千多天、4000多小時的站樁體會，無量以為西醫(yī)“血液循環(huán)差”的認識是更加科學，更加直觀。

人體血液循的好與差與“心臟泵壓能力大小”、“毛細血管阻塞多少”、“組織液代謝快與慢”和“經絡位寬粗與細”有直接關系。而這四個部位只要有一個環(huán)節(jié)出了問題，就會對“血液循環(huán)”造成直接的影響，從而影響到手掌乃到全身的體溫。

無量自2005年10月11日站樁至今，已經歷了四個冬季了（2008年冬季正在經歷中），在前二年冬季的站樁中，尤其是在凌晨站樁中，雙手掌越站越冷，但后二年情況有了明顯改變，雖然現在同樣是凌晨3、4點起床站樁一個半小時以上，而且所穿衣服也沒有前二年多，但無論是站樁中還是站樁結束后，雙手掌溫度都較高，已經沒有冷的現象了。不僅如此，如果在辦公室坐的時間長了雙手掌出現溫度下降后，立即站幾十分鐘，雙手掌乃至全身體溫會得到較快提上升。

無量在《什么是站樁？》一文中指出：站樁可以改變毛細血管自節(jié)律運動規(guī)律，可以階段性提高血壓，加速血液流速，持續(xù)改變毛細血管自律運動規(guī)律和復通阻塞的毛細血管，促進人體組織液新陳代謝，徹底改善微循環(huán)，從而有效預防和治療人體疾病。

站樁提升體溫和一般的鍛煉方法提升體溫科學原理大致相同，不同的是一般的鍛煉方法是必須要運動，而站樁則是只需要“內動”。所以，只要堅持站樁二年以上（日站樁時間保持在二小時以上），尤其是當“真氣”由大腦流入骨髓后，當骨髓出現“洗髓”的身體反應后，無論在冬季每日的哪個時間段站樁，我們的雙手掌都會出現“溫暖如春”的反應。

“此事從來無大巧，只爭逐日用功多”將是站樁永衡的真理和不變的鐵律！

問：針炙（其它中醫(yī)方法類同）和站樁（氣功）有何不同？

醒世無量：針炙和站樁，雖然同為中華民族的先人們在人類進化過程中發(fā)現和總結的以經絡為核心的預防和治療疾病的傳統(tǒng)方法，但二者在疾病治療的效果、范圍、程度，尤其對經絡形狀的改變上是有明顯差別的：

一是針對經絡和穴位數量不同。針炙只針對身體局部經絡和穴位作用，而站樁則對全身經絡和穴位同時作用。

二是受經絡敏感度影響大而效果不同。對于經絡敏感者效果較好，往往一針見效者不在少數，但對于經絡不敏感者，針炙往往無能為力。站樁不受這種局限性的限制和影響，對于絕大多數人都適用，更重要的是站樁增粗經絡、極大提高經絡敏感度的突出功效。

三是對人體經絡和穴位形狀作用不同。針炙無論怎么扎，都不可能改變人體經絡和穴位形狀，而站樁若干年后，可以增粗人體經絡和增大穴位點面積。

四、遠期效果不同。經針炙治療的某些疾病，往往遠期效果不穩(wěn)定，易復發(fā)，而站樁康復后，疾病是“連根拔除”，多數不會復發(fā)。

五、對于疾病適應癥不同。針炙是哪里有病，就扎與此相關聯的經絡穴位，未跳出“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的框框。站樁是對全身經絡同時進行調整，點面結合，面點互照，最終實現和達到全身經絡通暢，一病好則百病無，徹底跳出了“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的傳統(tǒng)理念和做法。

我對站樁等氣功修煉問題的體認

（二）(2011-04-19 17:25:37)

博龍鑫：身體疲憊困乏時、飯前飯后、感冒生病時是否均可以站樁？

醒世無量：身體疲憊困乏時、飯前飯后是否可以站樁的問題。無論是“初學者”還是“歷學者”，身體疲憊困乏時，都不宜站樁，因為這樣的狀態(tài)下站樁，易打瞌睡并且站不住，即使勉強站樁也是無效站樁。飯前飯后是否可以站樁，要分開來看。初學者請看《站樁“九注意”》一文；歷學者不受此限制；如果僅僅是感冒，只要身體受得了，可以站樁，否則應當休息，病好了再站。博龍鑫：女性經期、懷孕后是否可以站樁？

醒世無量：“經期”是否可以站樁的問題，要辯證看，如果原經血量少的人可以在經期站樁；而過去經期出血多的人來說，經期就不能站樁。特別要注意的是，對于曾患有功能性子宮出血史的女性，經期絕對不能站樁，否則，有可能增大出血量和出血時間。

如果懷孕前就已站樁的女性，可繼續(xù)站樁，但要減少站樁時間，以適度為宜；而懷孕后才想到要站樁的女性不必站樁，尤其是懷孕后五個月內更不宜站樁，防止把“毛毛”站下來。

問：計算站樁時間以什么為單位才是科學的（其他氣功修煉時間同）？

醒世無量：取得站樁效果的必備條件是“根器”，所謂“根器”，從科學角度講，是指經絡的寬粗度，經絡先天越寬，站樁效果越好（曾慶余《瑣議中下“根器”者煉功》）。而站樁增粗經絡，是需要靠站樁時間的累積來實現的，那么計算站樁時間的單位比較科學的應該是什么呢，無量認為應該是“小時”。

這個概念雖然很簡單，但由于一直以來沒有統(tǒng)一過，所以，不少新人都以“年”作為站樁長短的計算單位。

在站樁的朋友中，有少數已站樁十年以上，但他們在這十年中，每天站樁只有1個小時左右。若以每日站樁1小時簡單計算，十年共計站樁3650小時。

而如果每天站樁三小時，則達到3650小時的站樁量，僅需五年多時間即可；如果日站樁五小時，則達到十年3650小時站樁量，則需要的時間更短。

由此可見，用“小時”作為計算站樁時間長短的單位是比較科學和準確的。

問：站樁中能不能動？

醒世無量：不僅可以動，而且動是必要和必須的。當然動的幅度不要太大，動作要緩慢，這樣才不會破壞體內的反應。無量在站樁期間，經常遇到二手掌僵硬，腳掌脹痛后，便有意識地同時或分開將二手十指做幾次握拳和伸直動作，右腳掌以腳小指這一邊為支撐點，將右腳掌適當翹起，同時腳指作幾次緊扣和放松的動作，這樣對于消除二手掌的僵硬和腳掌的脹痛，尤其是防止因長時間一個姿勢站立不動，而造成腳板肌肉長時間受壓產生血液循不良的，而可能出現的實質性肌損的不良后果。

問：什么情況下可以改變站樁姿勢（站、坐、臥）？

醒世無量：意拳（大成拳）宗師王薌齋老前輩在《論樁功之境界》一文中指出：“又持樁切忌死持一式，各式須交替輪流，每日如此。同時又須有站臥之分，站式與臥式尤須堅持?！?/p>

但是，在什么情況下可以在不影響站樁效果的前提下改變站樁姿勢，也就是在什么情況下改變站樁姿勢是合適的呢？

實踐得知，當采用坐或者臥的姿勢煉功時，體內的氣感反應和站姿相同時，就可以改變煉功姿勢，或站或臥，站累了就坐，坐累了就臥，站坐結合，相得益彰，因為此時無論是站、坐和臥，其煉功效果都相差無幾。

當然，仍然提倡和強調的是：能站不坐，能坐不臥。問：站樁前后可以洗澡或洗頭嗎？可以喝水嗎？

醒世無量：站樁前、后均可以洗澡和洗頭，但水溫以身體不感到冷為標準，洗頭后，盡可能地將頭發(fā)擦干。

站樁前、后都可以喝水，但不能喝冷水，水溫一定要和體溫接近，水喝在嘴里要不感覺涼。

問：為什么大齡人站樁不容易出效果？

醒世無量：只要我們具備了“經絡和毛細血管的關系”、“人體組織液（營養(yǎng)）和經絡的關系”，那么這個問題就非常容易理解了。從經絡和毛細血管的關系來看，因為站樁效果的大小與毛細血管壁滲透性有直接關系。年齡小的人毛細血管滲透性好，所以站樁中，當站樁中血液循環(huán)加快時，組織液從毛細血管進入經絡速度會加快，從而使經絡中的壓力增大（也就是組織間隙壓增大），全身出現膨脹感，經絡在這種持續(xù)的“高壓”之下容易被拓寬，故而站樁效果也較好。實踐中發(fā)現的十二三歲的女兒或者兒子站樁效果比父母好很多的醫(yī)學和科學原理也在于此。

年齡大后尤其是六十歲以上的人，因幾十年生活中大量的脂肪，尤其是動物性脂肪進入毛細血管，從而使得毛細血管壁阻塞嚴重和硬化，盡管站樁中可以改變毛細血管自節(jié)律運動規(guī)律，但也只能改變那些未被阻塞的毛細血管自節(jié)律運動規(guī)律，但已阻塞的毛細血管卻無法被重新疏通（這也是為什么年齡大的人站樁效果不能持續(xù)向好的重要原因和科學原理），進入經絡中的組織液相對于原先來講就要少得多，經絡也就形不成較大的脹力，沒有了這種脹力經絡也就較難增粗。所以，年齡大的人開始站樁會有一些效果，但站了一段時間后就會出現身上功感不能擴大，疾病改善不明顯的現象，會出現站樁效果停止不前的情況。所以，對于這樣一批年齡大的人來說，無論怎么站樁，怎么刻苦，但因被阻塞的毛細血管無法復通，所以站樁效果也就不能夠進一步提高和擴大在而只能維持在一定的身體反應上（功感上），其原因也就在這里。

小平先生曾說：“計算機基礎知識要從娃娃抓起”，實踐得知站樁也應該從“娃娃”抓起。

問：痛，是疾病反應還是“氣沖病灶”反應？

醒世無量：痛在日常生活中往往是疾病的前兆反應，有胃病的胃痛、有肝病的肝痛，腸炎經常肚子痛，感冒發(fā)燒時往往頭痛，等等。

站樁后，尤其是組織液進入經絡后，就會在對經絡產生脹力，沖擊不通的經絡，這時身體就會出現“麻、重、冷、痛、癢、酸”等反應，而對于“疼痛”反應，傳統(tǒng)認識是“氣沖病灶”。

疾病的疼痛反應，和氣沖病灶后出現的“疼痛”反應，在表現形式上是基本相同，但仔細分析和實踐觀察，這二種“疼痛”還是有明顯不同的：

一、氣沖病灶的疼痛反應往往表現為站樁中疼痛重，不站樁時疼痛反應輕，存在著站就痛，不站就不痛的普遍規(guī)律。

二、氣沖病灶的疼痛反應會隨著時間的推移，呈現減輕最終消失，不會出現越來越重的情況（疼痛過程存在反復性特點）；而疾病的疼痛反應，會隨著時間的推移越來越嚴重。

三、氣沖病灶的疼痛反應往往是在身體氣感較強后出現，身體氣感反應越強，疼痛反應越明顯，這種現象是“真氣”充足后循經絡而行的重要體現。

問：如何理解“忍無可忍仍然要忍”？

醒世無量：站樁雖然在預防和治療疾病方面有突出和其它傳統(tǒng)養(yǎng)生方法“不可替代性”的功效，但因站樁過程非常的艱苦，站樁時間長，需要超常的毅力和信念才能夠堅持下去。

為了鼓勵初學者樹立信心，克服心理上的恐懼和身體出現的各種不適反應，樁界先賢提出了對待站樁中出現的各種身體反應要做到“忍無可忍仍然要忍”的衷告。

那么站樁過程中，主要會出現哪些身體反應呢，而哪些身體反應是屬于“仍然要忍”和“必須要忍”的呢？

根據樁界前輩經驗、網上樁友們情況反饋以及無量站樁實踐，體會到站樁過程中存在的主要和普遍的身體反應有：“麻、熱、脹、重、硬、冷、痛、癢、酸、僵、緊”等。

在這11種主要和普遍的身體反應中“仍然要忍”的是：麻、熱、脹、重、硬、冷、痛、癢。這8種身體反應，無量稱其為“良性”身體反應，是組織液在經絡內沖擊、振蕩和流動時的體現和反應。

前輩們給后學提出“忍無可忍仍然要忍”的要求時，并沒有提及站樁出現的各種身體反應中，是否存在“非良性”的不應該或者不能“忍”的身體反應，根據站樁實踐，我們發(fā)現站樁中確實存在著某些“非良性”或者稱為“不良”的身體反應，而這些“不良”的身體反應如果在站樁中，尤其在一次性長時間站樁中不能妥善和及時處理的話，時間一長，必將對肩關節(jié)、脊柱、小腿、膝關節(jié)、腳底肌肉以及腳后跟骨造成一定或者永久性的損傷。北俠張廣義先生《自學渾圓樁謹防下肢血液回流不暢》一文，應該引起我們高度重視！

站樁中出現的“不良”身體反應主要是：酸、僵、緊。

為了防止站樁中身體出現“酸、僵、緊”，在“仍然要忍”的情況下，不要忽視了身體其他部位放松的調整，因為有時持續(xù)的“良性反應”，會使我們忽視和忽略了身體其他部位出現的“拘緊”和“僵硬”的存在。

所以，站樁中在忍受著身體其他部位出現的“良性” 反應的同時，要經常用意念“掃描”身體其他部位，當發(fā)現有“拘緊”和“僵硬”部位時，要用意念調整其放松，對于放松后仍有“拘緊”和“僵硬”感存在的肢體，必須采用適度、緩慢的（防止破壞體內氣感）“晃、搖、轉”等活動方式進行肢體活動，直到肢體徹底放松為止，從而有效防止把樁“站死”和對身體造成永久性傷害的現象發(fā)生。問：哪類疾病不宜站樁？

醒世無量：無量在每篇帖子下的簽名有“氣功可以治百病，但前提是一個緣字”的文字。緣，簡而言之是指“修煉氣功后有效果就是有緣”。有“效果”是指身上會出現“氣感反應”，靜功修煉的氣感反應主要體現為“八觸”；而站樁的效果普遍的身體反應是“麻熱脹”。

記述站樁能夠治療的疾病種類最為全面和詳細的應該是王薌齋前輩《站樁漫談》一文。該文在“站樁對各種疾病的療效”一節(jié)中，對站樁能夠治療的疾病做了詳盡的歸納和概括。認真閱讀后不難發(fā)現，除了“癌癥”未涉及到外（秘靜克老師《大成拳筑基功》一書，已增加了站樁治療癌癥的內容），凡人體之病無不可治之癥，只是療效有好有差，治療時間有長有短而已。

那么，是不是所有的疾病都適合站樁呢？實踐中發(fā)現并不是這樣的，有一種疾病的患者嚴格講是不適合站樁的，這就是：重度心腦血管硬化并伴有高血壓的患者。

《站樁漫談》一文，在“站樁對各種疾病的療效”一節(jié)中對“高血壓”是這樣描述的：高血壓—神經性的收效較快，功能發(fā)生變化的如血管硬化或冠狀動脈硬化收效較慢?！?/p>

為什么說“重度心腦血管硬化并伴有高血壓的患者”不適宜站樁呢？

實踐發(fā)現，站樁中血液流速會迅速加快，血壓會急速上升（祥見《氣推血行的科學性及其原理》和《試述“鍛煉”和“修煉”對血液流速的影響及其意義》）而重度硬化了的心腦血管，彈性差，柔軟性低，不能適應這“突如其來”的血壓變化，極易造成毛細血管破裂的嚴重后果。

所以凡這一類患者希望通過站樁來預防和治療疾病的，則必須首先經藥物或者食療等方式，使重度心腦血管硬化癥狀得到較好改善、血管軟化后，才可以開始站樁。

而對于一些高血壓患者來說，在血壓未得到較好控制的情況下，在站樁的同時，必須配合服用降壓藥以控制血壓波動，直到到血壓在一段時間中完全穩(wěn)定后，才可停藥或者只服用維持量的降壓藥。問：為什么站樁有效者晚年較易死于腦溢血？

醒世無量：無論修煉什么功法，肉身最終都將走向死亡，這是宇宙間的客觀規(guī)律，即便是釋迦弁尼佛，即便是龍門派創(chuàng)史人、成吉思汗摯友丘處機道長等“得道”高人也不例外。而該二人享年也僅有80歲——遠遠低于當今不少未修煉任何功法的人！

那么站樁有效者，晚年比較容易死于哪類疾病呢？實踐得知是“腦溢血”。薌齋前輩享年78歲，也是死于腦溢血，不僅是薌翁，樁界死于腦溢死者還有數人，也正因為如此，有網友曾在2007年下半年，因此發(fā)帖對站樁療效提出了質疑。

薌翁乃一代宗師，其《站樁漫談》一文中除癌癥未涉及外，凡一切疾病似乎均效，那薌翁自己卻為何死于腦溢血呢？其中原因又是什么呢？這個問題，自薌翁去逝至今，樁界后輩從未有人探討過。

無量愚見：如何正確和科學理解這個問題對于全面、客觀理解和認識站樁與飲食的關系有著極為重要的現實意義和長遠的價值！

那么薌翁死于腦溢血的原因是什么呢，這就是：生活條件相對較好和對心腦血管疾病成因知識的缺乏。

初看這段文字，對于多數人來說會有“仗二和尚摸不著頭腦”和云里霧里的感覺，呵呵。

腦溢血和腦血栓這一類心腦血管疾病與生活條件優(yōu)越和飲食習慣有著直接的關系，生活條件越好，脂肪（尤其是動物類脂肪）的攝入量越大，越容易造成腦動脈硬化型心腦血管疾病，所以近年來無論是國外還是國內，心腦血管疾病呈明顯上升趨勢并成為造成人類死亡的最重要“殺手”之一的有力佐證。

從薌翁關門女弟子秘靜克前輩《我向王薌齋先生學站樁》一文可知，薌翁傳授站樁是有嘗的，也就是收學費的。那么對于上世紀五十年代未六十年代初的中國人來說，薌翁的經濟收入應該是相對較好和穩(wěn)定的，因而薌翁的物質生活明顯要好于中國老百姓的平均值。

無量在《判斷站樁有效果的標準是什么？》一文中指出：站樁有效果主要體現在三個方面：一是身體內有‘麻熱脹’等異常反應；二是飯量有明顯增加（說明胃氣上升，吸收能力增強。）；三是某些疾病癥狀有明顯改善（不少疾病在站樁中有反復現象）?！?/p>

飯量增加，說明胃吸收功能得到改善，吸收能力得到提高。所以站樁有效果的人多數口味都特別好，吃飯?zhí)貏e香，什么都能吃，但問題正好出在“什么都能吃”這一點上。

上世紀的五、六十年代由于國人的生活水平普遍較低，“三高”食物量很少，所以，當年心腦血管疾病的發(fā)病率并不是很高，心腦血管疾病造成人們死亡的情況也并不是很多，故心腦血管疾病成因也并未被世界醫(yī)學界所重視和了解，而國人這方面知識就更是空白。而實踐發(fā)現，站樁中血液流速會迅速加快，血壓會急速上升（詳見《氣推血行的科學性及其原理》和《試述“鍛煉”和“修煉”對血液流速的影響及其意義》），而重度硬化了的心腦血管，彈性差，柔軟性低，不能適應這突如其來的血壓變化，極易出現血管破裂造成死亡的嚴重后果。

綜上所述，在今后站樁的過程中，在明白了站樁與科學飲食的關系后，一定要有科學的飲食理念和習慣，做到“食飲有節(jié)”（《黃帝內經》），少葷多素，多吃齊國力先生《養(yǎng)生保健》一文中所談到的健康和保健食品，在人生中盡最大努力有效防止心腦血管疾病發(fā)生，以求達到無疾而終的人生最美好的愿望！問：什么是“得力”？

醒世無量：所謂“得力”是指站樁中，由于“翻跨、拔椎和頭頂上伸”動作的作用，使全身被骨頭撐起，肌肉被拉緊，造成膝關節(jié)、腿骨及腳后跟骨受到來自身體重量壓力時的一種受力反應。站樁中，骨骼是否“得力”，是衡量站樁姿勢是否正確的一項重要指標，也是檢驗膝關節(jié)是否達到“似彎非彎”，“似直非直”姿勢的要求。

“得力”中的“力”是從哪里來的？實踐得知這種力是來自于身體肌肉被撐拉后產生的脹力。人自出生以來，肌肉和骨骼的關系是一種相對平衡的關系，肌肉的力是均勻分布在全身的，從某個角度講，是一種 “肌肉支撐骨骼”的關系，所以一旦站久了或者坐久了就會出現腰酸背痛的肌肉反應，而站樁姿勢中骨骼和肌肉的關系是一種“骨骼支撐肌肉”的關系，肌肉的重量完全落在骨骼上，尤其是膝關節(jié)以下的腿骨上，因而出現了“得力”的身體反應。二是脊髓中壓力的增強和內動，使得組織間隙壓方向發(fā)生改變并向全身擴散，這時膝關節(jié)及腳跟骨便會慢慢出現“得力”感，原理和“水借風勢而成浪”的原理完全相同，站樁中出現的“重如鑄鐵”，“沉如灌鉛”的身體反應則是這種原理最好的體現。

“得力”反應，在站樁的“皮下層” 通、“臟腹層”通和“骨骼層”通“三層”階段都會出現，因組織液進入經絡中多少、內動振蕩幅的差別，“得力”的輕重程度也會不同。據無量如今站樁二年零四個多月、2300多小時的體會，由于脊髓中壓力的增強和內動的存在，“得力”反應要明顯強于和大于其它身體部位的反應。

脊髓中的“力”，是一種巨大、難以想象和形容的重力（向下時特別明顯），“得力”感的出現乃至增強從實踐中看是非常好的現象，是脊髓中壓力增大的體現和反應。但從另一個角度講，在這種強大的“得力”狀態(tài)下，如果一次性站樁時間過長，這種重力對于膝關節(jié)以下骨骼會有一定的損傷（有的是較大過勞性損傷，但這種損傷年青時不易反應出來），而部分膝關節(jié)和腳后跟骨曾經受過傷的朋友有的在一定時間內受傷骨頭處內會出現疼痛感，從而影響今后的站樁。為了減少這種過勞性損傷，在站樁中可適時采用“卸力”、膝關節(jié)活動或者改變站樁姿勢等方法來消除“得力”感，從而確保老年后膝關節(jié)以下骨骼不出現陳舊性損傷。

“得力”的身體反應是站樁過程中的階段性骨骼生理反應，隨著脊髓通透性不斷增加后，脊髓最終通透后，“得力”感會日漸減弱，直到最終消失。

問：什么是“卸力”，應該怎么卸？

醒世無量：有過站樁體驗的人都知道，全身經絡在不斷暢通過程中，站樁中全身都會感到“膨脹”，感到全身充滿了一種“膨脹力”（有人把這種力稱為“爭力”），那么在站樁中持續(xù)出現這種“膨脹力”，讓皮膚和肌肉撐的“鼓鼓”、“緊緊”的好不好呢？

要明確這個問題，先要回顧站樁姿勢總的原則和要求是什么。站樁姿勢最后一段是：松靜、舒適和自然?！八伸o、舒適和自然”這一段文字，是王薌齋前輩關門女弟子、離休老干部秘靜克女士提出來的，原來的站樁姿勢中，是沒有“松靜、舒適和自然”這段文字的，在站樁實踐，我深感“松靜、舒適和自然”非常重要，更符合“大道至簡”的要求，所以，就將其增補到站樁姿勢的內容中了。“松靜、舒適和自然”雖然只有“六個字”，但卻是對于修煉總的原則和要求的概括。所以，無量就把這六個字寫進了站樁姿勢的文字中去了。目的是為了更好地借鑒和學習前輩寶貴的站樁經驗，使大家在今后的站樁中少走彎路或者不走彎路。

對于這種“撐脹力”我們要辯證地看?！皳蚊浟Α钡某霈F是好事情，說明經絡內組織液充沛了，脹力增大了，但如果皮膚和肌肉長時間處在這種“膨脹力”中，被撐的“鼓鼓”的就不一定是好現象了。因為如果皮膚和肌肉長時間維持在這種“鼓鼓”的狀態(tài)下的話，勢必造成被撐脹皮膚和肌肉的血液流速減慢，微循環(huán)變差，所以當結束站樁后，身體就會有“緊僵”的感，這和“松靜、舒適和自然”的原則是相違背的。

因此在站樁中，當全身出現“膨脹欲裂”的身體反應時，我們就要用意念作用身體將這種力“卸”掉，無量稱這種做法為“卸力”，使原來膨脹的身體或者某部位肢體出現松柔感，恢復麻酥酥的“振蕩”感。

站樁中經常要“卸力”的身體部位，從大的方面講有二個部位：一是上身；二是下肢。

“上身”是指兩腿膝關節(jié)以上頸椎以下部位；“下肢”是指兩腿膝關節(jié)至腳板部位。

“上身”的“卸力”，主要是用意念支配身體進放松來進行，具體方法是：站樁中，當身體出現極強的“膨脹力”后，身體就會處在一種極強的由內向外的膨脹感中，這時，我們可以用意念將身體向外膨脹的皮膚輕微內收一點點（只是一點點），此時，身體會瞬間感覺到有一個微小的內收反應，膨脹力即刻消失（也就是力被卸去了），頓感全身（主要是雙腿膝蓋以上身體部位）松柔、舒適，真氣振蕩晃動。

“下肢”的“卸力”，主要是用改變下肢承受體重支撐點的方式來進行的，因為意念無法卸力。具體方法是：當站樁中當兩腿膝關節(jié)、小腿肌肉、兩腳板及腳跟骨出現緊、僵和重的感覺時，我們可以將身體緩慢右倒，重心移向右腿上（以左腿為例），同時左腿后跟順身體拉起至腳尖點地為止，并保持這個姿勢幾秒鐘。這時我們就會很快感覺到左腿上的力被卸去了。動作一定要緩慢，以不破壞體內氣感為度。右腿卸力方法以此同。

站樁中，由于毛細血管自節(jié)律運動規(guī)律被改變（經絡“子午流注”規(guī)律被改變），組織液會持續(xù)涌入經絡，盡管在一段時間內我們可能將膨脹力卸掉了，但一段時間后，在不知不覺中身體內又會再度出現這種膨脹力，皮膚和肌肉又會感到被撐的“鼓鼓”的。因此，站樁中要經常用意念“掃描”全身，一旦發(fā)現上身或者是下肢某個部位出現了“鼓鼓”的撐用力，就應該即刻對身體進行“卸力”，使我們的身體經常處在一個松柔的狀態(tài)中，符合“松靜、舒適和自然”的要求，為真氣早日實現全身貫通創(chuàng)造條件。

2008年3月上旬，《10年如一日》的作者過客樁友在QQ中告訴無量：“他父親和伯公在站樁中兩手臂都會出現手臂肌肉越站越硬的現象？”，并問無量這是怎么一回事？根據無量經驗，如果站樁中不能夠有效地將身體中出現的“膨脹力”卸除，幾年后就必定會出現這種情況。

太極仙人：第二層內臟通了后,內臟疾病是否就算最終痊愈了？

醒世無量：實踐得知，人體臟腹中所患的多種疾病通過站樁后，皮下通了就會很快有明顯的好轉，甚至有痊愈的現象（但不是真正的痊愈），所以多數初學者會感到很吃驚，往往會有“一站就靈”的興奮感。但這只是面表現象，是假象。身體之病要想真正徹底治愈，必須通“小周天”，更為重要的是通“中脈”。樁界有一句行話，叫做“要想把髓洗，必從站樁起”。只有“中脈”通了，患疾病才能夠最終徹底痊愈，因為只有這時所謂的“病”在體內已無藏身之處了。而在此之前的“二層通”中的任何一層都不可能完全達到這種效果——這也就是為什么不少人煉了數年仍感身體某些疾病并未徹底好轉的根本原因。

樁界歷來有“三年一小成，十年一飛躍”之經驗，我們現在所走的站樁之路，就是在不斷地對前輩們這些寶貴經驗進行甑別、檢驗、印證和總結！

Liuoq：如何在站樁中達到“百會穴—膻中穴—下丹田穴—會陰穴”這四個穴位在站樁中都始終保持在一條直線上？

醒世無量：請看遠去先生在《論渾圓樁功中的三調》一文中的相關內容：“只是在擺架時注意將尾骨緩緩向前平移推送,平移到大概感覺會陰,丹田,百會三穴處在一條直線上即可,這個移動的幅度是很小的,輕移一點即可,然后要保持這種姿態(tài).再接下來意念到腰,將腰后命門穴處向后微收,收到大概感覺腰部脊柱已經平直了為止?！?/p>

但據無量體會“命門穴處向后微收”欠妥，而是在“尾骨緩緩向前平移推送（二厘米左右）”的同時稍稍順勢上提即可。不然尾骨前移不了，尾骨一移動，肚子就會翹起來。同時，整個身體稍作后移，身體重心均勻地落于兩腳掌面上，或者成“前三后七”之勢。

以上動作，對于初學者來說是不容易達到的。原因就是初學者整個肌體尚未站松，站樁中容易出現肌體僵硬現象，所以不好把握。

在站樁中要想真正達到“一條線”要求，首先要掌握達到“一條線”姿勢的動作要領，具體要領是“翻跨、拔椎和頭頂上伸”。

“翻跨、拔椎和頭頂上伸”是站樁姿勢中一個非常重要的技巧性動作，對于站樁效果有直接的影響。在完成這個動作過程中，要用巧勁，要“一氣呵成”，并要在站樁過程中保持這種動作。當然，因各人身體條件和悟性不同，從掌握到習慣“翻跨、拔椎和頭頂上伸”動作要領都有一個從不適應到適應，再到“習慣成自然”的過程，我從掌握到適應這個要動作領用了近半年時間。

如果能夠較好地掌握“翻跨、拔椎和頭頂上伸”動作要領，就容易在站樁中做到身體“一條線”了。

同時，站樁中由于各種原因，姿勢也會經常發(fā)生變形，所以要經常用意念“瀏覽”全身，一來可以放松出現僵硬的肌體部位，二來可以修正變型的“一條線”姿勢。

輕輕松松：站樁時身體晃動和雙手放下來休息，會不會影響站樁效果？

醒世無量：

一、初學者站樁中身體不由自主出現“前后晃動”現象和手肩“非常酸”的現象都是正常的，是多數初學者站樁后必然會遇到和必須要過的身體反應，是必過的“身體關”，手臂不僅會出現“酸”，出現“痛”，而且還會出現“沉重”和“僵硬”等“疲勞”感。

二、“前后晃動”現象產生原因，無量體會應該有二點：一是睡眠不足，休息不好。二是站到一定程度后，體內“真氣”在沖擊經絡過程中會造成身體“重心”偏移。解決方法：一是保證睡眠，睡眠不足，即使站樁也是無效站樁，浪費時間；二是若晃動厲害，站樁中應當及時睜開眼睛，以防止摔跤，穩(wěn)定后再閉眼站樁。

三、站樁是終生性的，不是階段性的，更不是這次站樁沒有效果，沒站好，則下次站樁也不會有效果，也站不好。為了緩解手的酸脹和僵硬，可在站樁中經常變換雙手抱圓姿勢。站樁并不強調姿勢的準確性和完美性，而是重在“松靜、自然和舒適”?！八伸o、自然和舒適”是站樁姿勢總的要求和原則。

佛曰不可說：為什么我太太站樁中有時感覺一手涼一手熱，是何原因？ 醒世無量：這就是所謂身體的“陰陽不平衡”嗎。實踐得知，站樁中出現一手涼，一手熱的情況較為普遍，也可以說是一種較有代表性的站樁身體反應。尤其在“脊髓”通之前的站樁過程中經常會出現一手涼和一手熱的身體反應，當然其原理仍然還是大的經絡養(yǎng)生原理，也就是“通就不痛，痛就不通”的傳統(tǒng)養(yǎng)生原理，換句話說就是“通就不涼，涼就不通”。站樁不僅二手掌會出現一涼一熱的反應，前胸后背、上身下肢等身體部位也時常會現出現這種一涼一熱的身體反應。上述這些身體反應都說明體內經絡通暢度不平衡，經絡沒有徹底貫通，當通過持之以恒的數千小時的站樁后，當身體反應進入到“脊髓”通階段后，就不會再出現這種身體一涼一熱的反應了。

在生活中，有一部分人也經常因季節(jié)的變化而出現一手涼和一手熱的現象，只不過多數人沒有這方面知識和理念，或者感覺到了但沒當一回事來，沒有引起重視。從某個角度講，人的雙手是檢驗體內經絡通暢度、平衡性和血液微循環(huán)是否正常的一個信息窗口，比如指甲“小月亮”的時隱時現、手掌溫度是常年熱還是涼、手掌皮膚光澤度、亮度以及紅潤度等的變化都可以反應和體現出體內經絡通暢度、平衡性和微循環(huán)的變化情況。

問：初學者站樁心里就很煩，不想站了，我是繼續(xù)咬牙堅持站下去，還是停下來？

醒世無量：這種現象不僅是大多數初學者站樁初期普遍存在的問題，對于一些老樁友來說也同樣存在。無量經驗，當站了一段時間后，如果心里很煩不想繼續(xù)站了，正確的做法應該是：立即停止站樁。

實踐得知，在站樁中必須做到“身體和意念”的放松，只有身體和意念都放松后，這段時間站樁才會有效果，“靜能入定，定能生慧”，而這段時間被稱為“有效站樁時間”。在站了一段時間后出現“心里很煩”時，人的意念就不可能放松，就會“心神不寧”，胡思亂想，從時間上看，你是延長了站樁時間，但因為這段時間的“身心”均沒有真正放松，在這種情況下，如果仍然堅持咬牙站下去，則不會有任何效果。

所以，當站樁中自己出現了“心里很煩”，不想站的念頭后，便可停止站樁，或適當活動，或臥床休息，然后再接著站，其具體參見無量《“高頻定時站樁法”助初學者高效站樁》一文。

博龍鑫：我站樁3、4分鐘，就會有呼吸困難等反應，我該怎么去克服這些現象？

醒世無量：站樁后出現的“疾病加重”反應是非常普遍的現象，如果站樁中或者站樁后出現“胸悶氣喘氣短”無非反應出你三部分器官有問題：一是心臟；二是肺；三是支氣管。如果是心臟有問題，則必須先到國家三級甲等以上醫(yī)院確診心臟病類型，以免發(fā)生意外，如果是肺和支氣管疾病引發(fā)“胸悶氣喘氣短”則無妨，隨著站樁效果向好后，這種癥狀會自然好轉的。在你體內病癥沒有完全消除之前，在腦內經絡沒有暢通之前是不可能入靜的，這是基礎知識，望能明白。

對于站樁中出現的疾病加重反應，是沒有辦法克服的，唯一解決的辦法就是在站樁中做到“忍無可忍仍然要忍”；對于站樁中出現的其他身體“適應期”反應，建議詳細閱讀無量《我對站樁等氣功修煉問題的體認》帖中的《如何理解“忍無可忍仍然要忍”》一文。問：站樁中兩腳板下的溫度為何異常升高？

醒世無量：關于這個問題，無量參悟良久，近幾日站樁中所悟：站樁中兩腳板下溫度出現異常升高原理與物理學“磨擦發(fā)熱”原理類同。

站樁有效的功友都會有這樣的共同體會，站樁中兩腳板下肌肉始終處在被擠壓得“很緊”的狀態(tài)中，有的甚至出現脹痛感。盡管如此，兩腳板內的毛細血管仍然是暢通的，血液同樣可以流動，組織液同樣可以進入到經絡中去。所以快速流動的血液就會和血管壁產生激烈地磨擦而產生熱量，毛細血管通透率越高，微循越好，則血液流速就越快，兩腳板下溫度越高。

無量曾二次在洗完熱水澡后站樁中均驚奇發(fā)現，此時站樁兩腳板下的溫度會迅速出現灼燙感，其理同上。而不同的是洗澡本身就有“活血”的作用，所以洗澡后血液流速也會明顯加快，而如果此時站樁，無疑更進一步增強了血液流速，從而加大了腳板下血液與血管壁磨擦，故而洗完澡后站樁中兩腳板下的溫度要明顯高于不洗澡站樁時的溫度就不難理解了。

為了檢驗站樁中兩腳板下溫度異常升高是““磨擦發(fā)熱””的觀點是否正確，是否科學，無量在多數站樁過程中做了這樣的試驗：當兩腳板下出現灼熱感時（我現在每次站樁中都會出現灼熱感），就按照“卸力”的做法，分別將兩腳板提離地面，即刻腳板下的灼熱感消失；當重新恢復站樁姿勢后不久，兩腳板下又會出現灼熱感。問：我在站樁的過程中，有時手臂麻得實在不舒服，不知道這樣對練功好嗎？

醒世無量：手臂麻是好現象，是組織液滲透進經絡中的表現，是站樁有效的反應，如果不麻，那么反而令人擔心，說明站樁效果不明顯。如果麻得太厲害，可以適緩慢活動手臂，以緩解手臂發(fā)麻，或者堅持做到“忍無可忍仍然要忍”即可，呵呵。

問：為什么“麻、熱、脹”等身體反應首先出現在手腳上？

醒世無量：對于初學者來說，一千小時以內主要是肢體局部的麻感，而二千小時以后，當脊髓中有強烈的膨脹感反應出現后，那么此時每次站樁中都將會出現全身性的‘徹骨徹髓’的強烈麻感，出現神往的“洗髓”反應，并伴隨著強烈的全身性的所謂氣晃動的現象。

為什么會出現麻感，而為什么初學者麻感僅僅是在雙手掌或者身體的某些局部位置上，為什么修煉幾千小時以上的人麻感是全身性的等類似問題，雖然前人也曾有過一些觀點和論述，但仍然不能夠科學地解答上述問題，如果無量“經絡中的物質是人體組織液”的觀點能夠成立，那么上述問題就較容易解釋清楚。

所幸的是，2008年8月2日下午終于下載到了復旦大學力學與工程科學系丁光宏、姚偉和楊靜、第二軍醫(yī)大學解剖教室黨瑞山和陳爾瑜以及、上海中醫(yī)藥大學針炙推拿學院沈學勇等專家學者們的論文《組織液定向流動的動力學機理與人體經絡現象》全文，僅初看就讓無量拍案叫絕：“經絡中的物質是人體組織液”的論據終于找到了，為此無量欣喜若狂，呵呵。

要科學解答上述問題，必須首先簡單了解以下相關醫(yī)學和解剖學知識。

一、組織液的來源。組織液和血液之間只隔一層上皮細胞構成的毛細血管壁，毛細血管壁具有較高的滲透性，當血液經過毛細血管時，除血細胞和大分子物質（如血漿蛋白）之外，水和其他小分子物質（如葡萄糖、無機鹽、氧氣），都可以透過毛細血管壁進入到組織間隙中形成組織液。簡單地說，組織液來源于“毛細血管”中血液的部分物質，和毛細血管壁的“滲透性”有直接的關系。

二、組織液和血液流動的關系。李瑞午等在新鮮猴尸體肢體上的“太淵”穴位注射核素，未見有循經遷移軌跡出現，但若同時在腋動、靜脈插管灌注生理鹽水和少量肝素，數分鐘后可見又有循經遷移軌跡出現。這種在動物尸體上看不到循經遷移而恢復血管內液體流動后循