第一篇：【讀書札記】窮人的富裕生活

【讀書札記】窮人的富裕生活

一天，富有的父親帶著兒子從城里去鄉(xiāng)下旅行，想讓他見識(shí)一下窮人是怎么生活的。

在農(nóng)場(chǎng)一戶最窮的人家里，他們度過了一天一夜。旅行結(jié)束后．父親問兒子：“旅行怎么樣？”

“好極了！”

“這回你該知道窮人是什么樣了吧？”

兒子回答：“是的，我知道了。”

“你能描述一下富人和窮人的區(qū)別嗎？”

兒子想了想，說(shuō)：“我們家里只有一條狗，可是他們家里卻有4條狗；咱家僅有一個(gè)水池通向花壇的中央，可他們竟有一條望不到邊的小河；夜里我們的花園里只看見幾盞燈，可他們約花園上面卻有千萬(wàn)顆星星；還有，我們的院子只能停幾輛小汽車，可他們的院子卻能容得下幾百頭奶牛！”

兒子說(shuō)完，父親啞口無(wú)言。接著兒子又說(shuō)；“等我長(zhǎng)大了，一定要過上和他們一樣的富裕生活！”

編后語(yǔ)：

孩子心中的富有和成人心中的富有是不同的，正像孩子心中的快樂和成人心中的快樂不同一樣。孩子的心更接近天性，當(dāng)成人只剩下生活技巧的時(shí)侯，孩子給我們帶來(lái)了生活的藝術(shù)。

初二:sundanjun415

第二篇：《窮人》教學(xué)札記-文檔資料

《窮人》教學(xué)札記

語(yǔ)文老師的下水文是不能不寫的?？梢哉f(shuō)全國(guó)各地學(xué)生的作文水平不高，其中一個(gè)很重要的因素便是教師不寫下水文。表面看只是一個(gè)細(xì)細(xì)的小環(huán)節(jié)，可里邊問題多了，不寫下水文，就不知道這個(gè)題如何構(gòu)思，如何成文，有什么難度，也就談不上有針對(duì)性的作文指導(dǎo)，另外，長(zhǎng)期的不練筆，筆是要生銹的。一個(gè)筆已經(jīng)生銹的教師怎么好意思張開嘴命令學(xué)生寫作??？

我在這里要不是要?jiǎng)窭蠋焸兿鹿Ψ驅(qū)懴滤?，而是要告訴大家一個(gè)寫作的路子。

寫作的路子不止一條，但我的這條很獨(dú)到，不妨聽聽： 思路——“將自己隱瞞起來(lái)”

我先給大家引一段我的執(zhí)教《窮人》的實(shí)錄： 《窮人》

“……她一動(dòng)不動(dòng)，只有死人才是這副模樣。桑娜把馬燈舉得更近一些，不錯(cuò)，是西蒙。她頭往后仰著，冰冷發(fā)青的臉上顯出死的寧?kù)o，一只蒼白僵硬的手像要抓住些什么似的，從稻草鋪上垂下來(lái)。就在這死去的母親的旁邊，睡著兩個(gè)很小的孩子，都是卷頭發(fā)，圓臉蛋，身上蓋著舊衣服。顯然，母親在臨死的時(shí)候，拿自己的衣服蓋在他們的身上，還用舊頭巾包住他們的小腳……”

當(dāng)學(xué)到這里時(shí)我讓學(xué)生思考以下的問題：

第 1 頁(yè)

1、請(qǐng)你想像，這位母親在臨死前把自己的衣服蓋在孩子身上時(shí)的眼睛是什么樣的？心情是什么？動(dòng)作會(huì)怎樣？

2、當(dāng)母親做完這一切，靜靜地躺在床上等待死神的降臨時(shí)，她的心里會(huì)想些什么？

3、母親在臨死前的一剎那一只蒼白僵硬的手像要抓住些什么似的，她到底要抓住什么？她的手會(huì)伸向何處？ 我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“我不要求你回答，只要你靜靜的思考，思考一位母親的情感……”

請(qǐng)?jiān)?，?dāng)我在打這些文字時(shí)，我仍然控制不住要流淚。當(dāng)時(shí)我是含著淚向?qū)W生提出這些問題的，而且還有其他的一些話，原諒我都記不得了，說(shuō)實(shí)話當(dāng)時(shí)我絕不僅僅是用言語(yǔ)來(lái)向?qū)W生提出這些問題，我在說(shuō)這些話的時(shí)候我想到了我的女兒在生病時(shí)痛苦的呻吟哇哇的哭聲和愛人流淚的眼睛，我無(wú)法用語(yǔ)言再現(xiàn)課堂上的場(chǎng)景，我只記得當(dāng)我話音落下后，教室是死一般的寂靜，還有輕微的抽泣聲…… 在學(xué)完課文后，我對(duì)學(xué)生們作了以下的小結(jié)：

1、作家在文章中絲毫沒有流露自己的情感，而是用樸實(shí)簡(jiǎn)單自然的筆墨將一幅幅場(chǎng)景描繪下來(lái)，讓讀者自己去感悟……

2、真正的悲劇就是作家冷笑著把人們心中的真善美無(wú)情的撕得粉碎。

然后我立即布置了一次作業(yè)，請(qǐng)你摹仿著這種方法寫一篇文

第 2 頁(yè) 章，必須是悲劇性質(zhì)。學(xué)生問如果現(xiàn)實(shí)中沒有經(jīng)歷這樣的事情那怎么辦？我說(shuō)為了掌握這種方法，可以虛構(gòu)這樣的一個(gè)故事。

第二天，學(xué)生的作品大多一般，畢竟小學(xué)的孩子們年齡還小生活經(jīng)歷也不豐富，難以有那種深刻的體驗(yàn)。但是任澤霖的作品卻讓我受到了震撼，她虛構(gòu)了這樣一個(gè)故事，我把梗概介紹一下：

有一對(duì)年青的夫婦開車經(jīng)過非洲的一片沙漠，結(jié)果車子壞了，他們被困在沙漠里。天色漸晚，丈夫一直在修車，修好以后卻怎么也發(fā)動(dòng)不起來(lái)，這時(shí)，一只饑餓的獅子奔了過來(lái)，他們牢牢的關(guān)緊門窗，厚厚的玻璃把獅子擋在了外邊，他們卻也無(wú)法離開。不過他們知道是絕對(duì)不能在沙漠里過夜，這個(gè)季節(jié)一到夜里狂風(fēng)卷起的黃沙會(huì)把他們深深地埋進(jìn)地里。丈夫說(shuō)只有一個(gè)辦法可以離，就是一個(gè)人到外面用搖把把汽車發(fā)動(dòng)起來(lái)然后開車把獅子嚇走，可是餓獅就在外邊，怎么下去呢？?jī)蓚€(gè)人在恐懼中不知所措。突然，妻子平靜了下來(lái)，他滿眼深情地望著自己的丈夫，淚水不住地涌出，丈夫好像預(yù)感到了什么。他緊緊地把妻子摟在懷里。妻子說(shuō)我有一個(gè)辦法，就是我下去把獅子引開，然后你發(fā)動(dòng)汽車……“不，我不要你這樣！”丈夫瘋狂地抓住妻子的肩膀。“親愛的，”妻子那滿懷絕望的眼里突然流滿了深情，“我愛你！”然后她趁丈夫松懈的機(jī)會(huì)猛地推開車門沖了出去……

第 3 頁(yè) “不，不！”丈夫瘋狂了，“快發(fā)動(dòng)汽車，不要管我……”妻子的喊聲傳來(lái)。丈夫發(fā)瘋似地抓起搖把沖下車去，很快汽車發(fā)動(dòng)起來(lái)了。他瘋狂地駕著車向獅子奔跑的方向沖去，可是已經(jīng)晚了，妻子已經(jīng)被獅子咬死了…… 暮色的沙漠里，響起了一陣撕心裂肺的哭喊……

當(dāng)時(shí)我看到時(shí)，心里一陣情感的激蕩。我忍住了，然后笑笑，問她是怎么想到寫這么個(gè)故事，她說(shuō)挺早以前看過類似的一個(gè)故事，只是記得內(nèi)容與“悲劇”的性質(zhì)有關(guān)，然后就根據(jù)這點(diǎn)記憶，重新編寫了這個(gè)故事。

我說(shuō)你寫得很好，已經(jīng)真正領(lǐng)會(huì)了老師所講的創(chuàng)作的方法，小學(xué)生能夠?qū)懙竭@個(gè)程度很不錯(cuò)了，不過你的文章還可以像托爾斯泰那樣再把作者主觀的情感體驗(yàn)減少一些，只是用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)敘述這個(gè)故事本身，讓這個(gè)故事本身去打動(dòng)所有的讀者。我還告訴她，作者在創(chuàng)作中隱瞞自己只是一種方法，作者在字里行間表現(xiàn)自己的在創(chuàng)作時(shí)對(duì)作品中的人物或者情節(jié)的情感體驗(yàn)也并非不對(duì)，比如我國(guó)的古詩(shī)詞大多是后者，這個(gè)具體的運(yùn)用要因人而宜，因不同的作品而靈活選擇…… 她若有所思。

第 4 頁(yè)

第三篇：讀書札記

讀《弟子規(guī)》札記

撰寫人：夢(mèng)一莎李豪 李夢(mèng)婭 林 曄

08級(jí)20班

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》。清中以后，此書最為流行，一度成為私塾必讀課本，現(xiàn)在，它依舊是人修身養(yǎng)性，忠厚家風(fēng)的最佳讀物，因?yàn)樗兴奶厣蛢?nèi)涵。

入則孝——為人子之道是“孝”。古人云：“百善孝為先”。孝敬父母是幾千年來(lái)一直為人們所自覺遵守的一條道德準(zhǔn)則?！叭雱t孝”就是教育孩子從幼童時(shí)期就開始用感恩的心對(duì)父母。所謂由小見大，積少成多，在家懂得孝的人，出外才知“人不獨(dú)親其親”，尊敬老師長(zhǎng)輩及一切人，對(duì)于孩子應(yīng)該有“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”的“孝”之態(tài)度，聽父母的教誨，虛心接受父母的訓(xùn)誡，不讓父母擔(dān)心，做事之前要向父母咨詢，要謹(jǐn)慎，不因失德而讓父母感到羞愧，齊備父母所好，不讓父母蒙受恥辱，不讓父母的不慈成為自己不孝的借口，這些都應(yīng)該是身為人子所必須的，只有這樣，親情之花才會(huì)在家庭的每個(gè)角落開放，也只有這樣，父母與孩子之間因年齡而產(chǎn)生的代溝才會(huì)被溫暖填平，一切不快就都會(huì)像過眼云煙一樣，生活會(huì)淡雅，幸福會(huì)長(zhǎng)久??

出則弟——兄弟相處之道。俗話說(shuō)：“在家靠父母，在外靠朋友?！逼鋵?shí)這句話中的朋友更確切的對(duì)象應(yīng)該是指兄弟之間吧。懂得尊重，無(wú)論是長(zhǎng)輩朋友，都會(huì)是你生命中不可多得的貴人，所以“受人滴水

恩，就當(dāng)涌泉報(bào)”就用來(lái)形容對(duì)于生命中貴人的尊重，但也有人認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)獨(dú)生子女無(wú)兄弟姐妹，故不需要悌道，這種看法是狹隘的、短淺的?！靶值堋币弧?也叫“長(zhǎng)幼”。孩子終會(huì)長(zhǎng)大步入社會(huì)，視年長(zhǎng)于已的為長(zhǎng)輩，視有才德知之人為兄，就是“弟道”，所以有古人云“四海之內(nèi)皆兄弟”。懂得“出則弟”的人，明白友誼的長(zhǎng)河在生命中的重要地位，親情有多么不可或缺，所以他們更能夠在天下爭(zhēng)雄的天地里站穩(wěn)腳跟，成就自我。

謹(jǐn)——教你一種生活態(tài)度，對(duì)于一個(gè)人的生活方式，態(tài)度是至關(guān)重要的，它決定了一個(gè)人生活的質(zhì)量高低，水平好壞，所以學(xué)好“謹(jǐn)”，對(duì)于日后孩子成大事，擔(dān)大任具有指導(dǎo)意義。它教導(dǎo)人三方面的能力：一為自制力，二為獨(dú)立生活的能力，三為做事的能力，所以就不難得到《論語(yǔ)》中“灑掃，應(yīng)對(duì)，進(jìn)退”這六個(gè)字的教導(dǎo)作用了。俗話說(shuō)“責(zé)任的承擔(dān)是成長(zhǎng)的開始”，“習(xí)勞知感恩”，”這就更要求我們親身體驗(yàn)生活，從而提高自己“謹(jǐn)”的能力。敬愛的周總理12歲那年就立下了“為中華之崛起而讀書”的鴻鵠偉志，“慎獨(dú)”以及孔子“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的言傳身教，都啟迪我們力行“謹(jǐn)”而為大事。

信——承諾的力量，“人無(wú)信無(wú)立”，只有誠(chéng)信的人才能在社會(huì)中立足，才能在親情，友情中暢游。同樣的，企業(yè)無(wú)信，同樣不能使企業(yè)成功運(yùn)轉(zhuǎn)，所以企業(yè)家們一定不能因眼前利益而破壞信譽(yù)?！靶拧钡牧硪粚友由旌x是信念，一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)國(guó)家沒有信念，就如一盤散沙，抵不住狂風(fēng)暴雨，而信念對(duì)于我們而言，就是水和凝

結(jié)劑，所以建成的大廈高樓在風(fēng)雨交加的夜晚站得更直，更令人肅立。人與獸的區(qū)別在于人有道德，懂得立志，立志干什么呢？當(dāng)然做圣賢，這是正確的信念，所以幸福和成功才會(huì)源源不斷。無(wú)論你是誰(shuí)，身在何方，身處什么樣的境遇，“信”都會(huì)是一種力量，對(duì)于你，是前進(jìn)的號(hào)角，是奮斗的動(dòng)力，所以立信，志在必行。

泛而眾——愛對(duì)天下。從微塵到大愛無(wú)彊，從汶川地震到玉樹地震，從學(xué)生到邊防戰(zhàn)士，“小我”已不再成為社會(huì)主流，人們心中滿滿的愛，早已比過了長(zhǎng)江，黃河。溢出海平面的愛在困難的洗禮中成就了中國(guó)大地上的炎黃子孫。真心愛家人，愛別人，愛社會(huì)，愛國(guó)家，踐行大愛。所謂“性情中人多至愛”，無(wú)論你是貧窮還是富有，是青年還是老年，有“重天下之樂而樂”的奉獻(xiàn)精神，就應(yīng)該被眾人稱頌，被世人傳唱。

親仁——親近仁德，擇師要親仁，交朋友要親仁，學(xué)習(xí)別人要親仁??“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，所以對(duì)于我們，親仁就是進(jìn)步的階梯，是我們選擇正確的人生道路的至關(guān)重要的價(jià)值導(dǎo)向?！叭膈U魚之肆，而不聞則臭”，假如每天身邊都是低俗之人，那么自己的言行，舉止也會(huì)變得粗俗而可笑，所以“能親仁，無(wú)限好，德日進(jìn)，過日少”才是真正而真實(shí)的生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程，也唯有“親仁”才能“入芝蘭之室，久而不聞其香?！?/p>

余力學(xué)文——提高自己修養(yǎng)道德的階梯。學(xué)文很重要，文不可不學(xué)?！拔幕本褪怯梦膩?lái)化我們，學(xué)文的目的就是在化自己，變化自己的氣質(zhì)，把文化融進(jìn)自己的一舉手一投足，化到點(diǎn)滴生活之中，所

以文與力行是相輔相成的。圣賢教育指導(dǎo)我們?nèi)ハ嗵?，去待人接物，真正力行了才理解“力行是行門，學(xué)文是解門，小解行要并重”?！澳苷邽閹煛?，所以對(duì)于學(xué)文的一個(gè)要點(diǎn)就是請(qǐng)教而“求確義”，不能囫圇吞棗，望文生義，所以用力行去學(xué)文吧，那是人們德行顯圣的必由之路。

《弟子規(guī)》是照妖鏡也是顯圣鏡，只要用弟子規(guī)去衡量，去踐行，德行就會(huì)穩(wěn)固，實(shí)踐能力就會(huì)提高，學(xué)會(huì)做人，才能成事。《弟子規(guī)》告訴了我們做人的準(zhǔn)則，而我們呢，需要的只是一顆虔誠(chéng)的信心去領(lǐng)會(huì)和一顆力行的心去實(shí)踐，那么孔子中彬彬有禮的君子就不會(huì)只有“圣賢七十二”了，也許會(huì)有君子之城，君子之國(guó)了吧！

我相信，在《弟子規(guī)》哺育下，作為幼苗的我們會(huì)成為國(guó)家的棟梁之材，在《弟子規(guī)》的澆灌下，我們這些幼嫩的禾苗也會(huì)成為未來(lái)的根基。在《弟子規(guī)》的陪伴下，作為未來(lái)主宰的我們，身邊必定不會(huì)缺少朋友，親人和其他愛我們的，我們愛的人??所以，努力學(xué)習(xí)并踐行《弟子規(guī)》吧。

古之圣賢，今之榜樣；古之圣言，今之訓(xùn)誡。站在時(shí)代的潮頭，中華兒女站起來(lái)，攜著《弟子規(guī)》等一批中華經(jīng)典文化，民族復(fù)興不再是夢(mèng)！

第四篇：讀書札記

“執(zhí)子之手，與子偕老”是人世間最蒼涼的諾言。誠(chéng)然，最開始的相愛，每個(gè)人都希望和自己最愛的人風(fēng)雨同舟，不離不棄?？墒?，到最后的最后，又有幾個(gè)人信守了當(dāng)初的諾言。別人都說(shuō)，做人家老婆，要經(jīng)得起謊言，受得起敷衍，忍得住淚水，放得下諾言。一時(shí)強(qiáng)弱在于力，千秋勝負(fù)在于理。

喜歡和愛有什么分別？喜歡一個(gè)人，不至于渴望跟他共度余生。需要和愛有什么分別？需要一個(gè)人，還不至于希望下輩子再跟他一起—張小嫻不是每個(gè)人，都適合和你白頭到老。有的人，是拿來(lái)成長(zhǎng)的；有的人，是拿來(lái)一起生活的；有的人，是拿來(lái)一輩子懷念的。

一個(gè)懂你的人，能帶來(lái)一段彼此舒服的愛。一個(gè)不懂你的人，最終會(huì)讓你懂得一個(gè)道理：人生中，懂，比愛，更重要……

我多想有個(gè)人能對(duì)我說(shuō)：你不用改變自己，我來(lái)習(xí)慣你就可以了

At least even for a little while, I was the reason behind your smile.至少曾經(jīng)有那么短短的一段時(shí)間，我是你微笑的原因。

逆風(fēng)的方向，更適合飛翔。不怕萬(wàn)人阻擋，只怕自己投降

拍拖就應(yīng)該經(jīng)歷一下異地戀。體會(huì)一下欣喜憂愁無(wú)從分享，歡笑落淚不能擁抱。隔著屏幕隔著電話隔著書信聯(lián)系直到你幾乎瘋狂。學(xué)會(huì)拒絕誘惑，學(xué)會(huì)處理一個(gè)人的時(shí)間，學(xué)會(huì)照顧自己。也只有這樣，在下一個(gè)擁抱，乃至白頭偕老，你才會(huì)感恩，異地戀不僅是考驗(yàn)著對(duì)方的耐心，更是考驗(yàn)了自己的認(rèn)真。

你是不是也會(huì)這樣：想哭的時(shí)候，閉上眼睛不讓它流淚；傷心的時(shí)候，找個(gè)地方靜靜的發(fā)呆，告訴自己、要堅(jiān)強(qiáng)；孤獨(dú)寂寞的時(shí)候，靜靜的想著某人；難過的時(shí)候，學(xué)會(huì)了偽裝自己 對(duì)別人笑；失落的時(shí)候，笑著對(duì)自己說(shuō)沒事的；失敗的時(shí)候，盡管已無(wú)力也要爬起來(lái)，告訴別人我很堅(jiān)強(qiáng)

不要去騙人，因?yàn)槟隳茯_到的，都是相信你的人

人生有兩種境界，一種是痛而不言，另一種是笑而不語(yǔ)。

我們執(zhí)著什么，往往就會(huì)被什么所騙；我們執(zhí)著誰(shuí)，常常就會(huì)被誰(shuí)所傷害。所以我們要學(xué)會(huì)放下，凡事看淡一些，不牽掛，不計(jì)較，是是非非無(wú)所謂。無(wú)論失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，讓心境清凈，潔白，安靜?！畔虏坏扔诜艞?，執(zhí)著不等于堅(jiān)持。

我想每個(gè)人都會(huì)碰到這樣一個(gè)人 他完全不是你的菜不符合你的擇偶條件可是不知道為什么你就是喜歡他 哪怕最后無(wú)疾而終 他帶給你的傷害大過于甜蜜 縱使有他在的時(shí)光你總是患得患失 自己都不像自己 但很久后和別人提起他 你只記得他的好 在我懵懂不成熟時(shí) 曾有一個(gè)你點(diǎn)綴我百無(wú)聊奈的生命 我由衷的感激

傻逼樣的去堅(jiān)持，自會(huì)看見牛逼的結(jié)果。

兩個(gè)人吵架，先說(shuō)對(duì)不起的人 并不是認(rèn)輸了，并不是原諒了。他只是比對(duì)方 更珍惜這份感情。

第五篇：讀書札記

讀書札記

生活中的“搏斗”

——讀《家》有感

巴金爺爺在我心里是一個(gè)和藹可親的老人，自從讀了激流的第一部《家》之后，我覺得他更是一個(gè)勇于追求美好生活，勇于打破封建陋習(xí)的人。

《家》這本書主要描寫了高氏家族的悲歡離合，描繪了許許多多不同性格的人，痛斥了人與人在交往中的黑暗、違心、奉承，通過描寫三兄弟的性格不同和對(duì)社會(huì)、對(duì)未來(lái)不同的看法進(jìn)行了層層分析，也決定了一個(gè)人最后的結(jié)局。小說(shuō)中的人物上上下下不少于七十個(gè)，衰老的高老太爺專橫跋扈，逼迫了許多正值青春年華的高家子孫走上了無(wú)底的深淵，甚至死亡之路。他不顧子孫們多么奮力的反抗，毫不體會(huì)他們的心情，逼覺明娶素不相識(shí)的女子，逼鳴鳳嫁給一個(gè)荒淫殘忍的老頭做姨太太??這一起都令我又悲又憤。

此外，我對(duì)覺新、覺民和也有著自己的看法。

作為長(zhǎng)房中的長(zhǎng)子，覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本應(yīng)有大好的前途與美滿的婚姻，但在封建禮教面前，他屈服了，接受了，忍受著莫大的苦衷。他又是那么懦弱，絲毫不反抗，看著心愛的女人死去，看著自己的妻子死去，一點(diǎn)兒也沒有反抗。他愛著他的妻——一個(gè)善良貞靜的女子，但卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，他甚至還做過封建禮教的儈子手。我討厭覺新這樣的人，他不能爭(zhēng)取自己所愛的梅，也不能保護(hù)自己所愛的妻，他是那樣無(wú)能，也許是因?yàn)榧彝サ年P(guān)系，也可能是長(zhǎng)子的理由，但他卻不知道，是他扼殺了兩個(gè)最愛的女人的命。

可兩個(gè)弟弟就截然不同了，三弟覺慧不但擁有進(jìn)步的夢(mèng)想，堅(jiān)定的信念，他還堅(jiān)持“五四”，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他最糊涂的時(shí)候也許就是在愛情面前，他的自私讓鳴鳳投湖自盡，卻留給了他一具清白的尸體和一個(gè)蒼白的吻，也正是她，讓覺慧有了反抗的力量，贏得了光明的前途。巴金也在附錄上說(shuō)覺慧身上有一點(diǎn)他的影子，這樣的人，是被社會(huì)欣賞的。相比覺慧，二哥覺民不沖動(dòng)，擁有進(jìn)步思想，也因此，他贏得了琴——一個(gè)充滿自信的新女性，他應(yīng)該是《家》中最幸運(yùn)的。

《家》這部作品從思想內(nèi)容上對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了憤怒的控訴，巴金在書中有這樣一句話：“青春是美麗的東西?！笔堑模妥屗蔀槲覀児奈璧脑慈?，與生活“搏斗”！

初二:金靜依