第一篇：“中日素質(zhì)教育論壇”上的講話

“中日素質(zhì)教育論壇”上的講話

日本 大田堯

我叫大田堯，出生于1918年3月22日。這是我第十一次到中國(guó)訪問，也許是我最后一次來(lái)中國(guó)訪問，所以我想把我內(nèi)心深處所有的想法都傳達(dá)給大家，把我對(duì)中國(guó)想說的所有的話都告訴大家，同時(shí)從學(xué)術(shù)的角度想向大家談?wù)?。如果大家把它堪稱是一種教育遺囑的話我也會(huì)有一份榮幸。

大家知道，日本并不使用“素質(zhì)教育”這樣一個(gè)詞語(yǔ)，在日語(yǔ)一般的語(yǔ)言學(xué)詞典中對(duì)素質(zhì)或素質(zhì)教育的解釋是：人出生以后自然所具有的某些特性。我依據(jù)日語(yǔ)中的素質(zhì)，同時(shí)也考慮中國(guó)的素質(zhì)教育，談一談我對(duì)素質(zhì)教育點(diǎn)滴的理解。我認(rèn)為，素質(zhì)教育首先應(yīng)該是每個(gè)人自出生以來(lái)個(gè)人所具有的自己的個(gè)性，能夠得到社會(huì)教育的某種支持和聲援，這種個(gè)性的東西得以成長(zhǎng)和發(fā)展，這就是素質(zhì)教育。今天我談的素質(zhì)教育并不是日本素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，更多的側(cè)重于日本教育的未來(lái)。我想把自己對(duì)素質(zhì)教育的一種期望和期待在這里和大家進(jìn)行交流。

首先，我想談我身邊一個(gè)農(nóng)民提起的小故事，這個(gè)小故事使我思考了很多問題。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我和這個(gè)農(nóng)民相識(shí)。他從事蘋果栽種職業(yè)，并且從樹上摘下一個(gè)蘋果，打開這個(gè)蘋果讓我看見里面的種子，他說：看看這個(gè)蘋果種子，其實(shí)每一個(gè)種子都有一個(gè)小小的天生設(shè)計(jì)圖，這樣一個(gè)設(shè)計(jì)圖我們雖然看不見，但是我們不停地給它澆水、施肥，我們給它進(jìn)行各種各樣的關(guān)注，那么它原來(lái)的天生設(shè)計(jì)圖就會(huì)良好的發(fā)展，就會(huì)漸漸成長(zhǎng)成一棵蘋果樹，然后結(jié)碩果累累。他的這段話讓我至今記憶猶新。

這個(gè)農(nóng)民在種植蘋果的時(shí)候采取有機(jī)種植方法。他反對(duì)使用化學(xué)肥料，更反對(duì)用噴氣式飛機(jī)在農(nóng)田里大量噴灑農(nóng)藥，也反對(duì)在農(nóng)作物種植過程中使用殺蟲劑、除草劑，倡導(dǎo)完全使用自然的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的種植方法，避免因?yàn)槭褂酶鞣N現(xiàn)代的方法而干擾蘋果的自然生長(zhǎng)，取代了它原有的特點(diǎn)。大家知道，農(nóng)業(yè)種植的是人們所必需的食物，是維持人的生命、生存的最基本的東西。如果對(duì)人的生命本身的價(jià)值還更加重視的話，那我們?yōu)槭裁床豢梢曰ㄙM(fèi)更多的時(shí)間和成本去創(chuàng)造真的東西，來(lái)供人的生命維持它更加珍貴的價(jià)值？

實(shí)際上在日本，這樣的一種有機(jī)農(nóng)作物的栽培，既代表了一種農(nóng)作物種植的發(fā)展，也代表了一種新的思想、一種生命的觀念。我今天在這里特別向大家介紹，現(xiàn)在社會(huì)越來(lái)越多地使用各種化學(xué)藥品、除蟲劑等，并且使用了更多復(fù)雜的、機(jī)械化的手段使我們的程序更簡(jiǎn)單，成本花費(fèi)更小，但實(shí)際上這樣制作出來(lái)的東西使我們生活的質(zhì)量大大降低。雖然有機(jī)農(nóng)作物的栽培可能要花費(fèi)更多的時(shí)間和成本，但這才是真正的、有價(jià)值的，也是值得我們認(rèn)真思考的東西。

在這個(gè)故事里，我除了關(guān)注這位農(nóng)民所講的種子里的小小設(shè)計(jì)圖外，還注意到他的另外一個(gè)說法。他說對(duì)于這樣一個(gè)有小小設(shè)計(jì)圖的種子我們要關(guān)心它，愛護(hù)它、培養(yǎng)它，使它不斷地能夠成長(zhǎng)出來(lái)。這位農(nóng)民樸實(shí)無(wú)華的言語(yǔ)中包含了我們教育工作者應(yīng)該思考的教育工作的核心。我認(rèn)為在每一個(gè)孩子的心靈深處都有這樣一個(gè)跟種子一樣的設(shè)計(jì)圖，每一張?jiān)O(shè)計(jì)圖都有著自己的個(gè)性。每一張?jiān)O(shè)計(jì)圖我們是知道還是不知道？這關(guān)系到我們教育的命運(yùn)。我想特別指出的是，孩子內(nèi)心深處的這張?jiān)O(shè)計(jì)圖和平時(shí)我們所指的設(shè)計(jì)圖是有著本質(zhì)的區(qū)別的。孩子在沒有出生前就進(jìn)行著各種各樣的活動(dòng)，他用手與身體觸摸母親的身體，出生以后可能通過各種實(shí)踐活動(dòng)觸摸更多新的東西,發(fā)現(xiàn)更多的新鮮事物。在這些活動(dòng)中，他們心靈中富有個(gè)性的設(shè)計(jì)圖是隨時(shí)隨地發(fā)生變化的，有時(shí)候這張?jiān)O(shè)計(jì)圖變得很大，或者很小。它的彈性、伸縮性極強(qiáng)。它并不是一個(gè)單一的、一成不變的簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)圖。它隨著社會(huì)狀況的變化，隨著各種不同因素條件的變化，而不斷地發(fā)生擴(kuò)大或縮小、延伸或內(nèi)延。在這樣一張不斷變化的設(shè)計(jì)圖中都有著自己獨(dú)特的本質(zhì)特征。它在變化之中存在不變的成分，在不變中又出現(xiàn)新的變化，這是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，猶如人的個(gè)性，在調(diào)整中不斷地發(fā)展，在發(fā)展中又呈現(xiàn)出豐富的色彩。

但是對(duì)于這樣的設(shè)計(jì)圖，它的發(fā)展?fàn)顩r又如何？這張?jiān)O(shè)計(jì)圖未來(lái)的發(fā)展方向和每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)能力息息相關(guān)。在日本用“學(xué)習(xí)力”這樣一個(gè)名詞來(lái)表述它最為合適。我對(duì)學(xué)習(xí)力或?qū)W習(xí)能力是這樣界定的：學(xué)習(xí)的能力其實(shí)是人生命本身的一種能力，也是人求生能力的一部分。人若要生存就需要食物、水、空氣，人身體每天所做的新陳代謝活動(dòng)其實(shí)和我們大腦中的學(xué)習(xí)活動(dòng)具有相似的地方。我們所說的學(xué)習(xí)能力其實(shí)是人的新陳代謝在學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)，這種新陳代謝活動(dòng)本身也是維持人的學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征，同時(shí)也使得生命得以維持。在這里我特別想指出一點(diǎn)，人的學(xué)習(xí)力有著新陳代謝的特點(diǎn)，這與我們對(duì)人的特征的一般說法有著很大的不同。一般我們承認(rèn)，對(duì)于食物、空氣等，我們的身體有著不同的代謝方式，但是我們對(duì)于大腦的新陳代謝活動(dòng)卻關(guān)注不夠。一般來(lái)說認(rèn)為大腦是一個(gè)吸收知識(shí)信息的重要器官。但我們沒有注意到大腦對(duì)各種信息、知識(shí)、思想也是在不斷進(jìn)行新陳代謝的。其實(shí)學(xué)習(xí)本身也是一種新陳代謝的延續(xù)。人的大腦如果不能進(jìn)行正常的思考、活動(dòng)，那么就喪失了腦的意義。如果大腦的新陳代謝活動(dòng)不能進(jìn)行，人本身的學(xué)習(xí)活動(dòng)也將受到限制。人是在不停的新陳代謝過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，發(fā)展學(xué)習(xí)能力的。這樣一種學(xué)習(xí)能力實(shí)際上就是我們自身價(jià)值的存在。

但是非常遺憾的是，即使是在世界范圍內(nèi)占有主流的教育的理解和認(rèn)識(shí)，也一般是把教育看成是一個(gè)教育者對(duì)被教育者進(jìn)行施教的過程，學(xué)習(xí)只是教育活動(dòng)中很小的一部分。教育應(yīng)該把希望孩子成為一個(gè)什么樣的人作為根本的目標(biāo)，然后集中各種可能的條件進(jìn)行教育活動(dòng)。這樣的教育實(shí)際上是使孩子“同化”于成人思想，同化于我們現(xiàn)在社會(huì)所認(rèn)識(shí)到的思想水平。這種教育并不是按照孩子真正的需求、自身發(fā)展及學(xué)習(xí)力去走向一條真正教育道路的教育思想。特別是在像日本這樣的國(guó)家里，國(guó)家對(duì)于教育的影響，教育政策對(duì)于教育本身的介入非常大。所以在整個(gè)世界范圍內(nèi)，日本教育還存在著相當(dāng)嚴(yán)重的問題，占有主流的教育意識(shí)在日本也并沒有達(dá)到把孩子放在主人翁這樣的一個(gè)重要位置上來(lái)。這值得我們嚴(yán)肅認(rèn)真地思考。

一般認(rèn)為教育所要做的事是使人發(fā)生變化。為什么人們總是急于把教育當(dāng)成一個(gè)使別人發(fā)生改變的一種行動(dòng)呢？我想談一談它深層的背景和理由。1956年我曾經(jīng)遠(yuǎn)赴英國(guó)進(jìn)行為期兩年的訪問研究。當(dāng)時(shí)日本和英國(guó)之間還未進(jìn)行空中通行，我乘客船歷經(jīng)33天到達(dá)英國(guó)西部一座城市。1956年，美國(guó)軍隊(duì)對(duì)日本的戰(zhàn)后占領(lǐng)還沒有最后撤出，當(dāng)時(shí)日本國(guó)是一個(gè)殖民地的國(guó)家，還是美國(guó)的附屬國(guó)。對(duì)這一點(diǎn)當(dāng)時(shí)在東京以外的各方人士都不停地討論著。當(dāng)我乘船從新加坡繞過印度洋到達(dá)南非的時(shí)候，非常吃驚地發(fā)現(xiàn)許多座椅上都寫著“只準(zhǔn)許白人使用”的字樣，許多衛(wèi)生間及住宅也都明確標(biāo)明只準(zhǔn)許白人或黑人使用的字牌。這一切令我這個(gè)東方人感到很吃驚。大家知道這種狀況來(lái)源于沒有任何理由的黑人歧視政策。當(dāng)時(shí)看到南非的這種狀況，我反思了日本的問題。

日本在近代對(duì)外的擴(kuò)張，以及海外殖民地的統(tǒng)治過程中實(shí)行了所謂的同化政策。這種同化政策在日本對(duì)韓國(guó)殖民統(tǒng)治的過程中看得非常清晰，比如說迫使韓國(guó)民眾必須改用日本姓氏，在韓國(guó)推行使用日語(yǔ)的運(yùn)動(dòng)，又比如把日本人信仰的神社搬到韓國(guó)，硬要當(dāng)做是韓國(guó)的信仰，另外把天皇當(dāng)做是韓國(guó)的政治統(tǒng)治者。這樣的一種殖民統(tǒng)治政策表現(xiàn)出的特征就是“同化”二字。與南非的這種民族歧視政策相比，日本對(duì)于殖民地的統(tǒng)治方式采用這樣一種同化政策，不是采用表面的對(duì)少數(shù)民族或是弱小民族進(jìn)行歧視和欺壓，而是深入到一個(gè)民族的靈魂之中，使其按照自己的想法生存發(fā)展，試圖徹底改變對(duì)方的“同化政策”。這是當(dāng)時(shí)日本政府在殖民統(tǒng)治過程中表現(xiàn)出來(lái)的明顯特征，而我特別強(qiáng)調(diào)的是這樣一種對(duì)海外殖民統(tǒng)治表現(xiàn)出來(lái)的同化政策剝奪了少數(shù)民族、弱小民族靈魂的這種政策特征，其實(shí)也是日本國(guó)內(nèi)的一種“同化”特征。

我對(duì)日本這種海外殖民統(tǒng)治政策特征分析過程中感覺到其實(shí)日本教育中也存在著重大問題。對(duì)于日本民眾而言，他們的思想、地位也同樣得不到尊重，他們也同樣在國(guó)內(nèi)的一種同化政策過程中被迫屈從某種教育，不僅不承認(rèn)對(duì)方個(gè)性的存在、不承認(rèn)對(duì)方的價(jià)值，而且一定要用自己的價(jià)值、自己的思想代替對(duì)方、用自己所希望的教育模式去改變一個(gè)人。這樣的一種思維過程中實(shí)際存在著把日本教育定位為為國(guó)家、為社會(huì)服務(wù)的一種思維結(jié)構(gòu)中，反映出日本社會(huì)極為深刻的教育問題。如果采用了明顯的歧視政策或者明顯的對(duì)對(duì)方進(jìn)行壓迫，那么我們知道哪里有壓迫哪里就有反抗，哪里有歧視哪里就有抗?fàn)?。如果采用這種巧立名目的同化政策，常常是在表面回避了某種沖突，但實(shí)質(zhì)上帶來(lái)了人的心靈上的一種不滿、一種困惑、一種痛苦。這些常常是我們花費(fèi)很多時(shí)間也不能修復(fù)、挽回的。如果大家回顧日本和韓國(guó)、日本和中國(guó)的歷史，便可以清楚地發(fā)現(xiàn)，恰恰是日本在對(duì)外侵略，在殖民統(tǒng)治政策實(shí)施的過程中不尊重其他民族，不尊重東方民族的靈魂和心靈，所以導(dǎo)致留下創(chuàng)傷。至今我們還難以修復(fù)我們可能代代的和平友好，只能囑咐我們的后人不停地為這樣的修復(fù)進(jìn)行努力，才能使日本的教育、文化得到一種徹底的改變。

教育在日本具有這樣一個(gè)要讓人覺悟，讓人有某種領(lǐng)會(huì)，要改變別人教育本質(zhì)的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象從戰(zhàn)前一直存在到戰(zhàn)后，且不斷發(fā)生在日本的教育事實(shí)中。但在戰(zhàn)后50年代、60年代日本市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中又產(chǎn)生了新的因素。上世紀(jì)五六十年代日本經(jīng)濟(jì)曾有過飛速發(fā)展的階段，在這一階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原理滲透到教育的各個(gè)領(lǐng)域中，競(jìng)爭(zhēng)效率成為提高學(xué)習(xí)的方法，技能成為了大家普遍認(rèn)可的一種價(jià)值觀。但恰恰是在這種價(jià)值觀中，戰(zhàn)前就一直存在著對(duì)人進(jìn)行同化、說教。對(duì)人思想進(jìn)行某種不正常介入的這樣一種思想，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中又獲得了新的發(fā)展空間。這樣一種新的現(xiàn)象和舊有的傳統(tǒng)東方社會(huì)的同化思想結(jié)合在一起，帶來(lái)了今天日本出現(xiàn)的各種教育問題。在傳統(tǒng)社會(huì)中，存在的一種同化思想，一種大人處于優(yōu)勢(shì)地位，孩子處于被教育的地位。大人和孩子之間關(guān)系不平等，這樣產(chǎn)生了所謂大人和孩子不理解和某種理解有誤區(qū)的狀況。這樣的狀況在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的時(shí)候，從個(gè)體的家庭中的年長(zhǎng)的人和年少的人對(duì)比的關(guān)系，演變成了整個(gè)社會(huì)為了培養(yǎng)大規(guī)模人才進(jìn)行某種特定考試，設(shè)立某種考試資格制度，使人們?cè)絹?lái)越傾向追求表面的教育價(jià)值，而忽視了人與人之間的實(shí)質(zhì)問題。這樣的教育狀況使得日本教育的今天經(jīng)受著兩重磨難。

現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)信息化的時(shí)代，信息使我們掌握知識(shí)信息的可能性更寬廣，但所謂的信息都是關(guān)于事物外在的信息。信息的增多并不使我們能夠真實(shí)地感觸到真實(shí)事物的本身。我們恰恰因?yàn)樾畔⒌脑龆?，從而減少了真正接受真實(shí)事物、觸摸真正事物，看到并觀察真實(shí)事物的機(jī)會(huì)，形成了這樣一個(gè)雙重問題結(jié)合在一起的困境。大自然對(duì)孩子教育的能力，對(duì)人的影響能力，實(shí)際上是一個(gè)人成長(zhǎng)過程中必不可少的東西。而現(xiàn)在生活中大自然遠(yuǎn)離了孩子的生活空間，使孩子對(duì)生活的感觸力，對(duì)生活問題的理解發(fā)生了重大改變。我們更多地利用形式上的而且用所謂的知識(shí)來(lái)填充孩子的大腦。但實(shí)際上真正使孩子認(rèn)識(shí)事物的媒介應(yīng)該是樸實(shí)無(wú)華的大自然。只有在大自然中人們才能夠發(fā)現(xiàn)真正的問題，接觸真正的事物，走向真正的學(xué)習(xí)道路。

現(xiàn)在人類面臨著新的教育挑戰(zhàn)。這種教育挑戰(zhàn)幾乎在世界的每一個(gè)角落的人們都在為自己家庭子女教育的問題所困惑。這不僅僅是一個(gè)家庭的問題，更是現(xiàn)在人類面臨的困惑和客觀問題。現(xiàn)在社會(huì)最大的教育問題就是人類過多地把教育變成了一種手段，變成了某種社會(huì)利益、經(jīng)濟(jì)利益結(jié)合的工具，而忽視了自己孩子本身具有的個(gè)性價(jià)值。我們今天重談教育，不能否認(rèn)確實(shí)每一個(gè)孩子都有著自己獨(dú)特的價(jià)值，并且我們要為其創(chuàng)造某種發(fā)展道路。但我們深知當(dāng)今社會(huì)里我們失去了平衡，我們過多地重視了外在的價(jià)值，而忽視了內(nèi)在的價(jià)值。我們?nèi)绾卧谶@種“失去平衡”的時(shí)代依靠我們每個(gè)人的能力去重新進(jìn)行選擇自己的道路，使我們的教育走向更加健康發(fā)展的道路，這就是我的理想和希望。

最后我想發(fā)自內(nèi)心地說：每一位家長(zhǎng)，每一個(gè)教育者，你們要把自己的孩子不僅僅只看成自己的孩子，要看成整個(gè)社會(huì)的孩子，看成是世界的孩子。這樣你就會(huì)把你們孩子真正的價(jià)值發(fā)現(xiàn)了，你們就會(huì)知道你們培養(yǎng)孩子的行動(dòng)不是孤獨(dú)的、孤單的，是和世界所有人站在一起的，你們的培養(yǎng)充滿了未來(lái)的希望。如果所有人能夠把別人的孩子當(dāng)成一個(gè)社會(huì)的孩子去關(guān)心、照顧、培養(yǎng)，這樣的一種思想意識(shí)若真正深入人心的時(shí)候，我們的教育從另一個(gè)角度講也就具有新希望、新的可能。

教育是一個(gè)非常難辛的工作，也不是一次就可以完成的工作。教育要真正理解孩子，了解孩子和教育者之間是有著不同個(gè)性的人。我們承認(rèn)孩子的個(gè)性，老認(rèn)為我們成人和孩子之間可能會(huì)產(chǎn)生某種巨大的隔閡，這是我們真正理解教育的第一步。我們用我們對(duì)教育新的深刻的理解以及我們?cè)谌蚍秶鷥?nèi)充滿新的教育的可能，培養(yǎng)我們的孩子。那么我們的孩子充滿無(wú)限發(fā)展的可能和希望。

今天的發(fā)言，若用一句話來(lái)總結(jié)，那就是我要提倡人類把已經(jīng)被無(wú)機(jī)化的教育變成一種真正的有機(jī)化的教育。在創(chuàng)造有機(jī)化教育的過程中有大量的工作需要我們?nèi)プ?，我們需要真正理解人的學(xué)習(xí)能力，了解大自然，了解大自然對(duì)人本身學(xué)習(xí)的價(jià)值，還要了解人本身作為一個(gè)存在物的價(jià)值。我們需要思考的問題是無(wú)止境的，把無(wú)機(jī)化的教育現(xiàn)狀變成一個(gè)真正具有有機(jī)教育的狀況，這也可能是我對(duì)未來(lái)教育的最大理想和希望。

第二篇：素質(zhì)教育論壇材料

今日孝進(jìn)課堂，明朝孝行天下

——山東省素質(zhì)教育論壇發(fā)言材料

青州市逄山初級(jí)中學(xué)

【內(nèi)容摘要】

我校以孝文化為切入點(diǎn)加強(qiáng)德育教育，走出了一條對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的新路子。

一、撰孝。我校先后出版四版《孝文化教育讀本》、《大山孝子》一書。

二、學(xué)孝。為推進(jìn)孝文化教育的實(shí)施，我校將每周一節(jié)課的校本課程，開設(shè)成孝文化課，進(jìn)行校本教材的傳授。

三、評(píng)孝。開展孝文化演講會(huì)、舉辦孝文化藝術(shù)節(jié)、舉行“小孝星”評(píng)選活動(dòng)等活動(dòng)。

四、傳孝。我校自從開展孝文化教育以來(lái)，學(xué)校的校風(fēng)校紀(jì)明顯好轉(zhuǎn)。

在當(dāng)前素質(zhì)教育的大形勢(shì)下，面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，學(xué)校的思想品德教育應(yīng)該從何處入手才更有針對(duì)性，更容易為學(xué)生所接受？我校以孝文化教育為突破口，抓好學(xué)生的感恩教育，走出了一條對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的新路子。現(xiàn)將我校開展孝文化教育的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，以便更有利地將這一工作開展得更好。

一、開展孝文化教育的背景

（一）社會(huì)背景

當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)仍將出于社會(huì)主義初級(jí)階段。對(duì)廣大的農(nóng)民來(lái)說，子女養(yǎng)老自然是我國(guó)農(nóng)民的主要途徑，即使國(guó)家富裕了，物質(zhì)生活解決了，老人的精神慰藉也是無(wú)法替代的。

（二）學(xué)?，F(xiàn)狀

現(xiàn)在的家庭，有一半以上為獨(dú)生子女家庭，假如孩子對(duì)老人不孝，老人的晚年就不會(huì)幸福。我們學(xué)校地處青州市西南角的王墳鎮(zhèn)，是典型的山區(qū)農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)。我們學(xué)校的這批學(xué)生，大都是獨(dú)生子女，他們的父母都是農(nóng)民，他們農(nóng)忙時(shí)節(jié)搶收搶種，把農(nóng)活干完，農(nóng)閑到工廠去做工，根本沒有時(shí)間去教育和管理孩子，所以這些孩子自幼由爺爺奶奶或者是外公外婆撫養(yǎng)長(zhǎng)大，受到祖輩的寵愛，要錢給錢，要吃給吃，要玩給玩，凡事以我為主，以我為尊，很多孩子的性格失偏，不能健全發(fā)展。在學(xué)校里，則表現(xiàn)為生活鋪張，貴族化，自勉自立能力差，遇事爭(zhēng)吵不禮讓，常常打架斗毆。這種情況的形成，不是一時(shí)半刻而成，而是長(zhǎng)達(dá)近十年的時(shí)間，要從根本上改變學(xué)生的現(xiàn)狀，從小養(yǎng)成尊重老人，孝敬父母的良好風(fēng)氣，除了社會(huì)法律、倫理道德的約束外，我校認(rèn)為在初中階段，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行孝文化教育尤為重要。因此，我校確定以“孝”為課程，通過各種形式和多種渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝文化教育。

二、開展孝文化教育的途徑與方法

1、撰孝

2001年10月，我校申報(bào)了國(guó)家十一五規(guī)劃課題“創(chuàng)新素養(yǎng)課的開發(fā)與研究”，我們決定嘗試八孝文化教育作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的突破口，把它引進(jìn)課堂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝文化教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝文化教育，需要有統(tǒng)一的資料和比較正規(guī)的教材。為編寫教材，我校廣泛發(fā)動(dòng)師生，有的到圖書館查閱資料（當(dāng)時(shí)還沒有微機(jī)）有的村莊去搜集材料。他們調(diào)查村莊中孝敬老人的典型事跡，然后自己整理，寫成文字。一些平時(shí)聽見作文就頭疼的學(xué)生，被孝親事跡所感動(dòng)，也寫出了不錯(cuò)的文章。學(xué)生習(xí)作成文后，老師收上來(lái)進(jìn)行批閱，從中篩選出優(yōu)秀的作文。這樣，隨著資料的日漸豐富和完善，我校于2004年4月出版了第一本校本教材《孝文化教育讀本》。師生們看到自己的文章被印成鉛字出版，興奮之情溢于言表。在當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)陋的情況下，這套教材一出版，立即在社會(huì)上產(chǎn)生了積極的影響，獲得學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)各界人士的一致好評(píng)。為了將孝文化引向深入，2007年，我校出版了《孝文化讀本》二十四孝單行本，將歷史上經(jīng)典的二十四孝故事圖文并茂的展現(xiàn)出來(lái)，使同學(xué)們有了切實(shí)的感受。到了2008年，在第一本校本教材的基礎(chǔ)上，校本教材之三《孝文化教育讀本》，并將師生的孝文化征文“自己的生日就是感恩父母的紀(jì)念日”，評(píng)出優(yōu)秀之作結(jié)集出版成為我校校本教材之四。2010年，結(jié)合身邊的孝感人物，選取了8位現(xiàn)代孝子，6位古代孝子，編寫了《大山孝子》一書，這一教材內(nèi)容更加充實(shí)，事例更加生動(dòng)，人物師生熟悉，并由當(dāng)時(shí)的青州市委書記孫忠禮同志親自作序。

2、學(xué)孝

教材有了，還要有教學(xué)時(shí)間作為保障。為推進(jìn)孝文化教育的實(shí)施，我校將每周一節(jié)課的校本課程，開設(shè)成孝文化課，進(jìn)行校本教材的傳授。由各班班主任擔(dān)任孝文化教育讀本的主講教師，其他學(xué)科也注意將孝文化教育滲透到日常的學(xué)習(xí)之中。除每周一次的固定孝文化作業(yè)外，學(xué)校還組織手抄報(bào)的編寫等活動(dòng)，將孝文化的學(xué)習(xí)貫穿到學(xué)生的學(xué)習(xí)之中。為使學(xué)生有更好的耳濡目染的感受孝文化的機(jī)會(huì)，我校全力營(yíng)造孝文化教育氛圍。入校第一排教室的最醒目的位置上，我們制作懸掛了27塊看板，將24孝放在了最突出的位置。學(xué)校主大道兩側(cè)，分別懸掛了《弟子規(guī)》、《勸孝良言》、《二十四孝故事》，利用一切資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。我校制定了有關(guān)孝文化教育的教師評(píng)價(jià)制度和學(xué)生評(píng)價(jià)制度，從評(píng)價(jià)目標(biāo)到評(píng)價(jià)程序，從考評(píng)辦法到獎(jiǎng)懲措施，都對(duì)師生提出了具體的要求。全校師生以先進(jìn)人物為榜樣，以規(guī)章制度作為自己的行為規(guī)范，積極爭(zhēng)做孝老愛親的模范。

在為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的孝文化氛圍的同時(shí)，我校通過舉行各種形式的孝文化活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝文化教育。每學(xué)期一次的孝文化演講比賽、征文比賽，都已成為師生盼望的重要活動(dòng)之一。上學(xué)期，我校進(jìn)行了《孝親敬老歌》歌詠比賽，學(xué)生的創(chuàng)新才能得到發(fā)揮。隨著孝文化教育的逐步深入，我校設(shè)置孝文化藝術(shù)節(jié)，以孝道良言等作為主要節(jié)目，讓學(xué)生進(jìn)行表演等，使孝的理念深入每一個(gè)學(xué)生的心里。

3、評(píng)孝

從2004年開始，我校每年在第一學(xué)期末舉行“小孝星”評(píng)選活動(dòng)。“小孝星”評(píng)選采取個(gè)人、學(xué)校和家庭評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法。首先由學(xué)生寫出個(gè)人申請(qǐng)，主要寫出自己在校尊敬師長(zhǎng)及在家孝敬父母的表現(xiàn)，然后再由家長(zhǎng)寫出在家實(shí)際表現(xiàn)的推薦信，最后學(xué)校結(jié)合學(xué)生在校表現(xiàn)，到學(xué)生家中了解在家表現(xiàn)，最后綜合考查，決定小孝星的人選。到現(xiàn)在為止，我校已經(jīng)進(jìn)行了六屆小孝星評(píng)選。我校對(duì)各班表現(xiàn)尤為突出的小孝星，把他們的材料制成看板懸掛在教室中，讓其他同學(xué)對(duì)照先進(jìn)找差距，落實(shí)行動(dòng)當(dāng)先進(jìn)，思想上也受到教育，自覺加入到孝敬父母的行列中。

三、開展孝文化教育取得的成效

百德孝為先，百善孝為首。我校自從開展孝文化教育以來(lái)，學(xué)校的校風(fēng)校紀(jì)明顯好轉(zhuǎn)。許多學(xué)生家長(zhǎng)反映，孩子回到家以后，不再有事無(wú)事與父母犟嘴吵架，而是主動(dòng)幫大人做些家務(wù)，為父母分憂解難。老師們發(fā)現(xiàn)，通過實(shí)施孝文化教育，班里學(xué)生守紀(jì)律的多了，刻苦學(xué)習(xí)的多了。學(xué)生們的孝心孝行還影響了他們的家長(zhǎng)，學(xué)生所在的村莊，不孝敬老人的現(xiàn)象日漸減少，社會(huì)風(fēng)氣也跟著好轉(zhuǎn)。同時(shí)，我校的孝文化教育引起了上級(jí)宣傳部門的高度重視。2010年4月，中央電視臺(tái)《中華孝道》攝制組，來(lái)我校拍攝專題片。2010年9月，山東教育電視臺(tái)記者張小兵專程對(duì)我校進(jìn)行采訪，并在《齊魯頻道》報(bào)道了我校開展孝文化教育的具體做法，擴(kuò)大了我校的影響力。2011年1月，中華慈孝網(wǎng)總監(jiān)、歷屆演藝界十大孝星總策劃王海濱主任來(lái)到我校指導(dǎo)孝文化，并確定我校08級(jí)學(xué)生孫金玉去北京為第五屆演藝界十大孝星之

一、著名演員王靜作開獎(jiǎng)嘉賓。

由于我校孝文化探究成果顯著，被山東省委宣傳部、山東省教育廳、及山東省電視臺(tái)等十二部委聯(lián)合授予“山東省親情教育基地”稱號(hào)。我校所承擔(dān)的孝文化教育研究課題，榮獲山東省優(yōu)秀課題一等獎(jiǎng)，我校所編《孝文化教育讀本》，榮獲濰坊市校本教材一等獎(jiǎng)?！缎⑽幕M(jìn)校園》獲濰坊市首屆精品育人課程。

我校的孝文化教育在社會(huì)引起了巨大反響。王墳鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府在我校孝文化教育的基礎(chǔ)上，借鑒我校經(jīng)驗(yàn)，在全鎮(zhèn)推行“以孝治村”方略，并于2008年3月召開王墳鎮(zhèn)孝文化藝術(shù)節(jié)，在藝術(shù)節(jié)上，我校學(xué)生進(jìn)行獻(xiàn)詞。2010年10月，我校學(xué)生編排的說唱《弟子規(guī)》，在青州市舉行的“孝感青州十大新聞人物”頒獎(jiǎng)晚會(huì)上作為開場(chǎng)節(jié)目演出，獲得一致好評(píng)。

2011年8月20日，中國(guó)教育報(bào)在第四版以“溫暖一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的校園育人之路”為題，介紹了我校的孝文化工作。2011年9月21日，《光明日?qǐng)?bào)》副秘書長(zhǎng)、光明網(wǎng)總裁陸先尚率領(lǐng)宋樂勇、張薇等三名記者來(lái)我校采訪孝文化，并確立我校為“走基層聯(lián)絡(luò)點(diǎn)”。

我校通過孝文化教育資源的開發(fā)和研究，轉(zhuǎn)變了教師的教育觀念，取得了一批教育成果，豐富了學(xué)校教育資源，并且加強(qiáng)了學(xué)校與家庭、社會(huì)的聯(lián)系，拓寬了學(xué)生視野，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

四、今后的思考

學(xué)生品德的養(yǎng)成，需要潛移默化。對(duì)學(xué)生進(jìn)行孝文化教育，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程，絕不是一日之功，這就對(duì)我校提出更高的要求。為此，我校將一如既往，把孝文化教育活動(dòng)開展下去，實(shí)現(xiàn)“今日孝進(jìn)課堂，明朝孝行天下”的辦學(xué)理念。

第三篇：素質(zhì)教育論壇 學(xué)困生

開場(chǎng)白：潛力生轉(zhuǎn)化——素質(zhì)教育必然要求

在新課程改革的今天，推進(jìn)素質(zhì)教育，讓學(xué)生全面發(fā)展，是我們每一個(gè)教育者需要深入研究的課題。

眾所周知，素質(zhì)教育的要義之一是要面向全體學(xué)生，提高每一個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，具體到班級(jí)，就不得不提到潛力生。我們沒有理由放棄對(duì)每一個(gè)學(xué)生的愛，讓潛力生也成為我們手心里的寶，需要我們更多地耐心和智慧來(lái)轉(zhuǎn)化他們，從而提高全班學(xué)生的素質(zhì)。

教學(xué)是一門藝術(shù)，而轉(zhuǎn)化潛力生更是一門藝術(shù)！作為一名教師應(yīng)該讓潛力生也體驗(yàn)成功的樂趣，讓潛力生抬起頭來(lái)！

圍繞著這一主題今天我們就一同開始今天的論壇——“潛力生，想說愛你也容易”

第一環(huán)節(jié)：潛力生特征大家析

許多教師都曾感慨地說：“潛力生是我們心中抹不去的痛。”蘇霍姆林斯基也深有感觸地承認(rèn)："在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對(duì)'學(xué)困生'的工作是最難啃的'硬骨頭'之一。

素質(zhì)教育要求我們關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，作為教師我們有責(zé)任教好每一個(gè)學(xué)生，幫助每一個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。潛力生獨(dú)特的心理特征更需要我們老師的關(guān)心與呵護(hù)，下面就請(qǐng)老師們結(jié)合自己班級(jí)情況討論：什么樣的學(xué)生才是我們所謂的潛力生。

第二環(huán)節(jié)：潛力生原因大家找

潛力生，多少學(xué)校和家庭的無(wú)奈！但我們?cè)谂c眾多家長(zhǎng)的接觸和交談中總能深切的體會(huì)到他們望子成龍、望女成鳳的迫切心情，這一點(diǎn)在學(xué)困生的家長(zhǎng)身上體現(xiàn)的一點(diǎn)都不少反而更為突出。是呀，一個(gè)學(xué)生對(duì)一個(gè)班級(jí)來(lái)說可能只是班級(jí)的60幾分之一，但是每一個(gè)孩子，不論其美丑，不論其學(xué)習(xí)好壞，對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說卻是家庭的百分之百，是父母的全部希望。

那么，是什么促使了潛力生的生成呢？產(chǎn)生潛力生的原因有哪些呢？

請(qǐng)老師們暢所欲言分析潛力生出現(xiàn)的原因（舉例）第三環(huán)節(jié)：潛力生轉(zhuǎn)化大家行

是呀他們更多的不是學(xué)困而是心困，不是學(xué)不會(huì)而是不想學(xué)。

我們都知道，在智力因素?zé)o重大差異的情況下，一個(gè)學(xué)生由于非智力因素的發(fā)展差異，既有可能成為優(yōu)秀人才，也有可能分化為潛力生。因此，做好潛力生的轉(zhuǎn)化工作，多角度評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生的身心健康、個(gè)性能力得到仝面發(fā)展，是我們每一位教師的責(zé)任。

轉(zhuǎn)化潛力生是實(shí)施素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生，提高教育質(zhì)量，以質(zhì)量求生存，以質(zhì)量求發(fā)展的必由之路。

要全面提高教學(xué)質(zhì)量，必須重視這些學(xué)生的轉(zhuǎn)化，并把這項(xiàng)長(zhǎng)期、艱苦的工作滲透于教學(xué)的全過程。

如何做好“潛力生”的轉(zhuǎn)化工作，各位老師已探索出不少路子，在實(shí)踐中也總結(jié)了許許多多的經(jīng)驗(yàn)。下面就請(qǐng)老師們討論介紹自己的好辦法（舉例）

總結(jié)：愛是教育的源泉，愛是教育好孩子的法寶

轉(zhuǎn)化潛力生是我們每個(gè)教育工作者時(shí)刻面臨的艱巨任務(wù)，我們要抓住潛力生的心理活動(dòng)規(guī)律和心理特點(diǎn)，不斷地給予誘導(dǎo)幫助，樹立起他們學(xué)習(xí)的信心，發(fā)掘他們的閃光點(diǎn)，激發(fā)他們的自尊心，尊重和信任他們。

讓我們用教育者的社會(huì)責(zé)任感和無(wú)私的師愛，去幫助他們、關(guān)愛他們，打開他們的心扉，就一定能夠幫助他們?nèi)〉酶蟮倪M(jìn)步，真正意義上實(shí)施素質(zhì)教育。

愛是教育的源泉，愛是教育好孩子的法寶。相信通過我們的努力，必將幫助他們點(diǎn)燃希望，放飛夢(mèng)想！

第四篇：論壇開幕式上的講話

尊敬的女士們、先生們，親愛的朋友們、同事們：

首先，我代表中國(guó)共產(chǎn)黨向遠(yuǎn)道而來(lái)的各位歐洲政黨領(lǐng)導(dǎo)人表示熱烈歡迎。今天，大家齊聚一堂，就共同關(guān)心的重大問題進(jìn)行深入交流，意義非同尋常。這充分表明中歐政黨交流與對(duì)話又邁上了一個(gè)新臺(tái)階，中歐戰(zhàn)略性溝通和全方位合作又增加了一個(gè)新的重要平臺(tái)。

女士們，先生們，朋友們！

新中國(guó)成立６０多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民艱苦奮斗、銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域建設(shè)取得巨大進(jìn)步，擺脫了貧窮落后的面貌。目前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第三，出口總額為世界第一，鋼鐵、糧食等很多工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量已列世界首位。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的推動(dòng)下，中國(guó)人民的生活水平有了很大提高，衣食住行及衛(wèi)生、醫(yī)療、教育等方面的條件明顯改善。事實(shí)證明，經(jīng)過６０多年尤其是改革開放３０多年來(lái)的不懈努力，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成功探索出一條符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，古老的中國(guó)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

與此同時(shí)，作為一個(gè)在１３億人口的發(fā)展中大國(guó)肩負(fù)執(zhí)政重任的執(zhí)政黨，我們也清醒地看到，中國(guó)的發(fā)展任重道遠(yuǎn)，人口多，底子薄，發(fā)展不平衡仍是我們的基本國(guó)情。中國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值剛剛超過３０００美元，排在世界一百位之后。按聯(lián)合國(guó)標(biāo)準(zhǔn)，我們?nèi)杂幸粌|多貧困人口，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生的任務(wù)仍十分繁重。我們要在一個(gè)比５６個(gè)高收入國(guó)家的全部人口還要多出３億多的國(guó)度里實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，任務(wù)的艱巨性和繁重性世所罕見，在改革發(fā)展穩(wěn)定中面臨的矛盾和問題的規(guī)模和復(fù)雜性世所罕見，前進(jìn)中面對(duì)的困難和風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見！中國(guó)目前的中心任務(wù)，就是要在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，并通過自身的發(fā)展，為全人類的共同發(fā)展和進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

女士們，先生們，朋友們！

蔓延全球的國(guó)際金融危機(jī)使中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨新世紀(jì)以來(lái)前所未有的壓力和挑戰(zhàn)。面對(duì)巨大挑戰(zhàn)，我們黨和政府把保增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、促民生作為中心任務(wù)，果斷實(shí)施積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策，推出總額４萬(wàn)億元人民幣的兩年投資計(jì)劃，立足擴(kuò)大內(nèi)需，立足完善社會(huì)保障制度，立足改善民生，在外貿(mào)出口大幅萎縮的情況下，在全球率先實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)總體回升向好，去年實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)８．７％，不僅保證了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定，也對(duì)世界經(jīng)濟(jì)逐步擺脫危機(jī)作出了重要貢獻(xiàn)。今年以來(lái)，我們堅(jiān)持繼續(xù)實(shí)施應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊的一攬子計(jì)劃，經(jīng)濟(jì)勢(shì)頭繼續(xù)向好，一季度國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值同比增長(zhǎng)１１．９％。但是，當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)回升的基礎(chǔ)還不牢靠，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的新老矛盾和問題相互交織，后金融危機(jī)時(shí)期的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境更趨復(fù)雜。

國(guó)際金融危機(jī)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的沖擊實(shí)質(zhì)上是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的沖擊，我們清醒認(rèn)識(shí)到，保持中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，必須加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的步伐，落實(shí)好中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)提出的實(shí)現(xiàn)“三大轉(zhuǎn)變”的要求，即推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。為此，我們將加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、國(guó)民收入結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)調(diào)整，為經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展創(chuàng)造條件；加快推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，全面提升產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；加快推進(jìn)自主創(chuàng)新，加快科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化；加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路；加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，深入實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，大力促進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)公共文化事業(yè)；加快推進(jìn)對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式及進(jìn)出口貿(mào)易結(jié)構(gòu)的調(diào)整和轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持互利共贏的對(duì)外開放戰(zhàn)略，不斷提高開放型經(jīng)濟(jì)水平。

我們堅(jiān)信，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的加速調(diào)整，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量將進(jìn)一步提高，內(nèi)部需求將進(jìn)一步擴(kuò)大，綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)及服務(wù)業(yè)市場(chǎng)將進(jìn)一步拓展，進(jìn)出口貿(mào)易結(jié)構(gòu)將更加平衡，開放型經(jīng)濟(jì)的水平將邁上一個(gè)新臺(tái)階。這不僅有利于中國(guó)的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展，也將為中歐各領(lǐng)域互利合作全面加強(qiáng)提供前所未有的機(jī)遇，為包括歐洲在內(nèi)的世界所有國(guó)家發(fā)展提供前所未有的機(jī)遇。

女士們，先生們，朋友們！

我們看到，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技革命方興未艾，世界各國(guó)面臨諸多發(fā)展機(jī)遇。與此同時(shí)，氣候變化、糧食安全、能源安全、跨國(guó)犯罪、恐怖主義、大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散、減災(zāi)防災(zāi)、防治重大傳染病等全球性問題日益增多，傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，對(duì)人類的生存與發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?？梢哉f，世界正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的新時(shí)期，中歐共同利益空前增多，這為加強(qiáng)中歐政黨對(duì)話交流提供了極好的機(jī)遇。

我們看到，國(guó)際金融危機(jī)暴露出現(xiàn)有國(guó)際經(jīng)濟(jì)、金融體制的嚴(yán)重缺陷，全球治理體系深層改革問題日益緊迫地提上議事日程。在此背景下，作為當(dāng)今國(guó)際舞臺(tái)上影響不斷上升的兩大力量，中歐加強(qiáng)戰(zhàn)略合作的必要性空前上升?？梢哉f，進(jìn)一步加強(qiáng)中歐政黨對(duì)話大有可為。

我們還看到，中國(guó)共產(chǎn)黨和歐洲各黨是本國(guó)、本地區(qū)政治舞臺(tái)上的重要力量，在應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)、解決全球性問題、維護(hù)世界和平與穩(wěn)定、促進(jìn)全球共同發(fā)展、推動(dòng)中歐合作全面深化方面，承擔(dān)著共同的歷史責(zé)任。可以說，在中歐戰(zhàn)略合作全面深化面臨新機(jī)遇的歷史時(shí)期，進(jìn)一步加強(qiáng)中歐政黨對(duì)話是我們共同的任務(wù)。

為進(jìn)一步加強(qiáng)中歐政黨對(duì)話，推動(dòng)中歐共同發(fā)展，我謹(jǐn)提出以下四點(diǎn)建議：

第一、中歐政黨應(yīng)圍繞全球性挑戰(zhàn)和重大國(guó)際問題開展深入交流，大力推進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)、金融體系改革，完善全球治理機(jī)制，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程向普惠、共贏方向發(fā)展，為建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

第二、中歐政黨應(yīng)著眼維護(hù)中歐友好大局，就中歐關(guān)系中帶有戰(zhàn)略性、全局性、方向性的重要問題坦誠(chéng)交換意見，為擴(kuò)大中歐全面戰(zhàn)略合作、確保中歐關(guān)系長(zhǎng)期健康穩(wěn)定發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

第三、中歐政黨應(yīng)圍繞雙方在治國(guó)理政方面面臨的共性問題與挑戰(zhàn)進(jìn)行開放式研討，不斷交流在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生、維護(hù)社會(huì)公平、保護(hù)生態(tài)環(huán)境等方面的經(jīng)驗(yàn)，努力在互學(xué)互鑒中共同發(fā)展。

第四、中歐政黨應(yīng)圍繞政黨建設(shè)問題開展積極溝通，深入交流各自政黨建設(shè)方面的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，努力在取長(zhǎng)補(bǔ)短中共同進(jìn)步。

女士們，先生們，朋友們！

今天開幕的中歐政黨高層論壇是中歐政黨對(duì)話的繼續(xù)，更是這種對(duì)話的深化。我相信，此次論壇的成功舉辦，一定能進(jìn)一步加深中歐政黨的相互了解和互信，一定能繼續(xù)擴(kuò)大中國(guó)共產(chǎn)黨和歐洲各國(guó)政黨之間業(yè)已存在的共識(shí)，也一定能為推動(dòng)中歐全面戰(zhàn)略合作結(jié)出更加豐碩的果實(shí)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。預(yù)祝論壇取得圓滿成功！

謝謝大家！

第五篇：省素質(zhì)教育論壇學(xué)習(xí)體會(huì)

參加山東省“2013”素質(zhì)教育論壇心得體會(huì)

陳 敏

2013年10月29日—30日，由山東省教育廳主辦的“2013’山東素質(zhì)教育論壇”在煙臺(tái)市舉行，省教育廳副廳長(zhǎng)張志勇等和來(lái)自全省各地市的教育專家、學(xué)校校長(zhǎng)等人參加了本次論壇活動(dòng)。

很榮幸我能參加今年的山東省素質(zhì)教育論壇，雖然時(shí)間不是很長(zhǎng)，但通過此次活動(dòng)我對(duì)素質(zhì)教育又有了新的更深刻的認(rèn)識(shí)，此行感觸頗深。

本次全省素質(zhì)教育論壇旨在全面總結(jié)、交流我省在實(shí)施素質(zhì)教育工作中取得的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，研究新時(shí)期推進(jìn)素質(zhì)教育的措施和方法，更好地促進(jìn)我省中小學(xué)素質(zhì)教育的深入實(shí)施。本次論壇分學(xué)校管理、教師專業(yè)發(fā)展、課程改革、學(xué)科教學(xué)、德育、家委會(huì)建設(shè)6個(gè)分論壇，共有100多個(gè)學(xué)校結(jié)合本地實(shí)際，分別做了典型經(jīng)驗(yàn)介紹。

29日上午，聽了尹后慶教授的上海與美國(guó)的基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀與前景的報(bào)告，讓我認(rèn)識(shí)到，改變教育觀念是實(shí)施素質(zhì)教育的根本，尹教授的一番話讓我們站在了國(guó)際的角度看素質(zhì)教育，國(guó)家要想長(zhǎng)足發(fā)展，教育體制必須改革，“中國(guó)的教育也必須國(guó)際化。”這句話第一次聽到，內(nèi)心為之一動(dòng)。世界正變得越來(lái)越小，文化無(wú)國(guó)界，將來(lái)國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，將更多地是各國(guó)文化的滲透。這是多么高遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)?！拔覀兠恳晃唤處煈?yīng)該有教育的良知，我們作為一名專業(yè)的教育工作者不應(yīng)為社會(huì)輿論、家長(zhǎng)的期望所 左右。”這是不是就是一種大教育觀，是把教育當(dāng)做整個(gè)國(guó)家、整個(gè)世界的事情來(lái)對(duì)待。

29日下午和30日上午，我參加了課程改革（校本教研）分論壇的活動(dòng)，共有20位代表以中小學(xué)素質(zhì)教育為主題，就學(xué)校課程建設(shè)、學(xué)校文化建設(shè)等內(nèi)容進(jìn)行了研討交流。

經(jīng)驗(yàn)交流，精彩紛呈，無(wú)論在山區(qū)的學(xué)校，還是海邊城市的學(xué)校，他們因地制宜，就地取材，以本地區(qū)的風(fēng)土人情為素材，確立校本課程的研究?jī)?nèi)容，其教育教學(xué)的目的都是以人為本，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和探索知識(shí)的能力。

聽完各教育局或?qū)W校的經(jīng)驗(yàn)交流，可以將感受概括為以下幾點(diǎn)：責(zé)任意識(shí)（責(zé)任感和使命感）、規(guī)范、科學(xué)、創(chuàng)新；做法要上升到理論的高度、及時(shí)記錄工作材料、形成相關(guān)的具體成果。結(jié)合本級(jí)部的工作，下一步可以在以下幾個(gè)方面展開工作：

1、年級(jí)組文化的建設(shè)

教師教學(xué)工作文化的建設(shè)（師德、教研等方面）和學(xué)生學(xué)習(xí)文化的建設(shè)（求學(xué)態(tài)度、責(zé)任感、愛心、集體榮譽(yù)感、恒心、毅力等）

采用墻壁文化、宣傳資料、會(huì)議交流、考核評(píng)價(jià)等為途徑實(shí)施，最終形成“規(guī)范、積極、和諧、創(chuàng)新（特色）”的年級(jí)組文化。

2、年級(jí)組工作的宣傳

缺少溝通，就不能達(dá)成理解，不能形成合力。采用多種手段與本組教師、學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)及時(shí)溝通，介紹年級(jí)組工作的目的、方式、成效等方面。想法再好，孤掌難鳴，甚至導(dǎo)致工作被動(dòng)。2 目前，可以與年級(jí)組教師、學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行宣傳、教育、交流等活動(dòng)。

3、年級(jí)組教與學(xué)的管理

教與學(xué)的管理本著兩個(gè)方面展開：規(guī)范和科學(xué)。“規(guī)范”是保障，“科學(xué)”是發(fā)展。所有做法都要有制度、監(jiān)督和評(píng)價(jià)。及時(shí)制定年級(jí)組教與學(xué)的常規(guī)，以科學(xué)的方法來(lái)指導(dǎo)本組教師的教與學(xué)生的學(xué)，“理念”的指導(dǎo)為先導(dǎo)，“行為”的指導(dǎo)為手段，以監(jiān)督為保障，以評(píng)價(jià)來(lái)激勵(lì)。

4、年級(jí)組活動(dòng)的開展

開創(chuàng)“課堂”之外的“第二課堂”，開展豐富的年級(jí)組活動(dòng)來(lái)更好地促進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)，讓教師樂教和學(xué)生樂學(xué)?；顒?dòng)包括：富有實(shí)效的教研活動(dòng)以及經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)、體育競(jìng)賽、文藝表演、學(xué)科專項(xiàng)競(jìng)賽（師生演講比賽、朗讀比賽、語(yǔ)文課本劇表演、數(shù)學(xué)動(dòng)手小制作等。

以上是我的一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)，如有不當(dāng)之處，請(qǐng)同仁們批評(píng)指正。