第一篇：國(guó)外現(xiàn)有幼兒教育理念（小編推薦）

? Montessori 蒙臺(tái)梭利－瑪利亞.蒙臺(tái)梭利：

蒙特梭利認(rèn)為，孩子的早期教育應(yīng)該以感官訓(xùn)練為主，因?yàn)槟敲葱〉暮⒆邮怯盟母杏X(jué)器官來(lái)感受身邊的世界，通過(guò)感覺(jué)、行走、觸摸來(lái)使自己獲得各種能力和技巧。感覺(jué)訓(xùn)練能夠讓孩子的感覺(jué)器官變得更加敏銳，能夠培養(yǎng)孩子的觀察能力、判斷能力、專(zhuān)注力和意志力，在孩子的身體功能協(xié)調(diào)和完善上起著非常重要的作用。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：通過(guò)作業(yè)，兒童自然就“學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎，學(xué)會(huì)自覺(jué)，學(xué)會(huì)指揮身體的行動(dòng)”；通過(guò)作業(yè)這種自由選擇的個(gè)體活動(dòng)方式，學(xué)會(huì)依靠自己、學(xué)會(huì)尊重他人，使“兒童之間沒(méi)有妒忌，沒(méi)有爭(zhēng)吵”，從而培養(yǎng)“絕對(duì)平靜”的氣氛，良好的秩序由此而來(lái)；通過(guò)作業(yè)，讓兒童學(xué)會(huì)自我約束，為意志力形成作準(zhǔn)備，推動(dòng)兒童服從?？梢?jiàn)，蒙臺(tái)梭利所主張的是從自由經(jīng)過(guò)作業(yè)到自覺(jué)秩序和服從，從而實(shí)現(xiàn)讓兒童自我教育的目的。

蒙特梭利的教學(xué)內(nèi)容以教具的種類(lèi)來(lái)分，分為五大領(lǐng)域：日常生活教育、感官教育、語(yǔ)言教育、數(shù)學(xué)教育、自然人文教育。

1.日常生活教育包括照顧自己、維護(hù)環(huán)境、基本動(dòng)作、社交行為等，鍛煉孩子肢體動(dòng)作的協(xié)調(diào)能力，幫助孩子適應(yīng)環(huán)境，具有獨(dú)立生活的能力，同時(shí)培養(yǎng)孩子的耐心與注意力。

2.感官教育包括視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等，培養(yǎng)孩子敏銳的感官，鍛煉孩子辨別力和手眼協(xié)調(diào)的能力，同時(shí)培養(yǎng)孩子觀察、比較和判斷的能力。

3.數(shù)學(xué)教育包括建立數(shù)的概念，認(rèn)識(shí)數(shù)字，培養(yǎng)初步的邏輯思維能力、判斷能力。

4.語(yǔ)文教育：進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，培養(yǎng)孩子聽(tīng)說(shuō)能力、早期閱讀能力，提高孩子的語(yǔ)言能力。

5.自然人文教育：包括音樂(lè)、美術(shù)、自然等教育，引導(dǎo)孩子接觸身邊的世界，形成對(duì)形狀和色彩的認(rèn)知，教孩子學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)事物的方法，培養(yǎng)孩子的好奇心和主動(dòng)探索的精神。

中國(guó)一些教育人士對(duì)蒙臺(tái)梭利的評(píng)價(jià)：

有專(zhuān)家提出：“蒙氏教育中的自立和獨(dú)立價(jià)值，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體而非團(tuán)體，兒童可能會(huì)因?yàn)槿狈ο嗷f(xié)作降低其社會(huì)技能，使得孩子最后不能適應(yīng)傳統(tǒng)學(xué)校。”蒙臺(tái)梭利通過(guò)作業(yè)把自由與紀(jì)律、活動(dòng)與教育協(xié)調(diào)起來(lái)的做法是一個(gè)有意義的嘗試，她要求教師以身作則、研究?jī)和?、引?dǎo)兒童，這對(duì)于提高教師素質(zhì)也有積極意義。但是，由于蒙臺(tái)梭利把兒童的天性理想化，夸大了兒童的自發(fā)沖動(dòng)和自由活動(dòng)在教育中的重要性，因而也就夸大了兒童自我教育的作用和意義。這就決定了在蒙臺(tái)梭利的教育體系中，教師的主要職能是被動(dòng)、消極的，教師的主導(dǎo)作用，尤其是直接傳授知識(shí)和說(shuō)理方面的作用就不能充分發(fā)揮。

北師大霍立巖教授指出蒙臺(tái)梭利教育法的局限性。表現(xiàn)在三個(gè)方面，其一：難以在更多地區(qū)推廣；其二，對(duì)學(xué)齡前兒童的教育效果不如對(duì)學(xué)齡期兒童效果好；其三，實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)了一些具體問(wèn)題：這種高結(jié)構(gòu)化的課程不利于發(fā)揮兒童的主體性。蒙臺(tái)梭利教育法畢竟脫胎于智障兒童的訓(xùn)練方案，再加上這種教育法的結(jié)構(gòu)化程度較高，所以，兒童的行為常被高結(jié)構(gòu)化的活動(dòng)所限制，不利于發(fā)揮兒童的主體作用。忽視兒童的情感陶冶和社會(huì)化過(guò)程。從蒙臺(tái)梭利教育法設(shè)計(jì)的教

育內(nèi)容由日常生活練習(xí)、感覺(jué)教育、數(shù)學(xué)教育、語(yǔ)言教育和文化教育五大領(lǐng)域來(lái)看，缺乏與同伴協(xié)商合作的機(jī)會(huì)，忽視兒童的情感陶冶和社會(huì)化過(guò)程。

? Multiple intelligence 多元智能－霍華德.加德納：

兒童多元智能教育理論由美國(guó)哈佛大學(xué)著名教育學(xué)家加得納提出。這一教育理論將人的智能分為8個(gè)方面，即語(yǔ)言智能、音樂(lè)智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、肢體運(yùn)動(dòng)智能、內(nèi)省智能、人際關(guān)系智能和自然觀察智能。其理論更注重兒童智能的全面開(kāi)發(fā)。理論指出0-7歲是幼兒各個(gè)智能發(fā)育的關(guān)鍵期，這一階段幼兒的智能是否全面平衡地發(fā)展直接關(guān)系到幼兒的一生。每一個(gè)人的智能組合是不同的，通過(guò)教育可以發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢(shì)智能，從而把每一個(gè)孩子培養(yǎng)成富有個(gè)性的、適合未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的人。

加德納將人生學(xué)習(xí)過(guò)程分成不同階段：

1.兒童期階段，幼兒往往表現(xiàn)出驚人的能力或某種天賦。而獲得這些初步發(fā)展并不需經(jīng)過(guò)正規(guī)的教育，而大多則是透過(guò)幼兒世界或接觸范圍、領(lǐng)域自發(fā)性互動(dòng)產(chǎn)生的。環(huán)境的影響和文化的演化對(duì)兒童的潛能發(fā)展是至關(guān)重要的；

2.入學(xué)期階段，學(xué)生的幼年自由自在的探索范圍和可能性日趨縮小，通常由學(xué)校教育來(lái)引導(dǎo)，鼓勵(lì)他們進(jìn)入未知世界。這個(gè)階段功能可比喻為“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，深造靠自己”的師徒制，教師的形象和作用對(duì)學(xué)生一生發(fā)展至關(guān)重要；

3.青春期稱(chēng)之為“處于十字路口”。人們認(rèn)為：學(xué)生安然渡過(guò)這“危機(jī)階段”，就有機(jī)會(huì)持續(xù)保持創(chuàng)造力和求知欲。通常15～25歲階段是天賦發(fā)展最平實(shí)的一個(gè)階段，成為神童的可能性已經(jīng)結(jié)束，天才還潛伏在遙遠(yuǎn)的將來(lái)。

4.承上啟下的發(fā)展階段，往往也會(huì)影響安身立命的成熟階段；

5.安身立命階段，又稱(chēng)定位階段(30～35歲階段)。該階段智能或天賦表現(xiàn)最旺盛，當(dāng)然也不排斥“大器晚成”的個(gè)別成功者。

這個(gè)理論的意義在于：

首先是教育要以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)符合身心發(fā)展的教育方案；其次要根據(jù)不同的發(fā)展階段特征，提供發(fā)展智能、創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)和環(huán)境，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；最后是因材施教，改善教育模式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛能和智能的差異性，創(chuàng)設(shè)“以個(gè)人為中心”的學(xué)校。這里的“以個(gè)人為中心”宗旨就是為了讓每個(gè)學(xué)生都能有充分展示潛能的機(jī)會(huì)，最大程度地喚起每個(gè)人的自信心。即強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有不同的潛能或特質(zhì)，及早發(fā)現(xiàn)有助于未來(lái)學(xué)習(xí)；學(xué)前兒童的智能發(fā)展有很大的可塑性，為彈性課程、自由選擇課程提供理論依據(jù)。

? Reggio Emilia Approach瑞吉?dú)W方案教學(xué)：

瑞吉?dú)W是意大利東北部的一座城市，自二十世紀(jì)六十年代以來(lái)，洛利斯?馬拉古齊（LorisMalaguzzi）和當(dāng)?shù)氐挠捉坦ぷ髡咭黄鹋d辦并發(fā)展了該地的學(xué)前教育。數(shù)十年的艱苦創(chuàng)業(yè)，使意大利在舉世聞名的蒙臺(tái)梭利之后，又形成了一套“獨(dú)特與革新的哲學(xué)和課程假設(shè)，學(xué)校組織方法以及壞境設(shè)計(jì)的原則”。人們稱(chēng)這個(gè)綜合體為“瑞吉?dú)W?艾米里亞教育體系”。

其主要特點(diǎn)如下：

1、社會(huì)支持和父母參與

全社會(huì)關(guān)心幼兒教育素來(lái)時(shí)意大利的好傳統(tǒng)，是意大利文化中集體主義的一種體現(xiàn)。在瑞吉?dú)W鎮(zhèn)，0—6歲兒童的保育和教育是一項(xiàng)重要的市政工程，享有12％的政府財(cái)政撥款。

父母在學(xué)校中所起的種種作用是實(shí)質(zhì)性的。在全鎮(zhèn)所有的幼兒學(xué)校中，父母都有權(quán)利參與學(xué)校各個(gè)環(huán)節(jié)的事務(wù)，并自覺(jué)承擔(dān)起責(zé)任。

2、學(xué)校的民主管理與合作

瑞吉?dú)W學(xué)前教育系統(tǒng)以?xún)和癁橹行模谟變簩W(xué)校里，無(wú)論是教師或兒童都能獲得“家”一樣的感覺(jué)。教師之間沒(méi)有任何層次等級(jí)，他們只是平等的共事者和合作者。這里也沒(méi)有我們?cè)谝话銠C(jī)構(gòu)中所見(jiàn)的那些行政事務(wù)。

瑞吉?dú)W幼兒學(xué)校實(shí)行3年一貫制，教師連續(xù)跟班教學(xué)，以保持教師和幼兒之間長(zhǎng)期穩(wěn)定的聯(lián)系。

3、彈性課程與研究式教學(xué)

幼兒學(xué)校的課程主要解決兒童真實(shí)生活中的問(wèn)題，教師結(jié)成小群體進(jìn)行長(zhǎng)期深入的專(zhuān)題研究。他們沒(méi)有固定的課程計(jì)劃，教學(xué)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)生動(dòng)而富有實(shí)效的學(xué)習(xí)，決不匆匆忙忙“走過(guò)場(chǎng)”，要求自然而流暢。

4、多種多樣的教學(xué)手段

語(yǔ)言只是教師與幼兒彼此溝通的手段之一，瑞吉?dú)W要求教師多采用動(dòng)作、手勢(shì)、姿態(tài)、表情、繪畫(huà)、雕塑等多種方式進(jìn)行教學(xué)。

5、合作學(xué)習(xí)與反思實(shí)踐

教師和孩子一樣，都不是“訓(xùn)練”出來(lái)的，相反，教師是在與孩子、與父母、與其他教師溝通的環(huán)境中學(xué)習(xí)的。這種合作關(guān)系有助于教師不斷增強(qiáng)自己的“角色”意識(shí)，提高教學(xué)水平。

6、開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境

瑞吉?dú)W教育體系特別重視學(xué)校環(huán)境的設(shè)計(jì)布置，他們把學(xué)校的環(huán)境稱(chēng)之為“不說(shuō)話(huà)的老師”。因此，他們精心設(shè)計(jì)學(xué)校的每一個(gè)角落，讓幼兒在開(kāi)放的環(huán)境中愉快學(xué)習(xí)、相互合作、彼此交往。

? Waldorf 華德福：

20世紀(jì)初，奧地利科學(xué)家、哲學(xué)家和教育家魯?shù)婪?史代納認(rèn)為可以用科學(xué)的方法來(lái)研究人類(lèi)的精神領(lǐng)域，并創(chuàng)立了一門(mén)特別的精神科學(xué)，稱(chēng)為“人智學(xué)”。1919年，他受邀根據(jù)人智學(xué)的理念為德國(guó)斯圖加特一家名為Waldorf的香煙廠的工人子弟辦了一所學(xué)校，并命名為“自由華德福學(xué)?！?。學(xué)校共有12名教師和256名學(xué)生。

后來(lái)，凡是實(shí)踐這一教育理念的學(xué)校都被稱(chēng)為華德福學(xué)校，或魯?shù)婪?史代納學(xué)校。根據(jù)2000年德國(guó)華德福教育友好協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)全球有876所華德福學(xué)校、2000多所華德福幼兒園，以及300多所華德福矯正教育和社會(huì)治療機(jī)構(gòu)。華德福教育努力把學(xué)生的體驗(yàn)由單一的智力發(fā)展轉(zhuǎn)化為“全人”的教育，其教學(xué)大綱建立在對(duì)人生早期的3個(gè)重要發(fā)展階段的理解和認(rèn)識(shí)上。

第一個(gè)七年（0~7歲），兒童通過(guò)模仿來(lái)學(xué)習(xí)。華德福教育認(rèn)為過(guò)早的單一的智力開(kāi)發(fā)會(huì)透支幼兒用于建設(shè)身體和進(jìn)行模仿的生命力，不利于幼兒身心的整體發(fā)展，甚至?xí)绊懙匠赡旰蟮慕】禒顩r。所以，玩家家、烹飪、家務(wù)勞動(dòng)、扮演各種人物、看偶戲、捏蜂蠟造型、繪畫(huà)、唱歌、做韻律舞、聽(tīng)故事和做游戲、生日慶祝和節(jié)日慶典、戶(hù)外活動(dòng)和園藝勞動(dòng)，以此讓孩子們學(xué)習(xí)有價(jià)值的社會(huì)技能和生活技能。

第二個(gè)七年（7~14歲），孩子通過(guò)想象和感受來(lái)學(xué)習(xí)。在華德福學(xué)校，班主任從一年級(jí)帶班到八年級(jí)，講授主課。同時(shí)有不同的課任教師擔(dān)任手工、音樂(lè)、韻律舞、外語(yǔ)、體育等教學(xué)。

第三個(gè)七年（14~21歲），青少年開(kāi)始探索真理，體驗(yàn)思考的力量。當(dāng)學(xué)生開(kāi)始探索“我是誰(shuí)”，“我如何面對(duì)和進(jìn)入世界”等問(wèn)題時(shí)，教學(xué)中就應(yīng)注重尋求事物的意義。如：在研究數(shù)學(xué)法則的同時(shí)，要學(xué)習(xí)有關(guān)的詩(shī)歌和音樂(lè)；在欣賞達(dá)?芬奇的繪畫(huà)時(shí)，要做光學(xué)的實(shí)驗(yàn)；通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以探索科學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教和人類(lèi)發(fā)展的關(guān)系。

? EYFS-英國(guó)早期教育體系

目前英國(guó)早期教育的主要學(xué)習(xí)方式：游戲。主要建立在以下思想基礎(chǔ)上：

（1）福祿倍爾的哲學(xué)： 必須把孩子看成是一個(gè)活生生的、活潑可愛(ài)的、有認(rèn)知能力的個(gè)體。必須將兒童的生活及其各種不同環(huán)境與關(guān)系整合起來(lái)加以考慮：必須以發(fā)展的眼光去看孩子的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。

（2）蘇珊 艾薩克的經(jīng)驗(yàn)主義理論： 社會(huì)發(fā)展的事實(shí)表明：教學(xué)的組織應(yīng)基于活動(dòng)而不是靜止的因素。既觀察兒童在自發(fā)游戲中的行為，也觀察兒童在有組織的活動(dòng)中的行為才是明智的。在每日生活和整個(gè)童年期中，兒童總是作為一個(gè)有機(jī)的整體在游戲和歡笑、爭(zhēng)吵和友愛(ài)、思考和提問(wèn)。

（3）列夫 維果茨基關(guān)于游戲、最近發(fā)展區(qū)的理論：

“在游戲中，兒童開(kāi)始獲得其參與社會(huì)生活所必須的動(dòng)機(jī)、技能和態(tài)度?！薄霸谟螒蛑?，兒童的表現(xiàn)總是超過(guò)它的實(shí)際年齡，高于他日常的行為表現(xiàn)，在游戲中，兒童好象是一個(gè)比他自己高出一頭的人?！?“兒童的實(shí)際發(fā)展水平在其獨(dú)立解決問(wèn)題的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)，兒的潛在發(fā)展水平是在成人的指導(dǎo)下或與有能力的同伴的合作中體現(xiàn)的?！?同時(shí)，英國(guó)幼兒教育理念的形成還借鑒：

（1）意大利瑞吉?dú)W關(guān)于成人的兒童觀及成人期望的重要性的觀點(diǎn)：“我們認(rèn)為兒童有豐富的潛能和能力，而這些潛能和能力大多與成人和其他兒童有關(guān)?！?/p>

（2）美國(guó)專(zhuān)家關(guān)于兒童發(fā)展研究的理論。美國(guó)Dr.Margayet Donaldson 和Dr.Carol Dweck關(guān)于兒童對(duì)自己作為學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)。Professor Kathy Sylva關(guān)于早期教育影響作用的研究觀點(diǎn)。

根據(jù)以上觀點(diǎn)，確立英國(guó)基礎(chǔ)教育的理念： 交流的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了去傳授“什么是真實(shí)的和正確的”活動(dòng)的意義，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)更是如此。教育者和兒童之間不應(yīng)該是不成熟的，須要保護(hù)的個(gè)體和看護(hù)者的關(guān)系。而應(yīng)該形成一種基于真正友誼的人際關(guān)系，這種人際關(guān)系的特點(diǎn)就是自發(fā)自然、冒險(xiǎn)和愉悅。--Colwyn Trevarthen

EYFS是英格蘭政府以“給父母最好的選擇、給幼兒最好的開(kāi)始”為宗旨，提出的一個(gè)教育方案，此方案在2008年9月被正式納入英格蘭的法制中。EYFS的目標(biāo)是：給所有O～5歲的幼兒提供一個(gè)連續(xù)的發(fā)展與學(xué)習(xí)體系，使他們?cè)谏钪蝎@得更多更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，讓每個(gè)幼兒都能在將來(lái)成為身心健康、擁有安全感、成功和快樂(lè)的人。此方案包括了六個(gè)幼兒學(xué)習(xí)領(lǐng)域：1．個(gè)性、社會(huì)性與情感；

2．交流、語(yǔ)言與書(shū)寫(xiě)；3．解決問(wèn)題、推理與數(shù)理能力；4．對(duì)周?chē)澜绲恼J(rèn)識(shí)；

5．身體的發(fā)展；6．創(chuàng)造力的發(fā)展。

第二篇：國(guó)外的幼兒教育

幼兒的安全及安全教育一直是我國(guó)幼兒園高度關(guān)注的問(wèn)題，有時(shí)可能也是最頭痛的問(wèn)題。國(guó)外幼兒園的安全教育上各個(gè)方面的一些相關(guān)實(shí)例，可能會(huì)給我們提供一定的啟發(fā)和借鑒。

一、安全教育的前提——環(huán)境創(chuàng)設(shè)

日本、美國(guó)等相關(guān)部門(mén)都曾做過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，表明兒童受傷種類(lèi)一般有：骨折、挫傷、擦傷、扭傷等，而事故發(fā)生地點(diǎn)最頻繁的就是戶(hù)外活動(dòng)場(chǎng)地、游戲設(shè)施等處，例如滑梯、秋千、攀登架等。他們對(duì)這些事故高發(fā)場(chǎng)地及設(shè)施等所采取的對(duì)策，是盡量保證有足夠的場(chǎng)地與設(shè)施供孩子們戶(hù)外活動(dòng)使用，也盡量維持設(shè)施能提供給孩子以運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)獲得的功能，創(chuàng)設(shè)充滿(mǎn)“危險(xiǎn)”的環(huán)境，讓孩子親身體驗(yàn)這些隨時(shí)可能發(fā)生的危險(xiǎn)的同時(shí)，盡可能地降低活動(dòng)場(chǎng)地、游戲設(shè)施的危險(xiǎn)性，或在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候給孩子以適當(dāng)?shù)陌踩嵝选?/p>

美國(guó)幼兒園的戶(hù)外活動(dòng)操場(chǎng)多是采用橡膠木之類(lèi)質(zhì)地的材料，但同時(shí)也有適合幼兒開(kāi)展不同活動(dòng)的不同地面，如草地、水泥地、沙地等。他們非常重視安全檢查工作，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為在現(xiàn)在看上去安全的環(huán)境設(shè)施不一定在一周后甚至24小時(shí)后還是安全的，因此他們有每日每周每月的定期或不定期的安全檢查工作。在《美國(guó)幼兒園環(huán)境安全評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)》中，對(duì)幼兒園的各項(xiàng)安全工作都制定了嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，作為安全檢查的參照。

日本幼兒園中的絕大部分戶(hù)外活動(dòng)場(chǎng)地采用了硬沙土地，以減少摔倒后的損傷程度；單杠、爬竿等攀爬類(lèi)設(shè)施下面墊上塑膠墊子；秋千周?chē)O(shè)置圍欄或用白線(xiàn)標(biāo)示，以提示孩子秋千擺動(dòng)的安全位置。他們的一些環(huán)境創(chuàng)設(shè)似乎又故意增加了危險(xiǎn)因素，有尖尖屋頂?shù)男》孔佑脕?lái)給孩子攀爬，兩棵高高大樹(shù)之間的有著大大漏洞的繩網(wǎng)也是允許孩子爬越的。

國(guó)外很多幼兒園的活動(dòng)場(chǎng)地都非常有限，但他們?cè)诃h(huán)境創(chuàng)設(shè)上注重為兒童創(chuàng)設(shè)一種自然的環(huán)境，他們更多的是用原木類(lèi)的材料做成的設(shè)施，一些堆成的小土坡，自然生長(zhǎng)的草地，用繩索吊在樹(shù)上自制的秋千等等，這一切都力圖讓幼兒與自然相親近，獲得人與自然的交往體驗(yàn)。他們認(rèn)為兒童不是永遠(yuǎn)生活于純封閉、安全無(wú)危險(xiǎn)的環(huán)境中的，只有讓他們?cè)诔錆M(mǎn)危險(xiǎn)的自然環(huán)境中去冒險(xiǎn)、去體驗(yàn)，才能積累具體的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成防御危險(xiǎn)的意識(shí)和能力；而這種自然的環(huán)境也減少了像塑膠等化學(xué)制品可能造成的污染。

二、安全教育的實(shí)施者——教師

在幼兒園中保護(hù)幼兒的安全是教師的職責(zé)之一，教師也是幼兒園安全教育的主要實(shí)施者。國(guó)外的幼兒園教師，在保護(hù)幼兒的安全及進(jìn)行安全教育時(shí)，角色是多重的，也是靈活多變的。

在戶(hù)外活動(dòng)時(shí)，為了培養(yǎng)孩子預(yù)測(cè)、判斷、回避危險(xiǎn)的能力以及探索、創(chuàng)新、自主的精神，教師允許孩子嘗試各種他們自創(chuàng)的具有“冒險(xiǎn)性”的活動(dòng)及自己發(fā)明的一些游戲設(shè)施的“非常規(guī)”玩法，不會(huì)輕易制止或強(qiáng)制幼兒完成某一項(xiàng)動(dòng)作或活動(dòng)，相反，他們還會(huì)參與到孩子們新奇刺激的活動(dòng)中去，成為孩子們活動(dòng)的“同伴”。

德國(guó)Schweinfurt幼兒園曾調(diào)查過(guò)鼓勵(lì)幼兒運(yùn)動(dòng)與事故發(fā)生率之間的關(guān)系。實(shí)施時(shí)間共持續(xù)8周，實(shí)驗(yàn)組幼兒在運(yùn)動(dòng)方面受到鼓勵(lì)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些孩子不僅運(yùn)動(dòng)能力較強(qiáng)，而且事故發(fā)生率也下降了，而對(duì)照組的幼兒幾乎沒(méi)有什么改變。

當(dāng)然給孩子以充分自由的前提是，讓孩子掌握一些基本的、必須的安全行為規(guī)則。當(dāng)孩子第一次玩某一器械，或?qū)σ恍┯螒蛟O(shè)施還未完全適應(yīng)，或嘗試某些具有危險(xiǎn)性的活動(dòng)時(shí)，教師會(huì)作為一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的成人，與孩子們一起討論、分享如何安全使用某一器械、可能存在的危險(xiǎn)以及如何避免危險(xiǎn)發(fā)生的經(jīng)驗(yàn)等，并在兒童對(duì)這些器械設(shè)施活動(dòng)的反復(fù)嘗試中給孩子以適當(dāng)?shù)陌踩笇?dǎo)與提醒，如秋千的使用。教師并不規(guī)定某一特定的玩法，但要讓孩子理解一個(gè)基本的安全規(guī)則，即當(dāng)你在蕩秋千時(shí)要注意前后有沒(méi)有其他小朋友，以免相撞。

三、安全教育的支持者——家長(zhǎng)、社區(qū)

幼兒園的安全工作、安全教育的目的，就是保障兒童的安全，這不僅僅只是幼兒園及教師的任務(wù)，家長(zhǎng)和社區(qū)的參與也是必不可少的，與家長(zhǎng)的溝通、社區(qū)資源的共享等都是幼兒園安全教育順利進(jìn)行的前提。許多到國(guó)外幼兒園參觀的中國(guó)教師看到外國(guó)孩子拿著鋸子或斧頭等鋒利的工具正在認(rèn)真地敲著釘子時(shí)，都會(huì)瞠目結(jié)舌、驚嘆不已：因?yàn)檫@在中國(guó)是絕對(duì)不可能的，即使教師提供這些工具，家長(zhǎng)也決不會(huì)同意孩子使用。這就是我們的家長(zhǎng)與國(guó)外家長(zhǎng)在“什么對(duì)孩子是安全的”這一問(wèn)題存在的觀念上的差異，這就導(dǎo)致了與家長(zhǎng)溝通時(shí)的不同成效。日本家長(zhǎng)普遍的認(rèn)同是：孩子在活動(dòng)中磕磕碰碰是難免的，不必為一點(diǎn)小傷而“大驚小怪”，被保護(hù)過(guò)度的孩子將來(lái)可能會(huì)“沒(méi)有用”。關(guān)于幼兒的安全及安全教育方面，國(guó)外的幼兒園始終與家長(zhǎng)保持溝通交流，許多幼兒園在外出參觀游覽時(shí)都會(huì)向家長(zhǎng)發(fā)放專(zhuān)門(mén)的意見(jiàn)書(shū)，家長(zhǎng)簽字后表示家長(zhǎng)同意為外出的危險(xiǎn)承擔(dān)一定的責(zé)任；通過(guò)親子游戲的方式，讓家長(zhǎng)參與到幼兒園的安全教育中來(lái)；英國(guó)政府

還把母親介入幼兒教育作為一種政策性的要求，另外，國(guó)外很多幼兒園所在社區(qū)都會(huì)提供一些免費(fèi)的可進(jìn)行安全教育的資源，例如讓兒童參觀消防局、警察局等相關(guān)的安全部門(mén)，或?yàn)楹⒆犹峁┮恍┡c安全有關(guān)的畫(huà)冊(cè)等。

四、安全教育的內(nèi)容——滲透于游戲和生活中

由于國(guó)外幼兒園中游戲活動(dòng)的時(shí)間比例非常大，他們的安全教育是與孩子們的游戲融合在一起的，并更多地與生活相結(jié)合，讓兒童在玩中自己去體會(huì)什么是安全，逐漸形成一種安全意識(shí)，以及應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)的能力等。

以消防安全教育這一主題為例。首先教師和孩子們一起討論關(guān)于消防安全的孩子們感興趣的任何內(nèi)容，如消防演習(xí)有哪些步驟，怎樣逃離火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，有哪些消防用品等；接下來(lái)在各種游戲活動(dòng)中，孩子們就可以去親身體驗(yàn)剛才所討論過(guò)的內(nèi)容。在藝術(shù)活動(dòng)中，孩子們根據(jù)錄像或畫(huà)冊(cè)等來(lái)自制一些消防用品，如滅火器，消防隊(duì)員制服，滅火用的長(zhǎng)長(zhǎng)的水管等。制作完后，大家一起討論這些東西各自的用途，他們自制的消防用品接下來(lái)作為角色游戲的道具，老師也會(huì)為他們準(zhǔn)備大量的道具，如由一個(gè)大紙箱和四個(gè)小椅子組成的消防車(chē)，消防隊(duì)員的徽章等。角色游戲中一些孩子表演救火隊(duì)員，練習(xí)怎樣使用一些滅火器材，而另一些孩子則表演逃離火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的人，練習(xí)一些逃生的動(dòng)作或自救技能，如假裝滾滅身上的火苗，趴在地上匍匐前進(jìn)等。在寫(xiě)作角中，孩子們可以自己畫(huà)或從網(wǎng)上下載一些關(guān)于消防安全的有趣的圖片，然后自己寫(xiě)關(guān)于這些圖片的小故事，或者看圖說(shuō)話(huà)，給大家講一個(gè)關(guān)于消防安全的故事。美國(guó)的一些幼兒園每學(xué)期還有一個(gè)“防火周”，參觀附近的消防站，消防隊(duì)員給他們做真正的消防演習(xí)，介紹一些自救技能等，每個(gè)幼兒還會(huì)得到一本防火畫(huà)冊(cè)，在涂涂畫(huà)畫(huà)的游戲中，了解掌握一些消防的安全知識(shí)。

國(guó)外幼兒園非常重視幼兒的自我保護(hù)教育，因?yàn)檎鎸?shí)的生活是充滿(mǎn)了各種危險(xiǎn)因素的，讓孩子學(xué)會(huì)在生活中保護(hù)自我不受傷害在他們看來(lái)是非常必要的，因此自我保護(hù)教育被作為安全教育的重要部分。由于發(fā)現(xiàn)幼兒獨(dú)自在家應(yīng)對(duì)陌生人時(shí)很容易引“狼”入室，給自己帶來(lái)危險(xiǎn)，因此美國(guó)北卡羅來(lái)納州的政府教育部門(mén)特別制作過(guò)主題為“不要開(kāi)門(mén)”的專(zhuān)題節(jié)目，警方也專(zhuān)門(mén)為孩子制作了獨(dú)自在家的安全手冊(cè)，讓孩子在涂涂畫(huà)畫(huà)中記住應(yīng)對(duì)陌生人的一些安全守則，如接聽(tīng)電話(huà)時(shí)，不告訴陌生人自己的名字和地址等相關(guān)信息，有任何不對(duì)勁，要打報(bào)警電話(huà)等。對(duì)于這樣的自我保護(hù)教育，幼兒園更多的是要求家長(zhǎng)參與，將這些安全守則轉(zhuǎn)換成親子游戲的一部分，讓孩子在與家長(zhǎng)的游戲過(guò)程中學(xué)會(huì)自我保護(hù)的技能。除了讓孩子們學(xué)會(huì)避免生活中人為造成的危險(xiǎn)，美國(guó)幼兒園每月會(huì)進(jìn)行一次火災(zāi)、暴風(fēng)雨等災(zāi)難的逃生演習(xí)，讓孩子們

掌握逃避自然危險(xiǎn)的能力。

五、安全教育的新焦點(diǎn)——情感安全

美國(guó)在經(jīng)歷了9·11事件后，怎樣在經(jīng)歷災(zāi)難后給兒童以情感上的安全得到了幼兒園越來(lái)越多的重視。由于兒童敏感于成人的言行，他們會(huì)因?yàn)槌扇说膿?dān)憂(yōu)焦慮而產(chǎn)生一種不安全感，因此幼兒園中照料孩子的教師們開(kāi)始關(guān)注給孩子以情緒情感上的安全經(jīng)驗(yàn)。例如經(jīng)常給孩子以擁抱、微笑或身體接觸等，給孩子確定的安全感，并確定自己是受關(guān)愛(ài)的；讓孩子了解一日作息的每一個(gè)環(huán)節(jié)，減少他們因無(wú)法預(yù)知而產(chǎn)生的恐懼；和孩子們討論可能使孩子害怕的災(zāi)難等（教師與孩子們一起討論成人自己在面對(duì)災(zāi)難時(shí)的害怕恐懼感覺(jué)，會(huì)給孩子以安慰，但是要讓孩子們感受到災(zāi)難是可以控制的，幫助會(huì)及時(shí)到達(dá)，如成人可以說(shuō)：“雖然我看到爆炸時(shí)非常害怕，但是我知道馬上就會(huì)有人來(lái)救我的，而事實(shí)的確如此”。）

對(duì)照國(guó)外幼兒園安全教育的實(shí)踐，反思我們的現(xiàn)狀，有很多令人無(wú)奈的漏洞和不足；但并不是照搬國(guó)外的模式就能解決我們自身存在的問(wèn)題，我們必須結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)，力所能及地克服一些局限，讓我們的安全工作和安全教育能真正地為了孩子，讓他們將來(lái)在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)能真正地從容不迫。

第三篇：現(xiàn)代幼兒教育理念

［摘要］新頒布的《幼兒園教育綱要（試行）》體現(xiàn)著新的兒童觀與教育觀，其中集中體現(xiàn)出以?xún)和l(fā)展為本的現(xiàn)代教育理念。幼兒教育目標(biāo)定位于為幼兒終身的、可持續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；幼兒教育要充分考慮幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“促進(jìn)每一個(gè)幼兒在原有水平上得到充分的發(fā)展”；幼兒教育要貼近幼兒的實(shí)際生活，促進(jìn)幼兒生動(dòng)、活潑的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：《幼兒園教育綱要（試行）》、以?xún)和癁楸?/p>

新頒布的《幼兒園教育綱要（試行）》體現(xiàn)著新的兒童觀與教育觀，其中集中體現(xiàn)出以?xún)和l(fā)展為本的現(xiàn)代教育理念。教育的使命是為一個(gè)未來(lái)的世界培養(yǎng)人才，所以教育者必須要有超前的意識(shí)與觀念。應(yīng)該說(shuō)今天的教育改革是在探索一種新的教育模式，以取代今天應(yīng)用的、產(chǎn)生于工業(yè)時(shí)代并與大工業(yè)生產(chǎn)相適應(yīng)的教育模式。幼兒園教育改革也是在探索有中國(guó)特色的現(xiàn)代幼兒教育模式，《幼兒園教育綱要（試行）》的頒布標(biāo)志著這種探索進(jìn)入一個(gè)新的階段。這種新的教育模式的基本點(diǎn)就是以?xún)和l(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。以?xún)和l(fā)展為本的內(nèi)涵是豐富的，其中主要包括：

一、幼兒教育目標(biāo)定位于為幼兒終身的、可持續(xù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)

《幼兒園教育綱要（試行）》在總則中指出：“幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國(guó)學(xué)校教育和終身教育的奠基階段?！庇變簣@教育的這一重要性質(zhì)決定了幼兒園教育必須以幼兒全面素質(zhì)的形成和發(fā)展為宗旨，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心，為實(shí)現(xiàn)幼兒終身的可持續(xù)發(fā)展奠基。

我國(guó)從二十世紀(jì)七十年代末、八十年代初開(kāi)始重視早期教育，并興起了“早期教育熱”，幼兒教育經(jīng)歷了從重視知識(shí)教育，到重視早期智力開(kāi)發(fā)，直到人們認(rèn)識(shí)到不能以犧牲兒童的情感發(fā)展為代價(jià)而發(fā)展兒童的智力，提出幼兒教育要以促進(jìn)幼兒全面發(fā)展為目標(biāo)?！睹嫦?1世紀(jì)中國(guó)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中提出“實(shí)施素質(zhì)教育，要從幼兒階段抓起”。這是以現(xiàn)代的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待人的發(fā)展和教育的全過(guò)程的必然結(jié)果，幼兒教育為幼兒的終身發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)是幼兒教育對(duì)社會(huì)發(fā)展做出的應(yīng)答。

聯(lián)合國(guó)教科文組織的教育叢書(shū)《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》中指出：“未來(lái)的教育不應(yīng)僅限于給學(xué)習(xí)者堅(jiān)實(shí)的知識(shí)和培養(yǎng)他們對(duì)繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。它還應(yīng)該培養(yǎng)人的行為和能力并深入精神生活之中”，并提出傳統(tǒng)的教育目標(biāo)三級(jí)層次是：①知識(shí) ②使用技術(shù) ③態(tài)度和技能，新的目標(biāo)三級(jí)層次是：①態(tài)度和技能 ②使用技術(shù) ③知識(shí)。聯(lián)合國(guó)教科文組織的《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書(shū)中指出：“如果最初的教育提供了有助于終身繼續(xù)在工作中和工作以外學(xué)習(xí)的動(dòng)力和基礎(chǔ)，那么就可以認(rèn)為這種教育是成功的?！薄毒V要》中處處體現(xiàn)著幼兒教育要為幼兒終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定最重要基礎(chǔ)：發(fā)展幼兒對(duì)自己、他人、社會(huì)和環(huán)境的積極情感和態(tài)度。

但是，在現(xiàn)實(shí)的幼兒教育中，還有許多教師和家長(zhǎng)在觀念和行為上，還把傳授知識(shí)作為幼兒教育的最重要目的，家長(zhǎng)把幼兒在幼兒園學(xué)到的知識(shí)的多少作為衡量幼兒園教育好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，幼兒園把考察幼兒掌握知識(shí)的程度作為評(píng)價(jià)教師的重要指標(biāo)。不少家長(zhǎng)和教師沒(méi)有認(rèn)識(shí)到幼兒階段的個(gè)性和諧發(fā)展對(duì)幼兒一生發(fā)展的影響，更沒(méi)有意識(shí)到，在幼兒階段過(guò)分強(qiáng)制的訓(xùn)練，犧牲的是兒童對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，付出的是兒童的自尊心和自信心。這是一種得不償失的“高代價(jià)的教育”。相信隨著《綱要》的頒布和實(shí)施，會(huì)帶動(dòng)教師和家長(zhǎng)教育目的觀的轉(zhuǎn)變，使幼兒教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都放在幼兒的全面發(fā)展上，實(shí)現(xiàn)幼兒童年生活的獨(dú)特價(jià)值。

二、幼兒教育要充分考慮幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“促進(jìn)每一個(gè)幼兒在原有水平上得到充分的發(fā)展”

《綱要》中指出：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，保教并重，關(guān)注個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展”。教育的個(gè)性化是教育改革和發(fā)展的重要趨勢(shì)，幼兒教育應(yīng)以?xún)和盍Φ牟粩嘣鰪?qiáng)、生命內(nèi)

涵的不斷充實(shí)為最終目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)人類(lèi)發(fā)展的最終目標(biāo)：“使人日臻完善，使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣；使他作為一個(gè)人，作為一個(gè)家庭和社會(huì)成員，作為一個(gè)公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和創(chuàng)造性的理想家，來(lái)承擔(dān)各種不同的責(zé)任?！盵url=http://127.0.0.1/1/Editor/ewebeditor.asp?id=content&style=mini#_edn1]幼兒期兒童就表現(xiàn)出差異性，按照加德納的多元智能理論，每個(gè)兒童有自己的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域，幼兒教育必須充分考慮幼兒的特點(diǎn)，尊重兒童的差異性是尊重兒童的重要內(nèi)涵之一。在《綱要》中的“教育內(nèi)容與要求”部分，每個(gè)領(lǐng)域的的指導(dǎo)要點(diǎn)中都體現(xiàn)著尊重幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的這一重要教育原則，例如，在“語(yǔ)言”中，指出“發(fā)展幼兒語(yǔ)言的重要途徑是通過(guò)互相滲透的各領(lǐng)域的教育，在豐富多彩的活動(dòng)中去擴(kuò)展幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展的條件”，“幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)具有個(gè)別化的特點(diǎn)，教育與幼兒的個(gè)別交流、幼兒之間的自由交談等，對(duì)幼兒語(yǔ)言發(fā)展具有特殊意義?！痹凇八囆g(shù)”中，指出“幼兒的創(chuàng)作過(guò)程和作品是他們表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和情感的重要方式，應(yīng)支持幼兒富有個(gè)性和創(chuàng)造性的表達(dá)，克服過(guò)分強(qiáng)調(diào)技能技巧和標(biāo)準(zhǔn)化要求的偏向?！弊鹬赜變旱纳硇陌l(fā)展特點(diǎn)、尊重幼兒的差異性，就要在具體的教育教學(xué)中，為幼兒提供符合其身心發(fā)展水平的活動(dòng)內(nèi)容和方式，讓幼兒在游戲、探究、操作、探索和交往中學(xué)習(xí)；在教育活動(dòng)中，要注重幼兒積極參與活動(dòng)的過(guò)程，而不是注重幼兒異口同聲地說(shuō)出知識(shí)內(nèi)容的結(jié)果；要接受幼兒不同的發(fā)展水平，更多地提供幼兒可選擇性的活動(dòng)機(jī)會(huì)，允許幼兒以自己的方式進(jìn)行探索，不追求所有幼兒一刀切的發(fā)展，而是要使每個(gè)幼兒在自己原有水平上得到豐富多彩的發(fā)展。

三、幼兒教育要貼近幼兒的實(shí)際生活，促進(jìn)幼兒生動(dòng)、活潑的發(fā)展

教育向幼兒的生活回歸是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要趨勢(shì)。教育就是兒童的生活，杜威在《民主主義與教育》中指出“教育是生活的需要”，教育是生活所必需，生活為教育提供了具體內(nèi)容，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”。幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)決定了幼兒的學(xué)習(xí)是吸收性的學(xué)習(xí)，在環(huán)境中學(xué)習(xí)。貼近幼兒生活的教育，才能使幼兒的學(xué)習(xí)變成是有意義的學(xué)習(xí)，用認(rèn)知發(fā)展理論解釋?zhuān)挥泻陀變荷钕嗦?lián)系的教育內(nèi)容才能使之與幼兒已有的圖式發(fā)生聯(lián)系，才能被幼兒通過(guò)同化或順應(yīng)而吸收。

在《綱要》中，體現(xiàn)著幼兒教育與幼兒生活的廣泛、密切聯(lián)系，表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)在幼兒的生活中進(jìn)行教育，例如在“健康”中，提出“建立良好的師生、同伴關(guān)系，讓幼兒在集體生活中感到溫暖，心情愉快，形成安全感、信賴(lài)感”，在“社會(huì)”中，提出“在共同的生活和活動(dòng)中，以多種方式引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)并理解基本的社會(huì)行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人?！庇變旱钠焚|(zhì)和習(xí)慣是在生活中培養(yǎng)和形成的，幼兒生活環(huán)境中的人和事就是幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的條件，也在潛移默化地影響著幼兒個(gè)性的形成。在生活中，幼兒體驗(yàn)生活的豐富、世界的神奇，在生活中，幼兒形成探索精神、發(fā)展對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，在生活中，幼兒體會(huì)自尊、形成自信。由此《綱要》強(qiáng)調(diào)充分利用生活中的教育資源，幼兒園的設(shè)施、幼兒同伴群體、教師、家庭、社區(qū)、自然環(huán)境等都是重要的教育資源，充分利用了這些資源，就能有效地促進(jìn)幼兒生動(dòng)、活潑地發(fā)展。這要求幼兒教師要對(duì)幼兒教育有更全面的理解，不是只有在集體的、教師講授的教育活動(dòng)中，幼兒才在學(xué)習(xí)和發(fā)展；教師的職責(zé)也決不僅僅在于組織集體教育活動(dòng)，教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)和組織豐富的生活環(huán)境，利用生活環(huán)境中的教育資源對(duì)幼兒進(jìn)行教育。

《綱要》的頒布標(biāo)志著我國(guó)幼兒教育改革進(jìn)入了一個(gè)新的階段，是幼兒教育發(fā)展的機(jī)遇，也對(duì)廣大幼教工作者提出了挑戰(zhàn)。領(lǐng)會(huì)和落實(shí)《綱要》精神需要大家的共同努力.

第四篇：汽車(chē)篷布現(xiàn)有市場(chǎng)及國(guó)外發(fā)展趨勢(shì)

汽車(chē)篷布調(diào)查報(bào)告

（2011-11-14）

引言：根據(jù)公司的市場(chǎng)觀察，汽車(chē)篷布可能會(huì)成為雅上明年上馬的市場(chǎng)項(xiàng)目。為了配合項(xiàng)目實(shí)施前的決策，市場(chǎng)部對(duì)目前汽車(chē)篷布的市場(chǎng)做了初步分析。因所調(diào)查方式較為單一，為網(wǎng)絡(luò)搜索，且時(shí)間有限，所以調(diào)查結(jié)果中難免有錯(cuò)，請(qǐng)指正。本報(bào)告包括了汽車(chē)篷布的分類(lèi)、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的情況，以及國(guó)外汽車(chē)篷布的發(fā)展情況等。

一、概況

篷布用途：

篷布作為現(xiàn)代一種使用較為頻繁的材料，應(yīng)用廣泛，主要有以下四個(gè)方面的用途。

1、儲(chǔ)藏：抗紫外線(xiàn),能起到保護(hù)貴重商品的作用, 使糧食，棉花，化肥，化工免受濕熱,充分保護(hù)物品。

2、運(yùn)輸：用以確保貨物通過(guò)公路，鐵路或船舶的運(yùn)送過(guò)程中避免遭受風(fēng)雨。確保貨物安全和完整。

3、戶(hù)外活動(dòng)：適合野餐及戶(hù)外活動(dòng)。戶(hù)外活動(dòng)時(shí)對(duì)抗陽(yáng)光和風(fēng)雨，形成理想的庇護(hù)所。

4、覆蓋：用于覆蓋建筑跟裝備；用于覆蓋外放的堆存貨物，卡車(chē)/汽車(chē)/船，機(jī)械封面，帳篷，野餐墊，覆蓋泳池及花園家具等。

汽車(chē)篷布應(yīng)用：

根據(jù)以上篷布的主要用途，汽車(chē)篷布主要應(yīng)用于運(yùn)輸和覆蓋在卡車(chē)和汽車(chē)上。

運(yùn)輸：篷布雖然不是汽車(chē)上最主要的配件，但作為重要附件，如能加以正確使用，能節(jié)約開(kāi)支，也直接關(guān)系到運(yùn)輸貨物質(zhì)量的好壞。汽車(chē)篷布裝置的形式一般有三種：方形、弧形、三角形和平鋪。

1、方形：一般載重汽車(chē)制造廠多采用這種形式，其優(yōu)點(diǎn)是車(chē)廂容積較大，平整。缺點(diǎn)是排水條件較差，頂部容易成槽或凹形而積水。如果篷布質(zhì)量較差，水容易滲入車(chē)廂，使物質(zhì)變潮變質(zhì)，同時(shí)，由于積水的關(guān)系，加速了篷布的腐蝕，而且由于方形產(chǎn)生的棱角，容易在山區(qū)行駛中刮破篷布。

2、三角：一般只有高原山區(qū)的運(yùn)輸公司多采用。優(yōu)點(diǎn)是排水條件好，不積水，不易觸山刮破篷布。缺點(diǎn)是容積較小，不易運(yùn)輸輕泡貨物，篷布易與物質(zhì)接觸，如篷布滲水易導(dǎo)致物質(zhì)變質(zhì)。

3、弧形：它吸取了三角和方形的優(yōu)點(diǎn)，在一定程度上克服和避免了三角形和方形存在的缺點(diǎn)，且由于目前國(guó)內(nèi)運(yùn)輸環(huán)境大為改善，目前國(guó)內(nèi)貨車(chē)普片采用此類(lèi)形狀。

4、平鋪：由于貨車(chē)本身沒(méi)有安裝篷桿，多屬于欄板式車(chē)廂，在運(yùn)輸過(guò)程中需要對(duì)貨物進(jìn)行遮罩，將篷布直接平鋪在貨車(chē)車(chē)廂上以防止貨物灑落和免遭風(fēng)雨。

關(guān)鍵詞：汽車(chē)篷布、卡車(chē)篷布、貨車(chē)篷布、貨運(yùn)篷布、車(chē)頂篷布、吉普車(chē)篷布、軍車(chē)篷布、車(chē)篷篷布、汽車(chē)蓋布等。

覆蓋：汽車(chē)篷布另外一個(gè)用途主要用于覆蓋汽車(chē)，幫助戶(hù)外停放車(chē)輛抵擋紫外線(xiàn)輻射、太陽(yáng)直射、酸雨、鳥(niǎo)糞、風(fēng)沙的傷害，以及防臟、防灰、防雨、防雪等，還有一定程度上有隔熱效果。主要應(yīng)用于小型轎車(chē)，其做工較為復(fù)雜，需采用歐美市場(chǎng)常用的立體剪裁法，使制成的車(chē)衣緊緊貼符車(chē)身。有一定的市場(chǎng)需求，但與目前公司的材料、技術(shù)、市場(chǎng)方向等并不匹配，因此以下對(duì)此不作研究。

關(guān)鍵詞：車(chē)罩、車(chē)衣、汽車(chē)外罩等。

汽車(chē)篷布材料

紡織面料通過(guò)新工藝整理之后成為功能性面料。功能性面料主要是具有防水，防風(fēng)，透氣，透濕等多種功能，使之能滿(mǎn)足各類(lèi)需求，并應(yīng)用廣泛。其被大量應(yīng)用于工業(yè)，廣泛用于汽車(chē)物流運(yùn)輸、礦產(chǎn)、工廠、機(jī)器蓋貨、碼頭等。

用于汽車(chē)篷布材料有以下幾種：

帆布：是一種較粗厚的棉織物或麻織物。帆布通常分粗帆布和細(xì)帆布兩大類(lèi)。粗帆布又稱(chēng)篷蓋布，織物堅(jiān)牢耐折，具有良好的防水性能，用于汽車(chē)運(yùn)輸和露天倉(cāng)庫(kù)的遮蓋以及野外搭帳篷。（國(guó)內(nèi)汽車(chē)篷布主要使用的材料）

PE布：PE篷布原料一般指彩條布，是在PE編織布雙面涂PE膜，也有用聚丙烯編織布的。這種蓬布防水性能差，一般用一次后就不敢保證防水性能，缺點(diǎn)是易磨破，優(yōu)點(diǎn)是其質(zhì)量輕，干凈無(wú)污染。

PVC布：是滌綸長(zhǎng)絲底布再雙面涂層PVC糊樹(shù)脂，因?yàn)槭墙芄に?，一次成型，布的縫隙里面都有PVC漿料，所以防水性能好，現(xiàn)在貨車(chē)上的蓬布，堆場(chǎng)等防雨用品都是PVC蓬布做的。PVC材料防雨性好，PVC耐勞度好，pvc蓬布的抗老化遠(yuǎn)優(yōu)于PP、PE蓬布。

不同車(chē)箱使用汽車(chē)篷布的主要幾種形式

1、使半封閉車(chē)廂或掛車(chē)成為封閉式車(chē)廂---倉(cāng)欄車(chē)廂、倉(cāng)柵車(chē)廂、半掛車(chē)廂等

倉(cāng)欄車(chē)廂、倉(cāng)柵車(chē)廂

半掛車(chē)廂(可伸縮)

2、防止運(yùn)輸貨物（土、鹽、沙石、糧食、肥料等大宗材料）被風(fēng)吹飛或日照雨淋---欄板車(chē)廂、高欄板車(chē)廂等。

3、直接遮罩貨物---半掛車(chē)

半掛車(chē)

二、國(guó)內(nèi)汽車(chē)篷布市場(chǎng)情況

國(guó)內(nèi)卡車(chē)銷(xiāo)量比

銷(xiāo)量

增長(zhǎng)率 2005年

151.8萬(wàn)

2006年

175.1萬(wàn)

15.3% 2007年

213.7萬(wàn)

22% 2008年

228.6萬(wàn)

7% 2009年

295.9萬(wàn)

29.4% 2010年

354.6萬(wàn)

19.8% 2010年全年，全國(guó)卡車(chē)銷(xiāo)量為354.6萬(wàn)輛，同比增長(zhǎng)19.8%。從05年開(kāi)始平均每年的卡車(chē)銷(xiāo)量的增長(zhǎng)率為 18.7%。預(yù)計(jì)未來(lái)幾年的卡車(chē)的總銷(xiāo)量還會(huì)持續(xù)增長(zhǎng)。

根據(jù)各類(lèi)卡車(chē)的市場(chǎng)份額看，重型卡車(chē)所占份額會(huì)逐年增長(zhǎng)，輕型卡車(chē)將會(huì)基本維持不變，中型卡車(chē)比重將會(huì)逐年下降。重型卡車(chē)2010年銷(xiāo)量近100萬(wàn)輛，而國(guó)四排放標(biāo)準(zhǔn)有望在2012年實(shí)行，預(yù)計(jì)重型卡車(chē)屆時(shí)的銷(xiāo)量會(huì)達(dá)到每年110萬(wàn)輛，并在未來(lái)逐步穩(wěn)定在此值。

中型卡車(chē)未來(lái)幾年還會(huì)逐年增長(zhǎng)，在2020年后將會(huì)出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。最終將會(huì)穩(wěn)定在36萬(wàn)輛左右。

輕型卡車(chē)將會(huì)穩(wěn)定在200萬(wàn)輛左右。

根據(jù)載貨卡車(chē)的銷(xiāo)量預(yù)測(cè)，未來(lái)汽車(chē)篷布應(yīng)主要集中在重型卡車(chē)和輕型卡車(chē)兩類(lèi)卡車(chē)上。

國(guó)內(nèi)汽車(chē)篷布廠家

國(guó)內(nèi)沒(méi)有專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)汽車(chē)篷布的廠家，汽車(chē)篷布是各類(lèi)生產(chǎn)企業(yè)的附屬產(chǎn)品。多為篷布生產(chǎn)和篷布加工類(lèi)企業(yè)生產(chǎn)。如：天悅帆布制品、蘭翔帆布、方大帆布制品、興達(dá)帆布、北帆篷布制品、慶宇涂塑制品、億龍新材料、華東篷布廠等等。偶有私人自行加工。

篷布生產(chǎn)廠家（帆布、涂塑廠）：此類(lèi)廠家由于能生產(chǎn)篷布，有良好的原料基礎(chǔ)，在實(shí)際的銷(xiāo)售過(guò)程中，根據(jù)市場(chǎng)的需求，也為了能提高產(chǎn)品的附加值，開(kāi)發(fā)出一些做工較為簡(jiǎn)單的產(chǎn)品來(lái)提高企業(yè)利潤(rùn)，如汽車(chē)篷布、火車(chē)篷布、堆場(chǎng)蓋布、帳篷、風(fēng)筒等等。

篷布加工類(lèi)廠家（制品廠）：此類(lèi)企業(yè)是專(zhuān)做篷布加工的企業(yè)。其產(chǎn)品多為軍用帳篷、民用帳篷、折疊篷、汽車(chē)篷布等等。

汽車(chē)篷布尺寸：

1、根據(jù)貨車(chē)各種尺寸的規(guī)律生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)的汽車(chē)篷布。因市場(chǎng)上的車(chē)輛種類(lèi)較多，且未形成相應(yīng)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。各類(lèi)企業(yè)都有自己的尺寸標(biāo)準(zhǔn)，較難統(tǒng)一。量身定制，目前各企業(yè)采用的主要形式，購(gòu)買(mǎi)者提供尺寸，由生產(chǎn)廠家根據(jù)尺寸再生產(chǎn)。

汽車(chē)篷布銷(xiāo)售渠道：

汽車(chē)篷布由各類(lèi)生產(chǎn)廠家生產(chǎn)出來(lái)后，主要銷(xiāo)往車(chē)廂廠、專(zhuān)營(yíng)的汽車(chē)篷布店面、修理廠等地。

從調(diào)查的情況看，汽車(chē)篷布目前并未形成相應(yīng)的行業(yè)。主要因?yàn)閲?guó)內(nèi)的消費(fèi)水平普片不高，對(duì)貨物在運(yùn)輸過(guò)程的要求也相對(duì)較低，車(chē)主多采用購(gòu)買(mǎi)一塊油布和帆布搭在車(chē)廂上，用繩索固定，而且可以使用多年，更換率不高。因此直接銷(xiāo)售汽車(chē)篷布的店面普片不大，且分布較為分散，不易形成大批量的銷(xiāo)售。

百度數(shù)據(jù)比較：從以下結(jié)果可以大致判斷出相應(yīng)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)情況 篷布

相關(guān)結(jié)果約2,190,000個(gè) 汽車(chē)篷布

相關(guān)結(jié)果約714,000個(gè) 篷房

相關(guān)結(jié)果約1,510,000個(gè)

2、三、汽車(chē)篷布的發(fā)展—國(guó)外汽車(chē)篷布市場(chǎng)情況

國(guó)外汽車(chē)篷布已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)立的行業(yè)，已經(jīng)有專(zhuān)業(yè)做汽車(chē)篷布的企業(yè)。此行業(yè)為一個(gè)利基市場(chǎng)。

國(guó)外汽車(chē)篷布研究方向多為自動(dòng)化、美觀度等方面。關(guān)鍵詞：

AUTO / TRUCK covers

汽車(chē)/卡車(chē)蓋；

Vehicle Covers

車(chē)蓋

Automobiles & Vehicle Covers

汽車(chē)及汽車(chē)蓋； Tarpaulin Car Cover 篷布車(chē)蓋 Truck Tarpaulins

卡車(chē)篷布

Truck tarps

卡車(chē)防水布

主要分類(lèi)：

1、滑動(dòng)式欄板車(chē)廂頂篷

2、搖臂式半封閉車(chē)廂頂篷

3、直梁式滑動(dòng)車(chē)廂篷

4、曲臂防水布

5、皮卡轎車(chē)

6、汽車(chē)篷布噴繪

7、半掛車(chē)篷布（直接包裹貨物）

8、其他汽車(chē)篷布應(yīng)用

轎車(chē)運(yùn)輸車(chē)篷布

參考資料：《汽車(chē)》雜志 中國(guó)汽車(chē)工業(yè)信息網(wǎng)

余斌

第五篇：幼兒教育理念--霍華德.加德納

幼兒教育理念--霍華德.加德納

兒童多元智能教育理論由美國(guó)哈佛大學(xué)著名教育學(xué)家加得納提出。這一教育理論將人的智能分為8個(gè)方面，即語(yǔ)言智能、音樂(lè)智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、肢體運(yùn)動(dòng)智能、內(nèi)省智能、人際關(guān)系智能和自然觀察智能。其理論更注重兒童智能的全面開(kāi)發(fā)。理論指出0-7歲是幼兒各個(gè)智能發(fā)育的關(guān)鍵期，這一階段幼兒的智能是否全面平衡地發(fā)展直接關(guān)系到幼兒的一生。每一個(gè)人的智能組合是不同的，通過(guò)教育可以發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)勢(shì)智能，從而把每一個(gè)孩子培養(yǎng)成富有個(gè)性的、適合未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的人。

加德納將人生學(xué)習(xí)過(guò)程分成不同階段：

1.兒童期階段，幼兒往往表現(xiàn)出驚人的能力或某種天賦。而獲得這些初步發(fā)展并不需經(jīng)過(guò)正規(guī)的教育，而大多則是透過(guò)幼兒世界或接觸范圍、領(lǐng)域自發(fā)性互動(dòng)產(chǎn)生的。環(huán)境的影響和文化的演化對(duì)兒童的潛能發(fā)展是至關(guān)重要的；

2.入學(xué)期階段，學(xué)生的幼年自由自在的探索范圍和可能性日趨縮小，通常由學(xué)校教育來(lái)引導(dǎo)，鼓勵(lì)他們進(jìn)入未知世界。這個(gè)階段功能可比喻為“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，深造靠自己”的師徒制，教師的形象和作用對(duì)學(xué)生一生發(fā)展至關(guān)重要；

3.青春期稱(chēng)之為“處于十字路口”。人們認(rèn)為：學(xué)生安然渡過(guò)這“危機(jī)階段”，就有機(jī)會(huì)持續(xù)保持創(chuàng)造力和求知欲。通常15～25歲階段是天賦發(fā)展最平實(shí)的一個(gè)階段，成為神童的可能性已經(jīng)結(jié)束，天才還潛伏在遙遠(yuǎn)的將來(lái)。

4.承上啟下的發(fā)展階段，往往也會(huì)影響安身立命的成熟階段；

5.安身立命階段，又稱(chēng)定位階段(30～35歲階段)。該階段智能或天賦表現(xiàn)最旺盛，當(dāng)然也不排斥“大器晚成”的個(gè)別成功者。

這個(gè)理論的意義在于：

首先是教育要以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)符合身心發(fā)展的教育方案；其次要根據(jù)不同的發(fā)展階段特征，提供發(fā)展智能、創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)和環(huán)境，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；最后是因材施教，改善教育模式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛能和智能的差異性，創(chuàng)設(shè)“以個(gè)人為中心”的學(xué)校。這里的“以個(gè)人為中心”宗旨就是為了讓每個(gè)學(xué)生都能有充分展示潛能的機(jī)會(huì)，最大程度地喚起每個(gè)人的自信心。即強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有不同的潛能或特質(zhì)，及早發(fā)現(xiàn)有助于未來(lái)學(xué)習(xí)；學(xué)前兒童的智能發(fā)展有很大的可塑性，為彈性課程、自由選擇課程提供理論依據(jù)。