第一篇：社會心理學(xué)結(jié)課論文

社會心理學(xué)

《和諧社會需要人與人之間的信任》

任課教師： 所在院系： 專業(yè)： 姓名： 學(xué)號：

和諧社會需要人與人之間的信任

摘要:和諧社會的建立需要人與人之間的信任關(guān)系，運用心理學(xué)知識和理論幫助人們建立之間的信任關(guān)系是十分必要的，也是十分有效的。在日常生活中，建立信任與毀壞信任都是很容易的。如果你總是被“懷疑”所困擾，那么你應(yīng)該努力去建立信任。當然信任是有底線的，信任也是有度的。信任是基于誠信的基礎(chǔ)，信任是基于對對方了解的現(xiàn)實，信任是相互的作用。

關(guān)鍵字：和諧社會，信任關(guān)系，心理學(xué)。

正文：

伴隨我們每個人生命成長過程中，需要的東西有許許多多，有精神層面的也有物質(zhì)的層面的，有長期的，也有短期的。而我認為，最基本的、也是最長久的恐怕要數(shù)信任二字了。特別是在人際交往中，信任二字顯得尤為重要。有了信任，人與人之間就會變得更加和諧，社會就會更加安寧和諧！信任，從精神層面上來說，應(yīng)當成為和諧家庭、和諧社會的潤滑劑！[1]黨的十六大把“社會更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會的目標之一，構(gòu)建社會主義和諧社會的基本內(nèi)容是：一要建立起人與人之間互相尊重、互相信任的社會關(guān)系；二要全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處；三要和諧興國、和諧創(chuàng)業(yè)、和諧安邦。構(gòu)建社會主義和諧社會，是中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的。而第一項基本內(nèi)容就是建立起人與人之間互相尊重互相信任的社會關(guān)系，可見建立人與人之間信任關(guān)系是非常重要的。

我不知道現(xiàn)在的社會到底怎么了？人與人之間始終存在著信任的危機，很大原因是人們?nèi)后w心理的影響，[2]心理學(xué)家黎朋認為，群體是一種具有易受感染、模仿、暗示的人群組合；而麥獨孤則強調(diào)群體心理“只是粗俗的情緒和粗糙的情感”1，因而易受他人操縱，缺乏自我意識。難怪現(xiàn)在報紙連篇累牘地呼吁要建立誠信社會。是高樓的林立還是鋼筋混凝土的副作用？是思想的蛻變還是金錢至上？是社會的進步還是人性的倒退？

信任是什么？信任，是一個人對另一個人能力與水平、誠信與忠誠的認知；信任，也是一種自信，是對人鑒別能力的肯定；信任，更一種責任的委托或托付。信任是人際交往的基礎(chǔ)，更是學(xué)習(xí)工作的原動力所在！

古往今來，一個人得到信任，就會充滿信心，從而激發(fā)內(nèi)在的無窮無盡的潛能；就會充滿陽光、活得精彩；反之，缺乏了應(yīng)有的信任就會讓人陷入迷茫無助、就會在十字路中徘徊、就會走向平淡，甚至?xí)呦驅(qū)α⒚?，造成矛盾和痛苦?/p>

無論在父母和子女，還是朋友或是戀人之間，信任是建立良好人際關(guān)系最重要的基石。

在日常生活中，建立信任與毀壞信任都是很容易的。如果你總是被“懷疑”所困擾，那么你應(yīng)該努力去建立信任。有以下幾點：

說到做到：建立信任最基礎(chǔ)的一步就是：你說過的就一定要做到。即便是一件很小的事情，不管你是沒有去做還是沒有堅持下來，都可能會失去別人的信任。日積月累，那么信任的基礎(chǔ)就崩潰了。

不要說謊：聽起來容易？不一定。想想你為了朋友，愛人，甚至是父母而說的一些善意的謊言。有時候如果你講真話，雖然真相可能并不令人愉快，你也會因此得到更多的信任，人們也會欣賞你的坦誠。

主動提供信息：當一些問題很模糊時，主動把信息講給對方，證明自己沒有

什么隱瞞。

打破信任的例子：“你和律師的會面進展如何？”“進展不錯。”

建立信任的例子： “你和律師的會面進展如何？”“進展不錯。每天有很大的壓力，處理著所有的文件，但是我們雙方簽署了協(xié)議，他說明天就會寄出?！?你說的沒有什么兩樣—和律師的進展不錯—但是通過主動提供一些信息，你可以證明自己沒有什么隱瞞。

不要遺漏重要的細節(jié)：不要遺漏細節(jié)的原因是，你很難與遺漏的一系列事情保持一致。人們會開始注意到你所說的話中的矛盾，并且會認為你是個說謊者—即使你只是遺漏了一點點。

如果你有秘密，就讓大家知道：你沒必要強迫自己放棄最切身的感受和隱私，只為贏得別人的信任。每個人都有自己的隱私，但是贏得信任的關(guān)鍵是把握好隱私和秘密的界限?，F(xiàn)代生活中人們之間缺少溝通，“如果你有秘密，就讓大家知道”就是要主動與人溝通。[3]社會心理學(xué)家紐卡姆（T.N.Newcomb）指出，除了心理驅(qū)力、不平衡或趨向平衡的壓力之外，信息對個體態(tài)度的改變也起著重要的影響作用，因而他強調(diào)了溝通在人際關(guān)系中的重要地位。他的基本命題是：當兩個個體彼此主動感知并對第三者建立某種關(guān)系時，就會產(chǎn)生對第三者指向的趨同意向，并且假設(shè)，這種趨同意向會隨著人際溝通的發(fā)展而加強。因此，如果兩個人或群體成員對某一客體的指向產(chǎn)生差別，就會引起個體的不協(xié)調(diào)感，進而導(dǎo)致溝通頻率的變化。所以溝通是十分重要的，在建立人與人之間信任關(guān)系會起到積極地作用。

不要掩飾真相：“不要說謊”也可以引申為“不掩飾真相”。有時候為了維護自尊，將事實換一種說法，變成更加好聽的說辭，這好像看起來沒有什么害處。例如，一個人不承認他自己破產(chǎn)了，而是對別人說他的信用卡丟失了。信用卡的丟失可能沒什么害處，但是一旦真相暴露，或是對方覺察到你說的是謊言，就會破壞信任。說出真相，不要介意代價。

保守別人的秘密：不要說別人的閑話，撥弄是非。不要泄露別人的秘密。如果你確實撒謊了，就要承認，有時候說謊是不可避免的。最好是盡早的承認你的謊言，解釋你的動機。如果你被逮住了，要承認，否則就成了另一個謊言了。當然信任是有底線的，信任也是有度的。信任是基于誠信的基礎(chǔ)，信任是基于對對方了解的現(xiàn)實，信任是相互的作用。信任，不是盲目的信任，而是在相互間在彼此深入了解的基礎(chǔ)上內(nèi)心感應(yīng)！長久的相互誠心交往是相互信任的基礎(chǔ)！但愿人與人之間多些真誠，少些欺詐；多些信任，少些猜忌吧！

參考文獻：

[1]：新華社評論員，《深刻理解構(gòu)建社會主義和諧社會的重大意義》，2005年02月20日，新華網(wǎng)。[2]：《弗洛伊德后期著作選》，第91頁，上海，上海譯文出版社，1986年版。

[3]：《社會心理學(xué)理論—紐科姆的溝通活動理論》，第11頁，網(wǎng)絡(luò)版。

第二篇：社會心理學(xué)結(jié)課論文(從眾心理分析)

【摘要】：從眾心理是一種比較普遍的社會心理現(xiàn)象?！八^從眾，就是在群體的影響和壓力下，個體放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人相一致的行為，即通常所說的‘隨大流’”。在大學(xué)校園中，從眾現(xiàn)象也很普遍。處于青春期的大學(xué)生一方面自我意識急劇發(fā)展，充滿熱情，勇于創(chuàng)新，常常以標新立異的裝束和獨特的言談舉止顯示自己的與眾不同；另一方面，他們的獨立性、自制力、意志力及分辨是非的能力都不是很強，往往會陷入焦慮、困惑和迷茫之中，導(dǎo)致行動上隨波逐流，思想上迷失自我。

【關(guān)鍵詞】：大學(xué)生 從眾行為 從眾心理

引言：從眾心理即指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式，是大部分個體普遍所有的心理現(xiàn)象。本組使用自編量表調(diào)查大學(xué)生從眾行為的總體狀況，量表內(nèi)容包括大學(xué)生四種主要從眾行為的比例和表現(xiàn)形式。結(jié)果顯示，這四種主要從眾行為包括：學(xué)習(xí)從眾、消費從眾、戀愛從眾、上網(wǎng)從眾。從分布的總體情況看，大學(xué)生消費從眾的比率最高占67.5%；其次是學(xué)習(xí)從眾，占51.8%；最后是戀愛從眾和上網(wǎng)從眾，分別占24.6%和18.2%。

一、大學(xué)生從眾行為的表現(xiàn)

1、學(xué)習(xí)從眾。新生入學(xué)后都在探索大學(xué)環(huán)境新的學(xué)習(xí)方法，尋求新的學(xué)習(xí)動力。班級、宿舍每個成員的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)成績以及平時學(xué)習(xí)時間的利用都成了其他成員最直接的“參照物”。他們在形成自己的學(xué)習(xí)特點的同時，在某些方面也程度不同地與班級、宿舍大多數(shù)人保持一致。高校常有這樣一種現(xiàn)象，入校時實力相當并且隨意安排的學(xué)生班級之間、宿舍之間在一年左右時間，便在各個方面顯示出不同層次，出現(xiàn)明顯的“不同步”現(xiàn)象。

2、消費從眾。進入高等學(xué)府，對于剛剛脫離高中苦海的大一新生來說可謂是大開眼界，校園里有些大學(xué)生追求檔次、崇尚名牌、名目繁多，五花八門；經(jīng)常光顧高消費文體娛樂場所；配備高檔通訊設(shè)備；聚會交友大講排場等。在一些學(xué)生中，盲目消費、攀比消費、“面子”消費、超前消費等高消費甚至浪費現(xiàn)象非常普遍。其所占比例雖然不大，但其絕對數(shù)不小，而且對他人的負面影響也非常大。

3、戀愛從眾。大學(xué)時一個戀愛的季節(jié)，成雙入對的男女們形影不離。校園戀愛極富感染性，有的班級一階段沒有幾人談，而另一階段則出現(xiàn)了一群談戀愛的。大學(xué)校園內(nèi)也不乏舍友或者同學(xué)慫恿某人追求某人的現(xiàn)象，尤其是在宿舍熄燈之后的臥聊，舍友之間交流各自心得，未戀愛的羨慕戀愛的，戀愛的鼓動未戀愛的，如此相互地“激勵”便會出現(xiàn)戀愛從眾現(xiàn)象。上網(wǎng)從眾。大學(xué)生活空暇比較多，課余時間多數(shù)用來上網(wǎng)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)色情。宿舍同學(xué)之間相互慫恿，結(jié)伴長時間網(wǎng)上游戲，花費大量財力和精力，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績一落千丈。一些原本不喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)生在其他人的慫恿之下也走上網(wǎng)游的道路，為的只是能和大家玩在一起。

二、大學(xué)生從眾心理產(chǎn)生的原因

1、首先是主觀因素。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，按需要的強弱其先后出現(xiàn)的次序是：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊的需要、自我實現(xiàn)的需要。生理需要和安全需要作為低級需要，是一種匱乏性需要，在一般情況下都能得到滿足。于是人們產(chǎn)生了高級需要?？缛胫袑W(xué)之后的青少年隨著自我意識的不斷增強，他們需要朋友，需要在團體中與同學(xué)建立深厚的友誼，這便是歸屬與愛的需要。在青少年中往往就是由于“相似”而成為朋友，而這里的“相似”可以是年齡、家庭的相似，也可以是共同的興趣愛好。

2、其次是客觀因素。在人的成長過程中，特別是青少年十分容易受到外界因素的影響。

（1）社會文化的影響。廣義的文化是指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，它由物質(zhì)文化、社會文化的精神文化等構(gòu)成。瀟灑是社會主體的一種行為方式和心理體驗，是社會經(jīng)濟、文化等發(fā)展的表征。但是不少人對于瀟灑的理解就是穿著名牌，拿著手機，出手闊綽，沒有理解瀟灑的深層含義。于是一種“瀟灑”的風(fēng)氣和現(xiàn)象很快滲透在空氣中，然后青少年也就接受了這種熏陶，接受并模仿著這種“瀟灑”的行為。

（2）社會流行的影響。社會流行是在社會上傳播一時的事物，它能在短期內(nèi)爆發(fā)、擴展、蔓延、也可能在短期內(nèi)消失，它最容易被青年人接受。一方面，消費品不斷地更新?lián)Q代是流行的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，求新、自我表現(xiàn)和從眾是流行的心理基礎(chǔ)。確實，社會流行向人們傳遞了一種消息，當人們都去追隨它時就會形成一種群體壓力。

三、大學(xué)生從眾行為的利與弊

從眾行為對大學(xué)生的影響有積極意義也有消極意義，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、從眾是個體適應(yīng)社會生活的必要手段。一個社會需要共同語言、共同的價值與道德觀、共同的行為方式，作為擔有預(yù)期社會化責任的大學(xué)校園更是如此。對于大學(xué)生個體而言，如果不能在很多方面與班級體里同學(xué)保持一致，那他就會被群體視作異類。反之為了融入到群體中去，采取從眾行為便可以減少心理沖突，獲取心理上的平衡。有很多大一新生就存在這樣的情況，由于剛踏入大學(xué)校園，離開家庭貼身的照顧，時感孤獨寂寞，于是為了和同學(xué)打成一片便采取從眾行為。而同時這也為后期的大學(xué)四年生活是積極還是消極埋下了伏筆。

2、理性的從眾行為有利于大學(xué)生道德社會化。群體是社會道德向個體道德內(nèi)化的重要載體，是影響個人的具體形式。個體往往對照周圍人來決定自己的行為，來感覺自己的價值，通過反饋整體的價值取向，來調(diào)整自己的價值取向。當代大學(xué)生的心理特點為：獨立意識增強，但仍有較大的依賴性；社交需要強烈；求知欲望盛；自我期望值高等。這些心理特點，決定了大學(xué)生對所屬群體具有較強的歸屬需要，而要獲得歸屬感，從眾就是一個必然選擇。大學(xué)生對其群體的從眾，有益于具有開創(chuàng)性的大學(xué)生群體亞文化的形成及發(fā)展，促進社會主流道德的發(fā)展變化和完善，并產(chǎn)生德育的群體效應(yīng)。

3、盲目地從眾使個體失去個性和創(chuàng)造性。從眾行為是在群體壓力下發(fā)生的，因此盲目從眾會使自己失去個性，限制自己創(chuàng)造性思維的發(fā)展，從而失去接受挑戰(zhàn)的機會。大學(xué)時代是追求個性、完善人格的時期，盲目的從眾會使思維形成依賴性，遇事不動腦筋就隨從于別人。尤其對于那些在班級、宿舍中處于劣勢，容易放棄己見而從眾的學(xué)生就更不可能在大學(xué)期間完成真正鍛煉自我的任務(wù)。久而久之形成強烈的依賴性，自我意識弱化，獨立性較差，毫無主見。即便是從眾“錯了”也會因為比自己強的人也錯了而獲得自我解脫的平衡感，這就相當令人悲哀了。

4、被動從眾誘發(fā)大學(xué)生心理障礙。一味從眾也容易導(dǎo)致大學(xué)生心理障礙的發(fā)生。從眾的直接表現(xiàn)便是千軍萬馬過獨木橋，競爭過程的挫折、失落，很容易引發(fā)大學(xué)生精神壓力過大，心理狀況失衡。從眾心理人皆有之，但以被動為前提的從眾只會是退化自我真實性格與實力，使其獨特失去價值。被動的從眾帶來只有迷茫和無措。

四、研究大學(xué)生從眾行為、心理的意義

從眾行為的過分普遍，反映了部分大學(xué)生自我意識弱化，獨立性較差，缺乏個體傾向性的世界觀、人生觀、價值觀，這是從眾行為中消極現(xiàn)象抬頭的主要原因，即使從眾行為出現(xiàn)積極效應(yīng)，但一旦失卻這種從眾氛圍，又很容易不知所措，找不到自己努力的方向，走向社會后的迷憫、失落，實際上這是從眾現(xiàn)象最直接的后遺癥。

五、如何應(yīng)對這從眾心理 1.增強自信心

大學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，敢于堅持主見，不盲目效仿他人。教師在教學(xué)的過程中，對于自信心不足的學(xué)生，要經(jīng)常給予鼓勵，鼓勵學(xué)生積極表達自己的觀點。教師既要注重激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的自信心和培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，也要鼓勵學(xué)生敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于發(fā)表自己的獨特見解。

2.積極營造民主和諧的校園氛圍

民主和諧的校園氛圍可以促進大學(xué)生的歸屬感和認同感，使大學(xué)生在情感上感到被認同。學(xué)?？梢蚤_展豐富多彩的校園文化活動，例如，舉辦各類挑戰(zhàn)杯競賽、書法競賽等，使大學(xué)生積極參加活動，在活動中充分發(fā)揮自我潛能，實現(xiàn)自我價值。

3.樹立明確的目標

如果大學(xué)生目標不明確，則很容易產(chǎn)生從眾心理。大學(xué)生要根據(jù)自身特點，制訂切實可行的計劃，并嚴格執(zhí)行計劃，不盲目從眾。大學(xué)生要對自己的大學(xué)生涯有一個詳細的規(guī)劃，過豐富多彩的大學(xué)生活。

以被動為前提的從眾，勢必使你的獨特失去價值。一味從眾便意味著自己失去了一片晴朗的天空，拋卻了一片屬于自己的領(lǐng)地。盲目從眾意味著部分大學(xué)生丟失了以個體色彩的思維和行動編織的草帽，在喧嘩與騷動中麻木自己，“創(chuàng)新意識”在頭腦中只成了四個機械的漢字，所接受的高等教育也銹蝕成了斑駁的條條框框，畢業(yè)證書和學(xué)位證書只成了人生進程中的標志，卻難以成為升華人生的動力。大學(xué)生，擺脫從眾的盲目色彩，用獨立的思想和明晰的腳印使自己主動融入集體的行列，這樣，你將擁有一個真正屬于自己的人生。

【參考文獻】

[1]佐斌.社會心理學(xué)[M].高等教育出版社，2009：286-287.[2]張建新，孟文靜.略論大學(xué)生從眾心理的產(chǎn)生及應(yīng)對[J].齊魯師范學(xué)院學(xué)報，2011（4）：81.[3]鄔強.當代大學(xué)生從眾心理分析及其對策[J].黑龍江高教研究，2009（1）：98-99.

第三篇：社會心理學(xué)論文

社會心理學(xué) 期末論文

題 目 論貧富差距對民眾社會心理的沖擊

姓 名

張成付 所在學(xué)院

內(nèi)蒙古大學(xué)公共管理學(xué)院 專業(yè)班級

勞動與社會保障 學(xué) 號 0121112369 指導(dǎo)教師 朱斯琴 日 期

2014年 12月21日

目錄

一、當前我國貧富差距現(xiàn)狀的分析..............................................................................3

（一）個人差距拉大...........................................................................................................3

（二）城鄉(xiāng)居民的收入差距拉大.......................................................................................4

（三）行業(yè)之間的收入差距拉大.......................................................................................4

（四）地區(qū)間的貧富差距拉大...........................................................................................5

二、貧富差距下的民眾社會心理的反映...............................................................................6

（一）民眾對于貧富差距的空前清晰的主觀認識...........................................................6

（二）加劇了民眾的心理失衡...........................................................................................7

（三）致使多數(shù)人求富心理受挫.......................................................................................7

（四）激活了部分民眾冒險求富、違法求富的心理.......................................................8

（五）強化了民眾的不平等感覺.......................................................................................8

（六）削弱了整個國家的整體內(nèi)聚力...............................................................................8 三．重視對民眾社會心理的監(jiān)測和疏導(dǎo)...............................................................................9

（一）建立基于公平正義的政治制度...............................................................................9

（二）建立合理的利益共享機制.....................................................................................10

（三）建立正確的價值評價體系.....................................................................................10(四)建立綜合的心理危機干預(yù)系統(tǒng).................................................................................10(五)建立多層次的心理疏導(dǎo)機制.....................................................................................11

（六）完善社會保障制度........................................................................................11

論貧富差距對民眾社會心理的沖擊

【摘要】經(jīng)過30年的改革開放，中國的經(jīng)濟發(fā)生了翻天覆地的變化，平均主義的局面逐漸被打破，但貧富差距卻呈現(xiàn)快速擴大的趨勢，且已經(jīng)達到了兩極分化的程度。而這種現(xiàn)狀對民眾的社會心理尤其會造成一定的沖突。為此，我們應(yīng)該要充分重視對于社會心理的監(jiān)測，同時還要通過有效的途徑對各種消極的社會心理進行疏導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】貧富差距；社會心理；疏導(dǎo)

30年的改革開放，讓我們深深感受了中國的變化。而目前貧富差距懸殊的這一社會現(xiàn)實，必然就是民眾感受最深的。眾所周知，社會經(jīng)濟的發(fā)展必然會帶來一定程度的貧富差距，但若貧富差距過大，勢必產(chǎn)生一系列的消極影響。而由嚴重的貧富差距所引起的社會心理問題，就是最直接的后果之一。本文擬針對貧富差距進一步拉大的狀況，從社會心理角度作分析。

一、當前我國貧富差距現(xiàn)狀的分析

基尼系數(shù)是國際上用來綜合考察居民內(nèi)部收入分配差異狀況的一個重要分析指標，它是由意大利經(jīng)濟學(xué)家基于1922年提出。它反映的是社會成員總體收入分配狀況與絕對平均分配狀況的差距，它可以有效地預(yù)警兩極分化的質(zhì)變臨界值，所以是衡量貧富差距的最可行方法。一般來說，基尼系數(shù)在0.2以下，表示居民之間收入分配高度平均，0.2-0.3之間表示相對平均，在0.3-0.4之間為比較合理，同時，國際上通常把0.4作為收入分配貧富差距的警戒線，認為0.4-0.6為差距偏大，0.6以上為高度不平均。據(jù)此，中國的貧富差距已經(jīng)超過了國際警戒線，而且還在不斷地攀升，具體表現(xiàn)如下：

（一）個人差距拉大

據(jù)測算，中國目前億萬富翁已超過1000人，百萬富翁有300萬人，而與此同時，還有5800萬人掙扎在貧困線下。統(tǒng)計表明：我國最貧窮的20%家庭僅占

社會全部家庭收入的4.27%，而最富有的20%家庭則占全部收入的50.24%，這個差距甚至超過了貧富差距居西方之首的美國。如下圖可示：

（二）城鄉(xiāng)居民的收入差距拉大

在中國社科院發(fā)布的《人口與勞動綠皮書（2008）》其中指出，中國城鄉(xiāng)居民收入差距出現(xiàn)全方位擴大。在過去的十幾年里，我國城鄉(xiāng)居民收入的絕對額差距增加了近12倍。數(shù)據(jù)顯示，1978年至2007年間，中國城鎮(zhèn)居民人均實際可支配收入增加了7.5倍，農(nóng)村居民人均純收入增加了7.3倍。但1990年以來農(nóng)民收入的增幅明顯低于城鎮(zhèn)居民，二者之間絕對額的差距逐年擴大。而在2007年城鄉(xiāng)居民收入比卻擴大到3.33∶1，絕對差距達到9646元。

（三）行業(yè)之間的收入差距拉大

由于在市場經(jīng)濟發(fā)展過程中存在如法制不夠健全、市場競爭機制不夠完善等弊端，另外，又由于國家政策的相關(guān)保護，從而導(dǎo)致行業(yè)壟斷現(xiàn)象仍然存在。當前，壟斷行業(yè)主要包括電力、電信、民航、鐵路、石化、金融、保險、煙草、煤炭、房地產(chǎn)等部門，這些壟斷性行業(yè)憑借壟斷經(jīng)營的特權(quán)及國家政府的特殊保護，與其他行業(yè)進行不公平競爭，從而取得高額壟斷利潤，使行業(yè)間差距不斷擴大。在北京大學(xué)首都發(fā)展研究院作出的一份評估報告指出，在北京，高收入行業(yè)職工工資增長速度快于低收入行業(yè)，將兩者差距進一步拉大。報告舉例說，證券業(yè)、航空運輸業(yè)、銀行業(yè)等行業(yè)的職工年薪能達到10萬元以上，而紡織業(yè)、農(nóng)業(yè)、文體用品制造業(yè)等行業(yè)的職工年平均工資卻低于2萬元。

（四）地區(qū)間的貧富差距拉大

區(qū)域間的貧富差距主要表現(xiàn)在東部和西部之間的貧富差距。據(jù)國家統(tǒng)計局數(shù)字表明，1999年，東部地區(qū)人均GDP為10732元人民幣，西部地區(qū)為4302元； 到2005 年，東部地區(qū)人均GDP為22200元，西部地區(qū)為8970元。6年間，東西部人均GDP差距由6430 元擴大到13230 元，增加了1倍多。2006年，西部12個省市自治區(qū)GDP總和不到人民幣4萬億元，約占全國GDP的17%； 而東部地區(qū)GDP達到2萬億元的省份就有3個，其中江蘇省為21500億元，山東省為22000億元，廣東省為25000億元。從這一組數(shù)據(jù)不難發(fā)現(xiàn)東西部之間的差距的明顯。

從上述的分析中，我們可以判斷我國的貧富差距已經(jīng)達到了十分嚴重的地步。而當前我國正處于人均GDP由1000美元向3000美元過渡的特殊時期，許多國家和地區(qū)都可以告訴我們，這個時期是社會矛盾集中且多發(fā)的敏感期。而目前困惱我國的最大問題就是不斷擴大的貧富差距對民眾社會心理的造成沖擊。而由貧富差距所引起的社會心理問題本身就比貧富差距的影響要復(fù)雜和嚴重許多。

二、貧富差距下的民眾社會心理的反映

社會心理的穩(wěn)定，通俗地講就是人心穩(wěn)定。人心穩(wěn)定是社會發(fā)展的基本前提。在我國的傳統(tǒng)文化中經(jīng)常所說的“水能載舟，亦能覆舟”，實際上是指社會心理學(xué)上的“人心所向”對一個政權(quán)的極端重要性。而貧富差距問題是影響社會心理穩(wěn)定的重要根源，是產(chǎn)生社會不滿情緒的根源性問題。

在社會主義初級階段，社會成員存在一定的經(jīng)濟差距是正常的，亦具有一定的合理性，但如果差距拉得過大，必然會造成諸多方面的嚴重后果。其中，在社會心理方面產(chǎn)生的不良后果顯而易見。而當前，我國貧富差距對民眾心理的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）民眾對于貧富差距的空前清晰的主觀認識

根據(jù)調(diào)查，目前我國民眾對于貧富差距已經(jīng)有了一個明確的認識。溫家寶總理在作政府工作報告的時候也曾表示要堅決扭轉(zhuǎn)貧富差距擴大的趨勢。社會成員形成了關(guān)于貧富差距的清晰的認識，意味著貧富差距已經(jīng)成為我國社會一個很嚴重的問題。從社會理論的角度來看，一種社會情況的存在還不足以說明這一社會情況就是一個社會問題。也就是說，目前我國社會貧富差距的問題已經(jīng)被社會成員集體認知了，因此，它再也不是可有可無的社會現(xiàn)象了，因此政府必須要引起高度的注意。

還有一點的是，由于人們對貧富差距有了清晰的認識，也就會造成民眾對自我身份的劃分，那也就自然而然地出現(xiàn)“富人”和“窮人”的區(qū)別，那“階級意識”也會隨之而產(chǎn)生。而在當前我國貧富差距懸殊的狀況下，這種“階級意識”

就會讓民眾產(chǎn)生一種對社會的疏離感，從而助長民眾對社會的對立情緒，這將不利于和諧社會的建設(shè)。

（二）加劇了民眾的心理失衡

中華民族一向有“不患寡而患不均”的傳統(tǒng)心理，改革開放之前，實際上實行的“平均主義”導(dǎo)致了全社會普遍貧窮，但公眾的心理基本上是平衡的。改革開放之后，社會成員的收入差距在一二十年內(nèi)驟然拉開，人們的心理天平猛然失衡，心靈受到強烈撞擊。部分民眾的心態(tài)長期處于不安、失落、惶惑和焦慮之中，尤其在看到一些人依靠手中的權(quán)力和非法手段，發(fā)不義之財，過著奢靡的生活時，民眾的不滿和憤怒情緒迅速蔓延，萌發(fā)并不斷產(chǎn)生一種“仇富恨富”心理。這種情況，如果沒有適當?shù)姆椒ㄓ枰允鑼?dǎo)和宣泄，就可能危害社會和造成沖突，威脅社會穩(wěn)定及安全。

從一份約900人的調(diào)查中，我們可以看到以下數(shù)據(jù)：

由圖表的數(shù)據(jù)可以看到，大多數(shù)的民眾都認為中國的貧富差距已經(jīng)威脅到社會的穩(wěn)定。同時也可以說明部分民眾在心理上已經(jīng)出現(xiàn)了失衡的情況。

（三）致使多數(shù)人求富心理受挫

改革開放以來，人們的生活水準有了普遍提高，但人們的滿意度并沒有同生活水平成正比。一度流傳的“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”，就說明了生活水準的提高對緩解社會矛盾、消除不安定因素的作用是有限的。因為在貧富懸殊的情況下，多數(shù)人都感到自己相對貧困，自己是窮人，自己的利益受到了“剝奪”，而那些處于溫飽或貧困狀態(tài)的人們，他們的挫折感必然更為強烈。應(yīng)該注意的是，挫折能引起承受者的情緒憤怒，而且經(jīng)常表現(xiàn)出攻擊性行為。如果某種挫折在很大程度上源于社會因素使受挫者眾多，那它可能產(chǎn)生的反社會行為就不能不給予重視了。

（四）激活了部分民眾冒險求富、違法求富的心理

一些人在富起來以后，個體價值本位意識張揚，不思回報社會、造福鄉(xiāng)梓，而是胡作非為，橫行地方。一些惡人熱衷于謀權(quán)，金錢在他們手里似乎是萬能的“魔棒”，可以換來一切。一部分地方腐敗官員對這些人沒有給予應(yīng)有的打擊，這種現(xiàn)象反映到社會心理上引發(fā)了一種“示惡效應(yīng)”，造成并強化了人與人之間不平等的感覺。

（五）強化了民眾的不平等感覺

我們可以知道廣大勞動群眾對社會公平并無苛求，對收入分配的適度差距還是能夠接受的。但若收入差距過大，則會使民眾感到不公平，這將會對社會造成一定的沖擊。勿庸置疑，在中國不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同社會群體，各自從社會經(jīng)濟中得到的利益都不同，這就在一定程度上影響了民眾公平的感覺。雖然市場經(jīng)濟的平等性會帶給民眾機會均等、公平交換的權(quán)力。但在實際中，由于各種因素的影響，還存在著大量的不公平，諸如分配不公、權(quán)錢交易、官商勾結(jié)等。這些現(xiàn)象在一定程度上導(dǎo)致了社會成員經(jīng)濟收入的差別，擴大了民眾的不平等感覺。

（六）削弱了整個國家的整體內(nèi)聚力

國家的眾多成員可以看作是一個龐大的群體，它如其他的群體一樣都有一種基本的推動力即內(nèi)聚力。內(nèi)聚力的高低取決與群體關(guān)系，如果群體的關(guān)系緊張，其內(nèi)聚力就會削弱甚至消失。

中國是一個人口大國，而且東西部發(fā)展不平衡。若貧富差距擴大的趨勢不能夠得到遏制，這勢必會引起中央與地區(qū)關(guān)系的緊張，那這就會造成大多數(shù)民眾在心理上對國家造成嚴重的不滿，從而使民眾在心理上不認同國家，最終導(dǎo)致的后

果就是使民眾對國家的內(nèi)聚力減弱。

三．重視對民眾社會心理的監(jiān)測和疏導(dǎo)

根據(jù)認知心理學(xué)所揭示的基本原理，個體對于一個刺激要做出什么反應(yīng)，并不完全取決于刺激本身，而是取決于個體對于該刺激的理解或解釋（即S—Q—R公式）。眾所周知，關(guān)注社會公平、縮小貧富差距，在群眾關(guān)注的十大焦點問題都排在首位。而目前，社會民眾普遍關(guān)注貧富差距這個問題，根本的原因并不僅是貧富差距的存在，而在于貧富差距的形成過程。毫無疑問，貧富差距的存在使人產(chǎn)生了普遍的心理感受。富可敵國與貧無溫飽之間的差距，會喚起人們復(fù)雜的感受，而同情、憤怒、怨恨等等心理可能藉此而生，但假如這種差距的形成建立在機會和過程都不失公平的基礎(chǔ)上，較少有人因此心理失衡。因此，我們可以從以下方面來對民眾的社會心理進行監(jiān)測和疏導(dǎo)：

（一）建立基于公平正義的政治制度

要使民眾能共享改革開放的成果，使民眾都享有平等的資源獲取路徑，必

須從政治上給民眾提供制度支持。民眾應(yīng)享有“機會均等”的權(quán)利，并且能夠得到國家制度保證，而不是當成員有利益訴求的時候，卻無路可選，感覺自身力量渺小，無法抗衡國家機器。因此必須對當前的制度進行改革，首先必須改革的就是我國當前人民代表大會的代表結(jié)構(gòu)，去精英化，擴大草根階層代表比例，真正使人民代表代表人民利益；其次在制度制定的過程中必須提高民眾的參與性，做到公正、公開、透明；最后，應(yīng)下決心懲治腐敗，治理由制度不完善帶來的各種“潛規(guī)則”。只有這樣，當我們的制度是公平、正義的，人民的權(quán)利能得到維護時，民眾才會真正有主人翁意識，而不是在強大的制度面前感覺自己無能為力。

（二）建立合理的利益共享機制

根據(jù)社會交換理論，社會關(guān)系在本質(zhì)上是利益(資源)的交換，人際行為最終是源自利益關(guān)系。利益沖突必然帶來心理沖突，心理沖突沒解決必然在行為上表現(xiàn)為社會沖突。現(xiàn)今，我們社會出現(xiàn)的各種沖突和矛盾在本質(zhì)上都是由于在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型過程中利益格局失衡造成的，要解決民眾之間的被剝奪感、不公平感，社會歧視感，必須改變嚴重失衡的利益格局。這就要求建立合理的利益共享機制，在承認合理差別的基礎(chǔ)上確保民眾都能共享改革發(fā)展的成果。因此可通過進一步改革收入分配制度，改革稅收制度、建立完善的社會保障體系等手段人手，切實保障社會成員的切身利益，縮小社會成員之間的差距，減少社會心理的心理落差和被剝奪感。

（三）建立正確的價值評價體系

人本主義心理學(xué)家羅杰斯認為一個人心理是否和諧，取決于兩種情況：一是他的理想我和現(xiàn)實我是否一致；二是他人的評價性經(jīng)驗和個體自身的直接經(jīng)驗是否一致。為了解決民眾由于貧富差距而引起的社會心理問題，使社會心理歸于和諧，必須建立正確的價值評價體系。一方面引導(dǎo)民眾形成合理的角色期望，避免理想我過高，而導(dǎo)致心理失落；另一方面樹立符合和諧社會的價值評判標準，尤其是要對大眾傳媒和網(wǎng)絡(luò)傳媒進行引導(dǎo)，使民眾明白生命的價值和人生的意義，使評價性經(jīng)驗和個體直接經(jīng)驗相一致，避免心理不平衡。在建立符合和諧社會目標的價值評價體系過程中，如何對多元文化和多樣性的價值觀進行引導(dǎo)，造就心理健康的個體以及和諧的人際關(guān)系是還需進一步探討的問題。

(四)建立綜合的心理危機干預(yù)系統(tǒng)

貧富差距的擴大化會使得突發(fā)性災(zāi)難事件越發(fā)頻繁，快速、及時、有效的心理干預(yù)可在很大程度上減小事件給民眾造成的心理焦慮、恐慌、抑郁等情緒，減少災(zāi)難后期社會失范行為發(fā)生的概率，既可以防止由于貧富差距而造成的民眾心理失衡，也可以維護社會的穩(wěn)定與和諧。因此，建立綜合的心理危機干預(yù)系統(tǒng)顯得更加迫切?！澳壳拔覀兛梢园l(fā)現(xiàn)我國心理危機干預(yù)缺乏一個有效的組織和協(xié)調(diào)

機構(gòu)，前期的工作顯得混亂、無序；另外，專業(yè)的心理危機干預(yù)人員數(shù)量少，大多缺乏實踐經(jīng)驗，由志愿者提供的心理援助往往給心理受傷者造成 “二次傷害”。美國、日本、臺灣等都有豐富的心理危機干預(yù)經(jīng)驗，因此我們可以學(xué)習(xí)和借鑒。建立綜合的心理危機干預(yù)系統(tǒng)，政府可以和 NGO組織合作，提供經(jīng)費支持、鼓勵高校發(fā)展危機干預(yù)學(xué)科、培養(yǎng)更多的專業(yè)危機干預(yù)工作者等方面人手。當然，危機干預(yù)不僅僅應(yīng)用于突發(fā)事件，也可用于日常個人危機和自殺預(yù)防等領(lǐng)域，因此，心理危機干預(yù)工作必須由被動向主動轉(zhuǎn)變，為社會服務(wù)。

(五)建立多層次的心理疏導(dǎo)機制

從我國現(xiàn)階段的貧富差距懸殊的情況中，我們可以知道矛盾和沖突會造成民眾焦慮、不滿、憤恨、被剝奪感、無助、空虛等消極的社會心態(tài)，如果任由這些情緒不斷積累，最終會形成危害社會穩(wěn)定的巨大力量，成為“最后一根壓死駱駝的稻草”。因此，我們應(yīng)建立多層次的心理疏導(dǎo)機制，使民眾的不良情緒可以得到宣泄、化解和釋放，心理疏導(dǎo)機制是和諧社會的“安全閥”。其一，建立醫(yī)療情境下的心理疏導(dǎo)機制，由受過專業(yè)訓(xùn)練的心理工作者對有心理障礙的社會成員實施個體或團體心理咨詢和治療，使其恢復(fù)心理健康 ；其二，在全社會普及心理健康教育，讓民眾意識到心理健康與身體健康同等重要，學(xué)會對情緒實施自我調(diào)節(jié)，提高社會心理承受能力，完善自我人格；其三，建立多渠道的社情民意表達機制，使民眾可以發(fā)泄自己的不滿情緒、緩和內(nèi)心沖突，同時健全民意監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)，政府可通過互聯(lián)網(wǎng)、媒體、研究機構(gòu)等渠道調(diào)查社會成員的生活滿意度、價值取向、社會心態(tài)、行為傾向等問題，及時調(diào)節(jié)負面的社會心理，避免由于貧富差距過大而引起的種種問題，從而促進社會和諧。

（六）完善社會保障制度

要避免由于貧富差距而引起的民眾的社會不公的感覺，政府應(yīng)加快完善社會保障制度，切實保護低收入群體的基本生活，避免出現(xiàn)極度的“兩極分化”。為此，當前應(yīng)特別重視推進以下三項措施：一是加強對貧困群體的直接救助與扶持力度，切實解決貧困人口的基本生活困難。在城鎮(zhèn)，應(yīng)進一步完善城市居民最低生活保障制度，同時積極穩(wěn)妥地推進基本醫(yī)療及教育援助。在農(nóng)村，要繼續(xù)強化

對貧困地區(qū)的扶貧工作，逐步使農(nóng)村扶貧工作制度化和規(guī)范化。鑒于各種自然災(zāi)害對農(nóng)村貧困的影響較大，應(yīng)積極探索更為有效的災(zāi)民救助制度和救助方式。二是在當前經(jīng)濟增長難以充分提供就業(yè)崗位的情況下，通過加大政府投入，結(jié)合基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境保護專案的建設(shè)，積極采取以工代賑等過度性措施緩解就業(yè)矛盾。三是分清輕重緩急地解決特殊困難群體或利益受損群體的問題。下崗職工、企業(yè)離退休職工以及部分困難企業(yè)的在職職工等，在過去一段時期利益損失較大的群體，也是引起較多社會矛盾的群體。在今后的改革過程中，應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，注意協(xié)調(diào)新舊體制之間的關(guān)系，避免因上述困難群體的利益損失過大而激化矛盾和引發(fā)社會危機。

總之，在我國的社會中，由貧富差距而引起的特定的社會心理問題，與貧富差距問題本身一樣，已經(jīng)成為一個不容忽視的社會問題了。關(guān)注這個問題的意義不僅僅在于使某些社會群體能夠獲得一份良好的情緒狀態(tài)，從而達到社會和諧。其次，關(guān)注民眾的所思所想這本身就是關(guān)注人的價值，而對民眾自身價值的關(guān)懷也許正是建設(shè)和諧社會更深層次的目的之所在。

參考文獻：

朱光磊，《中國的貧富差距與政府控制》，2002 馬廣海，《貧富差距背景下的社會心態(tài)簡析》，2008 張巍，《社會心理學(xué)視野下的和諧社會與貧富差距》、2009 王靜靜，《論當前我國貧富差距的現(xiàn)狀及對策分析》，2009 李浩，《貧富差距的社會心理反應(yīng)》 《貧富差距是如何影響社會穩(wěn)定的》

第四篇：社會心理學(xué)論文

論文題目：淺析網(wǎng)絡(luò)人際交往對大學(xué)生社會化的影響 內(nèi)容摘要：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣與普及，產(chǎn)生了一種新的人際交往方式——網(wǎng)絡(luò)人際交往。網(wǎng)絡(luò)人際交往以其獨有特征，為大學(xué)生的人際交往提供了新的手段與方式，受到越來越多的大學(xué)生的“追捧”，但同時也深刻地影響著大學(xué)生社會化的進程。本文將結(jié)合網(wǎng)絡(luò)人際交往的特征和大學(xué)生群體的特點，通過對大學(xué)生社會化的三個重要方面：政治社會化、道德社會化和角色社會化的詳細分析，以揭示網(wǎng)絡(luò)人際交往對大學(xué)生社會化的影響，并針對其中存在的問題提出相關(guān)的對策建議。

關(guān) 鍵 詞：大學(xué)生社會化 網(wǎng)絡(luò)人際交往

淺析網(wǎng)絡(luò)人際交往對大學(xué)生社會化的影響

摘 要：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣與普及，產(chǎn)生了一種新的人際交往方式——網(wǎng)絡(luò)人際交往。網(wǎng)絡(luò)人際交往以其獨有特征，為大學(xué)生的人際交往提供了新的手段與方式，受到越來越多的大學(xué)生的“追捧”，但同時也深刻地影響著大學(xué)生社會化的進程。本文將結(jié)合網(wǎng)絡(luò)人際交往的特征和大學(xué)生群體的特點，通過對大學(xué)生社會化的三個重要方面：政治社會化、道德社會化和角色社會化的詳細分析，以揭示網(wǎng)絡(luò)人際交往對大學(xué)生社會化的影響，并針對其中存在的問題提出相關(guān)的對策建議。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)人際交往 大學(xué)生社會化

一、大學(xué)生社會化內(nèi)涵

社會化是人的終身課題，是一個人由“自然人”成長為“社會人”的過程。社會化伴隨人的一生，否則個體將無法適應(yīng)人類社會。大學(xué)生作為有較高文化素質(zhì)的個體，其社會化又有自身的獨特性，即強烈的個體性、創(chuàng)造性和自主性，而不是一味地盲從和順應(yīng)，他們在社會化過程中十分注重自我實現(xiàn)和個性發(fā)展。社會化是持續(xù)一生的發(fā)展，準確把握大學(xué)生社會化內(nèi)涵及大學(xué)生社會化過程中存在問題及影響因素并提出有效對策，是新時期改進大學(xué)生思想政治教育的重要課題。

二、網(wǎng)絡(luò)人際交往已經(jīng)成為影響大學(xué)生社會化的重要因素之一

大學(xué)生要實現(xiàn)社會化，必須置身于一定的社會交往和人際關(guān)系中。網(wǎng)絡(luò)作為一種飛速發(fā)展的新媒介，為大學(xué)生的社會交往提供了廣闊的空間和更多的機會。由它所催生的一種全新的人際交往方式——網(wǎng)絡(luò)人際交往，使大學(xué)生的社會性得到了空前的延伸和發(fā)展。所謂網(wǎng)絡(luò)人際交往，是指交往主體以計算機為媒介，通過網(wǎng)絡(luò)的形式，借助虛擬空間而進行的互動交往并在此基礎(chǔ)上形成一定的社會關(guān)系（即網(wǎng)際關(guān)系）的行為與方式。如電郵、BBS等。與傳統(tǒng)的人際交往相比，網(wǎng)絡(luò)人際交往呈現(xiàn)出一些新的特點，概括起來，主要有以下方面：第一，互動方式的間接性與符號化。第二，互動角色的虛擬性與匿名性。第三，互動行為的隨意性與自主選擇性。第四，互動關(guān)系的平等性與民主性。第五，互動動機的多樣性和情感性。第六，互動規(guī)范的松散性和難約束性。第七，互動的開放性和超時空性。第八，互動主體的多元性和不確定性。網(wǎng)絡(luò)人際交往的出現(xiàn)改變了大學(xué)生的生活方式和互動方式，對大學(xué)生社會化的影響是不可估量的。

因此，研究網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系對大學(xué)生社會化的影響這一問題，一方面可以幫助我們正確認識網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生社會化的基本狀況以及發(fā)展進程中面臨的問題和挑戰(zhàn)，趨利避害，保證其社會化的順利完成；另一方面，可以幫助我們拓展研究思路和方向，為相關(guān)學(xué)科的發(fā)展，如網(wǎng)絡(luò)社會學(xué)、社會心理學(xué)，和新學(xué)科的建設(shè)，如網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系學(xué)，提供直接的素材和依據(jù)。

三、網(wǎng)絡(luò)人際交往對大學(xué)生社會化的影響

大學(xué)生社會化是一個綜合的體系。其總目標是使大學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，個體目標是使大學(xué)生成為適應(yīng)社會生活，正向作用于社會的合格的社會角色。因此，政治社會化、角色社會化和道德社會化成為大學(xué)生社會化諸多內(nèi)容中最為重要的。網(wǎng)絡(luò)人際交往作為現(xiàn)實人際交往在網(wǎng)絡(luò)空間中延伸和繼續(xù)，必然對大學(xué)生的政治社會化、角色社會化和道德社會化產(chǎn)生影響。

（一）網(wǎng)絡(luò)人際交往對大學(xué)生政治社會化的影響

大學(xué)生政治社會化是指大學(xué)生個體認同和接受社會現(xiàn)存的占統(tǒng)治地位的指導(dǎo)思想體系、社會基本政治制度、政治理想信念、政治態(tài)度與傾向的過程大學(xué)生政治社會化受多種因素的影響。網(wǎng)絡(luò)多元化的傳播主體和多對多的信息傳播模式，打破了傳統(tǒng)媒體在發(fā)布新聞上的壟斷地位和一對多的信息傳播模式。這種改變充分體現(xiàn)了現(xiàn)代政治民主參與性、直接性和公開性的要求，賦予網(wǎng)絡(luò)中每個人平等和充分的話語權(quán)。這符合和體現(xiàn)了大學(xué)生追求民主和渴望參與的政治訴求。

而網(wǎng)絡(luò)互動主體的多元性和不確定性也給反動組織和某些居心不良的個人以可乘之機。他們利用網(wǎng)絡(luò)大肆宣揚資本主義文化，攻擊社會主義，散布一些負面信息和不負責任的言論，導(dǎo)致網(wǎng)上充斥著各種制造社會、經(jīng)濟混亂的“黑色信息”和詆毀、中傷當前政治的“政治垃圾”。這在一定程度上影響著大學(xué)生的政治信仰和方向，甚至?xí)`導(dǎo)大學(xué)生的政治行為，可能造成大學(xué)生政治社會化的失敗。

（二）網(wǎng)絡(luò)人際交往對大學(xué)生角色社會化的影響

社會學(xué)家帕森斯指出：“社會化的核心內(nèi)容是學(xué)習(xí)扮演社會角色，即按照社會對人的要求和標準學(xué)會承擔特定的社會角色，實現(xiàn)角色期待與角色實現(xiàn)的整合”。大學(xué)生角色社會化是指大學(xué)生在正確的角色意識指導(dǎo)下，學(xué)會扮演各種社會角色。其最終目標是使大學(xué)生成為能夠符合社會要求的社會成員，能夠在社會生活中擔負起一定的社會角色。因此，大學(xué)生作為角色扮演者必須加強角色學(xué)習(xí)和角色整合，通過更多的角色實踐使自己在今后的現(xiàn)實生活中減少或者避免角色失調(diào)現(xiàn)象的發(fā)生，更好地勝任自己的角色。

在網(wǎng)絡(luò)中，為了引起他人注意，許多大學(xué)生往往傾向于“美化”或者“重塑”一個自我。這種刻意掩飾或者虛夸自己的行為，若長此以往，容易讓大學(xué)生為自己究竟是誰感到迷茫，從而陷入孤獨和困惑中，面臨網(wǎng)上網(wǎng)下判若兩人、多重角色差異和角色沖突等問題，導(dǎo)致多重人格，造成自我同一性混亂和自我角色認同的危機。由此帶來的后果主要表現(xiàn)為：個人責任感的削弱；自我多重角色轉(zhuǎn)換機制的摧毀；個體角色沖突的加劇。這在一定程度上會影響大學(xué)生角色社會化的實現(xiàn)，嚴重的還可能造成其角色社會化的失敗。

（三）網(wǎng)絡(luò)人際交往對大學(xué)生道德社會化的影響

大學(xué)生道德社會化是指大學(xué)生個體在一定的社會道德條件（包括道德環(huán)境、道德關(guān)系和道德教育）下，逐漸掌握社會的道德價值體系，內(nèi)化為自己的道德生活準則，從而客觀地適應(yīng)道德生活，被社會倫理規(guī)范體系所接納的過程。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)里，各種新思想、新觀念得以平等自由地傳播和交流，無形中完成了交往主體道德規(guī)范的內(nèi)化，這種方式比起傳統(tǒng)的理論說教更容易被大學(xué)生所接受和認可。而在網(wǎng)絡(luò)人際交往中，互動規(guī)范的松散性和難約束性為大學(xué)生道德自律的提升提供了機會和可能。

但同時，網(wǎng)絡(luò)人際交往行為的隨意性和自主選擇性，以及其互動規(guī)范的松散性和難約束性又極大地助長了大學(xué)生的僥幸與放縱心理。在網(wǎng)絡(luò)中，人們都是在匿名的前提下與人交流的，對于網(wǎng)絡(luò)另一端的個體都知之甚少，性別、身份、社會地位及興趣愛好等個體的信息都是可以被忽略的。網(wǎng)絡(luò)的時空分離使得一切有關(guān)個體的隱私信息都可以被隱藏和虛構(gòu)，這很容易引起個體道德意識下降，自我評價和控制水平降低的現(xiàn)象，也就是出現(xiàn)所謂的“去個性化”狀態(tài)。這不僅會對大學(xué)生社會化過程中的道德品質(zhì)塑造產(chǎn)生強烈的沖擊，還可能造成其道德社會化的偏離，進而引發(fā)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)越軌行為，甚至誘發(fā)犯罪，極具危害性。例如?；尉W(wǎng)戀、網(wǎng)絡(luò)盜竊及詐騙行為、網(wǎng)絡(luò)“黑客”行為等。

四、對策及建議

針對網(wǎng)絡(luò)人際交往對大學(xué)生社會化的負面影響，特提出如下建議，以規(guī)范與引導(dǎo)其中不利的因素，使之良性運行并協(xié)調(diào)發(fā)展，促使大學(xué)生社會化更好地進行。

（一）完善國內(nèi)媒體網(wǎng)站建設(shè)，營造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)這一重要陣地，如果我們不用馬克思主義去占領(lǐng)，就會被反動的、錯誤的、腐朽的、庸俗的、低級的東西占領(lǐng)。因此，必須利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，牢牢把握網(wǎng)上斗爭的主動權(quán)，大力加強象征社會主義的網(wǎng)絡(luò)“紅色陣營”的建設(shè)，發(fā)揮傳媒的輿論優(yōu)勢，弘揚“主旋律”，凈化網(wǎng)絡(luò)空氣，清除西方腐朽思想的影響和網(wǎng)絡(luò)中的丑惡現(xiàn)象，營造有利于大學(xué)生政治社會化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（二）依法治“網(wǎng)”，從技術(shù)層面約束大學(xué)生的網(wǎng)上行為。

我們要在法律規(guī)范的基礎(chǔ)上加強和完善網(wǎng)絡(luò)立法工作，對大學(xué)生的個人隱私、人身安全、心理健康進行合理的法律保護，既保護大學(xué)生不受網(wǎng)絡(luò)犯罪的侵害，又預(yù)防其網(wǎng)絡(luò)犯罪。同時，要在技術(shù)層面上通過“科技制約科技”的方法對網(wǎng)站進行分類，過濾、屏蔽那些含有不良信息的網(wǎng)站。對故意傳播“垃圾信息”和有害信息的個人和單位予以堅決的打擊和制裁。采取個人網(wǎng)上身份證明或者個人“數(shù)字證書”確定上網(wǎng)者的身份，將個人的網(wǎng)上行為與個人檔案掛鉤，以約束和監(jiān)督大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。通過這種帶有強制性與規(guī)范化的措施無疑會使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境得以凈化，從而保證大學(xué)生社會化的完成。

（三）開發(fā)德育類網(wǎng)絡(luò)游戲，寓教于樂，開辟思想政治教育的新途徑

網(wǎng)絡(luò)游戲的負面影響是不言而喻的，但是網(wǎng)絡(luò)游戲的互動性、內(nèi)容的豐富性和影響的廣泛性充分也證明了它的吸引力是巨大的。如果可以將思想政治教育的內(nèi)容融入網(wǎng)絡(luò)游戲當中，必將受到廣大大學(xué)生的歡迎。目前，一款名為《學(xué)雷鋒》的游戲在廣州各大網(wǎng)吧的流行就是最好的證明。在游戲中，玩家通過做各種好事來提高自己的道德分，當分數(shù)累計到一定程度就可以獲得相應(yīng)的獎勵。這樣，思想政治教育內(nèi)容的教育性與游戲的趣味性很好地結(jié)合在一起，在輕松的氛圍中實現(xiàn)了教育的目標，比起傳統(tǒng)的簡單、枯燥的說教無疑更具有效性。

（四）建立健全心理咨詢機構(gòu)，強化大學(xué)生心理機制的疏導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格。

一方面要針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人際交往的心理特點，通過虛擬交往與現(xiàn)實交往的對比，制定出一套可操作的、實施效性強的心理咨詢方案，幫助學(xué)生回歸現(xiàn)實，克服交往障礙，使其社會化順利進行；另一方面要針對大學(xué)生上網(wǎng)群體對互聯(lián)網(wǎng)的喜好，通過網(wǎng)絡(luò)心理咨詢或建立相關(guān)網(wǎng)站，傳播心理健康的相關(guān)知識，進行網(wǎng)上行為的指導(dǎo)訓(xùn)練，以增強心理疏導(dǎo)的成效。

（五）積極引導(dǎo)大學(xué)生參加社會實踐，循序漸進地對大學(xué)生進行角色社會化的教育。

通過組織學(xué)生參加各種社會活動，讓廣大學(xué)子積極投身社會的大課堂，有助于其更好地認識社會、了解社會，增強對社會的適應(yīng)性，為踏入社會擔任角色做好準備。同時，學(xué)?？梢愿鶕?jù)各年級學(xué)生的實際情況，循序漸進地開展自我角色認知——角色移情訓(xùn)練——角色行為實踐的訓(xùn)練，為學(xué)生的角色社會化的實現(xiàn)奠定扎實的基礎(chǔ)。

五、結(jié)論

總之，網(wǎng)絡(luò)人際交往對大學(xué)生社會化的影響是雙重的。對于其負面影響，絕不能因噎廢食。而要本著“積極發(fā)展，加強管理，趨利避害，為我所用”的原則和方針，聯(lián)合社會各方力量，興利除弊，揚長避短，使網(wǎng)絡(luò)人際交往在大學(xué)生社會化的過程中發(fā)揮積極的作用。

第五篇：社會心理學(xué)論文

社會轉(zhuǎn)型期大學(xué)生存在的心理問題

姓名：李超 專業(yè)：09旅游管理 班級：（2）班

學(xué)號：20090901320081 學(xué)院：應(yīng)用科技學(xué)院

論文摘要：在當今社會處于轉(zhuǎn)型期的大背景下，大學(xué)生存在諸多心理問題，文章從學(xué)生自身因素、社會、學(xué)校和家庭的影響方面論述了大學(xué)生心理障礙問題的成因，從加強思想政治教育與心理教育的有機結(jié)合、開展心理健康教育、創(chuàng)設(shè)心理育人環(huán)境方面提出了大學(xué)生心理障礙問題的對策。

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；心理問題；原因；對策

正文：

當前，我們國家已經(jīng)進人了一個由傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代型社會的轉(zhuǎn)變和過渡時期，其具體表現(xiàn)是:從經(jīng)濟形態(tài)看，從自然經(jīng)濟社會向以市場為導(dǎo)向的商品經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)變;從政治形態(tài)看，從集權(quán)專制型社會向建立在個人自由平等基礎(chǔ)上的民主法治型社會轉(zhuǎn)變;從社會關(guān)系看，從各種以身份為特征的依賴性關(guān)系向以個人獨立自由為基礎(chǔ)的契約性社會關(guān)系轉(zhuǎn)變。在這種多元化觀念并存的轉(zhuǎn)型時期，人們的價值選擇會變得謹慎務(wù)實。這種轉(zhuǎn)型期的心理特征也深深影響著高校大學(xué)生。高等教育在此大背景下也發(fā)生了重大變革，其突出表現(xiàn)是，高校數(shù)量和人數(shù)急劇擴大，特別是學(xué)生上學(xué)實行了成本分攤機制，學(xué)生就業(yè)實行了雙向選擇，用人單位逐步實行了聘任制。一。高校辦學(xué)也逐步由國家投人為主轉(zhuǎn)向了國家、社會、個人等多元投資辦學(xué)模式，市場化的程度逐步增強。“畢業(yè)不一定能就業(yè)”等大量嚴酷的事實給在校大學(xué)生敲響了生存危機的警鐘。在這種社會高校雙重轉(zhuǎn)型的壓力下，加之大學(xué)生自身作為具有較高智力、較高文化和較高自尊的群體，通常有著不同于一般青年的更高的抱負和追求，面臨著更多的機遇和挑戰(zhàn)，因而要承受更大的心理壓力與沖突。如果在此轉(zhuǎn)型期間的種種不適甚至是迷茫困惑不能得到及時化解，則有可能產(chǎn)生心理障礙。高度重視并及時化解社會轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生心理障礙，對于教育、引導(dǎo)大學(xué)生成長成才，對于保持高校的穩(wěn)定與發(fā)展具有積極的促進作用。

一、大學(xué)生心理障礙問題表現(xiàn)

心理障礙在臨床上常采用“心理病理學(xué)”的概念，將范圍廣泛的心理異常或行為異常統(tǒng)稱為“心理障礙”，或稱為異常行為。通常所說的心理障礙，指沒有能力按社會認為適宜的方式行動，以致其行為后果對本人或社會是不適應(yīng)的。大學(xué)生是心理、思想活動最敏感、最活躍的群體，日趨激烈的社會競爭、沉重的學(xué)業(yè)負擔、就業(yè)的壓力、緊張的人際關(guān)系以及經(jīng)濟上的拮據(jù)都刺激著一些學(xué)生原本脆弱的心理，進而造成心理上的嚴重失衡，加之青年學(xué)生身心皆不成熟，處事能力較弱，因而心理障礙的發(fā)生率明顯高于其他年齡群。由心理問題引發(fā)的自殺、犯罪現(xiàn)象呈上升趨勢，“馬加爵案”即是其中的典型代表。大學(xué)生心理障礙問題表現(xiàn)在很多方面。

1.學(xué)業(yè)和就業(yè)引起的心理壓力。市場經(jīng)濟對人才提出了更高更新的要求，為了能在激烈的人才競爭中占有一席之地，很多大學(xué)生未雨綢繆，給自己定下了一個又一個“考證”目標:英語等級證、計算機等級證、駕駛證、律師證等等，有的同時備戰(zhàn)考研，所有這些都不能耽誤正常的專業(yè)學(xué)習(xí)，很多學(xué)生深感學(xué)習(xí)負擔過重，因精神長期過度緊張，睡眠不足，神經(jīng)衰弱者屢見不鮮。優(yōu)勝劣汰、適者生存的競爭機制，雙向選擇、自主擇業(yè)的就業(yè)模式既給畢業(yè)生擇業(yè)帶來了希望，也產(chǎn)生了巨大的心理壓力。加上有的學(xué)生對所學(xué)專業(yè)不感興趣，更顯意志消沉，動力不足，從而產(chǎn)生消極厭學(xué)情緒、苦悶不己。

2.人際關(guān)系的心理困擾。大學(xué)生多是中學(xué)時期的佼佼者，有的進人大學(xué)后仍具有較強的優(yōu)越感，自高自大，以自我為中心，把自己封閉在一個狹小的圈子里，而抱怨別人不理解、不體貼、不關(guān)心;有的不愿與別人相互協(xié)作，甚至不愿聽取別人的意見或忠告，長時間造成人際關(guān)系緊張;還有部分學(xué)生“一心只讀圣賢書”，因不善于處理人際關(guān)系而顯得與人交往力不從心，從而產(chǎn)生緊張心理。3.生理和感情上引起的心理煩惱。大學(xué)生大都處在18-24歲的年齡階段，生理發(fā)育已基本成熟，性心理也有較快發(fā)展。受現(xiàn)代開放社會的影響，性的刺激增，但囿于法律和社會公德的約束，不得不把性欲望壓抑在心底深處，長期以來而出現(xiàn)了性的煩惱。有些學(xué)生因戀愛糾葛等感情問題也往往給精神上帶來莫大痛苦，造成心理失調(diào)。

4.經(jīng)濟困難帶來的心理困窘。隨著高校招生并軌和收費制度的改革，學(xué)生交費上學(xué)已成事實，大多數(shù)學(xué)生大學(xué)期間要花費數(shù)萬元，很多農(nóng)村學(xué)生和部分城市學(xué)生家庭經(jīng)濟條件差，無固定收人來源或父母下崗，上學(xué)費用靠向親朋好友借款或向銀行貸款維持，平時省吃儉用。盡管如此，有的仍然面臨難以支付學(xué)費生活費而中途輟學(xué)的危險，從而長期陷人經(jīng)濟困難的心理窘境。

5.家庭矛盾的心理糾纏。有的學(xué)生因家庭成員不和，父母離異或病故，長期陷人深深的痛苦中而不能自拔，這些事情多屬個人隱私不愿向他人訴說以求得幫助和宣泄，只有獨飲苦楚，從而造成心理緊張、抑郁，情緒低落，意志消沉，甚至產(chǎn)生精神崩潰的危險。

二、大學(xué)生產(chǎn)生心理障礙問題的原因

1.大學(xué)生生理與心理發(fā)展不平衡和心理內(nèi)部諸因素發(fā)展不平衡的沖突。大學(xué)生生理發(fā)育已基本成熟，但心理發(fā)展還沒有達到成年人的正常水平，其心理發(fā)展錯綜復(fù)雜，追求成人感、獨立性意向、自尊心等心理目標。但這些目標與現(xiàn)實生活出現(xiàn)了矛盾，他們往往自視清高，難以正確地評價自己，不愿讓別人看到自己幼稚和不成熟的一面。

心理因素是影響大學(xué)生心理健康的重大因素，并且多而復(fù)雜。其中影響最大的是自覺控制感和樂觀心態(tài)。自覺控制感是指個人相信自己對情境能夠加以控制的主觀感受，而這種主觀體驗不同于個人對情境的實際控制。個人的自覺控制感可以減輕生活壓力威脅，減低抑郁。遇到壓力和挫折時喪失自控力就可能導(dǎo)致心理障礙。樂觀心態(tài)是指具有安全感、滿足感、幸福感、舒適感、愉悅感的心理狀態(tài)，有助于心理健康。

大學(xué)生的心理內(nèi)部諸因素發(fā)展也是不平衡的。青年學(xué)生容易以強烈的優(yōu)越感和自尊心過分地肯定自己;在遇到困難和失敗時，容易產(chǎn)生挫折感，又會過低地估計自己，產(chǎn)生強烈的自卑感，對自己產(chǎn)生懷疑、焦慮和不安的情緒體驗。很多大學(xué)生就是這樣經(jīng)常處于既自尊又自卑、既開朗又憂愁、既大膽又怯懦、既獨立又依賴、既合群又孤獨的矛盾沖突之中，經(jīng)常陷人反思和內(nèi)省之中，體驗到各種歡樂與痛苦。所有這些既可能成為促進大學(xué)生向前發(fā)展的心理動力，也可能成為影響其健康發(fā)展的心理阻力。在他們周圍，如果沒有可以吐露真情的知心朋友時，則只能把這一切隱于心底。如果周圍的人居高臨下，對他們的訓(xùn)誡和批評多于同情和幫助，就會增加他們內(nèi)心的壓力，使他們緊閉心靈之門，加大了與他人的心理距離。

2.大學(xué)生的心理承受能力尚難適應(yīng)轉(zhuǎn)型期的社會變革。我國社會正處在變革時期，社會主義市場經(jīng)濟沖擊了傳統(tǒng)的價值觀，而新的價值觀體系尚在建設(shè)之中，這就要求大學(xué)生需要不斷地調(diào)適自己的生活方式和價值觀念，與之相適應(yīng)，這樣就使大學(xué)生心理上固有的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)被打破，而產(chǎn)生種種困惑和紛擾。由于生活節(jié)奏的加快，競爭愈來愈激烈，影響心理健康的因素越來越多，從而出現(xiàn)了改革開放的主旋律與不健康的思潮并存的局面。社會上的一些丑惡現(xiàn)象，如拜金主義、貪污腐敗、以權(quán)謀私等，都使一些大學(xué)生煩悶、憤怒或悲觀失望，使心理上的困擾、沖突增多，帶來沉重的精神負擔。個別學(xué)生由于長期不能自我調(diào)節(jié)和排解，精神上經(jīng)常處于自我折磨之中，并在反復(fù)中加重，從而造成惡性循環(huán)。

另外，大學(xué)生所生活的社會環(huán)境，如親子關(guān)系、家庭氣氛、生活壓力、環(huán)境變遷等也影響著他們的心理健康。如果學(xué)習(xí)任務(wù)、工作性質(zhì)超出個人的能力水平，或不能達到個人的愿望，與個人的抱負興趣不一致，或個人不能左右自己在學(xué)習(xí)時所面臨的困境時，均可能造成心理壓力而影響心理健康。

3.學(xué)校、家庭的心理教育環(huán)節(jié)不到位。長期以來，我國沒有真正地實行素質(zhì)教育，學(xué)校教育所培養(yǎng)的人才，只注重強化知識的灌輸和智力因素的提高，忽視了從心理上溝通疏導(dǎo)學(xué)生，忽視了能力和情感、意志等非智力因素的培養(yǎng)，因而導(dǎo)致培養(yǎng)出的人才理論與實踐脫節(jié)，缺乏適應(yīng)社會需要和解決實際問題的能力。家庭教育的偏差也給部分學(xué)生的心理產(chǎn)生了重大影響，現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)是獨生子女，父母望子成龍望女成鳳心切，從小偏重于智力開發(fā)，而對孩子的心理健康沒有多少家長能給予足夠的重視，導(dǎo)致了孩子的心理發(fā)展與智力開發(fā)嚴重失衡，智力開發(fā)超前，心理發(fā)展滯后。重智力輕心理的家庭教育，往往會給孩子的心理素質(zhì)造成嚴重的先天不足。

三、解決大學(xué)生心理障礙問題的對策 1.加強思想政治教育與心理教育的有機結(jié)合。傳統(tǒng)的思想政治教育更多地強調(diào)了政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，隨著高等教育改革的深化發(fā)展，學(xué)生心理問題的日漸增多，這種教育模式越來越不適應(yīng)形勢的要求了。思想政治教育必須改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，開辟新渠道，創(chuàng)造新局面，特別是要突出和加強學(xué)生的心理教育和引導(dǎo)問題。大學(xué)生比較缺乏心理衛(wèi)生方面的知識，不能夠科學(xué)地進行自我心理調(diào)適，因此，實行思想政治教育與心理教育的有機結(jié)合，是提高大學(xué)生心理素質(zhì)，預(yù)防和控制心理障礙的有效方法。

2大力開展各種形式的心理健康教育工作。大學(xué)生心理障礙問題已引起教育界的高度重視，大學(xué)生心理咨詢與輔導(dǎo)工作已成為高校學(xué)生工作的重要組成部分。近年來，一些高校已經(jīng)成立心理健康教育、心理輔導(dǎo)或咨詢的專門工作機構(gòu)，開展了相應(yīng)的教育教學(xué)科研和實踐活動，受到師生的廣泛好評和歡迎。不少高校的保健醫(yī)療機構(gòu)在開展大學(xué)生心理健康教育、心理輔導(dǎo)或咨詢方面也做了大量工作。值得注意的是，心理健康教育問題不僅僅是專兼職心理健康教師的職責，而應(yīng)該成為全體教師共同的責任。學(xué)校教師的作用就其任務(wù)而言，是通過教育使外部影響與學(xué)生已有的心理結(jié)構(gòu)相同化，使受教育者獲得新的知識技能和新的心理品質(zhì)。

另外，對學(xué)生的心理健康教育要提前開展，當發(fā)現(xiàn)學(xué)生處于心理劣勢和心理壓抑狀態(tài)時，教師應(yīng)用循循善誘的方法，把他們埋藏在靈魂深處的問題梳理出來，給予正確引導(dǎo)，對癥下藥，達到標本兼治的目的。要通過開展各種心理健康教育工作，有效地調(diào)整思想教育過程中的心理偏差。要在幫助學(xué)生預(yù)防、控制和解決心理問題的同時，進一步引導(dǎo)他們樹立正確的理想信念和道德責任感，在較高層次上對學(xué)生加以引導(dǎo)，幫助其明確今后的努力方向。

參考文獻：

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2腰秀平,張大均.大學(xué)生心理健康教育的現(xiàn)狀,問題及走向[J].重慶教育學(xué)院學(xué)報,2005(5)3徐小勝.大學(xué)生普遍存在的心理健康問題及其對策［J］.中國科技信息，2005（07）4沙蓮香 《社會心理學(xué)》（第3版）中國人民大學(xué)出版社 2011-07