第一篇：九上語文文言文翻譯

《出師表》翻譯

先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世，如今天下分成三國，我們益州地區(qū)人力疲憊、民生凋敝，這真正是形勢危急、決定存亡的時刻啊。但是，宮廷里侍奉守衛(wèi)的臣子不敢稍有懈怠，疆場上忠誠有志的將士舍身忘死的作戰(zhàn)，這是（他們）追念先帝的厚遇，想報答給陛下的緣故。（陛下）確實(shí)應(yīng)該廣泛聽取別人的意見，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大志士們的勇氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說話不恰當(dāng)，從而堵塞（人們）忠誠進(jìn)諫的道路。

皇宮中和朝廷中都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。

如果有做奸邪事情，犯科條法令以及盡忠心做善事的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，以顯示陛下公允明察的治理，不應(yīng)當(dāng)偏袒、有私心，使宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。

侍中郭攸之、費(fèi)祎，侍郎董允等，這些都是善良、誠實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝選拔下來給予陛下（使用）。我認(rèn)為宮中的事情，事無論大小，都拿來問問他們，然后再去施行，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，增益實(shí)效。

將軍向?qū)櫍郧槠返律屏计秸?，通曉軍事，?dāng)年試用（的時候），先帝加以稱贊說他能干，因此眾人評議，舉薦任命向?qū)欁鲋胁慷健Ｎ艺J(rèn)為軍營里的事情，都拿來問問他，就一定能使軍伍團(tuán)結(jié)和睦，好的差的各得其所。

親近賢臣，遠(yuǎn)避小人，這是漢朝前期興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是漢朝后期衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我評論這些事情，對于桓帝、靈帝時代，沒有不哀嘆和憾恨的。侍中、尚書、長史、參軍，這些都是堅貞可靠能夠以死報國的忠臣，誠愿陛下親近他們，信任他們，那么漢朝王室的興盛就時間不遠(yuǎn)了。

我本來是平民，親自在南陽耕田，在亂世中只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不因?yàn)槲业匚坏臀?見識短淺,降低身份委屈自己,三次到草廬來訪看我,征詢我對時局大事的意見,因此我深為感激,從而答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗,(我)在戰(zhàn)事失敗的時候接受任命，在危機(jī)患難期間受到委任從那時以來，已經(jīng)有21年了。

先帝深知我做事謹(jǐn)慎，所以臨終時把國家大事囑托給我。（我）接受遺命以來，早晚憂愁嘆息，恐怕托付給我的大任不能完成，從而損害先帝的英明。所以(我)五月率兵南渡瀘水，深入人煙稀少的地方如今南方已經(jīng)平定，武庫兵器已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)鼓勵、統(tǒng)率全軍，北伐平定中原地區(qū)，（我）希望竭盡自己平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，復(fù)興漢朝王室，遷歸到舊日的國都。這是我用來報答先帝并盡忠心于陛下的職責(zé)本分。至于（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了。

希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我，（如果）不能取得成效，就懲治我失職的罪過，用來告慰先帝的神靈。如果沒有發(fā)揚(yáng)圣德的言論，就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來揭示他們的過失。陛下也應(yīng)當(dāng)自己思慮謀劃，詢問治國的正確道理，明察和接受正直的進(jìn)言，遠(yuǎn)念先帝遺詔（的旨意），我就受恩感激不盡了。

如今正當(dāng)離朝遠(yuǎn)征，流著淚寫了這篇表文，（激動得）不知該說些什么話。《陳涉世家》翻譯

陳勝是陽城縣人，表字叫涉。吳廣是陽夏縣人，表字叫叔。陳勝年輕的時候，曾

經(jīng)同別人一道被雇傭耕地。（有一天，）他停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而嘆恨了好久，對同伴們說：“如果有誰富貴了，可別忘記咱窮哥兒們?！蓖閭冃χ卮鹚骸澳憬o人家耕地當(dāng)牛馬，哪里談得上富貴啊!”陳勝長嘆一聲，說：“燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢!”

秦二世皇帝元年7月，征發(fā)貧苦人民去駐守于漁陽，九百人停駐在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊伍，并擔(dān)任小頭目。恰巧遇到下大雨，道路不通，估計已經(jīng)誤了期限。誤了期限，按秦王朝的軍法，就要?dú)㈩^。陳勝、吳廣在一起商量，說：“如今逃跑（抓了回來）也是死，起義也是死，同樣是死，為國事而死，這樣好吧？”陳勝說：“全國人民苦于秦（的統(tǒng)治）很久了。我聽說二世是（秦始皇的）小兒子，不該立為國君，該立的是長子扶蘇。扶蘇因?yàn)槎啻沃G勸的緣故，皇上派（他）在外面帶兵。最近傳聞?wù)f，并不為什么罪名，二世就將他殺害。老百姓大多聽說他很賢明，卻不知道他已經(jīng)死了。項(xiàng)燕擔(dān)任楚國將領(lǐng)的時候，（曾）多次立功，又愛護(hù)士卒，楚國人很愛戴他，有人認(rèn)為他戰(zhàn)死了，有人認(rèn)為逃走了。如今如果把我們的人冒充公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊伍，向全國發(fā)出號召，應(yīng)當(dāng)（有）很多響應(yīng)的人?！眳菑V認(rèn)為（這個見解）很正確。（二人）就去占卜。那算卦的人知道他倆的意圖，說：“你們的事都能辦成，能建功立業(yè)。不過你們還是把事情向鬼神卜問一下吧!”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事，說：“這是教我們威服眾人啊?！庇谑怯玫ど埃ㄔ冢┚I子上寫“陳勝王”（三個字），放在別人所捕的魚的肚子里。士兵買魚回來烹食，發(fā)現(xiàn)了魚肚子里的綢條，自然就詫怪這事了。（陳勝）又暗使吳廣往駐地旁邊的叢林里的神廟中，天黑以后用籠罩著火（裝鬼火），作狐貍嗥叫的凄厲聲音，向（士兵們）喊道：“大楚復(fù)興，陳勝為王?！笔勘鴤円徽辜润@且怕。第二天，大家到處談?wù)撨@件事，都指指點(diǎn)點(diǎn)的，互相以目示意陳勝。

吳廣平時很關(guān)心周圍的人，戍卒多愿聽吳廣的差遣。（那天）（兩個）軍官喝醉了，吳廣故意多次提出要逃走，使將尉惱怒，使（將尉）責(zé)辱他，借此來激怒士兵。那軍官果然鞭打了吳廣。（眾士兵憤憤不平，）軍官（剛）劍拔出鞘來威嚇（士兵），吳廣一躍而起，奪過劍來殺死了他。陳勝協(xié)助吳廣，一并殺了兩個軍官。陳勝召集并號令所屬的人，說：“你們諸位（在這里）遇到大雨，都超過了規(guī)定到達(dá)漁陽的期限。過期就要?dú)㈩^。即使僅能免于斬刑，而戍守邊塞的人也得死去十分之六七。再說，大丈夫不死則已，死就要干出一番大事業(yè)啊。王侯將相難道有天生的貴種嗎？”眾戍卒齊聲應(yīng)道：“一定聽從您的號令。”于是冒充是公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊伍，依從人民的愿望。大家露出右臂（作為義軍的標(biāo)志），打出大楚旗號。（用土）筑臺，并（在臺上）宣誓，用（兩）尉的頭祭天。陳勝自立為將軍，吳廣任都尉。起義軍（首先）進(jìn)攻大澤鄉(xiāng)，收集大澤鄉(xiāng)的軍隊，攻打蘄縣。攻克蘄縣后，就派符離人葛嬰帶兵攻取蘄縣以東的地方。（陳勝自率主力）攻打zhi、cuo、苦、柘、譙等縣，都拿下來了。（起義軍）行軍中沿路收納兵員，等到打到陳縣的時候，已有戰(zhàn)車六七百輛，馬一千多匹，士卒幾萬人。進(jìn)攻陳縣時，郡守和縣令都不在城中，只有守丞帶兵在城門洞里應(yīng)戰(zhàn)。起義軍（一時）不能戰(zhàn)勝，（不久）守丞被人殺死，大軍才進(jìn)入陳縣。幾天后，陳勝召集當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)官和有聲望的人一起來集會議事。這些人異口同聲地說：“將軍您身穿著戰(zhàn)甲，拿著武器，（親自作戰(zhàn)），討伐殘暴無道的秦國，恢復(fù)楚國的國家，論功應(yīng)當(dāng)稱王?！庇谑顷悇俦粨泶鞣Q王，對外宣稱要張大楚國。這時，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲辦當(dāng)?shù)乜たh長官，把他們殺死，來響應(yīng)陳勝的號召。

《隆中對》

諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己和管仲、樂毅相比，當(dāng)時的人都不贊同這點(diǎn)。只有博陵崔州平，潁川的徐庶與諸葛亮友善往來，說是確實(shí)這樣。當(dāng)時先主劉備駐扎在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：“諸葛孔明，是臥龍人，將軍是否愿意見他？”劉備說：“你和他一起來?！毙焓f：“這個人你可以到他那里去拜訪，不可以委屈他，召他上門來，將軍應(yīng)該親自去拜訪他?！币虼藙渚腿グ菰L諸葛亮，總共去了三次，才見到。于是劉備叫旁邊的人避開，說：“漢朝的統(tǒng)治崩潰，董卓、曹操先后專權(quán)，皇室遭難出奔。我沒有衡量自己的德行能否服人，估計自己的力量能否勝人，想要為天下人伸張正義，然而缺乏智謀，才識淺短，沒有辦法，就因此失敗，弄到今天這個局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒有罷休，您告訴我該采取怎樣的辦法呢？”諸葛亮回答道：“自董卓作亂以來，各地豪杰同時興起，化州為郡，稱霸一方的多得數(shù)不清。曹操與袁紹相比，名利低微，兵力又少，然而曹操終于打敗了袁紹，以弱勝強(qiáng)的原因，不僅僅是時機(jī)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)。現(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號令諸侯，這確實(shí)不能與他爭強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三世了，地勢險要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權(quán)這方面可以把他作為外援，而不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能用得到，東面和吳郡、會稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是用兵之地，但是他的主人劉表卻沒有能力守住它，這大概是天拿它來資助將軍的，難道將軍沒有奪取它的意圖嗎？益州地勢險要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐富，形式堅固，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯又在北面威脅著他，那里人民興旺富裕，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛惜。有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，又聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益兩州，守住險要的地方，和西邊的各個民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對外聯(lián)合孫權(quán)，對內(nèi)革新政治；一旦天下形勢發(fā)生了變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊殺向宛、洛二郡，將軍親自率領(lǐng)益州的軍隊打出秦川，百姓誰敢不用簞筒盛著糧食，用壺裝著美酒來歡迎您呢？如果真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢朝的天下，就可以復(fù)興了?！眲湔f：“好！”從此同諸葛亮的感情一天天深厚起來。關(guān)羽、張飛等非常不高興，劉備就解釋給他們說：“我有了孔明，就像魚有了水。希望各位不要再說什么反對的話了。”關(guān)羽、張飛才平靜下來

《唐雎不辱使命》

秦王派人對安陵君說：“我想用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我！”安陵君說：“大王給予（我）恩惠，用大的土地交換小的土地，好得很；即使這樣，我從先王那繼承這塊封地，愿意一生守護(hù)它，不敢交換！”秦王不高興。安陵君因此派遣唐雎出使到秦國。

秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，這

是為什么？況且秦國滅了韓國亡了魏國，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，我把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意?，F(xiàn)在我用大于安陵十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是他看不起我嗎？”唐雎回答說：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地，只想守護(hù)它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是五百里呢？”

秦王勃然大怒，對唐雎說：“先生也曾聽說過天子發(fā)怒嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過?！鼻赝跽f：“天子發(fā)怒（的時候），會有百萬人尸體倒下，鮮血流淌千里?！碧砌抡f：“大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎？”秦王說：“平民發(fā)怒，也不過就是摘掉帽子光著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹突然撲到宮殿上。他們?nèi)齻€人都是平民中有才能有膽識的人，心里的怒氣還沒發(fā)作出來，上天就降示了兇吉的征兆。（專諸、聶政、要離）加上我，將成為四個人了。如果有才能有膽識的人發(fā)怒，只會倒下兩人，血濺出不過五步遠(yuǎn)，天下百姓因此穿喪服，今天的情形就是這樣了?！闭f完（唐雎）拔出劍站起來。秦王變了臉色，直身跪著，向唐雎道歉說：“先生請坐！為何會到了這種地步呢？我明白了：韓國、魏國會滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來的原因，只是因?yàn)橛邢壬?！?/p>

第二篇：九法翻譯文言文

導(dǎo)語：翻譯文言文要做到“信、達(dá)、雅”三個字?！靶拧笔侵缸g文要準(zhǔn)確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語把原文翻譯出來。下面是小編給大家整理的九法翻譯文言文內(nèi)容，希望能給你帶來幫助!

替換法

翻譯時應(yīng)把古詞換成現(xiàn)代詞。例如：

而翁歸，自與汝復(fù)算耳?。ā洞倏棥罚?/p>

——“而”“翁”“汝”應(yīng)分別換成“你”“爹”“你”。全句可譯為“你 爹回來，自會和你再算賬的”

邦分崩離析而不能守也。（《季氏將伐顓臾》）

——“邦”應(yīng)換成“國家”。全句可譯為“國家四分五裂而不能好好把守“

調(diào)整法

文言文中變式句（謂語前置、定語后置、賓語前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等）較多，翻譯時，這些句子的詞序需要調(diào)整。例如：

古之人不余欺也。（《石鐘山記》）

——“不余欺”調(diào)整為“不欺余”。全句可譯為“古人沒有欺騙我啊。”

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）

——“縉紳而能不易其志者”調(diào)整為“能不易其志之縉紳”，全句譯為“大宦官魏忠賢作亂時，能不改變自己志節(jié)的官吏，中國這么大，能有幾人呢？”

選擇法

文言文中一詞多義的現(xiàn)象較為常見，因此，選擇恰當(dāng)?shù)脑~義進(jìn)行翻譯，成為文言文翻譯的難點(diǎn)。例如：

斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）

——“兵”是一個多義詞，它的義項(xiàng)共五條：a.兵器； b.士兵； c.軍隊； d.軍事； e.戰(zhàn)爭。這個句子用a項(xiàng)最恰當(dāng)。全句譯為“砍下樹木作為兵器，舉起竹竿作旗幟”。

去今之墓而葬焉，時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）

——“去”是一個多義詞，它的義項(xiàng)共四條：a.離開；b.廢除；c.距離；d.前往。這個句子用Ｃ項(xiàng)最恰當(dāng)。全句可譯為“距現(xiàn)在修墓并將他們安葬在這里，那時間只有十一個月罷了。”

靈活法

遇到活用詞時，應(yīng)靈活地譯出該詞的活用意義。例如：

假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學(xué)》）

——“水”譯為“游泳”。名詞活用為動詞，全句可譯為“借助船只遠(yuǎn)行的人并不是會游泳卻能橫渡江河。”

六王畢，四海一。（《阿房宮賦》）

——“一”譯為“統(tǒng)一”，數(shù)詞活用為動詞全句可譯為“六國滅亡了，天下統(tǒng)一了?！?/p>

固定法

文言文中的固定格式有固定的譯法。例如：

無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）

——“無乃……與”是固定格式，譯為恐怕……吧”全句可譯為“恐怕應(yīng)該責(zé)備你吧？”

其李將軍之謂也？（《李將軍列傳》

——“……之謂也”是固定格式，譯為“說的就是……吧！”全句可譯為“大概說得就是李將軍吧？”

意譯法

文言文中的比喻，借代、引申等意義，直譯會不明確，應(yīng)用意譯。例如：

振長策而御宇內(nèi)。（《過秦論》）——舉起馬鞭子駕御天下。（直譯）——用武力來統(tǒng)紿各國.(意譯)

秋毫不敢有所近.(<鴻門宴>)——連秋天里野獸的毫毛也不敢接近.(直譯)——財物絲毫不敢據(jù)為已有.(意譯)

在實(shí)際運(yùn)用中,上述九種翻譯的方法往往要結(jié)合使用,要注意各個不同方面的要求,才能辯清詞義,譯出忠實(shí)原文、表意明確語言而又通暢的好句子來。

保留法

專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、器具等，可保留不變。例如： 越王勾踐棲于會稽之上。（《勾踐滅吳》）——“越王”是官名，“勾踐”是人名，“會稽”是山名，翻譯時保留不變。全句可譯為“越王勾踐退守在會稽山上” 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽樓記》）——“慶歷四年春”是時間，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名。全句可譯為“慶歷四年的春季，滕子京被貶到巴陵郡做太守”

補(bǔ)充法

古代漢語中有很多省略現(xiàn)象，翻譯時應(yīng)補(bǔ)出省略的成份。例如：

項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告（之）以事。（《鴻門宴》）

——動詞“告”的后邊省略了代詞“之”，全句可譯為“項(xiàng)伯于是連夜騎馬奔馳到劉邦的軍營，把事情全都告訴了他?！?/p>

荊州之民附曹者，逼（于）兵勢耳。(《赤壁之戰(zhàn)》)

——動詞“逼”后邊省略了介詞“于”，全句可譯為“荊州的百姓依附曹操的原因，是被他的兵勢所逼罷了”

刪除法

刪去不譯的詞。例如：

夫晉，何厭之有？（《燭之武退秦師》）

——“夫”是發(fā)語詞，譯時應(yīng)刪去。全句可譯為“晉國，有什么滿足的呢”

鵬之徙于南冥也，水擊三千里。（《逍遙游》）

——“之”位于主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯，應(yīng)刪去，句可譯為“鵬鳥飛往南海時，激起的水花達(dá)三千里?！?/p>

第三篇：九上文言文

晏子使楚

晏子要出使楚國。楚國人（想侮辱他，）因?yàn)樗聿陌?，楚國人就在城門旁邊特意開了一個小門，請晏子從小門中進(jìn)去。晏子說：“只有出使狗國的人，才從狗洞中進(jìn)去。今天我出使的是楚國，應(yīng)該不是從此門中入城吧?！背酥缓酶牡勒堦套訌拇箝T中進(jìn)去。晏子拜見楚王。楚王說：“齊國恐怕是沒有人了吧？”晏子回答說：“齊國首都臨淄有七千多戶人家，人挨著人，肩并著肩，展開衣袖可以遮天蔽日，揮灑汗水就像天下雨一樣，怎么能說齊國沒有人呢？”楚王說：“既然這樣，為什么派你這樣一個人來作使臣呢？”晏子回答說：“齊國派遣使臣，各有各的出使對象，賢明的人就派遣他出使賢明的國君，無能的人就派遣他出使無能為力的國君，我是最無能的人，所以就只好出使楚國了?！?/p>

晏子將要出使楚國。楚王聽到這個消息，對身邊的侍臣說：“晏嬰是齊國善于辭令的人，現(xiàn)在 他正要來，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說：“當(dāng)他來的時候，請讓我們綁著一個人從大王面前走過。大王（就）問：?（他）是干什么的？?（我就）回答說：?（他）是齊國人。?大王（再）問：?犯了什 么罪？?（我）回答說：?（他）犯了偷竊罪。?”

晏子來到了楚國，楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：“綁著的人是干什么的？（公差）?回答 說：（“他）是齊國人，犯了偷竊罪?！背蹩粗套訂柕溃骸褒R國人本來就善于偷東西的嗎？”晏子離開了席位回答道：“我聽說這樣一件事：橘樹生長在淮河以南的地 方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，只是葉相像罷了，果實(shí)的味道卻不同。為什么會這樣呢？（是因?yàn)椋┧翖l件不相同啊?，F(xiàn)在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使百姓喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自取其辱了?！?/p>

古今異義詞

其實(shí)（其實(shí)味不同）：古義：它們的果實(shí)。今義：真實(shí)情況。謂左右曰，左右，古義：近旁的人。今義：左右表方位，概數(shù)（如：600字左右）。反取病焉，病，古義：辱。今義：疾病，患病。齊之習(xí)辭者也，習(xí)：古義：熟練。今義：學(xué)習(xí)。何坐，坐：古義：犯罪，今義：坐下，動詞。延：古義：迎接 今義：延遲，表示拖延的意思。今方來，方：古義：將要，今義：方，一種形狀。葉徒相似，徒：古義：只，今義：徒弟，學(xué)生。入楚則盜，則：就涉及成語及特殊句式.齊人也，坐盜.盜：古義：偷竊，今義：強(qiáng)盜.通假字

“熙”通“嬉”，意思是：開玩笑。“曷”通“何”，意思是：什么。涉及成語

舉袖成云：張開袖子就是一片云。形容人多。揮汗如雨：揮灑汗水就如同下雨，形容十分勞累或熱得汗出得多。摩肩接踵：肩挨著肩，腳跟著腳。形容人很多，很擁擠。

南橘北枳：比喻同一物種因環(huán)境條件不同而發(fā)生改變。智慧評點(diǎn)

外交無小事，尤其在牽涉到國格的時候，更是絲毫不可侵犯。晏子以“針尖對麥芒”的方式，維持了國格，也維護(hù)了個人尊嚴(yán)。晏嬰是聰明機(jī)智，能言善辯，勇敢大膽、不畏強(qiáng)權(quán)的人。

晏子能贏得這場外交的勝利的原因：不僅是因?yàn)殛套拥脑挷槐安豢海卸Y有節(jié)，用語委婉，頭腦清晰，還是因?yàn)殛套拥谋澈笥幸粋€強(qiáng)大的國家支撐著他。

袂：衣袖。宜：應(yīng)該。將：將要。使：出使。聞：聽說。之： 這個消息，代“晏子將使楚”這件事。為：在這里相當(dāng)于“于”。縛：捆綁。詣：到（指到尊長那里去）。曷：同“何”，什么。避，離開。席，座位。聞：聽說。之：代下面晏子說的“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。生：生長。則：就是。則為：就變?yōu)?。為：變?yōu)橥剑褐?，僅僅。其：它們的（代指前面的橘和枳）實(shí)：果實(shí)。味：味道。不同：不一樣。所以然者何：這樣的原因是什么呢？然，這樣。

對曰：回答道。耶：語氣助詞，“嗎”？圣人：才德極高的人熙：同“嬉”，開玩笑。

西門豹治鄴

譯文：魏文侯時，西門豹任鄴縣令。他到鄴縣，會集地方上德高望重的人，問他們有關(guān)老百姓痛苦的事情。這些人說：“苦于給河伯娶媳婦，因?yàn)檫@個緣故，本地民窮財盡。”西門豹問這是怎么回事，這些人回答說：“鄴縣的三老、廷掾每年都要向老百姓征收賦稅搜刮錢財，收取的這筆錢有幾百萬，他們只用其中的二三十萬為河伯娶媳婦，而和祝巫一同分那剩余的錢拿回家去。到了為河伯娶媳婦的時候，女巫巡查看到小戶人家的漂亮女子，便說?這女子合適作河伯的媳婦?。馬上下聘禮娶去。給她洗澡洗頭，給她做新的絲綢花衣，讓她獨(dú)自居住并沐浴齋戒；并為此在河邊上給她做好供閑居齋戒用的房子，張掛起赤黃色和大紅色的綢帳，這個女子就住在那里面，給她備辦牛肉酒食。這樣經(jīng)過十幾天，大家又一起裝飾點(diǎn)綴好那個像嫁女兒一樣的床鋪枕席，讓這個女子坐在上面，然后把它浮到河中。起初在水面上漂浮著，漂了幾十里便沉沒了。那些有漂亮女子的人家，擔(dān)心大祝巫替河伯娶她們?nèi)ィ虼舜蠖鄮е约旱呐畠哼h(yuǎn)遠(yuǎn)地逃跑。也因?yàn)檫@個緣故，城里越來越空蕩無人，以致更加貧困，這種情況從開始以來已經(jīng)很長久了。老百姓中間流傳的俗語有?假如不給河伯娶媳婦，就會大水泛濫，把那些老百姓都淹死?的說法?！蔽鏖T豹說：“到了給河伯娶媳婦的時候，希望三老、巫祝、父老都到河邊去送新娘，有幸也請你們來告訴我這件事，我也要去送送這個女子。”這些人都說：“好。”

到了為河伯娶媳婦的日子，西門豹到河邊與長老相會。三老、官員、有錢有勢的人、地方上的父老也都會集在此，看熱鬧來的老百姓也有二三千人。那個女巫是個老婆子，已經(jīng)七十多歲。跟著來的女弟子有十來個人，都身穿絲綢的單衣，站在老巫婆的后面。西門豹說：“叫河伯的媳婦過來，我看看她長得漂亮不漂亮?！比藗凂R上扶著這個女子出了帷帳，走到西門豹面前。西門豹看了看這個女子，回頭對三老、巫祝、父老們說：“這個女子不漂亮，麻煩大巫婆為我到河里去稟報河伯，需要重新找過一個漂亮的女子，遲幾天送她去?！本徒胁钜蹅円积R抱起大巫婆，把她拋到河中。過了一會兒，說：“巫婆為什么去這么久？叫她弟子去催催她！”又把她的一個弟子拋到河中。又過了一會兒，說：“這個弟子為什么也這么久？再派一個人去催催她們！”又拋一個弟子到河中?？偣矑伭巳齻€弟子。西門豹說：“巫婆、弟子，這些都是女人，不能把事情說清楚。請三老替我去說明情況?！庇职讶蠏伒胶又?。西門豹帽子上插著簪，彎著腰，恭恭敬敬，面對著河站著等了很久。長老、廷掾等在旁邊看著的都驚慌害怕。西門豹說：“巫婆、三老都不回來，怎么辦？”想再派一個廷掾或者長老到河里去催他們。這些人都嚇得在地上叩頭，而且把頭都叩破了，額頭上的血流了一地，臉色像死灰一樣。西門豹說：“好了，暫且留下來再等他們一會兒。”過了一會兒，西門豹說：“廷掾可以起來了，看樣子河伯留客要留很久，你們都散了吧，離開這兒回家去吧。”鄴縣的官吏和老百姓都非常驚恐，從此以后，不敢再提起為河伯娶媳婦的事了。

西門豹接著就征發(fā)老百姓開挖了十二條渠道，把黃河水引來灌溉農(nóng)田，田地都得到灌溉。在那時，老百姓開渠稍微感到有些厭煩勞累，就不大愿意。西門豹說：“老百姓可以和他們共同為成功而快樂，不可以和他們一起考慮事情的開始?，F(xiàn)在父老子弟雖然認(rèn)為因我而受害受苦，但可以預(yù)期百年以后父老子孫會想起我今天說過的話?！敝钡浆F(xiàn)在鄴縣都能得到水的便利，老百姓因此而家給戶足，生活富裕。十二條河渠橫穿御道，到漢朝建立時，地方官吏認(rèn)為十二條河渠上的橋梁截斷了御道，彼此相距又很近，不行。想要合并渠水，水渠將至馳道時，把三條渠道合在一起，架一座橋梁。鄴地的百姓不肯聽從地方官吏的意見，認(rèn)為那些渠道是經(jīng)西門先生規(guī)劃開鑿的，賢良長官的法度規(guī)范是不能更改的。地方長官終于聽取了大家的意見，放棄了并渠計劃。所以西門豹做鄴縣令，名聞天下，恩德流傳后世，沒有斷絕停止的時候，難道能說他不是賢大夫嗎？

注釋

5、行視：到處物色

6、小家女：貧窮人家的女兒

10、間居：單獨(dú)居住

12、幸：希望，榮幸

13、豪長者：地方豪紳

14、所：左右，表示約數(shù)

15、趣：同?促?，催促

16、白：稟告

17、磬折：像磬的形狀一樣彎著腰，形容十分恭敬

18、民可以樂成，不可與慮始：百姓可同他們一起享受成功，不可與他們商量事情如何開始

19、利：利益20、給足：即家給人足，家家富裕，人人溫飽 給：豐足

21、且：將

22、是：這23.即：假如，如果24.告語：告訴25.即：馬上26.狀：看樣子27.奈之何：怎么辦

2、通假字并解釋

①即娉取 娉，通“聘”；取，通“娶”； 娉取：聘娶②復(fù)使一人趣之 趣，通“促”，催促③長老、吏、傍觀者皆驚恐 傍，通“旁”，旁邊，側(cè)邊。④所，通“許”，表示約數(shù)。⑤單衣，通“禪衣”。⑥幾，通“豈”，難道

陌上桑

譯文：太陽從東南方升起，照到我們秦家的小樓。秦家有位美麗的少女，自家取名叫羅敷。羅敷善于養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用黑絲做籃子上的絡(luò)繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀?。年輕人看見羅敷，禁不住脫帽重整頭巾,以期引起羅敷對自己的注意。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；以致于農(nóng)活都沒有干完，回來后埋怨自己，只是因?yàn)樨澘戳肆_敷的美貌。

太守乘車從南邊來到這，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家漂亮的女孩。小吏回答：“是秦家的女兒，起名叫做羅敷。”太守又問：“羅敷多少歲了？”小吏回答：“還不到二十歲，但已經(jīng)過了十五了。”太守請問羅敷，“愿意與我一起乘車嗎？”羅敷上前回話：“太守你怎么這樣愚蠢！太守你已經(jīng)有妻子了，羅敷我也已經(jīng)有丈夫了！”

（丈夫當(dāng)官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。怎么識別我丈夫呢？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十歲做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他為人清廉，長得皮膚潔白，有一些胡子；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫出色?！?/p>

難讀字音

隅（yú）敷（fū）籠系（xì）倭（wō）墮（duò）髻（jì）緗（xiāng）綺（qǐ）襦（rú）捋（lǚ）

髭（zī）須 著帩（zhuó qiào）踟躕（chí chú）姝（shū）寧（nìng）可 共載（zài）不（fǒu）千余騎（jì）驪（lí）駒（jū）系（xì）馬尾鬑鬑（lián）趨（qū)

詞語解釋

〔陌上桑〕：陌：田間的路。桑：桑林。（但）：只是?！差H〕：稍微（不）：通假字，通“否”音也為“否”的音。〔驪）：純黑色?！舶尊常褐笧槿饲辶?，注：不可翻譯成“皮膚潔白”，原句句意為：他為人清廉，而不是他為人皮膚潔白。〔置辭〕：同“致辭”，即答語。

【古今異義】

1.但坐觀羅敷（坐），古義；因?yàn)?。今義；坐下。2.使君謝羅敷（謝），古義；請問。今義；感謝，道謝。3.寧可共載不（寧可），古義；愿意。今義；表示選擇關(guān)聯(lián)。【詞類活用】

1.羅敷善蠶桑（蠶桑），{名詞作動詞；“采桑養(yǎng)蠶”} 2.青絲為籠系（系），{動詞作名詞；“絡(luò)繩”} 3.羅敷前置辭（前），{方位名詞作動詞；“走上前”} 誡子書

譯文：品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍☉?yīng)該）用靜來修善自身，用儉樸來淳養(yǎng)品德。不看輕世俗的名利就不能表明自己的志向，不靜心思考就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心，才識需要學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無從拓廣才識，不立志不能學(xué)習(xí)成功。沉迷懈怠就不能勵精求進(jìn)，偏狹暴躁激進(jìn)就不能冶煉性情。年齡隨著光陰飛逝，志向隨著年齡消退，最后精力衰竭學(xué)識無成，大多以不能承接先世的志向不為社會所用，可悲地守著貧寒的居舍嗎？那時候再有想法學(xué)習(xí)哪來得及?。?/p>

（1）夫（fú）：語氣詞，放在句首，表示將發(fā)議論。（4）修身：個人的品德修養(yǎng)。（5）淡泊（澹泊）：安靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。（9）廣才：增長才干。（10）成：達(dá)成，成就。（12）勵精：振奮精神。勵：奮勉，振奮。（13）險躁：暴躁、浮躁，與上文“寧靜”相對而言。（15）與：跟隨。（17）日：時間。（18）遂：于是，就。（19）枯落：枯枝和落葉，此指枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。（23）接世：接觸社會，為社會所用。

重點(diǎn)句子；

非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。西湖游記兩則

從武林門往西走，就望見保叔塔高聳在重山疊嶺之中，這時我的心已經(jīng)飛到了西湖上面。午間進(jìn)入昭慶寺，用茶過后，立即劃小船進(jìn)入湖中。山是青黑色的，如同美女的秀眉；桃花嫣紅，好似少女的面頰；溫風(fēng)拂面如飲醇酒；水波蕩漾，像綾羅般細(xì)軟平滑。我剛剛抬頭一看，就已心醉神迷。這時我想用一個詞來描繪眼前的光景都做不到，大約像東阿王曹植最初見到洛神時一樣了。我游西湖就從這一次開始，時間是農(nóng)歷二十五年二月十四日。

西湖二： 西湖最美的時間是春天和月夜，一天之中最美的時刻是煙霧迷朦的早晨和傍晚的山氣。今年春雪很多，梅花被寒氣所抑制，和杏花、桃花一個接一個開放，景觀更是奇特。

石簣多次跟我說：“傅金吾家園中的梅，是宋朝張公甫遺留下來的，趕緊去看看吧！”我當(dāng)時被桃花迷住了，竟然不忍心離開湖上。從斷橋到蘇堤這一帶，綠柳如煙，紅桃似霧，彌漫二十多里，歌聲奏樂聲像陣陣清風(fēng)到處傳揚(yáng)，年輕婦女的汗水像道道細(xì)雨，衣著華麗的富家子弟往來不絕，比堤邊的草還多，美麗妖艷極了。

然而杭州人游

湖光染成綠色的精巧、霧氣籠罩山巒的奇妙，都在早晨的太陽才出來，夕陽還沒有落下，才顯得它的濃媚姿態(tài)發(fā)揮到極點(diǎn)。月景尤其難以用言語形容，花的姿態(tài)，柳的情調(diào)，山的容顏，水的意境，另是一種趣味。這種快樂只留給山僧和游客享受，怎么能夠給那些為功名利祿的人訴說呢？

墨池記

臨川郡城的東面，有塊緩緩高起的高地，靠近溪水，名叫新城。新城的上面，有一口低而深的長方形的池子，叫做王羲之墨池。這是荀伯子的《臨川記》所說的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝，在此池邊練習(xí)書法，池水都被染黑了，這就是他的故跡。確實(shí)這樣嗎?當(dāng)王羲之不肯勉強(qiáng)自己做官的時候，他曾游遍越東各地，泛舟東海之上，在山水之間使自己心情愉快。難道當(dāng)他逍遙遨游盡情游覽的時候，曾經(jīng)在此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才特別好，那么他所擅長的，也是憑借自己勤奮練習(xí)得到的，不是天才所致。但后世沒有能及得上王羲之的，莫非是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧。那么學(xué)習(xí)下的功夫本來怎么可以少呢！更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？

墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君害怕關(guān)于墨池的事跡不顯著，就寫了“晉王右軍墨池”這六個大字懸掛在門前兩柱之間標(biāo)明它，又對我說：“希望有篇敘記文章?！蔽彝茰y王君的心意，莫非是因?yàn)閻酆脛e人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺跡一并重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵這里的學(xué)生嗎？人有一技之長，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說有德才的人留下來的作風(fēng)和思想會怎樣地影響到后世人呢！

慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

第四篇：八上語文文言文及翻譯

《桃花源記》

東晉 陶淵明（選自《陶淵明集》）

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，桃花源夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。翻譯：

東晉太元年間，有個武陵人以捕魚作為職業(yè)。有一天他順著溪水劃船前進(jìn)，忘記了路程有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達(dá)幾百步(這兒的步在古代是一個計算單位,并非是現(xiàn)代的一步)，中間沒有其他的樹，野花野草鮮艷美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到詫異。再往前走，想走到那片桃林的盡頭。

桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，于是出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約好像有光亮。漁人就離開小船，從洞口進(jìn)去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊的樣子，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子這類的景物。田間小路交錯相通，村落間互相能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂的樣子。

桃源中人看見漁人，便很驚奇，問漁人從哪里來。漁人一一地回答。他們就邀請漁人到他們家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個人，都來問消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子、兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再出去過，最終和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這漁人一個一個地為他們詳細(xì)說出自己知道的情況，這些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“請不要把這里的情況對桃花源以外的人說?！?/p>

漁人出了桃花源后，找到了他的船，就沿著來時的路回去，到處作了標(biāo)記?；氐轿淞昕だ铮グ菀娞?，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷路了，再也找不到漁人留下的標(biāo)記。

《陋室銘》

作者：劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？” 翻譯：

山不一定要高，有仙人（居?。┚湍芴煜侣劽?；水不一定要深，有龍（居?。┚湍芙蹈ｏ@靈。這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內(nèi)映得碧青。談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。孔子說：（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡陋的呢？

《愛蓮說》

晉陶淵明

水陸草木之花，可愛者甚蕃：晉陶淵明獨(dú)愛菊，自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！翻譯：

水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花,它從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。

我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉!（感嘆詞，在此作助詞，以加重語氣。）對于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對于牡丹的喜愛，人該是很多了。

《核舟記》

明代 魏學(xué)洢

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶(zhě)中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬(zhǔ)。臥右膝，詘(qū)右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫(jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎(chuí)髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬(rén)戌(xū)秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆(zhuàn)章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有(yòu)四。而計其長曾(zēng)不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

翻譯： 明朝有個有特殊技藝的人叫王叔遠(yuǎn)，他能夠用直徑一寸的細(xì)小圓形木頭，雕刻宮殿、杯、盤、碗、碟等生活用具，人物以及石頭。沒有一件不是依據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)贈送我一只用桃核雕成的小船，刻的原來是蘇軾泛游赤壁。

船從頭到尾大約有八分多長，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。船艙的兩旁開有小窗戶，左右各四扇，一共有八扇。打開窗子來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上窗子，就（看到）右邊（窗門）刻著“山高月小，水落石出”八個字，左邊（窗門）刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”八個字，用石青涂在刻著字的凹處。

船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子并且胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于他的右邊，黃魯直位于他的左邊。蘇東坡和黃魯直共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著畫卷的右端，左手輕按魯直的背上。魯直左手拿著畫卷的左端，右手指著畫卷，好像在說什么話似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子略微側(cè)斜，他們的互相靠近的兩膝（東坡的左膝，魯直的右膝），都被隱蔽在手卷子下邊的衣褶里。佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒露胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇、黃二人不相類似。他臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂掛著一串念珠靠在左膝──念珠子可以一粒粒清清楚楚地數(shù)出來。

船尾橫放著一支船槳，船槳的左右兩邊各有一個撐船的人。位于右邊的撐船的人，梳著椎形發(fā)髻，仰著面，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像大聲呼叫的樣子。位于左邊的人右手拿著蒲葵扇，左手扶著火爐，火爐上有把茶壺，那個人眼光正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水的聲音似的。

那只船的船底稍平，就在船背上面刻上名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，（字跡）細(xì)得像蚊子腳，筆畫清清楚楚，字的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是“初平山人”，字的顏色是紅的。

總計一條船上，刻有五個人；八扇窗；篛篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和圖章上的篆字，刻的字共有三十四個?？墒怯嬎闼拈L度，還不滿一寸。是挑選長而狹的桃核雕刻制的。咦！技藝也真靈巧奇妙??！

《大道之行也》

{選自《禮記·禮運(yùn)》。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論述加以輯錄，編纂而成,共49篇。“禮運(yùn)”，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒學(xué)者托名孔子答問的著作。} 原文：

大道之行也，天下為公，選賢與(jǔ)能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。翻譯：

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財貨，人們憎惡把它扔在地上的現(xiàn)象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會。

《三峽》 酈道元（約470—527），字善長。漢族，范陽涿州（今河北涿州）人。北朝北魏地理學(xué)家、散文家。原文：

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘（寫作“山獻(xiàn)”）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。” 譯文：

在三峽七百里江流的范圍以內(nèi)，兩岸高山連綿不絕，沒有一點(diǎn)空缺中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，遮蔽了天空，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。

到了夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航路都被阻絕了，不能通行。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達(dá)，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一千二百多里呀！即使騎上快馬，駕著長風(fēng)，也不像這樣快。

到了春天和冬天的時候，白色的急流，碧綠的深潭，回旋的清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。

每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹林和山澗清涼和寂靜，常有在高處的猿猴放聲長叫，聲音接連不斷，凄涼怪異，空曠的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中的漁歌唱到：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

《答謝中書書》

南朝文學(xué)家陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將山川之美歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。譯文:

山河的壯美，是自古以來人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當(dāng)早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當(dāng)傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這里實(shí)在是人間的仙境??！自從謝靈運(yùn)之后，還沒有人能置身這佳美的山水之中。

《記承天寺夜游》

北宋蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民.懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水空明（清澈透明），水中藻荇交橫（héng），蓋竹柏影也。

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳 翻譯：

元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時，看見月光照入堂屋的門戶，（于是我就）欣喜地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，（我）于是前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭

院中散步。

月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄清透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。

哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣淡泊閑靜的人罷了。

《觀潮》

南宋周密

浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。

每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。

吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能.江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容間也。翻譯：

錢塘江的潮水，是天下雄偉的景觀。從（農(nóng)歷）八月十六日到十八日潮水是最壯觀的。當(dāng)潮水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從錢塘江入海口涌起的時候，（遠(yuǎn)看）幾乎像一條銀白色的線；不久（潮水）越來越近，玉城雪嶺一般的潮水連天涌來，聲音大得像雷霆萬鈞，震撼天地，激揚(yáng)噴射，吞沒天空，沖蕩太陽，氣勢極其雄偉豪壯。楊萬里的詩中說的“海涌銀為郭，江橫玉系腰”就是指這樣的景象。

每年（農(nóng)歷八月）京都臨安府長官來到浙江亭教閱水軍，幾百艘戰(zhàn)船分列兩岸；不久水軍的戰(zhàn)船演習(xí)五陣的陣勢，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化，同時有在水面上騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人，好像踩在平地上一樣安穩(wěn)。忽然黃色的煙霧從四面升起，人和物彼此一點(diǎn)兒也看不見，只聽得水爆的轟鳴聲，聲音像山崩塌一樣。（等到）煙霧消散，水波平靜，就一條船的蹤影也沒有了，只剩下被火燒毀的“敵船”，隨波而去。

幾百個善于泅水的吳地健兒，披散著頭發(fā)，身上畫著文彩，手里拿著十幅大彩旗，爭先恐后，鼓足勇氣，逆流迎著潮水而上，在萬仞高的巨浪中忽隱忽現(xiàn)，翻騰著身子變換各種姿態(tài)，但是旗尾卻一點(diǎn)也不被水沾濕，憑借這種表演來顯示他們高超的技能。

江岸上下游十多里的地方，滿眼都是穿著華麗的服飾的觀眾，車馬堵塞道路，吃喝等各種物品（的價錢）比平時要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中間即使是一席之地也不容有。

《湖心亭看雪》

明代張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定，余拏一小船，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！” 翻譯：

崇禎五年十二月，我住在西湖。大雪接連下了好幾天，湖中行人，飛鳥的各種聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉扁舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭觀賞雪景。湖上冰花一片彌漫，天和云和山和水，渾然一體，白茫茫一片。湖上能（清晰）見到的倒影，只有西湖長堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，船上米粒般的兩三個人罷了。

我到了湖心亭上，有兩個人鋪著氈相對而

坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。那兩個人看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！”（他們）邀請我一同喝酒。我盡情喝了三大杯后告辭。（我）問他們的姓氏，原來是金陵人，在此地客居。等到下船的時候，船夫喃喃自語地說：“不要說相公您癡情(于山水)，還有像您一樣（甚至比您更）癡情(于山水)的人呢！”

第五篇：九石弓的文言文翻譯

《九石弓》一文講的是齊宣王射箭的故事，以下是小編整理的九石弓的文言文翻譯，歡迎參考閱讀！

原文

齊宣王好射，悅?cè)酥^己能用強(qiáng)弓也。其嘗所用，不過三石。以試左右，左右皆試引之，中關(guān)而止，皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不過三石，而終生自以為用九石，豈不悲哉！

譯文

齊宣王愛好射箭，喜歡別人夸他能使用硬弓。他曾用過的弓沒有超過三石拉力的，他把弓拿給身邊的人看，身邊的人都試著開弓，但拉到一半就停下來，都說：“這弓拉力不下九石，除了大王還有誰能用這張弓呢?”宣王的實(shí)際情況是，所用過的弓，從沒有超過三石的，可他一輩子都認(rèn)為自己用的是九石弓，這難道不可笑可悲嗎?

注釋

1.好：喜愛。

2.引：拉。

3.皆：都。

4.止：停止。

5.以：認(rèn)為。

6.過：超過。

7.石：重量單位,一百二十斤為一石。

8.關(guān)：同“彎”，指拉滿弓。中關(guān)，指弓只拉了一半的弧度。

作者

呂不韋（？－前235年），戰(zhàn)國末期衛(wèi)國著名商人，后為秦國丞相，政治家、思想家，衛(wèi)國濮陽（今河南濮陽）人。呂不韋是陽翟（今河南省禹州市）的大商人，故里在城南大呂街，他往來各地，以低價買進(jìn)，高價賣出，所以積累起千金的家產(chǎn)。他以“奇貨可居”聞名于世，曾輔佐秦莊襄王登上王位，任秦國相邦十三年，其門客有三千人。呂不韋組織門客編寫了著名的《呂氏春秋》（又稱《呂覽》），也是雜家思想的代表人物。有關(guān)成語：一字千金。呂不韋出生于衛(wèi)國濮陽，在韓國陽翟經(jīng)商，因“販賤賣貴”而“家累千金”。

呂不韋在趙國邯鄲經(jīng)商時，偶然結(jié)識秦國宗室，質(zhì)于邯鄲的秦王孫異人（后改名楚），認(rèn)為“奇貨可居”，遂予重金資助，并西入咸陽，游說秦國太子安國君寵姬華陽夫人，立子楚為嫡嗣。后子楚與呂不韋逃歸秦國。前251年，秦昭襄王薨，太子安國君繼位，為秦孝文王。立一年而卒。儲君子楚繼位，即秦莊襄王。以呂不韋為丞相，封文信侯，食河南洛陽十萬戶。三年后秦莊襄王病故，年幼的太子政立為王，尊呂不韋為相邦，號稱“仲父”，專斷朝政。

呂不韋任秦相期間，組織其門客編纂著名的《呂氏春秋》，又名《呂覽》。有八覽、六論、十二紀(jì)共20余萬言，匯合了先秦各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸于國門，聲稱能改動一字者賞千金。此即成語“一字千金”的出處。執(zhí)政時曾攻取周、趙、衛(wèi)的土地，立三川、太原、東郡，對秦王政兼并六國的事業(yè)有重大貢獻(xiàn)。后因嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂事受牽連，被免除相邦職務(wù)，出居河南封地。不久，秦王政復(fù)命讓其舉家遷蜀，呂不韋恐誅，乃飲鴆而死。（譯自《史記·呂不韋列傳》）