第一篇：讀《可愛的洪水猛獸》之感

讀《可愛的洪水猛獸》之感

今天閑來無事，網(wǎng)絡(luò)的終結(jié)總是令人有些不知所措。于是便產(chǎn)生了逛書店的想法，目的性較為明確。曾經(jīng)看過一些郭敬明的作品，也看過一些韓寒的作品，相比之下，我比較喜歡韓的作品。原因我就不說了，都是個(gè)人見解。在此我也不想對(duì)郭做無謂的評(píng)價(jià)。

習(xí)慣說一句話，那便是，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。似乎天天都喊著和諧社會(huì)的口號(hào)，也似乎這成了大家的目標(biāo)。然而就是殘酷的現(xiàn)實(shí)致使人們變得不和諧，社會(huì)變得不融洽。什么是殘酷的事實(shí)？就我個(gè)人而言，封閉的網(wǎng)絡(luò)，與世隔絕的境地。對(duì)世界呢？小的，世界的金融危機(jī)，大的，環(huán)境的急劇惡化。一部非誠勿擾將和諧一詞帶入了大家的視野，然而如何能和諧呢？難道真的像葛優(yōu)所說，一個(gè)簡單的猜拳便能解決一切紛爭，便能做到和諧。中國人面對(duì)一切對(duì)自己不滿的言論總是會(huì)盡自己所能來反駁，似乎只為了一個(gè)信念，便是爭口氣，扳回面子。這也符合中國人的一貫作風(fēng)，面對(duì)責(zé)難，決不低頭，這叫骨氣。試問若是你被人說一句，便要十倍還之，怎么才能做到和諧。也許你會(huì)說，難道等著被罵，不回?fù)?，那么中國人的氣?jié)何在。你也許又會(huì)舉例說，如果中國人沒有這股勁，又怎么能夠翻身做主人。在此我并不是說當(dāng)被人侵犯你的權(quán)益時(shí)，你依舊置若罔聞，安然自若。如果你真能做到那樣，也真就沒什么可說的了。我所指的是當(dāng)你被他人的一句自由言論所說，你便將其視作仇人。萬般誣陷，顯然這不僅沒有達(dá)到和諧的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)會(huì)讓人鄙視。正如同這些“可愛的洪水猛獸”向韓寒不斷炮轟，只因一些事件的評(píng)論。這是否就產(chǎn)生了不和諧呢，不好說。向來人們是鼓勵(lì)爭論的，只因這樣可以加速人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。這樣顯然便可促進(jìn)人們不斷進(jìn)步，不斷前進(jìn)。然而似乎現(xiàn)在越來越多的爭論則是為了自己的面子，為了給自己爭口氣，顯然這是挺滑稽的。

四川地震，人民受難了，我們?nèi)珖嗣駭y手共度難關(guān)，我們想到了和諧。奧運(yùn)主辦了，我們想到了我們的主題是和諧奧運(yùn)。7。5事件發(fā)生了，我們意識(shí)到和諧遭受了一定的破壞以及一定的質(zhì)疑。我一直在思考，和諧是建立在什么基礎(chǔ)之上呢，是建立在我國形勢(shì)的一片大好之下，還是建立在人民生活水平蒸蒸日上，還是建立在安撫民心，對(duì)外宣稱上。不管了，一切只在于自己的想法?，F(xiàn)如今，公民享有言論自由權(quán)，我想這是無可厚非的。從古至今，好不容易咱老百姓有了這個(gè)權(quán)利，但似乎又很少有人用它。一部蝸居貌似道出了不少，然而被禁播了。我不知二者是否有必然聯(lián)系，如果有，我亦不知是否它觸及了法律所不允許了。如果沒有觸及，我不知這算不算剝奪了公民的言論自由。還是所謂的言論自由是建立在不威脅他人利益的前提下，當(dāng)然如果這個(gè)言論對(duì)于某人是具有威脅性的，你也可以自由言論，但也有一個(gè)前提，那便是不能在公眾下言論，或許這也是社會(huì)無形中存在的一種規(guī)則。比方說，正如這本書中寫的一樣。韓寒的一句對(duì)巴金，冰心等人作品的個(gè)人評(píng)價(jià)，當(dāng)然是評(píng)價(jià)不好。于是乎便是此起彼伏的不滿聲，試問他的評(píng)價(jià)只是代表個(gè)人便能引起眾人的“和諧”，想來他的一句話的影響還真是大??！此時(shí)有人會(huì)說，這是因?yàn)樗|犯了大師，毀壞了大師的聲譽(yù)。顯然這句話是有毛病的，他只是對(duì)其作品作出了自己的認(rèn)知，談何觸犯大師呢。真是欲加之罪何患無詞，同時(shí)一部份人此時(shí)站出

也是為了體現(xiàn)他那自認(rèn)為封存已久的愛國責(zé)任感。你詆毀大師，便是詆毀國人，便是不愛國。這個(gè)邏輯，這一罪名，也難怪韓寒無語?？磥硎鞘廊私孕?，你獨(dú)醉了。

我們抵制某國貨，因?yàn)樗麄宋覀兊淖宰?。我們抵制某國貨，因?yàn)樗麄宋覀兊母星椤Ｎ覀兊种颇硣?，因?yàn)樗麄宋覀兊拿孀?。我們支持中國貨，結(jié)果他傷了我們的身體。這是現(xiàn)實(shí)，韓寒不想多說，我亦不想多提。一切都只在于大家自己的理解。

什么叫道貌岸然，什么又叫心胸坦蕩，界限很明顯卻又很模糊。只因往往心胸坦蕩了，說了一些實(shí)話，他人就會(huì)認(rèn)為你心靈不純潔，便定位為道貌岸然的家伙。反之，道貌岸然了，就會(huì)受到好評(píng)，說這人真是正人君子。想來，從古至今，這樣的事比比皆是，不舉例說明了。不過想想看，這似乎就是真理，就是現(xiàn)實(shí)。裝一裝，便能得到自己想要的。此時(shí)突然想到一句話，同樣是生活在一個(gè)境地的兩個(gè)人，最終的差距怎么就這么大呢？現(xiàn)在看來，這句話是費(fèi)解還是諷刺呢，顯然這已經(jīng)無所謂了。

一個(gè)人太現(xiàn)實(shí)確實(shí)不好，說好聽，是傻得可愛，說不好聽，則是腦子被驢踢了。只因結(jié)果都是被眾人炮轟，其下場(chǎng)有可能慘不忍睹。韓寒被圍攻，但這些人貌似又缺少了一些真正的現(xiàn)實(shí)作為武器，于是結(jié)果便是持久不能攻破。兵法有云，虛則實(shí)之，實(shí)則虛之，實(shí)實(shí)虛虛，難為辨也。由此看來，太過現(xiàn)實(shí)，實(shí)不為上策。于是我想說，光從此書來看，韓缺少了虛而眾人缺少了實(shí)。這樣對(duì)韓來說則是眾人皆醉我獨(dú)醒了，而對(duì)眾人來說則是眾人皆醒我獨(dú)醉了。最后結(jié)論便是現(xiàn)實(shí)亦是相對(duì)的。呵呵！

說實(shí)話，在看了這本書后，我對(duì)韓的認(rèn)知便是，他不睿智。但與此同時(shí)，我認(rèn)可他的一些觀點(diǎn)。比方說，在汶川地震后，韓要捐自己九成新的衣服，結(jié)果便是被退回，要求是新的，必須貼有標(biāo)簽。先不說這衣服是否是九成新的，想來至少是較為新的同時(shí)也是干凈的，正如韓所說，讓我買衣物捐贈(zèng)，其質(zhì)量和樣式定然不會(huì)比我為自己買的衣物要好，況且它是九成新，貌似也過不成什么污染吧。實(shí)在是不知上面為何要有這樣的要求，是為了統(tǒng)一著裝？也不對(duì)啊，那究竟是為了什么呢。還真是令人費(fèi)解。

社會(huì)的輿論所產(chǎn)生的影響是巨大的，尤其是當(dāng)人名反過來變?yōu)槊藭r(shí)，那么你將承受很多，郁悶往往便與你不期而遇。我想知道這是怪人們將你推崇從而將你推向世人的焦點(diǎn)，還是怨你自己沒事干為何要鋒芒畢露呢。一個(gè)人的理想若能實(shí)現(xiàn)，那便是他最大的成就。然而將自己的娛樂作為職業(yè)，想必也會(huì)令人痛不欲生。于是韓寒便真的只是為了娛樂而娛樂了，寫作便是娛樂。想來是寫作將韓寒帶入了大眾的視野，也是寫作將其迎向社會(huì)的輿論。緣起終是緣滅，也是十分輪回。逃脫人們的譴責(zé)的最好辦法便是不從事這一職業(yè)，一個(gè)艷照門將阿嬌推到風(fēng)頭浪尖，可謂是眾矢之的。然而最后結(jié)果便是淡入淡出不引人注目了，一切便是現(xiàn)實(shí)，也許今天是它成就了你，明天也是它毀了你。這就是命中注定！

此書名為可愛的洪水猛獸，不言而喻，便是為了諷刺這些人。可愛不如說是可悲，可笑，可憐。說他們可笑，真是輿論導(dǎo)向哪，他便跟著往那倒。說他可悲，便是他喪失了自我。說他可憐，便是他沒有自主。都說這個(gè)時(shí)代需要的是個(gè)性的自我，然而需要等同于接受嗎？對(duì)此我不敢茍同，只因現(xiàn)實(shí)告知我，至少在今天你還不行，至于今后，還需等待。于是時(shí)間將我的個(gè)性一點(diǎn)點(diǎn)吞噬，當(dāng)我反應(yīng)時(shí)，我已不知個(gè)性為何物，亦或認(rèn)為個(gè)性就是傻，就是可笑，可悲，可憐。但是如果你抱著初生牛犢不怕虎的精神去展示你的這一個(gè)性，那么我佩服你，社會(huì)憐憫你。沒有為什么，只有相對(duì)存在的現(xiàn)實(shí)。

說實(shí)在的，感想很多，但思路很亂。因而不知還要說些什么。但是我最后還是想說一句話作為總結(jié)吧！

你可以選擇不個(gè)性，因?yàn)?，那樣至少代表你是個(gè)現(xiàn)實(shí)的人。但是，你不可以選擇不現(xiàn)實(shí)。因?yàn)椋菢又粫?huì)代表你的無知！

中國醫(yī)科大學(xué)高三:郝俊暉

第二篇：《可愛的洪水猛獸》讀后感

《可愛的洪水猛獸》讀后感

這本書的名字我覺得起的挺有意思的，但是貌似這是08年的書，讀的有點(diǎn)晚了，但是還是讀了，感覺還可以。

韓寒這個(gè)人寫的東西讓我怎么說呢，我的一個(gè)同學(xué)看這本書的時(shí)候讀了一部分就說他不讀了，感覺韓寒這個(gè)人太……我也覺得有點(diǎn)憤青的感覺，但是讀完了感覺貌似并不是那樣的，他里面說的話有些已經(jīng)很婉約了，他只不過是說出了很多的現(xiàn)實(shí)的情況，而這些話又是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常說的，不同點(diǎn)只不過是我們的更加粗俗了些。還有書中說了很多我們的思想認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為是不應(yīng)該那么認(rèn)為的，我們這些人卻都還認(rèn)為很對(duì)，或者是說我們還沒有認(rèn)為那些想法，那些做法是不對(duì)的，因?yàn)橹髁髅襟w從來都不說，不但不說有的時(shí)候還很鼓勵(lì)。

有的人說韓寒太狂妄了，他敢罵很多人，是典型的憤青的表現(xiàn)，就比如他說巴金等人的文采不好，然后就有人上綱上線的批評(píng)他，還要封殺他，我就不過多表述什么了，因?yàn)槲覜]怎么讀過他們的書，因?yàn)椴幌矚g，還有就是沒有機(jī)會(huì)讀。但是我想說，誰都有喜歡誰不喜歡誰的自由，沒有必要因?yàn)樗麄儽粯?biāo)榜為偉人就非得每個(gè)人都喜歡他們。

忽然想起了一件能夠比喻點(diǎn)什么的事兒，如果是眾人皆醉我獨(dú)醒這種情況，那么就是全世界都是精明的人，而我是傻子，那么精明的人會(huì)指著鼻子罵這個(gè)傻子傻嗎？我想不會(huì)的，如果在大街上一個(gè)人或者一群人在罵一個(gè)傻子傻的話，我想這些人應(yīng)該不是精明的人，估計(jì)也是傻子，我想在這個(gè)世界上，只有一群傻子會(huì)罵精人，而不會(huì)一群精人罵一個(gè)傻子。我想韓寒是個(gè)什么人，在我心理有了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)了。

“離婚率居高不下，因?yàn)楹芏嗳思藿o了歲數(shù)，嫁給了住房，而不是嫁給了愛人”是啊，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，有多少人的婚姻都是建立在某些物質(zhì)基礎(chǔ)上的啊，有房有車成為了某些人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，有錢、有地位成為了多少人的追求目標(biāo)，快樂、真正的愛情又有多少只是停留在電視劇上了。

“在當(dāng)今的環(huán)境下，政治還不是可以用來關(guān)心的。以前那批人，只是情不自禁被政治關(guān)心了，而他們所扮演的只是政治潮流的小嘍啰和被害者，被害者不能成為一種談資，就好比被強(qiáng)奸其實(shí)不能算在自己的性愛經(jīng)歷里一樣”政治在現(xiàn)在好多人都在談，利比亞戰(zhàn)爭了，多少人在指責(zé)美國，可是他們卻并不是站在利比亞人民的角度上，即使想站在那個(gè)角度上考慮問題也是不可能的，因?yàn)闆]生活在利比亞，又因?yàn)槲覀儑业木W(wǎng)絡(luò)長城等等長城，讓我們看到的東西都是被和諧了的，所以我們其實(shí)是無權(quán)利對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭說三道四的，我們不了解。

“我個(gè)人的認(rèn)為是，作為一個(gè)作家，最重要的是——作品的情懷，作品的文采和說真話”說真話現(xiàn)在的作家有多少呢？？ “文學(xué)往往是政治的妓女”

“放棄自己的權(quán)利也是你的權(quán)利，咱們不是最喜歡行使這個(gè)權(quán)利么”

“對(duì)于死亡，我以前一直說，那時(shí)生命換了種模樣，但和我們?cè)诜窒硗粋€(gè)空間?！?/p>

“現(xiàn)代詩一首：周正龍的反義詞原來是陳冠希”呵呵，這個(gè)又讓我想起了那年的事情，周正龍事件，一個(gè)多么好解決的事件啊，最后鬧得全國都知道了，可謂是辦事效率的高??！可謂是全民娛樂的典型啊。然后又出了個(gè)陳冠希，呵呵，又再一次娛樂了一下國民，原來演藝圈是這樣的啊，讓人們對(duì)娛樂圈以后的評(píng)價(jià)有了更好的一個(gè)想象的空間。

“警警呢？察察呢？”

“道貌岸然者快點(diǎn)成長吧，然后要么開竅，要么死掉?！?“更關(guān)鍵的問題是，收了這個(gè)稅，應(yīng)該用這個(gè)錢去保護(hù)作者利益，大家盜版，而不是成天研究封殺誰?！蔽覀兊亩惗寄睦锶チ四?，記錄一個(gè)數(shù)字，公款吃喝每年是9000個(gè)億，應(yīng)該這是09年的數(shù)字，算了一下，相當(dāng)于中國人每人每年得花700元錢給官員們吃喝，呵呵，我覺得這個(gè)數(shù)字就比美國的大選花的錢多的多了吧！這還不包括其它的。

“所以有一些問題，政府的確很難，一半是真實(shí)的，一半是冤枉的，結(jié)論還是不要下得太早”

“吹牛雖然不上稅，但好歹也得問問牛愿意不愿意啊。” “我們太講究地下一套面上一套了，這是比看個(gè)日本AV嚴(yán)重一萬倍的毛病，這是人品問題，甚至是國品問題?！边@個(gè)問題要是不說出來，我都以為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧四?，這個(gè)好像已經(jīng)是我們的優(yōu)良文化傳統(tǒng)了哦。

“反正我一直隱約覺得我這人的最后命運(yùn)還是死在女人手里。我是做鬼也風(fēng)流，別像某些道貌岸然者，做鬼也下流?！?/p>

“我希望“毒害”“封殺”這類詞永遠(yuǎn)退出中國的文化舞臺(tái)，這才是文化的進(jìn)步?！?/p>

“在通往民主的道路上，最大的阻礙就是人民?！?“首先，在中國的教育之下，我沒有自己的信仰，我相信大家也幾本沒有?！弊屑?xì)想想我們好像真的都沒有，如果你問問你的朋友們，問他們有信仰嗎，他們的回答一定會(huì)肯定這個(gè)答案的，或者是有，也一定會(huì)是錢。

“和平年代的愛國就是愛面子。”

“問題3：祖國就是你的母親……，回答：祖國是祖國，母親是母親”提問題的那個(gè)人是被和諧的挺好的一類人，問的問題都一股和諧的味道。

“人不容易被煽動(dòng)，但是人立志要做炮灰的時(shí)候，灰就容易被煽起來?！?/p>

“我愿被你們說成是漢奸和走狗，只為告訴你們，保留你們的熱情，拿出你們的溫柔，接受不同的聲音，因?yàn)楝F(xiàn)在還不是時(shí)候?！?/p>

“面子是自己掙的，不是別人給的，別人不給，你不能逼別人給，還是想想自己怎么掙比較現(xiàn)實(shí)?！?/p>

寫到這里談?wù)勎覍?duì)捐款的看法，看過韓寒寫的一篇文章，《我不會(huì)為地震捐一分錢》，看過之后好像是明白了些東西，我們其實(shí)已經(jīng)為災(zāi)難買了保險(xiǎn)了，我們交的稅有一部分就是，國家有這份錢，如果我們一到受災(zāi)的時(shí)候，政府就號(hào)召我們捐款，為什么呢？政府其實(shí)完全有這個(gè)能力，但是如果一直是這樣的話，我們的防御災(zāi)害的體系就會(huì)被打亂了，我們的政府也許就不會(huì)準(zhǔn)備那么多錢來預(yù)防災(zāi)害了，因?yàn)橛龅綖?zāi)難的時(shí)候，所有媒體號(hào)召捐款就行了，錢馬上就來了，這其實(shí)是一個(gè)政府的失職?。【杩钍莻€(gè)人的行為，是不應(yīng)該被號(hào)召的。如果一旦有一天我們的政府只會(huì)號(hào)召了，那就是我們自己造的孽啊！不過捐還是要捐，量力而行就行了，盡自己最大的努力，而不是響應(yīng)個(gè)什么號(hào)召。

“但最關(guān)鍵的是，我們這套操?zèng)]有獨(dú)創(chuàng)的手勢(shì)和美感，如果以后有人見到我，做半天這個(gè)操，邊做邊說，韓寒，你好，韓寒，加油……我肯定假裝不認(rèn)識(shí)這人?！?/p>

看了山東作協(xié)副主席王兆山先生的江城子，我心涼了，我心中的作協(xié)的副主席原來是這樣的一個(gè)水平?。『呛?，我對(duì)以后的前途看到了光明啊，因?yàn)槿绻麊伟磳懽鞯乃剑呛?，我貌似也能弄過副主席當(dāng)當(dāng)，沒準(zhǔn)還能當(dāng)正主席呢！呵呵

“雖然過程中有很多意外，我們也要為這個(gè)目標(biāo)不懈努力。”

“你可以對(duì)世界悲觀，但要對(duì)生活樂觀。你可以對(duì)人生悲觀，但要對(duì)生活樂觀?！?/p>

“你年輕的時(shí)候獲得了第二，你老了可以向孩子們說成第一，這是道德允許的，但你如果從來沒嘗試過，你就只能閉嘴了?！?/p>

“國家在進(jìn)步，怎么總有人打著國家的名義逼它倒退呢？”

“最后，最讓我沒想到的還是在這個(gè)大家一直是收著說話的國家，已經(jīng)有人感到言論自由的過度了?！痹徦麄儼桑麄兪潜缓椭C的和諧了。

“誰能記住福娃腦袋上究竟頂了些什么？” “咱們不就是場(chǎng)合越重大各方面都越假嘛?！?/p>

“我們不能去覺得運(yùn)動(dòng)員拿銀牌就是壞事，退賽就是怕事，拍廣告就是多事，只能拿金牌才能沒事?！?/p>

“中國需要的不是球員的改革，而是領(lǐng)導(dǎo)的改革?！敝袊淖闱蛭矣X得不好說，改來改去都是一個(gè)樣的，因?yàn)榇蠹宜枷肷蠜]有改變，球員的選拔中貌似球員的技術(shù)都成了次要的標(biāo)準(zhǔn)了，這樣的球隊(duì)怎么能進(jìn)步呢。

不可否認(rèn)韓寒是一個(gè)想象力非常豐富的作家，但當(dāng)我們仔細(xì)的再想想里面的內(nèi)容的時(shí)候，我們是否又會(huì)聯(lián)想到什么呢，一個(gè)國家，一個(gè)民族，一個(gè)單雙號(hào)引起的東西。

“電影就是人的夢(mèng)想，你怎能忍受做夢(mèng)做到一半，有人告訴你，你不能這么做。”

“在我國，協(xié)會(huì)組織和邪教組織造成的危害往往相當(dāng)”幸好還有些作家不是邪教的。

“要么協(xié)會(huì)就是官方辦的，索性還好點(diǎn)，好比主人從小養(yǎng)的狗。所謂的民間協(xié)會(huì)，對(duì)官方的巴結(jié)服從更甚，這就好比主人半路撿條狗?！北扔鞯闹鴮?shí)的恰當(dāng)??！

“你看看我們國家有多少政治過關(guān)但人品殘缺的渣子?！?/p>

“標(biāo)題黨也是黨，無論何時(shí)何地，都在領(lǐng)悟黨的精神，這就是職業(yè)作家的職業(yè)風(fēng)范?！?/p>

“只是在我們國家不是這樣的，我們已經(jīng)習(xí)慣了納稅人是孫子，公仆是爺?！?/p>

“蘇聯(lián)就是我們的榜樣。蘇聯(lián)的今天就是我們的明天?！?“這根本和興趣或者技能無關(guān)，這就是被利用了。” “因?yàn)槲覀兪欠謨商自?，一套話是私底下說的，還有一套話是冠冕堂皇的話，我們有兩套話語系統(tǒng)，到了這個(gè)地方鏡頭對(duì)著你，你就應(yīng)該那么說話，然后在私底下，你就應(yīng)該那么說話。一個(gè)國家有兩套說話的系統(tǒng)，那肯定是挺變態(tài)的。你在私底下怎么說話，到臺(tái)上也是怎么說話，這樣才是比較合理的?！?/p>

“人道主義不應(yīng)該只面向自己的同胞，當(dāng)然，在同時(shí)受難的時(shí)候，我們應(yīng)該先幫助自己的同胞，但真正的人道主義是對(duì)生命的，哪怕是一條狗?！边@讓我想起了日本的地震，我們確實(shí)不應(yīng)該有狹隘的民族主義情緒，日本的民眾是沒錯(cuò)的，他們有的雖然不承認(rèn)歷史，但是那不是他們那個(gè)國家的政府們領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果嗎，我們不應(yīng)該怪日本的人民，就像我們也不曾意識(shí)到俄國人其實(shí)是欺負(fù)我們最多的，但是你對(duì)俄國人有多大的仇恨呢？這是政府的政治的影響，我們不應(yīng)該被政治利用，要有自己的頭腦。

“我還是這個(gè)態(tài)度，人家跟你掙的都是實(shí)際的利益，你只會(huì)跟人家掙一口氣。什么時(shí)候我們能不要那口虛無縹緲的氣了，也不鳥人家怎么說你，我們就可以了。”

讀韓寒的書還是能學(xué)到一些東西的。

第三篇：可愛的洪水猛獸讀后感

睡覺 有夢(mèng) 晴朗 之僵尸父親版 只盼墳前有屏幕，看奧運(yùn)，共歡呼 本來這篇小文的標(biāo)題叫《說說被端出來的“公”的韓寒》，但是本人實(shí)在沒有讀過多少韓寒的東西，幾篇雜文而已，小說讀過《三重門》的前十三分之一，沒去買簽名書，沒去看賽車，這個(gè)標(biāo)題太有野心了，可愛的洪水猛獸讀后感。李敖老狂說韓寒，不用嘗就知道韓寒的東西是個(gè)“臭雞蛋”，我是才看了十篇雜文就知道韓寒不是臭雞蛋。最近因?yàn)橐恍┰?，又去買了些韓寒的蛋們來看看。其實(shí)沒很多話要說，但還是足以寫一篇關(guān)于《可愛的洪水猛獸》的讀后感。

先說之前為什么不看韓寒的作品。首先，小說我?guī)缀跏遣豢吹?，只看隨筆傳記雜文訪談和多圖片的雜志。說起韓寒的雜文，那么多人追著讀，原因不外乎是其觀點(diǎn)和其闡述觀點(diǎn)的方法的聰明新穎活潑。我不看并不是因?yàn)樽约核礁?，寫得比他好，而是因?yàn)殡s文中所說的觀點(diǎn)是淺顯的，至少對(duì)我是這樣。極端民族主義啦，老僵尸啦，為大獎(jiǎng)而文學(xué)藝術(shù)啦，這些現(xiàn)象，我看到只會(huì)“哈”一聲就走開了，懶得評(píng)論。但是韓寒在評(píng)，評(píng)得認(rèn)真，而且非常舍得自己，而且習(xí)慣意淫。這很難得。我相信對(duì)于韓寒來說，這些觀點(diǎn)也是顯而易見的，但他還是勤勞地長期地博客著，似乎帶著一種教育青少年的使命感，有時(shí)又有一種表演的壞笑，明明是個(gè)公眾面前羞澀的好青年，卻習(xí)慣在文字里又妖又色又尖銳又難纏。很多人愛看韓寒，也是沖著他這種文字風(fēng)格去的，但對(duì)我，這也不新鮮。

我看韓寒，喜歡韓寒，最主要在于他這一路走來，是多么多么不容易。他在每個(gè)岔口做的每個(gè)選擇，都是挑了忠實(shí)于自己但又是難走的路。就象程丹青所說，韓寒從學(xué)校退學(xué)、走文學(xué)之路、年少成名而依然站住腳跟不斷學(xué)習(xí)和成長、賽車、跨界進(jìn)入音樂和視覺藝術(shù)領(lǐng)域，都是他付的代價(jià)----忠于自己的代價(jià)，成長的代價(jià)，在這個(gè)物質(zhì)社會(huì)堅(jiān)持自己而且生存的代價(jià)。不上學(xué)混社會(huì)、走文藝之路、站個(gè)姿態(tài)與僵化的傳統(tǒng)觀念決戰(zhàn)、賽車作為職業(yè)----所有的這些都是傳統(tǒng)意義上“成功”的絕路，而這個(gè)少年，從16歲開始，咬著牙一步一步地走在這些“絕路”上，走到今天快30歲，完全沒有走歪掉，并且走出了成就。從來沒有偶然的成功。韓寒成功的背后，是一個(gè)字一個(gè)字寫，一場(chǎng)比賽一場(chǎng)比賽賽，一個(gè)選擇一個(gè)選擇刻骨銘心，一個(gè)夜晚一個(gè)夜晚孤獨(dú)，最后成為了“高處不勝寒”。這就是李敖口里的“臭雞蛋”是怎樣制成的。<>我看韓寒，他還是有點(diǎn)不調(diào)和的，有點(diǎn)多重性格，而這也正是他成為熱門青少年偶像的原因，讀后感《可愛的洪水猛獸讀后感》。我不太清楚他是要強(qiáng)化這種不調(diào)和使自己更偶像化也更痛苦呢，還是要弱化這種不調(diào)和使自己成為一個(gè)真正的“大家”。他自己看自己最清楚，除了這種“不調(diào)和”，男女情感問題是他第二大問題，老遲到不尊重別人的時(shí)間，還有太晚起可能會(huì)損害健康這兩個(gè)是小問題。

那么回到這本叫做《可愛的洪水猛獸》的書上來。光看這個(gè)標(biāo)題，我心里就小激動(dòng)了一把。韓寒有“標(biāo)題黨”的問題，喜歡用一些襲人眼球的標(biāo)題，比如《搞什么搞》，《哎，該怎么弄呢》，但總的來說，問題還不是很嚴(yán)重，看內(nèi)容的話，標(biāo)題也還罩得住。最近看一些娛樂休閑類雜志，標(biāo)題被我稱為“早早泄”，煽情得很，可翻看內(nèi)容，翻個(gè)底朝天也沒看見個(gè)“姑娘”，原來高潮全在標(biāo)題。這本書的書名有點(diǎn)奇怪，他用了三個(gè)不同指向的書名：《可愛的洪水猛獸》，《It Seemed As If the Whole World Was Mine》和《我就象這個(gè)世界》。從我個(gè)人觀點(diǎn)而言，IT SEEMED AS IF THE WHOLE WORLD WAS MINE “就象我擁有全世界”是最切合這本雜文集的，因?yàn)檫@意味著一個(gè)自由的作家可以對(duì)世界任何事情發(fā)表看法。他為什么還要用另外兩個(gè)標(biāo)題，或者說為什么要用這三個(gè)標(biāo)題分別想說什么，我想韓寒肯定有他的想法但他不會(huì)告訴你，我就暫且將之歸入“私標(biāo)題”。

我看書還有劃線的習(xí)慣，但隨著自己水平越來越高，劃的線也越來越少了。韓寒這本書，劃了五根線，我分別來說說：

1.第13頁，“文學(xué)往往是政治的妓女”。這句，加上“文學(xué)是性的孔雀羽毛”，就基本解釋了韓寒對(duì)于文學(xué)的理解。

2.第16頁，“誰必將被眾人釘在歷史的恥辱柱上”。我在旁邊加了注，一個(gè)字“哈”。

3.第20頁，“fuck the regulations“。我在旁邊加了注，一個(gè)字“哈”。我很淺薄，看見通篇都是中文，唯獨(dú)這里是英文，就覺得這句話是韓少拼命想保住放在文章里的話。我覺得呢，這事是這樣，如果把規(guī)則比作一個(gè)姑娘，fuck the regulations 和 love the regulations（愛規(guī)則）實(shí)際上是同一個(gè)事物的兩個(gè)方面。你只有把這個(gè)姑娘，里里外外，從黑的方面到灰的方面到白的方面都搞清楚了，下次要做愛的狙擊手，才能打得準(zhǔn)。韓寒目前對(duì)regulations的理解，還有點(diǎn)欠，他似乎除了“fuck the regulations” 和遵守交通規(guī)則外，就沒有太多好說的了。也就是說，他對(duì)"規(guī)則”這個(gè)姑娘灰色的部分了解得還不夠。你不懂得規(guī)則，就不懂得自由。所以在韓寒的雜文里，對(duì)于人道主義和“愛”這個(gè)概念是涉及比較多的，對(duì)于“自由”這個(gè)概念，是比較少的。我本來想寫一篇“私的自由和公的自由”，但因?yàn)榉懂犔螅约阂矝]把握，寫了個(gè)標(biāo)題就扔在那里了。

4.第48頁，“我說，路太長了，不具備起飛和降落的條件。你自救吧?！边@句話是個(gè)懸念，因?yàn)樗c上文沒有承接。韓寒還算是個(gè)行文有邏輯的人，到這里沒有邏輯了，讓人懷疑這句話是硬塞進(jìn)來的。又一個(gè)不管三七二十一也要保住的例子，或者只是個(gè)編輯錯(cuò)誤。如果是前者，韓寒在這里私心重了一小下。

5.第110頁，王兆山的詩歌。如果說閱讀韓寒的文字，我是在這里笑一下那里笑一下，那讀到王先生這首詩，就絕對(duì)是笑的高潮了，我都快笑岔氣了。

“天災(zāi)難避死何訴，主席喚，總理呼，黨疼國愛，聲聲人廢墟。十三億人共一哭，縱做鬼，也幸福。銀鷹戰(zhàn)車救雛犢，左軍叔，右警姑，民族大愛，親歷死也足。只盼墳前有屏幕，看奧運(yùn)，共歡呼?！?/p>

我尤其喜歡最后一句，引為知音，因?yàn)樗c我的“睡覺 有夢(mèng) 晴朗”是異曲同工的，我“睡覺”，王先生在墳里睡；我的“有夢(mèng)”是王先生的“看奧運(yùn)”；我的“晴朗”是王先生的“歡呼”。所以我決定喊他父親，并且把簽名改為“睡覺 有夢(mèng) 晴朗 之僵尸父親版 只盼墳前有屏幕，看奧運(yùn)，共歡呼”。我能想象得到，當(dāng)我被釘在“歷史的恥辱柱上”還笑嘻嘻發(fā)糖時(shí)，這個(gè)僵尸父親將以多么悲哀的眼神望著我，而我又以多么悲哀的眼神望著他呀！

第四篇：讀《共產(chǎn)黨宣言》之感

讀《共產(chǎn)黨宣言》之感

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯受共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。恩格斯說它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》包括七篇序言、引言和正文四章。引言說明了《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景、目的和任務(wù)。正文包括：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度等四部分?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。這一著作從誕生起就鼓舞和推動(dòng)著全世界無產(chǎn)階級(jí)去爭取解放斗爭，并且成為無產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。

《共產(chǎn)黨宣言》最重要的內(nèi)容之一就是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義來論證資本主義必然滅亡，而由無產(chǎn)階級(jí)建立社會(huì)主義社會(huì)直至共產(chǎn)主義社會(huì)將是不可抗拒的歷史發(fā)展趨勢(shì)；并且闡述了什么是真正的、科學(xué)的社會(huì)主義?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想。它還指出無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件。并批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)。還闡述作為無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系等等。

《共產(chǎn)黨宣言》正是新中國從無到有，從落后到富強(qiáng)的最早、最基本也是最重要、最有力的理論基石。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，中國的先進(jìn)分子開始了探索拯救中國的艱難旅程，各種各樣的救國方案都未能拯救水深火熱的中國人民，直至俄國十月革命，送來了馬克思主義。根據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》中的基本原理也即歷史唯物史觀，早期的覺悟者發(fā)現(xiàn)只有社會(huì)主義才能救中國，只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有無產(chǎn)階級(jí)才能建立新中國。為了這個(gè)理想，無數(shù)共產(chǎn)黨人前赴后繼，艱苦奮斗；為了這個(gè)理想，無數(shù)勞苦大眾舍生忘死，英勇無畏。而毛澤東思想可以看作主要是對(duì)馬克思主義中關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭部分的深化和補(bǔ)充。

自新中國成立以來，幾代共產(chǎn)黨人苦苦探尋新中國文明富強(qiáng)的發(fā)展道路，形成了一系列建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的理論，而這些理論都是以《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的論述而展開的。

從另一個(gè)角度觀之，人們常說：“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”?？墒牵绻麤]有《共產(chǎn)黨宣言》，又何來共產(chǎn)黨？中國共產(chǎn)黨的一系列理論豈不都延續(xù)著《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于共產(chǎn)黨的相關(guān)論述？由此觀之，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)新中國的誕生和富強(qiáng)都具有重大的理論意義和實(shí)踐基礎(chǔ)。

但是《共產(chǎn)黨宣言》從誕生到現(xiàn)在已有相對(duì)較長的一段時(shí)間了，這段時(shí)間里世界上的政治、經(jīng)濟(jì)、科技等等發(fā)生了很大的變化，《共產(chǎn)黨宣言》的基本理論作為歷史上的一部著作也難免具有歷史的局限性，要用發(fā)展的眼光辯證的來看待這部基石性質(zhì)的綱領(lǐng)，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，這樣才能讓我們的黨永遠(yuǎn)能夠把握時(shí)代的脈搏，順應(yīng)歷史的潮流，也才能帶領(lǐng)國家走向富強(qiáng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中很多理論在當(dāng)代看來仍是相當(dāng)正確的，我們的執(zhí)政黨也不應(yīng)該忘掉初衷，《共產(chǎn)黨宣言》雖已是歷史著作，但其仍可以作為當(dāng)今的一面鏡子，正所謂“以史為鏡”。

第五篇：讀《簡愛》之感

讀《簡·愛》之感

讀完此書我的靈魂依然在《簡·愛》的世界里停留很久，著名相聲演員王振華對(duì)自己的兒子說：“讀一本名著相當(dāng)于你活了兩次人生?！贝嗽捒偨Y(jié)了為什么我們讀完一本書之后還久久留戀那里的世界，因?yàn)槟菬o意間讓我們把自己放入此生活中。

曾兩次碰過《簡·愛》，第一次應(yīng)該是小學(xué)吧，那時(shí)只對(duì)書名感興趣，但依然不知其書名之意，草草翻幾頁之后就放手。第二次是初二時(shí)，那是不耐心地囫圇吞棗地暢游完簡小姐和羅切斯特先生的愛情旅途，這次是進(jìn)入大學(xué)不久之時(shí)，此次讀時(shí)只怕錯(cuò)過每個(gè)細(xì)節(jié)、每一句話，有時(shí)反復(fù)讀著自己沒有理解一句話，在這里我感受到人生的真諦，愛的尊嚴(yán)。簡小姐身材矮小，面相丑陋，出生在一對(duì)貧窮的牧師家里，而且父母早逝，她從小寄人籬下，但即使這樣她沒有落入俗套，追求平等，追求自己的人生。

簡從小生活在蓋茨黑德府這是她舅舅家，可疼愛她的舅舅也早逝，隨后和舅媽和兩個(gè)表姐、一個(gè)表弟生活。舅媽生怕簡小姐玷污了她的孩子們，不讓孩子們和簡呆在一塊，把簡關(guān)在鬧鬼的地方，表兄妹盛氣凌人不理她，但簡依然追求著自己的人生，她抓住一切有書可讀的機(jī)會(huì)，她不屈不饒，高傲自尊的她說：“靈魂充實(shí)，內(nèi)心豐富，這是我的財(cái)富?！焙髞硭凰偷酱壬茖W(xué)校，在那里她連讀書帶教書整整呆了8年，從沒有親戚來看過她，但她并未因此寂寞、傷心，因?yàn)樗齼?nèi)心豐富。從慈善學(xué)校出來后她到桑菲爾德府當(dāng)家庭教師，這里是她的愛之地，桑菲爾德府的男主人是四十多歲的羅切斯特先生，簡，追求平等，有豐富的內(nèi)心世界和超人的智慧，這一切使她在羅切斯特先生和我心里一直是個(gè)完美的人。盡管她長相如此，但是羅切斯特視她為天使、珍珠。他們不是簡單的男女之愛，他們是靈魂上的相恰。簡不屈地說過：“你以為我因?yàn)樨毟F、低微、矮小、不美，我就沒有靈魂了，沒有，你想錯(cuò)了，我的靈魂和你一樣站在上帝的跟前??我們是平等的?！彼拿烤湓挾甲屛覟橹钏?。也許是上帝捉弄人吧，在簡和羅切斯特走入婚姻的禮堂時(shí)，她知道她愛的人有過前婚，為了使她愛的人不再受困她選擇離開，在離開途中饑餓、風(fēng)寒使她曾幾次與生死搏斗，在最后一次她已做好死的準(zhǔn)備時(shí)，她又一次做了掙扎并且得救了，恰好救她的人是她姑媽家的孩子。從此在這里她有了親戚，并且還繼承了叔父的一大筆財(cái)產(chǎn)，要知道此后她因有親戚是多么的高興，在這里她還被表弟愛上了，但她沒忘記羅切斯特，當(dāng)她再次回到桑菲爾德府時(shí)，那里已是大火燒完之后的廢墟，但是簡沒有放棄尋找她愛的人，再次相遇羅切斯特已是一個(gè)極度殘廢的人，他們結(jié)了婚有了自己的孩子。結(jié)局算是完美，可簡的言語，美的形象一直保留在我的腦海中，使我抬頭仰望天空，尋找自己那份真正的財(cái)富。

作者夏洛蒂·勃朗特給我們記敘了一個(gè)完全虛幻的世界，在那里有愛憎分明，追求個(gè)性，希望平等，生性堅(jiān)強(qiáng)的簡，這更讓我們知道這是勃朗特的心聲，她讓我們又活了一次。奧斯特洛夫斯基說：“光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)。”我要說：“讀書給我們無線的力量，讀書讓你感到幸福?！?/p>

醫(yī)學(xué)系1007 王利娜