第一篇：中日父母在養(yǎng)育觀念上的大不同

中日父母在養(yǎng)育觀念上的大不同

發(fā)布: 2007-6-14 02:48 | 作者: admin | 來源: | 查看: 55次

中國(guó)人認(rèn)為，小孩子?jì)赡?，抗寒能力低，而病是凍出來的，所以小孩總比成人穿得多，但是孩子盡管已厚成了”棉球’，卻還是沒完沒了地生??；而日本人認(rèn)為，小孩只有少穿衣才能增強(qiáng)皮膚溫度的調(diào)節(jié)能力，從而達(dá)到提高抗寒能力、防止生病的目的，所以小孩總比成人穿得少。

中國(guó)人育兒還有一大特點(diǎn)就是“輕鍛煉”。在多數(shù)成人看來，給孩子良好的照顧就是讓孩子多吃多穿，至于身體鍛煉則可有可無(wú)，結(jié)果兒童醫(yī)院里總是人滿為患，父母?jìng)儫o(wú)不抱怨自己的孩子體弱多?。欢毡救藢?duì)兒童的身體鍛煉卻極為注重，曾提出一個(gè)口號(hào)：培養(yǎng)不生病的孩子。

很顯然，中日兩國(guó)成人在兒童養(yǎng)育方面的觀念存在很大的差別，這主要是由于兩國(guó)人對(duì)兒童適應(yīng)環(huán)境的生存能力有著極為不同的認(rèn)識(shí)。中國(guó)人認(rèn)為兒童因不具備成人的肌體和能力而需加倍的保護(hù)，以免夭折；日本人卻認(rèn)為要使兒童健全地成長(zhǎng)則需加強(qiáng)鍛煉，以便習(xí)慣具備適應(yīng)外界的體魄和性格。從提高兒童的生存能力來看，日本人的這種鍛煉型的養(yǎng)育方式無(wú)疑具有積極主動(dòng)性，創(chuàng)造條件讓兒童適應(yīng)環(huán)境，能使兒童在發(fā)展自身能力的過程中依靠自已的力量走向成熟。相比之下，中國(guó)人的這種保護(hù)型的養(yǎng)育方式則具有消極被動(dòng)性，創(chuàng)造條件讓環(huán)境適應(yīng)兒童，會(huì)使兒童因習(xí)慣于依賴外部力量而抑制和減慢自身能力的發(fā)展，甚至使一些屬于人類本能的生存能力逐漸退化乃至消失。

中日兩國(guó)家長(zhǎng)對(duì)待孩子經(jīng)歷艱險(xiǎn)的不同態(tài)度放映出兩國(guó)成人養(yǎng)育孩子目標(biāo)的不同。

第二篇：父母養(yǎng)育方式問卷(EMBU)

父母教育方式問卷（EMBU）

一：計(jì)分

1—4級(jí)評(píng)分，將各因子項(xiàng)目的分?jǐn)?shù)相加。根據(jù)被試的回答，對(duì)父母的因子分別計(jì)算。其中題目20、題目50、題目

54、題目56為反向計(jì)分。

父、母親量表各因子所含條目如下：

備注：66個(gè)條目中，父親量表不含有19、24、26、38、41、47、54、63：:母親量表不含有5、10、18、20、21、40、46、49、66.為方便，可以讓被試對(duì)所有問題進(jìn)行回答，但在計(jì)算分析時(shí)不將以上條目計(jì)算在內(nèi)。

二：評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

EMBU(Egna Minnen av Barndoms Uppfostran-own memories of parental rearing practices in childhood)是1980年由瑞典Umea大學(xué)精神醫(yī)學(xué)系C.Perris等人共同編制用以評(píng)價(jià)父母教養(yǎng)態(tài)度和行為的問卷。EMBU為人們提供了一種探討父母教養(yǎng)方式與子女心理健康關(guān)系的有力而客觀的工具，同時(shí)也為探討心理疾病的病因?qū)W提供了一條途徑，也可以用來探討父母教養(yǎng)方式對(duì)人格形成的影響，從而使更多的子女在良好的教養(yǎng)環(huán)境中成長(zhǎng)并形成健全的人格。

目前，EMBU已在23個(gè)國(guó)家用于抑郁癥、恐怖癥、人格障礙等各類患者及正常人群父母教養(yǎng)方式的研究。

EMBU共有81個(gè)條目和2個(gè)附加條目，涉及父母15種教養(yǎng)行為：辱罵、剝奪、懲罰、羞辱、拒絕、過保護(hù)、過干涉、寬容、情感、行為取向、歸罪、鼓勵(lì)、偏愛同胞、偏愛被試和非特異性行為。對(duì)上述15個(gè)分量表進(jìn)行主因素分析，抽取了以下四個(gè)主因素：因子Ⅰ：拒絕； 因子Ⅱ：情感溫暖； 因子Ⅲ：過分保護(hù)； 因子Ⅳ：偏愛。EMBU現(xiàn)已被譯為中文并做了初步修訂，經(jīng)北京醫(yī)科大學(xué)精神衛(wèi)

生研究所張津萼等的研究表明，EMBU在國(guó)內(nèi)有較高的信度和效度，認(rèn)為EMBU適用于我國(guó)群體。(詳細(xì)資料請(qǐng)參閱中國(guó)心理衛(wèi)生雜志1993.2, vol7, p57-59。)EMBU可進(jìn)行單人測(cè)驗(yàn)，也可以進(jìn)行集體測(cè)驗(yàn)。由于EMBU是讓被試通過回憶來評(píng)價(jià)父母的教養(yǎng)方式，所以，它適用于任何一個(gè)為人子女的人，其范圍十分廣泛，應(yīng)用于什么樣的群體主要取決于施測(cè)者的研究目的。但由于年齡過小可能對(duì)父母的評(píng)價(jià)缺乏客觀性，而年齡過大回憶起來又缺乏準(zhǔn)確性，所以，對(duì)于年齡過大或過小的被試，對(duì)結(jié)果的解釋要慎重。

注1：父、母親量表各因子所含條目如下：

因子I--情感溫暖、理解

父親:2，4，6，7，9，15，20，25，29，30，31，32，33，37，42，54，60，61，66

母親:2，4，6，7，9，15，25，29，30，31，32，33，37，42，44，54，60，61，63 因子II--

懲罰、嚴(yán)厲

父親:5，13，17，18，43，49，51，52，53，55，58，62

母親: 13，17，43，51，52，53，55，58，62 因子III--過分干涉

父親:1，10，11，14，27，36，48，5，56，57

母親: 1，11，12，14，16，19，24，27，35，36，41，48，50，56，57，59，因子IV--偏愛

父親:3，8，22，64，65

母親:，3，8，22，64，65 因子V--拒絕、否認(rèn)

父親:21，23，28，34，35，45

母親:，23，26，28，34，38，39，45，47，因子VI--過度保護(hù)

父親:12，16，39，40，59，注2：

66個(gè)條目中，父親量表不含有19，24，26，38，41，47，54，63：母親量表不含有5，10，18，20，21，40，49，66。為了方便，可以讓受試對(duì)所有問題進(jìn)行回答，但在計(jì)算分析時(shí)，可以不將以上條目計(jì)算在內(nèi)

父母教養(yǎng)方式評(píng)價(jià)量表(EMBU)

姓名_________ 性別____ 年齡____ 出生日期________ 年級(jí)______

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我們每個(gè)人都對(duì)我們成長(zhǎng)過程中父母對(duì)待我們的方式有深刻印象，請(qǐng)您努力回想小時(shí)候留下的這些印象，圈選出適合的答案。

1從不，2偶爾，3經(jīng)常，4總是

1.我覺得父母干涉我所做的每一件事。父 1 2 3 4

母

2 3 4

2.我能通過父母的言談、表情感受他(她)很喜歡我。父 1 2 3 母

2 3 4

3.與我家庭其他成員相比，父母更寵愛我。父 1 2 4

母

2 3 4

4.我能感到父母對(duì)我的喜愛。父 1 2 3 4

母

2 3 4

5.即使是很小的過失，父母也懲罰我。父 1 2 3 4

母

2 3 4

6.父母總試圖潛移默化地影響我，使我成為出類拔萃 父 1 2 3 4

的人。

母

2 3 4 7.我覺得父母允許我在某些方面有獨(dú)到之處。父 1 2 4

母

2 3 4

8.父母能讓我得到家庭其他成員得不到的東西。

9.父母對(duì)我的懲罰是公平的、恰當(dāng)?shù)摹?/p>

10.我覺得父母對(duì)我很嚴(yán)厲。

11.父母總是左右我該穿什么衣服或該打扮成什么樣子。

12.父母不允許我做一些其它孩子可以做的事情，因?yàn)?/p>

他們害怕我會(huì)出事。

13.在我小時(shí)候，父母曾當(dāng)著別人面打我或訓(xùn)斥我。

14.父母總是很關(guān)注我晚上干什么。

父 1 2 3

4母

2 3 父 1 2 4

母

2 3 父 1 2 3 4

母

2 3 父 1 2 3 4

母

2 3 父 1 2 3 4

母

2 3 4 父 1 2 3 4

母

2 3 父 1 2 3 4

母

2 3

15.當(dāng)遇到不順心的事時(shí)，我能感到父母在盡量鼓勵(lì)我，父 1 2 3 4

使我得到一些安慰。

母

2 3 4 16.父母總是過分擔(dān)心我的健康。父 1 2 3 4

母

2 3 4

17.父母對(duì)我的懲罰往往超過我應(yīng)受的程度。父 1 2 3 4

18.如果我在家里不聽吩咐，父母就會(huì)惱火。

19.如果我做錯(cuò)了什么事，父母總是以一種傷心樣子使

我有一種犯罪感或負(fù)疚感。

20.我覺得父母難以接近。

21.父母曾在別人面前嘮叨一些我說過的話或做過的事，這使我感到很難堪。

22.我覺得父母更喜歡我，而不是我的家庭其他成員。

23.在滿足我需要的東西，父母是很小氣的。

24.父母常常很在乎我取得分?jǐn)?shù)。

母

2 3 父 1 2 3 4

母

2 3 父 1 2 3 4 母

2 3 4 父 1 2 3 4

母

2 3 父 1 2 3 4 母

2 3 4 父 1 2 3 4

母

2 3 父 1 2 3 4

母

2 3 父 1 2 3 4

母

2 3 4

25.如果面臨一項(xiàng)困難的任務(wù)，我能感到來自父母的 父 1 2 3 4

支持。

母

2 3 4

26.我在家里往往被當(dāng)做“替罪羊”或“害群之馬”。父 1 2 3 4

母

2 3 4

27.父母總是挑剔我所喜歡的朋友。

28.父母總以為他們的不快是由我引起的。

29.父母總試圖鼓勵(lì)我，使我成為佼佼者。

30.父母總向我表示他們是愛我的。

31.父母對(duì)我很信任且允許我獨(dú)自完成某些事。

32.我覺得父母很尊重我的觀點(diǎn)。

33.我覺得父母很愿意跟我在一起。

34.我覺得父母對(duì)我很小氣、很吝嗇。

35.父母總是向我說類似這樣的話“如果你這

父 1 2 3 4

母

2 3 父 1 2 3 4

母

2 3 4

父 1 2 3 4

母

2 3 4

父 1 2 3 4

母

2 3 4

父 1 2 3 4

母

2 3 4

父 1 2 3 4

母

2 3 4

父 1 2 3 4

母

2 3 4

父 1 2 3 4

母

2 3 4 父 1 2 3 4

樣做我會(huì)很傷心”。母 1 2 3 4

36.父母要求我回到家里必須得向他們說明 父 1 2 3 4

我在做的事情。

母

2 3 4

37.我覺得父母在盡量使我的青春更有意 父 1 2 3 4

義和豐富多彩(如給我買很多的書，安排我 母 1 2 3 4

去夏令營(yíng)或參加俱樂部)。38.父母經(jīng)常向我表述類似這樣的話“這就是我們?yōu)槟阏詹賱诙玫降膱?bào)答嗎?”

39.父母常以不能嬌慣我為借口不滿足我的要求。

40.如果不按父母所期望的去做，就會(huì)使我在良

心上感到很不安。

41.我覺得父母對(duì)我的學(xué)習(xí)成績(jī)，體育活動(dòng)或類

似的事情有較高的要求。

42.當(dāng)我感到傷心的時(shí)候可以從父母那兒得到安慰。

43.父母曾無(wú)緣無(wú)故地懲罰我。

44.父母允許我做一些我的朋友們做的事倩。

45.父母經(jīng)常對(duì)我說他們不喜歡我在家的表現(xiàn)。

46.每當(dāng)我吃飯時(shí)，父母就勸我或強(qiáng)迫我再多吃一些。

父 1 2 3 4

母 1 2 3 4

父 1 2 3 4

母

2 3 4

父 1 2 3 4

母

2 3 4

父 1 2 3 4

母

2 3 4

父 1 2 3 4

母

2 3 4

父 1 2 3 4

母

2 3 4

父 1 2 3 4

母

2 3 4

父 1 2 3 4

母

2 3 4

父 1 2 3 4

母

2 3 4

47.父母經(jīng)常當(dāng)著別人的面批評(píng)我既懶惰，又無(wú)用。父 1 2 3 4

母

2 3 4

48.父母常常關(guān)注我交往什么樣的朋友。父 1 2 3 4

母

2 3 4

49.如果發(fā)生什么事情，我常常是家庭成員中唯一 父 1 2 3 4

受責(zé)備的一個(gè)。

50.父母能讓我順其自然地發(fā)展。

51.父母經(jīng)常對(duì)我粗俗無(wú)禮。

52.有時(shí)甚至為一點(diǎn)兒雞毛蒜皮的小事，父母也會(huì)

嚴(yán)厲地懲罰我。

53.父母曾無(wú)緣無(wú)故地打過我。

54.父母通常會(huì)參予我的業(yè)余愛好活動(dòng)。

55.我經(jīng)常挨父母的打。

56.父母常常允許我到我喜歡去的地方，而他們又

不會(huì)過分擔(dān)心。

57.父母對(duì)我該做什么、不該做什么都有嚴(yán)格的限

制而且絕不讓步。

58.父母常以一種使我很難堪的方式對(duì)待我。

母

2 3 4

父 1 2 3 4

母

2 3 4

父 1 2 3

4母

2 3 4

父 1 2 3 4

母

2 3 4 父 1 2 3 4

母

2 3 4 父 1 2 4

母

2 3 4 父 1 2 3 4

母

2 3 4 父 1 2 3 4 母

2 3 4 父 1 2 3 4 母

2 3 4 父 1 2 3 4

母

2 3 4

59.我覺得父母對(duì)我可能出事的擔(dān)心是夸大的、過分的。父 1 2 3 4

母

2 3 4 60.我覺得與父母之間存在一種溫暖、體貼和親熱感覺。父 1 2 3 4

母

2 3 4 61.父母能容忍我與他們有不同的見解。父 1 2 3 4

母

2 3 4 62.父母常常在我不知道原因的情況下對(duì)我大發(fā)脾氣。父 1 2 3 4

母

2 3 4 63.當(dāng)我所做的事取得成功時(shí)，我覺得父母很為我自豪。父 1 2 3 4

母

2 3 4 64.與我的家庭其他成員相比，父母常常偏愛我。父 1 2 3 4

母

2 3 4 65.有時(shí)即使錯(cuò)誤在我，父母也把責(zé)任歸咎于家庭其 父 1 2 3 4

他成員。

母

2 3 4 66.父母經(jīng)常擁抱我。父 1 2 3 4

母

2 3 4

父母養(yǎng)育方式評(píng)價(jià)量表(EMBU)

一、EMBU的編制背景和目的

EMBU(Egma Minnen av Bardndosnauppforstran)是1980年由瑞典Umea大學(xué)精神醫(yī)學(xué)系C．Perris等人共同編制用以評(píng)價(jià)父母教養(yǎng)態(tài)度和行為的問卷。

50~60年代，在精神醫(yī)學(xué)領(lǐng)域人們意識(shí)到家庭環(huán)境與子女罹患精神疾病存在一定關(guān)系。當(dāng)時(shí)多注意從父母的早逝、離異、分居等角度去考慮這種關(guān)系，而很少探討父母教養(yǎng)行為與子女心理建康的關(guān)系。但當(dāng)時(shí)也出現(xiàn)過幾種父母教養(yǎng)方式的評(píng)價(jià)問卷(Schaefer 1959，Slater1962，Becker 1964)，其中較有影響的是1959年由Schaefer編制的子女對(duì)父母行

為的評(píng)價(jià)問卷(Children，s Report of Parental Behaviour Inventory，CRPBI)（1-2)。這一量表把父母教養(yǎng)方式分三個(gè)維度：

接納(acceptance)一拒絕(rejection)

心理自主(psychologicalautonomy)一心理受控(psychological control)

嚴(yán)厲(firm control)一放縱(indulgenence)

但是Perris等人認(rèn)為，上述維度并不能包括父母教養(yǎng)方式的全部?jī)?nèi)涵，起碼是不充分的。而越來越多的人在臨床實(shí)踐中觀察到子女健康的人格和良好的社會(huì)適應(yīng)能力與父母教養(yǎng)方式似乎密切相關(guān)，但由于缺乏客觀、全面的評(píng)價(jià)工具使這一領(lǐng)域的研究滯留不前。因此，他們認(rèn)為需要編制一全面而深入的評(píng)價(jià)父母教養(yǎng)方式的問卷。開始他們采用半定式會(huì)談方式幫助患者回憶父母的教養(yǎng)行為。然而很快他們就意識(shí)到為了保證信息的客觀性，真實(shí)性以及評(píng)價(jià)的方便，標(biāo)準(zhǔn)的問卷是一種更為恰當(dāng)?shù)姆绞?。因此，他們決定根據(jù)Schaefer提出的父母教養(yǎng)方式維度的概念，編制一套反映父母教養(yǎng)方式全貌的問卷。

幾位臨床醫(yī)生根據(jù)前人所涉及的父母教養(yǎng)方式的維度，幾經(jīng)切磋，擬定了父母教養(yǎng)方式的十五種行為，每種行為涉及的5個(gè)條目，還有11個(gè)不屬于上述十五種行為的條目，因此全問卷共81個(gè)條目。同時(shí)，在問卷之后還附加了兩個(gè)問題。問卷一經(jīng)發(fā)表，立即引起許多臨床心理學(xué)家的關(guān)注，英國(guó)、澳大利亞、荷蘭、意大利等國(guó)先后對(duì)它進(jìn)行修訂，并在這些國(guó)家進(jìn)行父母教養(yǎng)方式的跨文化研究(3-6)。他們以EMBU為測(cè)驗(yàn)工具，對(duì)神經(jīng)癥患者父母教養(yǎng)方式的特征進(jìn)行了探討，并得出較為一致的結(jié)論，即神經(jīng)癥患者的父母較正常人的父母對(duì)子女缺乏情感溫暖，理解、信任和鼓勵(lì)，但卻有過多的拒絕和過度保護(hù)。

因此，EMBU從問世開始，就為人們提供了一個(gè)探討父母教養(yǎng)方式與子女心理健康關(guān)系的有力而客觀的工具。從另一個(gè)角度說，為我們探討心理疾病的病因?qū)W提供了一條途經(jīng)，同時(shí)，EMBU也可以用來探討父母教養(yǎng)方式對(duì)人格形成的影響，讓更多的人意識(shí)到哪些教養(yǎng)方式是不當(dāng)?shù)?，從而改善、調(diào)整并最終放棄不當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式，讓更多的子女在良好的教養(yǎng)環(huán)境中成長(zhǎng)并形成健全的人格，從這個(gè)角度講，EMBU應(yīng)該在全社會(huì)向更多育齡父母普及，國(guó)家應(yīng)該建立相關(guān)法律適當(dāng)干預(yù)父母教養(yǎng)方式。

二、EMBU的構(gòu)成與修訂

1．原量表的構(gòu)成

EMBU有81個(gè)條目，涉及父母15種教養(yǎng)行為：辱罵、剝奪、懲罰、羞辱、拒絕、過保護(hù)，過干涉、寬容、情感、行為取向、歸罪、鼓勵(lì)、偏愛同胞、偏愛被試 和非特異性

行為。對(duì)上述15個(gè)分量表進(jìn)行主因素分析，抽取了四個(gè)主因素(見表1)，分別是：因子I是管束、行為取向和歸罪行為，因子Ⅱ是一個(gè)維度，一極是 情感溫暖和鼓勵(lì)行為，另一極是愛的剝奪和拒絕行為，因子Ⅲ是偏愛同胞或被試，Ⅳ是過保護(hù)。

2．EMBU的修訂

(1)中文版EMBU的形成

EMBU原文為瑞典文，我們采用澳大利亞Ross教授寄來的英文版本作為原量表、由三名從事臨床的心理工作的人員分別翻譯、匯總譯文，力求使每一條目維持原意，易于理解。指導(dǎo)語(yǔ)，條目順序保持不變。

(2)主因素分析

考慮到中、西方文化差異，如，某一條目在西方可能歸屬父母過度保護(hù)分量表，而在我國(guó)可能歸屬于情感溫暖，因此，我們沒有對(duì)15個(gè)分量表進(jìn)行主因素分析，而 是對(duì)全部81個(gè)條目進(jìn)行主因素分析，然后經(jīng)因素旋轉(zhuǎn)確度因素?cái)?shù)目和條目的歸屬與取舍(各因素以及條目在各因素的載荷因受篇幅影響略)，從父親教養(yǎng)方式中抽 取六個(gè)主因素，母親教養(yǎng)方式中抽取五個(gè)主因素，并分別由58和57個(gè)條目組成(表2)。

表1 15個(gè)分量表中抽取的主因素及其載荷

——————————————————————————————————————— 因子

分量表以及載荷

———————————————————————————————————————

母親

父親 因子I

責(zé)罵0．53

責(zé)罵0．53

剝奪0．64

剝奪0．64

懲罰0．78

懲罰0．78

羞辱0．88

羞辱0．88

行為取向0．44

行為0．61

歸罪0．76

歸罪0．76

非特異性行為0．79

非特異性行為0．70

過保護(hù)0．52 因子Ⅱ

拒絕0．63

拒絕0．63

情感溫暖0．79

情感溫暖0．65

鼓勵(lì)0．94

鼓勵(lì)0．88

寬容0．36

寬容0．65 因子Ⅲ

偏愛同胞0．72

偏愛同胞0．72

偏愛被試0．67

偏愛被試0．71 因子Ⅳ

過度保護(hù)0．72 ———————————————————————————————————————

表2 EMBU的因素構(gòu)成

———————————————————————————————————————

因素

意義

被試

條目數(shù)

均數(shù)

標(biāo)準(zhǔn)差 ——————————————————————————————————————— 父親

因子I

情感溫暖、理解 390

51.54

8.89

因子Ⅱ

懲罰、嚴(yán)厲 390

15.84

3.98

因子Ⅲ

過分干涉 390

20.92

3.66

因子Ⅳ

偏愛被試 390

9.82

3.83

因子v

拒絕、否認(rèn) 390

8.27

2.40

因子VI

過度保護(hù) 390

12.43

3.12 母親

因子I

情感溫暖、理解 390

55.71

9.31

因子Ⅱ

過干涉、過保護(hù) 390

36.42

6.02

因子Ⅲ

拒絕、否認(rèn) 390

11.47

3.26

因子1V

懲罰、嚴(yán)厲 390

11.13

2.84

因子v

偏愛被試 390

9.99

3.81 ———————————————————————————————————————

從表2看出，這些主因素與原量表編制者從十五個(gè)分量表中抽取的四個(gè)主因素在內(nèi)涵上有極大的相似性。在我國(guó)懲罰與拒絕否認(rèn)分成二個(gè)獨(dú)立的維度，而原量表中，拒絕否認(rèn)與情感溫暖是一個(gè)維度的二極，這種差異可能是由于主因素分析的對(duì)象不同造成的。因此可以說，修訂以后的EMBU的維度與原量表的維度有較大的一致性。

(2)內(nèi)部一致性分析

對(duì)所抽取的主因素分別進(jìn)行同質(zhì)性信度、分半信度的測(cè)定。見表3。

(3)重測(cè)信度

65名被試在間隔三個(gè)月后重新施測(cè)，測(cè)得重測(cè)信度，見表3。

表3修訂后分量表信度

—————————————————————————————————————

信度

同質(zhì)性信度

分半信度

重測(cè)信度

分量表

———————————————————————————————————— 父親

因子Ⅰ

0．85

0．88

0.63

因子Ⅱ

0．83

0．76

0.58

因子Ⅲ

0．46

0．50

0.64

因子Ⅳ

0．85

0．89

0.73

因子Ⅴ

0．70

0．61

0.65

因子Ⅵ

0．59

0．68

0.65 母親

因子Ⅰ

0．88

0．91

0.73

因子Ⅱ

0．69

0．69

0.73

因子Ⅲ

0．75

0．77

0.71

因子Ⅳ

0．80

0．82

0.80

因子Ⅴ

0．84

0．87

0.82 ———————————————————————————————————————

(4)實(shí)證效度的考查

為了評(píng)價(jià)、考查修訂后EMBU的效度，我們對(duì)66名神經(jīng)癥患者和66名健康人(在性別、年齡、父母的職業(yè)和文化程度四個(gè)層次與實(shí)驗(yàn)組配對(duì))進(jìn)行了EMBU測(cè)試，發(fā)現(xiàn)二組被試在情感溫暖、征罰和拒絕否認(rèn)三個(gè)分量表上差異明顯，實(shí)驗(yàn)組的父母比對(duì)照組的父母表現(xiàn)出較小的情感溫暖、過多的懲罰和拒絕、否認(rèn)。這一結(jié)果從一定程度上證明了修訂后EMBU的效度。

三、EMBU的應(yīng)用

1．應(yīng)用范圍

EMBU是讓被試通過回憶來評(píng)價(jià)父母的教養(yǎng)方式，因此，它可以用于任何一位為人子女的人，其范圍十分廣泛，應(yīng)用于什么樣的群體主要取決于施測(cè)者的研究目的。但是年齡是一個(gè)應(yīng)該考慮的因素。年齡過小的被試可能對(duì)父母的評(píng)價(jià)失之偏頗，缺乏客觀性，而年齡過大回憶起來又缺乏準(zhǔn)確性。我們修訂時(shí)選用的被試平均年齡19．5歲就是出于對(duì)這個(gè)問題的考慮。據(jù)測(cè)試的經(jīng)驗(yàn)，青、中年期的被試對(duì)問卷的回答較為客觀、穩(wěn)定。用于年齡過小或偏大的被試時(shí)，對(duì)結(jié)果的解釋要慎重。

2．注意事項(xiàng)

①修訂后的EMBU并未建立全國(guó)性常模。修訂的目的是確定中國(guó)父母教養(yǎng)方式的維度和量表本身的信度、效度，因此，在用EMBU對(duì)特殊群體進(jìn)行測(cè)驗(yàn)時(shí)，相應(yīng)建立一個(gè)取自

一般群體的對(duì)照組是十分必要的。

②EMBU既可以個(gè)別施測(cè)又可以群體施測(cè)。但指導(dǎo)語(yǔ)必須向被試明確解釋。被試主要靠回憶來回答問卷，切忌讓患者受父母的某一行為事件的影響，而要對(duì)父母的一貫行為做出評(píng)價(jià)并盡量保持客觀、準(zhǔn)確。

③被試空答題過多或?qū)γ恳活}有二個(gè)答案的題過多的問卷應(yīng)作廢，以保證測(cè)驗(yàn)結(jié)果的科學(xué)價(jià)值。

第三篇：父母養(yǎng)育辛苦報(bào)恩惟有苦讀（范文）

向安丘四中學(xué)什么

一、學(xué)習(xí)其不抬頭教育。晚上到四中后，見一教室的門開著，我們便邁步進(jìn)了教室，照相機(jī)拍個(gè)不停，但學(xué)生均在認(rèn)真地自習(xí)，沒有一個(gè)學(xué)生因?yàn)槲覀兊拇驍_而受影響。我們見了嘖嘖稱奇，低聲議論，甚至故意大聲咳嗽，而全體學(xué)生依然旁若無(wú)人，沒發(fā)現(xiàn)有一人向我們斜眼，沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)不專注學(xué)習(xí)的學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生真的好像達(dá)到了“忘我、忘物、忘時(shí)”的境界。安丘四中的每個(gè)班的學(xué)生都能做到，“靜專思主”，“靜”即場(chǎng)所幽靜，氣氛濃厚；“?！奔赐遥?，忘時(shí)；“思”即善于思索，積極鉆研；“主”即主動(dòng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)烈求知。這樣的教育，為學(xué)生的成人成才創(chuàng)造了良好的條件。

二、學(xué)習(xí)其自信心教育的方式和方法。每周日晚的班會(huì)前，學(xué)校組織各班學(xué)生握起拳頭，在班長(zhǎng)的帶領(lǐng)下莊嚴(yán)宣誓。誓詞是“我非常聰明，我潛力無(wú)窮，我要在老師的教導(dǎo)下，告別“三閑”，“靜專思主”，刻苦學(xué)習(xí)，遵守紀(jì)律，加強(qiáng)鍛煉，全面發(fā)展??”這鏗鏘有力的誓言，給學(xué)生的思想定時(shí)充電，使他們的自信心得到不斷強(qiáng)化；鏗鏘有力的誓言，叩擊著每一位同學(xué)的心弦，滌蕩去心底的消沉，激越起昂揚(yáng)的斗志，張揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。安丘四中有一句話：努力吧！拼搏吧！堅(jiān)持吧！過了“瑪拉”，“以琳”就不遠(yuǎn)了。“瑪拉”意為沙漠，“以琳”意為綠洲。這句話，大多數(shù)安丘四中的學(xué)生明白其含義。我們可以這樣來理解這句話：（1）高中三年就象在沙漠中生活，這個(gè)三年是艱苦的、讓人難以忍受的；（2）三年之后是水草豐美、生活宜人的綠洲，但到達(dá)綠洲須穿過沙漠；（3）三年生活需要我們有清醒的認(rèn)識(shí)，要渡過困難，辦法只有一條：堅(jiān)持。（4）一個(gè)人的成功有很多條件，最根本的是有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。而堅(jiān)持、努力、拼搏，成為一個(gè)成功、發(fā)展的基本要義，它塑造的正是一個(gè)人強(qiáng)大的內(nèi)心。強(qiáng)大的內(nèi)心，讓人終生受益。

三、學(xué)習(xí)其養(yǎng)成教育的風(fēng)格安丘四中早晨的起床時(shí)間是5：30，接下來是5：45—6：00的早操，6：00—6：40是早自習(xí)；6：00早飯，學(xué)校有食堂但沒有餐桌。早自習(xí)沒有老師，學(xué)生自主學(xué)習(xí)。預(yù)習(xí)一天的功課，做做習(xí)題，背背課文或知識(shí)點(diǎn)。安丘四中上午的安排是7：35預(yù)備，7：45—9：15兩節(jié)正課，然后是20分鐘的課間操，接下來是兩節(jié)正課，休息6分鐘后，是29分鐘的“自主調(diào)節(jié)、自我完善”，學(xué)生又稱之為“小自習(xí)”。11：45午飯，30分鐘之后午休，一直到1：40下午預(yù)備。午睡、晚睡的鈴聲一響，必須立即上床，不到點(diǎn)不準(zhǔn)起床。1：55開始是三節(jié)正課，4：15之后是課外活動(dòng)，5：25—5：50是“自主調(diào)節(jié)，自我完善”的小自習(xí)，5：50晚飯。學(xué)生一日三餐完全在學(xué)校食堂吃飯。晚自習(xí)預(yù)備6：40，接下來6：45—9：05是三節(jié)晚自習(xí)，一般星期天第三節(jié)晚自習(xí)要進(jìn)行宣誓。9：11—9：40是“自主調(diào)節(jié)、自我完善”的小自習(xí)，學(xué)生就當(dāng)天學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，反思。9：45教室息燈，9：58宿舍息燈。在整個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生的效率很高，學(xué)生全身心的投入到學(xué)習(xí)中，自主高效，給人以強(qiáng)烈的震撼。

四、學(xué)習(xí)其無(wú)處不在的感恩教育安丘四中的感恩教育，不僅要學(xué)會(huì)感激父母，也要學(xué)會(huì)感激老師。一個(gè)人會(huì)感恩，懂得感恩，才能正確對(duì)待自己，才能處理自己與他人的關(guān)系，才是一個(gè)心智健全的人。安丘四中的學(xué)生入學(xué)之后，要給自己的父母寫感謝信，考試之后要向父母報(bào)喜。在父母與子女純樸的情愫中，沒有代溝，沒有少年的叛逆，有的是理解、尊重、信任、支持！正是有這種教育，學(xué)生們18人居一陋室，而無(wú)人抱怨；學(xué)習(xí)壓力沉重，而無(wú)一人放棄。同學(xué)們，人人有父母，人人有老師，在參觀了安丘四中之后，我們是否認(rèn)為父母的無(wú)條件支援、老師的無(wú)私幫助是一種應(yīng)該？在參觀過程中，與會(huì)的老師們普遍感覺到：安丘的社會(huì)經(jīng)濟(jì)落后但育人環(huán)境好，沿途沒有看到一處網(wǎng)吧，不是社會(huì)上沒有這個(gè)行業(yè)，而是這個(gè)行業(yè)在學(xué)生中根本開展不來，學(xué)生們的志向就是考上大學(xué)，創(chuàng)造理想的生活。這與我們學(xué)校的周邊環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比。各位參觀的校長(zhǎng)們普遍認(rèn)為：所在學(xué)校的管理需要細(xì)化，學(xué)校附近的周邊環(huán)境還需要進(jìn)上步治理，學(xué)校管理方面還有很多不足的地方，學(xué)生的養(yǎng)成教育的亟需要加強(qiáng)。安丘四中的教育經(jīng)驗(yàn)還有很多，只要認(rèn)真學(xué)習(xí)并加以利用，相信我們的教育教學(xué)也會(huì)越來越好，相信博山的教育一定能走在全市的前列。

第四篇：家庭教育觀念——父母課堂（范文模版）

教育方式

每天只問孩子四句話

有位父親他對(duì)女兒的教育方式比較獨(dú)特，他從來沒有輔導(dǎo)過女兒做功課什么的，就是每天回來跟女兒聊十分鐘，只聊四個(gè)問題，就完成了他的家庭教育。這四個(gè)問題是： 1，學(xué)校有什么好事發(fā)生嗎？ 2，今天你有什么好的表現(xiàn)？ 3，今天有什么好收獲嗎？ 4，有什么需要爸爸的幫助嗎？

看似簡(jiǎn)單的問題背后其實(shí)蘊(yùn)涵著豐富的含義: 第一個(gè)問題其實(shí)是在調(diào)查女兒的價(jià)值觀，了解她心里面覺得哪些是好的，哪些是不好的；

第二個(gè)問題實(shí)際上是在激勵(lì)女兒，增加她的自信心；

第三個(gè)問題是讓她確認(rèn)一下具體學(xué)到了什么；

第四個(gè)問題則有兩層意思，一是我很關(guān)心你，二是學(xué)習(xí)是你自己的事。就是這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)問題，包含了很多關(guān)愛關(guān)懷在里面，事實(shí)上也證明很有效。

在教育理念中，要把孩子教育好，最關(guān)鍵的就是親子關(guān)系要處理好。如果家長(zhǎng)在孩子心中建立起絕對(duì)的責(zé)任，孩子相信家長(zhǎng)無(wú)條件地愛著自己，相信家長(zhǎng)所有批評(píng)、表?yè)P(yáng)的出發(fā)是為了自己好，如果孩子在潛意識(shí)里對(duì)此達(dá)到完全相信，那么這種關(guān)系是良性的，是相互關(guān)愛、相互支持、相互理解的穩(wěn)定關(guān)系。在這種情況下，所有教育孩子的最簡(jiǎn)單的事情，用蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基的話說就是“伴隨孩子成長(zhǎng)”。但是，現(xiàn)實(shí)生活大部分人的親子關(guān)系是不穩(wěn)定的，或者說是扭曲的，孩子并不能真正信任家長(zhǎng)。

誰(shuí)家的父母都是愛自己的子女的，但中國(guó)98％的家長(zhǎng)錯(cuò)把愛的方式當(dāng)成了愛。比如給孩子最好的東西吃，最好的衣服穿，這只是一種愛的方式，并不是愛本身。而家長(zhǎng)們的愛也經(jīng)常是有條件的，比如會(huì)出現(xiàn)只要這次考試得了前三名，就帶你去哪里玩等等。

愛是一個(gè)生命喜歡另一個(gè)生命的感情，是一種平等的關(guān)系，是無(wú)條件的，是一種整體接納的，是要讓對(duì)方接收到的,要真正做一個(gè)好家長(zhǎng)并不難，要教育好孩子一定要注意下面幾句話：

1，絕對(duì)禁止高壓/打罵孩子的做法，建立平等的關(guān)系。2，真正地?zé)o條件愛孩子，給予孩子精神意義上的愛。3，一定要尊重孩子的獨(dú)立人格。

4，用正面的方法教育孩子，時(shí)常對(duì)其鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)。5，調(diào)正親子關(guān)系，這是最重要的一點(diǎn)。6，要注意孩子的人格精神。

如果真正理解了以上的六句話，教育好孩子就是易如反掌的事情了。

家長(zhǎng)應(yīng)知道的心理學(xué)規(guī)律

家庭教育實(shí)際上是一門“動(dòng)心”的藝術(shù)，如果不能把工作做到孩子的心坎上，其教育的效果往往會(huì)蒼白而無(wú)力。

因此，在教育孩子的過程中，每位母親都應(yīng)努力探索一些“心理規(guī)律”的積極或消極影響，并趨利避害地發(fā)揮它們的作用，從而科學(xué)地引導(dǎo)孩子成為自己理想中的人中之龍、人中之鳳！

心理規(guī)律一：羅森塔爾效應(yīng)

美國(guó)著名的心理學(xué)家羅森塔爾曾做過這樣一個(gè)試驗(yàn)：

他把一群小白鼠隨機(jī)地分成兩組：A組和B組，并且告訴A組的飼養(yǎng)員說，這一組的老鼠非常聰明；同時(shí)又告訴B組的飼養(yǎng)員說他這一組的老鼠智力一般。幾個(gè)月后，教授對(duì)這兩組的老鼠進(jìn)行穿越迷宮的測(cè)試，發(fā)現(xiàn)A組的老鼠竟然真的比B組的老鼠聰明，它們能夠先走出迷宮并找到食物。

于是羅森塔爾教授得到了啟發(fā)，他想這種效應(yīng)能不能也發(fā)生在人的身上呢？他來到了一所普通中學(xué)，在一個(gè)班里隨便地走了一趟，然后就在學(xué)生名單上圈了幾個(gè)名

字，告訴他們的老師說，這幾個(gè)學(xué)生智商很高，很聰明。過了一段時(shí)間，教授又來到這所中學(xué)，奇跡又發(fā)生了，那幾個(gè)被他選出的學(xué)生現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？正是“暗示”這一神奇的魔力在發(fā)揮作用。

每個(gè)人在生活中都會(huì)接受這樣或那樣的心理暗示，這些暗示有的是積極的，有的是消極的。媽媽是孩子最愛、最信任和最依賴的人，同時(shí)也是施加心理暗示的人。如

果是長(zhǎng)期的消極和不良的心理暗示，就會(huì)使孩子的情緒受到影響，嚴(yán)重的甚至?xí)绊懫湫睦斫】怠Ｏ喾?，如果媽媽?duì)孩子寄予厚望、積極肯定，通過期待的眼神、贊

許的笑容、激勵(lì)的語(yǔ)言來滋潤(rùn)孩子的心田，使孩子更加自尊、自愛、自信、自強(qiáng)，那么，你的期望有多高，孩子未來的成果就會(huì)有多大！

心理規(guī)律二：超限效應(yīng)

美國(guó)著名作家馬克?吐溫有一次在教堂聽牧師演講。最初，他覺得牧師講得很好，使人感動(dòng)，準(zhǔn)備捐款。過了10分鐘，牧師還沒有講完，他有些不耐煩了，決定只捐一些零錢。又過了10分鐘，牧師還沒有講完，于是他決定1分錢也不捐。等到牧師終于結(jié)束了冗長(zhǎng)的演講開始募捐時(shí)，馬克?吐溫由于氣憤，不僅未捐錢，還從盤子里偷了2元錢。

這種刺激過多、過強(qiáng)和作用時(shí)間過久而引起心理極不耐煩或反抗的心理現(xiàn)象，被稱之為“超限效應(yīng)”。

超限效應(yīng)在家庭教育中時(shí)常發(fā)生。如，當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，父母會(huì)一次、兩次、三次，甚至四次、五次重復(fù)對(duì)一件事作同樣的批評(píng)，使孩子從內(nèi)疚不安到不耐煩乃至反感討厭。被“逼急”了，就會(huì)出現(xiàn)“我偏要這樣”的反抗心理和行為。

可見，媽媽對(duì)孩子的批評(píng)不能超過限度，應(yīng)對(duì)孩子“犯一次錯(cuò)，只批評(píng)一次”。如果非要再次批評(píng)，那也不應(yīng)簡(jiǎn)單地重復(fù)，要換個(gè)角度、換種說法。這樣，孩子才不會(huì)覺得同樣的錯(cuò)誤被“揪住不放”，厭煩心理、逆反心理也會(huì)隨之減低。

訓(xùn)練期間心理學(xué)專家們對(duì)他們并不過多地進(jìn)行說教，而特別強(qiáng)調(diào)犯人們每周給自己最親的人寫一封信。信的內(nèi)容由心理學(xué)家統(tǒng)一擬定，敘述的是犯人在獄中的表現(xiàn)是如何地好、如何改過自新等。專家們要求犯人們認(rèn)真抄寫后寄給自己

最親愛的人。三個(gè)月后，犯人們開赴前線，專家們要犯人給親人的信中寫自己是如何地服從指揮、如何地勇敢等。結(jié)果，這批犯人在戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)比起正規(guī)軍來毫不遜色，他們?cè)趹?zhàn)斗中正如他們信中所說的那樣服從指揮、那樣勇敢拼搏。后來，心理學(xué)家就把這一現(xiàn)象稱為“貼標(biāo)簽效應(yīng)”，心理學(xué)上也叫暗示效應(yīng)。

這一心理規(guī)律在家庭教育中有著極其重要的作用。例如，如果我們老是對(duì)著孩子吼“笨蛋”、“豬頭”、“怎么這么笨”、“連這么簡(jiǎn)單的題目都不會(huì)做”等，時(shí)間長(zhǎng)了，孩子可能就會(huì)真的成為了我們所說的“笨蛋”。

所以，媽媽必須戒除嘲笑羞辱、責(zé)怪抱怨、威脅恐嚇等語(yǔ)言，多用激勵(lì)性語(yǔ)言，對(duì)孩子多貼正向的標(biāo)簽。

心理規(guī)律十：登門檻效應(yīng)

日常生活中常有這樣一種現(xiàn)象：在你請(qǐng)求別人幫助時(shí)，如果一開始就提出較高的要求，很容易遭到拒絕；而如果你先提出較小要求，別人同意后再增加要求的分量，則更容易達(dá)到目標(biāo)，這種現(xiàn)象被心理學(xué)家稱為“登門檻效應(yīng)”。

在家庭教育中，我們也可以運(yùn)用“登門檻效應(yīng)”。例如，先對(duì)孩子提出較低的要求，待他們按照要求做了，予以肯定、表?yè)P(yáng)乃至獎(jiǎng)勵(lì)，然后逐漸提高要求，從而使孩子樂于無(wú)休止地積極奮發(fā)向上。

家長(zhǎng)的十個(gè)壞習(xí)慣會(huì)毀掉孩子家庭教育

為什么父母的苦心付出不能得到優(yōu)良的回報(bào)，當(dāng)真我們的孩子都是白眼狼嗎?如果你是一個(gè)充滿困惑的家長(zhǎng)，又或者你是一個(gè)不希望未來遭遇這種困惑的家長(zhǎng)，請(qǐng)你和我們一起，撥開這團(tuán)困惑的迷霧，看到迷霧后面藏著的真相——中國(guó)完形教育著名的親子教練陳鵬宇老師，經(jīng)過大量案例的積累，探究出父母如何用自以為是的愛毀掉原本自信快樂的孩子的十條共性問題，您不妨對(duì)照一看。

1.寄予孩子很高的期望且追求完美

通常的說法是期望越高失望越大，為了不使自己失望，只能給孩子不斷地施壓。在這種情況下，孩子會(huì)迎合家長(zhǎng)、迎合老師甚至迎合社會(huì)評(píng)價(jià)成為一個(gè)“優(yōu)秀”的孩子!這樣的優(yōu)秀，往往忽略了孩子本身的需求?！皟?yōu)秀”是一把雙刃劍!當(dāng)孩子為了家長(zhǎng)的期許不斷迎合的時(shí)候，他就失去了自我，他的生命狀態(tài)不再自在和流暢!他只能緊緊地抓住他付出了這么大的代價(jià)得來的“優(yōu)秀”!這樣“優(yōu)秀”的孩子，是一枚炸彈!隨時(shí)會(huì)被引爆，不是炸傷別人，就是炸壞自己!有一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，大學(xué)中有心理疾病的孩子，有23%在初高中被公認(rèn)是“很優(yōu)秀”者。2.孩子不令自己滿意時(shí)貶損他、責(zé)罰他

其實(shí)孩子不能讓父母滿意的時(shí)候已經(jīng)很負(fù)疚，這個(gè)時(shí)候最需要來自父母愛的陪伴、協(xié)助和支持。父母忽略孩子的感受被自己的情緒支配，只想著：你是我孩子，你要給我臉上貼金，你要讓我有面子，你不能丟我的臉!然后用你自己奇多的規(guī)條和框框來束縛孩子。但是孩子往往越束縛越叛逆，你越管，他越不要聽!

鵬宇老師家的寶貝女兒在有一個(gè)假期剛開始的時(shí)候天天打游戲，晚上打到12點(diǎn)才睡覺。家里的媽媽、姨媽和姥姥都沉不住氣了：這天天打電腦，作業(yè)不寫怎么辦!指責(zé)孩子，孩子鼻孔朝天“哼”一聲，依然故我。鵬宇老師那次出差回來，正趕上妻子為此事犯愁。他進(jìn)了女兒的房間：女兒回頭叫了一聲“爸爸”。他說：玩電腦呢，沒事，你玩!然后手放在女兒的頭上，半開玩笑說：爸爸給你傳送一些愛的能量，別耽擱你玩，你繼續(xù)玩吧。十幾分鐘后，他松開說：好了，不想玩了就早點(diǎn)休息啊，別累壞了!那天晚上，女兒十點(diǎn)半就睡了。

給孩子一些空間，讓孩子在負(fù)疚的狀態(tài)下仍然可以得到愛，孩子才會(huì)有順從以及有自我負(fù)責(zé)的可能。在孩子做了令你不那么滿意而他自己也深知的事情時(shí)，無(wú)言地陪伴，單純地給予孩子愛的支持更顯得重要!

3.拿自己的孩子跟別人比

這是所有家長(zhǎng)的通病。鵬宇老師說：當(dāng)你把“比較”的枷鎖套給孩子，孩子就永遠(yuǎn)無(wú)法幸福。

4.有條件地滿足孩子的需要

你考第一名就買旅游鞋!你進(jìn)入前五名我們就全家去旅游!很多家長(zhǎng)都把這個(gè)視為一種對(duì)孩子合理開明的獎(jiǎng)懲舉措!殊不知，這帶給孩子潛意識(shí)的訊息是：符合爸爸媽媽的標(biāo)準(zhǔn)，才是被愛的。然后孩子會(huì)為了得到父母的愛付出失去自己的代價(jià)!鵬宇老師對(duì)女兒學(xué)習(xí)從沒什么要求，甚至戲謔說：“不要考前幾名，考前幾名被老師盯上就麻煩了!”可是有次女兒考了第三名，心里還是很高興的。她對(duì)爸爸說：爸爸，今天請(qǐng)我吃肯德基吧!這個(gè)爸爸說了：好啊!不過爸爸不是因?yàn)槟憧嫉谌乓?qǐng)你。爸爸愛你，即使你考倒數(shù)第一倒數(shù)第三，想吃肯德基了，爸爸也會(huì)請(qǐng)你的!孩子不耐煩地說：好了，好了，知道了。你的她心里怎樣，還用說嗎，幸福著呢!

5.數(shù)落孩子的不是

家長(zhǎng)最樂意數(shù)落孩子、教導(dǎo)孩子!教導(dǎo)是每個(gè)家長(zhǎng)都尤其熱衷的一件事情，有人從教導(dǎo)中感受到自己的威嚴(yán)，有人從中體會(huì)征服的快感。

全不管孩子是在嘴上服氣，還是心里服氣!然而，最好的教是“不言之教”。數(shù)落孩子的不是，不是讓孩子失去自信就是讓孩子喪失自尊。6.預(yù)言孩子沒出息

預(yù)言孩子沒出息有兩種后果，一是你越說他沒出息，他越?jīng)]出息，完全喪失斗志和學(xué)習(xí)能力，最終實(shí)現(xiàn)你的預(yù)言!另一種孩子，你說越說他沒出息，他越要證明自己有出息，但是一輩子活在“證明”中，失去自我，也喪失了生活的智慧和讓自己幸福的智慧。

有一個(gè)農(nóng)村長(zhǎng)大的女孩子，她上面有個(gè)哥哥。從小父母就偏愛哥哥，認(rèn)定哥哥比她有出息。她心里很委屈、很不服氣。所以自我砥礪，一定要爭(zhēng)口氣給父母看看，看看她是不是能把哥哥比下去。后來她果然比哥哥成績(jī)還好，考上大學(xué)，有不錯(cuò)的工作，成家立業(yè)。但是因?yàn)榘汛罅康臅r(shí)間和精力用在證明給娘家看，久而久之令她的丈夫忍無(wú)可忍，要和她離婚??

7.代替孩子做選擇

孩子的心理獨(dú)立期有三個(gè)階段，分別是3歲、9歲和12歲。小的時(shí)候，孩子自己吃飯，父母應(yīng)關(guān)懷而不干涉，不要說你都吃到衣服上了，我來喂吧!再或者孩子想穿什么衣服你也要代為選擇!還有不聲不響為孩子報(bào)了鋼琴班，都是不智之舉。

家長(zhǎng)總是在用“自己的頭腦”操控孩子，但是忽視了代替的過程就是剝奪孩子成長(zhǎng)的過程。你剝奪了孩子某方面的成長(zhǎng)，孩子就喪失了某方面的能力。

8.限制孩子做他想做的事

父母喜歡說：不要這樣，不要那樣!然而孩子的天性是，你越不要我這樣，我越要怎么樣!

9.總是擔(dān)心孩子

不認(rèn)為孩子有控制能力，不認(rèn)為孩子其實(shí)可以!所以——你得到不想要的結(jié)果最好的辦法，就是去擔(dān)心!你擔(dān)心孩子早戀，孩子一準(zhǔn)早戀;你擔(dān)心孩子網(wǎng)癮，孩子一定網(wǎng)癮!

有個(gè)媽媽在孩子還上小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，就在經(jīng)過一間網(wǎng)吧時(shí)警告孩子：看見沒，這是網(wǎng)吧，很多孩子一進(jìn)去就變壞了，你可不能進(jìn)去!一天又一天，一開始孩子不明白，但是心里好奇極了，終于有一天孩子忍不住，要走進(jìn)這間網(wǎng)吧看看。

再后來孩子網(wǎng)癮了!孩子是否自信，取決于父母對(duì)待他們的態(tài)度。10.不相信孩子

不相信孩子的根源是父母不相信自己。當(dāng)孩子對(duì)媽媽說：沒事，我一個(gè)人在家寫作業(yè)，你去忙吧!媽媽一關(guān)上門就想，孩子一定在家玩電腦呢!這樣的反應(yīng)會(huì)讓孩子覺得父母不信任我、不喜歡我、不尊重我!不相信孩子就是在毀滅了孩子的自尊。父母總是努力把自己的孩子朝著成功的方向培養(yǎng)，致力于培養(yǎng)孩子成“才”，而忽視了孩子要先“成人”的問題。以至各種各樣的問題孩子越來越多。

鵬宇老師認(rèn)為：父母教育孩子的過程，就是把自己的狀態(tài)調(diào)整到平靜和喜悅的過程，平靜和喜悅的狀態(tài)就是愛!教育孩子的過程，也是心量拓寬的過程!改變孩子很容易，當(dāng)你“容”下孩子時(shí)，孩子就“易(改變)”了!父母小小的改變，孩子大大的不同。

他會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)從父母那里學(xué)會(huì)“比較”，并且用“比較”殺掉自己的自信，讓自己永遠(yuǎn)被“比較”來的“痛苦結(jié)果”所折磨。

家長(zhǎng)應(yīng)該相信自己的孩子是優(yōu)秀的!每個(gè)孩子都自有一份屬于他的優(yōu)秀之處!不要用比較殺傷孩子的自尊了.

第五篇：《遇見天使——達(dá)人父母養(yǎng)育札記》讀后感

初次拿到這本書，看到“天使”會(huì)想到很多美好的事物，再看到“父母”會(huì)想到自己的父母。翻來序言就如張滬寧所說:“生命就像一場(chǎng)旅行。有了孩子之后，我們的旅程就多了一份愛，一份責(zé)任，一份深深的憧憬。在這場(chǎng)旅行中，我們往往意外起程，沒來得及看攻略，沒時(shí)間買裝備，就和孩子一起上路了。一路上，有時(shí)風(fēng)和日麗，有時(shí)狂風(fēng)暴雨，有時(shí)甚至迷失了前行的空間。”就像現(xiàn)在我們無(wú)論是孩子、成年人、中年人、老年人，因時(shí)間、工作等繁瑣事件讓我們忘卻了我們之間是需要相互陪伴，相互平靜下來去傾聽。

這本書告訴我們，遇到孩子的這些問題，該如何處理：感恩——遇見了天使般的孩子，就是遇見了更好的自己。情緒——那些哭聲告訴事。感官——如何喚醒孩子心中沉睡的巨人，給他一個(gè)成長(zhǎng)的舞臺(tái)。接納——“不”小孩，正視自己的缺點(diǎn)。陪伴——陪伴孩子的正確打開方式。時(shí)間規(guī)劃——規(guī)劃孩子和你的時(shí)間。爸爸角色——爸爸，你有多重要！媽媽，該放手時(shí)就放手。

雖然現(xiàn)在我還不是孩子的父母，但是生活中我有我的爸爸媽媽，工作中我有我的“孩子們”，一群可愛的“天使”，從一年級(jí)的“懵懂”到現(xiàn)在三年級(jí)的“獨(dú)立”，這本書也給我了不一樣的感悟，感恩、情緒、接納、傾聽、陪伴。

文中歐陽(yáng)暉給出建議:

一、孩子的想法也是想法，以尊重的.態(tài)度去了解他們的想法、感受和需求，唯有如此，信任才能建立，安全感才能營(yíng)造，孩子才能敞開心扉傾訴。

二、不要做討人嫌的“說教機(jī)器”，對(duì)于孩子來說也會(huì)厭倦喋喋不休，我們應(yīng)該停止，忍住沖動(dòng)，尋找更好的解決辦法。

三、不要被現(xiàn)象蒙住雙眼，學(xué)會(huì)深入查找現(xiàn)象背后的原因，找到問題解決的方法。

四、建立傾聽和諧的親子關(guān)系，學(xué)會(huì)傾聽，多聽聽孩子的心里話，真正了解自己的孩子。

在這本書中集合了七位作者從七個(gè)方面講述了養(yǎng)育的問題和解決方案，不止不止有理論更重要的是實(shí)際案例和成長(zhǎng)的心路歷程。我想為大家推薦這本書，已為父母或初為父母它能告訴你陪孩子慢慢長(zhǎng)大，是一件多么幸福的事，作為父母，遇見我們的天使，我們學(xué)會(huì)無(wú)條件愛他。

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