第一篇：學前教育學論述題

論述題目錄 文化和掌握生產(chǎn)技術(shù)的勞動者)向單軌制我們重視兒童身心發(fā)展水平和年齡特點，曾明確提出：教育的首要目標在于培養(yǎng)有國學者加德納提出人的智力是由七種能力 急劇轉(zhuǎn)變l，建立起統(tǒng)一的具有多職能的縱采用與兒童發(fā)展水平相適宜并能及時有效能力創(chuàng)新的人，而不只是重復前人所做的組成的，它包括語言智力、邏輯或數(shù)學智

1.1．教育的基本要素有哪些?它們各自發(fā)揮橫溝通的學校系統(tǒng)。初等、中等、高等教促進其發(fā)展的教育內(nèi)容和方法，學前教育事情。人是有創(chuàng)造性的，有發(fā)明才能的。力、音樂智力、空間或視覺智力、運動智著怎樣的作用? 育結(jié)構(gòu)均有變化。如中等教育結(jié)構(gòu)的變化不應該“小學化”．更不能成人化。(4)游教育的第二個目標，在于塑造能有批判力力、人際智力和內(nèi)省智力。因此，在進行

1.2．作為現(xiàn)代社會中的一員，你認為現(xiàn)代教表現(xiàn)為設立小學向中學過渡做準備的中間戲是幼兒期的主導活動和教育活動中的主的人，而不是接受一切的人。皮亞杰認為，智力教育的時候，既要考慮到知識的傳授，育具有哪些特征? 學校；初中階段開始實行定向教育，升學導形式。各托兒所、幼兒園要注意在日常知識是從學習者內(nèi)部構(gòu)成的，因此教育必更要注意幼兒能力的培養(yǎng)。④處理好全面

1.3．現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢是什么? 和就業(yè)指導；中等教育最后階段實行分科教育教學活動中貫穿“以游戲為主”的基須重視發(fā)揮兒童的主動性，鼓勵他們學會發(fā)展和因材施教之間的關(guān)系。全面發(fā)展的3.1．我國現(xiàn)代學前教育觀應明確哪些觀點? 教學，成為高等教育的預備階段。又如高本原則，做到“教育活動游戲化”和“游自己去學習，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。(5)教育教育是我國的教育方針所規(guī)定的，但是對

3.2．試總結(jié)分析一下影響兒童發(fā)展的有關(guān)因等教育結(jié)構(gòu)多樣化，高等職業(yè)大學大量涌戲化教育活動”。讓兒童通過各種教育教學要符合兒童心理發(fā)展階段，符合兒童心理幼兒實施全面發(fā)展的教育并不等于對全體素?，F(xiàn)，美國有初級學院、日本有短期大學、游戲活動而得到全面的發(fā)展。這些活動可發(fā)展的水平，避免兒童教育成人化的傾向。兒童進行同一標準的教育。幼兒的生理和

4.1．論述皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論對學前英國有科技學院，還出現(xiàn)除正規(guī)全日制教以是擺弄、操作、觀察、實驗等．在這些(6)發(fā)展兒童的主動性。皮亞杰十分重視主心理特征具有年齡階段性和個別差異性。教育的啟示。育形式外的非正規(guī)高等教育。在中國當代活動中，兒童通過動手動腦，獲得直接經(jīng)體在教育中的作用。他認為，兒童的教育同一年齡階段的幼兒在身心特征方面具有

4.2．論述杜威教育思想的特點及教育基本原也出現(xiàn)了職業(yè)教育、遠程教育、成人教育驗．以發(fā)展兒童的智力，增長知識；也可必須是一個主動的過程，教育者必須注意相同之處，但與此同時，也存在著個體的則。等多種教育類型。(3)教育的內(nèi)涵擴大。教以是與人的交往，這種活動可以更好地促發(fā)展兒童的主動性。皮亞杰認為，兒童是差異性。應該說，每一個幼兒都具有獨特

5.1．如何正確理解學前教育目標? 育覆蓋了正規(guī)學校教育、非正規(guī)教育和非進兒童的社會性發(fā)展。(5)家園配合，協(xié)同一個“獨立的變量”。在他看來，兒童的心的特點，因此要根據(jù)兒童個人潛能和特性

5.2．制定學前教育目標的依據(jù)是什么? 正式教育。正規(guī)學校教育是在學齡期完成發(fā)展。家庭是兒童的第一所學校，父母是理發(fā)展是一種主動積極和不斷的建構(gòu)活在體智德美等方面有所側(cè)重地全面發(fā)展，6.1．角色游戲的教育價值是什么? 的上學年限，獲得教育證書；非正規(guī)教育孩子的第一任教師。學前教育要想取得積動。兒童通過自己的活動，不斷建構(gòu)他的也就是在“面面俱到”中做到“重點突出”，6.2．教師應如何指導兒童的結(jié)構(gòu)游戲? 是在任何正規(guī)教育體制以外所進行的成人極的、鞏固的教育成效，就必須取得家長智力的基本概念和思維形式。兒童獲得的因人而異，因材而就地“全面發(fā)展”。全面

9.1.試述如何創(chuàng)造良好的育兒環(huán)境? 或兒童所選擇的學習形式，是有組織、有在教育上的配合，吸收家長參與托兒所、知識，是兒童這個主體與外部世界這個客發(fā)展教育的最終結(jié)果就是個人潛能和社會10.1.論述3歲前嬰兒情緒情感培養(yǎng)的重要性系統(tǒng)的學習活動；非正式教育是個人在日幼兒園的教育工作，讓家長了解托兒所與體不斷相互作用而逐漸建構(gòu)的結(jié)果。因為價值的充分展現(xiàn)，這也是全面發(fā)展教育的及培養(yǎng)策略。常經(jīng)驗和社會生活環(huán)境中獲得的學習，是幼兒園的教育內(nèi)容，做到家庭教育與幼兒只有兒童自己發(fā)現(xiàn)的東西，他才能積極地根本目的之所在。社會、家長和幼教從業(yè)11.1.論述幼兒園教育工作的七大原則。無組織、無系統(tǒng)的終生過程。(4)教育作用園教育保持一致，X'1JL童共同進行教育，將其同化或順應。皮亞杰的“主動性”有人員都應該認真加以理解，使每個兒童能12.1.如何促進大班幼兒社會性的發(fā)展? 愈加重要。在第二次世界大戰(zhàn)后，在西方使兒童得到最好的發(fā)展。兩個含義：一個是兒童直接作用于他的環(huán)夠在教育的影響下得到最大限度的發(fā)展。13.1.論述托兒所、幼兒園、家長相互配合的教育的責任由被認為是私人的事變化為舉3.2．試總結(jié)分析一下影響兒童發(fā)展的有關(guān)因境，一個是兒童在心理發(fā)展上的主動性。5.2．制定學前教育目標的依據(jù)是什么?答：原則。辦教育的責任主要落在國家和公共團體素。答：影響兒童發(fā)展的有關(guān)因素有：(1)兒童通過自己的主動性而培養(yǎng)興趣和發(fā)展制定學前教育目標的依據(jù)是：(1)我國教育14.1.論述保育員應具備什么樣的素質(zhì)? 上，如教育經(jīng)費、教育改革創(chuàng)新，政府的遺傳素質(zhì)：①遺傳素質(zhì)的差異性是導致兒才能。教育的作用是發(fā)現(xiàn)最適宜的環(huán)境和方針。學前教育目標是我國教育方針在學15.1.幼兒園與社區(qū)教育應如何互相溝通與作用明顯增強了，國家有責任提供教育特童身心發(fā)展差異性的物質(zhì)性基礎(chǔ)。兒童在方法，幫助兒童自己去組織認知能力的發(fā)前階段的具體化。作為教育體系中的第一支持? 別是義務教育，政府對教育的組織與調(diào)控智力、才能、個性等都是有個別差異的，展。(7)強調(diào)兒童的實際活動。皮亞杰認為個環(huán)節(jié)，學前教育的目標要遵循整個教育 日益加強，國家主要通過教育立法和撥款這些差異在一定程度上來自遺傳素質(zhì)的影認知起源于動作，動作在兒童心理發(fā)展中體系的總方向和方針。教育方針經(jīng)歷了數(shù) 管理教育。(5)教育的不平等依然存在。20響。例如在兒童高級神經(jīng)系統(tǒng)生理機能方起著重要的作用，因此教育者應該使兒童十年的變化更迭，最終確立為“培養(yǎng)德、世紀世界教育發(fā)展的趨勢是教育民主化，面存在不同的類型特征，并進而影響到智通過實際生活和具體事物進行學習。他還智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的論述題答案 教育在平等化上邁進了一大步，但不平等力和認知活動。神經(jīng)過程靈活性高的兒童，指出，游戲是幼兒所特有的活動中的一種建設者和接班人”，而鄧小平同志指出的 的現(xiàn)象依然存在。區(qū)域上的不平等，發(fā)達思維敏捷；神經(jīng)過程強而靈活的兒童，知活動。(8)重視兒童的社會交往。皮亞杰很“教育要面向世界，面向現(xiàn)代化，面向未

1.1．教育的基本要素有哪些?它們各自發(fā)揮國家與發(fā)展中國家存在著差別，成人文盲覺廣度較大；神經(jīng)過程平衡性高的兒童，強調(diào)社會交往在兒童心理發(fā)展中的重要來”則為我國教育的發(fā)展，包括學前教育著怎樣的作用?答：教育的最基本的要素大部分集中在發(fā)展中國家；還表現(xiàn)在性別注意力分配較快。而不同的類型，如興奮性。他認為，與他人交往及兒童之間相互的發(fā)展提出了準繩和依據(jù)。(2)社會發(fā)展的是：教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育上的不平等，這種現(xiàn)象在許多國家都長期型(膽汁質(zhì))、活潑型(多血質(zhì))、安靜型(粘交往，有助于兒童語言和思維的發(fā)展以及需要。學前教育目標也要預見社會新的要物資。教育者和受教育者屬于人的因素，普遍存在，它與一定社會的傳統(tǒng)文化、風液質(zhì))和弱型(抑郁質(zhì))等，也會進一步影響情感和道德的發(fā)展。這種社會交往主要是求，具有前瞻性。世界正在進行的一場新教育內(nèi)容和教育物資屬教育的措施，為物俗習慣和宗教信仰有關(guān)。到兒童的行為和性格的特征。②但是遺傳指社會合作。，特別是兒童之間的合作。它的技術(shù)革命，我國也毫不例外地處在這個質(zhì)條件方面的因素。它們的作用是：(1)教1.3．現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢是什么?答：現(xiàn)代素質(zhì)并不能單一決定兒童的發(fā)展，兒童具是推動兒童個性發(fā)展的一部分，也是兒童浪潮之中。這就要求教育不僅要面向本國育者在教育過程中的任務是研究教育目教育將沿著以下趨勢發(fā)展：(1)全民教育是有的遺傳素質(zhì)只有經(jīng)與社會環(huán)境和教育相認知發(fā)展的重要源泉。社會的需求，還要面向世界，面向未來，的、內(nèi)容、方法、過程和組織形式，在教教育發(fā)展的方向。全民教育是保證每個國互作用才能實現(xiàn)其對兒童發(fā)展的影響。如4.2．論述杜威教育思想的特點及教育基本原以適應未來社會的發(fā)展。(3)學前兒童發(fā)展育過程中處于領(lǐng)導、控制以及執(zhí)教的地位，民都有接受教育的基本權(quán)利，并且必須接果出生后與人類社會隔絕，生活在動物群則。答：杜威教育思想的特點是：(1)“教的需求。長期以來，人們在制定學前教育是教育活動的主導者。教育者的主導地位受一定程度的教育，它以普及義務教育實的兒童(例如狼孩阿米拉等)，就不可能獲育即成長”。(2)“教育即生活”。(3)“教目標時，往往著眼于社會和學科教育兩方是有條件的，必須在受教育者接受了教育行之。全民教育可使每個人獲得自由和發(fā)得根據(jù)其遺傳條件而應有的發(fā)展，甚至連育即經(jīng)驗的不斷改造”。杜威的教育原則面的需要，而很少考慮兒童自身發(fā)展的需者的要求，并為之付出努力之后，教育者展的能力，是社會擺脫貧困、實行繁榮的人類最基本的能力(如言語能力)都不能獲是：(1)“兒童中心論”。杜威認為，學校要、特點和發(fā)展規(guī)律。作為學前教育根本的主導地位方可變?yōu)楝F(xiàn)實。這就是說當教必要選擇，同時又是促進社會文明道德、得。而且最新嬰兒心理學研究表明，遺傳生活組織應該是以兒童為中心，一切需要性目標的兒童發(fā)展本身被排除在學前教育育者的教育要求不適應受教育者或全然不控制人口、提高人口質(zhì)量和改善環(huán)境狀況素質(zhì)在后天條件的深刻影響下，也是會發(fā)的措施都應該是為著促進兒童的生長。因的目標體系之外。結(jié)果造成成人按照習慣被受教育者采納時，教育活動便無法進行，的先決條件。(2)終身教育。終身教育是指生變化的。例如兒童大腦的發(fā)育在胚胎階為是兒童，而不是教學大綱決定教育的質(zhì)設計的藍圖去塑造兒童、要求兒童，使兒教育者的主導地位也就自然不存在了。因人在一生中都應當和都需要受到各種教段就受母體環(huán)境的影響，出生后早期經(jīng)驗和量，所以教學內(nèi)容、計劃和方法以及一童純真美好的天性受壓抑，得不到充分的此教育者在教育過程中的主導作用與受教育，接受教育應是從生到死永不休止的，也會進一步地影響大腦的結(jié)構(gòu)和機能發(fā)展切教育活動都要服從兒童的興趣和經(jīng)驗的發(fā)展，得不到童年期應有的歡樂，使他們育者的接受和參與相關(guān)，而不能建立在純它在時間上貫穿人的整個一生，在空間上(例如髓鞘化進程)。(2)后天環(huán)境和教育：需要，也就是我們現(xiàn)在所說的以兒童為中蘊藏的巨大潛力被抑制。事實上，學前教主觀所為。(2)受教育者在教育過程中是學貫通了學校、社會和家庭的界限，打破了兒童心理發(fā)展的特征和品質(zhì)也是在與人們心。(2)“從做中學”。杜威認為兒童在出育的目標最終要落實到每個兒童的身上，習的主體，受教育者要將外在的教育內(nèi)容，教育為學校系統(tǒng)所壟斷，改變了前半生受的交往以及周圍環(huán)境的相互作用中發(fā)展和生后對每一件事都是要學習的，如看、聽、因此只有正確認識并理解兒童身心發(fā)展的教育者的要求轉(zhuǎn)化為自己的智慧、才能、教育，后半生工作的人生模式。終身教育形成的。環(huán)境對學前兒童的發(fā)展，比其他做等，但是他們只有對真實的活動本身產(chǎn)特點和規(guī)律，才能制定出科學的學前教育思想和行為的過程，因而受教育者應積極的形式多樣，內(nèi)容豐富無限，是對社會中年齡階段有著更為重要的作用。兒童自出生了興趣，才會對活動中產(chǎn)生的一切進行目標。

地參與教育活動，充分發(fā)揮在這一轉(zhuǎn)化過教育資源的充分利用，是人的個性得到充生后，社會化的過程實際上是從零開始的，觀察；然后發(fā)現(xiàn)問題，尋求解決問題的方6.1．角色游戲的教育價值是什么?答：角色程中的主體能動性；反之，受教育者沒有分發(fā)展的滿足。(3)教育民主化。使受教育周圍的一切都是新奇的、有吸引力的，同法；最后解決問題，從而提高他們的思維游戲的教育價值是：(1)對兒童社會性發(fā)展積極參與教育活動，主動性沒有獲得充分成為全民的權(quán)利和義務，在教育機會面前時也是印象深刻的。兒童的生活和活動所能力。這一基本原則貫穿了杜威的整個教的價值。角色游戲是兒童在扮演各種角色發(fā)揮，便不會獲得好的學習效果。(3)任何人人平等。消除專制、封閉、灌輸?shù)炔幻裆婕暗募彝ゼ爸車h(huán)境，會經(jīng)常地、廣泛學領(lǐng)域的各個方面。特別是在教學過程、的基礎(chǔ)上進行的。通過對扮演角色的認識，的教育活動都離不開教育內(nèi)容，教育內(nèi)容主的教育，建立尊重、開放、啟發(fā)、參與地且深刻地影響兒童，并對其人格(個性)教學方法、課程和教學組織方面都是以這兒童可以體會到這些角色的行為特點，認是指在教育活動中所傳遞的信息，沒有教等民主化的教育。(4)教育現(xiàn)代化。教育現(xiàn)的終身發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響，弗洛伊德、一原則為基礎(chǔ)的。識人與人之間的交往關(guān)系，比如在“娃娃育內(nèi)容也無從產(chǎn)生教育活動。教育活動多代化是社會政治、經(jīng)濟的變革在教育上的阿德勒等人的學說都強調(diào)了這種早期(童5.1．如何正確理解學前教育目標?答：(1)全家”的游戲中，兒童通過扮演媽媽體會到樣化，取決于教育內(nèi)容的豐富性。從范圍反映，是教育整體的變革。教育現(xiàn)代化包年)生活經(jīng)驗在人格形成中的重要作用。與面發(fā)展的教育是全球?qū)W前教育目標的發(fā)展母親的行為以及和孩子之間的關(guān)系。在角看，教育內(nèi)容涉獵人類創(chuàng)造的古今中外各括教育制度、教育結(jié)構(gòu)、思想觀念、教育遺傳、環(huán)境比起來，教育在兒童身心發(fā)展趨勢。①體育目標。促進幼兒身體正常發(fā)色游戲中需要兒童相互協(xié)商分配角色，開領(lǐng)域的知識、經(jīng)驗和技能、技巧；從水平內(nèi)容、教育手段、方法等方面的變革9其過程中具有獨特的作用。因為教育是根據(jù)育和技能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強體質(zhì)，培養(yǎng)良展游戲，這都是兒童學習社會交往技巧的程度看有啟蒙的、基礎(chǔ)的、專業(yè)化的、高中教育觀念現(xiàn)代化是核心。(5)教育與社會一定的社會要求，采用特定的內(nèi)容和方法，好的生活習慣、衛(wèi)生習慣和參加體育活動良好時機。(2)對兒童情緒發(fā)展的價值。在等級的；從表現(xiàn)形態(tài)看有物質(zhì)的、符號的、緊密交叉、相互影響、相互聯(lián)系。教育隨有目的、有計劃、有系統(tǒng)地引導兒童進行的興趣。②智育目標。發(fā)展幼兒智力，培角色游戲中兒童重現(xiàn)那些愉快和溫暖的經(jīng)精神的、行為的等等。(4)從教育的發(fā)展進著社會的變動而變動，將根據(jù)社會提出的各種活動的過程。通過教育可以發(fā)揚優(yōu)良養(yǎng)正確運用感官和運用語言交往的基本能歷。對于兒童來說，那些愉快的經(jīng)歷是十程看，由教育者選創(chuàng)的物質(zhì)資源更多地進問題不斷調(diào)整教育、發(fā)展教育。(6)教育科的遺傳素質(zhì)，使遺傳所提供的某種可能性力，增進對環(huán)境的認識，培養(yǎng)有意的興趣分難忘的。如兒童會時時懷念在過生日的入了教育過程，它的豐富性、先進性、優(yōu)學研究是教育決策的先導。教育的規(guī)劃和變?yōu)楝F(xiàn)實性，并影響和改造不良的遺傳素和求知欲望，培養(yǎng)初步的動手能力。③德時候吃的生El蛋糕，和爸爸媽媽一起吹蠟質(zhì)性直接影響教育的質(zhì)量。教育的物質(zhì)資決定建立在科學研究基礎(chǔ)上～教育科學研質(zhì)。托兒所、幼兒園向?qū)W前兒童進行有目育目標。萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集燭的情形。在角色游戲當中他就會重現(xiàn)過源有場所、設備、教具、器材等，是現(xiàn)代究是教育決策的先導。的、有系統(tǒng)的教育，并取得家庭的密切配體、愛勞動、愛科學的情感，培養(yǎng)誠實、生日的角色游戲活動。通過角色游戲兒童教育必須具有的教育手段。以上教育的基3.1．我國現(xiàn)代學前教育觀應明確哪些觀點?合，積極地影響兒童，從而為兒童終身發(fā)自信、好問、友愛、勇敢、愛護公物、克可以滿足其控制環(huán)境的欲望。在成人世界本要素是進行任何教育活動都必不可少答：我國的現(xiàn)代學前教育觀應明確的觀點展提供良好的開端。服困難、講禮貌、守紀律等良好的品德行中，兒童是十分渺小、無力的。但是他們的，這些要素在教育活動過程中又是相互有：(1)兒童是學前教育的主體。過去人們4.1．論述皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論對學前為和習慣，以及活潑、開朗的性格。④美又十分渴望能夠加入到成人的活動當中影響地發(fā)揮各自的功能。在教育基本要素認為，兒童只是學前教育的客體，是實施教育的啟示。答：皮亞杰的認知發(fā)展理論育目標。培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美去。這種需求在角色游戲中得到實現(xiàn)。如都具備的情況下，教育者的主導性要素起學前教育的對象?，F(xiàn)在必須指出的是，兒對學前教育的啟示為：(1)強調(diào)活動的重要的情趣和能力。上述四個方面構(gòu)成了學前兒童在角色游戲中扮演司機，自由地駕駛著決定性的作用。教育者是教育活動的組童同時也是學前教育的主體。這種主體與性。皮亞杰認為，動作是連貫主客體的橋兒童全面素質(zhì)的提高，體現(xiàn)了我國學前教汽車，而這在現(xiàn)實生活中是不可能達到的?？椪?，控制著教育目的和采用的方法、手客體的統(tǒng)一性或同一性，使教師在教育教梁和中介，一切知識是主客體相互作用的育培養(yǎng)人才的規(guī)格和發(fā)展方向。(2)正確處(3)對兒童認知發(fā)展的價值。兒童對周圍事段，教育者創(chuàng)設環(huán)境、選擇教具與器材，學過程中的作用顯得更為復雜和獨特。教產(chǎn)物，“知識來源于動作，而非來源于物理好以下幾個關(guān)系：①處理好體育和其他物的認識是從動手操作開始的。通過兒童調(diào)控受教育者的活動，教育者的觀念和教師既要尊重和發(fā)展兒童的主體性、主動性、體”。因此皮亞杰十分注重“活動法教學”，各育之間的關(guān)系。學前教育的對象是6歲不斷地扮演體驗各種角色，他們對社會和育行為方式，影響著其他各基本要素功能獨立性、創(chuàng)造性，不可主觀地指揮一切或他提出讓兒童在活動中學習?；顒臃ㄊ莾阂郧暗膬和麄兊纳硇陌l(fā)展處于關(guān)鍵期，周圍環(huán)境事物的認識也大大加強了。當兒的充分發(fā)揮。包辦代替；又要發(fā)揮教師的指導作用，促童教育最重要的原則。只有兒童自己通過身體各器官正在快速成長，身高、體重不童假裝用一塊積木代替手槍來游戲時，就

1.2．作為現(xiàn)代社會中的一員，你認為現(xiàn)代教進兒童這一客體的全面健康發(fā)展。另外，具體地和自發(fā)地參與各種活動，才能獲得斷增加，神經(jīng)系統(tǒng)成長加快，其身心發(fā)展說明了他的思維的進步和發(fā)展。

育具有哪些特征?答：現(xiàn)代教育的主要特征教師也要對兒童有統(tǒng)一的教育要求，這些真實的知識。因此他也提出要重視視聽教速率是人生中最快的一個階段。同時學前6.2．教師應如何指導兒童的結(jié)構(gòu)游戲?答：有以下表現(xiàn)：(1)教育的發(fā)展急劇增長。當要求也要與兒童個性特點相結(jié)合，兼顧兒學，使兒童直觀形象思維得到充分的發(fā)展，兒童又處于身體柔弱，生活自理能力、心教師在指導兒童結(jié)構(gòu)游戲時的注意事項：今世界教育發(fā)展處于革命性的變革期，其童個人發(fā)展水平、興趣愛好；不可忽視兒為日后的抽象邏輯思維打下堅實的基礎(chǔ)。理承受能力和疾病抵抗能力都較弱的時(1)逐步投放多樣化的、可塑性強的結(jié)構(gòu)游增長的模式有以下特征：①規(guī)模龐大：不童的個別特點，機械劃一。(2)因人而異地(2)強調(diào)興趣和需要的重要性。皮亞杰強調(diào)期，因此堅持以學前兒童身體為重’．保護、戲材料，包括一些廢舊材料的應用，營造僅接受正規(guī)中小學教育的人數(shù)增多，接受對兒童實施體、智、德、美、勞等全面發(fā)興趣和需要在兒童心理發(fā)展中的動力作培養(yǎng)其健康的心理，切實做好幼兒生理、富有吸引力的游戲氛圍。(2)引導兒童逐步成人教育的人數(shù)更為龐大。②增長速度快：展的教育。兒童發(fā)展是一個多方面多層次用，他說：．“我們必須承認有一個心理發(fā)心理衛(wèi)生保健工作是促進兒童體、智、德、掌握結(jié)構(gòu)游戲的基本知識和技能。兒童只小學、中學、大學的人數(shù)增長有著超常的的動態(tài)過程，學前教育要全面促進這一動展過程的存在；一切理智的原料并不是所美全面發(fā)展的首要條件。②處理好智育和有掌握一定的建造知識和技能，才能獨立發(fā)展。③不均衡性：發(fā)達國家教育的增長態(tài)過程的方方面面的發(fā)展，而不可顧此失有年齡階段的兒童都能吸收的。我們應該德育之間的關(guān)系。近數(shù)十年以來，眾多理地進行結(jié)構(gòu)游戲。(3)處理好主導和主體的快于發(fā)展中國家教育的增長；許多國家中、彼、重教輕育、重智輕德或忽略其中任何考慮每個年齡階段的特殊興趣和需要?！?3)論研究證明人生頭幾年是智力發(fā)展的重要關(guān)系，教師在結(jié)構(gòu)游戲中起到導航的作甩，高等教育的增長又快于初等教育的增長。一方面的教育。當然，另一方面，由于兒發(fā)現(xiàn)式教學方法。給兒童提供相應的材料時期，但是在重視智育的同時也要強調(diào)幼教師要學會觀察、誘導、鼓勵、評議、示④波動性：由于人口在不同年代有劇增和童先天遺傳素質(zhì)或個人潛能所致，在體、和設備，激發(fā)兒童的興趣，使兒童自由地兒品德的培養(yǎng)。6歲以前是人格陶冶最重要范等指導策略。另一方面，教師也要尊重減少，造成各級教育的規(guī)模相應出現(xiàn)劇增智、德、美、勞全面發(fā)展的同時，也可適去探索事物、發(fā)現(xiàn)問題、找到答案，這就的時期。良好的性格和行為習慣的早期養(yǎng)兒童的主體地位，做到：①不強迫，讓幼和空余。(2)教育體制和結(jié)構(gòu)的顯著變化。當?shù)匾蛉硕惖貙嵤┯兴鶄?cè)重的教育，即是發(fā)現(xiàn)式教學法。這個過程就是利用兒童成為幼兒今后的成長奠定了基礎(chǔ)，也會大兒有真正的自主選擇權(quán)。②鼓勵兒童進行第二次世界大戰(zhàn)后，西方發(fā)達國家的學校力求在“均衡中突出重點”，而不是機械地、的好奇心，使兒童發(fā)揮自己的能力，允許大促進幼兒智力的進步。③處理好知識和嘗試，激勵兒童不怕失敗，在兒童集體中教育系統(tǒng)由雙軌制(一類學校教育系統(tǒng)收死板地、生硬地要求“一碗水端平”。(3)他們根據(jù)自己的方式來進行學習，從而滿智力的關(guān)系。在當前的學前教育中，重知總是有一些兒童害怕嘗試新活動或在活動費高，設施精良，培育各種高級人才；另學前教育的內(nèi)容和方法要符合“發(fā)展適宜足他們發(fā)現(xiàn)需要的過程。(4)強調(diào)智力發(fā)展識輕能力的現(xiàn)象較為普遍。這是由于家長區(qū)內(nèi)不知如何是好。教師應該善于觀察到一類學校教育系統(tǒng)質(zhì)差費低，培養(yǎng)有一定性”要求。“發(fā)展適宜性”這一概念則要求是一種積極的、主動的建構(gòu)過程。皮亞杰和教師對智力的理解仍然存在著偏差。美這些兒童的行為表現(xiàn)，并且積極引導他們

參加活動，并示范一些基本玩法，如堆高、緒，幫助他們盡快地適應新環(huán)境。近些年既包括家庭、社會、自然等幼兒園外的大師不應充當教育的權(quán)威，應當尊重家長的鋪平等，并且對他們的作品表示贊賞和鼓來，人們對于集體教養(yǎng)機構(gòu)對于3歲前嬰環(huán)境，也包括幼兒園內(nèi)的小環(huán)境。狹義而個性、需要和文化價值觀念。教師應該認勵，使兒童獲得成功的經(jīng)驗。③不限制，兒情緒發(fā)展的利弊有著較大的爭論。有人言，它主要指幼兒園內(nèi)一切影響幼兒發(fā)展識到：①每個家庭都是不同的，他們有不充分發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造力。(4)重視結(jié)構(gòu)游戲認為在24小時服務的托兒所內(nèi)生活的嬰幼的因素，包括幼兒生活、學習和游戲的全同的需要和傳統(tǒng)。教師也應當相信絕大多的過程，而不僅僅是游戲的成品或結(jié)果。兒較多地出現(xiàn)喪失母愛所引起的行為特部空間。眾多理論研究認為幼兒的學習乃數(shù)家長都在為孩子的發(fā)展而做出努力。家教師要充分創(chuàng)造條件，尊重幼兒用自己獨征。在托兒所內(nèi)保教人員需要輪班工作，至整個發(fā)展都是在與環(huán)境的交互作用中完長有自己的價值觀、教育經(jīng)驗，而且最了特的方式來建構(gòu)、探索，允許幼兒出錯，無法像家庭育兒那樣提供一對一的連續(xù)性成的，強調(diào)環(huán)境對兒童發(fā)展的作用。我國解自己的孩子。②家長一般會歡迎并接受給予幼兒充分發(fā)展的機會。教師在評價幼的保教方式。因此嬰兒很難有固定的依戀《幼兒園工作規(guī)程》指出，要“創(chuàng)設與教教師的建議但是并不會改變太多。③教師兒結(jié)構(gòu)游戲時也應結(jié)合幼兒的活動過程進對象，這對嬰兒與照顧者之間建立穩(wěn)定的育相適應的良好環(huán)境，為幼兒提供活動和應當把自己看作是家長教育孩子的資源和行。(5)培養(yǎng)兒童正確對待游戲材料，教給人際關(guān)系有一定的妨礙。因此托兒所應該表現(xiàn)能力的機會和條件”。⑥以游戲為基本支持者。④教師可以提出建議，但是不要兒童收放材料的方法，養(yǎng)成良好的整理習致力于改善服務素質(zhì)，包括改善設備，改活動。游戲是兒童的權(quán)利，是學齡前兒童充當“裁判”的角色。⑤如果你不是家長，慣。在兒童進行結(jié)構(gòu)游戲的過程中，教師善保教方式，合理安排嬰兒的生活，提高全面發(fā)展的重要手段。我國一度片面強調(diào)你就沒有家長的親身經(jīng)歷；如果你是家長，應允許孩子把東西弄亂，但是要教育兒童保教素質(zhì)等，盡可能地幫助嬰兒與保教人智育的傾向，一些人包括幼兒園教師和管你只知如何撫養(yǎng)你的孩子。你不可能完全愛惜玩具材料以及他人建造的成果。積木、員之間建立起穩(wěn)定的依戀關(guān)系，盡快地適理者認為游戲是浪費時間，孩子上幼兒園了解別人的家長的經(jīng)驗和感受。⑥教師應積塑等活動材料整齊地擺放在活動區(qū)內(nèi)就應新環(huán)境。同時和家長做好配合工作，給就是為了學知識，開發(fā)智力，致使有的幼當尊重所有的家長。絕大多數(shù)的家長，包能夠引起兒童的興趣，也能使兒童在進行嬰兒親情的保護。(2)教師與嬰兒之間建立兒園幼兒的游戲被課堂教學和繁瑣的生活括那些打罵自己孩子的家長都是在用自己活動時充滿信心，同時也養(yǎng)成了兒童愛護充滿愛和親密的關(guān)系。對嬰兒的照顧與對環(huán)節(jié)所侵蝕。游戲從兒童的生活中被排除認為適當?shù)姆绞皆诠芙毯⒆?。教師不能輕環(huán)境、愛護玩具材料的良好行為習慣。其他年齡兒童的照顧顯著不同。教師與嬰了，兒童失去了自己活動的天地，失去了易地否認家長的教育方式。(2)注重教師與

9.1.試述如何創(chuàng)造良好的育兒環(huán)境?答：良好兒之問的關(guān)系比對其他年齡兒童的影響要自己健康發(fā)展的搖籃。這種傾向?qū)τ變旱募议L及家長之間的相互作用。教師不僅要的家庭育兒環(huán)境包括以下幾個方面：(1)和大。2歲左右的嬰兒正處于自我概念形成的心理健康產(chǎn)生了不利的影響，妨礙著中國影響家長、干預家庭教育，而且要吸取家諧的生活氣氛。①家庭成員互敬、互愛、時期，這個時期的自我概念是個體未來自幼兒教育的進一步發(fā)展。⑦充分利用兒童、長的教育經(jīng)驗，聽取家長的教育意見，與坦誠、和藹。處理好家庭成員之間的關(guān)系尊、自信和獨立性等個人特征形成的基礎(chǔ)，家庭和社會的教育資源。這是教育社會化、家長共同討論問題，共同解決問題，共享是建立和諧的家庭氣氛的關(guān)鍵。在我國目在托兒所中，教師成為他們形成自我概念社會教育化的發(fā)展趨勢。教育僅僅局限于教育成功的快樂。(3)開拓家長工作的廣度前城市多數(shù)核心家庭中，處理好夫妻關(guān)系的重要信息來源。從與教師的交往過程中，幼兒園內(nèi)部是不夠的，不僅造成教育自身和深度。不僅吸收、允許、鼓勵家長參與 是每一個家庭首先應該做到的。夫妻之間嬰兒學會了知道自己是否被接受，自己是的封閉，而且也是教育資源的極大浪費。園所的管理，而且使家長參與園所教育活 互敬互愛，感情融洽，就營造出一種溫馨否有吸引力或是否有能力。如果教師經(jīng)常充分利用來自各種不同的環(huán)境，有著不同動的開展和設計。不僅同家長交換孩子在的家庭氣氛，給孩子帶來安全感和情感上對嬰兒做負面的評價，孩子往往最后也會經(jīng)驗的兒童、家庭和社會的教育資源，發(fā)家、在園所的情況，而且要在行動上取得的滿足，也讓兒童從父母身上體會到什么對自已做出同樣的評價，而周圍的小伙伴揮各類環(huán)境、各種力量的合力作用，將使一致，在教育觀念上相互尊重，在情感上是愛和親情，關(guān)懷和理解，怎樣與人相處也會用同樣的眼光對他們做出評價。因此，教育更加開放，更經(jīng)濟，更生動活潑，更相融。

等。②文明行為、文明語言。父母的一言缺乏愛心、過于嚴肅、冷漠和嚴酷的教師有意義。14.1.論述保育員應具備什么樣的素質(zhì)?答：一行、一舉一動是兒童學習模仿的樣板。對兒童的一生都可能產(chǎn)生消極的影響。教12.1.如何促進大班幼兒社會性的發(fā)展?答：保育員應具備的素質(zhì)包括心理素質(zhì)和專業(yè)作為家長一定要處處考慮自己的言行會給師應該與孩子之間營造一種融洽的關(guān)系。應該這樣促進大班幼兒社會性發(fā)展：(1)引素質(zhì)：(1)心理素質(zhì)：①合作精神。在幼兒兒童留下怎樣的印象。為此要檢點自己的(3)培養(yǎng)嬰兒之間初步的友愛關(guān)系。3歲前導大班幼兒集體責任感的發(fā)展。集體感的園教育當中保育員扮演著“綠葉”的角色。行為，不可自由放縱。粗言穢語、暴躁行的嬰兒仍處于自我中心狀態(tài)。他們在游戲產(chǎn)生與幼兒自我意識和社會角色認知的發(fā)需要保育員具有團結(jié)協(xié)作的精神，與教師為都可為兒童所學，并常常由此挑起家庭當中更多地喜歡獨自游戲或者平行游戲，展有著密切的關(guān)系。大班幼兒已經(jīng)從對自之間配合默契，共同做好保教工作。如果的爭吵不和，破壞了家庭的和諧性；文明很少有合作游戲。加之目前我國獨生子女我的關(guān)注向?qū)w的關(guān)注發(fā)展，表現(xiàn)為喜保育員素質(zhì)不高，帶有明顯的隨意性，幼生活，文明談話，也就自然給兒童傳遞了政策的推行，每個孩子都是家庭的中心，歡參加集體活動，樂于為班集體做事情，兒園精心設計的教育活動就會被這種低水文明，也創(chuàng)造了和諧的家庭生活。家長在這就更加加劇了孩子自我中心的傾向。而關(guān)心班級和小組的榮譽等。集體感的產(chǎn)生平的保育工作的負面影響所抵消。作為保帶領(lǐng)孩子外出或訪友時也要注意自己的言當他們來到托兒所這個集體環(huán)境之中，每和發(fā)展可以促進幼兒進一步從自我中心的育員應該以促進孩子發(fā)展為立足點，努力行，做到遵守社會公德，禮貌待人，謙讓天在一起生活、游戲，就會產(chǎn)生各種關(guān)系，狀態(tài)中擺脫出來，加快其社會化的進程，提高自身素質(zhì)。②意志堅強，耐心細致。友愛，為孩子做出正確榜樣。在與孩子相頻繁進行交往。如在游戲活動中，嬰兒跑為適應未來的學校集體生活奠定基礎(chǔ)。(2)保育員的工作是瑣碎平凡的。需要保育員處的過程中也要做到以誠相待，以理服人。著玩、亂碰亂撞、互相搶奪玩具、不知道引導大班幼兒解決問題能力的發(fā)展。①教有堅強的意志，克服一些煩躁的心理和對③生活內(nèi)容豐富、高尚、多彩。家庭生活謙讓的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。教師一方面要滿足3幼兒正確對待挫折和困難。挫折與困難是保育員的一些不正確的看法。保育員的工應該是豐富多彩的。作為父母應該有廣泛歲前嬰兒個別游戲的發(fā)展特點，組織自由現(xiàn)實生活中每一個人都會遇到的必然現(xiàn)作是在一點一滴的Et常工作中體現(xiàn)出促進的興趣，不僅在工作之余休息、看電視等活動和個別活動，同時也要結(jié)合進行集體象。如何對待挫折，并通過自己的努力擺幼兒身心發(fā)展的教育效果。由于一個班上休閑活動，還應該引導兒童一起進行多種活動和小組活動，引導嬰兒合群、交往能脫困境是成功的社會人士所必備的能力。有幾十個孩子，每個孩子的生活習慣不同，有益的活動，譬如到大自然中去郊游、下力的發(fā)展，使嬰兒喜歡集體生活，樂意與現(xiàn)代兒童有著優(yōu)越的生活條件，受到成人體質(zhì)不同，自理能力也不同，保育員在和棋、看書、體育鍛煉等活動。讓孩子在多小伙伴在一起游戲。的悉心照顧，很少嘗到失敗和受挫的滋味。孩子接觸的過程中就要耐心細致地觀察孩彩的活動中身心得到陶冶。雖然家庭生活11.1.論述幼兒園教育工作的七大原則。答：而當他們一旦面臨挫折的時候就會不知所子，及時地進行保育工作。③良好的自我是自由自在的，但是家長應該自我控制避幼兒園教育工作的七大原則是：(1)促進幼措，甚至一蹶不振。失敗和挫折可能使孩認知能力和形象。在幼兒園中保育工作和免一些趣味不高、庸俗的活動，如賭博、兒體、智、德、美的全面和諧發(fā)展?！队變鹤赢a(chǎn)生一些消極的影響。因此引導幼兒自教育工作同等重要，但是在實際工作以及過分沉迷于打麻將、打牌等活動，以免給園工作規(guī)程》中明確規(guī)定，幼兒園教育的己解決問題，樹立不怕困難的意志力有利人們的傳統(tǒng)觀念中，常常存在著重“?！焙⒆釉斐刹涣嫉挠绊憽?2)整潔優(yōu)美、時有基本任務是促進幼兒體智德美的全面發(fā)于其社會化的進程，同時也能夠幫助幼兒輕“教”的現(xiàn)象。保育員在人們的心目中變化的環(huán)境布置。家庭中的物質(zhì)環(huán)境是無展，這是符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的。應該較快地適應小學的生活，使之正確地面對只是掃地、擦桌子的清潔工和服務員。不聲的教師。家長在裝飾室內(nèi)環(huán)境，追求舒重視“完整兒童”的培養(yǎng)。(2)尊重兒童，新的學習和生活帶來的挑戰(zhàn)。因此教師應少保育員也自認為是這樣一種角色。因此適現(xiàn)代的家居布置時，也要考慮到兒童的建立平等的師生關(guān)系。①尊重兒童是幼兒該把這種教育滲透到幼兒身邊的每一件常常懷有自卑感，影晌其工作的積極性。需求，如：整潔是指擺放有秩序；家庭環(huán)園教育的基本原則，具體來講包括以下幾事，抓住每一個教育機會。教師應該適時事實上，保育員是管理、教育幼兒的重要境裝飾和布置應幽雅大方；時有變化的環(huán)層含義：兒童期是人生的一個特殊階段，地利用幼兒學習生活活動，促進幼兒開動力量之一，是班級的教育助手，在人格上境。(3)安全的、無危險隱患的環(huán)境。環(huán)境有其特有的價值，不僅是下一個教育階段腦筋，根據(jù)已有的生活經(jīng)驗，經(jīng)過自己的沒有高低貴賤之分，與教師一樣是幼兒園對兒童的成長具有重要的教育意義，但是的準備。強調(diào)兒童學習的自動化和自律。努力克服困難，完成任務。如讓幼兒到暗教育中的重要力量。(2)專業(yè)素質(zhì)：①愛心。不當?shù)沫h(huán)境也會給兒童的身心帶來危害。在人生的早期階段兒童是通過操作來學習房子里面去取東西；在野外活動時，引導由于保育員的日常工作更多的是幼兒生活尤其是當兒童會走以后，安全的環(huán)境對兒的。兒童會做的是教育的出發(fā)點。所有的幼兒去走勇敢者的道路，在日常生活中接的管理，因此要求保育員要有慈母一樣的童的成長就顯得尤為重要。尚不知人事的兒童都能在適宜的條件下發(fā)展?jié)摿?；幼兒受適當?shù)呐u等。當幼兒登山摔跤時，教愛心來照顧孩子。②豐富的知識。幼兒衛(wèi)幼小兒童會四處走動。知識經(jīng)驗缺乏的他在教師的眼中不應該有智愚之分，而只有師在旁邊鼓勵“別怕，你行的。再說，摔生保健制度和幼兒生活管理，涉及到幼兒可能會把藥片放進嘴里吃了。他們的動作發(fā)展階段和速度的快慢之別。在教育過程一跤有什么?？矗瑒e的小朋友都爬上去了?！毙l(wèi)生學、幼兒教育學和心理學的很多基本發(fā)展還不穩(wěn)，極容易發(fā)生燙、燒、砸等危中成人和同伴是最重要的教育因素。幼兒②當孩子遇到困難和失敗的時候多肯定和知識和技能。因此保育員除了符合國家規(guī)險事故。近些年來，兒童在家中受到傷害園教育不僅是兒童與知識、材料之間建立鼓勵孩子。教師不妨用一些積極肯定的評定的基本要求外，必須具備一定的文化知的事件屢見不鮮，應該引起家長的重視。聯(lián)系，而且也包括兒童與環(huán)境、人之間的價“雖然沒有成功，但是我想表揚你，因識基礎(chǔ)，才能夠更好地理解上述學科的有

(4)屬于兒童的天地。兒童作為家庭生活中接觸。②建立平等的師生關(guān)系。師生關(guān)系為你在努力嘗試，試試就很好”；“你一直關(guān)知識和技能。③教育意識和教育能力。的一員，他們有著自己的活動、興趣與能是指教師與幼兒之間的關(guān)系。它體現(xiàn)了教在努力，再加把勁，你一定能找到辦法”。在教育過程中，教師的主導作用固然重要，力，所以不能讓兒童的活動全部服從或融師的兒童觀和教育觀。在中國幾千年悠久這樣就客觀地承認了孩子的失敗，又看到保育員的配合協(xié)助與教學過程中的輔導強于家庭生活中，這會忽視兒童的特殊需要。的文化傳統(tǒng)當中，師生關(guān)系一直等級分明，了孩子的努力，還為孩子提供了繼續(xù)努力化作用也是不可缺少的。所以保育員要系在生活中尊重兒童，就應在家庭里為兒童是管與被管的關(guān)系。教師是權(quán)威，他的命的方向和動力。③教會幼兒正確處理生活統(tǒng)學習兒童心理學、教育學等理論知識，安排一個屬于他支配的、任他活動的小天令和尊嚴不可侵犯。而教師評價學生的重中的矛盾。隨著幼兒年齡的增長，幼兒的對幼兒教育有理性的認識，自我強化教育地。有了這個小天地，兒童的需要可以得要標準就是聽話，紀律性，努力學習，勤視野和活動范圍H漸開闊，也容易遇到各意識，豐富教育方法和手段。④熟練的操到滿足，兒童的獨立性、自主性以及各種奮。近年來隨著現(xiàn)代兒童觀的建立，兒童種各樣的問題。如何面對新的陌生的環(huán)境作技能。包括清潔衛(wèi)生技能、生活管理技能力可以在這個小天地里受到鍛煉和提的地位不斷提高，人們逐漸認識到師生關(guān)和新的挑戰(zhàn)，是當代兒童面臨的極大的問能、配合教育活動的技能、安全與衛(wèi)生消高。兒童的天地可以隨家庭條件而創(chuàng)設，系本質(zhì)上是一種平等關(guān)系。即兒童在人格題，如果處理不當，幼兒容易出現(xiàn)一些心毒技能等。⑤處理意外事故和急救處理能居住條件不寬余的家庭，如只有一個居室上與教師或者成人是平等的，需要得到尊理問題。因此教師應當適時地教育幼兒學力。由于保育員與幼兒的生活有著更加密的，可以開辟一塊小小的地方，放置一個重和承認。③重視年齡特點和個體差異。會處理生活當中的矛盾，以便將來能夠較切接觸的機會，因此也更有可能及時發(fā)現(xiàn)小架子、一把小椅子，如放得下，再設一根據(jù)兒童心理學的研究，不同的年齡階段順利地適應社會生活。④教會幼兒對待成幼兒的一些疾病癥狀并采取恰當?shù)拇胧瑥埿∽雷?，也就可以了。如果居室條件寬其心理發(fā)展呈現(xiàn)出不同的水平，如2歲的功和失敗的正確態(tài)度。孩子在碰到困難和因此保育員要自覺地學習關(guān)于處理意外事敞，則兒童的小天地就可以大些，甚至可兒童開始牙牙學語，4歲的兒童就會比較自失敗的時候，往往會產(chǎn)生消極情緒，不能故的知識和技巧。

以有一間屬于兒童的房間。由地表達自己的想法了。教師在教育過程以正確的態(tài)度對待失敗，表現(xiàn)出畏縮、退15.1.幼兒園與社區(qū)教育應如何互相溝通與10.1.論述3歲前嬰兒情緒情感培養(yǎng)的重要性中一定要重視了解兒童的年齡特點，了解卻、逃避等消極行為。針對幼兒這種贏得支持?答：幼兒園是社區(qū)當中的重要教育機及培養(yǎng)策略。答：3歲前嬰兒情緒情感培養(yǎng)該年齡段兒童的發(fā)展特點，從而有針對性起輸不起的心理，幼兒園可為孩子們設計構(gòu)。它與社區(qū)的發(fā)展息息相關(guān)。幼兒園與的重要性是：3歲前嬰兒無論在生活上、情地進行教育。另一方面，在同一個年齡段豐富多彩的活動，在活動的特定情景中使社區(qū)之間應該密切溝通、聯(lián)系互相補充，感上和心理上均依賴成人的照顧。對于他的兒童其發(fā)展又是千差萬別的。比如，過他們產(chǎn)生、發(fā)展良好的情感；在具體活動利用各自的優(yōu)勢，共同搞好社區(qū)內(nèi)的教育。們來說，情緒、情感是影響和支配其行為去的教育常常以兒童的平均水平為依據(jù)，的操作實踐中，培養(yǎng)他們的進取心和責任(1)幼兒園以自身的教育優(yōu)勢服務社區(qū)。與的主要內(nèi)在力量。因此在托兒所中，幼兒而忽視了這一范圍以外的兒童，使得許多感。這時成人要告訴孩子：“不要怕，你努非正規(guī)的社區(qū)學前教育相比，幼兒園具有教師的主要任務不在于傳授多少知識，培兒童無法充分發(fā)揮其潛力和健康地成長。力就能做好的”；“失敗并不可怕，你要勇許多教育優(yōu)勢，包括完備的硬件設施和環(huán)育多少技能，幼兒教師的職責在于使孩子因此教師應該舍棄以往那種面向中間、舍敢，想想辦法?！痹谝淮未蔚母偁幹校憻捑?、專業(yè)的師資力量、有計劃有組織的教經(jīng)常處于快樂的情緒之中，培育良好的心棄兩端的做法，面向每一個兒童，使他們他們沉穩(wěn)、勝不驕、敗不餒的心理品質(zhì)，育內(nèi)容和活動組織等。因此幼兒園在社區(qū)理素質(zhì)和發(fā)揮成長的潛力。3歲前是孩子生的潛力得到充分的發(fā)展。④發(fā)揮一日生活這種積極向上的情感和積極進取精神，將教育中處于核心地位，通過其示范性的教理，同時也是心理的轉(zhuǎn)折點。這個時期嬰的整體功能。一日生活的整體功能指保教使他們在未來社會的競爭中立于不敗之育工作帶動整個社區(qū)學前教育的發(fā)展。在兒中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育迅速，但是大腦皮質(zhì)結(jié)合，日常生活活動與教育活動相結(jié)合，地。這個重任下，幼兒園要以自身的教育優(yōu)勢功能尚未成熟，仍然留戀做胎兒時在母親處處滲透教育，在各個環(huán)節(jié)注意幼兒身體13.1.論述托兒所、幼兒園、家長相互配合的服務于社區(qū)，支持社區(qū)各項教育活動的開體內(nèi)的寄生生活，非常需要母愛，需要母的養(yǎng)護，使之成為一個有機的整體。⑤創(chuàng)原則。答：托幼園所與家長相互配合的原展。具體來講可以開展以下工作：①幼兒親的擁抱、撫摸，喜歡感受母親那熟悉的設與教育相適應的環(huán)境。從廣義而言，幼則有：(1)尊重家長和他們正確的育兒方園可以承擔社區(qū)內(nèi)幼教師資力量的培訓和心跳和呼吸，時時吸吮母親的乳汁。嬰兒兒園環(huán)境指影響幼兒園教育的一切外部條式。英國幼教專家T·布露絲指出，和尊重再提高工作，幫助社區(qū)教育質(zhì)量的提高。情感培養(yǎng)策略為：(1)穩(wěn)定新人所嬰兒的情件，它既包括人的要素也包括物的要素，兒童一樣，教師應該承認家長的尊嚴，教②幼兒園開放自身的教育資源供社區(qū)使用，提高資源的利用率，使社區(qū)內(nèi)的全體兒童受益。③幼兒園的師資力量可以兼任社區(qū)教育的指導和顧問，服務予社區(qū)。④幼兒園支持參與社區(qū)有益的文化教育活動，使幼兒園成為教育和文化宣傳的陣地，推動整個社區(qū)文化教育素質(zhì)的提高。(2)爭取社區(qū)對幼兒園工作的支持和參加。幼兒園教育也要充分利用社區(qū)的資源，調(diào)動社區(qū)對幼兒園教育的支持和幫助，共同協(xié)作辦好教育。社區(qū)作為一個生產(chǎn)功能、生活功能、文化功能兼?zhèn)涞纳鐣^(qū)域，能夠為幼兒園提供教育所需的人力、物力、財力等多方面的支持。此外爭取社區(qū)對幼兒園教育的積極參與也是當前幼兒教育改革與發(fā)展的趨向。如幼兒園教師帶領(lǐng)孩子走出園門到社區(qū)內(nèi)的博物館參觀，擴大知識和眼界，利用社區(qū)的教育資源進行教育。又如請社區(qū)有關(guān)人員到幼兒園來，給幼兒講解有關(guān)知識，組織開展一些活動等，這些做法打破了幼兒園封閉的教育模式，變?yōu)殚_放式的辦學、辦園，讓幼兒真正接觸社會，也讓社區(qū)融入教育孩子的行列，共同促進孩子的健康成長。

第二篇：學前教育學論述題

論述題答案

1.1．教育的基本要素有哪些?它們各自發(fā)揮著怎樣的作用?

答：教育的最基本的要素是：教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育物資。教育者和受教育者屬于人的因素，教育內(nèi)容和教育物資屬教育的措施，為物質(zhì)條件方面的因素。它們的作用是：(1)教育者在教育過程中的任務是研究教育目的、內(nèi)容、方法、過程和組織形式，在教育過程中處于領(lǐng)導、控制以及執(zhí)教的地位，是教育活動的主導者。教育者的主導地位是有條件的，必須在受教育者接受了教育者的要求，并為之付出努力之后，教育者的主導地位方可變?yōu)楝F(xiàn)實。這就是說當教育者的教育要求不適應受教育者或全然不被受教育者采納時，教育活動便無法進行，教育者的主導地位也就自然不存在了。因此教育者在教育過程中的主導作用與受教育者的接受和參與相關(guān)，而不能建立在純主觀所為。(2)受教育者在教育過程中是學習的主體，受教育者要將外在的教育內(nèi)容，教育者的要求轉(zhuǎn)化為自己的智慧、才能、思想和行為的過程，因而受教育者應積極地參與教育活動，充分發(fā)揮在這一轉(zhuǎn)化過程中的主體能動性；反之，受教育者沒有積極參與教育活動，主動性沒有獲得充分發(fā)揮，便不會獲得好的學習效果。(3)任何的教育活動都離不開教育內(nèi)容，教育內(nèi)容是指在教育活動中所傳遞的信息，沒有教育內(nèi)容也無從產(chǎn)生教育活動。教育活動多樣化，取決于教育內(nèi)容的豐富性。從范圍看，教育內(nèi)容涉獵人類創(chuàng)造的古今中外各領(lǐng)域的知識、經(jīng)驗和技能、技巧；從水平程度看有啟蒙的、基礎(chǔ)的、專業(yè)化的、高等級的；從表現(xiàn)形態(tài)看有物質(zhì)的、符號的、精神的、行為的等等。(4)從教育的發(fā)展進程看，由教育者選創(chuàng)的物質(zhì)資源更多地進入了教育過程，它的豐富性、先進性、優(yōu)質(zhì)性直接影響教育的質(zhì)量。教育的物質(zhì)資源有場所、設備、教具、器材等，是現(xiàn)代教育必須具有的教育手段。以上教育的基本要素是進行任何教育活動都必不可少的，這些要素在教育活動過程中又是相互影響地發(fā)揮各自的功能。在教育基本要素都具備的情況下，教育者的主導性要素起著決定性的作用。教育者是教育活動的組織者，控制著教育目的和采用的方法、手段，教育者創(chuàng)設環(huán)境、選擇教具與器材，調(diào)控受教育者的活動，教育者的觀念和教育行為方式，影響著其他各基本要素功能的充分發(fā)揮。

1.2．作為現(xiàn)代社會中的一員，你認為現(xiàn)代教育具有哪些特征?

答：現(xiàn)代教育的主要特征有以下表現(xiàn)：(1)教育的發(fā)展急劇增長。當今世界教育發(fā)展處于革命性的變革期，其增長的模式有以下特征：①規(guī)模龐大：不僅接受正規(guī)中小學教育的人數(shù)增多，接受成人教育的人數(shù)更為龐大。②增長速度快：小學、中學、大學的人數(shù)增長有著超常的發(fā)展。③不均衡性：發(fā)達國家教育的增長快于發(fā)展中國家教育的增長；許多國家中、高等教育的增長又快于初等教育的增長。④波動性：由于人口在不同年代有劇增和減少，造成各級教育的規(guī)模相應出現(xiàn)劇增和空余。(2)教育體制和結(jié)構(gòu)的顯著變化。第二次世界大戰(zhàn)后，西方發(fā)達國家的學校教育系統(tǒng)由雙軌制(一類學校教育系統(tǒng)收費高，設施精良，培育各種高級人才；另一類學校教育系統(tǒng)質(zhì)差費低，培養(yǎng)有一定文化和掌握生產(chǎn)技術(shù)的勞動者)向單軌制急劇轉(zhuǎn)變l，建立起統(tǒng)一的具有多職能的縱橫溝通的學校系統(tǒng)。初等、中等、高等教育結(jié)構(gòu)均有變化。如中等教育結(jié)構(gòu)的變化表現(xiàn)為設立小學向中學過渡做準備的中間學校；初中階段開始實行定向教育，升學和就業(yè)指導；中等教育最后階段實行分科教學，成為高等教育的預備階段。又如高等教育結(jié)構(gòu)多樣化，高等職業(yè)大學大量涌現(xiàn)，美國有初級學院、日本有短期大學、英國有科技學院，還出現(xiàn)除正規(guī)全日制教育形式外的非正規(guī)高等教育。在中國當代也出現(xiàn)了職業(yè)教育、遠程教育、成人教育等多種教育類型。(3)教育的內(nèi)涵擴大。教育覆蓋了正規(guī)學校教育、非正規(guī)教育和非正式教育。正規(guī)學校教育是在學齡期完成的上學年限，獲得教育證書；非正規(guī)教育是在任何正規(guī)教育體制以外所進行的成人或兒童所選擇的學習形式，是有組織、有系統(tǒng)的學習活動；非正式教育是個人在日常經(jīng)驗和社會生活環(huán)境中獲得的學習，是無組織、無系統(tǒng)的終生過程。(4)教育作用愈加重要。在第二次世界大戰(zhàn)后，在西方教育的責任由被認為是私人的事變化為舉辦教育的責任主要落在國家和公共團體上，如教育經(jīng)費、教育改革創(chuàng)新，政府的作用明顯增強了，國家有責任提供教育特別是義務教育，政府對教育的組織與調(diào)控日益加強，國家主要通過教育立法和撥款管理教育。(5)教育的不平等依然存在。20世紀世界教育發(fā)展的趨勢是教育民主化，教育在平等化上邁進了一大步，但不平等的現(xiàn)象依然存在。區(qū)域上的不平等，發(fā)達國家與發(fā)展中國家存在著差別，成人文盲大部分集中在發(fā)展中國家；還表現(xiàn)在性別上的不平等，這種現(xiàn)象在許多國家都長期普遍存在，它與一定社會的傳統(tǒng)文化、風俗習慣和宗教信仰有關(guān)。

1.3．現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢是什么?

答：現(xiàn)代教育將沿著以下趨勢發(fā)展：(1)全民教育是教育發(fā)展的方向。全民教育是保證每個國民都有接受教育的基本權(quán)利，并且必須接受一定程度的教育，它以普及義務教育實行之。全民教育可使每個人獲得自由和發(fā)展的能力，是社會擺脫貧困、實行繁榮的必要選擇，同時又是促進社會文明道德、控制人口、提高人口質(zhì)量和改善環(huán)境狀況的先決條件。(2)終身教育。終身教育是指人在一生中都應當和都需要受到各種教育，接受教育應是從生到死永不休止的，它在時間上貫穿人的整個一生，在空間上貫通了學校、社會和家庭的界限，打破了教育為學校系統(tǒng)所壟斷，改變了前半生受教育，后半生工作的人生模式。終身教育的形式多樣，內(nèi)容豐富無限，是對社會中教育資源的充分利用，是人的個性得到充分發(fā)展的滿足。(3)教育民主化。使受教育成為全民的權(quán)利和義務，在教育機會面前人人平等。消除專制、封閉、灌輸?shù)炔幻裰鞯慕逃⒆鹬?、開放、啟發(fā)、參與等民主化的教育。(4)教育現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化是社會政治、經(jīng)濟的變革在教育上的反映，是教育整體的變革。教育現(xiàn)代化包括教育制度、教育結(jié)構(gòu)、思想觀念、教育內(nèi)容、教育手段、方法等方面的變革9其中教育觀念現(xiàn)代化是核心。(5)教育與社會緊密交叉、相互影響、相互聯(lián)系。教育隨著社會的變動而變動，將根據(jù)社會提出的問題不斷調(diào)整教育、發(fā)展教育。(6)教育科學研究是教育決策的先導。教育的規(guī)劃和決定建立在科學研究基礎(chǔ)上～教育科學研究是教育決策的先導。

3.1．我國現(xiàn)代學前教育觀應明確哪些觀點?

答：我國的現(xiàn)代學前教育觀應明確的觀點有：(1)兒童是學前教育的主體。過去人們認為，兒童只是學前教育的客體，是實施學前教育的對象。現(xiàn)在必須指出的是，兒童同時也是學前教育的主體。這種主體與客體的統(tǒng)一性或同一性，使教師在教育教學過程中的作用顯得更為復雜和獨特。教師既要尊重和發(fā)展兒童的主體性、主動性、獨立性、創(chuàng)造性，不可主觀地指揮一切或包辦代替；又要發(fā)揮教師的指導作用，促進兒童這一客體的全面健康發(fā)展。另外，教師也要對兒童有統(tǒng)一的教育要求，這些要求也要與兒童個性特點相結(jié)合，兼顧兒童個人發(fā)展水平、興趣愛好；不可忽視兒童的個別特點，機械劃一。

(2)因人而異地對兒童實施體、智、德、美、勞等全面發(fā)展的教育。兒童發(fā)展是一個多方面多層次的動態(tài)過程，學前教育要全面促進這一動態(tài)過程的方方面面的發(fā)展，而不可顧此失彼、重教輕育、重智輕德或忽略其中任何一方面的教育。當然，另一方面，由于兒童先天遺傳素質(zhì)或個人潛能所致，在體、智、德、美、勞全面發(fā)展的同時，也可適當?shù)匾蛉硕惖貙嵤┯兴鶄?cè)重的教育，即力求在“均衡中突出重點”，而不是機械地、死板地、生硬地要求“一碗水端平”。(3)學前教育的內(nèi)容和方法要符合“發(fā)展適宜性”要求。“發(fā)展適宜性”這一概念則要求我們重視兒童身心發(fā)展水平和年齡特點，采用與兒童發(fā)展水平相適宜并能及時有效促進其發(fā)展的教育內(nèi)容和方法，學前教育不應該“小學化”．更不能成人化。(4)游戲是幼兒期的主導活動和教育活動中的主導形式。各托兒所、幼兒園要注意在日常教育教學活動中貫穿“以游戲為主”的基本原則，做到“教育活動游戲化”和“游戲化教育活動”。讓兒童通過各種教育教學游戲活動而得到全面的發(fā)展。這些活動可以是擺弄、操作、觀察、實驗等．在這些活動中，兒童通過動手動腦，獲得直接經(jīng)驗．以發(fā)展兒童的智力，增長知識；也可以是與人的交往，這種活動可以更好地促進兒童的社會性發(fā)展。(5)家園配合，協(xié)同發(fā)展。家庭是兒童的第一所學校，父母是孩子的第一任教師。學前教育要想取得積極的、鞏固的教育成效，就必須取得家長在教育上的配合，吸收家長參與托兒所、幼兒園的教育工作，讓家長了解托兒所與幼兒園的教育內(nèi)容，做到家庭教育與幼兒園教育保持一致，X'1JL童共同進行教育，使兒童得到最好的發(fā)展。

4.1．論述皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論對學前教育的啟示。

答：皮亞杰的認知發(fā)展理論對學前教育的啟示為：(1)強調(diào)活動的重要性。皮亞杰認為，動作是連貫主客體的橋梁和中介，一切知識是主客體相互作用的產(chǎn)物，“知識來源于動作，而非來源于物體”。因此皮亞杰十分注重“活動法教學”，他提出讓兒童在活動中學習。活動法是兒童教育最重要的原則。只有兒童自己通過具體地和自發(fā)地參與各種活動，才能獲得真實的知識。因此他也提出要重視視聽教學，使兒童直觀形象思維得到充分的發(fā)展，為日后的抽象邏輯思維打下堅實的基礎(chǔ)。

(2)強調(diào)興趣和需要的重要性。皮亞杰強調(diào)興趣和需要在兒童心理發(fā)展中的動力作用，他說：．“我們必須承認有一個心理發(fā)展過程的存在；一切理智的原料并不是所有年齡階段的兒童都能吸收的。我們應該考慮每個年齡階段的特殊興趣和需要?！?3)發(fā)現(xiàn)式教學方法。給兒童提供相應的材料和設備，激發(fā)兒童的興趣，使兒童自由地去探索事物、發(fā)現(xiàn)問題、找到答案，這就是發(fā)現(xiàn)式教學法。這個過程就是利用兒童的好奇心，使兒童發(fā)揮自己的能力，允許他們根據(jù)自己的方式來進行學習，從而滿足他們發(fā)現(xiàn)需要的過程。(4)強調(diào)智力發(fā)展是一種積極的、主動的建構(gòu)過程。皮亞杰曾明確提出：教育的首

要目標在于培養(yǎng)有能力創(chuàng)新的人，而不只是重復前人所做的事情。人是有創(chuàng)造性的，有發(fā)明才能的。教育的第二個目標，在于塑造能有批判力的人，而不是接受一切的人。皮亞杰認為，知識是從學習者內(nèi)部構(gòu)成的，因此教育必須重視發(fā)揮兒童的主動性，鼓勵他們學會自己去學習，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。(5)教育要符合兒童心理發(fā)展階段，符合兒童心理發(fā)展的水平，避免兒童教育成人化的傾向。(6)發(fā)展兒童的主動性。皮亞杰十分重視主體在教育中的作用。他認為，兒童的教育必須是一個主動的過程，教育者必須注意發(fā)展兒童的主動性。皮亞杰認為，兒童是一個“獨立的變量”。在他看來，兒童的心理發(fā)展是一種主動積極和不斷的建構(gòu)活動。兒童通過自己的活動，不斷建構(gòu)他的智力的基本概念和思維形式。兒童獲得的知識，是兒童這個主體與外部世界這個客體不斷相互作用而逐漸建構(gòu)的結(jié)果。因為只有兒童自己發(fā)現(xiàn)的東西，他才能積極地將其同化或順應。皮亞杰的“主動性”有兩個含義：一個是兒童直接作用于他的環(huán)境，一個是兒童在心理發(fā)展上的主動性。兒童通過自己的主動性而培養(yǎng)興趣和發(fā)展才能。教育的作用是發(fā)現(xiàn)最適宜的環(huán)境和方法，幫助兒童自己去組織認知能力的發(fā)展。(7)強調(diào)兒童的實際活動。皮亞杰認為認知起源于動作，動作在兒童心理發(fā)展中起著重要的作用，因此教育者應該使兒童通過實際生活和具體事物進行學習。他還指出，游戲是幼兒所特有的活動中的一種活動。(8)重視兒童的社會交往。皮亞杰很強調(diào)社會交往在兒童心理發(fā)展中的重要性。他認為，與他人交往及兒童之間相互交往，有助于兒童語言和思維的發(fā)展以及情感和道德的發(fā)展。這種社會交往主要是指社會合作。，特別是兒童之間的合作。它是推動兒童個性發(fā)展的一部分，也是兒童認知發(fā)展的重要源泉。

4.2．論述杜威教育思想的特點及教育基本原則。

答：杜威教育思想的特點是：(1)“教育即成長”。(2)“教育即生活”。(3)“教育即經(jīng)驗的不斷改造”。杜威的教育原則是：

(1)“兒童中心論”。杜威認為，學校生活組織應該是以兒童為中心，一切需要的措施都應該是為著促進兒童的生長。因為是兒童，而不是教學大綱決定教育的質(zhì)和量，所以教學內(nèi)容、計劃和方法以及一切教育活動都要服從兒童的興趣和經(jīng)驗的需要，也就是我們現(xiàn)在所說的以兒童為中心。(2)“從做中學”。杜威認為兒童在出生后對每一件事都是要學習的，如看、聽、做等，但是他們只有對真實的活動本身產(chǎn)生了興趣，才會對活動中產(chǎn)生的一切進行觀察；然后發(fā)現(xiàn)問題，尋求解決問題的方法；最后解決問題，從而提高他們的思維能力。這一基本原則貫穿了杜威的整個教學領(lǐng)域的各個方面。特別是在教學過程、教學方法、課程和教學組織方面都是以這一原則為基礎(chǔ)的。

5.1．如何正確理解學前教育目標?

答：(1)全面發(fā)展的教育是全球?qū)W前教育目標的發(fā)展趨勢。①體育目標。促進幼兒身體正常發(fā)育和技能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習慣、衛(wèi)生習慣和參加體育活動的興趣。②智育目標。發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運用感官和運用語言交往的基本能力，增進對環(huán)境的認識，培養(yǎng)有意的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動手能力。③德育目標。萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學的情感，培養(yǎng)誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護公物、克服困難、講禮貌、守紀律等良好的品德行為和習慣，以及活潑、開朗的性格。④美育目標。培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。上述四個方面構(gòu)成了學前兒童全面素質(zhì)的提高，體現(xiàn)了我國學前教育培養(yǎng)人才的規(guī)格和發(fā)展方向。(2)正確處理好以下幾個關(guān)系：①處理好體育和其他各育之間的關(guān)系。學前教育的對象是6歲以前的兒童，他們的身心發(fā)展處于關(guān)鍵期，身體各器官正在快速成長，身高、體重不斷增加，神經(jīng)系統(tǒng)成長加快，其身心發(fā)展速率是人生中最快的一個階段。同時學前兒童又處于身體柔弱，生活自理能力、心理承受能力和疾病抵抗能力都較弱的時期，因此堅持以學前兒童身體為重’．保護、培養(yǎng)其健康的心理，切實做好幼兒生理、心理衛(wèi)生保健工作是促進兒童體、智、德、美全面發(fā)展的首要條件。②處理好智育和德育之間的關(guān)系。近數(shù)十年以來，眾多理論研究證明人生頭幾年是智力發(fā)展的重要時期，但是在重視智育的同時也要強調(diào)幼兒品德的培養(yǎng)。6歲以前是人格陶冶最重要的時期。良好的性格和行為習慣的早期養(yǎng)成為幼兒今后的成長奠定了基礎(chǔ)，也會大大促進幼兒智力的進步。③處理好知識和智力的關(guān)系。在當前的學前教育中，重知識輕能力的現(xiàn)象較為普遍。這是由于家長和教師對智力的理解仍然存在著偏差。美國學者加德納提出人的智力是由七種能力組成的，它包括語言智力、邏輯或數(shù)學智力、音樂智力、空間或視覺智力、運動智力、人際智力和內(nèi)省智力。因此，在進行智力教育的時候，既要考慮到知識的傳授，更要注意幼兒能力的培養(yǎng)。④處理好全面發(fā)展和因材施教之間的關(guān)系。全面發(fā)展的教育是我國的教育方針所規(guī)定的，但是對幼兒實施全面發(fā)展的教育并不等于對全體兒童進行同一標準的教育。幼兒的生理和心理特征具有年齡階段性和個別差異性。同一年齡階段的幼兒在身心特征方面具有相同之處，但與此同時，也存在著個體的差異性。應該說，每一個幼兒都具有獨特的特點，因此要根據(jù)兒童個人潛能和特性在體智德美等方面有所側(cè)重地全面發(fā)展，也就是在“面面俱到”

中做到“重點突出”，因人而異，因材而就地“全面發(fā)展”。全面發(fā)展教育的最終結(jié)果就是個人潛能和社會價值的充分展現(xiàn)，這也是全面發(fā)展教育的根本目的之所在。社會、家長和幼教從業(yè)人員都應該認真加以理解，使每個兒童能夠在教育的影響下得到最大限度的發(fā)展。

6.1．角色游戲的教育價值是什么?

答：角色游戲的教育價值是：(1)對兒童社會性發(fā)展的價值。角色游戲是兒童在扮演各種角色的基礎(chǔ)上進行的。通過對扮演角色的認識，兒童可以體會到這些角色的行為特點，認識人與人之間的交往關(guān)系，比如在“娃娃家”的游戲中，兒童通過扮演媽媽體會到母親的行為以及和孩子之間的關(guān)系。在角色游戲中需要兒童相互協(xié)商分配角色，開展游戲，這都是兒童學習社會交往技巧的良好時機。(2)對兒童情緒發(fā)展的價值。在角色游戲中兒童重現(xiàn)那些愉快和溫暖的經(jīng)歷。對于兒童來說，那些愉快的經(jīng)歷是十分難忘的。如兒童會時時懷念在過生日的時候吃的生El蛋糕，和爸爸媽媽一起吹蠟燭的情形。在角色游戲當中他就會重現(xiàn)過生日的角色游戲活動。通過角色游戲兒童可以滿足其控制環(huán)境的欲望。在成人世界中，兒童是十分渺小、無力的。但是他們又十分渴望能夠加入到成人的活動當中去。這種需求在角色游戲中得到實現(xiàn)。如兒童在角色游戲中扮演司機，自由地駕駛汽車，而這在現(xiàn)實生活中是不可能達到的。(3)對兒童認知發(fā)展的價值。兒童對周圍事物的認識是從動手操作開始的。通過兒童不斷地扮演體驗各種角色，他們對社會和周圍環(huán)境事物的認識也大大加強了。當兒童假裝用一塊積木代替手槍來游戲時，就說明了他的思維的進步和發(fā)展。

6.2．教師應如何指導兒童的結(jié)構(gòu)游戲?

答：教師在指導兒童結(jié)構(gòu)游戲時的注意事項：(1)逐步投放多樣化的、可塑性強的結(jié)構(gòu)游戲材料，包括一些廢舊材料的應用，營造富有吸引力的游戲氛圍。(2)引導兒童逐步掌握結(jié)構(gòu)游戲的基本知識和技能。兒童只有掌握一定的建造知識和技能，才能獨立地進行結(jié)構(gòu)游戲。(3)處理好主導和主體的關(guān)系，教師在結(jié)構(gòu)游戲中起到導航的作甩，教師要學會觀察、誘導、鼓勵、評議、示范等指導策略。另一方面，教師也要尊重兒童的主體地位，做到：①不強迫，讓幼兒有真正的自主選擇權(quán)。②鼓勵兒童進行嘗試，激勵兒童不怕失敗，在兒童集體中總是有一些兒童害怕嘗試新活動或在活動區(qū)內(nèi)不知如何是好。教師應該善于觀察到這些兒童的行為表現(xiàn)，并且積極引導他們參加活動，并示范一些基本玩法，如堆高、鋪平等，并且對他們的作品表示贊賞和鼓勵，使兒童獲得成功的經(jīng)驗。③不限制，充分發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造力。(4)重視結(jié)構(gòu)游戲的過程，而不僅僅是游戲的成品或結(jié)果。教師要充分創(chuàng)造條件，尊重幼兒用自己獨特的方式來建構(gòu)、探索，允許幼兒出錯，給予幼兒充分發(fā)展的機會。教師在評價幼兒結(jié)構(gòu)游戲時也應結(jié)合幼兒的活動過程進行。(5)培養(yǎng)兒童正確對待游戲材料，教給兒童收放材料的方法，養(yǎng)成良好的整理習慣。在兒童進行結(jié)構(gòu)游戲的過程中，教師應允許孩子把東西弄亂，但是要教育兒童愛惜玩具材料以及他人建造的成果。積木、積塑等活動材料整齊地擺放在活動區(qū)內(nèi)就能夠引起兒童的興趣，也能使兒童在進行活動時充滿信心，同時也養(yǎng)成了兒童愛護環(huán)境、愛護玩具材料的良好行為習慣。

11.1.論述幼兒園教育工作的七大原則。

答：幼兒園教育工作的七大原則是：(1)促進幼兒體、智、德、美的全面和諧發(fā)展?！队變簣@工作規(guī)程》中明確規(guī)定，幼兒園教育的基本任務是促進幼兒體智德美的全面發(fā)展，這是符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的。應該重視“完整兒童”的培養(yǎng)。(2)尊重兒童，建立平等的師生關(guān)系。①尊重兒童是幼兒園教育的基本原則，具體來講包括以下幾層含義：兒童期是人生的一個特殊階段，有其特有的價值，不僅是下一個教育階段的準備。強調(diào)兒童學習的自動化和自律。在人生的早期階段兒童是通過操作來學習的。兒童會做的是教育的出發(fā)點。所有的兒童都能在適宜的條件下發(fā)展?jié)摿?；幼兒在教師的眼中不應該有智愚之分，而只有發(fā)展階段和速度的快慢之別。在教育過程中成人和同伴是最重要的教育因素。幼兒園教育不僅是兒童與知識、材料之間建立聯(lián)系，而且也包括兒童與環(huán)境、人之間的接觸。②建立平等的師生關(guān)系。師生關(guān)系是指教師與幼兒之間的關(guān)系。它體現(xiàn)了教師的兒童觀和教育觀。在中國幾千年悠久的文化傳統(tǒng)當中，師生關(guān)系一直等級分明，是管與被管的關(guān)系。教師是權(quán)威，他的命令和尊嚴不可侵犯。而教師評價學生的重要標準就是聽話，紀律性，努力學習，勤奮。近年來隨著現(xiàn)代兒童觀的建立，兒童的地位不斷提高，人們逐漸認識到師生關(guān)系本質(zhì)上是一種平等關(guān)系。即兒童在人格上與教師或者成人是平等的，需要得到尊重和承認。③重視年齡特點和個體差異。根據(jù)兒童心理學的研究，不同的年齡階段其心理發(fā)展呈現(xiàn)出不同的水平，如2歲的兒童開始牙牙學語，4歲的兒童就會比較自由地表達自己的想法了。教師在教育過程中一定要重視了解兒童的年齡特點，了解該年齡段兒童的發(fā)展特點，從而有針對性地進行教育。另一方面，在同一個年齡段的兒童其發(fā)展又是千差萬別的。比如，過去的教育常常以兒童的平均水平為依據(jù)，而忽視了這一范圍以外的兒童，使得許多兒童無法充分發(fā)揮其潛力和健康地成長。因此教師應該舍棄以往那種面向中間、舍棄兩端的做法，面向每一個兒童，使他們的潛力得到充分的發(fā)展。④發(fā)揮一日生活的整體功能。一日生活的整體功能指保教結(jié)合，日常生活活動與教育活動相結(jié)合，處處滲透教育，在各個環(huán)節(jié)注意幼兒身體的養(yǎng)護，使之成為一個有機的整體。⑤創(chuàng)設與教育相適應的環(huán)境。從廣義而言，幼兒園環(huán)境指影響幼兒園教育的一切外部條件，它既包括人的要素也包括物的要素，既包括家庭、社會、自然等幼兒園外的大環(huán)境，也包括幼兒園內(nèi)的小環(huán)境。狹義而言，它主要指幼兒園內(nèi)一切影響幼兒發(fā)展的因素，包括幼兒生活、學習和游戲的全部空間。眾多理論研究認為幼兒的學習乃至整個發(fā)展都是在與環(huán)境的交互作用中完成的，強調(diào)環(huán)境對兒童發(fā)展的作用。我國《幼兒園工作規(guī)程》指出，要“創(chuàng)設與教育相適應的良好環(huán)境，為幼兒提供活動和表現(xiàn)能力的機會和條件”。⑥以游戲為基本活動。游戲是兒童的權(quán)利，是學齡前兒童全面發(fā)展的重要手段。我國一度片面強調(diào)智育的傾向，一些人包括幼兒園教師和管理者認為游戲是浪費時間，孩子上幼兒園就是為了學知識，開發(fā)智力，致使有的幼兒園幼兒的游戲被課堂教學和繁瑣的生活環(huán)節(jié)所侵蝕。游戲從兒童的生活中被排除了，兒童失去了自己活動的天地，失去了自己健康發(fā)展的搖籃。這種傾向?qū)τ變旱男睦斫】诞a(chǎn)生了不利的影響，妨礙著中國幼兒教育的進一步發(fā)展。⑦充分利用兒童、家庭和社會的教育資源。這是教育社會化、社會教育化的發(fā)展趨勢。教育僅僅局限于幼兒園內(nèi)部是不夠的，不僅造成教育自身的封閉，而且也是教育資源的極大浪費。充分利用來自各種不同的環(huán)境，有著不同經(jīng)驗的兒童、家庭和社會的教育資源，發(fā)揮各類環(huán)境、各種力量的合力作用，將使教育更加開放，更經(jīng)濟，更生動活潑，更有意義。

12.1.如何促進大班幼兒社會性的發(fā)展?

答：應該這樣促進大班幼兒社會性發(fā)展：(1)引導大班幼兒集體責任感的發(fā)展。集體感的產(chǎn)生與幼兒自我意識和社會角色認知的發(fā)展有著密切的關(guān)系。大班幼兒已經(jīng)從對自我的關(guān)注向?qū)w的關(guān)注發(fā)展，表現(xiàn)為喜歡參加集體活動，樂于為班集體做事情，關(guān)心班級和小組的榮譽等。集體感的產(chǎn)生和發(fā)展可以促進幼兒進一步從自我中心的狀態(tài)中擺脫出來，加快其社會化的進程，為適應未來的學校集體生活奠定基礎(chǔ)。(2)引導大班幼兒解決問題能力的發(fā)展。①教幼兒正確對待挫折和困難。挫折與困難是現(xiàn)實生活中每一個人都會遇到的必然現(xiàn)象。如何對待挫折，并通過自己的努力擺脫困境是成功的社會人士所必備的能力?，F(xiàn)代兒童有著優(yōu)越的生活條件，受到成人的悉心照顧，很少嘗到失敗和受挫的滋味。而當他們一旦面臨挫折的時候就會不知所措，甚至一蹶不振。失敗和挫折可能使孩子產(chǎn)生一些消極的影響。因此引導幼兒自己解決問題，樹立不怕困難的意志力有利于其社會化的進程，同時也能夠幫助幼兒較快地適應小學的生活，使之正確地面對新的學習和生活帶來的挑戰(zhàn)。因此教師應該把這種教育滲透到幼兒身邊的每一件事，抓住每一個教育機會。教師應該適時地利用幼兒學習生活活動，促進幼兒開動腦筋，根據(jù)已有的生活經(jīng)驗，經(jīng)過自己的努力克服困難，完成任務。如讓幼兒到暗房子里面去取東西；在野外活動時，引導幼兒去走勇敢者的道路，在日常生活中接受適當?shù)呐u等。當幼兒登山摔跤時，教師在旁邊鼓勵“別怕，你行的。再說，摔一跤有什么?？?，別的小朋友都爬上去了?！雹诋敽⒆佑龅嚼щy和失敗的時候多肯定和鼓勵孩子。教師不妨用一些積極肯定的評價“雖然沒有成功，但是我想表揚你，因為你在努力嘗試，試試就很好”；“你一直在努力，再加把勁，你一定能找到辦法”。這樣就客觀地承認了孩子的失敗，又看到了孩子的努力，還為孩子提供了繼續(xù)努力的方向和動力。③教會幼兒正確處理生活中的矛盾。隨著幼兒年齡的增長，幼兒的視野和活動范圍H漸開闊，也容易遇到各種各樣的問題。如何面對新的陌生的環(huán)境和新的挑戰(zhàn)，是當代兒童面臨的極大的問題，如果處理不當，幼兒容易出現(xiàn)一些心理問題。因此教師應當適時地教育幼兒學會處理生活當中的矛盾，以便將來能夠較順利地適應社會生活。④教會幼兒對待成功和失敗的正確態(tài)度。孩子在碰到困難和失敗的時候，往往會產(chǎn)生消極情緒，不能以正確的態(tài)度對待失敗，表現(xiàn)出畏縮、退卻、逃避等消極行為。針對幼兒這種贏得起輸不起的心理，幼兒園可為孩子們設計豐富多彩的活動，在活動的特定情景中使他們產(chǎn)生、發(fā)展良好的情感；在具體活動的操作實踐中，培養(yǎng)他們的進取心和責任感。這時成人要告訴孩子：“不要怕，你努力就能做好的”；“失敗并不可怕，你要勇敢，想想辦法?！痹谝淮未蔚母偁幹?，鍛煉他們沉穩(wěn)、勝不驕、敗不餒的心理品質(zhì)，這種積極向上的情感和積極進取精神，將使他們在未來社會的競爭中立于不敗之地。

答：幼兒園是社區(qū)當中的重要教育機構(gòu)。它與社區(qū)的發(fā)展息息相關(guān)。幼兒園與社區(qū)之間應該密切溝通、聯(lián)系互相補充，利用各自的優(yōu)勢，共同搞好社區(qū)內(nèi)的教育。(1)幼兒園以自身的教育優(yōu)勢服務社區(qū)。與非正規(guī)的社區(qū)學前教育相比，幼兒園具有許多教育優(yōu)勢，包括完備的硬件設施和環(huán)境、專業(yè)的師資力量、有計劃有組織的教育內(nèi)容和活動組織等。因此幼兒園在社區(qū)教育中處于核心地位，通過其示范性的教育工作帶動整個社區(qū)學前教育的發(fā)展。在這個重任下，幼兒園要以自身的教育優(yōu)勢服務于社區(qū)，支持社區(qū)各項教育活動的開展。具體來講可以開展以下工作：①幼兒園可以承擔社區(qū)內(nèi)幼教師資力量的培訓和再提高工作，幫助社區(qū)教育質(zhì)量的提高。②幼兒園開放自身的教育資源供社區(qū)使用，提高資源的利用率，使社區(qū)內(nèi)的全體兒童受益。③幼兒園的師資力量可以兼任社區(qū)教育的指導和顧問，服務予社區(qū)。④幼兒園支持參與社區(qū)有益的文化教育活動，使幼兒園成為教育和文化宣傳的陣地，推動整個社區(qū)文化教育素質(zhì)的提高。(2)爭取社區(qū)對幼兒園工作的支持和參加。幼兒園教育也要充分利用社區(qū)的資源，調(diào)動社區(qū)對幼兒園教育的支持和幫助，共同協(xié)作辦好教育。社區(qū)作為一個生產(chǎn)功能、生活功能、文化功能兼?zhèn)涞纳鐣^(qū)域，能夠為幼兒園提供教育所需的人力、物力、財力等多方面的支持。此外爭取社區(qū)對幼兒園教育的積極參與也是當前幼兒教育改革與發(fā)展的趨向。如幼兒園教師帶領(lǐng)孩子走出園門到社區(qū)內(nèi)的博物館參觀，擴大知識和眼界，利用社區(qū)的教育資源進行教育。又如請社區(qū)有關(guān)人員到幼兒園來，給幼兒講解有關(guān)知識，組織開展一些活動等，這些做法打破了幼兒園封閉的教育模式，變?yōu)殚_放式的辦學、辦園，讓幼兒真正接觸社會，也讓社區(qū)融入教育孩子的行列，共同促進孩子的健康成長。

第三篇：教育學論述題

然教育”

，但到具體的內(nèi)容與方式

弗抑，開而弗達”

，主張開導學生

品德教育的內(nèi)容。

（4）政治經(jīng)濟

1．現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢是什又有所不同，表現(xiàn)在：（l）夸美紐但不要牽著學生走；對學生提出制度對學校教育影響制約，并不么？現(xiàn)代教育特別是二戰(zhàn)以后的斯：自然性首先是指人也是自然較高的要求但不要使學生灰心；意味著學校可以忽視自身的辦學教育制度呈現(xiàn)出一些共同發(fā)展趨界的一部分，天賦予人的自然本提出解決問題的路徑，但不提供規(guī)律，更不是說學校要放棄教學勢：(1)加強學前教育并重視與小性是一樣的，人應受到同樣的教現(xiàn)成的答案。

7．權(quán)洛夫《教任務直接為政治經(jīng)濟服務。教育學教育的銜接。二戰(zhàn)以后各國政育，其次是說人與自然遵循同樣育學》的優(yōu)缺點是什么，結(jié)合自對政治經(jīng)濟的影響：（1）教育為府普遍加強了對學前教育的重的法則，教育可從自然的法則中己的實際經(jīng)驗，談談在我們當前政治經(jīng)濟培養(yǎng)所需要的人才。通視，很多國家將學前教育納入國找到教育法則，教育要遵循人的的教育教學中，如何加以改進和過培養(yǎng)人才可以實現(xiàn)對政治經(jīng)濟家教育系統(tǒng)，并重視與小學教育自然發(fā)展的原則。（2）盧梭： 對靈活運用。1939年蘇聯(lián)教育理一的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟的銜接工作。（2）強化普及義務自然性的強調(diào)到了使之與現(xiàn)代文i一侖家主編了當時一被認為是的主要途徑。(2）教育可以促進教育，延長義務教育年限。19世明對立的程度，他所理解的自然，最具有權(quán)威性的馬克思主義的民主。一個國家的民主程度直接紀中葉以后，義務教育逐步成為國際潮流，被視為衡量一個國家是否文明的標志之一，現(xiàn)在世界上有近三分之一的國家提出了年限不等的普及義務教育目標。（3）中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。二戰(zhàn)以前，世界各國普遍推行雙軌制教育制度，兩種教育相互隔離，二戰(zhàn)以后綜合中學的比例逐漸增加，出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化，職業(yè)教育普通化的趨勢。（4）高等教育類型日益多樣化。隨著社會生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以“學術(shù)型”為標準的單一大學，逐漸發(fā)生變化，在形式上、內(nèi)容上、入學目的和考試評價方法上出現(xiàn)了多種多樣的特點。(5）教育的國際交流加強。交通、通訊技術(shù)的發(fā)展，使國際文化的交流越來越重要，這就要求各國的教育制度有利于國際間的交流。

2．古代學校教育的特征是什么？東西方的教育雖然在具體內(nèi)容和形式上存在許多差異，但都反映了社會發(fā)展水平的基本特征，這些特征在教育上具體表現(xiàn)為：（l）階級性。統(tǒng)治階級享有教育的特權(quán)，貴族與平民、主人與仆人之間有不可逾越的鴻溝，奴隸則被剝奪了受教育的權(quán)利。(2)道統(tǒng)性。天道、神道與人道往往合一，實質(zhì)上要服從于治人之道。（3）專制性。道統(tǒng)的威嚴通過教師、牧師的威嚴，通過招生考試以及教學紀律的威嚴予以保證。（4）象征性。能不能受教育和受什么樣的教育是區(qū)別社會地位的象征。（5）刻板性。教育方法、學習方法刻板，死記硬背、機械模仿。

3．近代教育的變化表現(xiàn)在哪些方面？近代社會，教育的變化特別表現(xiàn)在：（l）國家加強了對教育的重視和干預，公立教育崛起。19世紀以后，資產(chǎn)階級政府逐漸認識到公共教育的重要性，逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。（2）教育的世俗化。教育逐漸從宗教教育中分離出來，教育的目標、內(nèi)容等向世俗化方向發(fā)展。（3）初等教育的普遍實施。機械化工業(yè)革命的基本完成和電器化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為其提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。(4）重視教育立法，依法治教。教育的每次重要進展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。

4．簡單比較夸美紐斯、盧梭、康德、裴斯泰洛齊在“自然教育”思想上的不同點。他們都強調(diào)“自 是指不為社會和環(huán)境所歪曲，不受世俗和偏見支配的人性，強調(diào)讓兒童在自然中順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至越是遠離社會影響的教育才是好的教育。（3）康德：認為人的所有自然察賦都有一待于發(fā)展才能生存，“人是唯一需要教育的動物”，教育的根．本任務在于發(fā)展人的自然享賦。(4）裴斯泰洛齊：進行了多次產(chǎn)生世界性影響的教育試驗，認為教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量，主張教育要遵循自然，使兒童自然發(fā)展。5．簡述孔子的教育教學思想，并結(jié)合自身教育教學經(jīng)驗談談對自己的啟發(fā)。孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響。孔子的思想集中體現(xiàn)在他的言論記錄《論語》里。他的教育教學思想主要表現(xiàn)在：（1）孔子認為人的先天本性相差不大，個性的差異主要是后天形成的，主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。(2）孔子的學說以“仁”為核心和最高道德標準，并且把仁的思想歸結(jié)到服從周禮上、強調(diào)忠孝和仁愛，基本科目是詩、，書、禮、樂。（3）孔子的教學思想和教學方法是承認先天差異，但更強調(diào)“學而知之”，重視因材施教。因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導。(4）孔子很強調(diào)學習與思維相結(jié)合，學習與行動相結(jié)合，要求學以致用，把知識運用到政治生活和道德實踐中去。

6．《學記》的教育思想有哪些？并談談其中的思想對我們現(xiàn)代教育改革的啟示。戰(zhàn)國后期，《禮記》中的《學記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗，以簡賅的語言、生動的比喻，系統(tǒng)地闡發(fā)教育的作用和任務．教育、教學的制度、原創(chuàng)和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。其具體教育思想體現(xiàn)在：（l）《學記》提出：“化民成俗，其必由學”，“建國君民，教學為先”，揭示了 教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。（2）沒計了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴密的視導和教育考試制度，主張課內(nèi)與課外相結(jié)合。（3）一提出教學相一長的辯證關(guān)系和“師嚴然后道尊”的教師觀。(4）在教學方面，主張啟發(fā)式教學，“道而弗牽，強而《教育學》。優(yōu)點：（1）重視教育在全面發(fā)展中的地位和作用，認為學校的首要任務是授予學生知識．形成學生的技能技巧，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展學生的認識能力，培養(yǎng)學生的共產(chǎn)主義人生觀

（2）筒一定課堂教學是學校工作的基本組織形式。（3）強調(diào)教師在教育和教學中的主導作用。缺點：（1）國家行政領(lǐng)導與學校的關(guān)系上，忽視了學校的自主性。（2）在學校與教師的關(guān)系上，忽視了教師的自主性。（3）在教師與學生的關(guān)系上，忽視了學生的自主性。（4）過于強調(diào)了課程、教學大綱、教材的統(tǒng)一性、嚴肅性，忽視了靈活性和不斷變革的必一要性。

8．淪述杜威的教育思想、，并試舉一兩個具體的事例，談談杜威教育思想對自己的啟示。杜威作為現(xiàn)代教育的代言人，是實用主義教育思想的代表，著有《民主主義與教育》一書。(1)對教育本質(zhì)的論述： ①主張教育為當下的生活服務，教育即生活。②由于生活是一個發(fā)展過程、生長過程，所以教育即生長。③生活環(huán)境是不斷變化的，人要適應環(huán)境就需要不斷改進或改造經(jīng)驗，所以教育即經(jīng)驗的改組和改造。④強調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，強調(diào)目的與活動的統(tǒng)一，主張“在做中學”，在問題中學習。⑤為教學的任務不僅在于教給學生科學知識，更重要的是激發(fā)學生思維，掌握解決問題方法。（2）對傳統(tǒng)教育的批判： ①不僅是對方法的批判，而且是對整個教育目的的批判，是對教育目的的外礫性批判。②反對灌輸，主張培養(yǎng)個性，反對外部紀律，主張自由活動；反對向教科書和教師學習‘，主張從經(jīng)驗中學習，主張學生在問題的情境中自己探索，得出結(jié)論，得到發(fā)展。③在《民主主義與教育》一書中最重要的思想是教育為民主社會創(chuàng)造條件的思想。

9．論述政治經(jīng)濟制度與教育的關(guān)系。政治經(jīng)濟制度對教育的決定作用：（l）政治經(jīng)濟制度決定著教育的領(lǐng)導權(quán)。人類社會中，誰掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，掌握了國家政權(quán)，誰就能控制學校教育的領(lǐng)導權(quán)。（2）政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利。一個國家設立怎樣的教一育制度，什么人接受什么樣的教育，進入不同教育系列的標準怎樣確定，基本上是由其政治經(jīng)濟制度決定的。（3）政治經(jīng)濟制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想取決于一個國家的政體，但又間接取決于這個國家人民的文化程度和教育事業(yè)發(fā)展的程度。（3）教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量?？傊谓?jīng)濟制度直接決定著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對一定的政治經(jīng)濟有不一可忽視的影響，這．種影響隨著現(xiàn)代化進程的加快，作為促進社會進步的力量，變得越來越重要。

10．論述教育與生產(chǎn)力發(fā)展水平之間的關(guān)系。生產(chǎn)力對教育的決定作用：（1）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模和速度。社會經(jīng)濟、生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著教育培養(yǎng)的各種規(guī)格、類型的勞動力的數(shù)量，制約著教育普及的程度。（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。生產(chǎn)力的發(fā)展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)等的變革，與此相適應，教育結(jié)構(gòu)隨之出現(xiàn)變化。（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。生產(chǎn)力的發(fā)展、科學技術(shù)的進步，促使學校課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容不斷地發(fā)展更新，也大大提高教育技術(shù)現(xiàn)代化的水平。教育對經(jīng)濟增長的促進作用，教育對經(jīng)濟發(fā)展的推動作用，主要通過兩條道路實現(xiàn)：（l）教育再生產(chǎn)勞動力。教育承擔著再生產(chǎn)人的勞動能力，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力的使命。（2）教育再生產(chǎn)科學技術(shù)?？茖W技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷，精辟地說明了現(xiàn)代社會中科學技術(shù)具有社會價值和經(jīng)濟價值，如果說科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，那么教育則是第一生產(chǎn)力的工作母機，是再生產(chǎn)科學技術(shù)的重要手段和途徑：首先，教育通過傳遞和積累科學知識而發(fā)揮其再生產(chǎn)科學技術(shù)的功能。其次，教育尤其是高等教育，通過創(chuàng)造和發(fā)明新的科學技術(shù)發(fā)揮其擴大科學技術(shù)再生產(chǎn)的功能。

11．談談科學技術(shù)對教育的影響。（1）科學技術(shù)對教育的可能影響： 首先表現(xiàn)為對教育的動力作用，其次表現(xiàn)為為教育的發(fā)展指明方向，預示結(jié)果，引領(lǐng)教育沿著科學的軌道前進。具體地說，科學對教育的作用表現(xiàn)在：a一科學技術(shù)能改變教育者的觀念。b科學技術(shù)能影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量。c科學技術(shù)可以滲透到教育的所有環(huán)節(jié)中去，為教育資料的更新和發(fā)展提供各種必要的思想基礎(chǔ)和技術(shù)條件。(2)可能的影響轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的影響。a科學技術(shù)以理論形態(tài)進入教育領(lǐng)域．影響教育者的思想觀念、思維方式和教育

能力，影響教育的內(nèi)容。b科學技術(shù)以物質(zhì)實體和操作程序的方式進入教育領(lǐng)域，引起教育的物質(zhì)資料的更新，從而促進教育的發(fā)展。c科學技術(shù)以方法、手段的形式進入教育，引起教育方法、手思想、學說和方式方法是世界總體文化中創(chuàng)新的一個有機組成部分；現(xiàn)代教育為文化的不斷更新發(fā)展提供大量的具有創(chuàng)造活力的人；現(xiàn)代教育的許多活動已與科技發(fā)明、文化更新融為一體。

系、師生之間的關(guān)系，怎樣提高學生積極主動地參與各種教育活

動自然受到特別的重視。

16．概括人身心發(fā)展的基本規(guī)律并提出相應的教育實踐要求。（1）個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在有系統(tǒng)的組織和特殊的教育條件。從個體活動角度看，學校中的個體活動有老師的指導，活動的結(jié)果要接受檢查。（l）學校教育按社會對個一體的基木要求，對個體發(fā)展的方向與方面作出社會段的更新。

12．新科技革命對教育提出了哪些挑戰(zhàn)？試聯(lián)系實際加以說明。新科技革命對教育提出了巨大挑戰(zhàn)，提供了教育邁向一個新階段的機遇，深刻改變著人們關(guān)于教育的舊有觀念。(1)能力比知識更重要。知識的急劇增長要求人們學會學習，能力教育比知識教育更重要，方法教育比結(jié)論教育更重要。（2）教學形式個別化。由于新型教育技術(shù)的廣泛采用，傳遞教學內(nèi)容的途徑將發(fā)生重大改變。尤其是電子計算機的普及，能夠確保學生在方便的時候和方便的地點進行學習。例如，現(xiàn)在的遠程教育、各種網(wǎng)校的發(fā)展建設都體現(xiàn)了教學形式個別化。（3）培養(yǎng)目標個性化更加受到關(guān)注。新技術(shù)革命使得傳統(tǒng)工業(yè)的標準化、規(guī)格化轉(zhuǎn)向非標準化和多樣化。這為根據(jù)人的自然本性發(fā)展人的個性的教育思想，提供了更充分的條件。例如，現(xiàn)在的各種特色學校的出現(xiàn)和各種特長班的舉辦，強調(diào)辦出學校的特色，培養(yǎng)學生的特長。（4）強調(diào)對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?？茖W技術(shù)的迅速發(fā)展，便利人們進入了知識經(jīng)濟時代。它要求人．們充分發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造性，積極應對世界的變化。由此要求教育注重學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。目前的“知識經(jīng)濟”的核心就是“創(chuàng)新經(jīng)濟”，依靠創(chuàng)新的知識密集型企業(yè)日益發(fā)達，美國微軟公司就是一個明顯的例證。世界各知名公司都設置研發(fā)機構(gòu)，引高技術(shù)人才，提高創(chuàng)新能力，從而贏得市場。

13.教育的文化功能有哪些？教育的文化功能主要表現(xiàn)為對文化起著承傳、改造和創(chuàng)新。（1）教育具有文化傳承的功能，是傳遞人類文化特別是人類文化精華的重要手段或工具。隨著“知識爆炸”時代的到來和深入，文化的承傳就越來越依靠系統(tǒng)的教育。（2）教育對文化的改造表現(xiàn)為選擇文化和整理文化兩種形式。①現(xiàn)代教育對文化的選擇主要是通過對教師的選擇和對教育方式的選擇來實現(xiàn)。這種選擇主要包括：第一，選擇社會的主流要素和基本精神；第二．選擇能有效促進學生多方面得到發(fā)展的基本文化要素；第三，選擇有利于科技進步、生產(chǎn)發(fā)展和生活質(zhì)量提高的實際應用效率較高的文化要素。②教育對文化的整理。教育特別是學校教育之所以具有整理文化的功能，首先是因為它本身具有整理文化的需要，文化只有經(jīng)過教育的整理，才易于被年青一代理解和接受。其次是因為教育者具有整理文化的能力。（3）教育具有文化創(chuàng)新的功能。新的教育 14.我國傳統(tǒng)價值觀中的消極因素對今天的教育有哪些影響？：學術(shù)界普遍認為，中國傳統(tǒng)價值取向有三個方面需要明顯改變：認知上有重傳統(tǒng)與權(quán)威的價值取向，人事上有重功名的取向，道德上有重“忠孝”的取向。（l）重傳統(tǒng)、重權(quán)威的價值取向?qū)逃^程和師生關(guān)系的影響。在中國歷史上孔子雖然提出過“當仁不讓于師”，但真正支配中國師生關(guān)系的觀念是師道尊嚴，即在教育與教學中無原則地服從教師的權(quán)威。在教學中，強調(diào)教師的過程和作用，忽視學生的過程和作用；在思想教育方面，習慣于“教導”，而不習慣于平等地與學生交流；在班級管理上，習慣于發(fā)號施令和監(jiān)督處罰，而不習慣于引導學生的參與意識與自我管理。由于長期處于被動的地位，我國的學生很多具有自信心不足，主動性、獨立性、自覺性和進取性不足的弱點，而這些特點是現(xiàn)時代非常需要的品質(zhì)。（2）重功名的價值取向?qū)χ袊敶逃齼r值觀和教育質(zhì)量觀的影響。在教育價值觀上，把能否培養(yǎng)出“當官的”、“出名的”人作為評價教育是否成功的標準；在教育質(zhì)量觀上，把能否培養(yǎng)出少數(shù)尖子生和考取高等院校人數(shù)的多少看做教育質(zhì)量高低的標準。結(jié)果造成的消極影響是，片面強調(diào)智育，忽視德、體等諸方面的全面發(fā)展；在智育中，片面強調(diào)書本知識，忽視學習能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，忽視興趣、情感、意志、個性等非智力因素的培養(yǎng)；片面強調(diào)少數(shù)尖子生的培養(yǎng)，而忽視面向全體學生與教育質(zhì)量的普遍提高。（3）重“忠孝”的價值取向?qū)σ划敶袊鴮W生觀的影響?！爸倚ⅰ?、“服從”價值取向影響對學生的態(tài)度，影響著學生觀的形成。在多數(shù)的教師和家長的眼中，順從、聽話、老實，一直被看成是好學生的重要標志。而那些有自己的獨立見解，敢于發(fā)表反對意見的學生，往往被視為不好的學生。

15．簡述辯證唯物主義關(guān)于人的身心發(fā)展的動力觀。（l）辯證唯物主義認為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。（2）人是能動的實踐主體，沒有個體的積極參與，個體的發(fā)展是不可能實現(xiàn)的，在主客觀條件大致相似的情況下，個體主觀能動性發(fā)揮的程度，對人的發(fā)展是有決定性的意義。(3）我們把實踐、把個體積極投入實踐的活動，看做是內(nèi)因和外因?qū)€體身心發(fā)展綜合作用的匯合點，也是推動人身心發(fā)展的直接的、現(xiàn)實的力量。根據(jù)這樣的觀點，教育活動中主客體之間的關(guān)

兩個方面：首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的；其次是不同方面發(fā)展的不平衡。人的身心的不同發(fā)展期的現(xiàn)象要求教育要及時施教，特別要抓住發(fā)展關(guān)鍵期。（2）個體身心發(fā)展的順序性：個體身心發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個別過程和特點的出現(xiàn)也有一定的順序，這要求教育工作要遵循循序漸進原則。（3）個體身心發(fā)展的階段性：個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特點及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務，這要求教育工作要針對不同年齡的學生進行不同內(nèi)容、特點的教育。（4）個體身心發(fā)展的互補性：互補性反映個體身心、發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失以后，可以通過其他方面的超常發(fā)揮得到部分補償，互補性也存在于心理機能與生理機能方面?；パa性要求培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。（5）個體身心發(fā)展的個別差異性：個體差異性在不同層次上存在。從群體角度看，首先表現(xiàn)在男女性別的差異，其次表現(xiàn)在身心的．所有構(gòu)成方面。在教育工作中發(fā)現(xiàn)研究個體間的差異性特征，對做

好因材施教工作是非常重要的。

17．試論述教育者如何利用環(huán)境使個體健康發(fā)展。環(huán)境對個體發(fā)展的影響表現(xiàn)在如下幾個方面：（1）為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇條件和對象。人生活在不同的小環(huán)境中，這些環(huán)境所提供的條件并不相同，對個體發(fā)展的意義也不相同，因而不同環(huán)境中人的發(fā)展有很大的區(qū)別。但個體對環(huán)境的作用也不是消極的，處在同一環(huán)境中的個體，其發(fā)展水平也不會完全相同。個體對環(huán)境持積極態(tài)度，就會挖掘環(huán)境中有利于自己發(fā)展的因素，克服消極的阻力，從而擴大發(fā)展的天地。所以教育者不僅要注方為受教育者的發(fā)展提供較有利的條件，更要培養(yǎng)受教育者認識、利用和超越環(huán)摘的意識和能力。（2）環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分。在同一環(huán)境中，各種因素作用的方向、力量的大小是不和同的。對于教育者來說，分析、綜合利用環(huán)境的積極作用，抵制消極影響是極其重要的工作，教育者需研究如何既保持校園小環(huán)境的有利條件，又積極加強與社會的聯(lián)系，充分利用社會的有利教育力量。

18．怎樣理解學校教育在個體發(fā)展中的特殊功能。學校教育的環(huán)境具有極大的人為性，具有明確的目的，有指定的教育內(nèi)容與活動計劃，性鉀、范聲，學校對個體的要求或期望有體質(zhì)、思想道德、知識能力等多方面，并提出一系列規(guī)范。學校根據(jù)這些要求，有意識地去規(guī)范學校的工作，通過各種教育活動促使學生達到規(guī)范的目標。（2）學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。學校教育目標明確、時問相對集中，有專人指導并進行專門．組織的教育活動，如果學校教育能正確判斷學生的最近發(fā)展區(qū)，這種加速作用將更明顯，更富有成效。（3）學校教育，尤其是中小學的基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值。學校教育的內(nèi)容大部分具有基礎(chǔ)性和普遍性，對人今后的進一步學習具有長遠的價值。此外，學校教育提高了人的需求水平，自我意識和自我教育的能力，這對人的發(fā)展來說，更具有長遠的意義。（4）學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。在開發(fā)特殊才能方面，學校教育有助于個體特殊才能的發(fā)現(xiàn)與表現(xiàn)。在個性發(fā)展方面，因為學校教師和領(lǐng)導具有教育學和心理學方面的素養(yǎng)，這有助于他們發(fā)現(xiàn)學生個性獨特性的價值，并尊重和注重學生個性的健康發(fā)展。同時學生在群體中的生．活也有助于每人從其他人的身上吸取閃光點，豐富自己的個性。

19．試論述教育對人類地位提升的促進作用。教育使得人離動物的距離越來越遠，使得人的價值得到越來越充分的體現(xiàn)，使得人的個性發(fā)展的空間越來越大。（1）教育對人的價值的發(fā)現(xiàn)。所謂人的價值，是指人在世界中的地位得到肯定。人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴得到保證。在人類歷史上，人的價值并不是一開始就能被發(fā)現(xiàn)和認識的，直到資本主義早期才開始聽到關(guān)于人的價值的呼喚。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，教育更有責任不斷提高人們對人自身價值的認識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認識；充分認識到人的生命價值，人的主體地位、人的個體的獨特尊嚴。（2）教育對人的潛能的發(fā)掘。任何人生來都具有一定的潛能，甚至是巨大的潛能。潛能是人足以區(qū)別干動物的重要標志，是能夠把未成熟的人培養(yǎng)為成熟的人、把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條件。但人的潛能很少能自動表現(xiàn)出來，人的潛能的充分實現(xiàn)，必須通過教育、通過學習才能實現(xiàn)。（3）教育對人的力量的發(fā)揮。人的力量既有身體的力量，更有精神的力量。但人的根本力量，人與動物的區(qū)別，在于人具有精神力量。人的精神

力量的發(fā)展只有通過教育才能實現(xiàn)。教育不僅需要分別培養(yǎng)和發(fā)展人的身體之力和精神之力，而且要力圖使人的身心發(fā)展得到和諧，盡可能得到充分的發(fā)展。（4）教育對人的個性的發(fā)展。個性亦稱人格，指個人穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨特性。發(fā)展個性，是要在人的共同性的基礎(chǔ)上，充分把人的差別性表現(xiàn)出來，從而使每個人都具有自主性和獨特性，實現(xiàn)生命的個體價值與社會價值。發(fā)展人的個性是教育的理想。

20.簡述初中教育的個體發(fā)展任務。（1）總的說來。初中教育在促進少年身心發(fā)展方面23．試簡述教育目的的社會制約性。（1）教育目的具有歷史性、時代性、社會性，在階級社會中有鮮明的階級性。教育目的隨著時代的變遷，隨著社會條件的變化而變化。(2)歷史事實已經(jīng)證明，教育目的受制于一定社會的政治經(jīng)濟以及整個社會的發(fā)展水平，受制于特定的時代背景和文化特征，故不同國家、不同社會、不同地區(qū)的教育目的是不盡相同的。(3）一個國家教育目的的制定往往有自己的輕重緩急，往．往把社會對教育的最迫切的要求與教育不能滿足這一要求之間的矛盾，作為制定教育目的的中心問的，過分強調(diào)教育某一方面的功能而忽視了教育的其他功能，實際上是削弱甚至歪曲了教育的功能。人的多方面的發(fā)展固然是重要的和多方面的，但更重要的是每個人富有特點的個性的發(fā)展。能不能為學生個性的發(fā)展提供充分的機會和良好的氛圍，是區(qū)別普通教師和優(yōu)秀教師的真正標志。（3）教育工作者需要具備與教師職業(yè)有關(guān)的特殊要求。比如要有較強的語言表達能力，教師的語言：首先要求準確明了，有邏輯性；其次要求富有感情，有感染力；再次要求富有個性，能夠體現(xiàn)出一名教師的獨特，風采。

教師與學生的關(guān)系。（1）師生在教育內(nèi)容的教學上結(jié)成授受關(guān)系。①從教師與學生的社會角色規(guī)定意義上看。在知識上，教師是較多者，學生是較少者；在智力上，教師是發(fā)達者，學生是較不發(fā)達者；在社會經(jīng)驗上，教師是較豐富者，學生是欠豐富者，教師有較之于學生的明顯優(yōu)勢。教師的任務是發(fā)揮這種優(yōu)勢，幫助學生迅速掌握知識、發(fā)展智力、豐富社會經(jīng)驗。③學生在教學中主體性的實現(xiàn)，既是教育的目的，也是教育成功的條件。我們的教育要培養(yǎng)生動活潑主動發(fā)展的個體，沒有個體積極主動參與、沒的任務可形象地比喻為“幫助少年起飛”。給少年獨立的要求以尊重、支持和引導，豐富少年的內(nèi)心世界形成正確的自我意識和理想自我。（2）在認知方面，初中階段教育應重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)。（3）在情意方面，應培養(yǎng)學生的道德理想和深刻的情感體驗，這一階段也是培養(yǎng)初中生自我認識能力的起始階段。

21．分析教育目的對于整個教育工作的指導意義。廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教一育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是國家對教育什么樣的人才的總的要求。（l）教育目的對于一切教育工作的指導意義，決定了教育制度的制定、教育內(nèi)容的確定、李交一育與教學方法的運用，無一不受教育目的的制約。(2)教育目的是整個教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿。（3）教育目的是各級各類學校教一育工作的總方針，但教育目的既受教育價值觀的支配：也與社言真展水平與需要相關(guān)。

22．試論教育目的的層次。（1）教育目的是各級各類學校遵循的工作總方針，但它不能代替各級各類學校對所培養(yǎng)的人的特殊要求，各級各類學校還有各自的具體工作方針，這便決定了教育目的的層次性，即依次為教育目的、培養(yǎng)目標、課程目標、教學目標。（2）培養(yǎng)目標是由特定的社會領(lǐng)域和特定的社會層次的需要所決定的。教育目的是對所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標是針對特定對象提出的，教育目的與培養(yǎng)暇杯之夙是普遍與特殊的關(guān)系。(3）課程目標是課程計劃中各個學習領(lǐng)域和／或這些領(lǐng)域之下的一些具體鉤料目所規(guī)定的學生經(jīng)過一段時間的學習之后應達到的要求（或標準）。(4)教學目標是教育者在教育教學的過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。課程目標、教學目標與教育目的、培養(yǎng)目標之間的關(guān)系是具體和抽象的關(guān)系，它們彼此相關(guān)，但互相不能取代，共同構(gòu)成學校教育的層次結(jié)構(gòu)。

題。

24．概括新中國歷史上教育目的的不同表述的基本精神。新中國關(guān)于教育目的的不同表述既反映了我國制定教育目的的基本精神，同時也體現(xiàn)了時代的發(fā)展。（1）我們要培養(yǎng)的是社會主義的接班人和建設者，堅持政治思想素質(zhì)，道德品質(zhì)素質(zhì)與文化知識能力的統(tǒng)一。（2）教育目的要求培養(yǎng)在道德、才智、體質(zhì)等方面的全面發(fā)展，要求在腦力與體力兩個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。(3）培養(yǎng)學生的獨立個性和創(chuàng)造精神日益受到重視。

25．論述體、智、德、美、勞“五育”全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀。（1）“五育”中的每一育中都包含了對人的智力、情感意志和行為的要求一，區(qū)別只在于強調(diào)的側(cè)重面和具體內(nèi)容上。也就是說，“五育”各自任務的實現(xiàn)在對個體身心發(fā)展的影響上，有相通之處。同時，“五育”之間還存在著互為目的和手段的關(guān)系。（2）從實踐角度一看，“五育”各自的任務在教一育活動中體現(xiàn)關(guān)聯(lián)性。任何一科活動的參與者都需付出自己的身心力量，而活動也對參與者身心產(chǎn)生多方面的影響?！拔逵敝g既是相互獨立又是相互聯(lián)系的，它們的關(guān)系具有在活動中相互滲透的特征.（3）在“五育”中，體育是基礎(chǔ)，德育、智育、美育處于同一個層次上，為人的全面發(fā)展中的精神力量的發(fā)展服務，勞動技術(shù)教育也是人作為社會人的生存與發(fā)展所必需的教育。（4）在教育實踐中，應堅持使學生在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展，防止和克服重此輕彼、顧此失彼的片面性，堅持全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀。

26．論述教師職業(yè)專業(yè)化的基本條件。（1）教育工作者需要有學科專業(yè)素養(yǎng)。教師需要精通所教學科的基礎(chǔ)知識，熟悉學科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識的內(nèi)在聯(lián)系，了解學科的發(fā)展動向和最新研究成果。教師的專業(yè)素養(yǎng)不僅包括專業(yè)知識,而且包括一定的科研能力。（2）教育工作者需要有教育專業(yè)的素養(yǎng)。教育有兩個最基本的功能，即滿足社會發(fā)展的需要和促進人自身的發(fā)展，社會發(fā)展的需要是多方面

27．怎樣理解“學生的發(fā)展”？（1）學生的發(fā)展是多方一面的發(fā)展。學生的發(fā)展既有政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)的，發(fā)展，也有知識水平、心智能力的發(fā)展；既有精神素質(zhì)的發(fā)展，也有身體素質(zhì)的發(fā)展。為了某種單一的目標，而忽視甚至抑制學生其他方面的發(fā)展，是一種短視的行為。（2）學生的發(fā)展是個性的發(fā)展。個人的本質(zhì)意義是體現(xiàn)在他的與眾不同的個性之中，能不能為學生個性發(fā)展提供充分的機會和良好的氛圍，是區(qū)別一名普通教師和優(yōu)秀教師的真正標志。學校應成為促進每個學生的特點、優(yōu)勢更加明顯的場所，里而不是把不同的人變成相同的人的場所。（3）學生的發(fā)展，不僅指當下的發(fā)展，更是指學生未來的、終身的發(fā)展；是學買生末來的適應能力、繼續(xù)學習能力、接受挑戰(zhàn)并改造環(huán)境的能力的發(fā)展。這就不僅需要教師對學生的心理發(fā)展規(guī)律有深刻的了解，對所教學科邏輯有深刻的理解，而且要求能將這兩者完美地統(tǒng)一于自己的教育實踐之中。要能夠使學生掌握知識成為只是更好地發(fā)展的手段，而不是最終目的。

28．怎樣認識學生的本質(zhì)屬性？（l）學生是處于迅速發(fā)展時期的人。學生時代，從入小學到初中畢業(yè)，是一個人一生中生理上和心理上發(fā)展都非常作迅速的時期，是個體從不成熟到成熟，從不定型到定型的成長發(fā)育期。對于學生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都處于不斷的變化之中，具有極大的可塑性。在這一時期，他們的身景心發(fā)展能否得到滿足、能否得到積極的、良好的教育，對于他們的發(fā)展將產(chǎn)生極大魷的影響。(2)學生是具有能動性和自我教育可能性的受教育對象。學生的發(fā)，展性與學生的不成熟性是同一個問題的兩個方面，正因為不成熟，才有巨大的發(fā)展?jié)摿?，也正因為學生發(fā)展的不成熟性，學校和教師才大有可為，教師要巧妙地利用學生的依賴性和向師性，但從根本上是為了培養(yǎng)學生獨立、自主的發(fā)展意識和能力，發(fā)展學生自我教育的能力。

29.論述

有師生之間的互動、沒有學生在活動過程中的積極內(nèi)化，就沒有真正意義上的教學存在。③對學生指導、引導的目的是促進學生的自主發(fā)展。教師的責任是幫助學生由知之不多到知之較多、由不成熟到成熟，最終是要促成學生能夠不再依賴于老師，學會自主學習、判斷和選擇。（2）師生關(guān)系在人格上是平等的關(guān)系。①學生的人格是獨立的。學生雖然知之甚少，尚未成熟，但作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的。②改革傳統(tǒng)師生關(guān)系的必要性。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種單通道的授受關(guān)系。在管理上則是“我講你聽”的專制型關(guān)系，其結(jié)果必然導致學生的被動性和消極態(tài)度，造成師生關(guān)系的緊張。建立在有利于學生一發(fā)展意義上的嚴格要求一和民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助關(guān)系。在這種關(guān)系下，不僅師生關(guān)系和諧，而且學習效率高?，F(xiàn)代師生關(guān)系是以教師尊重學生的人格，平等地對待學生，熱愛學生為基礎(chǔ)，同時又要看到學生是處在末成熟、發(fā)展中的個體，需要對他們正確指導。(3)師生關(guān)系在社會道德上是互相促進的關(guān)系。①師生關(guān)系在道德上是互動的。從教學角度看，師生關(guān)系是一種教與學的關(guān)系，是教師角色與學生角色的互動關(guān)系。從社會學的角度看，師生關(guān)系在更深刻的意義上，是人與人的關(guān)系，是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會互動關(guān)系。②教師不僅要成為“經(jīng)師”、而且要成為“人師”。一名教師對學生的影響不僅是知識上的、智力上的影響，更是思想的、人格的影響。教育工作者作為一個人，對成長中的兒童和青少年有著巨大的又是潛移默化的影響。一位教育工作者的真正威信在于他的人格力量，它會對學生產(chǎn)生終身的影響。30各國課程改革首要的關(guān)注點。讀、寫、算能力和信息素養(yǎng)等是未來公民所不可或缺的，基礎(chǔ)學力是兒童適應未來社會的前提，是開展終身學習、促進自身的完善與發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，使兒童具備基礎(chǔ)學力是課程改革首要的目標。②信息素養(yǎng)的養(yǎng)成。為迎接信息時代的挑戰(zhàn)，適應信息化

社會，兒童應具備相應的信息、素養(yǎng)。信息素養(yǎng)的養(yǎng)成成為各國程類型結(jié)構(gòu)單一的狀況，設置多樣化的課程類型，除學科課程外，和中心是學科本身，主張學校課程應以各科知識的分類為基礎(chǔ)，加強學生與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，并適當滲透先進的科學思想、，為學課程改革的另一熱點。③創(chuàng)造性與開放性思維的培養(yǎng)。全球化社會的發(fā)展要求人們具備開放性思維與創(chuàng)新精神，需要與世界各地的人們進行交流。因此，各國課程改革都強調(diào)創(chuàng)造性與開放性思維的培養(yǎng)，認為教育應該培養(yǎng)能夠站在全球化視野考察問題并創(chuàng)造性地解決問題的公民。在這方面，外語教學成為課程改革的一大熱點。此外，跨文化的理解與世界大同意識也是開放的時代所必需的。課程改革也強調(diào)跨文化意識。④強調(diào)價值觀教育和道德教育。各國課程普遍注重教育的道德文化層面，強調(diào)兒童價值觀的培養(yǎng)和道德教育。⑤尊重學生經(jīng)驗，發(fā)展學生個性。尊重兒童經(jīng)驗、教育向?qū)W生生活世界的回歸、發(fā)展學生個性是世界各國課程改革的重要關(guān)注點。（2）課程改革的基本理念，反映在課程設計中，具體體現(xiàn)為以下特點：①重視課程的整體功能?，F(xiàn)代課程，超越了智力本位的課程觀，強調(diào)通過課程實現(xiàn)德育、智育、體育、美育、勞動教育的完整性目標，將促進學生生動活潑、主動和諧發(fā)展作為課程實施的宗旨，從而實現(xiàn)知識與智力的統(tǒng)一、認知與情感的統(tǒng)一、主體精神和社會責任感的統(tǒng)一。②強調(diào)加強基礎(chǔ)。圍繞提高公民基本素質(zhì)和基本學習能力，要求加強基礎(chǔ)。對學科的知識加以精選，使其具有基礎(chǔ)性、范例性，并讓學生掌握學科的基本結(jié)構(gòu)；要求擴大理論知識的比重，克服傳統(tǒng)學科課程學科間缺乏聯(lián)系的問題，體現(xiàn)綜合性；要求課程中充實現(xiàn)代科學的成果，刪除陳舊的內(nèi)容，減輕學生過重的負擔。③重視智力開發(fā)、學習能力培養(yǎng)和個性的發(fā)展。各國都十分重視發(fā)展學生的個性，培養(yǎng)學生的才能和創(chuàng)造性。通過課程培養(yǎng)學生的探索精神、自學能力，并盡量讓學生觀察、動手，手腦并用，掌握學習的科學方法。④重視個別差異。各國課程設置都表現(xiàn)出較大的彈性，便于教師充分發(fā)揮創(chuàng)造性，便于對學生進行個別指導，適應學生個別差異的需要。⑤加強課程與社會生活、生產(chǎn)實際的聯(lián)系。⑥重視課程的文化內(nèi)涵，對民族文化傳統(tǒng)的繼承與加強國際交流相輔相成。

30．我國課程改革的未來發(fā)展趨勢有哪些？（1)以學生的全面主動發(fā)展作為課程目標的基本價值取向。現(xiàn)代基礎(chǔ)教育的課程目標將定位于未來社會人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。強調(diào)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的三維目標的統(tǒng)一實現(xiàn)?；A(chǔ)教育應充分發(fā)展學生的自主性，自覺能動性和開拓創(chuàng)造性，不僅學會學習、學會生活、而且學會創(chuàng)造、學會做人，并為接受終身教育莫定堅實的基礎(chǔ)。（2）課程結(jié)構(gòu)的綜合化、均衡化和選擇性.改變課 還開沒了綜合課程與活動課程，同時，給予選修課程及地方課程和校本課程以更大的空間。（3）在課程內(nèi)容上，改變課程內(nèi)容的繁、難、偏、舊的狀況，既要體現(xiàn)內(nèi)容的基礎(chǔ)性，又要及時反映最新科技發(fā)展成果；既要精簡內(nèi)容，又要增強課程內(nèi)容與學生生活經(jīng)驗與現(xiàn)實社會生活的聯(lián)系等。（4）改變學生的學習方式，鼓勵學生在教師的引導下自主地探究學習、合作學習等。改變長期以來將接受學習的方式單一化、絕對化，提倡學習方式的多樣化。在教學中，教師能夠以多樣化的方式進行教學，使學生能夠主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息能力、獲取信息能力、分析和解決問題以及交流合作的能力。（5）改變課程的管理方式，實現(xiàn)國家、地方和學校三級課程管理。改變過去國家集中管理課程的狀況，賦予地方和學校合理而充分的課程自主權(quán)。（6）改善一課程的評價方式，注重過程性的和全面的評價，鼓勵在教學中采用多種評價手段，采用多種形式進行評價，使評價成為促進學生發(fā)展、教師提高和改進教學實踐的有效手段。

31。簡要分析制約課程的主要因素。制約課程發(fā)展的因素很多，但總體來說，制約課程發(fā)展的主要因素有以下幾點：一是社會發(fā)展水平，二是科學文化發(fā)展水平，三是學生身心發(fā)展規(guī)律。也就是說，社會、學科及學生是制約學校課程發(fā)展的主要因素。同時，課程的內(nèi)部因素也制約著課程的發(fā)展。(1)一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能。特定時代的生產(chǎn)力發(fā)展水平、政治、經(jīng)濟狀況等是制約學校課程發(fā)展的主要因素，也是推動學校課程發(fā)生變化的重要動力。（2）一定時代人類文化及科學技術(shù)發(fā)展水平，既是人類已有社會實踐的結(jié)晶，也是人類繼續(xù)從事社會實踐的起點。學校教育必須將人類已有文化及科學技術(shù)發(fā)展的最新發(fā)展成果納入學校課程。也就是說，特定時代的教學內(nèi)容如何，總是與這一時代的人類文化與科學技術(shù)發(fā)展水平相關(guān)的。（3）學生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性課程是直接為學生的發(fā)展服務的。課程除要符合社會發(fā)展及科學技術(shù)發(fā)展的水平之外，還必須符合學生的特點。學生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性，是制約課程的重要因素之一。（4）課程本身的發(fā)展歷史，以及建立在不同的教育哲學理論基礎(chǔ)上的課程理論，也對課程的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。32.試分析學科中心論和兒童中心論的理論得失。學科中心論和兒童中心論各執(zhí)一端，相互對立，兩種截然相反或者說針鋒相對的課程理論學科中心論，其出發(fā)點

以學科教學為核心，以掌握各科的基本知識、基本技能為目標。兒童中心論的出發(fā)點是兒童。它主張按照兒童的需要、興趣、能力及經(jīng)驗來設計課程，提倡活動課程、經(jīng)驗課程。兒童中心論強調(diào)課程的主要目的是順應和滿足兒童自然發(fā)展的需要，應根據(jù)兒童的心理發(fā)展特點和心理發(fā)展要求來確定課程；強調(diào)從兒童的直接經(jīng)驗出發(fā)，按個體經(jīng)驗發(fā)展的邏輯來組織課程，強調(diào)兒童通過活動來獲得知識經(jīng)驗。兒童中心論能夠滿足兒童的需要，激發(fā)學生的學習熱情和動力，卻在一定程度上忽視了知識本身的系統(tǒng)性。

33．學科課程的基本特點及其優(yōu)缺點有哪些？學科課程的基本特點：（1）“分科設置”。（2）課程內(nèi)容按學科知識的邏輯結(jié)構(gòu)和探究方法選擇和安排，重視學科之間的內(nèi)在聯(lián)系。（3）強調(diào)教師的系統(tǒng)講授。學科課程的優(yōu)點是：（l）使相同或相近學科領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識連貫起來，形成逐步遞進、內(nèi)容連續(xù)的邏輯系列，有利于人類文化的傳遞。（2）所授知識、技能具有完整性、系統(tǒng)性、嚴密性。（3）便于教師教學和發(fā)揮教師的主導作用。學科課程的缺點：（1）課程內(nèi)容往往與學生的生活實際相脫離。（2）在教學中容易忽視學生的興趣及學生全面發(fā)展的價值。(3)可能會壓抑學生在教學過程中的主動性和積極性。

34．2001年6月，我國頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，標志著我國第八次課程改革的開始，課程計劃的變化有哪些？（1)整體設置九年一貫的課程門類和課時比例。1986年《義務教育法》頒布之前，我國的課程計劃是小學、中學（初中和高中）分段編寫的。1986年之后，高中課程計劃單獨編寫，小學及初中（即九年義務教育階段）的課程則統(tǒng)一編寫。（2）設置了綜合課程。小學階段以綜合·課程為主，初中階段設置分科與綜合相結(jié)合的課程，積極倡導各地選擇綜合課程。鼓勵學校創(chuàng)造條件開設選修課程。（3）將綜合實踐活動作為必修課程，內(nèi)容主要包括信息技術(shù)教育、研究性學習、社區(qū)服務與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。（4）為地方和學校開發(fā)課程留有空間，鼓勵地方和學校開發(fā)相應的地方課程和學校課程。

35.教科書的編寫應遵循哪些基本原則？（1）根據(jù)本學科的特點，體現(xiàn)科學性與思想性。在基礎(chǔ)教育階段，科學性主要體現(xiàn)為對確定知識的正確表達；思想性就是要結(jié)合教學內(nèi)容，向?qū)W生傳達正確的價值觀和意識形態(tài)。（2）強調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性是教科書不同于其他任何書籍的基本特點。當然，在加強基礎(chǔ)知識和基本技能的同時，還＿要注意貼近社會生活，生今后學習新知識奠定基礎(chǔ)。（3）在保證科學性的前提下，教材還要考慮到我國社會發(fā)展現(xiàn)實水一平和教育現(xiàn)狀，必須注意到墓本教材對大多數(shù)學生和大多數(shù)學校的適用性。（4）教科書的編寫要同時兼顧學科知識的邏輯順序和受教育者學習的心理順序。一般要求包含以下兩項要求：①以學科邏輯系統(tǒng)為主，力求照顧到學生心理特點；②直線排列和邏輯排列相結(jié)合。(J)教科書編寫要兼顧同一年級各門學科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學科各年級教材之問的衡接，以保證學生認識的整體性和連續(xù)性。

36．論述國內(nèi)外課程改革與發(fā)展的趨勢。

1、注重基礎(chǔ)學力的提高，為適應學習化社會的需要，提高兒童的基礎(chǔ)學力仍然是各國課程改革首要的關(guān)注點。

2、信息素養(yǎng)的養(yǎng)成。

3、創(chuàng)造性與開放性思維的培養(yǎng)。

4、強調(diào)價值觀教育和道德教育。

5、尊重學生經(jīng)驗、發(fā)展學生個性。以上這些課程改革的基本理念，反映在課程設計中，具體體現(xiàn)為以下特點：

1、重視課程的整體功能。

2、強調(diào)加強基礎(chǔ)。

3、重視智力開發(fā)、學習能力培養(yǎng)和個性發(fā)展。

4、重視個別差異。

5、加強課程與社會生活、生產(chǎn)實際的聯(lián)系。

6、重視課程的文化內(nèi)涵，對民族文化傳統(tǒng)的繼承與加強國際交流相輔相成 37．近年來，我國學者對教學的本質(zhì)的探討形成了哪些不同的觀點？近年來我國學者對什么是教學，教學的本質(zhì)是什么進行了深入的探討，并提出了以下幾種不同的觀點。一是教學是一種特殊的認識。這一觀點既以馬克思主義認識論為哲學基礎(chǔ)，又在事實上繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)教學理論的研究成果。將教學作為文化傳承過程，認為個體如何掌握人類總體文明成果，主要是一種認識過程，是主體能動反映世界

一、改造自身的過程。二是教學是一種特殊的交往。這種觀點認為教學是一種交往活動，是師生間、學生間的交往，認為教學活動是一種對話和理解的活動，是一種師生共享知識、精神、智慧和意義的過程。三是教學是一種特殊的實踐、〕這種觀點將教學的本質(zhì)看成是人的存在形式和生活形式，以培養(yǎng)完滿人格為目標，引導人去體驗生活，理解世界、理解人生的價值和意義。

38．教學的主要作用表現(xiàn)在哪些方面？教學是學校教育中最基本的活動，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育和勞動技術(shù)教育的基本途徑，在學校整個教育體系中居一于中心地位。教學的主要作用是：（l）教學是解決個體經(jīng)驗和人類社會歷史經(jīng)驗之間矛盾的強有力工具之一。教學，作為一種專門組織起來傳遞j人類知識經(jīng)驗的活動，能簡捷地將人類積累的科

學文化知識轉(zhuǎn)化為學生個體的精神財·富，使他們在短時間內(nèi)達到人類發(fā)展的一般水平。通過教學，不僅促進個體實現(xiàn)社會化的進程，而且使人類文化一代代繼承發(fā)展。因此，教學是社會歷史經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的一種主．要手段。（2）教學為個人全面發(fā)展提供科學的基礎(chǔ)和實踐教學的作用直接地、具體地表現(xiàn)在對個體發(fā)展的影響：①它使個體的認識突破時空局限及個體直接經(jīng)驗的局限，擴大了他們的認識范圍，贏得了認識的速度；②使個體的身心發(fā)展建立在科學的基礎(chǔ)上，結(jié)程中學生認識的教育性？（1）教學認識的教育性，首先表現(xiàn)在教學過程所傳授的各門學科知識，無論是自然科學，還是社會科學，在使學生獲得一定知識、能力的同時，綜合學科自身特點，對學生進行愛國主義、集體主義、社會主義和世界觀、人生觀、價值觀以及科學精神、科學方法、科學態(tài)度等方面的教育，使學生形成相應的對自然、社會，對人類自身的立場、觀點和態(tài)度，對學生的人生觀、價值觀產(chǎn)生深刻影響。（2）教學過程的組織，教學方法的運用，具有潛在的教育性。學生外部信息選擇的能動性、自覺性；（2）受學生原有知識經(jīng)驗、IT-維方式、情感意志、價值觀等制約，學生對外部信息、進行內(nèi)

部加工的獨立性、創(chuàng)造性。

43．怎樣才能建立合作、友愛、民主平等的師生關(guān)系？（1）教師要尊重學生的人格，關(guān)注學生個體差異，滿足學生發(fā)展的不同需要；（2）在師生交往活動中，教師要善于創(chuàng)設和諧情境，鼓勵學生主動參與、合作學習；（3）教師要善于體驗或激發(fā)學生的興趣和產(chǎn)生積極體驗的需要，鼓勵學生積極學習；（理）教師要善于從的發(fā)展水平和需要，又要注意個別差異，以便發(fā)揮每一個學生的積極性和特長。以上原則反映和解決的矛盾各有側(cè)重，但在教學實踐中都不是單獨起作用，而是彼此密切聯(lián)系、相輔相成，構(gòu)成一個完整的體系。

46.在教學中怎樣貫徹科學性和思想性統(tǒng)一的原則？貫徹這一原則應注意：（l）教學的科學性：教學的科學性要求教學內(nèi)容反＿映客觀規(guī)律和當代最新科學成就，傳授科學正確的知一識、規(guī)范和技能技巧，培養(yǎng)健康、積極的情感，教學方法要遵循教育科學的基本原合科學知識的傳授和學習，在一個統(tǒng)一的過程中實現(xiàn)德、智、體、美、勞諸方面的和諧發(fā)展。（a）教學是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑，學校工作應堅持以教學為主，但是教學必須與其他教育形式結(jié)合一。必須與生活實踐加強聯(lián)系才能充分發(fā)揮作用。因此應妥善地安排教學與其他教育活動，建立正常的教學秩序，保證全面提高學校教育的質(zhì)量。

39．試簡述教學的一般任務：教學以促進學生德、智、體、美全面發(fā)展為根本目的、使學生獲得知識的同時學會學習，并形成正確的價值觀。教學的一般任務如下：（1）傳授系統(tǒng)的科學文化知識和基本技能教學所傳授的科學文化基礎(chǔ)知識，是指形成各門科學的墓本事實、相應的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。‘它是組成一門學科知識的一基本結(jié)構(gòu)，揭示了學科研究對象的本質(zhì)及發(fā)生變化的規(guī)律性，反映了科學文化的現(xiàn)代水平?；炯寄?，則是指各門學科中最主要、最常用的技能。（2）發(fā)展學生的智力、體力和創(chuàng)造才能教學不僅要使學生掌握知識，而且要發(fā)展以思維能力為核心的認識能力；不僅發(fā)展學生智力，而且要發(fā)展學生的體力，注意教學衛(wèi)生，保護學生視力，增強學生的體質(zhì)，養(yǎng)成自覺鍛煉的習慣，有規(guī)律、有節(jié)律地學習與生活。特別是要通過發(fā)展性教學，啟發(fā)誘導學生進行推理、證明、探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學生獨立學習的能力、分析和解決問題的能力，以適應科學技術(shù)發(fā)展的時代要求。（3）培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學生的科學世界觀基礎(chǔ) 世界觀是對世界的總的看法和態(tài)度，科學的世界觀的形成，必須建立在科學知識的基礎(chǔ)之上。青少年的品德、審美情趣和世界觀正處在急速發(fā)展和逐步形成的重要時期，教學在使學生形成科學的世界觀、培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)方面起著重要作用。（4）現(xiàn)代教學論關(guān)注學生個性的發(fā)展，通過教學，激勵發(fā)展每個學生的主體能動性。不僅使他們有現(xiàn)代科技文化知識，而且有自覺能動性、獨立自主性和開拓創(chuàng)新性，有強烈的競爭意識、平等觀念和合作精神。

40．如何理解教學過 被動接受、機械模仿只會使學生養(yǎng)成盲從的態(tài)度和性格，只有當學習成為在教師指導下主動地、富有個性的過程時，學生的創(chuàng)新意識與能力才能得到很好的提升。（3）教師教學的責任感、價值觀、思想作風、言行舉止以及校園環(huán)境、人際關(guān)系的性質(zhì)等對學生發(fā)展也有重要影響。教學中學生的認識既是目的，也是手段。在教學過程中，學生不僅掌握知識，發(fā)展能力，而且形成或改變思想品德和價值觀念。正是在認識中追求與實現(xiàn)著學生的知、情、行、意的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求人文素養(yǎng)與科學素養(yǎng)結(jié)合的人格的養(yǎng)成。

41.論述掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系。二者相互依存、相互促進、統(tǒng)一于教學活動之中。（1)掌握知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ)學生認識能力的發(fā)展有賴于知識的掌握，知識為能力提供了廣闊的領(lǐng)域。掌握知識的過程必然要求學生積極進行認識、思考和判斷等心智活動，只有在心智操作中才能發(fā)展認識能力。（2）智力能力發(fā)展是掌握知識的重要條件學生掌握知識的速度與質(zhì)量、依賴于學生原有的智力水平的高低。認識能力具有普遍遷移的價值，它不但能有效地提高學生的學習效率和知識質(zhì)量，推動學生進一步掌握知識，而且有利于促使學生將知識應用于社會實踐活動，從而獲得完全的知識。（3）掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制學生掌握知識的多少并不完全表明其智力的高低，而發(fā)展學生的智力也不是一個自發(fā)的過程。知識與智力的相互轉(zhuǎn)化，一般來說應注意以下條件：第一，傳授給學生的知識應該是科學的規(guī)律性的知識。第二，必須科學地組織教學過程。第三，重視教學中學生的操作與活動，培養(yǎng)學生的參與意識與能力，提供學生積極參與實踐的時間與空間。第四，培養(yǎng)學生良好的個性品質(zhì)，重視學生的個性差異。

42.教學過程中學生作為主體的能動性主要表現(xiàn)在哪里？ ：承認學生在教學過程中作為學習主體的地位，充分發(fā)揮學生參與教學的主體能動性。在教學中，學生是學習的主體，其能動性表現(xiàn)在：（1）受學生本人興趣、需要以及所接受的外部要求的推動和支配，對

學生的年齡特征和個別差異出發(fā)，尊重學生的個性和才能；（5）善于洞察學生的內(nèi)心世界，培養(yǎng)學生自我調(diào)控能力，鼓勵學生大膽創(chuàng)新，同時創(chuàng)設自我表現(xiàn)的機會，使學生不斷獲得成功體驗。

44．試論接受式學習和探究式學習的區(qū)別。：按照學生認識活動的方式，存在接受式學習和探究式學習兩種基本形態(tài)。接受式學習和探究式學習的主要區(qū)別如下：（1）接受式學習是借助語言獲得知識的方式；而探究式學習是借助提供結(jié)構(gòu)化材料，指導學生進行操作與思考而獲得知識的方式。（2）接受式學習以掌握科學知識為基本任務；探究式學習以增進學習者的創(chuàng)造才能為主要任務。（3）接受式學習是認識的科學性與人文性的統(tǒng)一；探究式學習以解決問題為主題。（4）接受式學習中學生認識活動具有指導性、可控性；探究式學習中表現(xiàn)出更多的學生的自主選擇，教學的非主導性。（5）接受式學習中關(guān)注學生自主學習能力；探究式學習中關(guān)注探究性認識過程。45．論述我國中小學的教學原則。在我國，經(jīng)過長達半個世紀的教學理論與實踐研究，建立了以下幾個基本原則：（1）科學性和思想性統(tǒng)一原則這一原則指教學要以馬克思主義為指導，以符合科學要求的內(nèi)容和方法、組織形式進行教學，并結(jié)合教學對學生進行道德品質(zhì)和正確的人生觀、世·界觀教育，要求正確處理教學中知識學習與思想品德教育的關(guān)系。（2）理論聯(lián)系實際原則，這一原則要求教師在教學中處理好理論知識與客觀實際的關(guān)系，加強．教學與現(xiàn)實生活的聯(lián)系。（3）循序漸進與促進發(fā)展相結(jié)合原則，這一原則指教學既要按照學生身心發(fā)展及學科知識演進順序進行，又要盡可能地促進學生的發(fā)展，促進每一個學生的發(fā)展，正確處理學生現(xiàn)有發(fā)展水平與可能發(fā)夕展水平之間的關(guān)系。(4)教師的主導作用與學生的主動性相結(jié)合原則 這一原則指教師在教學中既要發(fā)揮主導作用，又要充分調(diào)動學生學習的主動積權(quán)性，引導學生學學會思考、獨立地獲取知識和運用知識。（5)集體教學與因材施教相結(jié)合原則，教學既要面向全體學生，適合學生

理，概念的表述正確，引用的事實可靠，論證要嚴謹。結(jié)合教材，要注意培養(yǎng)學生實事求是、尊重科學的態(tài)度，教會學生掌握發(fā)現(xiàn)問題、分析解決問題及驗證理論的科學方法。（2）教學的思想性：教學的思想性要求教師從科學知識內(nèi)在的思想性出發(fā)，將其中蘊涵的世界觀、方法論、歷史觀、價值觀、情感、倫理行為規(guī)范等方面的因素挖掘出來，要有意識地結(jié)合社會實際和學生實際進行思想品德教育；教師要自覺把思想品德教育滲透到教學的各個環(huán)節(jié)中，并以自身的思想政治水平

和道德修養(yǎng)影響學生。47．用教學原則的有關(guān)原理說明怎樣正確處理教與學的關(guān)系。要正確處理好教與學的關(guān)系必須充分發(fā)揮教師的主導作用，同時又要充分調(diào)動學生學習的主動積極性。即把握好教師主導作用與學生主動性相結(jié)合原則。貫徹這一原則應注意以下幾點：（l）建立教學相長．的師生關(guān)系，發(fā)揚教學民主，充分尊重學生的個性。（2）激發(fā)學生學習興趣和求知欲，充分調(diào)動學生的主動性。(3）引導學生積極思維，學會思考問題的方法，培養(yǎng)自學和獨立工作的能力（4）從學生實際出發(fā)，注意照

顧學生的個別差異，因材施教。48．怎樣才能既面向?qū)W生大多數(shù)，又能區(qū)別對待？這需要貫徹集體教學與因材施教相結(jié)合的原則。教學既要面向全體學生，適合全班學生的發(fā)展水平和需要，又要注意個別差異，以便發(fā)揮每個學生的積極性 和特長。貫徹這一原則要求：（1）充分了解學生，從實際出發(fā)進行教學。教師要多方面、整體地和用發(fā)展的眼光來了解和研究學生，把握同齡學生存在的共性與個性，從而為科學合理地組織教學提供基礎(chǔ)。(2）采用集體教學、小組合作學習與個別輔導相結(jié)合的教學形式，使面向?qū)W生大多數(shù)與區(qū)別對待相結(jié)合。（3）正確對待個別差異，充

分發(fā)揮每個學生的潛力。49．怎樣引導學生積極主動地參與學習？學生主動參與是在教學環(huán)境條件下的一種特殊的活動，是一個師生互動的

過程。要使學生積極主動地參與學習，要特別處理好以下幾個關(guān)系，以排除影響學生主動參與的不利因素。‘（l）教師講授與學生接受的關(guān)系，文化知識的傳遞與文化知識的選擇、應用、創(chuàng)新的關(guān)系(2）整體推進與個別化關(guān)系，既要保證班級整體教學的高質(zhì)量、高水平，又要適應學生個體的差異性，注重學生個性的發(fā)展，分層分類指導和推進，使每個學生都能主動參與。(3）學生參與中合作與競爭的關(guān)系，形成學習共同體以產(chǎn)生整體效應。參與學習，既要注意學生參與學習的情境性、過程性、差異性和群體性，還要注意學生參與的目的性、實效性，保證學生有足夠的主動性與小組學習活動的激情以及發(fā)揮學習共同體的創(chuàng)造性；②處理好集體教學、小組合作學習的時間分配；③每個學生自主性學習的質(zhì)量是合作學習實效性基礎(chǔ)；④注意適時引進競爭機制與激勵性評價，使小組間通過競爭共同得到提高的同時，個人及小組群體分享成功的快樂；⑤小組研討的民主性、超越性是保證合作學習實效性的關(guān)鍵。（聯(lián)系實際）51．如何在學生中開展合作學習;合作學習，提倡形成合作學習小組進行探究性學習。第一，小組合作學習的任務應有一備、圖書資料、教學時間等方面給學生創(chuàng)造良好的條件外，還需要通過師生的共同努力，創(chuàng)設一種互尊互愛、好學深思、奮發(fā)向上的環(huán)境和氛圍。(3)鼓勵學生獨立思考和自主探究。在探究活動中，應以學生為主，放手讓學生獨立思考和自主探究，并在這個過程中得到鍛煉提高。教師只有在必要時才能給予學生適當?shù)膯l(fā)和引導。（4）循序漸進，因材施教一般要從半獨立探究逐步過渡到獨立探究，從對單一問題的探究到復雜問題的探究從參與局

部的探究過渡到全過程的探究。

55，如何評價我國目前的班級教學？我國目前教學工作的基本組織形式是班級教學，它具有其他教學組織形式無法取代的優(yōu)點，在提高教學質(zhì)量和效率上起著主導作用。（1）基本特征：聽謂班級教學，是指根據(jù)年齡或?qū)W習程度，把學生編成有固定人數(shù)的班級，由教師按照教學計劃統(tǒng)一規(guī)定的內(nèi)容和時數(shù)并按課程表進行教學的組織形式。其具有下列基本特點：第一，以“班”為人員單位；第二，以“課時”為單位；第三，以“課 ”為活功單位。．（2）班級教學的優(yōu)點：①它能夠大規(guī)參與時間和體驗的機會。對社會生活中的事實現(xiàn)象，注意在教學中尋找新的視角和切入點，使學生形成新的認識，啟迪科學思維，并揭示事實現(xiàn)象的本質(zhì)。50．科學教學策略實施過程體現(xiàn)出對以下幾個問題的關(guān)注：（1）選擇性學習：（2）參與性學習：參與，是學生積極主動的參加各種教學活動的行為。這是作為認識發(fā)展的主體的主動參與，體現(xiàn)了教學過程中科學實踐觀與主體能動性的統(tǒng)一。學生主體參與是在教學環(huán)境條件下的一種特殊的活動，是一個師生互動的過程。要是學生積極主動的參與學習，要處理好幾個關(guān)系：①教師講授與學生接受的關(guān)系，文化知識的傳遞與文化知識的選擇、應用、創(chuàng)新的關(guān)系；②整體推進與個別化關(guān)系，既要保證班級整體教學的高質(zhì)量、高水平，又要適應學生個體的差異性，注重學生個性發(fā)展，分層分類指導和推進，使每個學生都能積極主動參與；③學生參與中合作與競爭的關(guān)系，形成學習共同體以產(chǎn)生整體效應。參與學習，要注意學生參與學習的情境性、過程性、差異性和整體性，還要注意學生參與的目的性、實效性，保證學生有足夠的參與時間和體驗的機會。對社會生活中的事實現(xiàn)象，注意在教學中尋找新的視角和切入點，使學生形成新的認識，啟迪科學思維，并揭示事實現(xiàn)象的本質(zhì)。（3）自主性學習：學生的學習是一種自主性學習，是學生自主進行知識構(gòu)建，體悟科學方法，而不是復制知識的過程。學生學習的自主性，集中體現(xiàn)在學生個體有明確的目標意識，能自覺的確定學習目標，自主選擇學習內(nèi)容，自我調(diào)控學習進程，自主評價反思學習結(jié)果，從而標準學習目標的實現(xiàn)。在自主性學習進程中，重在引導學生樹立科學的批判精神，敢于質(zhì)疑；培養(yǎng)學生的問題意識，善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力，以及反思的意識和習慣。（4）合作學習：學生的學習是一種社會性學習，是師生共同構(gòu)建學習主體的過程。合作學習，提倡形成合作學習小組進行探究性學習。要求：①小組合作學習的任務應有一定難度，問題應有一定的挑戰(zhàn)性，有利于激發(fā)學生的 定的難度，問題應有一定的挑戰(zhàn)性，有利于激發(fā)學生的主動性與小組學習活動的激情以及發(fā)揮學習共同體的創(chuàng)造性。第二，處理好集體教學、小組合作學習的時間分配。第三，每個學生自主性學習的質(zhì)量是合作學習實效性基礎(chǔ)。第四，注意適時引進競爭機制及激勵性評價，使小組間通過競爭共同得到提高的同時，個人及小組群體分享成功的快樂。第五，小組研討的民主性、超越性是保證合作學習實效性的關(guān)鍵。小組研討澎民主性，表現(xiàn)在充分尊重與眾不同的思路和獨到的見解，吸納與眾不同的觀點；組研討的超越性，則體現(xiàn)在作為學習的共同體所表現(xiàn)出的獨創(chuàng)性、創(chuàng)造性。52．以引導探究為主的教學方法的優(yōu)缺點是什么？怎樣實施？有何要求？以引導探究為主的教學方法，是指學生在教師的組織、引導下，通過獨立的探索和研究，創(chuàng)造性地解決問題，從而獲得知識和發(fā)展能力的方法。發(fā)現(xiàn)教學、探究教學和問題教學都屬于以引導探究為主的教學方法。這種教學方法的優(yōu)點是：學生在老師的指導下完成比較復雜的課題或獨立作業(yè)、可以激發(fā)學生的學習興趣，逐步掌握探究問題的方法，發(fā)展他們分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維品質(zhì)和積極進取的精神．。缺點是：花費時間較多，不經(jīng)濟，而且需要學生．具有相當?shù)闹R經(jīng)驗和一定的思維發(fā)展水平；同時，還需要有邏輯較為嚴密的教材和素質(zhì)較高的教師?；静襟E和過程是：（1）創(chuàng)設問題情境，向?qū)W生提出要解決或研究的課題；（2）學生利用有關(guān)材料，對提出的問題作出各種可能的假設和答案；（3）從理論上或?qū)嵺`上檢驗假設，學生如果有不同觀點，可以展開爭辯；（4）對結(jié)論作出補充、修改和總結(jié)?；疽笫牵海?）正確選擇探究課題。教師應根據(jù)教學要求、教學內(nèi)容及學生的知識和能力水平的實際，來正確選擇探究的問題。問題應有一定的難度和研究價值，需要學生運用已學的多方面的知識，提出假設，并經(jīng)過多次嘗試才能解決。，（2）創(chuàng)設進行探究的良好情境。在探究過程中，教師除了在活動場所、教學儀器和設

53．教學方法的選擇與運用的主要依據(jù)是什么？現(xiàn)代教學提倡以系統(tǒng)的觀點為指導來選擇和運用合適的教學方法。一般說來，教學方法的選擇和運用主要依據(jù)以下幾個方面：（l）教學目的和任務；（2）教學過程的規(guī)律和教學原則；(3)本門學科的具體教學內(nèi)容；（4）各種教學方法的功能、適用范圍和使用條件；（5）學生的實際情況和可接受水平，包括生理、心理和認知等方面；(6)教師本身的素養(yǎng)，包括業(yè)務水平、實際經(jīng)驗、個性特點；（7）學校與地方可能提供的條件，包括社會條件、自然環(huán)境、物質(zhì)設備等；（8）教學的時限，包括規(guī)定的課時與可利用的時間等。54．試論合作學習。合作學習理論認為，在班級教學中，學生群體的組織形式有三種：即合作 的、競爭的和不相干的。他們通過實驗研究提出，群體合作分組結(jié)構(gòu)應該成為課堂教學組織形式的主要特征，只有這種結(jié)構(gòu)才能起到學生群體間積極相互作用的效果，從而改善教學工作的整體效益。小組合作學習的主要特征是：（1）組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)。組內(nèi)異質(zhì)為學生與學生之間的互助合作奠定了基礎(chǔ)，而組間同質(zhì)又為全班各小組之間展開公平的競爭創(chuàng)造了條件；（2）任務分割，結(jié)果整合。小組成員在學習內(nèi)容和學習結(jié)果上有很強的相互依賴勝．，各小組分擔課題，然后全班匯總，有效地調(diào)動了學生的積極性，實現(xiàn)了資源共享；（3）個人計算成績，小組合計總分。在合作學習中，每個人都必須依靠自己的努力去獨立完成任務，為小組作出應有的貢獻。那些學業(yè)較差的學生將在其他同學的幫助和個人努力下，不再拉后腿；(4)公平競賽，合理比較。在合作學習中，取消常模參照評價，根據(jù)學生的學業(yè)成績，將優(yōu)等生與優(yōu)等生一起分組測驗，差生與差生一起分組測驗。各測驗組每個成員的表現(xiàn)與原屬合作小組團體部分掛鉤，優(yōu)生組第一名與差生組第一名均為各自原來的小組贏得相同的積分點數(shù)。這種各人在原來起點進行合理競爭、公平評價其貢獻的做法，最終導致了每個學生無一例外地受到激勵；（5）分配角色，分享領(lǐng)導。

模地一面向全體學生進行教學；②它能夠保證學習活動循序漸進3它能夠保證教師發(fā)揮主導作用； ④有利于學校合理安排各科教學的內(nèi)容和進度并加強教學管理從而贏得教學的高速度；5在班集體中學習，能實現(xiàn)師生互動，從而增加信息來源和教育影響源；6它在實現(xiàn)教學任務上比較全面，從而有利于學生多方面的發(fā)展。（3）班級教學的局限性；1學生的主體地位或獨立性受到一定的限制；②實踐性不強，學生動手機會少；③不利于培養(yǎng)學生的探索精神和創(chuàng)造能力； ④難以照顧學生的個別差異，不利于因材施教；⑤難以在教學活動中容納更多的教學內(nèi)容和方法；⑥往往將某些完整的教學內(nèi)容和教學活動人為地分割，以適應“課”的要

求；⑦缺乏真正的集體性。56．試論述上好一堂課的基本程序和步驟？：教學工作以上課為中心環(huán)節(jié)。要上好課，課前教師必須備課，學生也要作相應的準備或預習；為了鞏固和發(fā)展課堂教學成果，還應給學生布置一些課外作業(yè)；此外，還必須適時進行課堂教學效果的測評，以推動和改進教學工作。若從教學工作的主要方面—教師教的方面分析，上課的基本程序和步驟包括：備課、上課、布置課外作業(yè)以及課堂教學效果的測評。（1）備課。備好課是上好課的先決條件，只有備好課才有可能上好課。教師在備課時，一般需要鉆研教材、了解學生、考慮教法。上課前，教師還應要求學生為上課作一定的準備。它包括：復習有關(guān)知識，收集有關(guān)素材，閱讀指定的參考書，對教材進行預習。（2）上課。上課是整個教學工作的中心環(huán)節(jié)，是提高教學質(zhì)量的關(guān)鍵。一般而言，上好一堂課，應力求做到目標明確、內(nèi)容正確、方法恰當、組織得好、積極性高。（3）布置課外作業(yè)。布置課外作業(yè)是教學工作的重要組成部分，它對于使學生進一步消化和鞏固課堂上所學的知識和技能、培養(yǎng)學生獨立應用所學的知識技能去分析和解決實際問題具有重要的意義。教師布置課外作業(yè)應注意以下幾點：第一，作業(yè)內(nèi)容應根據(jù)學科課程標準規(guī)定的范圍和深度、選題要有代表性，難度要適

中； 第二，作業(yè)應與教科書的內(nèi)容有邏輯聯(lián)系，但不應是教科書中的例題或材料的照搬； 第三，作業(yè)應有助于啟發(fā)學生的思維，鼓勵學生獨立探索并積極進行創(chuàng)造性思維；第四，作業(yè)應盡量與現(xiàn)代生產(chǎn)和社會生活中的實際問題相結(jié)合，力求理論聯(lián)系實際；第五，根＿據(jù)學生的能力和學習水平，給優(yōu)生和差生分別布置分量、難度各異的作業(yè)，并給予必準全面；二是把握主次，分清輕重；三是要把分數(shù)評價、等級評價和語言評價結(jié)合起來，以求全面地，準確地接近客觀實際?！?）指導性原則：貫徹指導性原則、一是要明確評價的指導思想在于幫助師生改進學習和教學，提高教學質(zhì)量；二是要信息反饋及時；三是要重視形成性評價，起到及時矯正的作用；四是分析指導要切合實際，發(fā)揚優(yōu)勢、克服不足。

學生進行學習目的、學習態(tài)度教育，培養(yǎng)學生的責任感、義務心，養(yǎng)成他們勤奮刻苦學習的習慣和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。

61．聯(lián)系實際談一談班主任怎樣做好學生的德育工作。答：對學生進行品德教育是班主任的一項重要職責和任務。班主任要做好學生德育工作必須做到：（l）全面深入地了解研究學生，尊重信任學生。在實際教育教學中，每個學生的德育。

63．論述馬卡連柯的德育思想。（1)尊重信任與嚴格要求相結(jié)合的德育原則：盡量多地要求一個人，也要盡量多地尊重一個人，這是馬卡連柯的基本教育原則。他認為在德育工作中要首先尊重兒童，善于發(fā)揚他們的優(yōu)點和長處。(2）集體教育的，思想集體主義教育是馬卡連柯教育思想的核心。他的集體教育體系簡單地說就是“在集體中，通過要的指導、提示和幫助。(4）課堂教學效果的測評。課堂教學效果的測評是診斷學生學習狀況、改進教師教學工作、調(diào)控教學活動的重要手段，也是下一個課題或單元備課的基礎(chǔ)。課堂教學效果的測評一般從兩個方面入手：一是測評學生的學習效果，二是分析教師的課堂教學行為。

57、何謂教學評價？教學評價的功能表現(xiàn)在哪些方面？如何貫徹教學評價的原則？教學一評價是指依據(jù)一定的客觀標準、對教學活動及其結(jié)果進行測量、分析和評定的過程。教學評價的功能主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（l）診斷教學問題，通過教學評價，教師可以了解自己的教學目標確定得是否合理，教學方法、教學手段的運用是否得當，教學的重點、難點是否講清，也可以了解學生在知識、技能和能力等方面已經(jīng)．達到的水平和存在的問題，分析造成學生學習困難的原因，從而調(diào)整教學策略，改進教學措施，為教師的教學和學生的學習指明方向，有針對性地解決教學中存在的各種問題。（2）提供反饋信息，教學評價的結(jié)果，不僅可以為教師判定教學狀況提供大量的反饋信息，而且也可以為學生了解自己學習的好壞優(yōu)劣提供直接的反饋信息。（3）調(diào)控教學方向在教學過程中、教學評價的內(nèi)容和標準往往會成為學生學習的內(nèi)容和標準，從而影響學生生學習的方向、學習的重點以及學習時間的分配；教師的教學方向、教學目標、找學重點的確定，教學策略和教學方法的選擇，也要受到評價內(nèi)容和評價標準的制約。（4）檢驗教學效果在教學活動中，教師的教學水平和教學效果如何？學生是否掌握了必備的基礎(chǔ)知識和基本技能？預定的教學目標是否實現(xiàn)？這些都必須通過教學評價加以檢查和驗證。教學評價的原則有：（1）客觀性原則:客觀性是教學評價的墓本要求，貫徹客觀性原則，首先要做到評價標準客觀性；其次要做到評價方法客觀，不帶偶然性；再次要做到評價態(tài)度客觀不帶主觀性。只有這樣才能如實地反映出教師的教學質(zhì)量和學生的學業(yè)水平。（2）發(fā)展性原則：教學評價應著眼于學生的學習進步、動態(tài)發(fā)展，著眼于教師的教學改進和能力提高，以調(diào)動師生的積極性，提高教學質(zhì)量。（3）整體性原則貫徹整體性原則，一是要評價標 58．簡析德育過程與品德形成過程的聯(lián)系與區(qū)別。從聯(lián)系來說：德育只有遵循人的品德形成發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進人的品德形成發(fā)展，而人的品德形成發(fā)展也離不開德育因素的影響；從受教育者角度看，德育過程是受教育者個體品德形成發(fā)展過程。從區(qū)別來說：德育過程是一種教育過程，是教育者與受教育者雙方統(tǒng)一活動的過程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過程。教育者根據(jù)社會發(fā)展提出的要求，依據(jù)學生特點，以適當?shù)姆绞秸{(diào)動受教育者的主觀能動性，從而將相應的社會規(guī)范轉(zhuǎn)化為學生的品德，不斷提高學生的道德水平。而品德形成過程是受教育者思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程。品德形成過程屬于人的發(fā)展過程，影響這一過程實現(xiàn)的包括生理的、社會的、主觀的和實踐的等多種因素。

59．簡述活動和交往在學生品德形成中的作用：（1）學生品德不是先天的，而是在后天的環(huán)境和教育的影響下，在積極的活動和交往過程中逐步形成發(fā)展起來并接受其檢驗的，形成一定品德的目的也是為了更好地適應和參與社會活動和交往，參與社會新生活的創(chuàng)造，因此組織學生活動和交往是德育過程的基礎(chǔ)。（2）活動和交往的性質(zhì)、內(nèi)容、方式不同，對人的品德影響的性質(zhì)和作用也不同。(3)德育過程中活動和交往的主要特點是：首先，它具有引導性、目的性和組織性；其次，’它是德育實踐中的活動和交往，不脫離學生學這一主導活動和主要交往對象的教師和同學；再次，它具有科學性和有效性，是按照學生品德形成發(fā)展規(guī)律和教育學、心理學原理組織的，因而能更有效地影響學生品德的形成。

60．為什么說教學是德育實踐的基本途徑？（l）教學不僅是學校全面發(fā)展教育的基本組織形式，也是學校德育最基本、最經(jīng)常、最有效的形式。通過教學實施德育主要是通過傳授和學習文化科學知識實現(xiàn)的。各種教材中都包含有豐富的德育內(nèi)容，只要充分發(fā)掘教材本身所具有的德育因一索，把教學的科學性和思想性統(tǒng)一起來，就能在傳授和學習文化科學知識的同時，使學生受到科學精神、社會人文精神的熏陶，形成良好的品德。（2）約教學方法、教學組織形式和教師的榜樣作用等都具有教育意義。教師在教學中要對

育水平都不相同，所以對不同的學生，對他的德育教育要從知、情、意、行不同方面入手。在實際德育教育中，如果不尊重學生，對學生進行懲罰式德育教育，學生從內(nèi)心更加不接受、不認可道德教育，教師只有尊重學生，教師做德育工作時對學生曉之以理、動之以情，學生才能沒有逆反心理，心悅誠服地接受。（2）爭取其他任課教師、團隊組織、社會有關(guān)方面和學生家長的配合，共同對學生進鑫了教育。有時在學校進行了一天的道德教育，但學生一出校門受社會不良影響，立刻就把學校的德育教育的效果化為烏有。所以德育教育必須社會方方面面力量要一致，堅持德育影響的一致性和連貫性，才能保住德育教育成果。（3）班主任特別要精心組織培養(yǎng)健全的班集體，并通過集體對學生進行教育。當集體中有學生犯了錯誤，要通過集體，的力量來教育這個學生，同時也要用這個學生所犯的錯誤來教育集體，這樣能收到良好的教育效果。（4）班主任要把集體教育和個別教育結(jié)合起來。在實際德育教育中，要根據(jù)學生個人的生活環(huán)境、．成長經(jīng)歷和個性特點、內(nèi)心世界進行不同的教育。同時也要注意根據(jù)學生的年齡特征進行教育，如對初一學生和高三學生進行德育的重點、方法就不盡相同。

62．聯(lián)系實際談一談德育一的開放性。（1）現(xiàn)代社會是開放的社會。德育是社會的一部分，它也應該成為開放性的系統(tǒng)，而不能脫離我國社會主義現(xiàn)代化建設的生活環(huán)境和當今世界的發(fā)展變化。（2）德育只有形成開放系統(tǒng)，與外部環(huán)境相互聯(lián)系，相互作用，才能保證德育的發(fā)展。(3）德育的開放性包括兩個方面：一是向國內(nèi)社會開往，二是向國際社會開放。(4)德育開放性的實質(zhì)是使德育與社會主義現(xiàn)代化建設溝通起來，與改革開放的社會生活實際聯(lián)系起來，與國際社會聯(lián)系起來，從中吸取營養(yǎng)，以使德育適應和促進社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的發(fā)展，并使德育自身充滿生機和活力，得到發(fā)展、提高和完善。(5）由于德育是開放性的，在我們德育中要敢于借鑒古代、當代，特別是現(xiàn)代西方在陶冶人品德方面一些優(yōu)秀的做法，拿來為我所用。同時在德育內(nèi)容上，要注意聯(lián)系時代，聯(lián)系當代社會實際、社會熱點焦點問題，從多方面進行教

集體，為了集體”的教育體系。他分析了兒童集體形成的階段，提出了前景教育原則和平行教育影響原則。（3）勞動教育思想： 馬卡連柯指出，勞動教育即人的勞動品質(zhì)的培養(yǎng)，他重視勞動對于體力、智力發(fā)展的意義，強調(diào)勞動教育應和生產(chǎn)教育相結(jié)合。（4）紀律教育的思想：馬卡連柯的紀律教育是與集體教育、勞動教育密切聯(lián)系的，他認為紀律是達到集體目的的最好方式，了己律可以美化集體。在對學生進行紀律教育的同時，教育談話和教育者以身作則是最主要的方法，同時要正確使用懲罰和獎勵。64．論述涂爾干的德育思想（l）個體品德社會化‘和道德內(nèi)化過程。他認為教育對促進人的社會化有特殊的作用。他認為德性由紀律精神、犧牲精神、意志自由三要素組成。道德內(nèi)化就是由道德價值觀、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為習慣，這是從“紀律”發(fā)展到“自主”的過程，即由他律到自律的過程。（2）道德教育的原則和方法，首先是要根據(jù)兒童習慣性和暗示接受性的心理特征進行教育；其次是啟發(fā)自覺，要求適當，切忌苛求和壓制；再次是獎懲結(jié)合，切忌體罰；最后是學校教育力量要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

65．論述杜威的道德教育思想。在他的《教育中的道德原理》一書中專論道德教育。認為道德教育是解決

社會問題，增進人們幸福的決定因素。（1）道德價值論：認為價值來源于經(jīng)驗，價值是相對的，學校教育的價值只能以社會利益為標準。認為人的行為的善惡是從“實用”標準評價出來的。（2）學校道德教育的目的提出學校道德教育的目的就是促進兒童道德生長，認為個人善和社會善是緊密相連的，是可以相互促進的。（3）學校道德教育的內(nèi)容認為“德行之數(shù)目無窮”，道德教育應首先將兒童作為一個有機整體來進行，培養(yǎng)宗教感情是道德教育的一項重要內(nèi)容。（4）學校道德教育的方法認為學校生活、教材、教法是學校道德教育的三位一體，學校不必專門開設道德教育課程，而主要通過學校生活來進行。道德教育就采用適合兒童主動性和創(chuàng)造性的方法，用探究、商量和討論的方法代替強制和灌輸。

66．闡述以班杜拉為代表的社會

學習論的道德教育思想。班杜拉提倡社會學習論。社會學習論關(guān)于道德教育的基本觀點是：兒童道德行為通過社會學習即觀察學習和模仿學習可以獲得和改變；環(huán)境、社會文化關(guān)系、客觀條件和榜樣強化等是影響兒童道德行為形成發(fā)展的重要因素；充分利用這些條件和方法有利于學生良好道德行為的形成和發(fā)展。社會學習論者研究兒童道德教育問題主要集中在模仿學習、抗拒誘惑和言行一致等方面。（l）關(guān)于模仿學習，他們得出結(jié)論認為：兒童的許多行為習慣是從模仿他人的行為模式中得來的。榜樣影響作用高于贊揚強化作用，說明兒童的道德判斷主要是由于社會學習和榜樣的影響造成的。（2）關(guān)于抗拒誘惑，他們得出的結(jié)論是：人的抗拒誘惑能力可以通過榜樣的影響作用而加以學習和改變獎勵或指責的榜樣具有一種“替代強化”的作用，它直接影響到兒童對誘惑的抗拒。（3）關(guān)于言行一致，他們得出的結(jié)論是：成人和同伴言行不一的榜樣對兒童品德形成發(fā)展有重要的影響。67．闡述柯爾伯格的德育思想。柯爾伯格吸取了杜威的個人與社會相互作用說和皮亞杰的認知結(jié)構(gòu)說的思想，在明確區(qū)分道德和非道德、確定了道德沖突在人們作出道德決定中的作用的基礎(chǔ)上，采用“道德兩難法”研究了兒童的道德發(fā)展和教育問題，提出了道德認知發(fā)展階段論及道德教育模式。（1）柯爾伯格的道德認知發(fā)展階段論他認分，一切文化中兒童的道德發(fā)展都經(jīng)歷三個水平、六個階段的固有順序。首先是前世俗水平。它包括：第一階段，懲罰與服從的道德定向階段；第二階段相對的快樂主義的道德定向階段。其次是世俗水平。它包括：第三階段人際間的協(xié)調(diào)或好孩子的道德定向階段；第四階段，遵從權(quán)威與維護社會秩序的道德定向階段。最后是后世俗水平。它包括：第五階段，民主地承認法律的道德定向階段；第六階段，普遍倫理原則的道德定向階段。（2）柯爾伯格的道德教育思想：他依據(jù)道德認知發(fā)展階段論，提出以下一些道德教育觀點。第一，學校道德教育的目的是促進學生道德判斷能力的發(fā)展。第二，根據(jù)兒童道德認知發(fā)展的階段性循序漸進地進行道德教育。第三，強調(diào)社會環(huán)境對兒童道德發(fā)展的巨大刺激作用。第四，倡導“道德兩難法”。即道德兩難故事問答討論法，啟發(fā)兒童積極思考道德問題，從道德沖突中尋找正確的答案，以有效地發(fā)展兒童的道德判斷力。反對把學生單純當作裝“德性的口袋”，簡單化地強行往這個口袋里裝填、灌輸?shù)赖赂拍睢?/p>

68．為什么要組建班集體？這是由學校班級的性質(zhì)和特點決定，建設和發(fā)展學生班級集體，并使之成為教育 的主體，將發(fā)揮重要的教育作用。要積極爭取各種社會力量的支持第一，作為學校教育活動的基本和幫助。單位，班級集體建設發(fā)展的水平直接關(guān)系到學校培養(yǎng)人才的數(shù)量和質(zhì)量。充分發(fā)揮班級的教育功能，對于實現(xiàn)學校教育目標有重要的意義。第二，班級集體建設有利于學生群體意識的形成和良好個性的發(fā)展。作為學生活動和交往的基本場所，良好班級既能發(fā)揮群體的規(guī)范和實現(xiàn)群體意志的作用，同時又為班級群體中每個成員的主動發(fā)展提供重要的條件。使學生不僅積累集體生活的經(jīng)驗，發(fā)展自己的志趣和愛好，而且學會交往合作，學會做人之道。第三，班集體有利于培養(yǎng)學生的自我教育能力。在班級集體中，有共同的目標、有明確的職責分工、有統(tǒng)一的規(guī)章制度、權(quán)利和義務。要求班級中的每一個成員學會自己管理自己、教育自己，自主地制訂集體活動計劃，積極開展各項工作和活動，鍛煉學生的自我教育能力。

69．一個優(yōu)秀的班主任應該如何管理班級？（l）班主任的教育思想與班級組織管理： 班主任為組織管理而開展班級活動時，最重要的是要樹立使班級活動真正成為學生的自主活動，使學生在自主活動中進行自我教育的思想。班主任對學生的信任與尊重是自主活動能否開展起＿來的首要條件。班主任的教育主要是圍繞引導學生在活動中進行自我教育展開的。這里的自我教育包括三個方面：學生個體的自我教育，學生集體的自我教育和集體成員間的自我教育。在班級活動中，自我教有的重點在班集體層次上、班主任應當為班集體尋找發(fā)展的新目標，提出實現(xiàn)目標的方案和措施。（2）班主任的教育行為和班級組織管理： 第一，建立班級常規(guī)制度，把“建制”的過程作為最初班集體建設的重點，有了制度，班級以最初個體的簡單集合變?yōu)閷γ恳粋€成員具有一些最基本要求的共同體。第二，班主任教育工作的重點應放在日常的班級活動，這會產(chǎn)生一種真正強有力的、持久的潛移默化的影響。第三，班主任要負起協(xié)調(diào)各種教育力量的責任。第四，班主任應及，時把握集體及其活動開展的狀況，不斷積累集體形成與發(fā)．展的檔案。

70．怎樣開展好課外活動？（1）活動要有明確的中心目標，認真設計安排好每一次活動。（2）活動內(nèi)容應具有科學性、知識性、趣味性。（3）充分發(fā)展學生的積極主動性，為每一個學生創(chuàng)設參與活動和獲得成功的機會。為了充分體現(xiàn)課外活動自主性特點，首先教師不僅要了解學生興趣愛好的一般傾向，而且要掌握學生的個別差異。其次教師要注意指導方式，處理好課外活動中特殊的師生關(guān)系。最后，活動小組應有一些大家討論制定的簡明、合理、可行的制度。（4）

第四篇：教育學論述題

1結(jié)合個人經(jīng)歷論述影響人發(fā)展的諸因素及其相互作用？①遺傳因素在人的發(fā)展中的作用：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提。體現(xiàn)在：

1、遺傳素質(zhì)提供了身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和可能性的前提；

2、遺傳素質(zhì)的成熟制約著身心發(fā)展的過程及其階段；

3、遺傳素質(zhì)的差異，影響身心發(fā)展的個性差異。②主觀能動性在人的發(fā)展中的作用：人的自覺的學習目的和動機就構(gòu)成了人的主觀能動性，即學習的具體動力。主觀能動的強弱直接關(guān)系到學習的效果和質(zhì)量。當然，人的主觀能動性不是自發(fā)的，而是來源于社會需求和教育條件。③社會環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：社會環(huán)境對人的身心發(fā)展起重大的影響作用。作為社會人，時時刻刻受到社會（特別是家庭）的影響，而且由于社會、家庭條件不同，使人的身心發(fā)展產(chǎn)生個別差異。良好的社會環(huán)境是促進青少年身心健康成長的必要條件之一。但社會環(huán)境不起決定作用。④實踐活動在人發(fā)展中的作用：學習活動是貫穿于人的一生的實踐活動，人為了生存，為了從事生產(chǎn)和社會交往，就需要學習。對于青少年來說，學習是他們基本的實踐活動。社會實踐是人發(fā)展的基本途徑，它對人的發(fā)展的影響不僅表現(xiàn)在身體和智力方面，也表現(xiàn)在對人的思想的巨大影響作用方面。馬克思主義倡導的堅持社會實踐的觀點，要求教育必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，教育同社會相聯(lián)系，學生要走出“象牙塔”。⑤教育在人發(fā)展中的作用：教育是環(huán)境的一個組成部分，是一種特定的環(huán)境。它對青少年身心發(fā)展起主導作用。因為：

1、教育是一種有目的、有組織的系統(tǒng)影響過程，對人的發(fā)展方向起制約作用。

2、教育是有計劃地全面系統(tǒng)影響人的過程，可以大大增強對人影響的效益性。

3、教育是由特定的教育者負責組織的教育活動過程，能夠協(xié)調(diào)遺傳和環(huán)境的作用。

2你認為要成為一名合格的教師，需要具備什么樣的素質(zhì)結(jié)構(gòu)？

1、專業(yè)道德素質(zhì)：（1）教師的思想政治素質(zhì)包括：

一、擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅決走社會主義道路；

二、勇于堅持真理，不斷開拓創(chuàng)新的科學精神；

三、具有現(xiàn)代人的價值取向（2）教師的教育思想素質(zhì)包括：

一、正確的教育價值觀

二、科學的育人觀

三、正確的學生觀

四、現(xiàn)代教學觀。

2、專業(yè)知識素質(zhì)：（1）本體性知識：所具有的特定學科知識，（2）條件性知識：所具有的教育學科方面的知識，是成功地進行教育教學所必備的知識。（3）實踐性知識：指教師在面臨有目的的行為中所具有的課堂情境知識及與之相關(guān)的知識。是經(jīng)驗的積累和提煉。

（4）一般文化知識：要求具有人文知識以及歷史、社會、文化的深刻洞察力，具有深厚的文化底蘊。

3、專業(yè)技能素質(zhì)：（1）教學技巧：包括導入、變?nèi)舜碳ぁl(fā)問、強化、分組活動等技巧；（2）教學能力：包括七個方面：教育加工能力；語言表達能力；交往能力；組織管理能力；課程開發(fā)與創(chuàng)生能力；自我調(diào)控能力；自我反思與教育研究能力。

4、專業(yè)情意：（1）專業(yè)理想：指對成為專業(yè)教育工作者的追求。（2）專業(yè)情操：指對教育教學工作帶有理智性的價值評價的情感體驗。（3）專業(yè)性向：指教師成功從事教學工作所應具備的人格特征或個性傾向。（4）專業(yè)自我：是教師在職業(yè)活動家中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣，能力與個性的獨特風格的總和。

5、身心素質(zhì)：身體健康是現(xiàn)代教師必備的重要條件。教師勞動的繁重性、艱巨性要求教師必須有健康的身體，以保證精力充沛地投入到教育教學活動中。同時，應具有良好的心理口質(zhì)，這既是教學工作的需要，也是教師自身發(fā)展的需要。

3你認為教師的勞動具有哪些特點？答：教師勞動的對象、內(nèi)容和過程的特殊性使教師勞動具有一系列的特點。①復雜性：1教師勞動的對象是復雜的2教師勞動的過程是復雜的3教師勞動能力的需要是復雜的4教師勞動的內(nèi)容是復雜的。②創(chuàng)造性：1教師勞動過程的創(chuàng)造性2學生自身條件的不同，決定了教師勞動的創(chuàng)造性3課堂教學需要藝術(shù)創(chuàng)造；③示范性：1思想品德的示范性2教學手段的示范性3知識傳遞中的示范性；④長期性：1人才成長的長期性2學生知識，能力，智力，品德形成的長期性。⑤時間的延續(xù)性和空性的廣泛性

4你認為現(xiàn)代教育的社會功能主要表現(xiàn)在哪些方面？①現(xiàn)代教育的經(jīng)濟功能：1教育是勞動力和各種人員再生產(chǎn)的重要手段2教育是科學技術(shù)再生產(chǎn)的手段3教育可以直接生產(chǎn)科學技術(shù)4教育具有經(jīng)濟效益②現(xiàn)代社會的政治功能：1教育通過培養(yǎng)人才直接為政治服務2教育通過傳播一定社會的政治意識形態(tài)，促進青年一代的政治社會化3現(xiàn)代教育可為政治制造輿論③現(xiàn)代教育的文化功能：1現(xiàn)代教育對文化的傳遞，保存；

2、現(xiàn)代教育對文化的傳播、交流3教育對社會文化的創(chuàng)造、更新④現(xiàn)代教育的人口控制功能：1教育是控制人口增長的主要手段2教育是提高人口質(zhì)量的基本手段3教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的手段之一4教育有利于人口的流動

第五篇：教育學論述題

教育學論述題示例

1．中學有哪些常用的教學方法? 選擇和運用教學方法的依據(jù)是什么? 【參考答案】常用的教學方法：講授法、談話法、演示法、實驗法、參觀法、練習法等。依據(jù)：(1)具體的教學目的和任務；(2)學科和教材的特點；

(3)學生的年齡特征、個性特征和知識水平；(4)學校的環(huán)境和設備條件；

(5)教師業(yè)務水平、實際經(jīng)驗及個性特點。

2．有個初三的學生，英語考試得了97分，本以為老師會表揚他，沒想到老師卻對家長說：“你兒子考了97分，是瞎貓碰上了死耗子?！绷硪粋€學生平時成績不好，這次考了一個95分，自己也不高興，因為有個平時成績比他好的同學這次考了92分，老師批評這個同學時說：“萊某都考了95分，你為什么不能考好?”教師在日常的教學活動中，有意或無意制造了大量的自卑者。

請用教學中學生享有的合法權(quán)利，學生和教師的關(guān)系等理論進行分析。

【參考答案】(1)學生享有身心健康權(quán)和人格尊嚴權(quán)。

(2)師生在教育內(nèi)容的教學上構(gòu)成授受關(guān)系。教師對學生進行指導、引導的目的是促進學生的自主發(fā)展；師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系，是朋友式的友好幫助關(guān)系；師生關(guān)系在社會道德上是相互促進的關(guān)系。教師對學生的影響不僅有知識上、智力上的影響，更有思想和人格上的影響。

(3)教師管理上的專制、權(quán)威導致學生的被動和消極態(tài)度，只會制造大量的自卑者。

3.．試述校本課程開發(fā)對教師專業(yè)發(fā)展的作用。

【參考答案】(1)校本課程開發(fā)促進教師專業(yè)自主意識的提升；(2)校本課程開發(fā)促進教師知識結(jié)構(gòu)的完善；(3)校本課程開發(fā)增強教師的參與意識和合作能力；(4)校本課程開發(fā)促進教師研究意識和能力的提升；(5)校本課程開發(fā)促進教師反思意識和能力的提升。

4．某市教育局《關(guān)于進一步規(guī)范基礎(chǔ)教育辦學行為有關(guān)問題的通知》中規(guī)定：堅持義務教育階段公辦學校就近免試入學，任何公辦、民辦和各類進行辦學體制改革的小學、初中不得以考試的方式擇優(yōu)選拔新生，也不得以小學階段各類學科競賽(如小學數(shù)學奧賽等)成績作為錄取新生的依據(jù)。問題：你對該市教育局的規(guī)定有什么看法?請從全面發(fā)展的教育目的出發(fā)對奧賽進行評價。

【參考答案】我認為該市教育局的規(guī)定除了進一步規(guī)范基礎(chǔ)教育的辦學，避免教育偏離它的軌道，成為變相教育之外，這個規(guī)定也促進了全面發(fā)展教育目的的實現(xiàn)。實施全面發(fā)展教育是社會主義教育目的的必然要求。全面發(fā)展教育由德、智、體、美、勞動技術(shù)教育等五部分組成。在新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)面前，注重智力發(fā)展是當代世界各國教育的共同趨勢。奧賽正是發(fā)展學生的智力，用知識的精華去武裝學生，迎合教育的趨勢。但許多人卻一味地為了奧賽。只注重去發(fā)展學生的智育，而忽視其他四育的發(fā)展，厚此薄彼，有所偏廢。這樣培養(yǎng)出來的學生只知道競賽，而不知其他是不健全的。

5．有人說：“啟發(fā)式就是問答式”，也有人認為“啟發(fā)性的關(guān)鍵就在于教師主動性的發(fā)揮”，而更多的人則是感到困惑：“在教學中為什么總是啟而不發(fā)?”那么，你認為啟發(fā)性的關(guān)鍵或核心是什么?在教學中又應該如何貫徹啟發(fā)性的原則?(1)啟發(fā)性的關(guān)鍵或核心是調(diào)動學生的主動性和積極性，特別是激發(fā)學生思維的積極性；(2)貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：①調(diào)動學生的學習主動性；②啟發(fā)學生獨立思考；③讓學生動手，培養(yǎng)解決問題的能力；④發(fā)揚教學民主。

6．小王是班上出了名的“調(diào)皮鬼”，上課不專心，課后追逐打鬧，亂花錢，無節(jié)制，甚至連回家的錢都向老師借，老師找他談話后答應改過。但并無實際行動。假如你是小王的老師，將如何運用有關(guān)德育規(guī)律的知識來解決這一現(xiàn)實問題。

參考答案：(1)學生思想品德的形成是知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過程，既要提高小王的道德認識，又要重視道德情感、意志和行為培養(yǎng)；(2)學生的思想品德是在活動和交往中形成的，教師應開展多種形式的活動來提升小王的思想品德修養(yǎng)；(3)學生思想品德的提高是一個思想內(nèi)部的轉(zhuǎn)化的問題；(4)學生思想品德的提高是一個長期性和反復性的過程，教師要長期不懈，堅持長期抓，反復抓。

7．在某中學的一個學生宿舍中，照明燈突然熄了，同學們束手無策，叫來電工師傅，一看燈泡壞了，換了一個燈泡就好了，同學們說，這么簡單，我們自己也會換的。過幾天，燈又不亮了，同學們一檢查燈泡，燈泡是好的，又沒辦法了，叫來電工，一檢查，是保險絲燒壞了，換了一個保險絲，燈又亮了，同學們說，關(guān)于保險絲．我們在物理課上也學過，怎么遇到問題就用不上呢? 請你運用掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一的理論，分析這個案例。參考答案：(1)掌握知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ)；(2)能力發(fā)展是掌握知識的重要條件；(3)掌握知識與發(fā)展能力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制。學生掌握了關(guān)于電路的物理知識，并不代表他具備了維修電路的能力，因此在啟發(fā)學生掌握知識時，要注意培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，解決實際問題的能力。

8．一位中學教師在談教育體會時說，現(xiàn)在的中學生太不懂事了，有時甚至不打他，他就不聽話。但這位老師的學生卻說，我們也知道老師是對我們好才嚴格要求我們。不過他總是把我們當犯人看待，從來不相信我們，弄得我們平時只好躲著他，其實有些要求一躲就躲過了，有時明知他是對的，也故意與他作對。

請運用德育的原則，談談這個教師怎樣才能處理好這個問題。參考答案：德育原則是教師對學生進行德育時必須遵循的基本要求。包括：(1)導向性原則；(2)正面教育原則；(3)知行統(tǒng)一原則；(4)尊重與嚴格要求相結(jié)合的原則；(5)因材施教原則；(6)教育的一致性與連貫性原則。

教師在教育學生時，要遵循這些原則教學，并創(chuàng)造性地運用這些原則，尊重學生，信任學生，與學生建立起民主友好的良好關(guān)系才能有效地教學。

9.有位教育家曾指出：只有人格才能影響人格。請你說明教師人格特征的內(nèi)涵，并論述教師應具備哪些人格特征。

參考答案：教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師的人格特征對學生發(fā)展起推動作用，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。具體包括：(1)優(yōu)良的個性品質(zhì)：①積極樂觀的情緒；②豁達開朗的心胸；⑧堅忍不拔的毅力；(2)積極的創(chuàng)新品質(zhì)：①創(chuàng)新教育觀念；②創(chuàng)新教育能力。

10．我是一名初三的學生，我們現(xiàn)在不知該怎樣面對我們的班主任，她對我們動不動就是一頓罵，甚至打上幾巴掌，有次把一個同學都打得流鼻血了。還有一次，有個學習成績一般的同學因一些知識點不懂提出疑問，班主任就說了一些很刺激的話，然后課也不上了，坐到講臺上就向我們大發(fā)脾氣，說什么400分以上的同學留下來聽課，其他同學不愿意上課、聽不懂就滾到操場上玩去!讓我們不上課，我想問她有這個權(quán)利嗎?她曾經(jīng)找我們班的一個女生談話，說：“×××，你看你臉皮蠻厚的，我從初一講到初三，你一點愧疚感都沒有，說難聽點就是死不要臉?！蹦悴虏挛覀兺瑢W管她叫什么?——變態(tài)老師!(1)試分析上述案例中班主任的做法違背了哪些德育原則。(2)談談教師應該具有怎樣的學生觀。

參考答案：(1)違背了尊重學生與嚴格要求學生相結(jié)合的德育原則；(2)教師應具備的學生觀是：①學生的本質(zhì)屬性是人；②學生的合法權(quán)利應得到尊重和保護。

11、材料分析題：

我國某高二學生考過這樣一道歷史試題：成吉思汗的繼承人窩闊臺，死于公元哪一年？最遠打到哪里？

美國世界史教科書上也有這樣的歷史事實，考法卻是這樣：成吉思汗的繼承人窩闊臺，當初如果沒有死，歐洲會發(fā)生什么變化？試從經(jīng)濟、政治、社會三方面分析。

有人說實施素質(zhì)教育首先是要取消考試，請你運用素質(zhì)教育的有關(guān)原理并結(jié)合以上材料對這一觀點進行分析。

參考答案：① 素質(zhì)教育在其實施過程中出現(xiàn)了一些誤區(qū)，如認為素質(zhì)教育就是取消考試，素質(zhì)教育是沒有負擔的教育，素質(zhì)教育就是藝術(shù)教育和娛樂活動等。這些誤區(qū)產(chǎn)生的原因在于對素質(zhì)教育的內(nèi)涵與精神實質(zhì)存在理解上的偏差。

② 素質(zhì)教育是針對我國教育現(xiàn)實中“應試教育”的弊端提出來的。③ 結(jié)合材料分析： “應試教育”的特點是一切教育與學習活動都以升學考試為目的，考試成為了指揮棒，導致了現(xiàn)實教育中重知識輕能力、忽視學生的創(chuàng)造性、使學生片面發(fā)展等問題。這是素質(zhì)教育所反對的。但是素質(zhì)教育并不否認考試的作用。當然，考試只是一種檢查教育教學質(zhì)量和選拔人才的方式，關(guān)鍵在于怎么考。如材料中所示，同樣的考核內(nèi)容，采取不同的考核方式，效果是完全不一樣的。材料中美國的考試就注重培養(yǎng)學生的發(fā)散思維，創(chuàng)新精神，促進學生的個性發(fā)展。

12、案例分析

某中學有位新上任的語文老師，對教學非常認真負責，也能主動向一些有經(jīng)驗的老教師學習，如經(jīng)常去聽他們的課，也看了許多教學視頻。但是令她苦惱的是，盡管她將那些教師的成功教學經(jīng)驗與方法運用到了自己的課堂教學中，教學效果卻總是不太好。

請運用教育學的有關(guān)原理對此案例進行分析，并說說選擇教學方法和教學手段的主要依據(jù)是什么？

參考答案：① 選擇與運用恰當?shù)慕虒W方法與手段是教學取得成功的關(guān)鍵因素之一

② 選擇與運用適當?shù)慕虒W方法與手段是基于對具體的教學中多個因素的分析，包括：

第一，教學目的和教學任務 第二，課程性質(zhì)和教材特點 第三，學生特點 第四，教學實踐、設備、條件

第五，教師業(yè)務水平、實際經(jīng)驗及個性特點等

③教學方法和手段的選擇與運用是一種創(chuàng)造性的活動，不能盲目照搬別人的經(jīng)驗和方法。案例中的老師盡管教學態(tài)度認真，也樂于學習，但是卻沒有取得預期的教學效果，原因正在于此。

13．學校教育對個體身心發(fā)展有哪些特殊功能? 參考答案：(1)學校教育對個體發(fā)展的引導和培養(yǎng)，塑造功能。社會對個體的要求 或期望有體質(zhì)、思想道德、知識能力等多方面，學校通過各種教育活動促使學生達到規(guī)劃的目 標，學校教育不僅影響著學生發(fā)展的內(nèi)容，也影響著學生發(fā)展的方向。(2)學校教育具有加速 個體發(fā)展的功能，學校教育目標明確、有教育科學理論的指導，能夠有效地促進個體發(fā)展的進 程。(3)學校教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值。學校教育的 內(nèi)容大部分具有普遍性和基礎(chǔ)性，對個體今后的進一步學習具有長遠價值。(4)學校教育具有 開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展學生個性的功能，學校教育能夠發(fā)現(xiàn)學生個性特點，有針對地采取教 育措施，促進學生特殊才能和個性的發(fā)展。

14．某大學化學系的高才生，分配到一中學任教高中化學，他每節(jié)課盡心講授，渴望將其化學才智傳給學生。但結(jié)果卻與愿違：學生埋怨教師講的東西他們無法理解；老師責備學生太笨，自己的苦心得不到回報。試以教學原理分析這一現(xiàn)象。

【參考答案】這個案例反映了師生之間的關(guān)系沒有理清，師生之間缺乏溝通，師生之 間還沒有建立起良好關(guān)系。另外，這個教師也沒有掌握好教學規(guī)律。在備課和教學的過程中 都應該堅持學生為主體，備課要備學生，教學過程中要考慮學生的反饋，及時調(diào)整教學進度。(1)協(xié)調(diào)師生之間的教育關(guān)系關(guān)鍵是要提高教師的素質(zhì)，因為教師是教育活動的主導者。在眾多的教師素質(zhì)中，首先要解決的是提高教師的教育文化知識，尤其是教師要確立正確的 “學生觀”。其次，必須把正確的“學生觀”付諸教師的教育活動，才能真正協(xié)調(diào)好師生之間的工 作關(guān)系。

(2)轉(zhuǎn)換教育思想，形成教師主導、學生主體的教育指導方針。主體性教學模式旨在培養(yǎng) 學生的主體性、自主性，調(diào)動學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性，變要我學為我要學，從而培 養(yǎng)學生學會學習的能力和可持續(xù)發(fā)展的能力。

15.案例一：一位小學自然課教師在給學生講“磁鐵”之前演示了一個“魔術(shù)”：一盆水中游著一只“鴨子”（標本），教師手中拿著一塊饅頭戲逗“鴨子”，“鴨子”果然緊緊跟著饅頭轉(zhuǎn)。學生感到驚奇。教師邊演示邊問：“你們想知道這是為什么嗎？”學生異口同聲地說：“想?！庇谑墙處熅蛷摹傍喿印钡淖炖锶〕鲆粔K鐵片，又從饅頭中間拿出一塊磁鐵。接著，他向?qū)W生演示了磁鐵的兩端分別對不同的物體的作用，讓學生觀察、討論，并總結(jié)出磁鐵的特性。然后，又問學生日常生活中哪些物品運用了磁鐵，學生紛紛舉手，教師請兩個平時不愛回答問題的同學回答并表揚他們。最后，教師要求每個學生思考磁鐵在實際生活中的具體運用，并將設計方案制作出來。

試分析這位教師在教“磁鐵”這一課時，貫徹了哪些教學原則？運用了哪些教學方法？

答：（1）綜合有效地運用了一下原則：直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、理論聯(lián)系實際原則以及因材施教原則等。

（2）恰當?shù)剡x擇和創(chuàng)造性地運用了以下教學方法：演示法、談論法、談話法等。（說明）

16.案例二：李老師自師范?？茖W校畢業(yè)后被分配到某中心小學教四年級的語文課。李老師的事業(yè)心極強，為了盡快提高學生的語文成績，幾乎將班上的空堂全用于上語文課，因而語文課由每周9節(jié)變成了14節(jié)，且周周如此。上課時，他將自己認為簡單的、沒意思的課文讓學生自己閱讀或者干脆刪掉，另補充一些自己欣賞的名篇名段，并在課堂上旁征博引，大講特講。你認為李老師的這種做法對嗎？為什么？請運用課程的有關(guān)理論知識進行分析。

答：李老師的動機雖是好的，但他所采取的具體做法并不正確。（1）沒有嚴格按現(xiàn)行小學課程計劃規(guī)定的課時開課，隨意占用學生的自習時間，不僅加重了學生的學習負擔，更重要的是影響了學生的全面發(fā)展。（2）沒有按課程標準的要求進行教學，隨意增加或削減教學內(nèi)容，這樣可能會造成學生的片面發(fā)展。（3）沒有很好地利用課本，使學生的學習沒有依據(jù)，這種脫離課本另搞一套的做法也是不對的。

17、有人認為，科學家研究自然現(xiàn)象、探索自然規(guī)律的過程，是一個探究未知的認識過程。在教學過程中，學生學習自然科學知識，雖然是學習人類已知的知識，但對于學生來說，這些知識仍然是未知的，仍然是一個探究未知的過程。因此，教學過程就是一個認識過程。請運用教學過程的基本概念及教學過程的本質(zhì)，分析這一觀點。答：（1）教學過程是指都是根據(jù)教學目的、任務和學生身心發(fā)展的特點，通過指導學生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)文化科學基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學生智力和體力，形成科學世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個性的過程。（2）教學過程首先是一種認識過程（3）教學過程又是一種特殊的認識過程其特殊性表現(xiàn)在：①間接性②引導性③簡捷性④交往性

18、學生既是教育的對象，又是學習的主體。請論述德育過程中如何貫徹“尊重學生與嚴格要求學生相結(jié)合”這一原則？

答：①愛護、尊重和依賴學生。②教育者對學生提出的要求，要做到合理正確、明確具體和嚴寬適度。③教育者對學生提出的要求，要認真執(zhí)行，督促學生切實做到。

19.王老師是一位青年班主任，工作熱情非常高，他對學生的要求十分嚴格，要求學生不要講臟話、不要亂扔廢紙??然而這位教師講課情急時，常?！氨控i”“死腦子’’不絕于耳，吸煙后，隨手將煙蒂拋在課桌下面??雖然王老師沒少用嘴皮子，沒少用各種懲罰手段，但是班上的學生臟話、粗話連篇，紙屑雜物隨處可見。對于這樣的現(xiàn)象，王老師百思不得其解。

問題：請你分析一下，王老師教育的班級為什么會產(chǎn)生這樣的后果?作為一名班主任應怎樣教育學生才能有良好的效果? 【答案要點】王老師的班級里之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，主要是因為王老師并沒有以身作則，沒有為學生樹立一個良好的榜樣。教師被稱為“人類靈魂的工程師”，教師要教會學生知識，并在此過程中教會學生怎樣做人以及做一個什么樣的人。這就要求教師不僅要有淵博的知識、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，還要求教師的思想進步、品德高尚、遵紀守法、工作認真，具有求真務實的精神境界。在與學生接觸的過程中，需要教師以身作則、為人師表。所謂為人師表是指教師要在各方面都應該成為學生和社會上人們效法的表率、榜樣和楷模。為人師表具有鮮明的示范性，教師的品行應該像春雨潤物一樣起著細微的、不易覺察的耳濡目染、潛移默化的作用。

教育學生時想達到良好的效果，一方面，教師要用自己的知識和才能來教育學生學習科學文化知識和技能，使學生在知識技能上得以提高。另一方面，教師要以自己高尚的思想品德和行為來教育和影響學生，讓學生在耳濡目染、潛移默化中受到感染，接受教育，懂得做人的道理，學會做人。教師的一言一行、一舉一動都被學生看在眼里，記在心上，所以教師應時時處處嚴格要求自己，成為學生的表率，做學生的榜樣，只有這樣，學生才會心服口服，達到應有的教育效果。

20.試述因材施教原則及貫徹該原則的基本要求。

．【答案要點】因材施教原則是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。貫徹因材施教原則的基本要求：(1)針對學生的特點進行有區(qū)別的教學。教師應當了解每個學生德、智、體發(fā)展的特點，各學科學習的情況與成績，有何興趣、愛好以及不足之處，然后有目的地因材施教。(2)采取有效措施使學生的才能得到充分的發(fā)展。如對于有特殊才能的學生，可以請有關(guān)學科的教師或校外專家進行特殊的指導和培養(yǎng)，讓他們參加一些與才能相關(guān)的課外小組和校外活動、競賽；在有條件的學校試行按能力分班教學；開設一些選修課以照顧學生的興趣與愛好，允許成績優(yōu)異的學生跳級，使他們的才能獲得充分的發(fā)展。

21.怎樣建立良好的師生關(guān)系？

．【答案要點】師生關(guān)系是指教師和學生在教育教學活動中結(jié)成的相互關(guān)系。師生之間的現(xiàn)實關(guān)系是不斷變化和豐富多樣的，具體表現(xiàn)在：師生之間是尊重與被尊重的人際關(guān)系，師生之間是愛與被愛的朋友關(guān)系，師生之間是服務與被服務的工作關(guān)系，師生之間是指導與被指導的教育關(guān)系。

要建立良好的師生關(guān)系，需要做到以下幾點：樹立正確的師生觀，把教師的主導作用和學生的主體能動性結(jié)合起來；加強教師與學生的交往，是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)；在平等的基礎(chǔ)上樹立教師威信，為教育教學工作的順利開展創(chuàng)造條件。

22.在實際的教學中，有的教師對學生作業(yè)采用“漏一補十”“錯一罰十”的做法。

問題：你怎樣看待這一現(xiàn)象？請運用記憶的有關(guān)規(guī)律加以分析。【答案要點】這種做法違背記憶規(guī)律，是行之無效的。學生識記的效果和識記材料的性質(zhì)和數(shù)量有關(guān)，在一定的時間不宜過多，否則，易引起學生過度的疲勞，降低記憶的效果。同時，“漏一補十“錯一罰十”的做法易使學生喪失學習興趣和記憶的信心和主動性，對進一步學習造成心理障礙。

23.有些教師說他們沒有學過教育學，但一樣辦了幾十年的教育，教了幾十年課，培養(yǎng) 出一代又一代的學生。還有些教師說，孔子沒有學過教育學，但并不妨礙他成為萬年師表。

問題：你認為上述觀點正確嗎？運用所學進行教育原理進行分析?！敬鸢敢c】該案例中的觀點是錯誤的。

(1)這些教師都忽略了理論與實踐之間的密切聯(lián)系。歷史經(jīng)驗告訴我們，沒有實踐依據(jù)的理論是空洞的理論，沒有理論指導的實踐是盲目的實踐。教育工作者應該在正確理論的指導下進行實踐，這樣才能避免盲目摸索，從而更有效率地實現(xiàn)教育目的。

(2)教育理論對于每一個教育工作者的意義都十分重大。從理論功能上講，掌握教育原理有助于解釋教育實踐、指導教育實踐、推動教育改革；從實踐意義上講，掌握教育原理有助于樹立科學的教育觀、提高教育質(zhì)量、總結(jié)經(jīng)驗、探索規(guī)律，還可以為學習其他相關(guān)學科提供堅實的理論根基。反之，缺少理論的指導，教育實踐就難以取得成效。(3)孔子的實踐經(jīng)驗非常豐富，他不僅擁有經(jīng)驗，還有著非常豐富的教育理論，“不憤不啟，不悱不發(fā)”“學而時習”“溫故知新”“學而不思則罔，思而不學則殆”等，都是孔子總結(jié)教學經(jīng)驗而提出來的教學理論，而這些理論又反過來直接指導了教育教學實踐。因此，真正重視教育實踐的人，是不應也不會輕視教育理論的。

24.聯(lián)系實際，談談加強教師職業(yè)道德建設的意義與具體內(nèi)容。教師職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在教育教學活動中應當遵循的道德準則和行為規(guī)范。加強教師職業(yè)道德的建設，它的意義是：(1)師德對教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)；(2)教師的道德行為對學生是直接的示范，對于處于關(guān)鍵時期的小學生來說養(yǎng)成良好品德是品德教育的重要因素；(3)師德修養(yǎng)直接影響教師在學生中的威信。

加強教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是：愛崗敬業(yè)，樹立高度的責任感和強烈的事業(yè)心，全身心地投入教育實踐中；熱愛學生是師德的核心，教師應關(guān)心學生，尊重、信任學生，嚴格要求學生；為人師表，教師應嚴格要求自己，將做人與育人統(tǒng)一起來，時時處處為學生做榜樣；樹立終身學習的思想，不斷鉆研，不斷進取。

25．聯(lián)系實際，分析掌握知識與發(fā)展智力相結(jié)合的規(guī)律。

參改答案：(1)智力的發(fā)展依賴于知識的掌握，知識的掌握又依賴于智力的發(fā)展。學生智力的發(fā)展有賴于他們對知識的掌握。不存在無知識的智力，知識是智力活動的內(nèi)容和手段，是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學生掌握知識也需要以相應的智力發(fā)展為條件。學生學習能力的高低，在很大程度上表現(xiàn)為智力發(fā)展的水平。個體掌握知識的快慢、深淺在很大程度上依賴于個體的智力水平。(2)智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。引導學生自覺掌握知識和運用知識，促進智力的發(fā)展。知識不等于智力，掌握知識的多寡并不代表智力發(fā)展的高低，因此，要引導學生通過掌握知識來促進智力的發(fā)展。

(3)掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制。知識不等于智力，而發(fā)展學生的智力也不是一個自發(fā)的過程，因此，在引導學生掌握知識的同時，有效發(fā)展他們的智力。知識與智力的相互轉(zhuǎn)化應具備以下條件：第一，傳授給學生的知識應該是科學的規(guī)律性的知識；第二，必須科學地組織教學過程；第三，重視學生操作能力和參與意識的培養(yǎng)，給學生提供實踐的時間和空間。最后，要培養(yǎng)學生良好的個性品質(zhì)，重視學生的個別差異。26.某中學初二l班新轉(zhuǎn)來一個學生小山，他性格內(nèi)向，學習成績差，很少按時完成作業(yè)。班主任李老師多次找他談話，與他講學習的重要性，小山每次都點頭，但回到班上卻表現(xiàn)依舊。李老師家訪后了解到小山的父母幾年前離異，他們極少關(guān)心他的學習，由于學習基礎(chǔ)差，他跟不上班，對學習也提不起興趣。

如果你是李老師，將如何做？請依據(jù)德育中“學生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律”進行分析。

參改答案：①德育過程，是培養(yǎng)學生知、情、意、行的過程，這四因素既相對獨立，又相互聯(lián)系；（1分）

②兒童思想品德的四因素各有其特點與作用，具有相對獨立性。在發(fā)展方向和水平上具有不平衡性，因此，在德育的具體實施中，具有多種開端；（3分）

③可從“動之以情”或“導之以行”入手幫助小山；（2分）④知、情、意、行四因素相互聯(lián)系，相互制約，相互促進，從而推動思想品德的發(fā)展（2分）

⑤對小山教育時，也要注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能：(2分)

27.為體現(xiàn)教學的新理念，趙老師決定在教學中自己少講，將大量時間留緒學生自學和同學間合作學習，他還宣稱，這樣做不但發(fā)揮了學生的主體性，自己也從繁重的教學任務中解脫出來，但經(jīng)過兩個月的實踐，趙老師發(fā)現(xiàn)效果并不理想。

試結(jié)合教學規(guī)律的相關(guān)知識對趙老師教學改革不成功的可能原因進行分析，并提出對策建議。

參改答案：①趙老師注重教學中發(fā)揮學生主體性值得肯定；（2分）②趙老師可能未能很好地發(fā)揮教師在教學中的主導作用；（2分）③教學是教師主導作用與學生能動性相結(jié)合的過程。教師在教學中處于組織者的地位應充分發(fā)揮主導者的作用。（2分）

④ 建議從以下方面發(fā)揮教師的主導作用：第一，對學生學習的方向、內(nèi)容、進程、結(jié)果和質(zhì)量發(fā)揮引導、規(guī)范、評價和糾正作用；第二，對學生的學習的方式和態(tài)度發(fā) 揮作用；第三，影響學生的個性以及人生觀、世界觀的形成。（4分）（本題屬于開放性題，只要考生言之成理，就應適當記分。）

28.有位教育家曾指出：只有人格才能影響人格。請你說明教師人格特征的內(nèi)涵，并論述教師應具備哪些人格特征。答案要點：教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師的人格特征對學生發(fā)展起推動作用，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。具體包括：(1)優(yōu)良的個性品質(zhì)：①積極樂觀的情緒;②豁達開朗的心胸;⑧堅忍不拔的毅力;(2)積極的創(chuàng)新品質(zhì)：①創(chuàng)新教育觀念;②創(chuàng)新教育能力。

29.一天早上，李老師路過教室，發(fā)現(xiàn)王東海丟掃帚玩。當王東海發(fā)現(xiàn)李老師時趕忙用掃帚掃地。李老師假裝沒有看到反而在上課時表揚了他早一到校自覺打掃教室。第二天，他真的早早來到學校打掃教室了??在他的帶動下，班上形成了誰早來就誰先打掃環(huán)境衛(wèi)生的風氣(1)試分析上述案例中李老師的教育方式遵循了哪些德育原則?(2)以李老師的做法為例談談應如何處理師生關(guān)系。

答案要點：（1）①對學生應以表揚、激勵為主，因勢利導，遵循了正面教育原則。②愛護、尊重、信賴學生，遵循了尊重學生與嚴格要求相結(jié)合原則 ③根據(jù)學生的個人特點有的放矢地進行教育，遵循了因材施教原則。（2）師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系，教師對學生的嚴格要求是一種朋友式的友好幫助關(guān)系

30.論述班主任如何做個別教育工作。參考答案：(1)個別教育工作包括各種類型學生的思想品德教育。(2)對優(yōu)等生的教育主要是提高學生的自我意識和自我教育能力，處理好各方面發(fā)展的關(guān)系。(3)轉(zhuǎn)變后進生的工作主要包括四方面：分析落后方面及其原因，根據(jù)其特點進行耐心引導，多方配合，因勢利導。(4)對其他類型的學生教育主要是有針對性地調(diào)動積極因素，消除不良因素，促進全面發(fā)展。(5)要貫徹德育原則。

31.課堂上有位學生指出教師對某個問題的解釋有錯誤，教師當時就惱怒起來：“某某同學，算你厲害，老師不如你，以后老師的課就由你來上好了”。全班同學隨老師一起嘲笑這位學生，該生從此在課堂中不能發(fā)現(xiàn)問題，不能主動回答問題了。試評述該教師的行為。參考答案：該教師對待提出質(zhì)疑的學生，一棒喝退，嚴重挫傷了該生的學習積極性，沒有尊重學生在教學活動中的主體地位，同時，這種做法也違反了“尊重與嚴格要求相結(jié)合”的原則，教師的專斷行為破壞了師生間應有的民主、和諧的教學環(huán)境，束縛了學生積極主動的探索性思維，從而影響了教學效果

32.有人說：“學生在學校進一步，回到家里退一步，走入社會退兩步”。請運用有關(guān)德育原則分析這種現(xiàn)象。

參考答案要點：（1）教育的一致性和連貫性原則是指在進行德育時，使各種教育力量互相配合，協(xié)調(diào)一致的對學生施加統(tǒng)一的系統(tǒng)影響。（2）這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，主要晨德育實踐中未能很好地貫徹教育的一致性和連貫性原則。該原則要求：①校內(nèi)外各方面的教育影響要協(xié)調(diào)一致②統(tǒng)一學會各方面的教育影響，形成教育合力，實現(xiàn)教育的整體性功能③要加強德育的計劃性。

33教育如何使人的價值得到實現(xiàn)？

答案要點：教育能使人的價值得到實現(xiàn)，主要能過：（1）、教育有責任不斷提高人們對自身價值的認識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認識。（2）、充分認識到人的生命價值、人的主體地位和人的個體的獨特尊嚴。（3）、教育不僅要教給人們知識和技能，而且要教會人們駕馭知識技能，教會人們懷疑知識技能。（4）應該使人們清醒地認識到，知識是為人所用的，而不是由知識反過來奴役人。

34“百年大計，教育為本”，“經(jīng)濟要發(fā)展，教育要先行”?！吧鐣髁x建設必須依靠教育，教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務”。請運用所學教育與社會關(guān)系的有關(guān)原理分析我國為什么要把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位？

答案要點：（1）教育優(yōu)先發(fā)展是教育相對獨立性的體現(xiàn)，并且符合社會和教育發(fā)展的趨勢。（2）教育對生產(chǎn)力或經(jīng)濟的發(fā)展有著巨大的促進作用①教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段②教育是科學知識再生產(chǎn)的手段③教育投資是人力投資的一種，其經(jīng)濟效益遠大于物質(zhì)投資。35.學期伊始，為了上好課，一位新教師特地搜集了許多特級教師的有關(guān)教案，準備照著這些教案的內(nèi)容去上課。試評價該教師的課前準備工作。

參考答案：（1）備課是教師教學工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件，該教師重視備課環(huán)節(jié)是正確的。（2）備課應做好三項工作是：鉆研教材、了解學生和制定教學進度計劃。①教師首先應鉆研教學大綱、教科書和閱讀有關(guān)參考書，而非僅僅閱讀他人的教案。②教師應研究、分析所要教的學生原有的知識技能、興趣需要、學習慣習慣和可能遇到的問題等才能有針對性地教學，如果照搬他人教案，用同樣的方法來對待不同的學生，必然使教學缺乏針對性。③教學進度計劃包括：學期教學進度計劃，課題計劃和課時計劃，僅僅只有課時教案必然影響教學的整體性。

36.2004年《中國教師》雜志對兒童的生存狀態(tài)進行了調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：833名從小學一年級到高中三年級的學生中，有47％的學生認為自己的童年不快樂。主要表現(xiàn)是：受考試折磨、沒有自由、壓抑、緊張、忙碌。其中，考試是學生認為童年不快樂的主要原因。學生的年齡越高越覺得自己的童年不快樂。你如何看待這種現(xiàn)象?

參考答案：從上面的調(diào)查數(shù)據(jù)分析，我國當前的教育存在著很大的問題，就是以發(fā)展人的單方面素質(zhì)為根本目的或以幫助學生通過選拔考試為根本目的，這就是所謂的應試教育(即分數(shù)教育)，它是以分數(shù)來衡量一個學生的好壞的，學生已經(jīng)變成了讀書機器，而失去了本身擁有的天賦，失去自我、失去個性了，這也將是學生發(fā)展其各方面素質(zhì)的最大絆腳石。實施全面發(fā)展的教育是社會主義教育目的的必然要求，全面發(fā)展學生的德、智、體、美、勞等方面的能力，積極開展素質(zhì)教育和解放人的自我及個性成為我國新世紀挑戰(zhàn)、實現(xiàn)社會主義教育目的的必由之路。

37.老師不相信三毛通過自己的努力使數(shù)學成績變好，從而在課堂上懲罰她，以致全班同學嘲笑三毛。從此她離開了學校封閉了自己。請運用德育教育的原則對該教師的行為進行分析。

參考答案：有效地進行德育，不僅要掌握德育工作的特點，客觀上也需要依據(jù)一定的原則來解決和處理好各種各樣的關(guān)系和矛盾；掌握德育工作的基本原則，是卓有成效進行德育所必需的。而三毛的數(shù)學老師發(fā)現(xiàn)了三毛的錯誤，沒有進行個別教育，直接在全班同學的面前用極端的手段打擊學生，沒有正面教育，疏通引導，使學生喪失了信心，從此害怕上學，造成嚴重的負面效果。如果我是三毛的老師，我會對學生曉之以理，導之以行，以積極因素克服消極因素，嚴格要求與尊重信任相結(jié)合，讓德育發(fā)揮到最大效果。

38.林老師今年接了一個新班，他應該如何帶領(lǐng)同學們組建這個班的班集體?

參考答案：(1)確定班集體的發(fā)展目標。目標是集體發(fā)展的方向和動力，一個班集體只有共同的目標，才能使班級成員在認識上和行動上保持統(tǒng)一，才能推動班集體的發(fā)展。為此，教師要精心設計班級發(fā)展的目標。(2)建立班集體的核心隊伍。一個良好的班集體都會有一批團結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動全班同學實現(xiàn)集體發(fā)展目標的核心。因此，建立一支核心隊伍是培養(yǎng)班集體的一項重要工作。(3)建立班集體的正常秩序。班集體的正常秩序是維持和控制學生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。(4)組織形式多樣的教育活動。班集體是在全班同學參加各種教育活動中逐步成長起來的，而各種教育活動又可使每個人都有機會為集體出力并顯示自己的才能。設計并開展班級教育活動是教師經(jīng)常性工作之一。(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風。班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對班集體每個成員都有約束、感染、同化、激勵作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段。教師要注意培養(yǎng)正確輿論，善于引導學生對班集體的一些現(xiàn)象與行為進行評議，要努力把輿論中心引至正確的方向。

39.某初中三年級一女生把一男同學向其表達“愛慕之意”的情書交給了班主任，班主任認為要嚴肅處理，“殺一儆百”，于是在班會上把這封“情書”公之于眾，結(jié)果導致了該男生的休學。請用所學的德育規(guī)律、德育原則分析該案例。

參考答案：1這一案例中的班主任違背了學生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律，違背了尊重學生與嚴格要求學生相結(jié)合的原則2)學生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。①德育過程既是社會道德內(nèi)化為個體的思想品德的過程，又是個體品德外化為社會道德行為的過程；②要實現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，教育者既要給受教育者創(chuàng)造良好的外因，又要了解受教育者的心理矛盾，促使。其積極接受外界的教育影響，有效地形成新的道德品質(zhì)；③德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程，教育者要注意提高受教育者自我教育的能力。(3)德育過程要堅持尊重學生與嚴格要求學生相結(jié)合的原則。①尊重學生與嚴格要求學生相結(jié)合原則的含義，是指進行德育要把對學生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴格要求結(jié)合起來，使教育者對學生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學生的品德。②貫徹這一原則的基本要求是：愛護、尊重和信賴學生；教育者對學生提出的要求，要做到合理正確、明確具體和嚴寬適度；教育者對學生提出的要求，要認真執(zhí)行，及時檢查，堅持不懈，督促學生切實做到 40、案例分析題(共10分)用遺傳，環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論分析，宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說金溪有一個叫方仲永的少年，5歲時就能作詩，但后來由于他父親沒有及時教育，使他到十二三歲時寫的詩就不如以前了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”?！敬鸢敢c】

方仲永的事例說明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是不能得到充分發(fā)展的。

人的知識、才能、思想、觀點、性格、愛好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。

如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實。