第一篇：高中語文教學(xué)論文：信息技術(shù)與高中語文學(xué)科整合

高中語文教學(xué)論文：信息技術(shù)與高中語文學(xué)科整合當(dāng)今世界，信息技術(shù)是當(dāng)前最先進(jìn)的最廣泛應(yīng)用的科學(xué)技術(shù)。而教育，作為一個國家發(fā)展、民族素質(zhì)提高之本，應(yīng)該與最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來，以更有效地施行教育這一活動，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，創(chuàng)造更高的科技水平。所以信息技術(shù)與學(xué)科的整合是社會發(fā)展的要求，也是教育發(fā)展的必然趨勢。國家教育部基礎(chǔ)教育司副司長李天順在《落實‘全國中小學(xué)信息技術(shù)教育工作會議’精神積極推進(jìn)中小學(xué)信息技術(shù)教育》中說到：“信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合是信息技術(shù)應(yīng)用于教育的核心，是改革教育模式，教學(xué)方式和教學(xué)手段的重要途徑。”信息技術(shù)是教學(xué)多要素、多渠道、多角度、多層次、科學(xué)化、藝術(shù)化、民主化的重要手段，信息技術(shù)與學(xué)科整合教學(xué)又是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一，是實現(xiàn)教學(xué)科學(xué)的藝術(shù)化和教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)化的完美融合。

一、高中語文與信息技術(shù)整合的初探

（一）、高中語文與信息技術(shù)整合的必然性

語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，不但具有工具性、人文性，而且與日常生活聯(lián)系非常密切，涉及范圍廣，實踐性很強(qiáng)，高中語文課程更是強(qiáng)調(diào)應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，并形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。基于這一目標(biāo)，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)已不適應(yīng)語文教學(xué)發(fā)展的要求，也與社會發(fā)展相脫節(jié)。按新課程語文教學(xué)理念，語文課程重在實踐，要適應(yīng)現(xiàn)實生活和學(xué)生自我發(fā)展的要求。但傳統(tǒng)的教法：老師講，學(xué)生聽，學(xué)生學(xué)習(xí)少了主動性和自主性，學(xué)習(xí)學(xué)得被動，對語文學(xué)習(xí)缺乏創(chuàng)新精神?，F(xiàn)在新的教學(xué)策略、教學(xué)方式是讓學(xué)生自己學(xué)、主動學(xué)，老師主要是“導(dǎo)”，以體現(xiàn)高中語文課程的時代性、基礎(chǔ)性、選擇性，培養(yǎng)高中學(xué)生的語文實踐能力和創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的語文素質(zhì)，實現(xiàn)素質(zhì)教育，而語文課程的革新與現(xiàn)代化，必須要求相應(yīng)的教學(xué)工具、教學(xué)途徑也現(xiàn)代化、科學(xué)化，信息技術(shù)作為最廣泛最先進(jìn)的科技，它在語文教學(xué)中的應(yīng)用是必選無疑的。

因為在信息技術(shù)的環(huán)境下，學(xué)生能更好地學(xué)語文，用語文，使語文教學(xué)與日常生活更貼近，更符合社會發(fā)展需要。如語文口語訓(xùn)練，高中語文課本的每一單元都設(shè)有口語練習(xí)。就拿演講訓(xùn)練來說吧，聽名人的演講，用傳統(tǒng)的工具，學(xué)生只能聽到演講者的聲音，是種遠(yuǎn)聽而不可近視的感覺，不能引發(fā)學(xué)生較濃厚的興趣。在信息技術(shù)環(huán)境下就不同了，學(xué)生除了聽到演講者的聲音外，還能看到演講者的動作、神態(tài)和表情，有種身臨其境的感覺，并受到感染，從而激發(fā)內(nèi)心對演講的興趣和欲望，達(dá)到主動訓(xùn)練的目的。所以信息技術(shù)與高中語文學(xué)的整合是勢在必行的！

（二）、信息技術(shù)與語文整合的內(nèi)容和意義。

信息技術(shù)和高中語文的整合，可以從兩方面探討：

1、信息技術(shù)作為一種先進(jìn)的教學(xué)工具和學(xué)科相融，就如傳統(tǒng)的“粉筆＋黑板”，作為傳授知識的工具。

信息技術(shù)在教學(xué)上用得最廣的是多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用，因為它們具有圖、文、聲、像并茂的特點及獨有的系統(tǒng)功能。教學(xué)中與語文整合，可使計算機(jī)的視、聽功能全部展現(xiàn)出來，打破傳統(tǒng)媒體的“線性限制”，以隨機(jī)性、靈活性、全方位、整體化的方式把語文知識形象、直觀地展現(xiàn)給學(xué)生。如學(xué)習(xí)《神奇的極光》一課，對什么是極光，極光的形、色如何，只看文字，顯得有點枯燥無味，印象也不能深刻。這時，可以通過多媒體和網(wǎng)絡(luò)播放極光的影像，讓學(xué)生直接觀看極光的形、色及極光發(fā)生的過程，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，探討極光發(fā)生的原理，更深刻、更全面地理解課文。而網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用，可拓寬思維空間，學(xué)生可以不受時間、空間的限制，唾手可得自己想要的材料。如課文的寫作背景、作者的生平思想等，這就為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力創(chuàng)造了有利條件，提高

學(xué)生的語文素質(zhì)及審美能力。

在高中教本中，有許多文質(zhì)兼美的經(jīng)典傳世之作，如《蘭亭集序》、《項脊軒志》、《騰王閣序》、《阿房宮賦》、唐詩、宋詞、元曲、《荷塘月色》、《再別康橋》、《世界最美的墳?zāi)埂?、《斷臂的維納斯》等等，對這些古今中外的詩詞文賦，要進(jìn)行咀嚼鑒賞，品味其中的美，美的氛圍和背景是不可少的，但傳統(tǒng)的教學(xué)，只能在局部應(yīng)用音樂來渲染，利用圖像來顯示，運(yùn)用文字來詮釋，卻不容易把它們有機(jī)地結(jié)合，且費(fèi)時費(fèi)勁，收效甚微，而用網(wǎng)絡(luò)的超時空性，下載適合的聲音和圖像，利用多媒體鏈接，會令意境全出。在美的氛圍中更能體味文本的內(nèi)涵和美，這是一種愜意的、賞心悅目的教學(xué)境界，一種教學(xué)藝術(shù)化和教學(xué)科學(xué)化完美結(jié)合的體驗。在這種境界中，學(xué)生的文化品味和審美情趣怎么會不提高呢？學(xué)習(xí)語文的興趣怎么會不大增呢？

這點在講唐詩宋詞時就很明顯，唐詩宋詞是中國傳統(tǒng)文化的精粹，但畢竟是年代久遠(yuǎn)的東西，學(xué)生較難深刻地領(lǐng)會詩詞的意境美和把握詩人的寫作風(fēng)格，如果以信息技術(shù)作工具就不同了。如講教杜甫詩歌時，我就利用了多媒體和網(wǎng)絡(luò)，因為現(xiàn)代語文教學(xué)重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，重視情感的感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。所以在講課前做了個關(guān)于杜甫生平和思想的課件，通過音樂和畫面讓學(xué)生像看電視一樣從感觀上的聽、看來感受杜甫的生平，了解杜甫的思想及當(dāng)時的社會背景，再通過畫面想像：在這樣的社會環(huán)境下的詩人，他的創(chuàng)作風(fēng)格會是如何呢？在回答問題前，讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)，搜集有關(guān)杜甫的資料，引導(dǎo)學(xué)生自動、自主地學(xué)習(xí)，之后，經(jīng)過討論，整理資料，然后對照作品，通過理性分析，更深刻地領(lǐng)會杜甫詩歌的思想風(fēng)格。這樣由感性到理性，一方面使學(xué)生得到情感的感悟和熏陶，并拓寬了學(xué)生的眼界，對杜甫這一詩人和他的作品有了一個整體的了解；另一方面，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和搜集材料，分析資料的實踐能力，也實現(xiàn)了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位和老師在教學(xué)中“導(dǎo)”的地位。

2、信息技術(shù)與語文學(xué)科整合，不僅是教學(xué)手段、教學(xué)工具的更新，更是教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)展與改革，這就是信息技術(shù)與語文學(xué)科整合的另一方面，即信息技術(shù)作為教本的輔助內(nèi)容與課本內(nèi)容相融，擴(kuò)大課本知識的外延。

傳統(tǒng)的教學(xué)，是以課本為中心，雖然也會涉及到課外知識，但由于時間、空間的限制，能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)的課外知識很有限。

信息技術(shù)與語文學(xué)科整合后就不同了，我們都知道，互聯(lián)網(wǎng)就像是一部百科全書，里面的知識有如海洋般的深遂寬廣，與語文學(xué)科整合，可以拓寬語文學(xué)習(xí)的渠道，采集到廣泛的知識，使學(xué)生的閱讀面、知識面擴(kuò)大，將課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)資源結(jié)合在一起，更好地學(xué)習(xí)語文。如在提高學(xué)生的寫作水平方面，效果尤為顯著。在互聯(lián)網(wǎng)里，有很多關(guān)于寫作理論、技巧的文章和眾多例文評點，作文課上，老師可以用此來指導(dǎo)學(xué)生寫作，這樣，學(xué)生的知識面擴(kuò)大了，眼界開闊了，積累的素材也多了，這就為寫作積聚了基礎(chǔ)，有利于學(xué)生創(chuàng)作，特別是構(gòu)思、立意方面的創(chuàng)新。并且，學(xué)生還可在互聯(lián)網(wǎng)中搜集更多例文和評論，廣泛地吸取別人的經(jīng)驗教訓(xùn)，這點對學(xué)生來說也是一筆巨大的財富。另外，老師還可以指導(dǎo)學(xué)生把自己的作品放到論壇中，讓更多的人來評點，給意見，從中得到更好的提議，來提高寫作水平。

二、信息技術(shù)與語文課程的整合將給語文教師提出更高的要求。

信息化時代的語文教師必須有更高的素質(zhì)。信息技術(shù)與語文學(xué)科教學(xué)整合，其關(guān)鍵性、現(xiàn)實性在于教師，如果教師對信息技術(shù)一竅不通，或只略通一二，那么，教學(xué)與信息技術(shù)就無從整合，所以，要優(yōu)化語文教學(xué)過程，使教學(xué)與信息技術(shù)相融，教師必須努力提高自身的信息技術(shù)素養(yǎng)，更新自我知識體系，熟練使用信息技術(shù)，使自身知識與社會發(fā)展同步。將教學(xué)手段、教學(xué)觀念、教學(xué)策略都融進(jìn)信息技術(shù)里，做一個有時代精神的教師，這也是優(yōu)化語文教學(xué)過程的重點，因為一個新型的站在時代尖端的教師，更能吸引住學(xué)生，并能以自身的素質(zhì)去熏陶學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

當(dāng)然，信息技術(shù)與高中語文教學(xué)的整合還不完善，不成熟。但相信，信息技術(shù)與高中語文教學(xué)的整合，更能培養(yǎng)出適合社會發(fā)展要求的人才。

第二篇：——信息技術(shù)與高中語文學(xué)科整合初探（模版）

融合 變通 發(fā)展

——信息技術(shù)與高中語文學(xué)科整合初探

安工大附中

胡文生

當(dāng)今世界，信息技術(shù)是當(dāng)前最先進(jìn)的最廣泛應(yīng)用的科學(xué)技術(shù)。而教育，作為一個國家發(fā)展、民族素質(zhì)提高之本，應(yīng)該與最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來，以更有效地施行教育這一活動，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，創(chuàng)造更高的科技水平。教育發(fā)展的趨勢是國際化、現(xiàn)代化、社會化和信息化。這一發(fā)展趨勢表明教育將面臨教育思想、教育模式的挑戰(zhàn)和競爭。所以信息技術(shù)與學(xué)科的整合是社會發(fā)展的要求，也是教育發(fā)展的必然趨勢。國家教育部基礎(chǔ)教育司副司長李天順在《落實‘全國中小學(xué)信息技術(shù)教育工作會議’精神積極推進(jìn)中小學(xué)信息技術(shù)教育》中說到：“信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合是信息技術(shù)應(yīng)用于教育的核心，是改革教育模式，教學(xué)方式和教學(xué)手段的重要途徑?！币虼?，積極運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)觀念與模式，使課堂教學(xué)充滿生機(jī)與活力，讓學(xué)生在自主活動和探索發(fā)現(xiàn)中全面發(fā)展，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。而語文課更以其豐富的信息及文字書寫量大且費(fèi)時的特點，期待著多媒體的普及和有效利用。

一、高中語文與信息技術(shù)整合的初探

（一）、高中語文與信息技術(shù)整合的必然性

計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)的智能化學(xué)習(xí)環(huán)境，是實現(xiàn)主體教育，發(fā)揮學(xué)生主體作用的理想環(huán)境，是學(xué)生智力、能力、心理發(fā)展的一種理想環(huán)境。在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生獲得的不僅僅是知識，更重要的是能力，而這種能力是在教師、同學(xué)的幫助下，通過獨立探索或者和同伴協(xié)作交流而獲得和提高的。教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點，恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境，科學(xué)地組織學(xué)生的活動，確立科學(xué)、全面、具體的教學(xué)目標(biāo)。充分發(fā)揮多媒體的作用，利用多媒體展示的集成性，超文本鏈接的選取性，大容量存儲的豐富性，高速傳輸?shù)谋憬菪裕瑫r空交流的共享性等特點，讓學(xué)生帶著任務(wù)和目標(biāo)進(jìn)行資料查詢、協(xié)作交流，模擬操作多媒體情景創(chuàng)設(shè)以及動態(tài)模擬展示等，使學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在課堂匯報過程中，完成學(xué)生和教師、學(xué)生和學(xué)生的多向交流，教師在交流過程中完成對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果的評價、反饋和指導(dǎo)，實現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化。計算機(jī)多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)大大增加了學(xué)生的視覺和信息接收量，有利于信息加工，培養(yǎng)了學(xué)生獲取信息、運(yùn)用和處理信息的現(xiàn)代化素質(zhì)。

語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，不但具有工具性、人文性，而且與日常生活聯(lián)系非常密切，涉及范圍廣，實踐性很強(qiáng)，高中語文課程更是強(qiáng)調(diào)應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，并形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?；谶@一目標(biāo)，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)已不適應(yīng)語文教學(xué)發(fā)展的要求，也與社會發(fā)展相脫節(jié)。按新課程語文教學(xué)理念，語文課程重在實踐，要適應(yīng)現(xiàn)實生活和學(xué)生自我發(fā)展的要求。但傳統(tǒng)的教法：老師講，學(xué)生聽，學(xué)生學(xué)習(xí)少了主動性和自主性，學(xué)習(xí)學(xué)得被動，對語文學(xué)習(xí)缺乏創(chuàng)新精神?，F(xiàn)在新的教學(xué)策略、教學(xué)方式是讓學(xué)生自己學(xué)、主動學(xué)，老師主要是“導(dǎo)”，以體現(xiàn)高中語文課程的時代性、基礎(chǔ)性、選擇性，培養(yǎng)高中學(xué)生的語文實踐能力和創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的語文素質(zhì)，實現(xiàn)素質(zhì)教育，而語文課程的革新與現(xiàn)代化，必須要求相應(yīng)的教學(xué)工具、教學(xué)途徑也現(xiàn)代化、科學(xué)化，信息技術(shù)作為最廣泛最先進(jìn)的科技，它在語文教學(xué)中的應(yīng)用是必選無疑的。因為在信息技術(shù)的環(huán)境下，學(xué)生能更好地學(xué)語文，用語文，使語文教學(xué)與日常生活更貼近，更符合社會發(fā)展需要。如語文口語訓(xùn)練，高中語文課本的每一冊都設(shè)有口語練習(xí)。就拿演講訓(xùn)練來說吧，聽名人的演講，用傳統(tǒng)的工具，學(xué)生只能聽到演講者的聲音，是種遠(yuǎn)聽而不可近視的感覺，不能引發(fā)學(xué)生較濃厚的興趣。在信息技術(shù)環(huán)境下就不同了，學(xué)生除了聽到演講者的聲音外，還能看到演講者的動作、神態(tài)和表情，有種身臨其境的感覺，并受到感染，從而激發(fā)內(nèi)心對演講的興趣和欲望，達(dá)到主動訓(xùn)練的目的。所以信息技術(shù)與高中語文學(xué)的整合是勢在必行的！

（二）、信息技術(shù)與語文整合的內(nèi)容和意義。

信息技術(shù)和高中語文的整合，可以從兩方面探討：

１、信息技術(shù)作為一種先進(jìn)的教學(xué)工具和學(xué)科相融，就如傳統(tǒng)的“粉筆＋黑板”，作為傳授知識的工具。信息技術(shù)在教學(xué)上用得最廣的是多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用，因為它們具有圖、文、聲、像并茂的特點及獨有的系統(tǒng)功能。教學(xué)中與語文整合，可使計算機(jī)的視、聽功能全部展現(xiàn)出來，打破傳統(tǒng)媒體的“線性限制”，以隨機(jī)性、靈活性、全方位、整體化的方式把語文知識形象、直觀地展現(xiàn)給學(xué)生。如學(xué)習(xí)《神奇的極光》一課，對什么是極光，極光的形、色如何，只看文字，顯得有點枯燥無味，印象也不能深刻。這時，可以通過多媒體和網(wǎng)絡(luò)播放極光的影像，讓學(xué)生直接觀看極光的形、色及極光發(fā)生的過程，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，探討極光發(fā)生的原理，更深刻、更全面地理解課文。而網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用，可拓寬思維空間，學(xué)生可以不受時間、空間的限制，唾手可得自己想要的材料。如課文的寫作背景、作者的生平思想等，這就為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力創(chuàng)造了有利條件，提高學(xué)生的語文素質(zhì)及審美能力。

在高中教本中，有許多文質(zhì)兼美的經(jīng)典傳世之作，如《蘭亭集序》、《項脊軒志》、《騰王閣序》、《阿房宮賦》、唐詩、宋詞、元曲、《荷塘月色》、《再別康橋》、《世界最美的墳?zāi)埂?、《斷臂的維納斯》等等，對這些古今中外的詩詞文賦，要進(jìn)行咀嚼鑒賞，品味其中的美，美的氛圍和背景是不可少的，但傳統(tǒng)的教學(xué)，只能在局部應(yīng)用音樂來渲染，利用圖像來顯示，運(yùn)用文字來詮釋，卻不容易把它們有機(jī)地結(jié)合，且費(fèi)時費(fèi)勁，收效甚微，而用網(wǎng)絡(luò)的超時空性，下載適合的聲音和圖像，利用多媒體鏈接，會令意境全出。在美的氛圍中更能體味文本的內(nèi)涵和美，這是一種愜意的、賞心悅目的教學(xué)境界，一種教學(xué)藝術(shù)化和教學(xué)科學(xué)化完美結(jié)合的體驗。在這種境界中，學(xué)生的文化品味和審美情趣怎么會不提高呢？學(xué)習(xí)語文的興趣怎么會不大增呢？孔于說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！痹谡n堂教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)厥褂矛F(xiàn)代教育技術(shù)是創(chuàng)設(shè)情境的最佳途徑。

這點在講唐詩宋詞時就很明顯，唐詩宋詞是中國傳統(tǒng)文化的精粹，但畢竟是年代久遠(yuǎn)的東西，學(xué)生較難深刻地領(lǐng)會詩詞的意境美和把握詩人的寫作風(fēng)格，如果以信息技術(shù)作工具就不同了。如講教杜甫詩歌時，我就利用了多媒體和網(wǎng)絡(luò)，因為現(xiàn)代語文教學(xué)重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，重視情感的感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。所以在講課前做了個關(guān)于杜甫生平和思想的課件，通過音樂和畫面讓學(xué)生像看電視一樣從感觀上的聽、看來感受杜甫的生平，了解杜甫的思想及當(dāng)時的社會背景，再通過畫面想像：在這樣的社會環(huán)境下的詩人，他的創(chuàng)作風(fēng)格會是如何呢？在回答問題前，讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)，搜集有關(guān)杜甫的資料，引導(dǎo)學(xué)生自動、自主地學(xué)習(xí)，之后，經(jīng)過討論，整理資料，然后對照作品，通過理性分析，更深刻地領(lǐng)會杜甫詩歌的思想風(fēng)格。這樣由感性到理性，一方面使學(xué)生得到情感的感悟和熏陶，并拓寬了學(xué)生的眼界，對杜甫這一詩人和他的作品有了一個整體的了解；另一方面，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和搜集材料，分析資料的實踐能力，也實現(xiàn)了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位和老師在教學(xué)中“導(dǎo)”的地位。

２、信息技術(shù)與語文學(xué)科整合，不僅是教學(xué)手段、教學(xué)工具的更新,更是教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)展與改革，這就是信息技術(shù)與語文學(xué)科整合的另一方面，即信息技術(shù)作為教本的輔助內(nèi)容與課本內(nèi)容相融，擴(kuò)大課本知識的外延。

傳統(tǒng)的教學(xué)，是以課本為中心，雖然也會涉及到課外知識，但由于時間、空間的限制，能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)的課外知識很有限。信息技術(shù)與語文學(xué)科整合后就不同了，我們都知道，互聯(lián)網(wǎng)就像是一部百科全書，里面的知識有如海洋般的深遂寬廣，與語文學(xué)科整合，可以拓寬語文學(xué)習(xí)的渠道，采集到廣泛的知識，使學(xué)生的閱讀面、知識面擴(kuò)大，將課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)資源結(jié)合在一起，更好地學(xué)習(xí)語文。如在提高學(xué)生的寫作水平方面，效果尤為顯著。在互聯(lián)網(wǎng)里，有很多關(guān)于寫作理論、技巧的文章和眾多例文評點，作文課上，老師可以用此來指導(dǎo)學(xué)生寫作，這樣，學(xué)生的知識面擴(kuò)大了，眼界開闊了，積累的素材也多了，這就為寫作積聚了基礎(chǔ)，有利于學(xué)生創(chuàng)作，特別是構(gòu)思、立意方面的創(chuàng)新。并且，學(xué)生還可在互聯(lián)網(wǎng)中搜集更多例文和評論，廣泛地吸取別人的經(jīng)驗教訓(xùn)，這點對學(xué)生來說也是一筆巨大的財富。另外，老師還可以指導(dǎo)學(xué)生把自己的作品放到論壇中，讓更多的人來評點，給意見，從中得到更好的提議，來提高寫作水平。

二、信息技術(shù)與語文課程的整合將給語文教師提出更高的要求。

信息化時代的語文教師必須有更高的素質(zhì)。信息技術(shù)與語文學(xué)科教學(xué)整合，其關(guān)鍵性、現(xiàn)實性在于教師，如果教師對信息技術(shù)一竅不通，或只略通一二，那么，教學(xué)與信息技術(shù)就無從整合，所以，要優(yōu)化語文教學(xué)過程，使教學(xué)與信息技術(shù)相融，教師必須努力提高自身的信息技術(shù)素養(yǎng)，更新自我知識體系，熟練使用信息技術(shù)，使自身知識與社會發(fā)展同步。將教學(xué)手段、教學(xué)觀念、教學(xué)策略都融進(jìn)信息技術(shù)里，做一個有時代精神的教師，這也是優(yōu)化語文教學(xué)過程的重點，因為一個新型的站在時代尖端的教師，更能吸引住學(xué)生，并能以自身的素質(zhì)去熏陶學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

總之，教師教育思想、教學(xué)手段的變化，必然導(dǎo)致教學(xué)模式的變化，教師應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)實際，或采用單機(jī)教學(xué)，或采用多機(jī)教學(xué)，或多種教學(xué)手段同時使用，注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，注意對教材的挖掘，注意激發(fā)學(xué)生的興趣，注意引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，組織學(xué)生深入到學(xué)習(xí)過程中去思考探究，使學(xué)生在生動活潑的氛圍中愉快而自覺主動地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能最大限度地發(fā)揮其積極性，主動性。倡導(dǎo)和探索信息技術(shù)和語文課程整和的教學(xué)，對于發(fā)展學(xué)生的信息素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，有著十分重要的現(xiàn)實意義，是信息技術(shù)課程和語文課程雙贏的一種教學(xué)模式。高中語文教學(xué)只有與現(xiàn)代信息技術(shù)融合，走變通的路子，高中語文教學(xué)才能夠有新的發(fā)展。

信息技術(shù)與語文教學(xué)整合的新探索

當(dāng)今教育發(fā)展的趨勢是國際化、現(xiàn)代化、社會化和信息化。這一發(fā)展趨勢表明教育將面臨教育思想、教育模式的挑戰(zhàn)和競爭。教育部長陳至立指出：“要努力推進(jìn)信息技術(shù)與其他學(xué)科教學(xué)的整合，鼓勵在其他學(xué)科的教學(xué)中廣泛應(yīng)用信息技術(shù)手段，并把信息技術(shù)教育融合在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中?！币虼耍e極運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)觀念與模式，使課堂教學(xué)充滿生機(jī)與活力，讓學(xué)生在自主活動和探索發(fā)現(xiàn)中全面發(fā)展，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。隨著信息時代的到來，一場教學(xué)設(shè)備上的革命已經(jīng)在中國的教室里迅猛地展開了，而語文課更以其豐富的信息及文字書寫量大且費(fèi)時的特點，期待著多媒體的普及和有效利用。

計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)的智能化學(xué)習(xí)環(huán)境，是實現(xiàn)主體教育，發(fā)揮學(xué)生主體作用的理想環(huán)境，是學(xué)生智力、能力、心理發(fā)展的一種理想環(huán)境。在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生獲得的不僅僅是知識，更重要的是能力，而這種能力是在教師、同學(xué)的幫助下，通過獨立探索或者和同伴協(xié)作交流而獲得和提高的。

教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點，恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境，科學(xué)地組織學(xué)生的活動，確立科學(xué)、全面、具體的教學(xué)目標(biāo)。充分發(fā)揮多媒體的作用，利用多媒體展示的集成性，超文本鏈接的選取性，大容量存儲的豐富性，高速傳輸?shù)谋憬菪裕瑫r空交流的共享性等特點，讓學(xué)生帶著任務(wù)和目標(biāo)進(jìn)行資料查詢、協(xié)作交流，模擬操作多媒體情景創(chuàng)設(shè)以及動態(tài)模擬展示等，使學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在課堂匯報過程中，完成學(xué)生和教師、學(xué)生和學(xué)生的多向交流，教師在交流過程中完成對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果的評價、反饋和指導(dǎo)，實現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化。計算機(jī)多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)大大增加了學(xué)生的視覺和信息接收量，有利于信息加工，培養(yǎng)了學(xué)生獲取信息、運(yùn)用和處理信息的現(xiàn)代化素質(zhì)。

一、信息技術(shù)與語文教學(xué)的整合，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)與養(yǎng)成，是學(xué)校教育的重要任務(wù)之一。孔于說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！痹谡n堂教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)厥褂矛F(xiàn)代教育技術(shù)是創(chuàng)設(shè)情境的最佳途徑。學(xué)校校園網(wǎng)的建立，現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，為教學(xué)創(chuàng)造了優(yōu)異條件?，F(xiàn)代信息技術(shù)以播音員朗讀范文的動人聲音，不但為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個多姿多彩的閱讀世界，更激起學(xué)生的寫作欲望?，F(xiàn)代信息技術(shù)使學(xué)生處于愉快的教學(xué)情境之中，產(chǎn)生積極的情緒與愉悅的心情，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

二、信息技術(shù)與語文教學(xué)的整合，能夠改變課堂教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。傳統(tǒng)語文教學(xué)偏重知識系統(tǒng)和能力訓(xùn)練體系，注重傳授語法詞匯知識，語言教材中收錄的少量文字只是作為傳授知識的范文。網(wǎng)絡(luò)情境的語文教學(xué)重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)，重視學(xué)生的實踐活動。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的理論基礎(chǔ)是奧蘇貝爾的“學(xué)與教”理論和建構(gòu)主義的“學(xué)與教”理論二者的結(jié)合。當(dāng)前最有影響的建構(gòu)主義代表人物之一D.H.Jonassen提出了一種用于設(shè)計建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的最新模型，它由問題、相關(guān)的實例或各案、信息資源、認(rèn)知工具、會話與協(xié)作工具、社會背景支持六部分組成。

我認(rèn)為本模式應(yīng)有以下表現(xiàn)形態(tài)：

１、課文精讀：傳統(tǒng)教學(xué)非常重視對課文的精讀，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下同樣不可忽視，因為精讀可以強(qiáng)化學(xué)生的基本閱讀能力。在這種閱讀中強(qiáng)調(diào)對課文的整體感知和深入思考，教師可提供相關(guān)資源供學(xué)生參考，可用習(xí)題當(dāng)場進(jìn)行閱讀效果的檢測并由電腦做出即時評價。

２、主題式閱讀：主題式閱讀指的是學(xué)生圍繞一定的主題，按照點圓式信息傳輸路徑閱讀大量有關(guān)文本。這種閱讀主題豐富靈活，信息容量大、外延寬，傳輸路徑具有輻射性。教師可提供經(jīng)整理的大量資源，學(xué)生可從在網(wǎng)上獲取相關(guān)資源，可在論壇交流心得。

３、選擇性閱讀：學(xué)習(xí)主體在網(wǎng)上快速閱讀，然后根據(jù)需要選取最有用的文章或段落進(jìn)行精讀，是一種由“面”及“點”的信息輸入方式，選擇性閱讀的結(jié)果往往通過寫作表現(xiàn)出來。４、情境寫作：多媒體電腦為作文情境的創(chuàng)設(shè)提供了最有力的支持，“情境呈現(xiàn)——討論——交流——寫作——評價”是常用的教學(xué)流程。

５、互動性寫作：將“故事接龍”的樣式放到網(wǎng)絡(luò)上之后，其趣味性、發(fā)展的無限性以及作者與作者、作者與讀者、讀者與讀者的交流達(dá)到一個新的高度。

６、論辯性寫作：將辯論賽移到網(wǎng)上以文字形式來進(jìn)行，這種短小然而針鋒相對的寫作使思維不斷碰撞，能有效地鍛煉學(xué)生的思維品質(zhì)。

７、一體化寫作：即將閱讀和寫作有機(jī)結(jié)合起來。學(xué)生自主從網(wǎng)絡(luò)上獲取閱讀材料，讀后根據(jù)自己的選擇和思索進(jìn)行“吸收＋創(chuàng)造”式的寫作，使閱讀能力、寫作能力和信息素養(yǎng)得到共同提高。８、聽力訓(xùn)練：漢語亦應(yīng)與外語一樣進(jìn)行聽力訓(xùn)練。學(xué)生聽取教師或同學(xué)或播放的有聲資料，現(xiàn)場檢測并由電腦做出即時評價。需要強(qiáng)調(diào)的是：信息技術(shù)與語文課程整合的教學(xué)模式是動態(tài)的，可根據(jù)具體內(nèi)容靈活變動時間跨度和環(huán)節(jié)，并不意味著某一節(jié)課一定要具備所有環(huán)節(jié)。信息技術(shù)與語文課程可在閱讀、寫作、口語交際等方面進(jìn)行整合，教師更多地是一名向?qū)Ш皖檰?，一位交換意見的參加者 ,而學(xué)生是對信息進(jìn)行選擇性的主體，具有充分的自主性。

三、信息技術(shù)與語文教學(xué)的整合，能夠培養(yǎng)學(xué)生在信息社會中具有良好的信息素養(yǎng)。

信息素養(yǎng)作為一種高級的認(rèn)知技能，同批判性思維、解決問題的能力一起，構(gòu)成了學(xué)生進(jìn)行知識創(chuàng)新和學(xué)會如何學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。信息素養(yǎng)不僅是一定階段的目標(biāo)，而且是每個社會成員終生追求的目標(biāo)，是信息時代每個社會成員的基本生存能力。１、培養(yǎng)學(xué)生信息獲取、分析的能力

能夠根據(jù)自己的學(xué)習(xí)要求，主動地、有目的地去發(fā)現(xiàn)信息，并將獲取到的信息進(jìn)行篩選及鑒別，對真實有用的信息進(jìn)行分類。２、培養(yǎng)學(xué)生信息加工、利用的能力

計算機(jī)給閱讀帶來最大變革是高效率檢索式閱讀方式的出現(xiàn)，網(wǎng)上連通就能實現(xiàn)文本節(jié)點的跳躍，向多重時空輻射和伸展，學(xué)生駕馭了超文本的寫作，也就完成了“換筆”’（從手寫走向鍵盤輸入），形成網(wǎng)上獲取知識、加工、反饋、整合的能力，具備了現(xiàn)代人應(yīng)有的素質(zhì)之一。

３、培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作意識和使用網(wǎng)絡(luò)語言交流的能力

通過互聯(lián)網(wǎng)等平臺拓展自己的交流范圍，開闊視野，并能利用信息技術(shù)加強(qiáng)與他人的聯(lián)系、協(xié)作。

（１）活用“電腦”語言

在以多媒體為手段形成的電子文本中，除文字之外，符號、聲音及三維動畫，都成了構(gòu)成電子文本的“表情語言”、“有聲語言”。尤其在電子郵件和“聊大室”中，人們適時采用創(chuàng)造出的“臉譜”語言，表情達(dá)意，眉目傳情。這種“臉譜”簡潔、含蓄、形象、幽默，給電子文本增添了無限情趣，并與文字語言相互配合，共同完成網(wǎng)上交際任務(wù)。（２）形成個性的語言風(fēng)格

個性化的語言特征源于獨立的人格特征和思維品質(zhì)。因此，要培養(yǎng)學(xué)生具有獨立自主的精神，有自己的主見與認(rèn)識理解，有自己的觀點。要勇于向常規(guī)發(fā)出挑戰(zhàn)，標(biāo)新立異，不滿足于已有的結(jié)論，善于并敢于懷疑權(quán)威的東西。要鼓勵學(xué)生大膽使用一些哲理性語言、獨特的句式、選用獨創(chuàng)的詞語等。（３）熟練使用交際語

網(wǎng)上文章交際性強(qiáng)，培養(yǎng)學(xué)生有意識的運(yùn)用交際性和論證性的常用熟語，顯得也很重要。如要善于運(yùn)用“我認(rèn)為??”、“我的做法是??”、“我的觀點是??”、“我看??”，“總之”等把握全文的篇章結(jié)構(gòu)。

４、培養(yǎng)學(xué)生語文中的創(chuàng)新能力

教育在培育民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造型人才方面，負(fù)有特殊的使命。隨著國際間經(jīng)濟(jì)、科技、教育、軍事及綜合國力競爭的加劇，“創(chuàng)新”能力的培養(yǎng)越來越受到世界各國的普遍重視。二十一世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時代，信息技術(shù)將深入人類社會的各個方面，面對瞬息萬變的科技進(jìn)步和社會發(fā)展，“創(chuàng)新”能力顯得極為重要。（１）重視“探究”能力的培養(yǎng)

一個創(chuàng)造性人才，必須具備一定的知識儲備，具備寬廣而扎實的基礎(chǔ)知識，廣博的視野，以及獲取知識進(jìn)行整理、分析、綜合、開拓的能力?！疤骄啃詫W(xué)習(xí)”為我們培養(yǎng)學(xué)生的“探究”能力提供了很好的借鑒，“探究性學(xué)習(xí)”是美國芝加哥大學(xué)施瓦布教授提出來的。他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該像“小科學(xué)家”一樣，以主人的身份去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并在探究的過程中獲取知識、發(fā)展技能培養(yǎng)能力。語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，就必須煞費(fèi)苦心的告訴學(xué)生怎樣思考問題，教會學(xué)生面對陌生領(lǐng)域去尋找答案的方法。而現(xiàn)代教育基礎(chǔ)就恰好具備了大容量存儲教學(xué)信息的優(yōu)勢，它可以穿越時空的界限，為學(xué)生提供探究所需的豐富的學(xué)習(xí)資料，有助于培養(yǎng)學(xué)生通過獲取信息、處理信息，表達(dá)信息以及發(fā)現(xiàn)問題、利用資源探究、解決問題的能力。在這種探究過程中，不僅有助于學(xué)生建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)，提高認(rèn)知水平，更能激發(fā)其創(chuàng)新意識，發(fā)掘其創(chuàng)造的潛能。（２）在寫作中培養(yǎng)學(xué)生的想象力 創(chuàng)新離不開“想象力”。英國詩人雪萊說：“想象是創(chuàng)造力”。信息技術(shù)從多方面為想象力的發(fā)揮創(chuàng)造了條件。首先，通過交互式學(xué)習(xí)方式，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。網(wǎng)絡(luò)真正的力量在互動性，互動性創(chuàng)造了社區(qū)并且聯(lián)合社區(qū)內(nèi)的使用者，讓人們對作品、主題、趨勢和當(dāng)中的想法產(chǎn)生興趣。電腦網(wǎng)絡(luò)交互式小說的興起，大大激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)作的欲望，學(xué)生置身其中，可以充分馳騁自己的想象，隨意改變作品的主題思想、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物命運(yùn)和結(jié)局。人機(jī)對話的互動性，喚醒了學(xué)生的主體意識，激活了學(xué)生潛在的創(chuàng)造力；其次，多媒體技術(shù)將文字，圖畫、聲音等各種教學(xué)信息交融在一起，又將影視藝術(shù)中時空跳躍、時間倒置、蒙太奇等手法運(yùn)用于電子文本的合成中，有利于開拓學(xué)生的思路，激發(fā)想象，使學(xué)生思維高度活躍，從而引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的火花。

總之，教師教育思想、教學(xué)手段的變化，必然導(dǎo)致教學(xué)模式的變化，教師應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)實際，或采用單機(jī)教學(xué)，或采用多機(jī)教學(xué)，或多種教學(xué)手段同時使用，注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，注意對教材的挖掘，注意激發(fā)學(xué)生的興趣，注意引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，組織學(xué)生深入到學(xué)習(xí)過程中去思考探究，使學(xué)生在生動活潑的氛圍中愉快而自覺主動地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能最大限度地發(fā)揮其積極性，主動性。倡導(dǎo)和探索信息技術(shù)和語文課程整和的教學(xué)，對于發(fā)展學(xué)生的信息素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，有著十分重要的現(xiàn)實意義，是信息技術(shù)課程和語文課程雙贏的一種教學(xué)模式。參考文獻(xiàn)

《在中小學(xué)信息技術(shù)教育會議上的報告》陳至立 《建構(gòu)主義——革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)》何克抗 《關(guān)于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式的思考》何克抗 《信息技術(shù)與課程整合》何克抗

《新世紀(jì)語文教學(xué)與視角前瞻》姜廣平

第三篇：高中語文教學(xué)論文

語文教師的口才素養(yǎng)

靈川二中 王麗云

教師以“舌耕為業(yè)”。著名教育家夸美紐斯這樣敘述教師的語言魅力 :“一個能夠動聽而明晰地教學(xué)的教師 ,他的聲音應(yīng)該像油一樣地浸人學(xué)生的心里 ,把知識一道帶進(jìn)去。”這就是說 ,作為一名教師 ,不僅其語言是規(guī)范的 ,而且還應(yīng)具備良好的口才。隨著社會的飛速發(fā)展，新課程改革的逐步推進(jìn),教輔工具也異彩紛呈、日新月異。投影儀、電腦等一系列高科技的產(chǎn)物也紛紛出現(xiàn)在課堂上。但無庸質(zhì)疑，作為一名語文教師，無論形勢如何風(fēng)云變幻，良好的口頭語言表達(dá)能力仍然是至關(guān)重要的，因為，語文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。鍛煉口才，是語文教師必修課，假設(shè)一個語文教師笨嘴拙舌，出口不成“章”，是很難完成語文教學(xué)任務(wù)的，而這種情況，在實際語文教學(xué)工作中，又往往存在，語文教師要時時鍛煉自己運(yùn)用語言的技能。語文教師有了好口才，才能把知識信息準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生在教師語言的感受中，潛移默化，逐步牢固掌握漢語語言，同時，也增強(qiáng)他們口頭表達(dá)能力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會對人才的需要。這是一名語文教師區(qū)別于其他學(xué)科教師的地方。只有卓越的口才才能打造精彩的語文課堂，我對此深信不疑。

一、語文教師應(yīng)不斷注重豐富自己的知識內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)

“語文即生活，是生活的濃縮精華史”。語文教師是中華民族五千年燦爛文化的傳承者，飽受詩書的熏陶，教師應(yīng)多從語文學(xué)科發(fā)展的歷史現(xiàn)狀出發(fā)，深人了解學(xué)科的研究成果，了解相關(guān)的學(xué)科知識，如歷史學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)、音樂以及理科的一般知識。諳習(xí)諸子百家，略通天文地理。這也是新課程語文教學(xué)所鑄要的。我結(jié)合自己近幾年的教學(xué)實踐認(rèn)為，語文教師的知識結(jié)構(gòu)可分為三層:首先，是不可缺少的生活感悟和人文知識素養(yǎng)。這些知識是一切人在生活中不可缺少的，也是語文知識的必要補(bǔ)充。每個人知識的淵博，都是離不開上述堅實的基礎(chǔ)；其次，是熟悉社會科學(xué)和其他百科知識。語文教師既要通曉語文學(xué)科發(fā)展的歷史現(xiàn)狀,了解學(xué)科的研究成果,也要了解相關(guān)學(xué)科如歷史學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)、音樂以及理科的一般知識,既是專家,又是雜家,這樣才能在新課程背景下游刃有余。教師的工作對象是學(xué)生，學(xué)生在成長的過程中會提出各種各樣的間題，如初中語文《三峽》涉及到地理學(xué)歷史學(xué)知識，講《蘇州

園林》涉及到建筑學(xué)，美學(xué)等，只有熟悉了這一層知識，教師才能在教學(xué)過程中靈活自如；才能為學(xué)生提供更為豐富的學(xué)識。在課堂上才能做到引經(jīng)據(jù)典，口若懸河，滔滔不絕。對于古今中外的名言警句，文人逸事更應(yīng)如數(shù)家珍。在課堂上更應(yīng)在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)之上做到表述生動形象。

要讓學(xué)生覺得教師談吐不凡，知識豐富，語文教師要多番訓(xùn)練，首先讓自己“想得到、說得出”，要盡量讓自己的課堂語言接近經(jīng)過思索寫下的文字。人們常常說有的人說話像是寫文章，大概這就是語文教師追求的境界吧！

二、語文教師的語言幽默、詼諧

一直以來，很多的人都提倡快樂教學(xué)，一堂課下來，真?zhèn)€課堂如果都是處于一種沉悶的氣氛中，那這節(jié)課，即使教師講的知識多么的全面、教學(xué)是多么的嚴(yán)謹(jǐn)，也不能稱之為一堂成功的課，只有在快樂中傳播知識，讓學(xué)生在輕松中獲得知識，才是語文教學(xué)追求的最高境界，所以語文教師的語言是否幽默詼諧，則變的至關(guān)重要，幽默是智慧的靈光閃現(xiàn)，幽默和搞笑是天懸地隔的兩個概念。幽默是會心一笑，無傷大雅，而搞笑則極有可能是惡俗、低級趣味。語文教師應(yīng)學(xué)會幽默，這對于調(diào)節(jié)課堂氣氛、應(yīng)對突發(fā)事件大有裨益。

語文教師多那么一兩個幽默笑話，會拉近與學(xué)生之間的距離，可以在緊張的學(xué)習(xí)之余，為學(xué)生送去歡樂，也會提高學(xué)生參與語文課堂學(xué)習(xí)的興趣。

比如，教授“病句修改”這一專題的時候，我會把“病句”稱為“病人”，把學(xué)生當(dāng)作“醫(yī)生”，我說：“治病救人，是我們醫(yī)生的應(yīng)盡職責(zé)。”有時候一道題特別復(fù)雜時，我也會說：“這個病人患的是疑難雜癥，看來病得不輕，得看個專家門診?！币幻媸疽饽承┩瑢W(xué)查找“病因”，發(fā)言的同學(xué)都受到強(qiáng)烈的鼓舞。有時，問題很難發(fā)現(xiàn)，我就說：“看來，咱們一兩個醫(yī)生是發(fā)現(xiàn)不了病因的，要進(jìn)行專家會診?！比缓?，組織同學(xué)討論，課堂氣氛十分熱烈。

但需要強(qiáng)調(diào)的是，教學(xué)幽默和一般的幽默不同。一般的幽默主要追求輕松快樂，偏重娛樂性，而教學(xué)幽默則追求讓學(xué)生在笑聲中獲取知識，受到教育，兼具娛樂性與教育性，層次比一般的幽默要高。所以，教學(xué)幽默不能背離教學(xué)目的和內(nèi)容。否則，就會舍本逐末，既浪費(fèi)了寶貴的課堂教學(xué)時間，又給學(xué)生以油滑之感。其次，教學(xué)幽默應(yīng)把握分寸，不能流于庸俗，更不能傷了學(xué)生的自尊心。如果一堂課幽默不斷、笑

聲不絕，就會沖淡了教學(xué)內(nèi)容；如果教學(xué)幽默為逗樂而幽默甚至低級趣味，就失去了幽默應(yīng)具有的審美價值和教育價值；如果因為幽默而損害了學(xué)生的自尊心，幽默就與流言蜚語無異。總之，一句話，在語文課堂上運(yùn)用幽默，要做到“該出手時才出手”。

三、語文教師的語言要有澎湃的激情和極強(qiáng)的感染力

文學(xué)來源于生活而又高于生活，所以語文課堂上教師要有相當(dāng)高的熱情，要在課堂上展示從生活中挖掘和提煉的美。興之所至，手之舞之，足之蹈之，亦未為不可。只有我們作為老師的先愛上我們課堂內(nèi)傳授的東西并對其充滿熱情，我們的學(xué)生才會被調(diào)動起來，最終達(dá)到與教師共鳴的佳境。

對于《長江巫峽》這樣壯麗的圖景，只感慨一句“真美”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們不防在講授的過程當(dāng)中穿插進(jìn)許多真誠的不可遏制的贊嘆“祖國的山水真的是美啊，我愛我的祖國”。而教授《我愛這土地》時，我們則不必掩飾，大可哽咽而深沉地說：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉！”

只有語文教師充滿澎湃的激情，才能有感染力，才能更好地帶領(lǐng)我們的學(xué)生放下包袱，敞開胸懷，全身心地投入到文學(xué)的殿堂中來。

四、語文教師的語言應(yīng)該具有迷人的天真

更多的時候，在語文的殿堂里，我們只是個被感動的人。在語文課堂上，我們不必拘泥于教師的身份，太過一本正經(jīng)，太過不茍言笑，太過喜怒不顯于色。天真是良好的語文品質(zhì)，而天真的真切定義，應(yīng)該是無所顧忌的表露自己的思想感情。比如學(xué)習(xí)張若虛的《春江花月夜》，你就不妨對澄澈空明的美景表現(xiàn)出你的憧憬神往；對樓中思婦無望的相思等待表現(xiàn)出你的纏綿悱惻；對自然的永恒亙遠(yuǎn)表現(xiàn)出你的執(zhí)著思索。學(xué)生一定會因你的投入而更加全神貫注地去聽課。

對于前者，我們不妨以一個蒼桑的智者的老眼去觀望世事，以深沉而飽含深情的語氣把我們對于真相的洞察展現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓他們?yōu)槲覀兊拈W光智慧而折服，從而沉湎在我們的課堂之中。

對于后者，我們不妨熱烈。我認(rèn)為天真是一個語文教師最為可貴的品質(zhì)。一個語文教師不天真，他就不敏感，而一顆不敏感的心，是難以察覺那些潛伏在文字當(dāng)中的情感的，同時也無法捕捉學(xué)生的心。

一個語文教師不天真，他就難以調(diào)動自己的熱情，試想一個連自己都無法感動的

人，他又怎么會感動別人呢？特別是我們面對的是一群不諳世事、感覺日益遲鈍的學(xué)生，打動不了自己，如何感化他們？對于《春江花月夜》這樣純美的意境，當(dāng)今社會的浮躁，社會價值取向的低俗，整個社會審美的扭曲，任何一個因素，都可以讓我們的學(xué)生對于這樣的美無動于衷。只有我們用神往的、憧憬的甚至是惝恍迷離的表情和語氣，才能把他們拉到我們圣潔的詩的國度之中，從而才能圓滿地理解詩意的美，并將這升華為學(xué)生的審美需要。古詩里經(jīng)常講意境，我認(rèn)為，語文的課堂，首先就要求教師要具有一顆率性純樸的心，要你自己先愛上你教的語文。

總而言之，我認(rèn)為語文教師要用感情充沛、充滿幽默、閃耀智慧的語言去塑造與我們身份相符的情境，用卓越的口才打造精彩課堂。

第四篇：高中語文教學(xué)論文

高中語文教學(xué)論文|如何讓高中語文課堂教學(xué)“五味俱全”

如何才能讓語文課堂充滿激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生向往的樂園呢？筆者認(rèn)為，語文教學(xué)應(yīng)添點“油”，加點“醋”，讓其“五味俱全”。這樣，語文課堂才會獨具魅力，充滿生命活力。

一、融入“人文味”，讓語文教學(xué)“鑄魂”

人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說過：“一個國家，一個民族，如果沒有優(yōu)秀的人文文化，就會不打自垮?！比缃?，人類的生存環(huán)境、理想信念、價值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會責(zé)任感，患上了“精神軟骨病”。

語文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語文教學(xué)要堅持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語文課堂中融入“人文味”，讓語文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。

二、注入“人情味”，讓語文教學(xué)“育情”

記得有位前輩曾說過：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上。”語文課堂教學(xué)過程是師生情感交流與互動的過程，而教材（課文）也“不是無情物”----是承載和傳播情感的載體。教學(xué)中，只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語文教學(xué)就會達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡摹坝椤本辰?。

語文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動情感的生命源泉，培育熱愛祖國、關(guān)愛社會、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實現(xiàn)語文教學(xué)提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的，還可以實現(xiàn)教育的育人目標(biāo)。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會母子情深，從《邊城》中認(rèn)識祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語文教學(xué)確實是情意綿綿，怎一個情字了得！

三、植入“文學(xué)味”，讓語文教學(xué)“詩化”

目前，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，語文課堂成了無硝煙的另類戰(zhàn)場。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識點專項練習(xí)或“查漏補(bǔ)缺式”的專題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿詩意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)行各種版本的語文教材中，文學(xué)類作品所占的比例都在60％以上。由此可見，給語文課堂植入“文學(xué)味”，讓語文教學(xué)實現(xiàn)“詩化”，對于中學(xué)語文教學(xué)是多么重要。

給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩化語言；給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動中主動提高審美能力；給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)王國，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。

四、引入“生活味”，讓語文教學(xué)“生活化”

著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育?！钡拇_如此，生活確實是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。

生活猶如潮水，每時每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識。教師只要能在課堂上及時抓住學(xué)生心中的每一次感動，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，仔細(xì)玩味，語文課堂就必然會充滿激情，綻放出美麗的光彩。

要想給語文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過程中以學(xué)生的實際生活和既有經(jīng)驗為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)、對比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會等資源，讓學(xué)生在動手做、動腦想等實踐活動中，把抽象的知識轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。

五、導(dǎo)入“新聞味”，讓語文教學(xué)“導(dǎo)航”

任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時代脈搏，體現(xiàn)時代特征，將社會與人生緊密聯(lián)系在一起。語文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時代特征的新聞類知識，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)心民生，鼓勵學(xué)生辯證地看問題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。例如，語文課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展“課前五分鐘新聞發(fā)布會”活動，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊等媒介，大量搜集

新聞信息，有針對性地進(jìn)行發(fā)布。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點，了解國內(nèi)外發(fā)生的大事，讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬象----這些對整天呆在教室讀書的學(xué)生來說，無疑既是一頓豐富的營養(yǎng)大餐，又是一份高品質(zhì)的精神大餐。

第五篇：高中語文教學(xué)論文

高中生語文閱讀能力的培養(yǎng)

古浪縣職教中心王滿槐內(nèi)容摘要：

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對中學(xué)生的閱讀能力提出了高的要求，為此，教師的教學(xué)方法與學(xué)生的學(xué)法也應(yīng)作相應(yīng)的改變。借助研究性學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生從收集、“編碼”中培養(yǎng)分析綜合能力，讓學(xué)生對文本沿波計源、披文入情，培養(yǎng)鑒賞能力；求同求異，培養(yǎng)遷移能力；讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，從而培養(yǎng)創(chuàng)新能力。關(guān)鍵詞：新課程標(biāo)準(zhǔn) ；分析綜合能力 ； 鑒賞能力 ； 遷移能力 ； 創(chuàng)新能力

眾所周知，我們以往的語文閱讀教學(xué)有許多不盡人意的地方。一些語文教師由于缺乏先進(jìn)理念的引領(lǐng)，囿于傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式，漠視教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位，直接影響了學(xué)生閱讀的興趣以及能力的培養(yǎng)。高中語文“新課標(biāo)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的語文素養(yǎng)除了具備聽、說、讀、寫等能力外，還應(yīng)通過教學(xué)使學(xué)生具有較強(qiáng)的語言運(yùn)用能力和一定的審美能力、探究能力。培根說過：“關(guān)于方法的知識，是世界上最寶貴的知識?！币虼艘岣邔W(xué)生的閱讀能力，就必須引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上有一個根本性的變化。

研究性閱讀教學(xué)的優(yōu)勢在于提高閱讀鑒賞力、閱讀遷移力和閱讀創(chuàng)造力這些高層次的閱讀能力，它能使教學(xué)中固有的師生

“傳承”教學(xué)模式得以根本性的改造，讓學(xué)生從令人幾近窒息的接受性學(xué)習(xí)中解放出來，時刻保持較好的學(xué)習(xí)動機(jī)，讓學(xué)生在閱讀中充分融入自我、張揚(yáng)個性、讀活作品、品出境界。

一．大量收集、縝慎“編碼”——培養(yǎng)分析綜合能力

從認(rèn)知心理學(xué)、信息加工理論的角度看，學(xué)生開展學(xué)習(xí)的過程，實質(zhì)上就是信息收集、加工、處理的過程。研究性閱讀把閱讀材料看成一個信息集，通過識碼、解碼、編碼達(dá)到對它的有效理解與把握。因此，要求學(xué)生圍繞閱讀目的和提出的問題，獨立自主地對相關(guān)信息進(jìn)行收集、篩選、分析、綜合、提煉和重組，衍生出新的信息。

以《失街亭》為例，馬謖自以為是、紙上談兵，導(dǎo)致街亭失守，可謂是“街亭失，大勢去?！蹦敲丛斐蛇@個結(jié)局的原因何在呢？學(xué)生通過對文本的研讀，就可找到以下信息：馬謖據(jù)守街亭、王平相助，高翔屯兵街亭東北，魏延屯兵街亭之右，趙云、鄧芝布疑兵，諸葛亮自出斜谷。馬謖違令，山上扎寨，受圍；馬謖奪荒而逃，王平增援受阻；魏延及時增援，遭魏方重兵埋伏；王平引兵援延，王平魏延與高翔夜襲魏營，又遭埋伏；列柳城失陷，退守陽平關(guān)。在理出這些信息后，學(xué)生對這些信息加以分析后，就可以得到“戰(zhàn)前部署可謂步步步為營，而戰(zhàn)爭過程卻處處被動”這個結(jié)論，繼而在此基礎(chǔ)上再分析失街亭究竟是誰之過。這樣學(xué)生對“失街亭，孰之過”這個話題的分析就會有理有據(jù)，而不至于泛泛而談。網(wǎng)絡(luò)交互性為閱讀者提供了更為開放的互動對話，并尊重每一個獨立個體的發(fā)言權(quán)。這樣，整個學(xué)習(xí)過程突破了狹小的教室空間與短暫的課堂時間局限，開拓了學(xué)生的視野。教師不僅要設(shè)法讓學(xué)生盡可能多地收集與自己課題有關(guān)的各種信息，更要指導(dǎo)學(xué)生對信息分步進(jìn)行篩選與價值判斷。引導(dǎo)學(xué)生對信息的價值大小和取舍做出果斷判斷，培養(yǎng)學(xué)生的信息價值感。根據(jù)自己課題要解決的核心問題，區(qū)分各種信息對研究的價值的大小，找出研究目標(biāo)和已擁有信息的差距，決定下一步尋找信息的方向和重點。

二。沿波討源、披文入情——培養(yǎng)鑒賞能力

鑒賞能力實際上也就是審美能力。美的事物需要人去感知，學(xué)生審美的關(guān)鍵在于培養(yǎng)他們鑒賞美的能力。劉勰在《文心雕龍?知音》篇中說：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！币虼?，鑒賞文學(xué)作品，必須要從作品本身出發(fā)，通過與作家、作品“對話”，碰撞出激越的思維火花。充分運(yùn)用自己的理解力和想象力去解讀課文或閱讀材料，不斷培養(yǎng)個性才華，用自己的經(jīng)驗、情感、生活理念去尋求對文學(xué)作品的解讀，一切都產(chǎn)生于自己對文學(xué)作品的感悟。

中篇小說《邊城》自問世以來，就引起了人們的廣泛關(guān)注：有人認(rèn)為這是“一顆千古不磨的珠玉”“田園詩的杰作”。學(xué)生初讀沈從文的《邊城》后，可能對小說的“田園詩”的特點只能有一個朦朧的感覺，但是通過研究性閱讀，通過生生之間、師生之間的交流與探討，通過對沈從文小說的拓展性延伸性閱讀，就可

以對小說中刻畫的獨特而美麗的景色有一個感性的認(rèn)識和美感享受，能體會到小說中所流露出的一種順乎自然的人生，感悟到閃爍著的正直樸素的人性美，體會到一種深藏在湘西邊遠(yuǎn)山鄉(xiāng)底層人們之中的良知和明慧。研究性學(xué)習(xí)正是打開傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的桎梏、開展個性化學(xué)習(xí)的最好的途徑。

三。求同求異、以點帶面——培養(yǎng)遷移能力

“比較”閱讀是培養(yǎng)學(xué)生遷移能力的方法之一。在新教材的教法研討中，比較閱讀是經(jīng)常被提及的一種教法。文本解讀中要學(xué)會用比較的方法來分析作品、作家的“同中有異，異中有同”。確定了事物間的異同，還要深入地解釋這種異與同。只有抓住這一點才能使比較不流于膚淺、達(dá)到對作品深入理解的目的。

當(dāng)代作家史鐵生的《我與地壇》與茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂?，是同樣以生命為主題的兩篇散文。史鐵生對生死的豁達(dá)是基于“生和死是不可抗逆的自然規(guī)律”的觀念，顯然是受到了道家生死觀的影響，托爾斯泰受基督教文化的影響，他渴望過的是苦行僧般樸素的生活，死能和土地結(jié)合，在自然中尋求靈魂的安寧。通過對這兩篇文章圍繞生命主題的比較閱讀，不僅可以使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生之可貴、生之美麗，加深對生命的感悟，而且可以使學(xué)生了解中西生命文化的不同，了解漢民族和俄羅斯民族的精華。

通過研究性學(xué)習(xí)，用“以點帶面”的方法，用所學(xué)的一個閱讀材料去輻射更多的閱讀材料，從而讓學(xué)生掌握一類文章，讓學(xué)生提高篩選信息的能力，提高歸類能力，也培養(yǎng)學(xué)生遷移能力。

例如，學(xué)了柳永的《雨霖鈴》，學(xué)生對詞中的“離愁別緒”有了很深的體會。這時，就可以通過研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生以點帶面，以柳永的《雨霖鈴》去輻射另外的大量的以“離愁別緒”為意象的詩詞。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》、李煜的《相見歡》、歐陽修《訴衷情》、周紫芝的《踏莎行》《鷓鴣天》、杜牧《贈別》、羅鄴《蠟燭》、晏殊的《清平樂》等等，無論是妻離子散的凄涼，情人相思的煎熬，抑或友人分手的不舍，都為多愁善感的詞人所捕捉，他們用多情之筆流瀉下了當(dāng)時的感動。學(xué)生通過大量閱讀，融入詞的意境，觸摸到作者靈魂深處的思想情感，感受到詞的美，還提高了對詩詞的賞析能力。

四。大膽質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威——培養(yǎng)創(chuàng)新能力

質(zhì)疑，就是提出問題。宋濂就強(qiáng)調(diào)自己除了“遍觀群書”，就是向名師“援疑質(zhì)理”。我們要鼓勵學(xué)生獨立思考，在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，善于質(zhì)疑，進(jìn)而釋疑，達(dá)到領(lǐng)悟問題的目的。作為教師，在課堂教學(xué)中設(shè)計了讓學(xué)生提問這一程序，這只是教法，而鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，指導(dǎo)學(xué)生如何質(zhì)疑，大膽地支持學(xué)生提出問題，肯定學(xué)生的不同見解，則是突出了學(xué)法的指導(dǎo)。

愛因斯坦說過：“提出一問題往往比解決一問題更重要?！苯處熞笇?dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上善于創(chuàng)新。例如閱讀《失街亭》，傳統(tǒng)的觀點是馬謖的自以為是、不聽諸葛亮的再三告誡，不聽王平的勸說，一意孤行，導(dǎo)致戰(zhàn)爭的失利。面對這個傳統(tǒng)的、正統(tǒng)的觀點，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生通過多方查尋資料，在充分了解歷史事

件、大量占有相關(guān)資料的前提下，獨立思考，仔細(xì)分析，提出自己的見解。不要以為權(quán)威是不可侵犯的，不要人云亦云。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，我們?yōu)槭裁匆髮W(xué)生對課文的理解千人一面、千篇一律呢？為什么學(xué)生對于課文內(nèi)容、主題的理解就不能自成一說呢？我們要讓學(xué)生有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，有“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造”（陶行知語）的信念和決心。

總之，如果能培養(yǎng)學(xué)生的個性、鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，我們的教學(xué)就能從單一的掌握知識進(jìn)入培養(yǎng)創(chuàng)造力的階段。在語文閱讀教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生的多向思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的學(xué)生。因此，在新課程背景下，用什么樣的學(xué)習(xí)方法去指導(dǎo)學(xué)生閱讀，就成了問題的關(guān)鍵。研究性學(xué)習(xí)正是培養(yǎng)個性才華、展現(xiàn)個性才華的最佳舞臺，是提高學(xué)生閱讀能力的有效載體，也是我們教學(xué)實踐中實施創(chuàng)新教育的新途徑，它能使創(chuàng)新之樹常青，創(chuàng)新之花常開。事在人為，只要我們善于思考，勇于探索，路就在我們腳下。