第一篇：正確認(rèn)識(shí)“催產(chǎn)針”的作用

讓醫(yī)生打催產(chǎn)針，可以生得快點(diǎn)兒，減少宮縮時(shí)候的痛苦?！币晃坏却R盆的準(zhǔn)媽媽這樣說(shuō)。

很多準(zhǔn)媽媽都認(rèn)為，請(qǐng)接生員打催產(chǎn)針可以讓孩子快點(diǎn)生下來(lái)。雖然“催產(chǎn)針”能增強(qiáng)子宮收縮，如應(yīng)用恰當(dāng)，確有催生作用，但使用不恰當(dāng)時(shí)，對(duì)產(chǎn)婦和胎兒都不利，嚴(yán)重時(shí)可威脅生命。因此，“催產(chǎn)針”不可以隨便注射的。

催產(chǎn)針，也就是指產(chǎn)科醫(yī)生常用的催產(chǎn)素，它的作用主要是加強(qiáng)子宮收縮，以使嬰兒娩出。是否使用催產(chǎn)針并非由產(chǎn)婦或家屬來(lái)隨意要求，它必需經(jīng)產(chǎn)科醫(yī)生進(jìn)行細(xì)致地評(píng)估，并對(duì)產(chǎn)婦和胎兒進(jìn)行一系列的檢查和檢測(cè)才可以決定。如B超測(cè)定胎盤的成熟度、胎兒的大小、羊水的狀況等的檢查，對(duì)產(chǎn)婦宮頸條件的檢查，以及胎兒的入盆情況的檢查等等。催產(chǎn)素使用得正確，可以起到催生的作用，若使用不得當(dāng)，對(duì)孕婦和胎兒都不利，情況嚴(yán)重時(shí)還會(huì)危及生命。

催產(chǎn)針的副作用

1、催產(chǎn)素可使子宮收縮過(guò)強(qiáng)或不協(xié)調(diào)，使胎兒在子宮內(nèi)缺氧室息。由于宮縮不協(xié)調(diào)，不但不能使分娩加快，反而使分娩停頓。

2、催產(chǎn)素可引起子宮破裂，當(dāng)胎位不正或骨盆狹窄時(shí)，用了催產(chǎn)素后，即使子宮收縮很強(qiáng)，但由于骨盆小，胎位不正，胎兒還是無(wú)法通過(guò)產(chǎn)道，而最后導(dǎo)致子宮破裂。

因此，用催生針之前，一定要檢查清楚骨盆大小、胎位情況。如均屬正常，只是單純子宮收縮無(wú)力而決定用催生針時(shí)，用很少一點(diǎn)加于葡萄糖內(nèi)稀釋(一般為2.5單位十葡萄糖500毫升)，從靜脈緩慢滴注，在滴注過(guò)程中，醫(yī)務(wù)人員一定要守護(hù)病人，注意子宮收縮、胎心及用藥后分娩進(jìn)展的情況。

另外，即便使用了催產(chǎn)素，也并不意味著宮縮及分娩就會(huì)立即開始，往往使用了催產(chǎn)素?cái)?shù)小時(shí)后，臨產(chǎn)才開始，而有的時(shí)候催產(chǎn)素根本沒有起作用也是可能的。如果沒有其他危險(xiǎn)狀況，使用了催產(chǎn)素仍不能自然分娩的，就只能通過(guò)剖宮產(chǎn)來(lái)解決了

第二篇：正確認(rèn)識(shí)“企業(yè)文化”作用（范文模版）

正確認(rèn)識(shí)“企業(yè)文化”作用

在企業(yè)管理活動(dòng)中，“組織”一詞既是名詞，也是動(dòng)詞。按照字面解釋，“組”就是將所有的東西合起來(lái)，“織”就是將東西編成一個(gè)整體?？墒?，在實(shí)際使用這個(gè)詞匯時(shí)和企業(yè)管理的實(shí)踐中，我們大部分人卻僅僅注意了“組”，而沒有注意到“織”的重要性。一個(gè)詞匯的關(guān)鍵與結(jié)果說(shuō)明，往往在后一個(gè)詞上，這是漢語(yǔ)中的一個(gè)很奇妙的現(xiàn)象。打個(gè)比方說(shuō)，“組”好比將一些線揉合在一起，成為一個(gè)線團(tuán)；“織”卻應(yīng)該是將這些線編織到一起，縱橫交錯(cuò)，成為一塊布。從這一方面來(lái)理解，我們就可以看出“組”與“織”的關(guān)系以及“組”與“織”各自的作用：一團(tuán)線的功能，充其量可以做一塊抹布，可是一塊布的作用卻顯而易見！我們說(shuō)這些的意思并不是在搞清楚一個(gè)詞匯，而是想解決企業(yè)管理中的一個(gè)問題?？纯次覀儸F(xiàn)實(shí)的管理，大家都在喊著如何如何組織，但是，大部分企業(yè)的管理行為表現(xiàn)出來(lái)的卻是“組”而不“織”！企業(yè)發(fā)展了，招來(lái)了一批人，將大家分配到各個(gè)工作崗位上，就開始干活了。但是，這僅僅是“組”?將一團(tuán)線揉在一起，成為一個(gè)線團(tuán)。在這種情況下，員工們的工作積極性、能動(dòng)性、自發(fā)性和創(chuàng)新性自然受到了極大的制約，要想讓大家產(chǎn)生高漲的工作熱情和主動(dòng)性，自然是不可能的。因此，我們說(shuō)，組織管理中的核心問題不是“組”，而是“織”?成為一塊布，讓員工們縱橫交錯(cuò)，相互扶持，緊密結(jié)合，唇齒相依，共同發(fā)揮更大的作用。而且，這塊布的緊密度越高，其價(jià)值就越大。那么，如何對(duì)組織進(jìn)行“編織”呢？這個(gè)“編織過(guò)程”，需要依靠組織結(jié)構(gòu)設(shè)置、制度、流程等等，更需要建立一種基于全員認(rèn)同和遵循的企業(yè)文化。

“精神管理”理論創(chuàng)立者齊善鴻教授“兩座房子”的故事能夠給予我們比較多的啟示?在企業(yè)這座“房子”里，人們拿著工資和福利還怨聲載道，而在寺院這樣的“房子”里，人們心甘情愿地將辛辛苦苦掙來(lái)的錢捐獻(xiàn)出來(lái)。兩相對(duì)比，我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，就是企業(yè)的管理中少了類似于宗教中能夠讓人們信仰的東西，更多的是一種基于簡(jiǎn)單利益的交換?干活，給錢！這個(gè)能夠讓員工產(chǎn)生信仰的東西，就是價(jià)值觀；或者說(shuō)，是以價(jià)值觀為核心的優(yōu)秀的企業(yè)文化。因此，齊教授在前述基礎(chǔ)上提出和強(qiáng)化信息來(lái)源湖州人才網(wǎng)004km.cn，更多資訊請(qǐng)上湖州人才網(wǎng)。

了“組織人格”的概念，就是要通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)建能夠使整個(gè)組織成員認(rèn)同的、成為全體成員信仰的思想和行動(dòng)體系。

組織成員價(jià)值觀取向的一致性和單一性，是組織成長(zhǎng)的最根本動(dòng)力。拓展訓(xùn)練中有一個(gè)集體“爬墻”的游戲，很能夠說(shuō)明這個(gè)問題。有一個(gè)企業(yè)的拓展訓(xùn)練結(jié)束后做總結(jié)時(shí)我提出了這樣一個(gè)問題：“為什么我們爬墻時(shí)那么玩兒命？”大家討論了一陣子，得出了一個(gè)很有價(jià)值的結(jié)論，就是做這項(xiàng)活動(dòng)時(shí)團(tuán)隊(duì)成員的目標(biāo)是完全一致的、而且是單一的！我接著問：“為什么我們?cè)诠ぷ髦絮r見這樣玩兒命的場(chǎng)景？”大家馬上就想到了：因?yàn)楣ぷ髦泻苌儆袌F(tuán)隊(duì)“目標(biāo)完全一致、而且單一”的時(shí)候！這樣一個(gè)場(chǎng)景，就充分反證了建立一個(gè)能夠讓全體成員信服的企業(yè)價(jià)值觀何其重要！完全以價(jià)值觀領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)組織，恐怕只能在宗教中出現(xiàn)，但是，這也并不妨礙我們?cè)诠芾碇懈嗟剡\(yùn)用價(jià)值觀的管理和建設(shè)來(lái)提升企業(yè)凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。近年來(lái)，美國(guó)的豪斯教授提出了“基于價(jià)值觀的領(lǐng)導(dǎo)”這一命題，就是這一方面的嘗試。

企業(yè)文化的作用在于形成能夠促進(jìn)企業(yè)持續(xù)成長(zhǎng)的良好價(jià)值觀。那么，這一價(jià)值觀又是如何促進(jìn)企業(yè)成長(zhǎng)的呢？我們知道，企業(yè)的成本有兩個(gè)方面，一是外部交易成本，二是內(nèi)部交易成本。企業(yè)外部成本更多地依靠企業(yè)的市場(chǎng)能力，而企業(yè)的內(nèi)部成本則主要依靠管理效率的提高。優(yōu)秀企業(yè)文化所產(chǎn)生的凝聚力和向心力，對(duì)于管理效率的提高又起到至關(guān)重要的作用。打個(gè)比方說(shuō)，有兩臺(tái)功率相同的發(fā)動(dòng)機(jī)，分別裝在一艘摩托艇上和一艘大船上，摩托艇因?yàn)轶w重較輕自然跑得更快。如果將發(fā)動(dòng)機(jī)視為企業(yè)擁有的核心資源，那么，擁有同樣資源的兩家企業(yè)的成長(zhǎng)速度，將在很大程度上取決于企業(yè)的“體積”和“體重”。這種“體積”和“體重”則取決于企業(yè)的管理及其效率，比如共同價(jià)值觀的選擇與錘煉，企業(yè)目標(biāo)、部門目標(biāo)與員工個(gè)人目標(biāo)的一直性，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的合理設(shè)置及其運(yùn)轉(zhuǎn)效率，企業(yè)制度的人性化與可操作性、持續(xù)創(chuàng)新性，企業(yè)流程的順暢與持續(xù)完善，企業(yè)內(nèi)部信息傳遞的暢通，企業(yè)內(nèi)部溝通體系的健全與不斷完善等等，這些管理工作做好了，企業(yè)的內(nèi)部團(tuán)隊(duì)意識(shí)將逐步緊密，資源配置的效率也將大大提高，企業(yè)的“體積”和“體重”將自然“縮小”和“減輕”，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力將大為提高，成長(zhǎng)速度自然將快起來(lái)了。反之，企業(yè)將成為一群“烏合之眾”?沒有目標(biāo)和方向、相互排斥與攻擊、沒有合作精神，“體積”不斷增大，“體重”持續(xù)增加，這樣的企業(yè)，能夠維持就不錯(cuò)了，成長(zhǎng)則是不可能的事情。

所以，說(shuō)到底，企業(yè)文化的作用，更多地傾向于企業(yè)內(nèi)部?即組織管理效率的逐步提升、資源配置的優(yōu)化和企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的持續(xù)提高。

第三篇：正確認(rèn)識(shí)企業(yè)文化作用范文

正確認(rèn)識(shí)企業(yè)文化作用

在談到企業(yè)文化的作用時(shí)，我們能夠列舉出許許多多，比如凝聚功能、導(dǎo)向功能、示范效應(yīng)等等。但是，這些功能所發(fā)揮的作用，最后都要落實(shí)到“組織”這樣一個(gè)特定的單位中，也就是說(shuō)，我們得從組織的發(fā)展與成長(zhǎng)角度來(lái)考察優(yōu)秀企業(yè)文化的作用。

在企業(yè)管理活動(dòng)中，“組織”一詞既是名詞，也是動(dòng)詞。按照字面解釋，“組”就是將所有的東西合起來(lái)，“織”就是將東西編成一個(gè)整體?？墒?，在實(shí)際使用這個(gè)詞匯時(shí)和企業(yè)管理的實(shí)踐中，我們大部分人卻僅僅注意了“組”，而沒有注意到“織”的重要性。一個(gè)詞匯的關(guān)鍵與結(jié)果說(shuō)明，往往在后一個(gè)詞上，這是漢語(yǔ)中的一個(gè)很奇妙的現(xiàn)象。打個(gè)比方說(shuō)，“組”好比將一些線揉合在一起，成為一個(gè)線團(tuán)；“織”卻應(yīng)該是將這些線編織到一起，縱橫交錯(cuò)，成為一塊布。從這一方面來(lái)理解，我們就可以看出“組”與“織”的關(guān)系以及“組”與“織”各自的作用：一團(tuán)線的功能，充其量可以做一塊抹布，可是一塊布的作用卻顯而易見！我們說(shuō)這些的意思并不是在搞清楚一個(gè)詞匯，而是想解決企業(yè)管理中的一個(gè)問題。

看看我們現(xiàn)實(shí)的管理，大家都在喊著如何如何組織，但是，大部分企業(yè)的管理行為表現(xiàn)出來(lái)的卻是“組”而不“織”！企業(yè)發(fā)展了，招來(lái)了一批人，將大家分配到各個(gè)工作崗位上，就開始干活了。但是，這僅僅是“組”—將一團(tuán)線揉在一起，成為一個(gè)線團(tuán)。在這種情況下，員工們的工作積極性、能動(dòng)性、自發(fā)性和創(chuàng)新性自然受到了極大的制約，要想讓大家產(chǎn)生高漲的工作熱情和主動(dòng)性，自然是不可能的。因此，我們說(shuō)，組織管理中的核心問題不是“組”，而是“織”—成為一塊布，讓員工們縱橫交錯(cuò)，相互扶持，緊密結(jié)合，唇齒相依，共同發(fā)揮更大的作用。而且，這塊布的緊密度越高，其價(jià)值就越大。

那么，如何對(duì)組織進(jìn)行“編織”呢？這個(gè)“編織過(guò)程”，需要依靠組織結(jié)構(gòu)設(shè)置、制度、流程等等，更需要建立一種基于全員認(rèn)同和遵循的企業(yè)文化。

“精神管理”理論創(chuàng)立者齊善鴻教授“兩座房子”的故事能夠給予我們比較多的啟示—在企業(yè)這座“房子”里，人們拿著工資和福利還怨聲載道，而在寺院這樣的“房子”里，人們心甘情愿地將辛辛苦苦掙來(lái)的錢捐獻(xiàn)出來(lái)。兩相對(duì)比，我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，就是企業(yè)的管理中少了類似于宗教中能夠讓人們信仰的東西，更多的是一種基于簡(jiǎn)單利益的交換—干活，給錢！這個(gè)能夠讓員工產(chǎn)生信仰的東西，就是價(jià)值觀；或者說(shuō)，是以價(jià)值觀為核心的優(yōu)秀的企業(yè)文化。因此，齊教授在前述基礎(chǔ)上提出和強(qiáng)化了“組織人格”的概念，就是要通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)建能夠使整個(gè)組織成員認(rèn)同的、成為全體成員信仰的思想和行動(dòng)體系。

組織成員價(jià)值觀取向的一致性和單一性，是組織成長(zhǎng)的最根本動(dòng)力。拓展訓(xùn)練中有一個(gè)集體“爬墻”的游戲，很能夠說(shuō)明這個(gè)問題。有一個(gè)企業(yè)的拓展訓(xùn)練結(jié)束后做總結(jié)時(shí)我提出了這樣一個(gè)問題：“為什么我們爬墻時(shí)那么玩兒命？”大家討論了一陣子，得出了一個(gè)很有價(jià)值的結(jié)論，就是做這項(xiàng)活動(dòng)時(shí)團(tuán)隊(duì)成員的目標(biāo)是完全一致的、而且是單一的！我接著問：“為什么我們?cè)诠ぷ髦絮r見這樣玩兒命的場(chǎng)景？”大家馬上就想到了：因?yàn)楣ぷ髦泻苌儆袌F(tuán)隊(duì)“目標(biāo)完全一致、而且單一”的時(shí)候！這樣一個(gè)場(chǎng)景，就充分反證了建立一個(gè)能夠讓全體成員信服的企業(yè)價(jià)值觀何其重要！完全以價(jià)值觀領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)組織，恐怕只能在宗教中出現(xiàn)，但是，這也并不妨礙我們?cè)诠芾碇懈嗟剡\(yùn)用價(jià)值觀的管理和建設(shè)來(lái)提升企業(yè)凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。近年來(lái)，美國(guó)的豪斯教授提出了“基于價(jià)值觀的領(lǐng)導(dǎo)”這一命題，就是這一方面的嘗試。

企業(yè)文化的作用在于形成能夠促進(jìn)企業(yè)持續(xù)成長(zhǎng)的良好價(jià)值觀。很大程度上取決于企業(yè)的“體積”和“體重”。這種“體積”和“體重”則取決于企業(yè)的管理及其效率，比如共同價(jià)值觀的選擇與錘煉，企業(yè)目標(biāo)、部門目標(biāo)與員工個(gè)人目標(biāo)的一直性，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的合理設(shè)置及其運(yùn)轉(zhuǎn)效率，企業(yè)制度的人性化與可操作性、持續(xù)創(chuàng)新性，企業(yè)流程的順暢與持續(xù)完善，企業(yè)內(nèi)部信息傳遞的暢通，企業(yè)內(nèi)部溝通體系的健全與不斷完善等等，這些管理工作做好了，企業(yè)的內(nèi)部團(tuán)隊(duì)意識(shí)將逐步緊密，資源配置的效率也將大大提高，企業(yè)的“體積”和“體重”將自然“縮小”和“減輕”，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力將大為提高，成長(zhǎng)速度自然將快起來(lái)了。反之，企業(yè)將成為一群“烏合之眾”—沒有目標(biāo)和方向、相互排斥與攻擊、沒有合作精神，“體積”不斷增大，“體重”持續(xù)增加，這樣的企業(yè)，能夠維持就不錯(cuò)了，成長(zhǎng)則是不可能的事情。

所以，說(shuō)到底，企業(yè)文化的作用，更多地傾向于企業(yè)內(nèi)部—即組織管理效率的逐步提升、資源配置的優(yōu)化和企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的持續(xù)提高。

第四篇：正確認(rèn)識(shí)企業(yè)文化的作用

正確認(rèn)識(shí)企業(yè)文化的作用

http://.cn 2006年08月03日 18:51 《管理學(xué)家》

□ 王學(xué)秀

南開大學(xué)商學(xué)院

在談到企業(yè)文化的作用時(shí)，我們能夠列舉出許許多多，比如凝聚功能、導(dǎo)向功能、示范效應(yīng)等等。但是，這些功能所發(fā)揮的作用，最后都要落實(shí)到“組織”這樣一個(gè)特定的單位中，也就是說(shuō)，我們得從組織的發(fā)展與成長(zhǎng)角度來(lái)考察優(yōu)秀企業(yè)文化的作用。在企業(yè)管理活動(dòng)中，“組織”一詞既是名詞，也是動(dòng)詞。按照字面解釋，“組”就是將所有的東西合起來(lái)，“織”就是將東西編成一個(gè)整體?？墒?，在實(shí)際使用這個(gè)詞匯時(shí)和企業(yè)管理的實(shí)踐中，我們大部分人卻僅僅注意了“組”，而沒有注意到“織”的重要性。一個(gè)詞匯的關(guān)鍵與結(jié)果說(shuō)明，往往在后一個(gè)詞上，這是漢語(yǔ)中的一個(gè)很奇妙的現(xiàn)象。打個(gè)比方說(shuō)，“組”好比將一些線揉合在一起，成為一個(gè)線團(tuán)；“織”卻應(yīng)該是將這些線編織到一起，縱橫交錯(cuò)，成為一塊布。從這一方面來(lái)理解，我們就可以看出“組”與“織”的關(guān)系以及“組”與“織”各自的作用：一團(tuán)線的功能，充其量可以做一塊抹布，可是一塊布的作用卻顯而易見！我們說(shuō)這些的意思并不是在搞清楚一個(gè)詞匯，而是想解決企業(yè)管理中的一個(gè)問題?？纯次覀儸F(xiàn)實(shí)的管理，大家都在喊著如何如何組織，但是，大部分企業(yè)的管理行為表現(xiàn)出來(lái)的卻是“組”而不“織”！企業(yè)發(fā)展了，招來(lái)了一批人，將大家分配到各個(gè)工作崗位上，就開始干活了。但是，這僅僅是“組”—將一團(tuán)線揉在一起，成為一個(gè)線團(tuán)。在這種情況下，員工們的工作積極性、能動(dòng)性、自發(fā)性和創(chuàng)新性自然受到了極大的制約，要想讓大家產(chǎn)生高漲的工作熱情和主動(dòng)性，自然是不可能的。因此，我們說(shuō)，組織管理中的核心問題不是“組”，而是“織”—成為一塊布，讓員工們縱橫交錯(cuò)，相互扶持，緊密結(jié)合，唇齒相依，共同發(fā)揮

更大的作用。而且，這塊布的緊密度越高，其價(jià)值就越大。

那么，如何對(duì)組織進(jìn)行“編織”呢？這個(gè)“編織過(guò)程”，需要依靠組織結(jié)構(gòu)設(shè)置、制度、流程等等，更需要建立一種基于全員認(rèn)同和遵循的企業(yè)文化。

“精神管理”理論創(chuàng)立者齊善鴻教授“兩座房子”的故事能夠給予我們比較多的啟示—在企業(yè)這座“房子”里，人們拿著工資和福利還怨聲載道，而在寺院這樣的“房子”里，人們心甘情愿地將辛辛苦苦掙來(lái)的錢捐獻(xiàn)出來(lái)。兩相對(duì)比，我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，就是企業(yè)的管理中少了類似于宗教中能夠讓人們信仰的東西，更多的是一種基于簡(jiǎn)單利益的交換—干活，給錢！這個(gè)能夠讓員工產(chǎn)生信仰的東西，就是價(jià)值觀；或者說(shuō)，是以價(jià)值觀為核心的優(yōu)秀的企業(yè)文化。因此，齊教授在前述基礎(chǔ)上提出和強(qiáng)化了“組織人格”的概念，就是要通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)建能夠使整個(gè)組織成員認(rèn)同的、成為全體成員信仰的思想和行動(dòng)體系。組織成員價(jià)值觀取向的一致性和單一性，是組織成長(zhǎng)的最根本動(dòng)力。拓展訓(xùn)練中有一個(gè)集體“爬墻”的游戲，很能夠說(shuō)明這個(gè)問題。有一個(gè)企業(yè)的拓展訓(xùn)練結(jié)束后做總結(jié)時(shí)我提出了這樣一個(gè)問題：“為什么我們爬墻時(shí)那么玩兒命？”大家討論了一陣子，得出了一個(gè)很有

價(jià)值的結(jié)論，就是做這項(xiàng)活動(dòng)時(shí)團(tuán)隊(duì)成員的目標(biāo)是完全一致的、而且是單一的！我接著問：“為什么我們?cè)诠ぷ髦絮r見這樣玩兒命的場(chǎng)景？”大家馬上就想到了：因?yàn)楣ぷ髦泻苌儆袌F(tuán)隊(duì)“目標(biāo)完全一致、而且單一”的時(shí)候！這樣一個(gè)場(chǎng)景，就充分反證了建立一個(gè)能夠讓全體成員信服的企業(yè)價(jià)值觀何其重要！完全以價(jià)值觀領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)組織，恐怕只能在宗教中出現(xiàn)，但是，這也并不妨礙我們?cè)诠芾碇懈嗟剡\(yùn)用價(jià)值觀的管理和建設(shè)來(lái)提升企業(yè)凝聚力和

競(jìng)爭(zhēng)力。近年來(lái)，美國(guó)的豪斯教授提出了“基于價(jià)值觀的領(lǐng)導(dǎo)”這一命題，就是這一方面的嘗試。

企業(yè)文化的作用在于形成能夠促進(jìn)企業(yè)持續(xù)成長(zhǎng)的良好價(jià)值觀。那么，這一價(jià)值觀又是如何促進(jìn)企業(yè)成長(zhǎng)的呢？我們知道，企業(yè)的成本有兩個(gè)方面，一是外部交易成本，二是內(nèi)部交易成本。企業(yè)外部成本更多地依靠企業(yè)的市場(chǎng)能力，而企業(yè)的內(nèi)部成本則主要依靠管理效率的提高。優(yōu)秀企業(yè)文化所產(chǎn)生的凝聚力和向心力，對(duì)于管理效率的提高又起到至關(guān)重要的作用。打個(gè)比方說(shuō)，有兩臺(tái)功率相同的發(fā)動(dòng)機(jī)，分別裝在一艘摩托艇上和一艘大船上，摩托艇因?yàn)轶w重較輕自然跑得更快。如果將發(fā)動(dòng)機(jī)視為企業(yè)擁有的核心資源，那么，擁有同樣資源的兩家企業(yè)的成長(zhǎng)速度，將在很大程度上取決于企業(yè)的“體積”和“體重”。這種“體積”和“體重”則取決于企業(yè)的管理及其效率，比如共同價(jià)值觀的選擇與錘煉，企業(yè)目標(biāo)、部門目標(biāo)與員工個(gè)人目標(biāo)的一直性，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的合理設(shè)置及其運(yùn)轉(zhuǎn)效率，企業(yè)制度的人性化與可操作性、持續(xù)創(chuàng)新性，企業(yè)流程的順暢與持續(xù)完善，企業(yè)內(nèi)部信息傳遞的暢通，企業(yè)內(nèi)部溝通體系的健全與不斷完善等等，這些管理工作做好了，企業(yè)的內(nèi)部團(tuán)隊(duì)意識(shí)將逐步緊密，資源配置的效率也將大大提高，企業(yè)的“體積”和“體重”將自然“縮小”和“減輕”，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力將大為提高，成長(zhǎng)速度自然將快起來(lái)了。反之，企業(yè)將成為一群“烏合之眾”—沒有目標(biāo)和方向、相互排斥與攻擊、沒有合作精神，“體積”不斷增大，“體重”持續(xù)增加，這樣的企業(yè)，能夠維持就不錯(cuò)了，成長(zhǎng)則是不可能的事情。

所以，說(shuō)到底，企業(yè)文化的作用，更多地傾向于企業(yè)內(nèi)部—即組織管理效率的逐步提升、資源配置的優(yōu)化和企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的持續(xù)提高。

第五篇：如何正確認(rèn)識(shí)科技的社會(huì)作用

如何正確認(rèn)識(shí)科技的社會(huì)作用

眾所周知，科學(xué)技術(shù)對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展有著非常重要的作用，科學(xué)分為自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)，思維科學(xué)；技術(shù)又包括生產(chǎn)技術(shù)和非生產(chǎn)技術(shù)。

科學(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量，極大的推動(dòng)了社會(huì)歷史的進(jìn)步。對(duì)人類的生產(chǎn)方式，生活方式，思維方式等都產(chǎn)生了重大影響，無(wú)論是遠(yuǎn)古人石器的發(fā)明，還是后來(lái)銅器鐵器乃至各種技術(shù)的產(chǎn)生，都無(wú)不標(biāo)志著人類改造自然能力的加強(qiáng)。再到后來(lái)的三次科技革命給社會(huì)給人類世界帶來(lái)的巨大影響都有目共睹，在此無(wú)需贅述。如何認(rèn)識(shí)科技的社會(huì)作用，我的觀點(diǎn)是：必須時(shí)刻警惕科技帶來(lái)的負(fù)面影響。的確，我們每個(gè)人都在享受著科技給大家?guī)?lái)的便利，但我想說(shuō)科技也在傷害著我們?nèi)祟?，傷害著這個(gè)世界。原始社會(huì)的人不會(huì)有如此多的環(huán)境污染，不會(huì)有各種各樣的癌變，不會(huì)有工業(yè)社會(huì)帶來(lái)的麻木，不會(huì)有商品社會(huì)的空虛。不會(huì)有核恐懼，不會(huì)有生化危機(jī)，不會(huì)有太空垃圾，不會(huì)有各種生態(tài)危機(jī)，更不會(huì)有人類之間大量的自相殘殺。當(dāng)然，造成這些的有很多原因，可是作為第一生產(chǎn)力的科技，無(wú)疑是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

工業(yè)文明的到來(lái)，徹底的改變了這個(gè)世界，首先是大量的人開始失業(yè)，要知道，失業(yè)，這是科技帶來(lái)的新名詞，然后大量的商品開始出現(xiàn)，出現(xiàn)了傾銷，為了利益，為了市場(chǎng)，人類發(fā)動(dòng)了大量的戰(zhàn)爭(zhēng)。人成了工具，成了零部件。這是一個(gè)各種社會(huì)問題頻發(fā)的時(shí)代，難道

不是拜科技所賜嗎？！污染了的空氣，水，食物，世界，讓我們的身體越來(lái)越羸弱，甚至那些無(wú)辜的動(dòng)植物都因我們?nèi)祟惖拇嬖诙?。想一想兩次世界大?zhàn)，想一想中東地區(qū)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，想一想國(guó)與國(guó)之間的互相廝打。盡管人類一直在不斷的探索，探索人類的過(guò)去和未來(lái)，也都在為人類的生存，做著各種反思，無(wú)數(shù)的普通人共同努力著，可在我看來(lái)，這對(duì)于改善人類生存環(huán)境，只是揚(yáng)湯止沸罷了，最應(yīng)該反思的，最應(yīng)該做出努力的是那些掌握著科技的人，然而我們看到的是，在他們的眼中利益永遠(yuǎn)大于一切。我們活在科技的世界里，離真正的生命，離真正的風(fēng)景，離自然，都越來(lái)越遠(yuǎn)。

我一直存一種觀點(diǎn)，那就是假如真的有世界末日的話，我想那必是人類的自我毀滅。我們應(yīng)該看到的不單單是科技帶來(lái)的利益好處，更應(yīng)該看到，隨之而來(lái)的無(wú)法遏制的危害，因?yàn)槿绻讶祟惖纳姝h(huán)境比作是一個(gè)木桶的話，那么決定人類生存與否的不是那塊最長(zhǎng)的木板，而是那塊最短的，也就是科技的副作用。道理很簡(jiǎn)單，科技的發(fā)展可以帶來(lái)無(wú)限的利益好處，可是，如果我們?cè)缫炎糟抻诳萍籍a(chǎn)生的副作用，那么科技所帶來(lái)的利益對(duì)于我們還有什么意義呢？只怕是無(wú)福消受了。所以如何正確看待科技對(duì)人類社會(huì)的影響，不是我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的，大力標(biāo)榜科技的好處，而是應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到它的壞處，然后方能真正的造福人類，造福世界，造福整個(gè)星球上的生命。因?yàn)楸M管我們也在講，科技是把雙刃劍，有利有弊，可是又有誰(shuí)真正的去思考過(guò)科技的弊，要知道雙刃劍的雙刃是一樣的，不存在哪個(gè)大哪個(gè)小啊，倘若人類真正認(rèn)識(shí)到科技的雙刃性，就不應(yīng)該厚此薄彼。

關(guān)于科技，我的想法暫時(shí)就只有這些。

劉樹波2010級(jí)文學(xué)院3班

2010013837