第一篇：創(chuàng)和諧教會(huì) 傳和平福音

創(chuàng)和諧教會(huì) 傳和平福音

------2012年述職報(bào)告

蒙陰縣基督教會(huì)在縣委縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在縣統(tǒng)戰(zhàn)部和民宗局具體關(guān)懷指導(dǎo)下，積極響應(yīng)黨和政府的號(hào)召，堅(jiān)決執(zhí)行黨的宗教政策和國家的法律法規(guī)，積極開展創(chuàng)建和諧宗教活動(dòng)場(chǎng)所，按照國家宗教事務(wù)局制定《宗教活動(dòng)場(chǎng)所財(cái)務(wù)監(jiān)督管理辦法》的要求，不斷加強(qiáng)財(cái)務(wù)監(jiān)督和財(cái)務(wù)管理，進(jìn)一步推動(dòng)和諧宗教活動(dòng)場(chǎng)所創(chuàng)建的建設(shè)。

自從全市開展創(chuàng)建“和諧宗教活動(dòng)場(chǎng)所”以來我們更加積極規(guī)范管理，建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，確保場(chǎng)所嚴(yán)格按照制度開展宗教活動(dòng)。

一 愛國愛教。我們用禮拜天和晚間聚會(huì)，宣傳學(xué)習(xí)黨的方針政策，每逢五一、七一、八一、十一重要節(jié)日，組織信教群眾同唱愛國歌，并參觀孟良崮烈士陵園進(jìn)行愛國主義教育，教育信教群眾擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛社會(huì)主義，維護(hù)祖國統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)，與時(shí)俱進(jìn)，共建和諧。

二 學(xué)法守法。積極引導(dǎo)信教群眾學(xué)習(xí)宣傳國家有關(guān)法律政策和十八大精神，堅(jiān)持開展普法教育活動(dòng)，將《宗教事務(wù)條例》《宗教活動(dòng)場(chǎng)所七項(xiàng)管理制度》等 制作成圖板以供學(xué)習(xí)。

三 活動(dòng)規(guī)范。我們按照教義教規(guī)開展各類活動(dòng)，在講道中，宣講純正真理，傳揚(yáng)和平福音，并組織開展了“崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教”活動(dòng)，并印發(fā)了抵制異端邪教的學(xué)習(xí)材料，有效防范了外來敵對(duì)勢(shì)力的滲透，使教會(huì)更加合一鞏固，異端邪教無機(jī)可乘。

四 教風(fēng)端正。我們堅(jiān)持“三自”原則，愛國愛教，遵紀(jì)守法，每個(gè)同工通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，在神學(xué)上有一定造詣，在生活上品行良好，深受信教群眾擁護(hù)。

五 整潔安全。為了營造整潔優(yōu)美的環(huán)境和建筑設(shè)施的安全，我們對(duì)三處場(chǎng)所進(jìn)行了修建，對(duì)十幾處場(chǎng)所進(jìn)行了清掃裝修，把各場(chǎng)所雜亂不齊的板凳統(tǒng)一換成了整齊的連椅，并有三處場(chǎng)所安裝了空調(diào)，四處場(chǎng)所購買了鋼琴，各個(gè)場(chǎng)所衛(wèi)生整潔，安全舒適。

六 服務(wù)社會(huì)。我們帶領(lǐng)信徒服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)愛心，多次組織信教群眾為老弱病人及敬老院捐款捐物，并積極參加當(dāng)?shù)匦迾蜾伮返裙婊顒?dòng)，贏得了社會(huì)各界的好評(píng)。圣誕節(jié)我們把圣誕禮物和捐款遞給敬老院的老人時(shí)，他們感動(dòng)的熱淚盈眶。

七 科技幫扶。為了引導(dǎo)廣大信教群眾與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，我們開展了“科技進(jìn)教堂”活動(dòng)。成立了科技小組，并請(qǐng)種植養(yǎng)殖技術(shù)好的同工現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)傳授技術(shù)，進(jìn)行科技幫扶，提高了信教群眾的致富本領(lǐng)，我們的同工即是傳道員又是科技帶頭人，即能講經(jīng)布道，又能帶領(lǐng)信教群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)，邁步富裕路！

八 敬老扶住。我們積極弘揚(yáng)博愛精神，教導(dǎo)信教群眾尊老愛幼，家庭和睦，引導(dǎo)信徒尊守《圣經(jīng)》的訓(xùn)言，愛人如己，恪盡本分，做和諧社會(huì)、文明家庭的光榮典范。我們每年組織數(shù)次敬老禮拜，為七十歲以上老人配戴紅花，捐獻(xiàn)愛心食物，奉獻(xiàn)助醫(yī)資金，有些信徒更是身體力行，到老年信徒家中為他們洗衣做飯、照顧起居。

回首2012年，是感恩的一年，蒙福的一年，收獲的一年。我們所取得的一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)，每一步都蘊(yùn)含著領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷與支持，我們深知，我們的工作有許多不足之處，與領(lǐng)導(dǎo)的要求與希望相距甚遠(yuǎn)，敬請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)多多指導(dǎo)幫助！

第二篇：傳福音的注意事項(xiàng)

有《他要讀你》這樣一個(gè)小故事：某日傍晚，宣教士富蘭克林，接見一位訪客。訪客說：“對(duì)河有一個(gè)人，極需屬靈的幫助，先生能否抽暇前往？”富蘭克林正因經(jīng)過一天的工作，覺得疲乏，就說：“你可以替我送一本圣經(jīng)給這個(gè)人嗎？”訪客說：“不，先生，現(xiàn)在不是送他圣經(jīng)的時(shí)候。圣經(jīng)是你的讀物；感謝神，也是我的讀物。但是這個(gè)人還不需要讀經(jīng)，他要讀你！”（《造就故事》8頁）

每個(gè)基督徒都有一個(gè)使命：傳福音；每個(gè)基督徒也都有一個(gè)困惑：如何傳福音。我們可能會(huì)講信了基督可以上天堂，不信基督要下地獄；講神創(chuàng)造天地；講耶穌的死與復(fù)活；講我們的罪和救贖；等等。然而，我們可能會(huì)沮喪地發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)绱藷崆榈闹v解，別人卻聽得淡漠、索然寡味，甚至覺得荒唐可笑。我們會(huì)拿出許多的證據(jù)來證明，但是，對(duì)方可以拿出更多的理由來反駁或者反詰。在這樣的論爭(zhēng)中，講的人憤然，聽的人索然，不歡而散。常常，你越是熱心地傳福音，越是把人嚇跑，使他離福音越遠(yuǎn)。

基督徒的立身之本是什么？是個(gè)“信”字。我們信上帝，不是依賴?yán)硇缘恼撟C，而是全憑著信心。神的存在是不需要論證的，作為一個(gè)普通的信徒，我們往往也沒有這個(gè)學(xué)識(shí)和能力去做理論的論證和考證。我們只要憑著信來經(jīng)歷神就可以了。所以，當(dāng)我們向別人傳福音時(shí)，靠的也不是道理、證據(jù)、論證。我們靠什么呢？靠我們這個(gè)人。我們自己就是最好的傳福音的工具。當(dāng)我們行出了基督的樣子，我們的言語、行為都符合神的要求，我們不需要說什么話，別人便從我們的身上看到了神的存在、神的作為。他就信了。

做一個(gè)好基督徒，你的一言一行都是在做傳福音的工作。不需要爭(zhēng)論，人的言語是無力的，神的言語才是大有能力的。神的言語就體現(xiàn)在我們這個(gè)人的身上，我們的行為、我們的態(tài)度?！八?，你們或吃或喝，無論作什么，都要為榮耀神而行?！保ǜ缜?0：31）別人看到你符合基督要求的好行為，便會(huì)覺得做個(gè)基督徒是好的。的確，基督徒就是眾人要讀的“圣經(jīng)”。

自信主后，在傳福音的過程中，有 “五戒”引以為鑒戒。

一 戒自我中心，只是自己滔滔不絕地講，卻沒有認(rèn)真地聽別人講話。

剛信主后，傳福音的熱情很高，見到熟人就跟他們傳福音，講圣經(jīng)，談耶穌。不管別人愛聽不愛聽，有沒有時(shí)間聽，我都要講，要辯論。即使人家厭煩，反感，也不在乎，反以為那是他們心里頑固。這樣，不僅引起了別人對(duì)自己的反感，更使他們對(duì)福音也厭惡了，使他們更加遠(yuǎn)離了上帝。

本來我們傳福音首先要聽上帝的聲音，其次聽朋友們的聲音，最后才是自己的。但基督徒們，尤其是牧師們，往往以為在與他人相處的時(shí)候，他們非要貢獻(xiàn)什么不可，并認(rèn)為那是自己對(duì)別人所能做的唯一的服務(wù)。他們忘了靜聽的義務(wù)，比口講的義務(wù)更重要。"(《團(tuán)契生活》)同理，在傳福音中，我們對(duì)朋友們所負(fù)的第一個(gè)義務(wù)，也是聽他人講話，有聲無聲的話語。如果只是我講你聽，你講我不聽，那么，我們講的話就漸漸沒有人聽了。由于沒有仔細(xì)聽不同人的不同聲音，所以，我們講來講去，都是我要講的信息，不知道別人心里想的是 1

什么，他們的需要是什么，摸不著別人的痛癢。只講不聽，不是方法的不當(dāng)，而是態(tài)度上的毛病--驕傲。我們剛剛聽了一點(diǎn)，就覺得聽懂了，不耐煩了，其實(shí)不懂；別人講自己的故事，我們覺得不新鮮，似乎自己也經(jīng)歷過，其實(shí)，即使我們經(jīng)歷相似，但它對(duì)你我的影響也不盡相同，因?yàn)槲覀儽舜瞬煌Ｎ覀冏畲蟮尿湴?，是自覺不自覺的認(rèn)為，我們向你傳的是上帝的福音，是對(duì)你有好處，因此，你應(yīng)該聽。這樣，就把自己置于高人一等的位置上了。有多少人愿買這份帳呢？

二 戒把周圍的人只當(dāng)作傳福音的對(duì)象，而沒有真誠地與他們作朋友。

追求圣潔不是孤芳自賞，而是逃避罪惡。耶穌情愿與罪人為友，呼召他們跟隨他，我們?cè)跄懿蛔冯S耶穌的腳步走呢？若以不與世俗為友而不與人為友，愛人如己又從何談起！為什么朋友會(huì)越來越少呢？原因是多方面的，其中一個(gè)就是把周圍的人只當(dāng)作傳福音的對(duì)象，而沒有真誠的作他們的朋友，接觸他們的動(dòng)機(jī)，就是為了傳福音；談起來，三句話不離本行--基督教。這樣，朋友間的話題，共同興趣愈來愈少，別人也無法忍受總是談信仰的宗教壓力。耶穌命令我們傳福音，也命令我們愛上帝愛鄰居。為什么要愛鄰舍呢？就因?yàn)樗麄兒臀覀円粯樱纪瑯邮侨?，是為上帝所造且有上帝的形象。不錯(cuò)，人墮落了，心靈被扭曲了，人性被罪污染了，但他仍然是人，不是物，不容我們把他們只看作是單一的對(duì)象，即便是傳福音的對(duì)象。我們傳福音是出于對(duì)上帝和對(duì)人的真誠之愛。若我們真誠愛他人，我們就不會(huì)把他們當(dāng)作我們的工作對(duì)象，而是朋友，不只是愛他們的靈魂，而是整個(gè)的人。把周圍的人只當(dāng)作傳福音的對(duì)象，這是對(duì)上帝所創(chuàng)造的人的蔑視與輕慢。人就是人，不是什么對(duì)象；人是需要我們?nèi)プ鹬兀ダ斫?，去愛，去容納，去服務(wù)的人！當(dāng)我們這樣與人相處時(shí)，我們是把人當(dāng)作我們的同類，我們的同胞，我們的朋友，我們的弟兄，而不是我們的對(duì)象，不是計(jì)劃中的一個(gè)棋子。

三 戒滿口的宗教術(shù)語，使聽者不知所云。

耶穌是主，這是我們心里和口中都必須公開承認(rèn)的。福音，這是獨(dú)一無二的信仰，它有自己獨(dú)特的語言，上帝基督圣靈，這樣的詞匯包含了我們信仰的核心，不能不講，不然，我們所講的一切，都是文不對(duì)題。耶穌是主，這是我們信仰的集中表述，世人是能聽懂的，我們也該把它說明白。

但是，過了幾年基督徒生活后，自己生命的基督化雖是步伐緩慢艱難，但口頭上的基督教話語，卻一套又一套的；并且，愈來愈習(xí)慣于用這套話語來表達(dá)自己的思想了。開口就是啟示，稱義，救贖，寶血，罪，罪人，得救，成圣，等等。在傳福音中，也不考慮聽眾的理解接受程度，就把這些術(shù)語都搬出來，對(duì)他們進(jìn)行基督教術(shù)語的狂轟爛炸。聽者不知所云，被這些術(shù)語弄得暈頭轉(zhuǎn)向。這實(shí)在是嚇走或趕走聽眾的好辦法。

華人中通行使用的合和本圣經(jīng)，是本世紀(jì)初翻譯的，有的話半文半白，有的句子別扭咬嘴，我們?nèi)羰钦毡拘疲瑒e人不僅不懂我們講的是什么意思，連我們講的是那一門子的中文都懷疑了。所以我們要求主幫助我們，在傳講神的話語的過程中，漸漸地明白其中的深刻含義，并用當(dāng)代中國人能夠聽明白的中文把它傳布出去。因?yàn)樯竦脑捠亲屖廊寺牭摹汕昵暗臐O夫農(nóng)夫都能聽懂的話，今日的平民百姓也該能聽明白。

四 戒憑借自己的口才和知識(shí)傳，卻不肯為福音付出禱告的代價(jià)。

明知很少的人是被道理說服的，卻偏偏盼望憑雄辯說服他人；明知人信主是圣靈在人心中的工作，卻偏偏沒在禱告中來到主前，不愿與圣靈同工。為朋友們祈禱時(shí)，常常走過場(chǎng)，2

急急忙忙地把一大串名字告訴耶穌，好象是把一切都交托給上帝了，其實(shí)是對(duì)主的不敬，不愿與主同工。

五 戒灰心喪膽，忘記了為我們爭(zhēng)戰(zhàn)的是上帝。

渴望速戰(zhàn)速?zèng)Q：講完后，你馬上就信。這是不現(xiàn)實(shí)的?，F(xiàn)實(shí)是：不僅許多人不愿意或者沒興趣聽福音，更有甚者，有人還會(huì)公開地或在暗地里嘲笑，挖苦，侮蔑傳福音。這也不該大驚小怪，應(yīng)該在他們今天看到自己的昨天，從而，更多地理解他們，耐心地等待他們，盼望在他們的明天看到自己今天所看到的耶穌主。

不管多難，不計(jì)付出多少代價(jià)，不論受到何等的傷害，總要傳福音，決不喪膽！上帝一直在暗地里支持我們，他的恩典是足夠我們用的，我們只要向前走，上帝一定會(huì)為我們爭(zhēng)戰(zhàn)。

第三篇：基督教相聲 傳福音記

基督教相聲

傳福音記

甲：告訴大家一個(gè)好消息。乙：什么好消息？

甲：明天?。∥揖鸵榜偂绷?。

乙：哎！可惜?。∵@么年輕就離世歸天?。。ㄗ喟罚?/p>

甲：跟沒文化的人聊天?。【褪沁@么沒勁，記住羅！這不是死亡的死！乙：那是死人的 死。

甲：對(duì)

乙：那不一樣嗎？

甲：不是死人的，也不是死亡的死。乙：那是——

甲：行駛的駛，駕駛的駛。

乙：你說明白不就得了嗎？那你明天駛哪里去??！甲：湖南

乙：駛湖南干什么呀？ 甲：傳福音?。。ǔ┮遥盒欣?！行啦！甲：我接到了這個(gè)通知后啊！我就回到家里，我一邊拉著我媽的手，一邊牽著我爸的手.告別了我哥哥的手（哭著唱）乙：哭啥呀！又不是上抗洪前線。

甲：對(duì)，我哭啥呀！告別父母以后，我們就上了一輛大客車。（唱）經(jīng)過了二天二夜的時(shí)間，終于到達(dá)目的地，鄉(xiāng)親們多么熱情?。《汲鰜碛游覀?，歡迎、歡

迎！熱烈歡迎、歡迎、歡迎！熱烈歡迎?。ㄓ幸稽c(diǎn)失控的樣子，并拍著手）乙：別嚇著大家啊！

甲：這不是激動(dòng)就?? 乙：哦，激動(dòng)啦！

甲：后來鄉(xiāng)親們把我們帶到村里，我們一看，有一個(gè)大大大大的谷場(chǎng)，我又一看，又有 一個(gè)

圓圓圓圓的。乙：大麥餅。

甲：大喇叭簡(jiǎn)，桌上還擺著一個(gè)舊式擴(kuò)音器，我們就開始傳福音工作了。乙：哦，這就開始了。

甲：首先，有村長和村書記發(fā)言。

乙：為了能使大家一飽耳福，我們歡迎你來扮演村長好不好。甲：不行，不行！

乙：來來來，大家掌聲鼓勵(lì)鼓勵(lì)。

甲：那我就不客氣，我就是那村里的村長，你就是村書記。乙：我書記，你村長，我比你大。

甲：說了半天，他還比我大，那現(xiàn)在就開始（咳一下，吹了幾下話筒），這個(gè)這個(gè)??！鄉(xiāng)親 們 哪！?。。〞洊|張西望）我們村啊，啊，來了遠(yuǎn)方的客人，這個(gè)哪，就這個(gè)、這個(gè)（忘 詞 問

書記）什么地方來的。乙：溫州福音組。

甲：對(duì)，溫州福音組，這個(gè)溫州福音組啊！到我們村啊，傳福音！乙：下來，下來。

甲：我還講完，我怎么下來。

乙：我是說孩子爬的這么高，小心摔下來沒命（看了一下村長，不好意思）村長，你繼 續(xù)，繼續(xù)。

甲：這個(gè)福音組?。【褪莻骱孟ⅲ瑐鲹P(yáng)耶穌是救主啊，這個(gè)相信耶穌得自由，啊，得平安

啊這個(gè)。乙：別吵、別吵，這個(gè)村長發(fā)言，你們?cè)趺茨苓@么吵呢。（村長看書記的臉）

甲：到底是我發(fā)言還是你發(fā)言。（轉(zhuǎn)折）經(jīng)過了這個(gè)村長發(fā)言以后我們還有各種各樣的 節(jié)目。

乙：都有什么節(jié)目？ 甲。（唱著歌，做個(gè)舞蹈的動(dòng)作）乙：舞蹈。

甲：信耶穌，那個(gè)真真好，不管年齡大或小，信了耶穌都說好。乙：快板

甲：接下去是最最精彩的節(jié)目。乙：什么呀！吃蛋糕。

甲：講道！神的仆人把福音的道，講的清清楚楚，當(dāng)時(shí)就有二十幾個(gè)人，舉手立志接受 耶穌

作為他個(gè)人救主。其中，有一位老大媽也上來了，我給你學(xué)一學(xué)。（做起老太婆的動(dòng)作，搖 搖

晃晃，哆哆嗦嗦的）。我可以相信耶穌嗎？ 乙：可以的，大媽。

甲：哦，那要多少錢呀！

乙：分文不用花，平安到你家，只要你相信，這就可以啦！（快板式）甲：不要錢？

乙：對(duì)，不要錢，大媽，這張禮拜單送給你的。甲：這要多少錢？ 乙：不要錢。

甲：經(jīng)過了上午的講道工作以后，我們中午還有別的工作。乙：什么工作。

甲：看望工作，我們兵分兩路，第一個(gè)想到的是要到老大媽家里看一看，于是到大媽家 門口。

乙：拍了幾下門。

甲：大媽，有人在家嗎？

乙：鉆進(jìn)門縫一看，來啦，來啦，只見她打開門。甲：（哭）我就知道沒有白吃的午餐，要多錢沒有，我這里只有兩百塊。乙：大媽，我們不是來要錢的。

甲：錢都不要??！要命只有一條，家里只有一頭豬，兒子外地打工你就可憐可憐我這個(gè) 老人

家吧？

乙：大媽，你誤會(huì)啦！我們是看你來啦！甲：那你怎么不早說，我白哭了，我。乙：大媽，你覺的信耶穌怎么樣？ 甲：好，太好啦！

乙：那耶穌是誰，你知道嗎？ 甲：是最大最大的“佛”。

乙：錯(cuò)啦！錯(cuò)啦！他是上帝的兒子，是救主，只要你相信耶穌，將來還可以得永生，進(jìn) 天堂，那玻璃的海，那黃金的街道，那碧玉的城，那碧玉，那藍(lán)寶石?? 甲：（大媽羨慕，慢慢伸出手）乙：（拍她的手一下）大媽，你相信耶穌，這一些都是你的啦。甲：都是我的，這耶穌我是信定了，（轉(zhuǎn)折）經(jīng)過了半個(gè)月的工作，我就要離開湖南了，鄉(xiāng) 親

們是多么熱情啊，送了一程，又一程，送了一程又一程，送了一程又一程。乙：該送到家了吧！

甲：送到村口，弟兄們心里不舍得，就唱上啦。

第四篇：大連市教會(huì)基督教堂福音堂地址和歷史

大連基督教新教的歷史可上溯至中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的1895年，1945年大連地區(qū)光復(fù)時(shí)基督教聚會(huì)點(diǎn)有30幾個(gè)，1947年，大連成立了中華基督教聯(lián)合會(huì)，建國后，20世紀(jì)60年代初成立基督教“三自”愛國會(huì)，1981年“三自”愛國會(huì)恢復(fù)建制（當(dāng)時(shí)大連只有一位牧師–寇慶光牧師），1984年底，又成立了大連基督教協(xié)會(huì)。到2007年底，大連基督教活動(dòng)場(chǎng)所已達(dá)92個(gè)，教牧人員53人，信眾20余萬。

一、承恩堂（歷史最悠久的教堂）

大連基督教承恩堂位于大連市西崗區(qū)長江路605號(hào)，市民習(xí)慣稱它為北京街教堂。承恩堂建于1913-1914年間，是丹麥基督教路德教會(huì)在中國建立的第一個(gè)正式教堂。

基督教新教于1807年（清朝嘉慶十二年）傳入中國，1895年丹麥基督教傳教士來到東北，1896年，丹麥傳教士外德勞牧師到旅順傳道，1910年又來到大連市內(nèi)宣教。1911年，外德勞牧師計(jì)劃籌建大連市基督教承恩堂，并于1912年回國向丹麥基督徒籌集建堂款項(xiàng)，同時(shí)，大連的基督徒也為建堂積極籌款。1913年教堂正式開工，1914年竣工落成，整個(gè)禮拜堂（包括主堂與教牧樓）所占建筑用地共有1705平方米，主堂建筑面積200平方米。至1920年，有教徒320人。1914年至1940年間，教會(huì)在教堂的所有占地之上又先后興建了7處房屋，面積達(dá)984平方米，后來使用的副堂都是改建自這些房屋。

“文革”期間，承恩堂停止了宗教活動(dòng)，直到十一屆三中全會(huì)之后，落實(shí)宗教政策，才重新恢復(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)。2002年1月，整座承恩堂被大連市政府列為大連市第一批重點(diǎn)保護(hù)建筑物。

目前，教堂除主堂外，還有四個(gè)副堂同時(shí)開放。為了滿足主內(nèi)信徒與慕道友的靈糧需要，教堂每主日安排早晚三場(chǎng)聚會(huì)，分別為第一場(chǎng)–早7:00-8:00,第二場(chǎng)–早9:00-10:00,第三場(chǎng)–晚18:00-19:00,平均每場(chǎng)人數(shù)超過1000人。于此同時(shí)，教堂還安排有其他的圣工圣事：

禮拜二 要道學(xué)習(xí)早7:30-9:00 禮拜四 查經(jīng)聚會(huì) 早8:00-9:00 禮拜五 青 年 會(huì) 晚17:00-19:00 禮拜六 禱 告 會(huì) 早8:00-9:00 今天的承恩堂，定時(shí)參加活動(dòng)的信徒人數(shù)已經(jīng)有3000多人，專職的教牧人員四人，也常有其他教堂的教牧來此證道、牧養(yǎng)，并設(shè)有婚禮主持、英語輔導(dǎo)班等項(xiàng)服事。

二、玉光街禮拜堂

大連玉光街禮拜堂位于大連市中心的中山廣場(chǎng)玉光街2號(hào)。熟悉大連的人都知道，中山廣場(chǎng)是大連的“金融廣場(chǎng)”,許多金融機(jī)構(gòu)都建在此處，新的金融機(jī)構(gòu)也都爭(zhēng)相在這里落戶，廣場(chǎng)周邊的銀行、保險(xiǎn)公司等現(xiàn)代化大廈鱗次櫛比，就在這樣寸土寸金的地帶和如此體現(xiàn)現(xiàn)世代特點(diǎn)的黃金區(qū)域，玉光堂占據(jù)著寶貴的一席之地，并不斷向那些為緊張的生活不停地忙碌的人們昭示和彰顯著上帝的慈愛。

玉光街禮拜堂是在1924年由英國駐大連領(lǐng)事館計(jì)劃籌建的，由德國工程師設(shè)計(jì)，英國的法蘭西斯博士負(fù)責(zé)籌集資金，中國工程部門施工，1928年5月建成投入使用。1943年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，美英等國對(duì)日宣戰(zhàn)，日本人即對(duì)在連的“洋人”實(shí)行驅(qū)逐政策，趕走了在連的英國人，將教堂交給日本教民使用，直至1945年大連光復(fù)。

1986年11月，經(jīng)大連市政府批準(zhǔn)，該堂權(quán)屬歸大連基督教“三自”愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)。玉光堂是一座較為典型的哥特式建筑，其占地面積1015平方米，殿堂面積420平方米，另外，院內(nèi)建有副堂、倉庫等房屋，面積約250平方米。2002年，玉光街禮拜堂同承恩堂一起被列為大連市第一批重點(diǎn)保護(hù)建筑物。該堂現(xiàn)有教職人員5人，其中牧師3人，教師2人。由于教堂的位置正處市中心，得天獨(dú)厚，廣為人知，所以吸引了眾多的主內(nèi)弟兄姊妹和慕道友，而且，信徒中年輕人的比例是大連各教會(huì)中比例最高的，目前參加活動(dòng)的人數(shù)達(dá)到五六千人。

由于教堂建筑的使用面積較為狹小，不能滿足眾多信徒主日敬拜的需求，教會(huì)將置換而得、比鄰的寶嘉大廈的兩層中的一層也作為敬拜禮堂供大家使用，并且教會(huì)同樣是安排三場(chǎng)主日證道聚會(huì)，時(shí)間分別是早場(chǎng)6:30-8:00,8:30-10:00,晚場(chǎng)17:30-19:00.同時(shí)，教會(huì)還有各種的圣事圣工，如周四的7:30-9:30有查經(jīng)聚會(huì)，周五的17:30-19:00有青年團(tuán)契，周六的7:30-9:00有禱告聚會(huì)，周六的下午13:30-15:00還舉辦要道學(xué)習(xí)聚會(huì)。

另外，每周二的早8:00-9:00,玉光堂還有許多主內(nèi)弟兄姊妹來到教會(huì)進(jìn)行守望禱告，為國家、為教會(huì)、為牧者、為神家的兒女、為福音的廣傳而向神獻(xiàn)上呼求，擺上自己的事奉。并且教會(huì)已經(jīng)形成了白晝禱告鏈，從早晨5點(diǎn)到晚上10點(diǎn)，教會(huì)都有弟兄姊妹為教會(huì)的各樣事工和各個(gè)方面禱告神，以禱告堅(jiān)固教會(huì)、堅(jiān)固同工、堅(jiān)固每一個(gè)信徒。

玉光街禮拜堂的青年團(tuán)契近年來發(fā)展勢(shì)頭非常好，團(tuán)契肢體們年初制定明確的目標(biāo)和計(jì)劃，年終做工作總結(jié)，將一年的開始到至終都獻(xiàn)上給神。團(tuán)契內(nèi)事工豐富多彩，設(shè)有福音部、訓(xùn)練部、服事部、贊美部、文字宣傳部、主日學(xué)部，以及日語小組等，他們的服事并不局限在教會(huì)當(dāng)中，也已經(jīng)擴(kuò)展到社會(huì)，成為神家美好的見證。此外，他們還注重網(wǎng)絡(luò)事工的建設(shè)和發(fā)展，發(fā)揮青年的優(yōu)勢(shì)，為教會(huì)的更大復(fù)興而預(yù)備自己。

每逢圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等節(jié)日，玉光堂都有大規(guī)模的慶?；顒?dòng)。

三、豐收堂

豐收堂位于大連市甘井子區(qū)豐收路586號(hào)，是目前大連市內(nèi)四區(qū)中建筑規(guī)模最大的教堂。隨著市內(nèi)參加教會(huì)人數(shù)的不斷增長，現(xiàn)有教堂明顯不能滿足需要，新建教堂成為必須考慮的一件大事。2000年秋，大連市基督教協(xié)會(huì)和大連市基督教“三自”愛國會(huì)聯(lián)合，先后向大連市宗教事務(wù)局、遼寧省宗教事務(wù)局提出在大連建設(shè)新禮拜堂的申請(qǐng)，2001年申請(qǐng)得到批準(zhǔn)，當(dāng)年10月 ,豐收堂即破土動(dòng)工，經(jīng)過一年的緊張施工，新堂落成，并于2003年4月5日舉行了獻(xiàn)堂典禮。全部建設(shè)款項(xiàng)均來自教徒的奉獻(xiàn)。

豐收堂占地面積4400平方米，建筑面積4300平方米，分上下兩層，座位向著講臺(tái)呈弧形排列、階梯狀分布，可容納3000人同時(shí)聚會(huì)，是一座氣勢(shì)恢宏的大禮拜堂。盡管豐收堂所處的地點(diǎn)比較偏僻，距離大連成熟的居民社區(qū)也較遠(yuǎn)，但每主日仍然以神愛吸引眾多信徒前來敬拜贊美。由于交通和地域條件，目前豐收堂的圣事圣工主要有周二的要道栽培（8:00-9:00），周四的查經(jīng)聚會(huì)（8:00-9:00），周六的禱告聚會(huì)（8:00-9:00）和周日的主日崇拜（7:30-8:30,9:30-10:30）。2006年以前，豐收堂的主日崇拜還只安排了一場(chǎng)，從2007年開始，因?yàn)闀?huì)眾人數(shù)不斷增加，主日崇拜增加為兩場(chǎng)，每場(chǎng)的平均人數(shù)超過2000人。同時(shí)，教會(huì)還開辦了主日學(xué)，青年團(tuán)契也在逐漸復(fù)興。

第五篇：福音小冊(cè)第17號(hào)--我如何歸入真教會(huì)

【福音小冊(cè)第17號(hào)】

我如何歸入真教會(huì)

我找到真教會(huì)的三步曲

◎丁德周

哈利路亞，頌贊主圣名。我原籍湖南省，自幼就讀教會(huì)學(xué)校而認(rèn)識(shí)耶穌，并受過點(diǎn)水洗禮。1945年，因抗戰(zhàn)從軍，常至各地基督教禮拜堂禮拜。1948年，隨軍來臺(tái)，與內(nèi)人在鳳山入信中華婦女祈禱會(huì)，后又到長老會(huì)。茲將我找到真教會(huì)的經(jīng)過見證如下：

一、反對(duì)與懷疑時(shí)期

1.先入為主，阻妻歸真

1955年春天，家眷遷居麻豆，內(nèi)人和一婦人尋找長老會(huì)時(shí)，見到一所真耶穌教會(huì)，便輕視的說：「耶穌難道還有真假嗎？」正談?wù)摃r(shí)，忽有人叫道：「連長太太請(qǐng)進(jìn)來坐！」等到詢明她倆的來意后，黃執(zhí)事家人即見證說，真耶穌教會(huì)有真理、圣靈神跡奇事等，還領(lǐng)她們一同祈禱；在祈禱中，內(nèi)人感覺很有能力。返家后，將此情形告訴我，當(dāng)即遭我反對(duì)。因我在內(nèi)地會(huì)時(shí)曾聽過傳道人說：「真耶穌教會(huì)是假的，不但不可相信，就是去看也不行！」因此，我就堅(jiān)決的反對(duì)她入真教會(huì)。但是她卻說「一般基督教會(huì)我去過好幾間，沒有一間能如真耶穌教會(huì)在祈禱時(shí)那樣虔誠而有能力的?！顾运欢ㄒ嘈牛乙材赡魏?！從此，我就和孩子們到長老會(huì)禮拜，她獨(dú)自去真耶穌教會(huì)聚會(huì)。

2.妻受圣靈，我仍懷疑

一天下午，內(nèi)人在房?jī)?nèi)祈禱，忽然身體震動(dòng)，說出全聽不懂的方言來。等她祈禱完畢，我問她是怎么回事。她卻說「感謝神，我已經(jīng)受圣靈了！我剛才在祈禱的時(shí)候，忽然看見一股雪亮無比的光，在眼前閃動(dòng)。這光一接觸我，身體就立刻震動(dòng)起來，并說出自己也聽不懂的言語來了！心中有說不盡的喜樂?！刮也环獾恼f：「只有妳這樣才算是受了圣靈嗎？我告訴妳！我信的時(shí)候就已經(jīng)受過圣靈了?！箖?nèi)人不愿意與我多爭(zhēng)論，但我心中卻開始感到稀奇。常自思自問說：「這到底是怎么一回事呢？難道是她故意裝做騙我嗎？啊！不會(huì)，那太沒有意思了。既不是騙我，又為什么她每次祈禱都是這樣呢？我要查考明白。」

二、追求與查考時(shí)期

1.追求真理，又掩耳不聽真理

從此我便開始追求，到底那一個(gè)教會(huì)才是真的？有一天，內(nèi)人帶了幾位真耶穌教會(huì)的信徒來，要向我見證真道。結(jié)果他們還未到，我便把門閂上，蒙被假睡，以拒絕他們。他們見情，只得返回。那時(shí)，恰有一美籍的華人牧師來麻豆長老會(huì)布道，他到過六、七個(gè)國家傳道，我想他一定對(duì)道理了解很透澈，特意去求教。我問他說：「宇宙間有一位真神，這位神就是耶穌教中所敬拜的神，這是不可否認(rèn)的。但圣經(jīng)說，教會(huì)是耶穌的身體（以弗所書一章第23節(jié)），身體只有一個(gè)，所以，能得救的真教會(huì)也應(yīng)該只有一個(gè)。您看對(duì)嗎？」他說：「很對(duì)！」「那我又要請(qǐng)問您，現(xiàn)在教派那么多，到底哪一個(gè)教會(huì)才是真的呢？」他答道：「照理說，我所傳的就是真的?！?我隨即反問：「您有什么證據(jù)？」他啞然無言，不知如何答復(fù)才好。我看出他的窘態(tài)，便說：「您看這樣對(duì)嗎？天堂是目的地，圣經(jīng)就是道路，凡完全遵守圣經(jīng)道理去行的，就是引人得救的真教會(huì)?！顾吲d的用手連拍圣經(jīng)說：「對(duì)，對(duì)，對(duì)！你的宗教思想弄通了！」我又將真耶穌教會(huì)有圣靈的事問他。他說：「神的事，最好不要亂批評(píng)?！刮乙娝矝]有把握，只得告辭。從此，我心里更感不安的想──何處是真教會(huì)呢？

2.搖簽決定真假，誠心祈求圣靈

有一天，心里又在想：「到底哪一間教會(huì)才是真的呢？」忽然想到「圣經(jīng)就是道路」，不管他什么教派，我只要查考圣經(jīng)就是了。打開使徒行傳第一章，讀到使徒們搖簽，搖出馬提亞之事。（注：使徒們受圣靈領(lǐng)導(dǎo)后，未再有抽簽之事。已接受真道，領(lǐng)受圣靈的人，不可再用搖簽之法來決定行徑。）因此，我就用紙條分寫：「基督教」「真耶穌教會(huì)」，再將這兩者又同寫在一張紙簽上，意即大家都是得救的真教會(huì)。將這些簽折放在軍帽內(nèi)，便閂門跪下祈禱說：「神啊！創(chuàng)造天地萬物的真神，我已經(jīng)知道這宇宙間確實(shí)有的存在，就是耶穌教所拜的神。但是如今教派這樣多，正像烏云彌漫了我的道路一樣，現(xiàn)在我要追求的真教會(huì)，求指引我當(dāng)走的道路。阿們！」禱畢，我就揀了一個(gè)簽。我心中忽有爭(zhēng)戰(zhàn)的感覺，想要換一個(gè)簽，又想不準(zhǔn)換，經(jīng)三次祈禱，乃堅(jiān)定不換。但心中暗想，最好不要抽到真耶穌教會(huì)，抽到各教會(huì)都能得救的那一張最理想。待打開一看，竟寫著：「真耶穌教會(huì)」，使我感到驚訝異常。從此，每晚我到野外的樹林中，按真耶穌教會(huì)禱告的方法祈求圣靈，每次從五分鐘到一小時(shí)不等，都未得圣靈。因此，我下定決心，專心一意的再祈求。雖然樹林里蚊子很多，我一點(diǎn)也不動(dòng)的讓牠叮?？墒菬o論怎樣求，也得不著。此乃因我只想求圣靈，而不愿意去教會(huì)聽道，對(duì)神絲毫沒有信心之故。

三、從相信到受浸時(shí)期

1.承兄姐代禱，蒙圣靈化石心

1955年4月15日起，嘉義舉開靈恩布道大會(huì)。內(nèi)人欲受浸，特問我是否也愿意去。我說：「我根本就不信你們的教會(huì)，我去做什么呢？」她說：「去聽道、查考圣經(jīng)也好??！」我無意中將抽簽及求圣靈之事告訴內(nèi)人，她很快地將此事轉(zhuǎn)告給信徒。大家聽了非常高興，尤其是黃長老娘，大聲肯定的說：「我們快為這位連長代禱，求主耶穌領(lǐng)他到真教會(huì)，將來他要為神做工?！垢兄x神，我真的進(jìn)入神學(xué)院，為神做工了。此后內(nèi)人去嘉義教會(huì)，我心里想到底「真耶穌教會(huì)」如何？我從未誠心查考過，就盲目反對(duì)，這難道合理嗎？最后乃決定到嘉義教會(huì)查考真道。

2.圣靈如電似火臨身，猶三次試探神

第二天，我抵達(dá)了嘉義教會(huì)。正逢會(huì)后的禱告，人很多，禱告之聲竟有如眾水和打雷的聲音（啟示錄十九章第6節(jié)）。我在會(huì)堂里，繞著觀察。發(fā)現(xiàn)他們祈禱時(shí)，非常虔誠，絕無邪教的跡象，所以我的心就不再剛硬了。禱畢，內(nèi)人與麻豆的兄姐們發(fā)現(xiàn)我來了，都高興的催我到祈禱室去求圣靈。當(dāng)時(shí)，我跪在地板上，奉主耶穌圣名禱告，直念：「哈利路亞，贊美主耶穌！」約五分鐘，因膝蓋痛得很，就不想再祈禱；但是心想，只要神真的能賜給我圣靈，就是用刀斬我的頭，我也絕不怕痛的。這樣一下決心，奇妙的事立刻就出現(xiàn)了。好像有一道電流落在我的頭上，又好像有燒著的火，從上往下直流。當(dāng)這一股熱流浸至心臟時(shí)，身體就開始震動(dòng)起來，口也說出方言來了（使徒行傳二章第1～4節(jié)）。我以為是神經(jīng)失去了控制，便用手將大腿用力 的捏了一下，發(fā)覺我仍然很清楚。自我開始懷疑時(shí)，這一熱流立刻停住在心臟的位置。凡經(jīng)過之處，如同融化了一樣，復(fù)祈禱，身體仍然震動(dòng)而有方言。第二次，我更使勁的捏了大腿，幾至發(fā)紫，但覺身心都清醒如常。再祈禱，仍如此。我自作聰明的想，假使我有了神經(jīng)病，就應(yīng)試一試頭腦才對(duì)，何必捏大腿呢？我就用指甲使力的掐頭皮，仍然清醒如常。此時(shí)，我才決心相信真的有神。非常奇妙，這股熱流又立刻從心臟直流透至腳底，身體大大的被圣靈充滿，汗如雨下，全身就像沒有重量一樣，歡喜無比。禱畢，將我對(duì)真教會(huì)不理解之問題，向林悟真長老請(qǐng)教，使我頓時(shí)明白真理，樂意接受真道。次日，我就接受浸禮了。

3.希奇的異夢(mèng)，顯示有神

我受浸的第三晚，在一個(gè)非常清楚的夢(mèng)中，見烏天黑地中有一座山（山，表征教會(huì)）。我踏上山，往前行時(shí)，忽見神的榮光潔白無比，從烏云中直射到我的頭上，再由上往下浸透到腳底。此時(shí)我的身體如無重量一樣，且有說不盡的快樂。又有一晚，在床上睡覺時(shí)，夢(mèng)見天上發(fā)光，有一白色飛行的書卷，上面寫著：「主必快來！」四個(gè)大字。地上有一方形的場(chǎng)地里，站著許多穿白衣的人，手里拿著真耶穌教會(huì)的贊美詩，唱詩迎接主耶穌降臨，我也在其中。

感謝主，像我這樣頑梗的人，真神仍一步一步地領(lǐng)我歸真。至今得存活潑的盼望，靠著圣靈加給我的力量，勇敢的奔那擺在我面前的天路。愿一切榮耀、頌贊都?xì)w與主耶穌基督。阿們！

苦心追尋，終于找到真教會(huì)

◎劉頌三

我自幼生長在長老會(huì)牧師的家庭。感謝神，祂愛我，借著多方的帶領(lǐng)，引我歸入真教會(huì)。請(qǐng)恕我拙口笨舌，不能盡述神的大愛，但愿這見證能使諸位獲得造就。

記得我有生以來第一次接觸真耶穌教會(huì)是在1972年10月的一個(gè)安息日，臺(tái)南教會(huì)蕭淑敏女士邀我去聽道，但我從小對(duì)真教會(huì)就有一個(gè)偏見──認(rèn)為真耶穌教會(huì)是異端。這種觀念是在一般教會(huì)環(huán)境中，道聽途說，人云亦云，莫名其妙形成的，自然和真教會(huì)有種形同深淵的隔閡。所以那一次聚會(huì)以后，我就溜之大吉，深怕被人識(shí)破面目，內(nèi)心有種自別于外的意識(shí)──我是屬長老會(huì)的。以后回到輔大再也不上真教會(huì)，卻在學(xué)校校園團(tuán)契大發(fā)熱心，但內(nèi)心常想不通蕭太太以前在長老會(huì)這么熱心愛主，為何竟會(huì)走差了路，在異端的路上狂奔？猶記得蕭太太在長老會(huì)，年紀(jì)輕輕的就脫穎而出，被選為執(zhí)事，奇怪的是：她竟然脫離教會(huì)，又輾轉(zhuǎn)地跑了許多教會(huì)，最后歸入真教會(huì)。事實(shí)上她并非別有用心，而是苦于一般屬世教會(huì)，不能滿足神的心意，一直在尋求真正屬神的家。

記得有一陣子在她家里就有一小群人，從各地來的其它教會(huì)的人聚集在一起，經(jīng)常有通宵徹夜禱告，亦追求圣靈，我常去參加。就在前年暑假她歸入真教會(huì)，也帶領(lǐng)了其中幾位到真教會(huì)，在她好意的邀請(qǐng)及多方見證下，我對(duì)真教會(huì)有了初步的認(rèn)識(shí)。班上有一位姊妹──翁惠球，一天下課后，我向她打招呼，問起真教會(huì)的大概，從談話里我不太滿意真教會(huì)的說法。那日適逢安息日，她邀我一起上臺(tái)北聚會(huì)，由于上過一次真教會(huì)，內(nèi)心自忖：反正都是敬拜真神，再去一次亦無妨。但真教會(huì)畢竟是屬靈的教會(huì)，心里的疑懼漸釋，于是每逢安息日，就去聚會(huì)。當(dāng)時(shí)由于追求圣靈的心很強(qiáng)，看了許多有關(guān)圣靈的書，但一般教會(huì)各說各是，亦有持截然對(duì)立的看法，孰是孰非？弄得我莫衷一是，無所適從……。翁姊妹特地借了謝順道長老所著「圣靈 論」給我查考，又介紹我和柯弟兄認(rèn)識(shí)，我們常互相交通，探討神的道理。

記得當(dāng)時(shí)一口氣看完圣靈論和許多圣靈報(bào)，知道圣靈在真教會(huì)大顯神跡奇事。欣羨之余，又陸續(xù)的查考了「圣經(jīng)要道」、「得救福音」，于是對(duì)真道有了根基。我深深感覺到一般教會(huì)縱然有些牧師能把道理講得很動(dòng)聽，卻沒有實(shí)際的體驗(yàn)，因沒有神跡奇事隨著，證實(shí)所傳的道。而且我從小在長老會(huì)長大，雖然我對(duì)教會(huì)有很重的負(fù)擔(dān)，付出時(shí)間、代價(jià)，為神的殿焦急，盼望教會(huì)復(fù)興，結(jié)果總是失望。正如圣經(jīng)所描述的：「撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，……指望結(jié)好葡萄，反倒結(jié)了野葡萄。」（以賽亞書五章第2節(jié)）

1973年4月，我家搬離教會(huì)后，我開始認(rèn)真的檢討自己的信仰，到底一般教會(huì)的說法是否自圓其說？但仍無法決心歸入真耶穌教會(huì)。人是軟弱的，「沒有基督的靈，就不屬乎基督」，肉體和情欲在我里面爭(zhēng)戰(zhàn)，立志行善由得我，但行出來的卻由不得我。真是苦??！誰能救我脫離這取死的身體呢？我深深體認(rèn)：沒有基督的靈，我無法做一個(gè)基督徒。我羨慕得著圣靈，相信受圣靈時(shí)必然有外顯的功效──身體震動(dòng)，口說靈言。

雖然在未入真教會(huì)以前，也常有迫切的悟性禱告，圣靈感動(dòng)泣不成聲，但仍未受圣靈。記得當(dāng)時(shí)：夜深人靜，獨(dú)自迫切禱告，想得圣靈，但每次均得不到，潛意識(shí)里有罪未得赦的控告，真是又苦又急。跑到教會(huì)找牧師，說明我的情形，問圣靈的問題，均得不到滿意答復(fù)。牧師看我這樣子，警告我說：「你受真耶穌教會(huì)誘惑了，很危險(xiǎn)！」叫許多長老會(huì)信徒為我禱告，深恐我患上邪靈。但神是鑒察人心的，圣靈催逼我回真教會(huì)去查考道理。當(dāng)時(shí)真是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，靈里爭(zhēng)戰(zhàn)，茶飯不思，求神給我明證，何去何從，有一抉擇。直到有一天晨更，讀到：耶和華如此說「你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前，你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當(dāng)作我的口，他們必歸向你，你卻不可歸向他們……，他們必攻擊你，卻不能勝你，因我與你同在，要拯救你，搭救你，這是耶和華說的?！梗ń芾镞~亞書十五章第19～20節(jié)）。我深信歸入真教會(huì)，顯然是神的旨意，不容遲疑。

那段時(shí)間，我又親眼看到我一位好朋友，在一般教會(huì)身擔(dān)重任，竟被邪靈附身，神智不清。他母親原屬某一教會(huì)，遷臺(tái)之后歸入長老會(huì)被薦為女執(zhí)事，在自宅里組織一祈禱團(tuán)，據(jù)云：她們中間常有隨私意曲解異夢(mèng)、異象，圣靈、邪靈混雜不清的，而長老會(huì)信徒卻誤認(rèn)為他們熱心、受啟示，奉為圭臬。

目睹此情形，更為警惕，和蕭太太更迫切禱告。一天晚上禱告中舌頭卷動(dòng)，但不太流暢，直到5月15日，讀到杰里邁亞書卅一章第12～14、6節(jié)：「日子必到，以法蓮山上守望的人，必呼叫說，起來吧！我們可以上錫安，到耶和華我們的神那里去。」第9節(jié)：「他們要哭泣而來。我要照他們懇求的引導(dǎo)他們……。」第33節(jié)：「……，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們里面，寫在他們心上。我要做他們的神，他們要做我的子民。」心里深受感動(dòng)，卻不知有何好預(yù)兆。

那天適逢臺(tái)南教會(huì)靈恩布道大會(huì)的第一天，晚上我提前趕到教會(huì)。當(dāng)時(shí)已滿座，幸好中央留一空位，好像真神特為我存留，使我能集中精神留意聽道。講完道便祈禱求圣靈，傳道說：「有病痛的、求圣靈的，可以到前面接受幫助按手禱告?！挂?yàn)槿巳簱頂D，禱告墊有限，我只好留在原位祈禱。在會(huì)眾齊應(yīng)：奉主耶穌圣名禱告后，我一面口誦：「哈利路亞！贊美主耶穌?！箖?nèi)心應(yīng)和，在神面前像難產(chǎn)婦人大聲哀求，有似神若不賜下圣靈，我將永遠(yuǎn)與神爭(zhēng)執(zhí)下去！這樣心誠意真的禱告，過了半晌，圣靈突然大澆灌下來，全身被提，雙膝離地，上下跳動(dòng)，頭腦異常清晰，內(nèi)心欣喜如騰空飛鷹，展翅高翔。原來緊握的兩手手肘是靠著前排的椅子，一直震 動(dòng)，我將雙手提到胸口時(shí)，卻來了一個(gè)力量把它們震開，于是前后擺動(dòng)不息。當(dāng)時(shí)因禱告雙眼合閉，卻意識(shí)到連續(xù)有數(shù)字長執(zhí)傳道走到身旁，有按手的，有傾聽我有無靈言的。這樣前后一直到禱告完為止，全身汗水，手肘處因原來靠在椅背上禱告，震動(dòng)相當(dāng)大，抹掉椅子上的漆，而留下黑痕。眼睛張開時(shí)，周圍站滿了小朋友，以好奇欣羨的眼色，直打量著我，害我倒有點(diǎn)尷尬……。

記得禱告時(shí)，和我跪在同一禱告墊的弟兄，在我受圣靈大震動(dòng)時(shí)，卻絲毫未被我碰及。圣靈真是奇妙至極！感恩之余，立即寫信給輔大團(tuán)契和親戚朋友，連在美國的家父──長老會(huì)牧師，二姐夫（他們最反對(duì)真耶穌教會(huì)的），我亦不避諱。5月13日，接受大水洗時(shí)，受洗秩序名列第七，說來真是神有意安排，原來家母（牧師娘）在我表明受浸決心時(shí)，大不以為然，固執(zhí)地禱告向神說：「5月13日這個(gè)數(shù)目真不吉利啊！」真神知道人信心軟弱，再給我一明證！回想受洗前，魔鬼真不罷休，試探一一來到，但主的羔羊得救到底！「靈風(fēng)吹熏，靈雨滋潤，靈園百果最香新，訴說主恩不盡！」就此擱筆，愿尊貴榮耀全歸主耶穌。阿們！

真耶穌教會(huì)基本信仰（綱要）

一、信耶穌系道成肉身，為拯救罪人代死在十字架上，第三天復(fù)活、升天；祂是人類唯一之救主，天地之主宰，獨(dú)一之真神。

二、信新舊約圣經(jīng)系神所默示，為證明真道唯一之根據(jù)，及信徒生活之準(zhǔn)則。

三、信本會(huì)系耶穌基督藉晚雨圣靈所設(shè)立，為復(fù)興使徒時(shí)代之真教會(huì)。

四、信水浸系赦罪重生之典禮，必須由已受水靈二浸者，奉主耶穌圣名，在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。

五、信受圣靈系得天國基業(yè)之憑據(jù)，并以說靈言為受圣靈之明證。

六、信洗腳禮系與主有分，及教訓(xùn)相愛、圣潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對(duì)每一個(gè)受浸者，要奉主耶穌圣名給予洗腳一次，至于彼此洗腳，必要時(shí)亦可行之。

七、信圣餐為紀(jì)念主死，同領(lǐng)主肉、主血，與主聯(lián)合，能得永生，在末日復(fù)活之典禮。要時(shí)常舉行，但必須用一個(gè)無酵餅及葡萄汁舉辦之。

八、信安息日（星期六）為神賜福之日。但要在恩典之下紀(jì)念創(chuàng)造及救贖之恩，并盼望來世永遠(yuǎn)安息而遵守之。

九、信得救系本乎恩，也因著信，但必須依靠圣靈追求圣潔，實(shí)踐經(jīng)訓(xùn)，敬神愛人。

十、信主耶穌必于世界末日，從天降臨，審判萬民；義人得永生，惡人受永刑。

真教會(huì)必備的條件

一、要有圣靈同在：以弗所書一章第23節(jié)；約翰福音二十章第21～23節(jié)；羅馬書八章第9節(jié)

二、有神跡奇事隨著：馬可福音十六章第17～20節(jié)；使徒行傳十四章第3節(jié)

三、所傳的道要合乎圣經(jīng)：以弗所書二章第19～20節(jié)；約翰貳書第9～11節(jié)；啟示錄廿二章第19節(jié)；加拉太書一章第6～9節(jié)