第一篇：說(shuō)不盡是感動(dòng)

說(shuō)不盡的感動(dòng)

——談從事紀(jì)檢監(jiān)察信訪舉報(bào)工作體會(huì)

有人說(shuō)，干啥別干部信訪，尤其是紀(jì)檢監(jiān)察信訪舉報(bào)工作，是群眾訴求的最后一道關(guān)口，我參加工作以來(lái)，走過(guò)很多機(jī)關(guān)，漸漸地為按部就班的工作所麻木，直到2006年，我調(diào)入省紀(jì)委信訪室工作，更多的是一個(gè)個(gè)感動(dòng)。

使人欣慰的感動(dòng)

讓人傷感的感動(dòng)

令人深思的感動(dòng)

為人不知的感動(dòng)

大膽創(chuàng)新信訪理念，將望、聞、問(wèn)、切“四診”運(yùn)用到接待群眾來(lái)訪中，有的在當(dāng)日，甚至有的在幾十分鐘內(nèi)就“訪結(jié)事了”?！巴?，即在接訪前，細(xì)致觀察上訪人的言行舉止等外在表現(xiàn)，通過(guò)察言觀色，確定接訪的基本方法和大致步驟，做到因人而異，因事制宜，為接訪成功打下基礎(chǔ)?！奥劇?，即在接訪中，耐心聽(tīng)取上訪人的傾訴，把握上訪人的真實(shí)意圖，摸清信訪問(wèn)題的來(lái)龍去脈，以增強(qiáng)處理糾紛使用法律法規(guī)的準(zhǔn)確性和說(shuō)明的針對(duì)性。“問(wèn)”，即在接訪中，針對(duì)信訪問(wèn)題產(chǎn)生的關(guān)鍵，案件的疑點(diǎn)、焦點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)真的詢問(wèn)，使接訪者進(jìn)一步摸清真實(shí)情況?！扒小?，即在接訪中，通過(guò)“望、聞、問(wèn)”掌握上訪人及整個(gè)信訪問(wèn)題的事實(shí)情況后，接訪者通過(guò)去偽存真，做出明確的判斷。自開展“四診”法接訪以來(lái)，縣紀(jì)委信訪室共處理群眾來(lái)訪及申訴件26件，為群眾提供咨詢100余次，有效地維護(hù)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

我想，我退休后，也要寫一本書，不寫艱澀的哲理，不寫輝煌的成績(jī)，更不寫逸情的小詩(shī)，就寫我從事紀(jì)檢監(jiān)察信訪舉報(bào)工作的經(jīng)歷和故事，以及一個(gè)個(gè)真實(shí)的、讓人刻骨銘心的感動(dòng)。

第二篇：什么是感動(dòng)

什么是感動(dòng)？有人告訴我，當(dāng)你夜晚在燈下苦讀，母親的一碗熱粥是感動(dòng)；當(dāng)你心中寂寞陰霾，朋友一聲電話中的問(wèn)候是感動(dòng)；當(dāng)你漂泊而歸，站臺(tái)前戀人那癡癡等待的身影是感動(dòng)；當(dāng)你生病住院時(shí)，朋友的探視、問(wèn)候是感動(dòng)；當(dāng)你生活中遇到困難，毫不相關(guān)的陌生人能幫你一把時(shí)，那是感動(dòng)；當(dāng)你工作中出現(xiàn)失誤，領(lǐng)導(dǎo)真誠(chéng)地指出并善意地提出建議，是感動(dòng)！……

曾經(jīng)以為自己的生活平淡的激不起半點(diǎn)漣漪，所謂的感動(dòng)，只能是聽(tīng)到或看到的。但剛剛結(jié)束的2007“感動(dòng)中國(guó)”人物的事跡及唐山市玉田縣東八里鋪村13位農(nóng)民自費(fèi)赴湖南抗擊雪災(zāi)的事跡，卻讓我真真切切經(jīng)歷了一份感動(dòng)，感動(dòng)這些在自己的崗位上或生活中堅(jiān)持付出的人，他們用不同的方式同樣感動(dòng)著身邊的人，感動(dòng)著中國(guó)；用愛(ài)心、用醫(yī)術(shù)和醫(yī)德、用自強(qiáng)自立的精神、用對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任、用中華民族“一方有難、八方支援”的傳統(tǒng)美德……“感動(dòng)中國(guó)”中人物的事跡和13位農(nóng)民自費(fèi)赴湖南抗擊雪災(zāi)的事跡撥動(dòng)每一個(gè)炎黃子孫的弦，鳴奏著整個(gè)中國(guó)的感動(dòng)之聲。

細(xì)微之行是壯舉，平凡之舉有豪情。愿朋友們能從自己做起，從小事做起，從每時(shí)每刻做起，把一切美好獻(xiàn)給他人、獻(xiàn)給企業(yè)、獻(xiàn)給社會(huì)，使自己真正成為一個(gè)感動(dòng)他人、感動(dòng)企業(yè)、感動(dòng)社會(huì)的人。

第三篇：說(shuō)不盡的《俄狄浦斯王》

說(shuō)不盡的《俄狄浦斯王》

《俄狄浦斯王》是古希臘的索?？死账沟囊徊恳怨畔ＥD神話傳說(shuō)為題材的古希臘悲劇，是西方文學(xué)史上最偉大的作品之一。我們知道，古希臘神話、悲劇都在西方文化史上具有十分重要的地位，是整個(gè)西方文化的源頭和根基。要了解西方文化和文學(xué)，就必須了解古希臘神話、史詩(shī)、悲劇和《圣經(jīng)》。而古希臘神話有相當(dāng)一部分是保留在古希臘悲劇之中的，而《俄狄浦斯王》又是古希臘三大悲劇家之一的索?？死账沟闹饕髌罚枪畔ＥD悲劇的代表作之一，所以《俄狄浦斯王》在西方文化史上顯然具有重要的地位。

先介紹下古希臘悲劇，悲劇一詞在古希臘語(yǔ)為“tragoidia”（特剌戈狄亞），意思是“山羊之歌”的意思，是這樣，古希臘的農(nóng)民，在收獲葡萄的時(shí)候，要祭祀酒神狄俄尼索斯，因?yàn)榈叶砟崴魉惯€是管草木的神，葡萄也是人家的管理范圍。祭奠儀式有歌舞表演，扮演成羊表演所謂的“酒神頌”，酒神頌后來(lái)就演化成悲劇了，所以悲劇的名稱也就是從“山羊之歌”來(lái)的。

對(duì)于古希臘悲劇，我要強(qiáng)調(diào)三個(gè)方面，一是古希臘悲劇，只是古希臘那個(gè)時(shí)期才有的劇種，很我們后來(lái)的戲劇都不同，比如劇中人物比較少一共也就7、8位，扮演的演員就更少了，一般三個(gè)人，往往其中有一個(gè)還是要兼悲劇編劇。除了演員，還有一個(gè)合唱隊(duì)，合唱隊(duì)有一個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，他也可以算是一個(gè)演員，也要參與對(duì)話。所以古希臘的悲劇，有點(diǎn)像我們今天的歌劇。從我們文學(xué)的角度看，悲劇是“詩(shī)體”，是“悲劇詩(shī)”。古希臘悲劇主要有兩部分，一部分是人物的對(duì)話，對(duì)話也是詩(shī)歌，還有一個(gè)是合唱隊(duì)的歌。對(duì)話是從《荷馬史詩(shī)》來(lái)的，古希臘文學(xué)開始樣式是神話，神話主要是口頭文學(xué)，然后就是荷馬史詩(shī)和抒情詩(shī)，荷馬史詩(shī)就是詩(shī)，其中就有寫對(duì)話的詩(shī)歌，后就演為變悲劇中的對(duì)話，合唱詩(shī)所唱的詩(shī)，就是抒情詩(shī)。所以從這個(gè)角度看，古希臘悲劇是史詩(shī)和抒情詩(shī)的綜合，所以在形式上看，古希臘悲劇是古希臘文學(xué)的最成熟樣式。

二是，古希臘叫悲劇，但不能望文生義，悲劇并一定悲，從整體傾向看，古希臘悲劇主要是嚴(yán)肅，不是悲。所以亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中給悲劇下的定義“悲劇是一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行為的摹仿??借以憐憫和恐懼，來(lái)使這種情感得到陶冶。”這里“摹仿”是亞里士多德對(duì)藝術(shù)的看法，悲劇是對(duì)嚴(yán)肅的行為的模仿，沒(méi)說(shuō)是關(guān)于悲的行為的模仿。對(duì)此，古希臘文學(xué)的專家羅念生先生有明確的論述，著名學(xué)者劉小楓教授也認(rèn)為古希臘的悲劇應(yīng)該翻譯為“肅劇”。我們看歐里庇得斯的一些悲劇，都是大團(tuán)圓結(jié)尾的，但主題是嚴(yán)肅的，但也是悲劇。

三是所謂的古希臘悲劇，主要其實(shí)雅典那個(gè)地方的悲劇，所以古希臘悲劇其實(shí)更準(zhǔn)確地說(shuō)，是雅典悲劇。為什么主要雅典那個(gè)地方有悲劇呢？雅典是當(dāng)時(shí)古希臘的一個(gè)城邦，一個(gè)城市就是一個(gè)國(guó)家。它是民主制的國(guó)家。悲劇和民主制度其實(shí)是密切相連的。因?yàn)樵诿裰髦贫认?，?dāng)然是主要是奴隸主的民主，才有所謂的公民（奴隸主和平民），享受民主制度的人，才有所以公民的公共活動(dòng)。民主制度的盛行，才有公民的公共活動(dòng)的盛行，公共活動(dòng)的盛行，才有悲劇的興起。雅典公民其中有一項(xiàng)主要的公民的活動(dòng)，就是看悲劇。雅典人看悲劇和我們今天看電影不完全是一回事。公民看悲劇也可以說(shuō)是娛樂(lè)活動(dòng)，但更主要的是公民的思想教育和政治教育活動(dòng)，是雅典公民一項(xiàng)重要的必須承擔(dān)的公民義務(wù)。

所以悲劇是很嚴(yán)肅的東西。古希臘的悲劇制度是這樣的，每年都有一個(gè)悲劇的比賽，每個(gè)詩(shī)人拿出三部悲劇，但只評(píng)出前三名，三部悲劇，在每年的的3月份，就是祭奠酒神的時(shí)候上演。沒(méi)有評(píng)上的悲劇就上演的機(jī)會(huì)基本就沒(méi)有了。悲劇上演對(duì)于古希臘人來(lái)說(shuō)，那是個(gè)盛大的節(jié)日，悲劇在露天的戲臺(tái)上演出。除了政治教育的功能之后，還有一個(gè)重要的功能，用亞里士多德的話說(shuō)，就是“卡塔西斯”。翻譯成“宣泄”（朱光潛先生翻譯）或“陶冶”（羅念生先生翻譯）?？梢赃@么理論，那時(shí)人是這么認(rèn)為，人活了一年，經(jīng)歷了很多事，在心中就積蓄下很多不正常的情感，這些情感如果長(zhǎng)年累月地積攢下去，人就得會(huì)病的，所以就要看悲劇，通過(guò)看劇情，感到虛擬的恐懼，慨嘆、憐憫劇中人物的遭遇，這樣就把自己的那些不健康的情感都宣泄出去了。然后看完悲劇，在好好地過(guò)日子，是這樣的。

那么，我們前面說(shuō)了，每年的悲劇比賽，都只評(píng)出前三名，那么在眾多悲劇作者里面，有三個(gè)人物經(jīng)常獲獎(jiǎng)，他們就是所謂三大悲劇詩(shī)人，埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯。這里簡(jiǎn)單介紹下。埃斯庫(kù)羅斯對(duì)古希臘悲劇是起到重要作用，在他之前，古希臘悲劇只有一個(gè)演員在那里朗誦，埃斯庫(kù)羅斯創(chuàng)造性的增加了一個(gè)演員，這十分重要，有了兩個(gè)演員，就有了對(duì)話，就有了矛盾沖突，這才有了戲劇的樣子，所以，埃斯庫(kù)羅斯被譽(yù)為是古希臘悲劇的創(chuàng)始人。他有兩部作品十分有名，一是《背縛的普羅米修斯》，這是他最著名的作品，一是《阿伽門農(nóng)》，這是他的代表作，是最杰出的作品，也是整個(gè)古希臘悲劇中最杰出的作品。

然后就是索福克勒斯，他又增加一個(gè)演員，三個(gè)演員，所以戲劇表現(xiàn)就更充分了。到索?？死账故掷铮畔ＥD悲劇的樣式就成熟了，不變了。他之后的歐里庇得斯就是寫出被認(rèn)為最成熟古希臘悲劇作品，他的代表作，就是《美狄亞》 簡(jiǎn)單介紹完了古希臘悲劇，我們?cè)賮?lái)看《俄狄浦斯王》的作者索?？死账?，索福克勒斯這個(gè)人，據(jù)說(shuō)活得很長(zhǎng)，80多歲，在政治上，他是一個(gè)民主派，也從過(guò)政，做過(guò)雅典城邦的高官，但仕途遠(yuǎn)不及在悲劇創(chuàng)作上的成功。他曾24次獲得我們前面所說(shuō)的悲劇評(píng)選的大獎(jiǎng)，是三大悲劇詩(shī)人中獲獎(jiǎng)最多的。創(chuàng)作的作品有很多，但只流傳下來(lái)7部。其中，就有可以看成是三部曲的《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》和《俄狄浦斯在科洛諾斯》，其中《安提戈涅》是索?？死账沟淖罱艹龅淖髌?，是代表作，《俄狄浦斯王》則是索?？死账棺钪淖髌?。影響特別大，后世的很多著名哲學(xué)家、文學(xué)理論家等都談及過(guò)這部作品，《俄狄浦斯王》也被翻譯成各國(guó)文字，廣為流傳，是世界文學(xué)的經(jīng)典作品。

這里還要介紹一些，《俄狄浦斯王》中文翻譯，最好的就是我國(guó)古希臘文學(xué)專家羅念生先生翻譯的，他也翻譯了古希臘戲劇的很多作品，可以說(shuō)和原著一起，成為了文學(xué)的經(jīng)典。我們今天所閱讀和研究，一般的都是羅念生先生翻譯過(guò)來(lái)的《俄狄浦斯王》。

第四篇：說(shuō)不盡的橋設(shè)計(jì)

說(shuō)不盡的橋

——語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、領(lǐng)略我國(guó)豐富的橋文化，提高文化素養(yǎng)。

2、增強(qiáng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)等多種工具收集、整理、分析資料的能力。

3、進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)意識(shí)。

4、提高言語(yǔ)表達(dá)能力。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

激發(fā)學(xué)生自主探究的積極性，欣賞橋上附著的文化及其內(nèi)涵。對(duì)收集的大量材料進(jìn)行歸納、分析并從中探究出有價(jià)值的內(nèi)容。

教學(xué)準(zhǔn)備：

１、師生共同確定四個(gè)探究子課題：①談橋論名；②橋與文學(xué)；③聽(tīng)聽(tīng)橋故事；④橋意新釋。學(xué)生利用課余時(shí)間圍繞自己的任務(wù)，分頭展開探究，自習(xí)課上分小組整理匯報(bào)資料。教師在此過(guò)程中引導(dǎo)和幫助學(xué)生搜集信息和篩選信息。

２、師生共同收集有紀(jì)念意義或欣賞價(jià)值的橋的圖片。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

1、投影橋的圖片。

(“碇步橋”)(“廊橋”)(“八字橋”)(“瀘定橋”)(“楓 橋”)不論是古代的橋，還是現(xiàn)代的橋，它們不僅僅給我們帶來(lái)交通上的便利，還帶給我們美的享受。橋文化已成為中國(guó)文化中的一個(gè)重要組成部分，特色鮮明，它的豐富性和綜合性為世人所驚嘆。今天就讓我們一起走進(jìn)橋世界，一起領(lǐng)略橋文化魅力。

二、小組展示探究成果

（一）、談橋論名

1、首先，請(qǐng)大家看幾幅漫畫，談?wù)勀憧吹搅诉@些圖畫想到了哪些橋。(展示圖片，四象橋、老虎橋、邁皋橋、虹橋)。

像四象橋這樣的橋名是以數(shù)字為序的來(lái)命名的，這樣的橋還有我們熟悉的三步兩橋、五龍橋等。老虎橋是以動(dòng)物來(lái)命名的，此類橋還有獅子橋、鴿子橋、仙鶴橋等。說(shuō)完動(dòng)物就不能不談?wù)勚参?，以植物?lái)“塑造”的橋名有很多，蓮花橋就是其中之一，還有花家橋，這些橋都給人美好的印象。但像豆菜橋、瓜圃橋就很通俗了。虹橋是大家熟悉的了，它的橋名屬于非木質(zhì)“構(gòu)造”的，這樣的橋在我們生活還有不少，如：白水橋、賽虹橋、寶塔橋等。而邁皋橋(賣糕橋)、鹽倉(cāng)橋、糖坊橋這一類橋名都是用飲食堆成的。

2、橋梁的名稱多種多樣，深入探究其中，你會(huì)覺(jué)得它們很有趣。

大中橋、中山橋、下浮橋、等是按大小方位排列的。

北門橋、板橋、四板橋之類的橋名是用“門板”搭成的。

此外橋名中還有不少古代文仁武衛(wèi)的影子：文德橋、文昌橋、衛(wèi)橋、武定橋都在其中。

“私家橋”則更多，有管家橋、丁家橋、裴家橋、蔡板橋……

試想每橋皆有名，在我們古老的大國(guó)，該有多少橋名啊!如果把所有橋名收集起來(lái)，編一部《中國(guó)橋名錄》，一定會(huì)洋洋大觀。當(dāng)然，這些都有待我們?nèi)ヌ骄咳?chuàng)造。我們收集整理的其它材料，已經(jīng)被編成小報(bào)，課后與大家進(jìn)一步探討。

（二）、橋與文學(xué)

1、同學(xué)們好!今天我們組同學(xué)將向大家展示文學(xué)中的橋。古今中外，橋的式樣和造型可以說(shuō)是多姿多彩，豐富多樣，這不知吸引了多少文人墨客寫下了無(wú)數(shù)關(guān)于橋的詩(shī)歌。在查找資料的過(guò)程中，我們組同學(xué)受益匪淺，下面就請(qǐng)我組同學(xué)把這些詩(shī)歌奉獻(xiàn)給大家。

〔第二組同學(xué)輪流背誦與橋有關(guān)的詩(shī)句〕[幻燈顯示詩(shī)句]

2、橋與對(duì)聯(lián)，下面是我們精選出的幾副對(duì)聯(lián)。

第一個(gè)是：永惠橋上的對(duì)聯(lián)，修數(shù)百年崎嶇之路，造千萬(wàn)人往來(lái)之橋。

第二個(gè)是眾所周知的趙州橋上的對(duì)聯(lián)：水從碧玉環(huán)中去，人在蒼龍背上行。

第三個(gè)是：石婆婆磨刀劈竹竿，萬(wàn)家箍桶；范公公拖板搭浮橋，千秋太平，最后一副是：世間有佛宗斯佛，天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋。請(qǐng)大家把它讀—遍。這就是我們組的綜合性學(xué)習(xí)報(bào)告，希望大家能從中受益。最后，請(qǐng)王琦禹同學(xué)為大家演唱關(guān)于趙州橋的歌曲《小放?！贰Ｖx謝大家!

（三）、聽(tīng)聽(tīng)橋故事

有關(guān)橋的故事真是多，由于時(shí)間關(guān)系我在這里只能給大家講一個(gè)橋故事?！渡徎虻膫髡f(shuō) 》可以說(shuō)每座古橋都是一個(gè)故事、一幅畫卷，一部歷史?？墒怯幸惶飚?dāng)你發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)不再跨越江河或交通要道的實(shí)實(shí)在在的建筑時(shí)，你還能接受嗎？讓我們一起關(guān)注橋意新釋。

（四）、橋意新釋

我們組組員收集了許多橋的新意，有的是橋的引申義，還有的是橋的比喻義，我們編成了一個(gè)相聲，希望大家在欣賞相聲的同時(shí)，能夠了解一些橋義新釋。

中國(guó)的橋文化舉世無(wú)雙，之所以有如此的魅力，那是因?yàn)橹腥A民族歷史悠久，人文鼎盛。我們?cè)跒檫@些橋文化感到驕傲、自豪時(shí)候，別忘記把這座傳統(tǒng)的橋延續(xù)下去。

說(shuō)不盡的橋 ——語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)

立山區(qū)光明小學(xué)

周俊玲 2011年12月12日

第五篇：《說(shuō)不盡的橋》教案

《說(shuō)不盡的橋》教案

●教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略我國(guó)豐富的橋文化，提高文化素養(yǎng)。

能力目標(biāo):

1、增強(qiáng)學(xué)生收集、整理、分析資料的能力。

2、進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)意識(shí)。

3、提高學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)、拓展思維、寫作能力。

情感目標(biāo)：欣賞橋文化及其內(nèi)涵，激發(fā)愛(ài)橋的情感，提高文化素養(yǎng)?！窠虒W(xué)重點(diǎn)：學(xué)生言語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)。●教學(xué)難點(diǎn)：訓(xùn)練學(xué)生拓展思維、寫作能力 ●教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) ●教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

蔡國(guó)慶《北京的橋》導(dǎo)入：《北京的橋》是蔡國(guó)慶的成名曲，也是一首具有濃郁民族特色京腔京味十足的流行歌曲，歌中通過(guò)描繪北京的各種各樣、瑰麗多彩的橋：十七孔橋、高粱橋、金水橋、安貞橋、三元橋、包括我們熟悉的盧溝橋，把我們帶入了一個(gè)橋的世界。在人類這漫漫歷史長(zhǎng)河中，“橋”這樣一件普通事物卻扮演著一個(gè)極為重要的角色，那到底是一種怎樣的角色呢？今天就讓我們步入“橋”的世界，一起感受多姿多彩、妙趣橫生的“橋”文化。（大量圖片展示）

二、說(shuō)橋（分組討論：你對(duì)橋有哪些方面的了解？）

1、橋的歷史： 根據(jù)史料和考察，為解決交通問(wèn)題，在原始社會(huì)我國(guó)就有了獨(dú)木橋和數(shù)根圓木排拼而成的木梁橋。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，單跨和多跨的木、石梁橋已普遍在黃河流域及其他地區(qū)建造，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了越來(lái)越多種類的橋，甚至跨越了“交通”的功能。那從現(xiàn)在來(lái)看，橋都具有哪些種類呢？

2、橋的種類：

自從世界有了橋以來(lái)，可謂種類眾多，層出不窮。

按材質(zhì)分：木質(zhì)橋 石橋 磚橋 混凝土橋 鋼筋混凝土橋

按外觀分：梁橋 拱橋 斜拉橋 懸索橋 高架橋 組合體系橋

按用途分：鐵路橋、公路橋、管道橋、多用橋(立交橋?qū)儆诠窐?

按橋身能否活動(dòng)分：固定橋、開啟橋、浮橋

按橋梁總長(zhǎng)度或跨度可分：特大橋、橋、中橋、小橋。

還有太空橋、軟件方面的譯橋、電話通訊橋、誠(chéng)信橋、友誼橋、信息橋、文藝橋、心橋??

3、橋的故事：

許多橋都被人們賦予了美麗的傳說(shuō)與浪漫色彩。如杭州西湖的斷橋，就因?yàn)橛辛税啄镒雍驮S仙的愛(ài)情故事經(jīng)久不衰，又如七夕牛郎與織女相會(huì)的鵲橋，寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望。你們還知道哪些橋名的由來(lái)和關(guān)于橋的故事傳說(shuō)呢？

小組各派一名同學(xué)講述一個(gè)關(guān)于橋的故事，看誰(shuí)講得最清楚最好。a．當(dāng)陽(yáng)橋（歷史故事）——東漢建安十三年（208年），曹操追擊劉備至此，張飛手綽蛇矛，立馬橋上，大喝曰：“燕人張翼德在此，誰(shuí)敢來(lái)決一死戰(zhàn)?！甭暼缇蘩?，竟使橋斷水回，嚇得曹操旋馬而走，夏侯杰當(dāng)場(chǎng)斃命，眾將亦一起往西奔逃，棄槍丟盔者不計(jì)其數(shù)。有詩(shī)云：“長(zhǎng)坂橋頭殺氣生，橫槍立馬眼圓睜。一聲好似轟雷震，獨(dú)退曹家百萬(wàn)兵?！彼斐汕Ч湃ぢ劇?/p>

b、瀘定橋（革命故事）——公元1705元，康熙皇帝為了祖國(guó)的統(tǒng)一，解決漢區(qū)通往藏區(qū)道路上的梗阻，下令修建大渡河上的第一座橋梁，康熙皇帝御筆親書“瀘定橋”三個(gè)大字，從此瀘定鐵索橋便成為連接藏漢交通的紐帶。

今年是紅軍長(zhǎng)征勝利70周年，1935年在大渡河上發(fā)生的一次對(duì)紅軍長(zhǎng)征至關(guān)重要的戰(zhàn)斗----飛奪瀘定橋。當(dāng)年，紅軍的22勇士從13根鐵索上奮勇爬過(guò)，向?qū)Π稕_去，突破大渡河天險(xiǎn)，粉碎了蔣介石讓朱毛“成為第二個(gè)石達(dá)開”的夢(mèng)想。紅軍才取得了陜北會(huì)師的勝利，因而瀘定鐵索橋也成為紅軍長(zhǎng)征史上的一座里程碑，被載入歷史史冊(cè)。這雕塑的姿態(tài)再現(xiàn)了當(dāng)年奪橋激戰(zhàn)中紅軍戰(zhàn)士的雄姿英骨。

c、洗耳橋（傳說(shuō)）——相傳堯要將天下傳給許由，許由自命清高，認(rèn)為聽(tīng)了這話污了自己的耳朵，就去河邊洗耳，后來(lái)就在許由洗耳處，現(xiàn)在的河南汝州建了一座橋，定名為“洗耳橋”。

d、彈琴橋（傳說(shuō)）——在南橋鎮(zhèn)北數(shù)百米，原有座小石橋，名彈琴橋。相傳很早以前地有個(gè)錢姓官宦，生養(yǎng)三女，小女彈得一手好琴。附近有個(gè)青年名韓重，也是彈琴高手。日子一久，兩人知音相愛(ài)，可錢老爺不允，小女只得勸韓重進(jìn)京城修琴藝，求得功名，好讓父親答應(yīng)他倆婚事。韓灑淚而別。但錢強(qiáng)逼小女嫁于權(quán)貴，小女思念韓重，含恨而死。不久，韓重歸來(lái)，得知情人已故，就盤坐于小石橋上，彈起傷心之曲，表達(dá)懷念。彈罷，抱琴投河而亡。

e、過(guò)橋米線（傳說(shuō)）——傳說(shuō)當(dāng)年秀才攻讀，其妻子為避免其丈夫食用時(shí)過(guò)涼，就將湯內(nèi)倒入熱油以保溫，其丈夫使用時(shí)湯面仍然很熱，需用小碗冷食。就將砂鍋內(nèi)的米線用筷子重置于碗中，米線將兩碗架作一橋，又象征著彼此的愛(ài)情，又有妻子送米線過(guò)橋之意，故稱過(guò)橋米線。雖是一座不知名的橋，但也蘊(yùn)含著妻子熱切的關(guān)心。

三、寫橋

我們也剛剛學(xué)習(xí)過(guò)有關(guān)橋的兩篇文章《中國(guó)石拱橋》和《橋之美》，也了解了一些有關(guān)橋的知識(shí)并深刻地領(lǐng)會(huì)了橋之美，那同學(xué)們能不能活學(xué)活用，“溫故而知新”，用1-2種說(shuō)明方法來(lái)介紹一下這座橋呢？（展示一張圖片）

四、吟橋

看了剛才那些精妙絕倫的橋，我知道大家心中的贊美之情不禁要脫口而出，只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的說(shuō)明是非常不過(guò)癮的。其實(shí)，自古以來(lái)，橋有著豐富的文化，許多文人墨客都留下了寫“橋”的優(yōu)美詩(shī)句，無(wú)論古時(shí)，或是今日，這些詩(shī)詞都有非凡的魅力。同學(xué)們對(duì)于含“橋”的詩(shī)、詞或俗語(yǔ)、成語(yǔ)一定有一些的了解，現(xiàn)在，就讓我們來(lái)比一比，看誰(shuí)知道得更多？ ①詩(shī)文：馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》——“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家” 李白《球登宣城謝眺北樓》——“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹” 杜甫《西郊》——“市官橋柳細(xì)，江路野梅香”

歐陽(yáng)修《西湖泛舟呈運(yùn)使學(xué)士張炎》——“波光柳色碧溟蒙，曲渚斜橋畫舸通” 杜牧《懷吳中馮秀才》——“長(zhǎng)洲茂苑草蕭蕭 暮煙秋雨過(guò)楓橋” 劉禹錫《烏衣巷》——“朱雀橋邊野草花 烏衣巷口夕陽(yáng)斜” 姜夔《揚(yáng)州慢》——“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲” 溫庭筠《商山早行》——“雞聲茅店月，人跡板橋霜”

②成語(yǔ)：修橋補(bǔ)路 ：修建橋梁，補(bǔ)好道路。舊喻熱心公益，解囊行善。過(guò)橋抽板 ：比喻目的達(dá)到后，就把幫助過(guò)自己的人一腳踢開。

過(guò)河拆橋 ：自己過(guò)了河，便把橋拆掉。比喻達(dá)到目的后，就把幫助過(guò)自己的人一腳踢開。橋歸橋，路歸路：比喻互不相干的事應(yīng)該嚴(yán)格區(qū)分開來(lái)。舌橋不下：形容驚訝的神態(tài)。

③俗語(yǔ)：“船到橋頭自然直”、“走的橋比你走的路還多”、“雙橋好過(guò)，獨(dú)木難行”、“逢

山開道，遇水造橋”、“你走你的陽(yáng)關(guān)道，我過(guò)我的獨(dú)木橋”“多個(gè)朋友多條路，結(jié)個(gè)仇人拆座橋”??

五、繪橋

通過(guò)我們剛剛講到的關(guān)于“橋”的小故事以及古詩(shī)詞、成語(yǔ)、俗語(yǔ)等可以看出，看似平凡普通的橋，早已超越了它本身的含義，被賦予了更多的內(nèi)涵。也有這樣一些橋，既不架在水上，也不架在陸地上，建造它們甚至用不上一磚一瓦，可它們卻實(shí)實(shí)在在地發(fā)揮著“橋”的作用，它在我們的心中??這是些什么樣的橋呢？我們?cè)撛鯓訉懗鲞@樣的橋呢？ 比如班干部，他們是老師與同學(xué)之間的橋。又如電話，它是溝通人與人之間的橋。

下面讓我們以這樣的句式，展開聯(lián)想、運(yùn)用比喻仿寫： ————是一座橋，——————————————。（朗讀體會(huì)）友誼是一座橋，連接著同學(xué)們火熱的心。書本是一座橋，帶著我們走向知識(shí)寶藏的大門。自信是一座橋，引導(dǎo)我們走向成功的彼岸。請(qǐng)同學(xué)們寫一寫，寫小詩(shī)和仿寫句子都可。