第一篇：專升本政治考試自測題 鄧小平部分

專升本政治 鄧小平

1． 馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合產(chǎn)生兩次飛躍，形成的理論成果是：毛澤東

思想和鄧小平理論

2． 第一次對“實事求是”作了馬克思主義解釋的是：毛澤東

3． 鄧小平理論確立為黨的領(lǐng)導思想并寫入黨章的是：十五大

4． 建設中國特色社會主義的首要基本理論問題是：什么是社會主義，怎樣建設社會主義

5． 鄧小平認為：“社會主義是個很好的名詞，誕生如果搞不好，不能采取正確的政策，那

就體現(xiàn)不出 社會主義的本質(zhì)”

6． 當前，我國最大的國情是：長期處于社會主義初級階段

7． 實現(xiàn)兩個具有全局意義的根本轉(zhuǎn)變，一個是經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，一個是：經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變

8． 國有經(jīng)濟起主導作用，主要體現(xiàn)在：控制力上

9． 非公有制經(jīng)濟的性質(zhì)是：社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分

10． 我國現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略目標是：把我國建設成富強、民主、文明、和諧的社會主義

現(xiàn)代化國家

11． “科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的提出者是：鄧小平

12． 實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求正確處理經(jīng)濟發(fā)展同：人口、資源、環(huán)境的關(guān)系

13． 在分配理論上，十五大的突出貢獻是：首次將按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合14． 張某是國有企業(yè)退休工程師，受聘于一家私營企業(yè)，年薪十萬元。這十萬元屬于：公有制按勞分配按勞動力價值分配

15． 計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟：都是配置資源的手段

16． 我國社會主義初級階段的根本經(jīng)濟制度是：公有制為主、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展

17． 對外開放的前提和基礎(chǔ)是：堅持獨立自主和自力更生

18． 依法治國是黨領(lǐng)導人們治理國家的：基本方略

19． 社會主義道德建設的根本原則是：集體主義（核心：為人民服務，任務：培育四有新人）

20． 建設社會主義是一項偉大事業(yè)：一靠理想、二靠紀律

21． “一國兩制”構(gòu)想的理論基礎(chǔ)是：辨證唯物主義和歷史唯物主義

22． 由中國特色社會主義的基本政治制度的內(nèi)容包括人民民主專政、人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度和：民族區(qū)域自治制度

23． 社會主義和愛國主義：在本質(zhì)上一致

24． 按照“三個代表”要求加強和改進黨的建設，目的是：把黨建設成為能夠領(lǐng)導全國人民建設中國特色社會主義的馬克思主義政黨：把黨建設成為能夠領(lǐng)導全國人民建設中國特色社會主義的馬克思主義政黨

25． 黨的十六屆三中全會提出“科學的發(fā)展觀”的概念，其基本含義是：以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展

26． 判斷一切是非，功過的標準是“三個有利于”√

29． 簡述社會主義初級階段理論內(nèi)涵

①我國已經(jīng)進入社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義

②我國的社會主義社會正處于并將長期處于初級階段，我們必須正視而不能超越這個初級階段

30． 簡述依法治國的偉大意義

依法治國，是社會主義現(xiàn)代化建設的一個根本任務和原則，也是建設中國特色社會主義政治的一個根本目標。依法治國的重大意義表現(xiàn)在以下四方面：

①實行依法治國是加強和改善黨的領(lǐng)導的重要措施。中國共產(chǎn)黨的主張是代表和體現(xiàn)人民的一致與利益的。依法治國把堅持黨的領(lǐng)導、人民民主和嚴格依法辦事統(tǒng)一起來，從制度和法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實施，保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導核心作用。

②實行依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要。社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善，必須要求并具有比較完備的法制。因此，只有依法治國，建設社會主義法治國家，才能充分發(fā)揮社會主義市場經(jīng)濟的優(yōu)勢，最大限度的調(diào)動億萬人民創(chuàng)造財富的積極性，推動生產(chǎn)力不斷發(fā)展，從根本上解決生產(chǎn)力落后的情況。

③實行依法治國是社會主義文明進步的重要標志。依法治國，建設社會主義法治國家，是社會文明進步的重要標志，是建設社會主義精神文明的重要標志。

④實行依法治國是國家長治久安的重要保障。社會穩(wěn)定、國家長治久安，是人民的最高利益。依法治國，建設社會主義法治國家，是社會穩(wěn)定，國家長治久安的根本保證。

32.怎樣理解思想道德建設在社會主義有精神文明建設中的地位和作用?

33.根據(jù)我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想，闡述我國當前推進西部大開發(fā)的重要性

34.論述我國社會主義初級階段以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的正確性

35.論述中國共產(chǎn)黨是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，說明按照“三個代表”要求加強和改進黨的建設的重要性

鄧小平理論和三個代表 重點

1.“三個代表”內(nèi)涵相互關(guān)系

2.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的最新論斷及其特點

3.為什么說社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力

4.鄧小平關(guān)于社會主義初級階段理論的內(nèi)容及其意義

5.黨在社會主義初級階段基本路線的內(nèi)容及其正確性

6.“三步走”戰(zhàn)略及特點

7.為什么農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)

8.為什么科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力

9.為什么必須堅持公有制的主體地位

10.為什么要實行按勞分配為主體、多種分配方式共存

11.社會主義市場經(jīng)濟基本特征

12.政治體制的改革的必要性

13.依法治國的內(nèi)容和意義

14.為什么要加強社會主義精神文明建設

15.“一國兩制”構(gòu)想的內(nèi)容和意義

16.為什么中國共產(chǎn)黨是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心

第二篇：2018專升本政治考試大綱

2018政治成人高考（專升本）考試大綱

1.能比較準確地理解和掌握馬克思主義哲學原理、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系中的基本概念、基本觀點和基本原理及其重要意義。

2.能運用馬克思主義哲學、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的基本原理、基本方法，分析、論證、闡釋建設中國特色社會主義實踐中的重要問題。

3.對于違背馬克思主義理論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的錯誤觀點、錯誤思想能夠識別，并給予適當?shù)姆治雠小?/p>

復習考試內(nèi)容

第一部分馬克思主義哲學原理

一、馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論

【要求】

了解哲學、世界觀、方法論等基本概念，理解唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學的根本區(qū)別，掌握哲學基本問題及其內(nèi)容、馬克思主義哲學的產(chǎn)生、馬克思主義哲學的基本特征，切實理解馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。

(一)哲學及其基本問題

1.哲學與世界觀、方法論 2.哲學的基本問題

3.哲學的主要派別

(二)馬克思主義哲學及其基本特征

1.馬克思主義哲學的產(chǎn)生

2.馬克思主義哲學的基本特征

3.馬克思主義哲學是認識世界和改造世界的偉大工具

二、物質(zhì)和意識

【要求】

了解物質(zhì)、意識、運動、規(guī)律等基本概念。理解物質(zhì)與運動、運動與靜止、物質(zhì)與意識、主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系。掌握世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。

(一)辯證唯物主義的物質(zhì)觀

1.物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇

2.運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

3.物質(zhì)運動的客觀規(guī)律性(二)意識的起源、本質(zhì)和作用

1.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

2.意識的本質(zhì)

3.意識對物質(zhì)的能動作用

4.主觀能動性與客觀規(guī)律性

(三)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

1.世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性

2.堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

三、事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律

【要求】

了解聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、質(zhì)變、量變、否定等基本概念。理解唯物辯證法的總特征、唯物辯證法基本規(guī)律的主要內(nèi)容、唯物辯證法諸范疇及其辯證關(guān)系。能運用辯證的思維方法分析、解決工作和生活中遇到的現(xiàn)實問題。

(一)唯物辯證法的總特征

1.世界的普遍聯(lián)系 2.世界的永恒發(fā)展

(二)唯物辯證法的基本規(guī)律

1.對立統(tǒng)一規(guī)律

2.質(zhì)量互變規(guī)律

3.否定之否定規(guī)律

(三)唯物辯證法的基本范疇

1.現(xiàn)象與本質(zhì)

2.形式與內(nèi)容

3.原因與結(jié)果

4.必然性與偶然性

5.可能性與現(xiàn)實性

四、實踐和認識

【要求】 了解實踐與認識、主體與客體、感性認識與理性認識等基本概念。理解馬克思主義認識論的根本特征、實踐在認識中的決定作用以及認識的辯證發(fā)展過程。掌握馬克思主義的真理觀。

(一)認識的本質(zhì)

1.實踐及其基本形式

2.實踐對認識的決定作用

3.認識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映

(二)認識的辯證發(fā)展過程

1.從感性認識到理性認識

2.從理性認識到實踐

3.認識運動的總規(guī)律

(三)真理及其檢驗標準

1.真理及其客觀性

2.真理的絕對性與相對性

3.實踐是檢驗真理的唯一標準

五、社會存在發(fā)展的基礎(chǔ)和基本結(jié)構(gòu)

【要求】

了解社會存在、社會意識、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、國家等基本概念。理解唯心史觀的根本缺陷、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。掌握物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是歷史發(fā)展的決定性力量的基本原理，學會用唯物史觀認識社會及其發(fā)展規(guī)律。

(一)唯物史觀的創(chuàng)立及其意義

1.歷史觀的基本問題

2.唯心史觀的根本缺陷

3.唯物史觀創(chuàng)立的偉大意義

(二)社會存在發(fā)展的基礎(chǔ)

1.地理環(huán)境及其在社會發(fā)展中的作用

2.人口因素及其在社會發(fā)展中的作用

3.生產(chǎn)方式及其在社會發(fā)展中的作用

(三)人類社會的基本結(jié)構(gòu) 1.社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

2.社會政治結(jié)構(gòu)——國家

3.社會意識的結(jié)構(gòu)和相對獨立性

六、社會發(fā)展的動力系統(tǒng)和歷史進程

【要求】

了解社會基本矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑、階級斗爭、社會革命和改革、人民群眾、歷史人物等基本概念。理解社會基本矛盾、階級斗爭、社會革命、改革以及科學技術(shù)在社會發(fā)展中的作用，把握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，樹立群眾觀點和群眾路線。

(一)社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力

1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

2.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

(二)階級斗爭、社會革命和改革在社會發(fā)展中的作用

1.階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力

2.社會革命是歷史的火車頭 3.改革在社會發(fā)展中的重要作用

(三)科學及其在社會發(fā)展中的作用

1.科學的本質(zhì)和社會功能

2.科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力

(四)人民群眾和歷史人物在社會發(fā)展中的作用

1.人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用

2.歷史人物及其在歷史上的作用

3.無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線

(五)社會發(fā)展的歷史進程

1.社會形態(tài)及其演化

2.社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性

第二部分毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

一、馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果

【要求】 了解馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵及其歷史進程，準確掌握馬克思主義中國化理論成果的主要內(nèi)容，深刻理解馬克思主義中國化的重要意義。

(一)馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵及其歷史進程

1.馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵

2.馬克思主義中國化的歷史進程

(二)馬克思主義中國化的理論成果及其重要意義

1.毛澤東思想的形成和主要內(nèi)容

2.中國特色社會主義理論體系的形成和主要內(nèi)容

3.馬克思主義中國化理論成果的精髓

4.馬克思主義中國化的重要意義

二、新民主主義革命理論和社會主義改造理論

【要求】

了解新民主主義革命理論的形成，準確掌握新民主主義革命總路

線和基本綱領(lǐng)，深刻理解新民主主義革命及社會主義改造道路的特殊 性和基本經(jīng)驗。

(一)新民主主義革命理論

1.新民主主義革命理論的形成

2.新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)

3.新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗

(二)社會主義改造理論

1.從新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變

2.社會主義改造的道路和歷史經(jīng)驗

3.確立社會主義制度的重大意義

三、社會主義本質(zhì)和初級階段理論

【要求】

了解社會主義本質(zhì)理論的形成及其意義，準確掌握社會主義初級階段理論的形成及其主要內(nèi)容，深刻理解黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)，特別是分“三步走”基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略。

(一)對社會主義本質(zhì)的新認識 1.社會主義本質(zhì)理論的形成及其內(nèi)涵

2.社會主義本質(zhì)理論的重大指導意義

3.社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力

(二)我國正處于并將長期處于社會主義初級階段

1.社會主義初級階段理論的形成、內(nèi)涵和特征

2.社會主義初級階段理論的重要意義

(三)黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)

1.黨在社會主義初級階段的基本路線

2.黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)

(四)社會主義初級階段經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略

1.“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)容及特點

2.“全面建設小康社會”奮斗目標的新要求

四、社會主義改革和對外開放

【要求】 了解我國改革開放的依據(jù)、歷程和成就，深刻理解改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，我國必須堅定不移地推進全面改革，不斷提高對外開放水平。

(一)改革是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇

1.社會主義社會的基本矛盾

2.中國改革的歷程和成就

3.改革是中國的一場新的偉大革命

(二)毫不動搖地堅持對外開放

1.我國對外開放的歷程和成就

2.不斷提高對外開放水平

五、建設中國特色社會主義經(jīng)濟

【要求】

了解社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度和分配制度。深刻理解實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的經(jīng)濟制度，以及建立社會主義市場經(jīng)濟體制的歷史必然性。深刻理解讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來，最終實現(xiàn)共同富裕的重要思想。深刻理解我國促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要方針。(一)社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度

1.以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的必然性

2.堅持公有制為主體是社會主義的一條根本原則

3.鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟的健康發(fā)展

(二)社會主義初級階段的分配制度

1.以按勞分配為主體、多種分配方式并存的必然性

2.實現(xiàn)共同富裕，防止兩極分化

(三)社會主義市場經(jīng)濟體制

1.社會主義市場經(jīng)濟體制的形成和發(fā)展

2.社會主義市場經(jīng)濟體制的基本特征

(四)促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展

1.建設創(chuàng)新型國家

2.走中國特色新型工業(yè)化道路

3.建設社會主義新農(nóng)村 4.統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展

5.建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會

六、建設中國特色社會主義政治

【要求】

深刻理解黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，準確掌握我國民主政治制度的運作模式及其優(yōu)勢，深刻理解我國依法治國的重要意義、法制建設的基本要求以及政治體制改革的重要意義。

(一)建設社會主義政治文明

1.堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一

2.堅持和完善中國特色的社會主義民主政治制度

(二)依法治國，建設社會主義法治國家

1.依法治國是黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略

2.加強社會主義法制建設

(三)推進政治體制改革，發(fā)展社會主義民主政治

1.政治體制改革的目標和任務 2.堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路

七、建設中國特色社會主義文化

【要求】

準確掌握中國特色社會主義文化建設的戰(zhàn)略地位和根本任務，深

刻理解社會主義核心價值體系的內(nèi)容及其重要意義。

(一)中國特色社會主義文化建設的戰(zhàn)略地位和根本任務

1.中國特色社會主義文化建設的戰(zhàn)略地位

2.中國特色社會主義文化建設的根本任務

(二)建設社會主義核心價值體系

1.社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系

2.建設社會主義核心價值體系的重大意義

八、構(gòu)建社會主義和諧社會

【要求】 了解我國構(gòu)建社會主義和諧社會的總體思路，準確掌握構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史必然性及其重要意義，深刻理解加快推進以改善民生為重點的社會建設的重大舉措。

(一)構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性和緊迫性

1.構(gòu)建社會主義和諧社會提出的依據(jù)

2.構(gòu)建社會主義和諧社會的重大意義

(二)構(gòu)建社會主義和諧社會的總體思路

1.構(gòu)建社會主義和諧社會的指導思想和基本原則

2.構(gòu)建社會主義和諧社會的主要任務和重大舉措

九、國際戰(zhàn)略和外交政策

【要求】

了解國際形勢發(fā)展變化的特點，準確掌握我國對國際形勢的判斷以及我國獨立自主的和平外交政策的內(nèi)容和目標，深刻理解我國走和平發(fā)展道路的歷史必然性。

(一)國際形勢的發(fā)展及特點

1.和平與發(fā)展是當今時代的主題 2.世界多極化、經(jīng)濟全球化在曲折中發(fā)展

3.中國堅持走和平發(fā)展道路

(二)獨立自主的和平外交政策

1.獨立自主的和平外交政策的形成和發(fā)展

2.獨立自主的和平外交政策的基本原則

3.維護世界和平，構(gòu)建和諧世界

十、“一國兩制”和實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一

【要求】

掌握“一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容及其重要意義。結(jié)合香港、澳門 的回歸，深刻理解以“一國兩制”構(gòu)想推進實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的進程。

(一)“一國兩制”構(gòu)想

1.“一國兩制”構(gòu)想的形成和發(fā)展

2.“一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容

3.“一國兩制”構(gòu)想的重要意義(二)“一國兩制”構(gòu)想的偉大實踐

1.“一國兩制”構(gòu)想在香港、澳門的成功實踐

2.以“一國兩制”的基本方針推動海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展

十一、中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導核心

【要求】

了解中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量，準確掌握中國共產(chǎn)黨是建設中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，深刻理解全面加強黨的建設，特別是加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設的必要性。

(一)中國特色社會主義是全國各族人民共同的事業(yè)

1.依靠廣大人民群眾建設社會主義

2.團結(jié)一切可以團結(jié)的力量

(二)中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心

1.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導地位的形成

2.堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是社會主義事業(yè)勝利的根本保證

(三)以改革創(chuàng)新的精神推進黨的建設新的偉大工程 1.推進黨的建設新的偉大工程的總體要求

2.全面加強黨的思想、組織、作風、制度和廉政建設

3.加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設

第三部分時事

了解上一年7月1日至考試當年6月30日的國際、國內(nèi)重大事件。例如，2011年考2010年7月1日至2011年6月30日的國際、國內(nèi)重大事件。

第三篇：專升本考試政治重點

2011成人高考《政治》重點

一、簡述馬克思主義哲學與具體科學的關(guān)系？

答：（1）馬克思主義哲學與具體科學是一般與個別的關(guān)系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

（2）它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：兩者雖然都是以客觀物質(zhì)世界為對象的，但具體科學研究的是物質(zhì)世界某一特殊領(lǐng)域或某一特定層次的本質(zhì)和規(guī)律，因而其理論具有個別性和特殊性；馬克思主義哲學以包括自然、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象，因而其理論具有一般性和普遍性。

（3）它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，馬克思主義哲學以具體科學為基礎(chǔ)，沒有具體科學的發(fā)展，馬克思主義哲學既不可能產(chǎn)生，也不可能發(fā)展；另一方面，具體科學以馬克思主義哲學為指導，馬克思主義哲學為具體科學的研究提供正確的世界觀和方法論。

二、簡述物質(zhì)與運動的關(guān)系？

答：（1）辯證唯物主義認為，物質(zhì)即不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在，運動即一切事物的一切變化與過程。

（2）物質(zhì)與運動是不可分割的關(guān)系。這表現(xiàn)在：一方面，運動是物質(zhì)的運動，運動離不開物質(zhì)。因為物質(zhì)是世界上一切運動的主體與客觀基礎(chǔ)，設想離開物質(zhì)主體的運動必然主張以意識為主體的運動，最終陷入唯心主義。如黑格爾“絕對觀念”的運動。另一方面，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運動。因為運動是世界上一切物質(zhì)的存在形式與根本屬性，設想離開運動的物質(zhì)必然主張靜止是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，最終陷入形而上學。如歐洲形而上學唯物主義的物質(zhì)觀。

（3）辯證唯物主義認為運動是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)與運動不可分，實質(zhì)上是承認了運動的絕對性，但這并不意味著完全否認靜止的存在。恰恰相反，辯證唯物主義認為在絕對運動中存在著某種相對靜止的狀態(tài)，但相對靜止不是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，而是絕對運動的一種特殊狀態(tài)。

三、簡述運動與靜止的關(guān)系？

答：（1）運動即一切事物的一切變化與過程。靜止主要是指物質(zhì)運動的三種特殊狀態(tài)：其一是相對于特定的參照系而言，事物沒有發(fā)生機械運動。其二是相對于質(zhì)變而言，事物仍處在量變階段。其三是相對于某種具體的物質(zhì)運動形式而言，事物沒有發(fā)生那種形式的運動而處于其他形式的運動之中。

（2）運動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，運動與靜止的對立表現(xiàn)在：運動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。所謂運動是絕對的是說，運動是物質(zhì)的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運動的，是無條件的。所謂靜止是相對的是說，靜止是運動在特定條件下的特殊狀態(tài)，是有條件的。另一方面，運動與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在：運動和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動中有靜、靜中有動。

（3）在運動與靜止關(guān)系上有兩種形而上學的錯誤：一種是割裂運動與靜止的關(guān)系，否認運動，只講靜止，將靜止絕對化的形而上學不動論；一種是割裂運動與靜止的關(guān)系，只講運動，否認靜止的形而上學相對主義和詭辯論。

四、簡述矛盾同一性和斗爭性及其相互關(guān)系？

答：（1）在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對立和同一及其關(guān)系的哲學范疇，對立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關(guān)系或基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢和性質(zhì)。具體表現(xiàn)為：第一，矛盾對立面之間的相互依賴性。這是指矛盾雙方各自以對方為自己存在和發(fā)展 的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對方而孤立地存在和發(fā)展。第二，矛盾對立面之間的相互貫通性。這是指矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉(zhuǎn)化的趨勢和可能。矛盾的斗爭性是指矛盾對立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

（2）矛盾同一性與斗爭性之間是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。第一，矛盾同一性與斗爭性的統(tǒng)一表現(xiàn)在二者之間是相互聯(lián)系、不可分離的關(guān)系。即同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性也就沒有斗爭性。第二，矛盾同一性與斗爭性的對立表現(xiàn)在二者之間是相對絕對、相互區(qū)別的關(guān)系。即矛盾同一性是相對的，矛盾斗爭性是絕對的。

五、簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實質(zhì)與核心？

答：（1）在唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。因為：第一，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動力，也就是說，所謂聯(lián)系實質(zhì)上是矛盾與矛盾、矛盾這方面與矛盾那方面的聯(lián)系，所謂發(fā)展實質(zhì)上是矛盾推動下的發(fā)展。第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學理論體系，而對立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。第三，唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀，而是否承認矛盾則是唯物辯證法與形而上學對立的焦點。第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認識方法。

（2）唯物辯證法是一個內(nèi)容豐富的完整理論體系，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心，但不是唯物辯證法的總體。馬克思主義哲學要求我們要在掌握對立統(tǒng)一規(guī)律的基礎(chǔ)上，全面完整地掌握唯物辯證法的科學理論體系。

五、我國人民民主專政的特點？

答：第一，中國的人民民主專政的一個主要特點就是把民族資產(chǎn)階級列入人民的范圍，而不是列入專政對象；第二，中國的人民民主專政實行的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商的政黨制度；第三，中國的人民民主專政的政權(quán)組織形式和政體是人民代表大會制度。

六、簡述實踐及其對認識的決定作用？

答：（1）實踐是指人類能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動，具有自覺能動性、客觀物質(zhì)性和社會歷史性等三個特點，表現(xiàn)為生產(chǎn)實踐、處理社會關(guān)系實踐和科學實驗等三種基本形式。

（2）在實踐和認識的辯證關(guān)系中，實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐決定認識。這表現(xiàn)在：第一，實踐是認識的來源。首先，實踐的需要決定認識的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的需要產(chǎn)生了認識世界的需要。其次，實踐出真知，人類的一切認識，無論直接經(jīng)驗，還是間接經(jīng)驗，歸根結(jié)底都是來自實踐的。第二，實踐是認識發(fā)展的動力。首先，實踐不斷給人們提出新的認識課題，并提供解決新課題的新的經(jīng)驗材料。其次，實踐的發(fā)展不斷給人們提供日益完備的認識手段和物質(zhì)條件。再次，實踐不斷推動人的認識能力的提高。第三，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，除此之外，再無其他標準。第四，實踐是認識的最終目的，正確認識世界的目的是為了有效改造世界。

七、簡述感性認識與理性認識的關(guān)系？

答：（1）感性認識是人們通過感覺器官對于事物的現(xiàn)象、事物的各個片面和外部聯(lián)系的認識，具有直接性和具體性兩個特點，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認識發(fā)展的低級階段。理性認識是人們通過抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認識，具有間接性和抽象性兩個特點，包括概念、判斷和推理三種形式，是認識發(fā)展的高級階段。

（2）感性認識和理性認識之間是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。感性認識與理性認識的對立主要表現(xiàn)在：它們是認識發(fā)展過程中兩個不同的階段，在內(nèi)容、特點、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。感性認識與理性認識的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：第一，感性認識和理性認識是相互聯(lián)系的。一方面，理性認識依賴于感性認識。沒有感性認識的積累。理性認識就是無源之水，無本之木。這是認識論中的唯物論。另一方面。感性認識有待于深化、發(fā)展為理性認識。感性認識不上升到理性認識，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。這是認識論中的辯證法。第二，感性認識和理性認識是相互滲透的。-方面，感性認識中有理性因素。另一方面，理性認識中也滲透了感性因素。

八、簡述人類勞動的本質(zhì)特征？

答：（1）勞動是指人和自然。之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

（2）勞動是人類特有的活動，其本質(zhì)特征主要是：第一，勞動是有明確的目的的改造自然的自覺活動。第二，勞動必須創(chuàng)造并使用一定的物質(zhì)手段，主要是勞動工具。第三，勞動的對象具有廣泛性，是以人類自身為主體改造整個世界并創(chuàng)造人化世界。第四，衡量人類勞動的尺度具有多維性，包括真理尺度、價值尺度和審美尺度，即真、善、美的統(tǒng)一。

九、簡述勞動創(chuàng)造了人？

答：（1）勞動是指人和自然之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

（2）人是從猿進化而來的，但從猿到人的轉(zhuǎn)變不僅是一個生物進化過程，更是一個從自然界向人類社會飛躍的根本性質(zhì)變。在這個質(zhì)變中，勞動起了決定性的作用。主要是：第一，勞動改造自然的需要創(chuàng)造了生產(chǎn)工具。工具的制造和使用，使動物適應自然的活動變?yōu)槿烁脑熳匀坏膭趧?，也使猿的前肢變?yōu)榱巳说氖帧５诙?，勞動交流的需要產(chǎn)生了語言。語言的產(chǎn)生使人的意識具有了物質(zhì)的外殼，從而使抽象思維和意識的交流成為可能，動物心理才變?yōu)槿说囊庾R。第三，勞動合作的需要產(chǎn)生了人的社會聯(lián)系，形成了人類社會。社會的形成不僅大大增強了人類改造自然的力量，更標志著作為自然一部分的猿變?yōu)榕c自然相對立的人，猿之間的動物群體關(guān)系變?yōu)槿酥g的社會關(guān)系。

十、簡述國體與政體的關(guān)系？

答：（1）國體亦稱國家的類型，指的是國家的階級內(nèi)容，即社會各階級在國家中的地位。它表明國家政權(quán)掌握在哪個階級手中，哪個階級是統(tǒng)治階級，它聯(lián)合哪些階級去統(tǒng)治哪些階級。政體亦稱國家的形式，指的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級采取何種方式來實現(xiàn)自己的統(tǒng)治。

（2）國體是國家的階級內(nèi)容，政體是階級統(tǒng)治的具體形式，所以國體與政體是內(nèi)容與形式的關(guān)系。國體決定政體，政體為國體服務，使國體得以實現(xiàn)。

十一、簡述社會存在對社會意識的決定作用？

答：（1）社會存在是社會生活的物質(zhì)方面，是社會物質(zhì)生活條件的總和。社會意識是社會生活的精神方面，是社會精神現(xiàn)象的總和。

（2）歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有依賴性。這主要表現(xiàn)在：第一，社會意識的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會存在的發(fā)展變化。第二，社會意識的內(nèi)容，無論其具體形式和水平如何，也都是對社會存在的反映。第三，社會意識中的階級屬性是對社會存在中階級關(guān)系的反映。

十二、簡述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系？

答：（1）在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，二者間存在著自始至終的矛盾運動。

（2）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式；生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

（3）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況則促進生產(chǎn)力發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

（4）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運動。其中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容方面，是活潑易變的，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的形式方面，是相對穩(wěn)定的，因而生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間始終存在著從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復，推動著生產(chǎn)方式從低級向高級的不斷發(fā)展。

十三、簡述經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辨證關(guān)系？

答：（1）在社會形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)；經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運動。

（2）經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生，決定上層建筑的性質(zhì)，決定上層建筑的變革。

（3）上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)為積極地為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務，第一，從方式上看，上層建筑是通過對社會生活各個方面和領(lǐng)域的控制和調(diào)節(jié)來為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務的。第二，從內(nèi)容上看，上層建筑一方面要保護和促進自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，另一方面要消滅和排斥異己的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑。第三，從性質(zhì)上看，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用在整個社會發(fā)展中所起作用的性質(zhì)最終取決于其所服務的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)，如果上層建筑維護的是適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會性質(zhì)是進步的，如果上層建筑維護的是不適合生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會性質(zhì)是反動的。

（4）經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用構(gòu)成了社會形態(tài)及其矛盾運動，表現(xiàn)為上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環(huán)往復，推動社會形態(tài)的不斷更新。

十四、簡述人的價值？

答：（1）人的價值即人在社會生活中的價值或意義。

（2）人的價值分為社會價值和個人價值兩個方面：人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質(zhì)的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任，簡單地說就是個人對社會貢獻的大小；人的個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度的高低。人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，也就是貢獻與滿足的統(tǒng)一。

十五、簡要說明毛主席思想科學概念的涵義？

答：毛主席思想這一科學概念包括三個方面的基本涵義：第一，毛主席思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是馬克思列寧主義普遍原理與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物。第二，毛主席思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是一個完整的科學體系。第三，毛主席思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是全黨的寶貴精神財富。

十六、簡要說明毛主席思想的主要內(nèi)容？

答：（1）毛主席思想是馬列主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

（2）毛主席思想的主要內(nèi)容有：關(guān)于新民主主義革命；關(guān)于社會主義革命和社會主義建設；關(guān)于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略；關(guān)于政策和策略；關(guān)于政治工作和文化工作；關(guān)于黨的建設等。

（3）毛主席思想活的靈魂包括實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面。

十七、怎樣理解新民主主義革命是新式的資產(chǎn)階級革命？

答：毛主席指出：中國資產(chǎn)階級民主主義革命，已不是舊式的一般的資產(chǎn)階級民主主義革命，這種革命已經(jīng)過時了，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命，這種革命我們稱之為新民主主義革命，它是指無產(chǎn)階級領(lǐng)導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這是因為：

第一，新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的。新舊民主主義革命的根本區(qū)別在于領(lǐng)導階級的不同。五四運動以前，中國資產(chǎn)階級民主革命的政治指導者是中國的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級及其知識分子。這時中國無產(chǎn)階級是作為資產(chǎn)階級的追隨者參加革命的。五四運動以后，中國民主革命的政治指導者，已經(jīng)不屬于中國的資產(chǎn)階級，而是屬于無產(chǎn)階級了。中國無產(chǎn)階級由于自己的成長和十月革命的影響，已經(jīng)迅速地成長為一個獨立的政治力量，并登上了歷史舞臺，隨后組建了自己的政黨，提出了徹底的反帝反封建的綱領(lǐng)，成為中國民主革命的領(lǐng)導者。

第二，新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于世界無產(chǎn)階級革命的范疇。毛主席認為，由于第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利，改變了整個世界歷史的方向，開始了無產(chǎn)階級革命的新時期。在這樣的時代，任何殖民地半殖民地國家反對帝國主義的革命，就已經(jīng)屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的范疇。

第三，新民主主義革命的指導思想是馬克思主義。在五四運動前，中國的革命、改良或其他形式的反封建反侵略的斗爭的指導思想均是西方的資產(chǎn)階級民主主義思想。事實證明，西方資產(chǎn)階級民主主義思想指導不了中國人民的革命斗爭獲得勝利?！笆赂锩宦暸陧懀o中國送來了馬克思主義?！敝袊嗣裾业搅诵碌闹笇枷?。馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，以馬克思主義作為思想理論武器是新民主主義革命的一個重要特點。

第四，新民主主義革命的前途是經(jīng)過新民主主義，過渡到社會主義。一般地說，資產(chǎn)階級民主革命的前途應是，建立資產(chǎn)階級專政的資本主義制度；但是，由于中華民族資產(chǎn)階級幾次失掉了發(fā)展資本主義的機遇，所以，新民主主義革命勝利后，不走資本主義道路，但也不是立即建立社會主義，而是經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社會主義。

十八、中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關(guān)系是什么？

答：毛主席根據(jù)中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，指出中國革命必須分兩步走。第一步，改變半殖民地半封建的社會形態(tài)，使中國成為一個獨立的新民主主義社會；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義社會，這兩者之間的關(guān)系是一個上篇和下篇的關(guān)系。民主革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢，在這二者的關(guān)系上，要反對兩種錯誤傾向：一是陳獨秀的“二次革命論”，即把中國革命進程中的兩個緊密聯(lián)系的階段割裂開來，只看到兩者的區(qū)別，沒看到兩者的聯(lián)系，要在兩個階段之間硬插一個資產(chǎn)階級專政和發(fā)展資本主義的階段；二是王明為代表的“左”傾教條主義，主張民主革命和社會主義革命“畢其功于一役”，混淆了民主革命和社會主義革命的界限，企圖把兩種不同性質(zhì)的革命階段并作一步走，一舉取得社會主義革命的勝利。這種觀點只看到兩者之間的聯(lián)系，而忽視了兩者之間的區(qū)別?！岸胃锩闭摵汀爱吰涔τ谝灰邸钡挠^點，都違背了中國革命的發(fā)展規(guī)律。中國革命分兩步走的思想，深刻揭示了中國革命的客觀規(guī)律，揭示了中國革命的前途，為中國革命指明了方向，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于資產(chǎn)階級民主革命的學說。

十九、簡要說明中國新民主主義革命的三大法寶之間的相互關(guān)系？

答：中國新民主主義革命的三大法寶即統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭和黨的建設，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

（1）在半殖民地半封建的中國，革命的主要形式是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的武裝斗爭，黨的建設是與武裝斗爭的開展密切聯(lián)系的，沒有武裝斗爭就沒有黨的一切，沒有共產(chǎn)黨就不可能有新型的人民軍隊，就不可能取得武裝斗爭的勝利。（2）黨的建設是在同資產(chǎn)階級的復雜關(guān)系中進行的，而統(tǒng)一戰(zhàn)線問題主要也是同中國資產(chǎn)階級的關(guān)系問題。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確地處理了同資產(chǎn)階級既聯(lián)合又斗爭的關(guān)系，黨就發(fā)展和壯大，否則，則相反。

（3）統(tǒng)一戰(zhàn)線是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭為支柱，才能鞏固和發(fā)展。

（4）只有把黨建設好，使黨的思想、政治路線正確，組織堅強有力，黨才能正確地領(lǐng)導統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭。

因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設是有機地聯(lián)系在一起，缺一不可的，正確地理解這三者及其關(guān)系就正確地理解了中國革命。

二十、紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因和條件？

答：第一，中國是一個政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國，這個基本國情，成為紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的最根本原因；第二，良好的群眾基礎(chǔ)；第三，向前發(fā)展的革命形勢；第四，有相當力量的正式紅軍存在；第五，共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導。

二十一、“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想？

答：第一，土地革命是中國革命的基本內(nèi)容，農(nóng)民是民主革命的主力軍，只有滿足了農(nóng)民的土地要求，才能最廣泛地動員和組織廣大農(nóng)民群眾參加武裝斗爭，鞏固和擴大革命根據(jù)地；第二，武裝斗爭是中國民主革命的主要斗爭形式，是進行土地革命，鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地的最有力的工具；第三，農(nóng)村根據(jù)地是中國民主革命的戰(zhàn)略基地，是開展土地革命，實行武裝斗爭的基礎(chǔ)和依托。

二十二、走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的必要性？

答：第一，中國是一個半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨立而受帝國主義壓迫，內(nèi)部沒有民主制度而受封建制度壓迫，無產(chǎn)階級及其政黨無議會可以利用，沒有組織工人罷工的合法權(quán)利，只能以武裝的革命反對武裝的反革命；第二，中國是一個經(jīng)濟落后的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國人口總數(shù)的80%以上，這就決定了農(nóng)民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命，武裝斗爭實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的以農(nóng)民為主題的革命斗爭，“工農(nóng)武裝割據(jù)”是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的革命斗爭的最高形式；第三，大革命失敗后中國共產(chǎn)黨人多次奮斗的結(jié)局也證明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不存在，而反動統(tǒng)治相對薄弱的廣大農(nóng)村地區(qū)，正是實行“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命陣地和奪取城市、奪取全國政權(quán)的出發(fā)點。

二十三、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的意義？

答：（1）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路是符合中國國情的中國革命正確的道路，只有沿著這條道路前進，革命才能順利發(fā)展，取得勝利。

（2）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路理論是以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的原則，沖破教條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛主席思想形成的重要標志。

（3）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路理論，對馬克思主義理論寶庫做出了獨創(chuàng)性的貢獻，在世界共產(chǎn)主義運動歷史上，為殖民地半殖民地國家的人民進行革命奪取政權(quán)樹立了榜樣。

（4）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路的理論及其實現(xiàn)，自始至終貫穿的基本思想就是馬克思列寧主義基本原理同中國革命實踐相結(jié)合，走自己的路，這對于中國進行社會主義建設具有啟迪意義。

二

十四、人民民主專政理論的基本內(nèi)容？

答：第一，論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性；第二，科學地分析了各個階級在人民民主專政國家政權(quán)中的地位及其相互地位；第三，論述了人民民主專政的本質(zhì)特征；第四，論述了人民民主專政的職能和任務。人民民主專政的職能和任務，對外是防止帝國主義和各國反動派的顛覆和破壞，維護國家的獨立和安全，維護世界和平；對內(nèi)是鎮(zhèn)壓敵對勢力的反抗，保護人民民主權(quán)利，組織和管理國家經(jīng)濟建設，發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進中國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國、由新民主主義向社會主轉(zhuǎn)變，并最終實現(xiàn)消滅一切階級和一切國家的偉大目標。

二

十七、簡述黨在過度時期的總路線的內(nèi)容及意義？

答：黨在過渡時期的總路線是：“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?，是要在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義：正商業(yè)的社會主義改造?！边@條總路線體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系、解放生產(chǎn)力的有機統(tǒng)一，是一條社會主義建設和社會主義改造并舉的路線。

黨在過渡時期總路線的提出具有偉大的意義：第一，反映了中國人民要求走社會主義道路，迅速發(fā)展國民經(jīng)濟，盡快變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國，擺脫貧困，消滅剝削的強烈愿望。第二，反映了中國由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的歷史必然。經(jīng)過建國后的三年國民經(jīng)濟恢復時期的革命和建設實踐，新中國的情況發(fā)生了一系列的重大變化，社會主義因素不斷增加，提出了由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的課題。過渡時期的總路線正是反映了這種歷史必然性。第三，集中反映了以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人探索中國社會發(fā)展和開創(chuàng)中國社會主義道路的創(chuàng)造性貢獻，是毛主席思想的重要內(nèi)容。

二十八、中國社會注意建設道路的提出及指導方針？

答：正確認識社會注主義建設時期我國的基本國情；正確認識社會主義改造完成后國內(nèi)主要矛盾和工作重心；以蘇聯(lián)為借鑒，走中國式工業(yè)化道路；調(diào)動一切積極因素，建設社會主義偉大國家。

二

十九、簡述鄧小平理論形成的條件？

答：鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題，我國改革開放和現(xiàn)代化建設不斷前進，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的，是馬克思主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。

三

十、鄧小平理論的形成經(jīng)歷了哪三個發(fā)展階段？

答：鄧小平理論大體上經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：

第一階段是從1978年黨的十一屆三中全會到1982年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。在黨的十二大上，鄧小平明確提出了“建設有中國特色社會主義”這一基本命題。

第二階段是從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，在全國改革逐步展開的過程中，鄧小平理論逐步展開并形成輪廓。十三大第一次提出了“建設有中國特色社會主義理論”這一概念，并從馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義等方面，系統(tǒng)地概括了建設有中國特色社會主義理論的主要觀點。這一概括構(gòu)成了鄧小平理論的輪廓。

第三階段是從1987年黨的十三大到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大，鄧小平理論走向成熟，形成理論體系。黨的十四大以南方談話為靈魂，對“鄧小平平同志建設有中國特色社會主義理論”的主要內(nèi)容作了新的科學概括，使之形成比較完整的科學體系。1997年9月，中共十五大把“鄧小平理論”確定為黨的指導思想并寫入黨章。1998年3月，全國人大九屆二次會議正式把鄧小平理論作為指導思想列入憲法

三

十二、社會主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容及簡明概括是什么？

答：（1）黨在社會主義初級階段的基本路線是：“領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！?/p>

（2）“一個中心，兩個基本點”是黨在社會主義初級階段的基本路線的簡明概括。

（3）“一個中心，兩個基本點”共同統(tǒng)一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐。經(jīng)濟建設是基本路線的核心和主體。我們必須把經(jīng)濟建設作為全黨全國工作的中心。動搖了經(jīng)濟建設這個中心，就等于動搖了基本路線。堅持基本路線不動搖，關(guān)鍵是要堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖。改革開放為經(jīng)濟建設提供動力。四項基本原則是立國之本。四項基本原則還為經(jīng)濟建設和改革開放提供政治保證。

三

十三、簡述實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式有粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的重要意義？

答：（1）可以節(jié)省資金和資源的消耗，提高資金和資源的利用率，從而緩解我國經(jīng)濟發(fā)展同資源不足、資金嚴重短缺的矛盾。

（2）可以提高消費品的質(zhì)量和檔次，增加消費品的品種，適應社會需求結(jié)構(gòu)變化的需要，更好地滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。

（3）可以減少對資源的浪費，保護生態(tài)環(huán)境，有利于經(jīng)濟建設與資源、環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（4）可以促進科技進步，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低生產(chǎn)成本，增強參與國際競爭的能力。

三

十四、簡述社會保障制度的內(nèi)涵和內(nèi)容？

答：（1）社會保障，是指國家通過立法對國民收入進行分配和再分配，對社會成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權(quán)利給予保障的社會安全制度。

（2）作為一種體系或一種制度，社會保障由社會救助、社會保險、社會福利和社會優(yōu)撫等方面組成。第一，社會救助。是指國家和社會對遭受自然災害、不幸事故和生活貧困者提供物質(zhì)援助，它是社會保障的最低層次。第二，社會保險居于社會保障的核心地位，指對繳納社會保險費的社會成員在暫時或永久喪失勞動能力以及遇到其他生活困難時，有權(quán)得到國家、社會和有關(guān)部門的幫助，主要有失業(yè)保險、養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險等。第三，社會福利是社會保障的最高層次，是指國家和社會在居民住宅，公共衛(wèi)生、環(huán)保、基礎(chǔ)教育等領(lǐng)域，向全體公民提供的幫助和服務。第四，社會優(yōu)撫是對特定階層比如對軍人或軍烈屬的優(yōu)待和安置，它是一種帶有褒揚、優(yōu)待和撫恤性質(zhì)的特殊保障制度 三

十一、簡述馬克思主義同中國實際相結(jié)合出現(xiàn)的兩次歷史性飛躍和產(chǎn)生的兩大理論成果？

答：馬克思主義同中國實際相結(jié)合的過程中，有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是毛主席，我們黨把它稱為毛 主席思想。黨的七大把毛主席思想確立為黨的指導思想。第二次飛躍的理論成果是建設有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。黨的十五大鄭重地把鄧小平理論寫到了自己的章程中，確立為黨的指導思想。

三

十五、共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度有哪些鮮明特點？

答：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度。是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學說與我國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物。它既不同于西方的多黨制。又不同于一黨制。是我國政治制度的一大特點和優(yōu)點。其鮮明特點主要有：

（1）中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是與中國共產(chǎn)黨通力合作的親密友黨，是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅持四項基本原則。

（2）各民主黨派以人民政治協(xié)商會議的組織形式，參加國家政權(quán)，參與國家事務管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。

（3）中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都必須以憲法為活動準則，各民主黨派都享有憲法規(guī)定的政治自由、組織獨立和法律亡的平等地位。

三

十六、什么叫依法治國？實行依法治國的重大意義是什么？

答：（1）依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導人的改變而改變，不因領(lǐng)導人看法和注意力的改變而改變。

（2）依法治國，建設社會主義法制國家，是黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略，具有重大意義。它是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要，是社會主義文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。

三

十七、社會主義精神文明建設的指導思想什么？

答：社會主義精神文明建設的指導思想是：以馬克思列寧主義、毛主席思想和鄧小平理論為指導，堅持黨的基本路線和基本方針，加強思想道德建設，發(fā)展教育科學文化，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，團結(jié)和動員各族人民把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

三

十八、“一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容是什么？

答：“一國兩制”是“一個國家，兩種制度”的簡稱?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想是鄧小平理論的重要組成部分。其基本內(nèi)容是：

（1）堅持“一個中國”。世界上只有一個中國，中國的中央政府在北京，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。

（2）實行“兩種制度”。在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，作為國家主體的大陸地區(qū)堅持社會主義制度，臺灣、香港、澳門則保持原有的資本主義制度和生活方式，兩種制度長期共存。

（3）設置特別行政區(qū)，保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。

（4）實行“-國兩制”長期不變。這種不變，既是承諾，又有《基本法》作保障。

三

十九、“一國兩制”構(gòu)想的重大理論和實踐意義是什么？

答：“一國兩制”構(gòu)想是鄧小平運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持實事求是而提出的，是鄧小平理論的重要組成部分。它具有重要的理論意義和實踐意義。

“一國兩制”構(gòu)想的理論意義主要是：第一，豐富和發(fā)展了馬列主義的國家學說。在一個統(tǒng)一的主權(quán)國家內(nèi)兩種不同性質(zhì)的社會制度可以長期并存；社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務，也允許和保護一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑；第二，賦予“和平共處”以新的涵義，把和平共處思想和原則創(chuàng)造性地運用于解決國內(nèi)問題。

“一國兩制”構(gòu)想的實踐意義主要是：第一，它是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，符合整個中華民族的根本利益。它有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)，有利于大陸和港、澳、臺地區(qū)經(jīng)濟的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于促進我國改革開放和現(xiàn)代化建設的順利進行；第二，它為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路和新的范例，是對世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻。

四

十、社會主義時期民族問題的實質(zhì)是什么？我國解決民族問題的基本原則、基本政策是什么？

答：（1）社會主義時期民族問題的實質(zhì)，已經(jīng)不是階級矛盾和階級斗爭問題。而是各族勞動人民內(nèi)部的矛盾，是各族人民的根本利益一致基礎(chǔ)上的具體的內(nèi)部矛盾；主要是由于歷史遺留下來的各民族間經(jīng)濟文化等方面的事實上的不平等，在物質(zhì)文化生活水平上還存在差別。

（2）我國解決民族問題的基本原則是：堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮。堅持這一原則，必須反對大民族主義、地方民族主義和分裂主義；堅決揭露和打擊國內(nèi)外敵對勢力一切分裂祖國的陰謀活動。解決我國民族問題的基本政策是實行民族區(qū)域自治制度。

第四篇：成人高考專升本政治考試資料2018

一、選擇題（單選）

1.馬克思主義哲學研究的對象是：關(guān)于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律。2.對待馬克思主義的科學態(tài)度是：堅持和發(fā)展。

3.特質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。這里的客觀實在是指：不以人的意志為轉(zhuǎn)移。4.在實際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。5.矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。

6.實踐的科學含義是：人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。7.絕對真理和相對真理的關(guān)系是：真理的2種不同屬性。8.人民群眾的創(chuàng)造歷史的活動最基本的首要的是：生產(chǎn)實踐活動。9.人類社會變化、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。10.英雄史觀的理論出發(fā)點是：社會意識決定社會存在。11.自由王國實際指的是：共產(chǎn)主義社會。

12.標志著毛澤東思想萌芽的代表著作是：《中國社會各階段的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》。13.我國人民民主專政政權(quán)的組織形式及政體是：人民代表大會制度。14.“二次革命論”是由誰提出來的：陳獨秀。

15.1927年大革命失敗后中國社會的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會。16.全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地。

17.標志第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的仁義是：國民黨一大。18.1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立的地點是：江西瑞金。

19.中共八大指出，社會主義改造完成后黨的中心任務是：把我國盡快的落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。20.新民主主義經(jīng)濟的領(lǐng)導力量是：國營經(jīng)濟。

21.毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會主義建設道路的文章是：《論十大關(guān)系》。

22.1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時提出的重要觀點是：關(guān)于三個世界的劃分的觀點。23.馬克思主義同中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論。24.把“三個代表”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導思想，是在：黨的十六大。

25.鄧小平指出，“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。這個判斷：體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求。26.堅持黨的基本路線不動搖，關(guān)鍵是：堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖。27.構(gòu)建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會基礎(chǔ)。28.執(zhí)行社會主義宏觀調(diào)控職能的是：社會主義國家的政府。

29.在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。這主要體現(xiàn)在：對國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力上。30.我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟是：社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。

31.健全社會主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。32.社會主義道德建設的是：集體主義。

33.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時代主題的核心是：發(fā)展。34.“一國兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決：臺灣問題。35.我國解決民族問題的根本出發(fā)點和歸宿是：各民族的共同繁榮。36.世界觀是：人們對整個世界的總的看法和根本觀點。

37.形而上學唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是：不懂得個性和共性的辯證關(guān)系。38.只承認絕對運動，否認相對靜止，會導致：形而上學不變論。39.事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于：事物內(nèi)部的根本矛盾。

40.一個認識是否具有真理性，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性。41.感覺、知覺和表象，這是：感性認識的三種形式。42.不屬于生產(chǎn)力實體性要素的是：科學技術(shù)。

43.歷史唯物主義的人民群眾這一范疇是指：推動社會進步的絕大多數(shù)社會成員的總和。44.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：內(nèi)容和形式的關(guān)系。

45.在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學認為自由是指：對必然的認識和對客觀世界的改造。

46.社會進步的含義指：社會由低級向高級的發(fā)展。

47.標志中國半殖民地半封建社會基本形成的不平等條約是：辛丑條約。

48.半殖民地半封建社會中華民族最迫切的任務是：進行反帝反封建的民主革命，求得民族獨立和人民解放。49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命。

50.在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個聯(lián)盟中，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟。

51.毛澤東指出，解決中國一切巧合問題的最基本根據(jù)是：認清中國社會的特殊國情。52.我黨提出把工作重點由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的會議是：七屆二中全會。53.新民主主義的前途是：社會主義。

54.1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一次會議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東。55.新中國成立后，毛澤東指出我國工人階級和民族資產(chǎn)階段的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾。56.我黨對待官僚資本和民族資本采取的政策分別是：沒收和贖買 57.“一五”計劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點是：重工業(yè)。

58.鄧小平理論形成的時代要求是：時代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興趣。59.我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個代表。60.社會主義的根本原則和發(fā)展目標是：最終達到共同富裕。61.社會主義社會發(fā)展的直接動力是：改革。

62.黨的十六大提出了：全面建設小康社會的奮斗目標。

63.當前經(jīng)濟體制改革的重點和中心環(huán)節(jié)是：深化國有企業(yè)改革。

64.社會主義經(jīng)濟體制是指：社會主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其運動方式。

65.依法治國，作為黨領(lǐng)導人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大” 66.社會主義精神文明建設的性質(zhì)和方向取決于：社會主義思想首先建設。67.堅持我國獨立自主的和平外交政策，放在首位的應該是：國家主權(quán)和國家利益。

68.進入20世紀90年代，我國對外開放發(fā)展到一個新階段，其顯著特點是：多層次、寬領(lǐng)域、全方位開放的格局初步形成。69.臺灣問題的本質(zhì)是：中國的內(nèi)政問題。

70.黨的建設的基本問題是：建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨。71.哲學的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題。

72.唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義。73.作為哲學范疇的物質(zhì)是指：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實在性。74.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了：物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)。75.量變是指事物：數(shù)量的增減和場所的變更。76.認識的本質(zhì)在于：能動反映。

77.實際工作的中教條主義者，割裂了感性認識的理性認識的辯證關(guān)系，犯了類似：唯理論的錯誤。78.生產(chǎn)關(guān)系范疇所反映的是過程中：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟關(guān)系。

79.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進的根本標志是看：促進還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。80.人類社會發(fā)展的根本動力是：社會基本矛盾運動。

81.實現(xiàn)人的價值的根本途徑在于：在社會實踐中貢獻自己的力量。82.中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺是在：五四運動中 83.中國革命斗爭的主要形式是：武裝斗爭。

84.新民主主義國家政體是：民主集中制的人民代表大會制。

85.標志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變的會議是：遵義會議。86.毛澤東在《中國社會各階段的分析》一文中所說的中產(chǎn)階級主要是的指：民族資產(chǎn)階級。87.新民主主義社會屬于：社會主義范疇。88.統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是：領(lǐng)導權(quán)問題。

89.解放戰(zhàn)爭時期，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是：濟南戰(zhàn)役。

90.毛澤東明確提出：“是馬克思主義在中國具體化”任務的會議是：六屆六中全會。91.從新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變的標志是：過渡時期總路線的提出。

92.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部地質(zhì)的問題》

93.鄧小平理論形成的社會實踐基礎(chǔ)是：改革開改和社會主義現(xiàn)代化建設。94.“三個代表”重要思想“是在科學判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上“提出來的。95.社會主義初級階段主要矛盾決定的中心任務是：經(jīng)濟建設。

96.我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點是：我國長期處理于社會主義初級階段。97.我國社會主義建設發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點和歸宿點是：提高人民生活水平。98.我國制定三步走發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是：我國初級階段的國情。

99.社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。100.個體勞動者的主要收入屬于：勞動收入。

101.以勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟的性質(zhì)屬于：集體經(jīng)濟。102.社會主義民主政治的組織原則是：民主集中制

103.中國特色社會主義文化，就其主要內(nèi)容來說：同社會主義精神文明是一致的。104.“一國兩制”構(gòu)想，在實踐中首先運用于解決：香港問題。

105.全心全意地依靠工人階級是因為：工人階級是先進生產(chǎn)力的代表，是改革開改和現(xiàn)代化建設最基本的主力軍。106.馬克思主義哲學區(qū)別于其他一切舊哲學的最主要、最顯著的特征是：實踐性。107.哲學上的兩大基本派別是指：唯物主義哲學和唯心主義哲學 108.正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是：對客觀規(guī)律的正確反映 109.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了：事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài)

110.唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別在于：前者是以唯物主義為基礎(chǔ)的，后者是以唯心主義為基礎(chǔ)的。111.認識論上兩條根本對立的認識路線是：反映論和先驗論的對立

112.唯心史觀的根本缺陷是：不懂得社會存在的決定社會意識，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。113.與剩余價值理論一起并稱為馬克思一生兩大貢獻的是：唯物史觀 114.杰出人物的歷史作用是：加速社會發(fā)展的歷史進程。115.下列不正確的是：無產(chǎn)階級領(lǐng)袖是歷史的主人。116.人的本質(zhì)是：隨社會關(guān)系的變化而變化的。

117.馬克思主義在中國開始得到真正的傳播是在：十月革命

118.中國共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為自己的指導思想是在：中共七大。119.新民主主義經(jīng)的領(lǐng)導力量是：國營經(jīng)濟

120.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是：《晉綏干部會議上的講話》

121.從1927年11月到1935年12月瓦窯堡仁義之前，中國共產(chǎn)黨在政權(quán)問題上的基本主張是建立：工農(nóng)民主政權(quán)。122.中國革命的特點和優(yōu)點是：武裝的革命反對武裝的反革命。123.每一次國共合作的基礎(chǔ)是：新三民主義。

124.國民黨統(tǒng)治區(qū)第二條戰(zhàn)線斗爭的先鋒和主體是：學生運動。125.標志中國歷史上最后一個反動政權(quán)覆滅的歷史事件是：解放南京。

126.黨在過渡時期總路線中提出的過渡時期是指從：新民主主義向社會主義的過渡。127.1956年4月，毛澤東提出我國發(fā)展科學、藝術(shù)和基本方針是：百花齊放、百家爭鳴。128.從1978年至1982年是鄧小平理論：初步形成。129.三個代表重要思想的實質(zhì)核心是：保持黨的先進性。

130.三個有利于標準有明確的針對性，是針對：改革過程中出現(xiàn)的姓“資”姓“社”問題。131.社會主義國家的改革性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展 132.我國促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想是：梯次推進。

133.社會主義市場體系應該是：統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系。

134.國家對社會成員的基本生活給預示物質(zhì)保證的社會安全制度是：社會保障制度。135.政治體制是政治制度的：具體表現(xiàn)形式和實施形式。136.社會主義道德建設要以“集體主義”為原則

137.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略是：依法治國。138.按照三個世界的理論，中國屬于：第三世界。

139.系統(tǒng)闡述中國共產(chǎn)黨對臺政策的綱領(lǐng)性文件是：江澤民提出的八項主張。140.新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在：社會主義和愛國主義基礎(chǔ)上。141.哲學與世界觀的關(guān)系是：哲學是理論化系統(tǒng)化的世界觀。142.意識能動作用最重要的表現(xiàn)是：通過指導實踐改造客觀世界

143.意識是客觀存在的主觀映像是指：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。144.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動力 145.唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系和發(fā)展的觀點

146.列寧說“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”，是：唯物論和唯心論的對立。147.社會意識相對獨立性突出的表現(xiàn)是：社會意識對社會存在有反作用 148.人民群眾的主體是：包括體力勞動者和腦力勞動者在內(nèi)的勞動群眾

149.我國進行政治體制改革是根據(jù)：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展狀況的規(guī)律

150.我國的一些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會和醬主義社會，從奴隸社會直接進入社會主義社會，說明：社會發(fā)展的具體道路具有多樣性。

151.衡量一個人的價值應依據(jù)他：對社會的貢獻。152.毛澤東思想的初步形成是在：土地革命戰(zhàn)爭前的中期。153.20世紀中國歷史上第一次歷史性巨變是：辛亥革命

154.毛澤東在哪次會議上對新民主主義五種經(jīng)濟成分作了具體分析：中共七屆二中全會 155.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標志是：是否以共產(chǎn)主義思想為指導。156.中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是：中國政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。

157.“一切反對派都是紙虎“的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。158.針對抗戰(zhàn)勝利后國際國內(nèi)復雜的形勢，中共中央制定的基本方針是：爭取和平民主，反對內(nèi)戰(zhàn)獨裁。159.為加強中國共產(chǎn)黨對工家紅軍的領(lǐng)導，明確提出“支部建在連上”是在：三灣改編。160.1950年6月，中央人民政府頒布的土地法是：《中華人民共和國土地改革法》 161.黨的過渡時期總路線所指的過渡時期是：從中華人民共和國成立到社會主義改造完成

162.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出處理國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人關(guān)系的方針是：統(tǒng)籌兼顧、適當安排。

163.從1982年黨的十二大上1987年黨的十三大是鄧小平理論：形成輪廓。

164.鄧小平理論形成的歷史條件是：中國和其他國家社會主義建設正反兩方面經(jīng)驗教訓。165.三個代表重要思想形成的時代背景是：當代世界的新變化。166.鄧小平指出，中國解決所有問題的關(guān)鍵是：要靠自己發(fā)展

167.社會主義國家的改革，其性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展 168.我國社會主義經(jīng)濟發(fā)燕尾服必須始終堅持：以經(jīng)濟效益為中心 169.正確處理公平與效率關(guān)系的是：效率優(yōu)先，兼顧公平。170.我國國有企業(yè)改革的方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度。171.社會主義民主的本質(zhì)是：人民當家作主。

172.精神文明重在建設，指：把“建設”作為工作的出發(fā)點和落腳點。

173.中國特色社會主義文化建設的根本是：在全社會形成共同理想和精神支柱。174.在臺灣問題上，我們的立場是：爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。175.新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)是：社會主義性質(zhì)的。

176.馬克思主義哲學與舊哲學的最主要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會歷史觀 177.哲學上的二元論是：唯心主義的一種形式。

178.“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗來塑造鬼神的”，這個論斷的哲學依據(jù)是：各種意識形式都是物質(zhì)的反映。179.聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論意義在于：它要求人們用整體的觀點去認識事物。180.矛盾的斗爭性和同一性的關(guān)系是：絕對和相對的關(guān)系。

181.認識的主體是指：從事實踐和認識活動的人

182.真理一元論是指在一定條件下對同一對象：正確的認識只有一個。183.生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志是：生產(chǎn)工具的水平184.國家的本質(zhì)是：階級壓迫的暴力工具

185.階級斗爭諸形式中具有決定意義的是：政治斗爭 186.人的本質(zhì)歸根到底是受：社會物質(zhì)關(guān)系決定的。187.毛澤東思想被正式確定為黨的指導思想是在：黨的七大。

188.毛澤東指出的中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命的先行者是：孫中山。189.1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中提出建立：新民主主義共和國。190.中國革命的基本問題是：農(nóng)民問題。

191.近代中國民主革命的動力是：工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和盡管資產(chǎn)階級。192.抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨實行的土地政策是：減租減息。193.毛澤東首次提出中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風是在：黨的七大

194.中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導方法和工作方法是：從群眾中來，到群眾中去 195.人民代表大會制度的組織原則是：民主集中制

196.在黨的八大上，提出“三個主體，三個補充”的觀點的是：陳云。

197.20世紀60年代初，最先支持和提倡實行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制的領(lǐng)導人是：鄧子恢。198.黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地提出和論述了：社會主義初級階段理論。199.“三個代表”重要思想形成的歷史依據(jù)是：社會主興衰成敗的歷史經(jīng)驗。

200.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的接掌診斷中，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的是：消滅剝削，消除兩極分化。201.改革的根本目的是：解放和發(fā)展生產(chǎn)力

202.科學發(fā)展觀就是：以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。203.社會主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)特征是：生產(chǎn)資料公有制。

204.社會主義國經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必要條件是：社會穩(wěn)定 205.社會主義民主政治為物質(zhì)文明和精神文明建設提供：政治保證。206.社會主義首先建設要以：集體主義為原則。

207.建立國際政治經(jīng)濟新秩序的基礎(chǔ)必須是：和平共處五項原則 208.我國對外政策的根本立場是：獨立自主

209.依據(jù)香港特別行政區(qū)基本法：香港特別行政區(qū)享有：行政管理權(quán) 210.中國共產(chǎn)黨在中國革命和建設事業(yè)中的領(lǐng)導地位是由：黨的性質(zhì)決定的

211.唯物主義的三種歷史形態(tài)是：樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義 212.所有唯物主義都認為世界是：物質(zhì)的。213.主張沒有物質(zhì)的運動的觀點是：唯心論

214.辯證法和形而上學根本對立的焦點在于：是否承認事物 的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力 215.量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是：量變是在度的范圍內(nèi)變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化 216.認識的客體是指：實踐和認識活動所指向的對象

217.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是：認識的“源”和“流”的關(guān)系。218.在全部人類社會關(guān)系中，最基本的關(guān)系是：社會生產(chǎn)關(guān)系 219.社會形態(tài)是：經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

220.關(guān)于社會發(fā)展動力問題，下列錯誤的是：階級斗爭是人類社會發(fā)展的直接動力 221.人的價值是貢獻與滿足的統(tǒng)一，這是指：個人價值與社會價值的統(tǒng)一

222.從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動約80年間中國人民革命運動失敗的根本原因是：缺乏先進階級的科學革命理論的指導。223.中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建人民軍隊的開端是：南昌起義。224.中國共產(chǎn)黨人第一篇反對教條主義的主要文獻是：《反對本本主義》

225.大革命失敗后建立的南京國民黨政權(quán)的性質(zhì)是：城市合辦和鄉(xiāng)村豪紳階級政權(quán)。226.國民黨反動政權(quán)存在的基礎(chǔ)是：官僚壟斷資本主義。

227.人民軍隊的唯一宗旨，也是區(qū)別于舊軍隊的根本標志是：全心全意為人民服務 228.提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是：中共四大。229.中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是：全心全意為人民服務。

230.毛澤東在中共七屆三中全會上的講話中指出，黨在當時的戰(zhàn)略和策略是：不要四面出擊。

231.1953年至1956年國內(nèi)的主要矛盾是：工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路和資本主義道路的矛盾。

232.毛澤東在《論十大關(guān)系》講話中，提出中國社會主義建設的基本方針是：把國內(nèi)外一切積極因系調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務

233.鄧小平理論和毛澤東思想之間的關(guān)系是：繼承和發(fā)展關(guān)系

234.堅持與時俱進，最重要的是：要使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性。

235.建國以來我們在社會主義建設中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根結(jié)底，就在于沒有完全搞清楚：什么是社會主義、怎樣建設社會主義

236.我國社會主義初級階段的時間跨度是指：社會主義改造基本完成到社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)。237.地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展是指：地區(qū)經(jīng)濟梯次推進

238.黨的“十五大“提出我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是指：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。239.社會主義初級階段的分配制度是：以按勞分配為主體，多種分配方式并存。240.我國經(jīng)濟體制改革的目標是：建立社會主義市場經(jīng)濟體制 241.我國各民主黨派是：參政黨

242.現(xiàn)階段，中國各族人民的共同理想是：建設有中國特色的社會主義，建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

243.中國外交政策的基本目標是：維護世界和平，促進人類共同繁榮和發(fā)展。244.“一國兩制”的前提是：堅持一個中國原則 245.我國各族人民的最高利益是：民族團結(jié)和合作。246.辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是怎樣的問題

247.把物質(zhì)說成一種或者幾種可直接感知的有形實體是：古代樸素唯物主義物質(zhì)觀。248.設想沒有運動的物質(zhì)必然導致：形而上學唯物主義 249.事物的肯定方面是指：事物維持其存在的方面。

250.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中：內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定。251.理性認識的特點是：間接性和抽象性。

252.經(jīng)濟基礎(chǔ)是指一定社會中：占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總合。253.上層建筑的兩個方面組成部分是：政治上層建筑和思想上層建筑。254.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：促進或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

255.我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，它所遵循的歷史唯物主義原理是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理。

256.人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是：由低級到高級的前進上升過程。

257.近代中國之所以淪為半殖民地半封建社會，其根本原因在于：帝國主義的入侵

258.1948年12月30日，毛澤東在以下哪篇文章中首次公開使用“人民民主專政”的概念：《將革命進行到底》。259.新民主主義革命總路線的核心是：無產(chǎn)階級領(lǐng)導。

260.“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是：武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設三者的緊密結(jié)合。261.提出無所階級領(lǐng)導權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是：中共四大。

262.直接影響到統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩大法寶作用發(fā)揮的是：黨的建設。263.抗戰(zhàn)勝利后國共兩黨談判斗爭的焦點是：軍隊和政權(quán)的問題。

264.把減租減息政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策的文件是：《五四指示》 265.毛澤東在1941年精辟論述“實事求是”原則的著作是《改造我們的學習》 266.社會主義改造完成后，我國政治生活的主題是：正確處理人民內(nèi)部矛盾。267.被毛澤東譽為“鞍鋼憲法”的鞍鋼企業(yè)管理制度是：“兩參一改三結(jié)合”制度。268.鄧小平理論形成和發(fā)展的時工特征是：和平與發(fā)展。

269.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要務是：發(fā)展。

270.我國社會主義初級階段的主要矛盾是：人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的關(guān)系。271.社會主義初級階段的基本矛盾是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。272.1995年全國科學技術(shù)大會提出了：科教興國戰(zhàn)略。

273.在社會主義市場經(jīng)濟體制下：市場機制能夠：對資源配置起基礎(chǔ)性作用。274.決定我國現(xiàn)階段多種所有制形式并存的根本原因是：生產(chǎn)力狀況。275.民主首先是：一種國家制度。

276.社會主義首先建設的核心是：為人民服務 277.我國發(fā)展對外貿(mào)易的關(guān)鍵是：擴大出口。

278.澳門回歸祖國標志著：外國人占據(jù)和統(tǒng)治中國領(lǐng)土的歷史徹底結(jié)束。279.中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)是：工人階級

280.社會主義民族問題的實質(zhì)是：各族人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾。

第五篇：成人高考《專升本藝術(shù)概論》自測題

一、選擇題：

在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。

1、王國維在《人間詞話》中提出了_________說。（）

A、風格

B、境界

C、神韻

D、格調(diào)

2、《亞威農(nóng)少女》是_________繪畫的代表作品。（）

A、立體主義

B、達達主義

C、抽象主義

D、野獸派

3、被稱為“藝術(shù)學之父”的德國理論家是_________。（）

A、康德

B、黑格爾

C、席勒

D、費德勒

4、《阿細跳月》是我國________的民族舞蹈。（）

A、彝族

B、傣族

C、苗族

D、白族

5、長鼓舞是下列哪一個民族的舞蹈？（）

A、蒙古族

B、滿族

C、朝鮮族

D、鄂倫春族

6、《等待戈多》是________戲劇的代表作品。

A、表現(xiàn)主義

B、存在主義

C、象征主義

D、荒誕派

7、影片《戰(zhàn)艦波將金號》是20世紀20年代_______（國）的重要作品？（）

A、意大利

B、蘇聯(lián)

C、美國

D、法國

8、電視劇《圍城》是根據(jù)______的同名小說改編的。（）

A、沈從文

B、張愛玲

C、巴金

D、錢鐘書

9、《老人與?！肥敲绹骷襙_____50年代的代表作品。（）

A、海明威

B、?？思{

C、杰克。倫敦

D、海勒

10、《西廂記》的作者是______。（）

A、關(guān)漢卿

B、白樸

C、馬致遠

D、王實甫

11、在中國古代繪畫理論中，繪畫作品的最高層次是______。（）

A、妙品

B、能品

C、神品

D、逸品

12、《命運交響曲》是______的作品。（）

A、海頓

B、莫扎特

C、貝多芬

D、瓦格納

13、《霓裳羽衣舞》是我國______代著名舞蹈作品。（）

A、漢

B、唐

C、宋

D、元

14、《日出。印象》是法國著名印象派畫家 的代表作品。（）

A、莫奈

B、凡高

C、高更

D、雷諾阿

參考答案：2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1

4B C D A C D B D A D D C B A

二、填空題：把答案填在題中橫線上。

1、藝術(shù)創(chuàng)造過程包括藝術(shù)體驗、________ 和_______三個階段。

2、形象思維具有________、________ 和________ 等特點。

3、藝術(shù)創(chuàng)造的心理機制主要包括審美感知、________、________ 和________。

4、以藝術(shù)作品的存在方式為根據(jù)，可以將藝術(shù)分為時間藝術(shù)、________ 和________。

5、中國戲曲的主要行當是生、________、________、________。

6、中國書法史上，最常見的書體有篆書、隸書、________、________ 和________。

7、意大利著名畫家達。芬奇是________ 時期的藝術(shù)家。

8、中國著名四大石窟包括敦煌石窟、________、________ 和麥積山石窟。

9、語言藝術(shù)（文學）的基本特征是________、________ 和________。

參考答案：

1、藝術(shù)構(gòu)思 藝術(shù)表現(xiàn)（或：藝術(shù)傳達）

2、具象性 情感性 創(chuàng)造性

3、審美想像 審美情感 審美理解

4、空間藝術(shù) 時空藝術(shù)

5、旦 凈 丑

6、楷書 行書 草書

7、文藝復興

8、云崗石窟 龍門石窟

9、間接性 廣闊性 想像性

三、簡答題：

1、簡述藝術(shù)活動的主要功能。

2、什么是靈感？簡述靈感的主要特征。

3、簡述藝術(shù)接受活動中的共鳴現(xiàn)象。

4、簡述藝術(shù)家應具備的修養(yǎng)和能力。

5、簡述藝術(shù)作品的三個層次。

參考答案：

1、（1）審美認識功能（或?qū)徝勒J知功能）。指通過藝術(shù)鑒賞活動，更深刻的認識自然、社會、人生。

（2）審美教育功能。引導人們正確理解。認識生活，受到真、善、美的熏陶感染，樹立正確的人生觀、世界觀。

（3）審美娛樂功能。滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。

（4）三種功能是一個有機整體，不可分割。

2、（1）靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)造活動中，由于大腦皮層的高度興奮，所產(chǎn)生的一種特殊的心理狀態(tài)，是藝術(shù)家在抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上，意識和無意識的相互作用，突然激發(fā)的、情緒特別亢奮、極富創(chuàng)造力的精神狀態(tài)。

（2）靈感有三個主要特征：突發(fā)性、超常性、易逝性。

3、共鳴：是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應狀態(tài)。不同時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部作品時可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可稱作共鳴。

4、（1）藝術(shù)家的修養(yǎng)①進步的世界觀和審美傾向;②廣博的知識;③深透的思想;④豐富的情感和獨立的人格。

（2）藝術(shù)家的審美創(chuàng)造能力①敏銳的感知能力;②豐富的想像力;③精湛的藝術(shù)技巧。

5、（1）藝術(shù)語言，是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。

（2）藝術(shù)形象，是藝術(shù)反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意境。

（3）藝術(shù)意蘊，是指在藝術(shù)作品中蘊含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)典型或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊具有多義性和模糊性。藝術(shù)意蘊是藝術(shù)創(chuàng)造的最高境界。

四、論述題：

6、聯(lián)系實際論述藝術(shù)活動的基本特征。

7、結(jié)合一部作品，論述藝術(shù)鑒賞的具體過程。

參考答案：

6、（1）藝術(shù)活動是形象把握與理性把握的統(tǒng)一。形象，即審美形象，在廣義上包括審美的情境和意境。形象把握是藝術(shù)活動特有的方式，是主體對于客體瞬間領(lǐng)悟式的審美創(chuàng)造，它是感性的而不是推理的，是體驗的而不是分析的。但是形象把握又不能離開理性，理性在分析時代氛圍、遴選素材和題材、構(gòu)思主題和情節(jié)、選擇表現(xiàn)形式等方面均具有舉足輕重的作用。

（2）藝術(shù)活動是情感體驗與邏輯認知的統(tǒng)一。藝術(shù)中的情感即審美情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感，情感在藝術(shù)活動動機的生成、創(chuàng)造與接受過程中均是重要的。心理因素之一，同時情感又是藝術(shù)創(chuàng)作的基本元素。但是藝術(shù)活動也包含認知因素，認知在藝術(shù)活動中意味著客觀的、理智的反映。在審美情感的深層往往隱含著理性的認知。

（3）藝術(shù)活動是審美活動與意識形態(tài)的統(tǒng)一。藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會實踐活動以及意識形態(tài)活動的根本標志，但同時藝術(shù)又具有意識形態(tài)特性。藝術(shù)的審美特性是形象的、情感的和多義的，它規(guī)范著藝術(shù)活動的基本傾向，其意識形態(tài)特性則是隱藏在審美特性之中的，它使藝術(shù)的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內(nèi)涵。

6、（1）直覺與感知。藝術(shù)直覺是指人們在審美活動中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力。審美感知是指人們在注意審美對象形式特點的同時，已開始關(guān)注審美對象的意義。鑒賞活動往往是在直覺與感知的心理基礎(chǔ)上開始的，它將使鑒賞者完成對作品形式美的注意和對其意義的直觀感受。

（2）體驗與想像。在鑒賞過程中，主體以自身審美經(jīng)驗為基礎(chǔ)，潛入作品規(guī)定情景之中進行審美體驗，不斷推進與作品中情感的交流與融合。同時由于審美想像和聯(lián)想的展開，鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家進行對話，洞察其深層意蘊，并使審美愉悅逐漸生成。

（3）理解與創(chuàng)造。理解既包括對作品的形象、情境、形式、語言的審美認知，也包括對作品整體價值的追尋。藝術(shù)鑒賞的目標是接受者再創(chuàng)造的完成。鑒賞者對于作品中形象、情境、典型和意境的補充、完善與變異，正是再創(chuàng)造的結(jié)晶。

7、略（論述題答題要求：觀點正確，結(jié)合實例，論述嚴謹

五、作品賞析題：

第1題 園林藝術(shù)：法國凡爾賽宮園林

試題解析：

（1）凡爾賽宮是法國古典園林，位于法國巴黎西南20公里的凡爾賽城，17、18世紀是法國的王宮和行政中心。

（2）凡爾賽宮所屬的園林風景區(qū)主要由兩部分組成：翠安農(nóng)宮和專門為王后修建的游樂村。從東向西又可分為3個區(qū)域，分別是花園、小林園和大林園?；▓@東西寬約200米，南北長約1000米，中心有一對大水池，南半部是規(guī)則的繡花形花壇。小林園面積是花園的3倍，規(guī)則的道路把小林園分為12塊林地，每塊林地中有不同的迷宮路、水池、噴泉和亭臺。小林園再向西進入大林園，中軸線長度超過2千米，最后變成一條寬大的人工河。

（3）凡爾賽宮的大花園完全是人工雕琢的，極其講究對稱和幾何圖形化，代表了園林藝術(shù)中的一個學派，幾百年來歐洲皇家園林幾乎都遵循了這種設計思想。

第2題 建筑藝術(shù)作品：北京故宮

試題解析：

北京故宮是我國現(xiàn)存最大最完整的宮殿式古建筑群，坐落在北京城的中軸線上。原系明清兩代的皇宮，始建于15世紀初期的明永樂年間。其總體布局分為“外朝”、“內(nèi)廷”兩部分，外朝三大殿，是皇帝發(fā)布政令、舉行慶典的場所;內(nèi)廷是皇帝日常處理政務和后妃生活起居所在。北京故宮所有重要建筑物均布置于南北向主軸線上，左右嚴格對稱?？傮w布局主次分明，整齊嚴肅，色彩端莊富麗，充分反映了我國傳統(tǒng)皇家建筑藝術(shù)的特色。

第3題 音樂作品：民歌《茉莉花》

試題解析：

（1）《茉莉花》是中國漢族民歌，在全國各地有多種樣式流傳。不僅是民歌寶庫中一筆珍貴的遺產(chǎn)，而且已經(jīng)成為中華文明新的代表性藝術(shù)作品。

（2）據(jù)史料記載，《茉莉花》最早發(fā)源于江蘇揚州，大概是明朝時期，原來的歌名是《鮮花調(diào)》。《茉莉花》在我國歷史悠久。這首民歌輕盈活潑，淳樸優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)流暢，短小精致，易唱易記，表達了人們愛花、惜花、護花，熱愛大自然，向往美好生活的思想情感，既積極健康，又含蓄柔美。

（3）歌曲旋律因地域而有所不同，有的曲調(diào)還有多種相近似的變體。音樂風格也因地而異，其中，江蘇的《茉莉花》最負盛名。