第一篇：《傅雷家書(shū)兩則》共2課時(shí)

傅雷家書(shū)兩則

[三維目標(biāo)]

知識(shí)與技能：體會(huì)書(shū)信中感情的流露和哲理的闡明。

過(guò)程 能力與方法：體會(huì)兩封信中的聯(lián)系及“堅(jiān)強(qiáng)”的含義。態(tài)度與價(jià)值觀：嘗試用書(shū)信與同學(xué),朋友,師長(zhǎng)進(jìn)行友好的交流。

[教學(xué)重點(diǎn)] “堅(jiān)強(qiáng)”的含義。

[教學(xué)難點(diǎn)] 第2封信中哲理的闡明。

[教學(xué)方法] 講授法

[課時(shí)安排] 2課時(shí)

[教學(xué)步驟]

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

簡(jiǎn)介人物：傅雷

二、學(xué)生自讀課文,教師出示問(wèn)題。

1,這封信是傅雷在兒子什么心境下寫(xiě)的？找出句子。

討論明確:這種情緒消沉的情形,以后還是會(huì)有的??2,開(kāi)頭為什么這樣稱呼？

討論明確:稱呼：“聰,親愛(ài)的孩子?！?/p>

這樣稱呼起了寬慰?jī)鹤?給他以感情上的慰藉。

3,對(duì)于情緒的高低起伏,傅雷給兒子提出了哪些忠告？

討論明確：(1)面對(duì)情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之一：泰然處之,保持心理 相當(dāng)平衡。

(2)面對(duì)情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之二：正視錯(cuò)誤,冷靜對(duì)待,徹底感悟,引為借鑒。

4,課文中有兩處生動(dòng)的比喻,請(qǐng)找出并體會(huì)其含義。

討論明確：(1)太陽(yáng)太強(qiáng)烈,會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛,也會(huì)淹死莊稼。(比喻說(shuō)明控制情緒的必要性,否則只會(huì)適得其反。)

(2)像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。

(恰如其分地表達(dá)出傅雷要求兒子在回首往事的時(shí)候要以一種平靜的心態(tài),做到冷靜,灑脫。)

三、歸納與總結(jié)

參照課文段落層次的劃分,學(xué)生明確第一封書(shū)信層次及其大意,并總結(jié)劃分的方法與體會(huì)。

四、布置作業(yè)

自讀課文，感知“堅(jiān)強(qiáng)”的含義。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入

二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文

1、體會(huì)“堅(jiān)強(qiáng)”的具體含義。(學(xué)生分組朗讀課文)

提示：這是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn),教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生找出具體語(yǔ)句。明確：“堅(jiān)強(qiáng)”有兩方面的表現(xiàn)：

(1)在失敗時(shí),精神消沉?xí)r：(第一封信)能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果,做將來(lái)的借鑒,以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí),正視錯(cuò)誤,用理智分析,徹底感悟,才不至于被回憶所侵蝕。

(2)在成功時(shí)：(第二封信)多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng),都沒(méi)有使你喪失自知之明,眾人的掌聲,擁抱,名流的贊美,都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑!

2、傅雷在兒子成功時(shí)表達(dá)了他對(duì)兒子的贊賞,請(qǐng)找出具體的語(yǔ)句,并理解傅雷對(duì)兒子的更高的要求。

明確:世界上最高的最純潔的快樂(lè),莫過(guò)于欣賞藝術(shù),更莫過(guò)于欣賞自己孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)!??我們真是心都要跳出來(lái)了!

傅雷對(duì)兒子的贊美,浸透了他自己的人生體會(huì)與獨(dú)特的感受,作為一個(gè)過(guò)來(lái)人,他更提出了要有“赤子之心”這樣一個(gè)更高的要求.要求兒子在藝術(shù)上“保有一顆純潔的心靈”。這是藝術(shù)的更高的境界,也是人生的至境,只有這樣才能體會(huì)到"赤子孤獨(dú)了,會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界,創(chuàng)造許多心靈的朋友。

3、體會(huì)傅雷由兒子的成功演奏表現(xiàn)想到克利斯朵夫,進(jìn)而想到了新中國(guó)“復(fù)旦”的黎明時(shí)期,更想到了滔滔不絕的中華文明,這些想象表現(xiàn)了什么內(nèi)容。

明確：這些想像激勵(lì)著兒子在音樂(lè)上取得更高的成就,同時(shí)也洋溢著他對(duì)新中國(guó)的殷切的期望和信心,要求兒子在藝術(shù)上要有氣吞斗牛的表現(xiàn)。

4、課文最后一段“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”,對(duì)這一句話應(yīng)該如何理解？提示：這是本課學(xué)習(xí)上的一個(gè)難點(diǎn),應(yīng)著重指導(dǎo)學(xué)生用課文的語(yǔ)句去理解。學(xué)生找出文中語(yǔ)句：相信藝術(shù)家沒(méi)有矛盾不會(huì)進(jìn)步；解決一個(gè)矛盾便是前進(jìn)一步；矛盾是解決不完的,所以藝術(shù)沒(méi)有止境。

明確:這是傅雷鼓勵(lì)兒子要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾,在解決矛盾后追求藝術(shù)更高境界。

三、教學(xué)總結(jié)

四、布置作業(yè)

1、摘抄文中含義深刻的語(yǔ)句并體會(huì)其含義。

2、嘗試給親友,師長(zhǎng)寫(xiě)一封友好交流的信.板書(shū)設(shè)計(jì)

傅雷家書(shū)兩則

寵辱不驚

情緒上的消沉和低落──────成功后的掌聲和鮮花

堅(jiān)強(qiáng)、赤子之心文

課后反思

１、上這課時(shí)注意培養(yǎng)了學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情

趣，將“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，嘗試做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，避免空洞的說(shuō)教，在品味語(yǔ)言，體會(huì)感情的過(guò)程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。２、在教學(xué)中，我注重創(chuàng)造性地使用教材，將兩則家書(shū)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行閱讀教學(xué)，因?yàn)閮蓜t家書(shū)雖寫(xiě)作時(shí)期不同，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，則是一致的，且從兩個(gè)方面來(lái)闡述了“堅(jiān)強(qiáng)”的含義，即消沉失意時(shí)要堅(jiān)強(qiáng)，成功得意時(shí)更要堅(jiān)強(qiáng)，這樣對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，所獲得的啟示更全面。

第二篇：傅雷家書(shū)兩則_2

傅雷家書(shū)兩則

教學(xué)目標(biāo)：、知識(shí)和能力：整體感知兩封家書(shū)的內(nèi)容和蘊(yùn)涵其中的感情，體會(huì)作者嚴(yán)密的思維特點(diǎn)、富有邏輯性的表述方式，把握主題思想。繼續(xù)提高品味語(yǔ)言的能力。

2、過(guò)程和方法：在反復(fù)朗讀中理解書(shū)信的內(nèi)容；通過(guò)仔細(xì)研讀，再聯(lián)系生活實(shí)際認(rèn)真品味“堅(jiān)強(qiáng)”、“孤獨(dú)”、“赤子之心”等飽含哲理、耐人尋味的語(yǔ)句的含義。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文中提到的藝術(shù)、人生等問(wèn)題產(chǎn)生獨(dú)特的、個(gè)性化的體驗(yàn)。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：感知、理解父母對(duì)孩子的舐?tīng)偕钋椤⒁笠笃谕?，?duì)于“人生”問(wèn)題形成自己的思考和感悟，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、導(dǎo)入：由介紹傅聰引出《傅雷家書(shū)》，了解傅雷和《傅雷家書(shū)》的主要內(nèi)容。

二、通讀兩封家書(shū)，感知內(nèi)容：

從信的內(nèi)容看，這兩封書(shū)信分別寫(xiě)于什么時(shí)候（什么樣的情形下）？傅雷在信中表達(dá)了怎樣的意思？

?

感情創(chuàng)傷、精神消沉——?jiǎng)裎?、鼓?lì)兒子，希望他堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。

?

成功之時(shí)——祝賀、告誡兒子，希望他頭腦清醒。

三、研讀分析：、把兩封信結(jié)合起來(lái)看，傅雷希望兒子成為一個(gè)什么樣的人？

（堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、有赤子之心）

2、怎樣理解成功以后也需要“堅(jiān)強(qiáng)”？

3、從文中的議論來(lái)看，什么樣的人是有“赤子之心”的人？

四、揣摩語(yǔ)言：再讀文，找出你認(rèn)為難懂的句子與大家一起交流，爭(zhēng)取解決。

五、開(kāi)放探究：

閱讀講義上另一則傅雷家書(shū)，理解父子之間的感情特點(diǎn)，并用具體語(yǔ)句加以印證。

六、外閱讀：《傅雷家書(shū)》。

資料鏈接：

傅雷家書(shū)一則

一九六一年七月八日上午

在過(guò)去的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，人的生活比較閑散，周?chē)鷽](méi)有緊張的空氣，隨遇而安，得過(guò)且過(guò)的生活方式還能對(duì)付?，F(xiàn)在時(shí)代大變，尤其在西方世界，整天整月整年社會(huì)像一個(gè)瞬息不停的萬(wàn)花筒，生存競(jìng)爭(zhēng)的劇烈，想你完全體會(huì)到了。最好作事要有計(jì)劃，至少一個(gè)季度事先要有打算，定下的程序非萬(wàn)不得已切勿臨時(shí)打亂。你是一個(gè)經(jīng)常出臺(tái)的演奏家，與教授、學(xué)者等等不同：生活忙亂得多，不容易控制。但愈忙亂愈需要有全面計(jì)劃，我總覺(jué)得你太被動(dòng)，常常bearriedaa〔失去自制力〕，被環(huán)境和大大小小的事故帶著走，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，不是好辦法。過(guò)去我一再問(wèn)及你經(jīng)濟(jì)情況，主要是為了解你的物質(zhì)基礎(chǔ)，想推測(cè)一下再要多少時(shí)期可以減少演出，加強(qiáng)學(xué)習(xí)──不僅僅音樂(lè)方面的學(xué)習(xí)。我很明白在西方社會(huì)中物質(zhì)生活無(wú)保障，任何高遠(yuǎn)的理想都談不上。但所謂物質(zhì)保障首先要看你的生活水準(zhǔn)，其次要看你會(huì)不會(huì)安排收支，保持平衡，經(jīng)常有規(guī)律的儲(chǔ)蓄。生活水準(zhǔn)本身就是可上可下，好壞程度、高低等級(jí)多至不可勝計(jì)的；究竟自己預(yù)備以哪一種水準(zhǔn)為準(zhǔn)，需要想個(gè)清楚，弄個(gè)徹底，然后用堅(jiān)強(qiáng)的意志去貫徹。惟有如此，方談得到安排收支等等的理財(cái)之道。孩子，光是瞧不起金錢(qián)不解決問(wèn)題；相反，正因?yàn)榍撇黄鸾疱X(qián)而不加控制，不會(huì)處理，臨了竟會(huì)吃金錢(qián)的虧，做物質(zhì)的奴役。單身漢還可用顏回的刻苦辦法應(yīng)急，有了家室就不行，你若希望彌拉也會(huì)甘于素衣淡食就要求太苛，不合實(shí)際了。為了避免落到這一步，倒是應(yīng)當(dāng)及早定出一個(gè)中等的生活水準(zhǔn)使彌拉能同意，能實(shí)踐，幫助你定計(jì)劃執(zhí)行。越是輕視物質(zhì)越需要控制物質(zhì)。你既要保持你藝術(shù)的尊嚴(yán)，人格的獨(dú)立，控制物質(zhì)更成為最迫切最需要的先決條。孩子，假如你相信我這個(gè)論點(diǎn)，就得及早行動(dòng)。

經(jīng)濟(jì)有了計(jì)劃，就可按照目前的實(shí)際情況定一個(gè)音樂(lè)活動(dòng)的計(jì)劃。比如下一季度是你最忙，但也是收入最多的季度：那筆收入應(yīng)該事先做好預(yù)算；切勿錢(qián)在手頭，撒漫使花，而是要作為今后減少演出的基礎(chǔ)──說(shuō)明白些就是基金。你常說(shuō)音樂(lè)世界是茫茫大海，但音樂(lè)還不過(guò)是藝術(shù)中的一支，學(xué)問(wèn)中的一門(mén)。望洋興嘆是無(wú)濟(jì)于事的，要鉆研仍然要定計(jì)劃──這又跟你的演出的多少，物質(zhì)生活的基礎(chǔ)有密切關(guān)系。你結(jié)了婚，不久家累會(huì)更重；你已站定腳跟，但最要防止將來(lái)為了家累，為了物質(zhì)基礎(chǔ)不穩(wěn)固，不知不覺(jué)的把演出、音樂(lè)為你一家數(shù)口服務(wù)。古往今來(lái)──尤其近代，多少藝術(shù)家包括各個(gè)部門(mén)的到中年以后走下坡路，難道真是他們?cè)敢獾膯幔慷喟胧菫榧彝ネ舷滤?，而且拖下水的?jīng)過(guò)完全出于不知不覺(jué)。孩子，我為了你的前途不能不長(zhǎng)篇累牘的告誡。現(xiàn)在正是設(shè)計(jì)你下一階段生活的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)振作精神，面對(duì)當(dāng)前，眼望將來(lái)，從長(zhǎng)考慮。何況我相信三五年到十年之內(nèi)，會(huì)有一個(gè)你覺(jué)得非退隱一年二年不可的時(shí)期。一切真有成就的演奏家都逃不過(guò)這一關(guān)。你得及早準(zhǔn)備。

最近三個(gè)月，你每個(gè)月都有一封長(zhǎng)信，使我們好像和你對(duì)面談天一樣：這是你所能給我和你媽媽的最大安慰。父母老了，精神上不免一天天的感到寂寞。惟有萬(wàn)里外的游子歸鴻使我們生活中還有一些光彩和生氣。希望以后信中除了藝術(shù)，也談?wù)剬?shí)際問(wèn)題。你當(dāng)然領(lǐng)會(huì)到我做爸爸的只想竭盡所能幫助你進(jìn)步，增進(jìn)你的幸福，想必不致嫌我煩瑣吧？

第三篇：傅雷家書(shū)

《傅雷家書(shū)》讀后感

《傅雷家書(shū)》是由我國(guó)著名翻譯家傅雷及其夫人寫(xiě)給其愛(ài)子傅聰及傅敏的家書(shū)中摘編而來(lái)的。這本書(shū)大多摘編于傅聰離家遠(yuǎn)在他國(guó)求學(xué)的時(shí)間里。家書(shū)中父親無(wú)微不至的關(guān)懷、望子成龍的期望讓我們深深感觸在每一封信的字里行間。

傅雷先生不僅是一名翻譯家，更是一名偉大的藝術(shù)家。他心中凝聚著對(duì)祖國(guó)深厚的情感，他喜愛(ài)博學(xué)、為人正直、品德高尚，他將心中至高的道德情操深深融入于一封封書(shū)信中?？梢哉f(shuō)，傅聰在他鄉(xiāng)漂泊的日子里離不開(kāi)父親的精神食糧，他和父親如良師、如益友，互相給予著生存的信念。書(shū)中時(shí)常插入母親朱梅馥寫(xiě)給兒子的書(shū)信，內(nèi)容中展現(xiàn)了一位善良賢德、端莊溫和的東方女性形象、一位具有超強(qiáng)文化素養(yǎng)的偉大母親形象。

讀完《傅雷家書(shū)》，我被傅雷夫婦對(duì)子女的關(guān)愛(ài)、對(duì)藝術(shù)的追求、對(duì)祖國(guó)的忠貞深深感動(dòng)。家書(shū)中體現(xiàn)了傅雷夫婦的細(xì)致入微、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度，小至對(duì)愛(ài)子的生活住食，大至對(duì)愛(ài)子的藝術(shù)生活教育。相信更多的人從《傅雷家書(shū)》中學(xué)到的是對(duì)兒女教育的方式，如何在貧困中堅(jiān)守道德底線、如何在藝術(shù)貧瘠中加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)。傅雷先生是一位對(duì)自身要求極其嚴(yán)格之人，所以在書(shū)信中也表達(dá)了對(duì)愛(ài)子的嚴(yán)格要求，甚至給愛(ài)子立下三個(gè)原則，讓其將祖國(guó)情誼深刻心中。他教育兒子要有家國(guó)大意、為人謙虛、藝術(shù)素養(yǎng)、高尚人格，傅雷從生活小事到家國(guó)大意一一向愛(ài)子提出意見(jiàn)，這給傅聰及傅敏成長(zhǎng)的道路上給予了很多啟示，并讓我們從中深受教育?！陡道准視?shū)》中的內(nèi)容細(xì)細(xì)品讀可謂讓我們終身受益。無(wú)論是正在成長(zhǎng)道路上的我們還是即將教育子女的父母，這無(wú)疑是一部利民利己的優(yōu)秀作品。書(shū)中藏滿著傅雷先生的睿智博學(xué)，給人深刻的見(jiàn)解。全書(shū)中傅雷給愛(ài)子的中心思想是無(wú)論處于何種境地都以做人為先，其愛(ài)子教子的精神著實(shí)令我們感到。傅雷先生在寫(xiě)家書(shū)中不僅僅為愛(ài)子提出寶貴建議，更從自身的人生教訓(xùn)中向愛(ài)子總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、批評(píng)自己，可見(jiàn)傅雷先生為人之謙虛、為父之正直。傅雷先生教育講究因材施教，傅聰喜愛(ài)藝術(shù)，他便在音樂(lè)上對(duì)其諄諄教誨，向傅聰深刻講解音樂(lè)精髓、提升技巧，并望其在成為國(guó)際大師中不忘音樂(lè)的真諦。無(wú)論是傅聰成為著名鋼琴大師還是傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師，傅雷夫婦都為他們的成長(zhǎng)嘔心瀝血，稍怕孩子們走錯(cuò)了半步。

家書(shū)中傅雷夫婦的對(duì)愛(ài)子的真誠(chéng)教育，以及作為父母對(duì)子女的愛(ài)護(hù)關(guān)懷，給予我強(qiáng)烈的啟發(fā)。《傅雷家書(shū)》中學(xué)習(xí)到的也不僅僅限于父母對(duì)子女的情感、了解，還有子女對(duì)父母的真情流露。雖然傅雷晚年遭遇變故，也卻因兒子的鼓勵(lì)、支持依然留存著一顆愛(ài)國(guó)之心。這樣的親情，讓我們?cè)谧掷镄虚g中備受感動(dòng)。

所謂“書(shū)不盡言，言不盡意”。我對(duì)于此書(shū)的感想絕非只有這一篇文章，這種獨(dú)特的父子情誼值得我們一生細(xì)細(xì)品味。這就是，不平凡的家書(shū)。

第四篇：傅雷家書(shū)

傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記

禮以孝為先，不僅僅是因?yàn)楦改附o了我們生命，更多是給了我們做人的道理，讓我們成為一個(gè)有用的人才。

傅雷家書(shū)便是這淳淳教誨的最好體現(xiàn)，一篇家書(shū)，凝結(jié)了父親濃濃的愛(ài)意。傅雷是文化素養(yǎng)極高的學(xué)者，教育兒女自然有一套好方法，在家書(shū)中，能看出傅雷首先教兒女如何做人，如何對(duì)待生活。比如1954年10月2日的那篇，當(dāng)時(shí)兒子正受了重大的打擊，意志消沉，傅雷并沒(méi)有心急，而是平靜地教導(dǎo)兒子，舉出了克里斯多夫受到打擊的例子，其間可以看以傅雷在于兒子交流時(shí)的真誠(chéng)，最終幫助兒子戰(zhàn)勝了挫折，也讓兒子明白了人生是坎坷的，總會(huì)遇到許多困難，要積極面對(duì)。所有的父母都是愛(ài)孩子的，卻不一定能很好的教育孩子，傅雷給天下所有的父母做了一個(gè)榜樣，是素質(zhì)教育的典范。

既然是父親寫(xiě)給兒女的家書(shū)，免不了要表現(xiàn)對(duì)兒女深深的愛(ài)意，這一點(diǎn)我在讀后感受頗深?！坝H愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦](méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”從上面的字句，字里行間里看出傅雷的兒子的愛(ài)意深切。父母辛辛苦苦，一步步將我們哺育成人。

而我們已經(jīng)成才，將要離開(kāi)家，父母為我們感到高興，也為此傷心難過(guò)，自己的骨肉將要離開(kāi)，哪有不難過(guò)的道理？其實(shí)，我們的父母又何嘗不是這樣呢？所以我們要快快樂(lè)樂(lè)地生活，經(jīng)常為父母送去問(wèn)候，也算是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答了。

第五篇：傅雷家書(shū)

讀《傅雷家書(shū)》有感

“真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷！”“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼?！薄叭艘惠呑佣荚诟叱薄统敝懈〕痢Ｎ┯杏孤档娜松畈湃缫惶端浪换蛘咭袠O高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正解脫?！薄@每一句話都告訴了我們一個(gè)人生哲理。不錯(cuò)，這就是傅雷，一位作家，同時(shí)也是一位可敬的父親——他嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，在這樣一顆心下還有對(duì)兒子親人的無(wú)私熱愛(ài)。這便是《傅雷家書(shū)》。

這是一位父親寫(xiě)給兒子的家書(shū)，是寫(xiě)在紙上的家常話,因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)卻沒(méi)有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙?。正如他?duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。

傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。這些信，字里行間都是一位父親對(duì)兒子的愛(ài)，也許每一位父親都是這樣，但傅雷卻是所有父親的樣子，印刻了每一位父親?！案赣H，應(yīng)該是一個(gè)氣度寬大的朋友。——狄更斯”這句名言說(shuō)得很對(duì)，傅雷便是這樣在這些信的每個(gè)字中不難看出這句話代表的意思。

《城市之變，人文之變》

時(shí)間如百白駒過(guò)隙般，年前的城市，是一個(gè)貧窮落后的邊陲小村莊。在那里，磚瓦房一座挨著一座，屋前是大片大片的稻田，稻穗在風(fēng)中搖曳。今日的城市已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)國(guó)際化大都市。五湖四海的人們以他為榮。他便是上海。

上海是2010年世界博覽會(huì)舉辦城市。對(duì)于世界來(lái)講，它是經(jīng)濟(jì)、科技、文化界的一次奧林匹克盛宴，給參展國(guó)家?guī)?lái)眾多的機(jī)遇、發(fā)展、效益與聲譽(yù)，促進(jìn)社會(huì)的繁榮與進(jìn)步。世博會(huì)的召開(kāi)，見(jiàn)證了太多的變化，還有太多的汗水。

黃包車(chē)這種交通工具在從前的大上海很常見(jiàn)，然而隨著時(shí)間的推移，物是人非?，F(xiàn)在的上海的城市交通系統(tǒng)非常發(fā)達(dá)。公共汽車(chē)線路數(shù)量1000多條，地鐵、輕軌、公交車(chē)、磁懸浮等。。人們出行越來(lái)越方便快捷，想坐什么就坐什么。上海還擁有國(guó)際化的飛機(jī)場(chǎng)，虹橋機(jī)場(chǎng)和浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)。正因?yàn)槿绱耍銜?huì)發(fā)現(xiàn)有許多來(lái)自各國(guó)的“使者”。

上海也一座歷史悠久的文化城市。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)上海舉辦過(guò)多次大型文化活動(dòng)，并建造了多所全國(guó)一流的文化設(shè)施，包括了上海大劇院、上海博物館、上海圖書(shū)館、上海影城等。歐洲風(fēng)格的上海音樂(lè)廳因市政建設(shè)需要被移位，但在內(nèi)部改建之后已經(jīng)重新對(duì)公眾開(kāi)放，以舉行交響樂(lè)音樂(lè)會(huì)為主。每年上海還舉辦國(guó)際藝術(shù)節(jié)、國(guó)際電影節(jié)等文化活動(dòng)。上海的文化被稱為“海派文化”，與開(kāi)埠后傳入的對(duì)上海影響深遠(yuǎn)的歐美文化等融合而逐步形成，既古老又現(xiàn)代，既傳統(tǒng)又時(shí)尚，區(qū)別于中國(guó)文化，具有開(kāi)放而又自成一體的獨(dú)特風(fēng)格。

上海話（Shanghainese）是上海開(kāi)埠以后吳語(yǔ)區(qū)各地移民口音在松江方言基礎(chǔ)上自然融合而成的新型城市吳語(yǔ)，自20世紀(jì)上半葉開(kāi)始逐漸取代蘇州話在吳語(yǔ)地區(qū)的權(quán)威地位，成為吳語(yǔ)區(qū)的代表和共通語(yǔ)言。語(yǔ)音受移民中占優(yōu)勢(shì)的蘇州和寧波兩地影響巨大。這種熱情的語(yǔ)言，也體現(xiàn)了我們上海人的熱情。數(shù)千年的文明，人文精神本來(lái)就是我們民族文化創(chuàng)造的。諸如“天下為公”，“仁義禮智信”，“我為人人，人人為我”等等等等，無(wú)不彰顯“人文關(guān)懷”的精神。借世博的東風(fēng)，上海于繁華中讓人看到了人的關(guān)愛(ài)精神。愿上海長(zhǎng)此以往，而不是一時(shí)一事的做派，更不是讓“部分人”而是要讓所有來(lái)上海的人，都感

覺(jué)到上海的屋檐下也有溫情。生活告訴我們，“精神”就是活力，就是生命之源，于城市，于國(guó)家，都是這樣。

簡(jiǎn)單出行，只帶一樣物品，讓你去上海，你會(huì)帶什么？如果是我，我只帶著“過(guò)去的上海印象”。也正是這樣我才找到真正的城市人文之變！

隨筆