第一篇：做人、做事、做官

做人、做事、做官

如何做人、如何做事、如何做官，自古以來都是一個(gè)常講常新的話題，也是我們每個(gè)人都要用自己終生的人生實(shí)踐來回答的問題。對(duì)于這個(gè)問題，古今中外很多仁人志士、圣賢先哲都有著豐富而深刻的見解，如古人講要“格物致知誠(chéng)意正心”才能“修身齊家治國(guó)平天下”、“君子為政之道以修身為本”、“先修身而后求能”等等。我認(rèn)為，做人、做事、做官是密切關(guān)聯(lián)、高度統(tǒng)一、相輔相成的，做人是根本、做事是目的、做官是載體，要先做人、后做事、再做官，不做官也要做人、也要做事。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本動(dòng)力和源泉，外因只是通過內(nèi)因才起作用，而一個(gè)人自身的素質(zhì)和修養(yǎng)就是他的內(nèi)因，從根本上決定著他怎樣的做事、怎樣的做官。事實(shí)也充分證明，決定人生成敗的三分在做事、七分在做人，人生的一切成功歸根結(jié)底都是做人的成功，人生的一切失敗歸根結(jié)底都是做人的失敗。常言道：“做官一陣子，做人一輩子”、“做官有止境，做人無止境”。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要把如何做人、如何做事、如何做官這個(gè)問題思考明白并孜孜不倦地躬身實(shí)踐。

堂堂正正做人

如何做人，古人有一段話講得很好：“敬天地，忠社稷，孝父母，和夫婦，友兄弟，信朋友，睦鄉(xiāng)鄰，施窮人，救危困”?！兑捉?jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。而對(duì)于這個(gè)問題分析的最透徹、最深刻、最全面的還是毛澤東同志，他在《紀(jì)念白求恩》一文中旗幟鮮明地提出了我們共產(chǎn)黨人的做人主張，那就是要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。做人的道理浩如煙海，做人的方法千姿百態(tài)，但我想，只要能夠做到誠(chéng)信而坦率、正直而忠誠(chéng)、寬厚而善良、嚴(yán)謹(jǐn)而負(fù)責(zé)，你就是一個(gè)合格的人、一個(gè)大寫的人、一個(gè)堂堂正正的人，也才能成為一個(gè)從根本上稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部。

誠(chéng)信是做人最基本的道德底線，是維系和保持人與人之間正常交往、關(guān)系融洽、和諧相處的關(guān)鍵所在，也是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展須臾不可缺少的重要組成部分。“君子修身，莫善于誠(chéng)信。夫誠(chéng)信者，君子所以事君上，懷下人也”。誠(chéng)信也是現(xiàn)代社會(huì)最昂貴的資本，沒有誠(chéng)信交不了朋友，沒有誠(chéng)信談不成生意，沒有誠(chéng)信干不了大事。對(duì)于一名領(lǐng)導(dǎo)干部來講，在為人處世上采取誠(chéng)實(shí)的態(tài)度更為重要。因?yàn)槲覀兊囊谎砸恍?、一舉一動(dòng)都在上級(jí)和群眾的關(guān)注之中，如果說起話來油腔滑調(diào)，做起事來虛無縹緲，你的形象就會(huì)大打折扣，上級(jí)不會(huì)信任，群眾不會(huì)擁護(hù)，你在這個(gè)圈子中就不好立足了。而為人要做到真實(shí)可信，就必須保持一種坦率的態(tài)度。所謂坦率，就是實(shí)事求是，有一說

一、有二說二，直截了當(dāng)、開誠(chéng)布公、直奔主題，不弄虛作假、不言而無信，不耍小心眼、不搞小動(dòng)作，做到心底無私、襟懷坦白、言行一致、表里如一。領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)基本功、一項(xiàng)經(jīng)常性的工作就是與人溝通。溝通能力的大小，既取決于態(tài)度，也取決于方法，但只要能夠做到真誠(chéng)坦率，都會(huì)有豐厚的回報(bào)，因?yàn)檎嫘膿Q真心、真情換真情，坦率要比虛偽建立的關(guān)系更持久，真誠(chéng)要比圓滑換來的友誼更珍貴。

正直而忠誠(chéng)是一種高尚的人格品行，在一個(gè)人的成長(zhǎng)中發(fā)揮著重要作用?！叭丝梢簧皇?，不可一日無德”，沒有良好的人品做底子，是干不了大事、做不了大官的。那么，什么是正直呢？孔子說“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”。孟子講：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。其實(shí)正直就是對(duì)正義和真理的不懈追求和堅(jiān)守，就是堂堂正正、坦坦蕩蕩，光明磊落、剛直不阿，上不欺天、中不欺人、內(nèi)不欺心。而作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，更要講良心、講黨性，做人追求真理、堅(jiān)持正義，做官一身正氣、兩袖清風(fēng)，使自己成為透明的人、坦蕩的人。至于說忠誠(chéng)，則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演的角色品格的更高要求?！吨医?jīng)》里講：“忠者也，一其心之謂也。為國(guó)之本，何莫于忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎？”忠誠(chéng)，是對(duì)他人、對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，是愛的外延。人各有所事，便應(yīng)各有所忠。作為一個(gè)人，就要忠于家庭、忠于親人；作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國(guó)家；下，要對(duì)得起群眾。不要讓自己成為不忠不孝、不仁不義之人。

寬厚而善良則是對(duì)人對(duì)事的一種胸襟和氣度，彰顯著人性的溫暖和關(guān)懷。人是有思想有感情的高級(jí)動(dòng)物，“授人玫瑰，手留余香；與人為善，人自善良”，在對(duì)人對(duì)事的態(tài)度上采取什么樣的行為方式，結(jié)果是大不一樣的。寬厚善良能夠化解矛盾、冰釋前嫌，能夠凝聚人心、鼓舞斗志，甚至能夠化敵為友、壯大自我。而斤斤計(jì)較、睚眥必報(bào)只能作繭自縛，最后使自己陷于四面楚歌、寸步難行的境地。寬厚就是寬容與厚道。允許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見解有耐心公正的容忍，也就是我們常講的容人、容言、容事，這就是寬容。至于厚道，則是老子所謂“大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華”，也就是我們常講的忠厚樸實(shí)、謙遜內(nèi)斂，以德報(bào)怨、以善報(bào)惡。寬厚是一種美德、是一種胸襟、是一種氣度、是一種雅量，更是一種聰明的大智慧。你越是對(duì)人寬厚，別人就越尊重你、愛戴你、擁護(hù)你，你就越容易獲得別人的理解與支持。當(dāng)然，待人寬厚既不是懦弱無能，也不是無原則的一團(tuán)和氣，更不是縱容與姑息，任由胡攪蠻纏之人肆意妄為，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過的機(jī)會(huì)，做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和而堅(jiān)定，在一定范圍內(nèi)追求與人交往和處理問題的最佳效果。而善良又與寬厚互為表里，善良之人必定寬厚，寬厚之人必定善良，他們是一個(gè)內(nèi)在的統(tǒng)一體。善良是一種深沉博大的愛，飽含著對(duì)他人的尊重、理解、同情、關(guān)心和愛護(hù)。俗話說：“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”，一個(gè)心境澄明、與人為善的人，他在慷慨付出的同時(shí)卻獲得了真誠(chéng)的回報(bào)，在忘卻自我、舍棄自我的同時(shí)卻獲得了新的自我，這是人性善良的必然結(jié)果。我們?cè)谂c別人相處時(shí)都要學(xué)會(huì)與人為善，惡雖小而絕不可為，善雖小而絕不可不為，永遠(yuǎn)保持一顆善良的心。只要有這樣一顆心，不管你做的事情是大是小、是多是少，你就是一個(gè)高尚的人、一個(gè)有道德的人。

古人認(rèn)為，“淫漫則不能厲精，險(xiǎn)躁則不能冶性”，深刻地指出了嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)于人生修養(yǎng)的重要性。嚴(yán)謹(jǐn)是一種對(duì)人、對(duì)事、對(duì)己嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，沒有這種態(tài)度，人生就可能流于放縱，事業(yè)就可能流于荒廢。古今中外一切有成就的人，都是對(duì)人生、對(duì)事業(yè)、對(duì)他人采取嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的人?？鬃犹岢拔崛杖∥嵘怼保湃藦?qiáng)調(diào)“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”，都是這種態(tài)度的真實(shí)寫照。對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，嚴(yán)謹(jǐn)就是工作作風(fēng)上的務(wù)實(shí)高效、追求完美，就是生活作風(fēng)上的潔身自愛、維系自我。身為領(lǐng)導(dǎo)干部，我們都有一定的權(quán)力和地位，能夠走到今天這一步非常不容易，更要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，始終保持一種“如臨深淵，如履薄冰”的危機(jī)感，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎微、慎終，決不能自我放縱。嚴(yán)謹(jǐn)更是一種高度責(zé)任感的體現(xiàn)。什么是責(zé)任？責(zé)任就是你所扮演的角色所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長(zhǎng)；在單位里，你可能是領(lǐng)導(dǎo)，也可能是下屬；在社會(huì)上，你可能是群眾，也可能是朋友，但是不論扮演哪一種角色，你都要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。你扮演的角色越多，承擔(dān)的責(zé)任也就越多；你所處的地位越高，肩負(fù)的責(zé)任也就越重。是不是有責(zé)任感，是檢驗(yàn)一個(gè)人做人是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。梁?jiǎn)⒊f：“人生于天地間，各有責(zé)任。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任，則家必落；一國(guó)之人各個(gè)放棄責(zé)任，則國(guó)必亡。”作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，我們?cè)诩彝?、單位和社?huì)上扮演著多重角色、肩負(fù)著多重責(zé)任，一定要勇于負(fù)責(zé)、盡職盡責(zé)，做人對(duì)得起良心，做事對(duì)得起俸祿，做官對(duì)得起組織和群眾，不能讓自己成為不負(fù)責(zé)任的人。

踏踏實(shí)實(shí)做事

人活著就要做事。孫中山先生說：“要立志做大事，不要立志做大官”，鄭培民同志講：“做官先做人，萬事民為先”，都把做事放到很重要的位置。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，事業(yè)的舞臺(tái)大了，發(fā)揮作用的機(jī)會(huì)多了，更要很好地做事。那么，究竟如何做事、怎樣把事做好呢？孔子倡導(dǎo)“事思敬”，即做事要敬業(yè)、嚴(yán)肅、認(rèn)真；旬子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見，雷雨在側(cè)而耳不聞”；莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應(yīng)于心”；朱熹則要求“萬事須是有精神方做得”等等。我認(rèn)為，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部為官一任，就要嚴(yán)肅認(rèn)真地履行好自己的職責(zé)，多做一些利國(guó)利民的好事、實(shí)事、大事，不負(fù)組織的重托和群眾的厚望。

一是要有超前的戰(zhàn)略眼光并善于進(jìn)行科學(xué)謀劃。古人說：“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時(shí)”，講的就是一個(gè)戰(zhàn)略眼光問題。什么是戰(zhàn)略眼光呢？它是從政治和全局的高度出發(fā)進(jìn)行的通盤謀劃和全方位思考，不在乎一時(shí)一事的成敗得失，而是立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，高屋建瓴、深謀遠(yuǎn)慮，體現(xiàn)的是對(duì)事物發(fā)展客觀規(guī)律的準(zhǔn)確把握和遠(yuǎn)見卓識(shí)，是一種全局性、前瞻性的戰(zhàn)略思維。戰(zhàn)略眼光是長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、寬廣的眼光，具備了這種眼光，你就能夠“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，從而作出正確的判斷和決策，你就是一個(gè)富有遠(yuǎn)見卓識(shí)和發(fā)展?jié)摿Φ念I(lǐng)導(dǎo)。所謂長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，就是在科學(xué)分析、邏輯推理的基礎(chǔ)上，對(duì)事態(tài)的發(fā)展及走向作出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)和判斷，剝?nèi)ッ造F表象，分清輕重緩急，從而正確地進(jìn)行取舍。所謂寬廣的眼光，就是眼觀六路、耳聽八方、總攬全局，對(duì)某一方面工作的發(fā)展程度和方法策略有一個(gè)全面系統(tǒng)的了解，以期對(duì)自身的發(fā)展有所借鑒、有所幫助。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，有了全局性、前瞻性的戰(zhàn)略眼光，還要善于進(jìn)行科學(xué)的謀劃。謀事是成事之基，一件事情能不能做好，科學(xué)謀劃很重要。一個(gè)人工作水平的高低，也主要取決于其謀事的能力。相同一件工作，有人做的聲色并茂，有人做的了無生氣，謀與不謀，結(jié)果完全不同。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，客觀事物是紛繁復(fù)雜的，只有進(jìn)行科學(xué)的運(yùn)籌和謀劃，才能做到成竹在胸、勝券在握，才能做到處變不驚、臨危不亂。而戰(zhàn)略眼光和謀劃能力歸根結(jié)底取決于領(lǐng)導(dǎo)者自身知識(shí)素質(zhì)的高低。當(dāng)今時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，當(dāng)今社會(huì)是學(xué)習(xí)型社會(huì)，處在這樣一個(gè)大背景下，不學(xué)習(xí)就要落伍，不思考就要被時(shí)代所拋棄。一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須把勤奮學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一項(xiàng)政治任務(wù)，做好學(xué)不倦之官，不做不學(xué)無術(shù)之人。善于學(xué)習(xí)，勤于思考，努力優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在廣博的基礎(chǔ)上求精求專，不論在哪個(gè)行業(yè)、哪個(gè)層次、哪個(gè)職位上，都能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。真正通過勤學(xué)深思，不斷提升自己的理論素養(yǎng)和思辨的廣博程度，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的能力，克服形形色色的官僚主義、經(jīng)驗(yàn)主義、形式主義，為科學(xué)決策奠定扎實(shí)可靠的理論基礎(chǔ)。

二是要突出重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧，抓好關(guān)系事業(yè)發(fā)展全局的大事。任何事情都有大小主次、輕重緩急之分，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要學(xué)會(huì)抓要?jiǎng)?wù)、抓大事，解決主要矛盾。主要矛盾解決了，次要矛盾也就迎刃而解了，這既是一種領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，也是一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本素質(zhì)。毛澤東同志講，任何一級(jí)的首長(zhǎng)，都應(yīng)當(dāng)把自己注意的重心，放在那些對(duì)于他所指揮的全局來說最重要最有決定意義的問題或動(dòng)作上，而不應(yīng)當(dāng)放在其他的問題或動(dòng)作上。并特別強(qiáng)調(diào)，有重點(diǎn)才有政策，沒有重點(diǎn)就沒有政策?！耙恢簧鳎瑵M盤皆輸；一著精彩，滿盤皆活”，一個(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須善于抓重點(diǎn)，善于抓對(duì)全局具有決定意義的問題。要做到這一點(diǎn)，就必須對(duì)工作的全局有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和把握，站得再高一些、看得再遠(yuǎn)一些，從眾多紛繁復(fù)雜的矛盾中發(fā)現(xiàn)主要矛盾和矛盾的主要方面，從林林總總的表象中概括出事物的本質(zhì)和規(guī)律，找準(zhǔn)問題的突破口和著力點(diǎn)，從全局出發(fā)突出重點(diǎn)，抓住重點(diǎn)體現(xiàn)全局。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部都要謀全局、抓大事，并不是說其他事情就可以不管不問了，因?yàn)槊芸偸窃诓粩嗟剞D(zhuǎn)化，這一時(shí)期的次要矛盾在另一個(gè)時(shí)期可能就成為主要矛盾，所以要有全局觀念，要統(tǒng)籌兼顧，善于彈鋼琴，把復(fù)雜的工作安排得井然有序，既把握好中心環(huán)節(jié)，掌握主旋律，又能照顧一般，主次配合，難易相間，像高明的鋼琴家演奏出美妙的音樂一樣，得心應(yīng)手，渾然一體，從而建立起緊張而又有條理的工作秩序。一個(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)干部還要關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注小事。細(xì)節(jié)決定成敗，小事成就大事。只有把小事小節(jié)做細(xì)做實(shí)，才能把大事大節(jié)做好。有人常用“殺雞焉用宰牛刀”來表示不要隨意抓小事，而事實(shí)上把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡，細(xì)節(jié)見證品質(zhì)，這是行之不敗的關(guān)鍵。所以，我們要帶著忠誠(chéng)、帶著責(zé)任、帶著感情、帶著追求去工作，關(guān)注細(xì)節(jié)，成就大事。

三是要求真務(wù)實(shí)，注重效率。要成就大事，就必須做到實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)。急功近利的虛政績(jī)、大吹大擂的假政績(jī)，都是經(jīng)不起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的。求真務(wù)實(shí)，就是要一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事，既不沖動(dòng)妄想、盲目蠻干，也不消極保守、喪失機(jī)遇，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，順勢(shì)而為，勇于接受既成事實(shí)。事業(yè)是干出來的，坐而論道、只說不干不行；說得多、做得少，貪圖虛名也不行。求真務(wù)實(shí)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的精髓，是黨的思想路線的核心，是做官做事的基本方法。每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要清醒地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的歷史使命，切切實(shí)實(shí)履行自己的職責(zé)，殫精竭慮、腳踏實(shí)地做好本職工作，為黨、為國(guó)家、為人民干一番事業(yè)，真正在自己的崗位上辦一些利國(guó)利民的好事、實(shí)事、大事。以這樣的態(tài)度和方法，我們就能在解放思想中實(shí)事求是，在與時(shí)俱進(jìn)中開拓創(chuàng)新，在工作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在穩(wěn)中求進(jìn)中加快發(fā)展。做事還要注意效率。高效率主要在于一個(gè)“勤”字，即“手勤”、“腿勤”、“腦子勤”?！笆智凇保褪且皶r(shí)做好“上情下達(dá)、下情上達(dá)”，確保上級(jí)政策傳達(dá)、落實(shí)的時(shí)效性和有效性，保證本單位、本部門工作信息的及時(shí)上報(bào)、反饋；“腿勤”，就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時(shí)了解和掌握工作動(dòng)態(tài)，爭(zhēng)取工作的主動(dòng)性；“腦子勤”，就是要結(jié)合工作勤于思考，從領(lǐng)導(dǎo)的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署，從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù)、目前有什么要求，從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助?？傊?，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，切不可惰性纏身，否則就會(huì)誤事。

{ 四是要講究分寸、體現(xiàn)風(fēng)格。能不能辦成事，能不能把事辦好，有一個(gè)分寸問題。不卑不亢，不軟不硬，不偏不倚，講的就是一種分寸把握。說話有度，交往有節(jié)，辦事得當(dāng)，往往成功。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要看看哪些該辦，哪些不該辦；哪些能辦，哪些不能辦；哪些先辦，哪些后辦。不能不顧實(shí)際、照辦照轉(zhuǎn)，更不能借口特殊、自行其是。那么，做事的分寸如何把握呢？主要看是不是遵守紀(jì)律，是不是合乎規(guī)范，是不是講究方法。一句話，做事懂分寸主要體現(xiàn)在限制自己、規(guī)范自己、提升自己、超越自己，不攬權(quán)、多攬事，不越位、多盡職，不干擾、多支持，按客觀規(guī)律辦事，按組織原則辦事，按政策規(guī)定辦事。做事的分寸還體現(xiàn)在協(xié)調(diào)配合上。每一項(xiàng)工作都不是獨(dú)立的、孤立的，而是相互聯(lián)系的。部門與部門之間、單位與單位之間、個(gè)人與個(gè)人之間都相互涉及和影響，協(xié)調(diào)配合得好，工作順利；協(xié)調(diào)配合不好，工作就受影響。每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)換位思考、替別人著想，從全局、從整體的高度去考慮、去協(xié)調(diào)、去落實(shí)，不能出現(xiàn)錯(cuò)位、越位、缺位的現(xiàn)象。講究分寸，體現(xiàn)的也是一種處事風(fēng)格。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部以什么樣的風(fēng)格處事，直接關(guān)系到黨的威信和形象。一名領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力，很重要的就體現(xiàn)在處事的風(fēng)格上。在處理涉及個(gè)人利益的問題時(shí)能夠擺正自己的位置，正確對(duì)待組織、正確對(duì)待同志、正確對(duì)待每一個(gè)人。對(duì)待事情有平常心，對(duì)待事業(yè)有責(zé)任感，以這樣的態(tài)度處事，就會(huì)打牢成就事業(yè)的根基，就能樹立起領(lǐng)導(dǎo)干部的良好形象，就能以人格力量推進(jìn)事業(yè)的健康發(fā)展。

清清白白做官

我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是社會(huì)主義事業(yè)的管理者，是黨的優(yōu)秀分子和中堅(jiān)力量，在究竟怎么做官這個(gè)問題上一定要有清醒的認(rèn)識(shí)和把握。毛澤東同志曾多次告誡全黨，要做人民的勤務(wù)員，不要做官當(dāng)老爺，并把“全心全意為人民服務(wù)”作為黨的根本宗旨。鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”，就是為人民服務(wù)。胡錦濤同志要求，“領(lǐng)導(dǎo)干部要做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。全心全意為人民服務(wù)，可以說是中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高思想境界，也是做“官”的永恒主題。圍繞這個(gè)主題，就是做一個(gè)公道正派、遵紀(jì)守法、開拓創(chuàng)新的好官，不愧對(duì)自己手中這份權(quán)力和責(zé)任，不愧對(duì)組織和群眾對(duì)你的期望和信任。

首先，要公道正派。古人講“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚?！惫勒蓪?duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來講，應(yīng)該是做官第一位的原則。干部群眾看一個(gè)“官”是不是一個(gè)好官，首先看的也是這個(gè)“官”辦事公道不公道、正派不正派，公道正派就能“一言而萬民齊”。領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有大大小小的權(quán)力，這種權(quán)力是為了管理的需要而賦予你的，是一種公共權(quán)力，因此必須公道正派地行使；偏離了這個(gè)方向，就違背了權(quán)力的本質(zhì)。而正與不正，實(shí)際上是一個(gè)政治方向的問題，它反映著一個(gè)干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎(chǔ)。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講政治、講正氣，身正、行正、心正，不愧于己、不負(fù)于心，以浩然正氣抵御歪風(fēng)邪氣，保持“利歸天下，何必爭(zhēng)多得少得”的淡泊情懷，真正做到“以德服人、以正服人”。

其次，要遵紀(jì)守法。做官就是掌權(quán)用權(quán)，要掌好權(quán)，用好權(quán)，不僅要公道正派，更要遵紀(jì)守法。權(quán)力是把雙刃劍，用得好，所向披靡；用不好，傷及自身。而要做到遵紀(jì)守法，首先必須正確處理好權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。權(quán)力與責(zé)任是對(duì)等的，你有多大權(quán)力，就有多大責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任也越大。要記住，權(quán)力是黨和人民給的，不是自己的私有財(cái)產(chǎn)，不能用來作為謀取私利的工具；要記住，你在行使權(quán)利的同時(shí)也就擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任，有權(quán)即有責(zé)，權(quán)責(zé)必相稱，必須正確對(duì)待權(quán)力、慎重行使權(quán)力。要做到遵紀(jì)守法，還必須正確處理好感情與原則的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，也有人之常情，但是，當(dāng)感情和原則發(fā)生沖突時(shí)，感情要讓位于原則，任何企圖曲解原則、改變?cè)瓌t、破壞原則的做法都是極其有害的。要做到遵紀(jì)守法，也必須正確處理好工作與生活的關(guān)系。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，工作上要向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，生活上要向低標(biāo)準(zhǔn)看齊，貪圖享樂、私欲膨脹是非常危險(xiǎn)的信號(hào)?？傊诖笫谴蠓敲媲氨仨毱鞄悯r明、立場(chǎng)堅(jiān)定，該做的就認(rèn)真去做，不該做的絕不去做；對(duì)的就堅(jiān)決地支持，錯(cuò)的就堅(jiān)決地反對(duì)。

第三，要開拓創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的力量源泉。鄧小平同志說：“要克服一個(gè)怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個(gè)，才能開拓新路?！笔聵I(yè)的發(fā)展是無止境的，很多工作和事情都需要我們?cè)趯?shí)踐中去探索、去創(chuàng)新，在探索創(chuàng)新中不斷前進(jìn)和發(fā)展。很多成功的經(jīng)驗(yàn)就是來自于思想的火花，然后付諸于實(shí)踐得來的。所以，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，形成創(chuàng)新的習(xí)慣，培育創(chuàng)新的思維，做到敢為人先而不步人后塵，開拓創(chuàng)新而不因循守舊。但創(chuàng)新也不等于蠻干，不等于一味追求標(biāo)新立異而不考慮成本和效果。在這個(gè)問題上，必須做到創(chuàng)新與務(wù)實(shí)的高度結(jié)合，既要敢想敢干、又要腳踏實(shí)地，結(jié)合本部門、本行業(yè)的實(shí)際情況，制定相應(yīng)的政策，采取相應(yīng)的措施，因地制宜地實(shí)施創(chuàng)新，使我們的事業(yè)在切合實(shí)際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。

第四，要嚴(yán)守黨的紀(jì)律。紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證，紀(jì)律是成就事業(yè)的基石。黨的紀(jì)律是最重要的紀(jì)律，是黨的生命和全部戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要像愛護(hù)自己的眼睛一樣珍視黨的紀(jì)律、維護(hù)黨的紀(jì)律、遵守黨的紀(jì)律，做嚴(yán)守紀(jì)律的模范，這是衡量一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部政治素質(zhì)高低、黨性意識(shí)強(qiáng)弱的重要標(biāo)尺。要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律，明辨政治立場(chǎng)；要嚴(yán)守黨的組織工作紀(jì)律，堅(jiān)持按黨性原則辦事；要嚴(yán)守黨的群眾工作紀(jì)律，堅(jiān)持走群眾路線；要嚴(yán)守黨的經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律，做一個(gè)業(yè)務(wù)上的明白人，經(jīng)濟(jì)上的清白人。需要著重指出的是，黨的紀(jì)律具有普遍的強(qiáng)制性和約束力，任何人不論職務(wù)大小、地位高低、資歷深淺，都必須嚴(yán)格遵守。嚴(yán)守黨的紀(jì)律對(duì)于一名領(lǐng)導(dǎo)干部來說，還意味著要嚴(yán)格貫徹執(zhí)行民主集中制原則。實(shí)行集中指導(dǎo)下的民主和民主基礎(chǔ)上的集中相結(jié)合，做到思想上的高度統(tǒng)一、行動(dòng)上步調(diào)一致。

第五，要廉潔自律。一個(gè)人走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，廉潔奉公、勤政為民這根弦時(shí)刻都要繃得緊緊的，不能有一絲一毫的放松。陳毅同志告誡黨的各級(jí)干部：“手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監(jiān)督，眾目睽睽難逃脫?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，模范地遵紀(jì)守法，自覺接受監(jiān)督，抵制腐朽思想的侵蝕，做艱苦奮斗、勤政廉潔的表率，并帶頭同腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。要不折不扣地貫徹執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，時(shí)時(shí)刻刻自重、自醒、自警、自勵(lì)，樹立好的榜樣。要不折不扣地貫徹執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，履行好“一崗雙責(zé)”。要切實(shí)管好自己的配偶、子女和身邊的工作人員，對(duì)他們的違紀(jì)違法行為要及時(shí)報(bào)告、決不袒護(hù)。要加強(qiáng)自律意識(shí)，自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督。需要強(qiáng)調(diào)指出的是，在我們黨內(nèi)沒有不受監(jiān)督的特權(quán)，任何人都不能逃避黨組織和群眾的監(jiān)督，而且越是職位高的干部越要自覺接受監(jiān)督。

第二篇：做人 做事 做官

做人 做事 做官

做人和做事，是一般人都會(huì)面臨的兩個(gè)人生課題，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，還得增加一條，做官。對(duì)此，筆者認(rèn)為做官需做事，做事先做人。

先做人。中華民族歷來講究做人的道理，積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。有時(shí)候，一個(gè)人拼一拼、努把力，就能做成一件事。但寫好“人”這一撇一捺，卻是每個(gè)人畢生的話題，有的人可能一輩子也“寫”不好。因此，做“好”人最重要，也最困難。毛澤東曾說：“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！边@句話中的“這點(diǎn)精神”引起了筆者對(duì)于怎樣做人的反思。筆者認(rèn)為，奉獻(xiàn)的精神、舍己為公的精神，說白了，就是強(qiáng)調(diào)“宗旨”二字，就是人們常說的“飲水當(dāng)思源”，就是人們常唱的“吃水不忘挖井人”，就是廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部高高擎起的全心全意為人民服務(wù)的大旗。因此，宗旨意識(shí)強(qiáng)的人，才會(huì)懂得自己的生存和發(fā)展離不開黨和人民的關(guān)懷，離不開社會(huì)的幫助，才能具備“這點(diǎn)精神”。這樣，這個(gè)“人”才能做得正、行得直。

再做事。官當(dāng)?shù)煤貌缓?，就要看做的事怎么樣。這里，有兩個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)做事的效果，即做的事都是好事。一個(gè)人最難得的是一輩子總是做好事，不做壞事，做有益于人類的事，不做害人的事。如果開頭做點(diǎn)好事，后來又做壞事，這就叫做沒有“堅(jiān)持”，沒有常性或晚節(jié)不保。一貫地做有益于黨的建設(shè)、有益于國(guó)家發(fā)展、有益于社會(huì)進(jìn)步的事，這樣的操守令人敬仰、令人欽佩；這樣的人總是有“良心”，懂得回報(bào)，善于建設(shè)。事實(shí)上，沒有良心的“驅(qū)使”，一個(gè)人很難做到“一輩子”都做好事。另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)做事的過程，即做任何事都要腳踏實(shí)地。如果不從別人不愿意干的臟活累活做起，那么，一個(gè)人就很難有做大事的機(jī)會(huì)。因?yàn)檫B小事都做不好，還怎么做大事？沒有量的積累何談質(zhì)的飛躍？想一步登天那是好高騖遠(yuǎn)，任何宏偉的建筑必然都有堅(jiān)實(shí)的地基，“打地基”的過程就是積累經(jīng)驗(yàn)的過程，也是本領(lǐng)和技能提高的過程，更是逐漸得到大家接受、認(rèn)可的過程。

后做官。所謂做官，就是黨和人民賦予一個(gè)機(jī)會(huì)和崗位，讓“官”來為黨和人民服務(wù)的。正像黨章指出的：黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆。如前所述，做人就是要有良心，才算做好這個(gè)“人”，作為一名黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部，更要懂得不能辜負(fù)人民的期望和信任這個(gè)道理，因?yàn)檫@個(gè)位子是黨給的，機(jī)會(huì)是人民賦予的。做好官，就要用自己的努力和付出回報(bào)黨、回報(bào)人民。有的人官?zèng)]做好，還抱怨說：“下輩子再也不從政了，是從政這條路害了我?！惫P者在感到可悲的同時(shí)，也覺得可笑。“從政之路”不會(huì)害任何人，這是因?yàn)檫@種干部不懂知恩圖報(bào)、飲水思源的道理，自己害了自己；是沒有寫好“人”這個(gè)字，沒有悟透“事”這個(gè)字，最終沒能讀懂“官”這個(gè)字?，F(xiàn)在的確有一些領(lǐng)導(dǎo)干部做人民公仆的思想淡漠了，有的甚至成為腐敗分子。正如一位革命偉人所言：“起初是干革命來的，以后是革命加做官。后來官越做越大，胃口也越來越大，有的人就只想做官，不想革命了”。這番話，對(duì)現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部仍有重要的警示意義。

第三篇：如何做人、如何做事、如何做官

如何做人、如何做事、如何做官

如何做人、如何做事、如何做官，這是每一個(gè)黨員干部都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的問題。在新的歷史時(shí)期，我黨涌現(xiàn)了一大批像孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、牛玉孺這樣的好黨員好干部，他們是新時(shí)期做人做事做官的典范。

一、做人。做人以德為帥，以誠(chéng)為根，以善為貴。

人字結(jié)構(gòu)只有一撇一捺，真正寫好不容易。一劃朝天，兩筆著地，意為頂天立地，漢字很有意思，人字是象形字。做一個(gè)好人不見得要頂天立地，但起碼要對(duì)得起良心，黨員還要對(duì)得起人民，對(duì)得起黨。做人包括四方面：

1、真實(shí)坦誠(chéng)。真實(shí)坦誠(chéng)包含兩層意思，一層是誠(chéng)信，一層是坦率。先講誠(chéng)信，君子修身莫善于誠(chéng)信。這是古人對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知?！罢嬲\(chéng)換真人，誠(chéng)信變真金”，這是現(xiàn)代人對(duì)誠(chéng)信的理解。沒有誠(chéng)信交不了朋友，沒有誠(chéng)信談不成生意，沒有誠(chéng)信干不了大事。因此，誠(chéng)信是做人最基本的道德底線?，F(xiàn)在社會(huì)，信譽(yù)被認(rèn)為是最昂貴的資本，為了一點(diǎn)小利拿自己信譽(yù)作賭注，實(shí)在得不償失。所以真實(shí)坦誠(chéng)待人，誠(chéng)懇率真處世，是做人最明智的選擇。再講坦率。為人要做到真實(shí)可信，必須保持一種坦率的態(tài)度。我們的工作和生活，常常需要與人溝通，人與人溝通最好的辦法就是坦率，說話直截了當(dāng)，開誠(chéng)布公，推心置腹。當(dāng)然坦率也需要藝術(shù)，要講方法，把握時(shí)機(jī)。

2、品行端正。古語(yǔ)講“先修身而后求能”，指的是修養(yǎng)和品行對(duì)于個(gè)人價(jià)值的重要性。一個(gè)品行不端的人，仕途或生意等方面能上升到一定層面，但最終經(jīng)不起時(shí)間考驗(yàn)。所以，有好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。品行端正至少包含三層意思：第一要正直。一個(gè)正直的人會(huì)體現(xiàn)出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己這個(gè)人寫正了，才會(huì)有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽(yù)，不恐于誹”。第二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是對(duì)生活負(fù)責(zé)的一種態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)，也是對(duì)自己修身的更高要求。體現(xiàn)在工作作風(fēng)上嚴(yán)謹(jǐn)是務(wù)實(shí)、高效、追求完善的一種表現(xiàn)；體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，嚴(yán)謹(jǐn)是潔身、自律的一種手段。作為我們多數(shù)人來說，手中有或多或少、或大或小的權(quán)力，要把嚴(yán)謹(jǐn)二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思、慎微。否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，成為禍國(guó)殃民的工具。第三，要忠誠(chéng)。忠誠(chéng)是對(duì)一個(gè)人生活中所扮演的各種角色是否合格的一個(gè)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，是惠及他人的一種大德。人各有所事，應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨忠于人民，作為一名干部，就要忠于事業(yè)，忠于職守。上無愧于國(guó)家，下對(duì)得起百姓。

3、寬厚善良。寬厚善良是一種胸懷，也是中華民族傳統(tǒng)道德體系的基礎(chǔ)和核心。它包含三個(gè)內(nèi)容：第一要有寬容之德。世界上廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。其實(shí)，人的內(nèi)心蘊(yùn)藏著巨大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。有句古訓(xùn)叫“律已當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕”。冰釋前嫌可換來理解，換來和睦，換來友誼。而耿耿于懷只會(huì)讓人與人之間距離越來越遠(yuǎn)。當(dāng)然寬容不是無原則的，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過的機(jī)會(huì)，做到寬厚而嚴(yán)肅，柔和而堅(jiān)定。第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心換心，以情換情。厚道不是懦弱，也不是無能，而是一種氣度，一種雅量。厚道的人，心底無私，襟懷坦蕩，光明磊落，心靈清澈見底。我們作為機(jī)關(guān)和事業(yè)單位工作人員，只有具備厚道的品性，大家才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)你、支持你。第三要有善良之心。我們所處的社會(huì)和所在單位好比一個(gè)大家庭，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，拔刀相助是屬于小善，國(guó)家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是屬于大善。但不管小善還是大善，只要永遠(yuǎn)有一顆善心，有愛心，便足以讓你成為一個(gè)高尚的人。

4、有責(zé)任感。人生于天地間各有責(zé)任，家庭的、事業(yè)的、社會(huì)的、國(guó)家的等等。對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)是一種責(zé)任，對(duì)親人關(guān)懷是一種責(zé)任，對(duì)同事關(guān)心是一種責(zé)任，對(duì)朋友幫助是一種責(zé)任等等。你扮演的角度越多，承擔(dān)的責(zé)任也就越多。你所處的地位越高，肩負(fù)的責(zé)任也越重。

二、做事。做事以謀為基，以實(shí)為重，以智為要

人生在世，就要做事。如何做事？做事方式各有千秋，但目的只有一個(gè)，就是把事情做好。做事也要做到四個(gè)方面：

1、高站位慮事。古語(yǔ)講，為一身謀則愚，而為天下謀則智。講的是一個(gè)站位問題。做事站位高不高，對(duì)于我們尤其領(lǐng)導(dǎo)來講至關(guān)重要。下棋講究謀勢(shì)，要通全盤。做事也一樣，必須站在是否有利于全局的高度，從人民、單位的根本利益出發(fā)，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是一事當(dāng)前，必先考慮全局之成敗。毛澤東、周恩來、鄧小平等是一代杰出偉人。他們之所以為歷史所記取，是因?yàn)樗麄兙哂邪盐丈鐣?huì)發(fā)展規(guī)律的遠(yuǎn)見卓識(shí)，具有領(lǐng)導(dǎo)億萬人民創(chuàng)業(yè)的非凡能力，具有愛國(guó)愛民的偉大情懷，說到底是慮事站位高人一籌。做事站位高低與否，與一個(gè)人的眼光有直接聯(lián)系。眼光長(zhǎng)短與寬窄是決策正確與否的前提，是一種高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維。

2、高水平謀事。一個(gè)人工作水平的高低，主要取決于謀事能力，謀在做事所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對(duì)一些事的成敗起決定性作用。有些人的工作只是簡(jiǎn)單地執(zhí)行，有些人則有所創(chuàng)新，兩種人處事的結(jié)果不一樣，凡事按規(guī)矩做，不會(huì)出問題，也不會(huì)有亮點(diǎn)，做事謀與不謀，效果截然不同。謀事水平取決于謀事者素質(zhì)，要不斷學(xué)習(xí)、思考，提高自己謀事能力。當(dāng)今時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，當(dāng)今社會(huì)是學(xué)習(xí)型社會(huì)，要提高素質(zhì)，就必須不斷學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就會(huì)落伍，不思考就會(huì)舉足無措。我們要勤于學(xué)習(xí)、勤于思考。通過學(xué)習(xí)思考，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)辨明是非能力。

3、高效率辦事。做事高效，在于一個(gè)勤字，同時(shí)還要講究方式方法。勤體現(xiàn)在三個(gè)方面：手勤、腳勤、腦勤。手勤就要及時(shí)上情下達(dá)，下情上傳，確保上級(jí)政策傳達(dá)落實(shí)時(shí)效性、有效性，保證本部門工作及時(shí)上報(bào)反饋。腳勤，就是要多深入基層，多搞調(diào)研，及時(shí)掌握工作動(dòng)態(tài)，爭(zhēng)取工作主動(dòng)性。腦勤，就是結(jié)合工作勤于思考，從領(lǐng)導(dǎo)角度思考應(yīng)提供什么信息作什么部署，從群眾角度思考他們?nèi)笔裁捶?wù)，有什么要求，從下屬角度思考他們有什么困難，需要什么幫助。要立志做策馬奮蹄的先行者，不可做得過且過的撞鐘僧。另外，要做到事半功倍，工作方法很重要，凡事化繁為簡(jiǎn)，要事急辦，急事早辦，特事特辦，動(dòng)必量力，舉必量度，不可把簡(jiǎn)單事情復(fù)雜化，更不可把復(fù)雜事情離奇化。

4、高風(fēng)格處事。就是做事要堂堂正正，光明磊落，說的和做的要一致，一切以人民利益為重，腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，仰不愧黨，俯不愧民。

三、做官。做官以民為本，以正氣為先，以紀(jì)為則。

古往今來，為官者千古流芳有之，遺臭萬年有之。既然做官，就做個(gè)人民滿意的官，為官一任，造福一方。應(yīng)該為民務(wù)實(shí)清廉。具體也有四方面：

1、公正。為官要做到公正。古語(yǔ)講夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。所謂公正，顧名思義就是一公、二正。公就是公道，要“忍私而行大義”，除掉心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事。正就是正派，為官本質(zhì)就在于正。要做到身正、心正、行正、不愧于己不負(fù)于心。公正是做官的第一原則。做人正是做官正的基礎(chǔ)，而相對(duì)于做人來講，公正做官有更高的要求。因?yàn)樽鋈耸菍?duì)自己負(fù)責(zé)，做官是對(duì)一個(gè)群體、一個(gè)部門負(fù)責(zé)。說到底，正與不正，實(shí)際上是一個(gè)政治方向問題。為官之人如果能一身正氣，坦坦蕩蕩，就會(huì)以民為本，視民心為根，就會(huì)保持心在國(guó)家，情系群眾的平常心境，保持利歸天下，眷屬黎民的淡泊情懷。對(duì)群眾，察其苦，聽其呼，相其思，急其盼，辦其需，真正把群眾利益放在第一位。

2、親切。為官要做到親切。樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。親切并不是一種姿態(tài)，而是對(duì)人民發(fā)自內(nèi)心的熱愛。干群關(guān)系應(yīng)該是魚水關(guān)系，而不是蛙水關(guān)系，需要群眾時(shí)像青蛙一樣往水跳，不需要群眾時(shí)就跳上岸擺官老爺架子，這是不行的。群眾眼睛是雪亮的，什么樣的行動(dòng)能感動(dòng)群眾，什么樣的行為令人反感，什么是真正為民，什么是擺譜作秀，老百姓心里都有一桿秤。凡事要以心換心，以情換情。如果我們心里裝著群眾的喜樂哀愁，自然會(huì)得到群眾的擁護(hù)和支持。

3、守紀(jì)。當(dāng)前我們所處的社會(huì)正處于變革時(shí)期，形形色色的誘惑無處不在，無時(shí)不有。在這種環(huán)境下，要想做到不為名利失心，不為權(quán)欲熏心，就必須有一種力排一切干擾的能力，有一種不為物所動(dòng)的境界，從法紀(jì)層面上講，就要善于守紀(jì)，處理好三種關(guān)系。一是工作與生活的關(guān)系，正確區(qū)分兩者的界限，不能貪圖享樂，要處理好公與私的關(guān)系，公是公，私是私，不能假公濟(jì)私，在經(jīng)濟(jì)交往中盡可能避嫌，金額比較大的要有2人以上經(jīng)手。二是感情與原則的關(guān)系。一個(gè)人、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都有人之常情，但一是要是非分明，不能只講親情友情而忘記了原則法紀(jì)，原則是做人做事最根本的底線。三是權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。權(quán)的問題不要認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)有權(quán)，辦事員沒有權(quán)，實(shí)際上人人都有權(quán)，只不過是大是小的問題，權(quán)力越大職務(wù)越高，肩負(fù)的責(zé)任就越重，權(quán)力與義務(wù)責(zé)任是相平衡的，如果把權(quán)力當(dāng)作謀私的工具，以權(quán)謀私，那就違背了權(quán)力的責(zé)任，損害了權(quán)力的尊嚴(yán)，甚至最終名敗身裂。只有時(shí)刻有一種如臨深淵，如履薄冰的危機(jī)感，才能正確處理好權(quán)與責(zé)的關(guān)系，真正把握好自己。

4、創(chuàng)新。創(chuàng)新是融責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度等要求于一體的實(shí)踐，每一位黨員干部都要有創(chuàng)新意識(shí)，但創(chuàng)新不等于蠻干，不等于追求標(biāo)新立異而不考慮效果。因此與務(wù)實(shí)要高度統(tǒng)一。

總之，做人、做事與做官的關(guān)系是互為關(guān)聯(lián)、互為作用的關(guān)系。做人是根本，人做正了，做事容易，做官也不會(huì)出問題。做事是基礎(chǔ)，因?yàn)樽鍪潞妥龉俣茧x不開做事創(chuàng)業(yè)。做官是履行職責(zé)，在其位謀其政盡其責(zé)，說到底，做官也是為了做事，我們要正確處理這三者關(guān)系，真正做好人、做好事、做好官。

第四篇：做人做事做官

做人做事做官

做事做官先要做人，是以做人為基礎(chǔ)的。時(shí)下有人感嘆：“做人難，做好人更難?！比嗽趺磳懀蠹叶紩?huì)說簡(jiǎn)單，不就一撇一捺嗎。但從古至今，歷史上不是有許多人到了最后仍然沒有明白做人的道理。以至于成為歷史的罪人，社會(huì)的敗類。最起碼的做人都沒有做好，就是我們通常所說的人品有問題，人生觀、價(jià)值觀、道德觀出現(xiàn)問題。

人們常說，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。思想出現(xiàn)偏差，繼而行為就會(huì)發(fā)生變化。就比方說，現(xiàn)在的鋃鐺入獄的曾經(jīng)權(quán)傾一時(shí)的高官，之所以有如此的下場(chǎng)，就是因?yàn)樗枷氤隽藛栴}。想當(dāng)初，剛?cè)牍賵?chǎng)的時(shí)候，一生正氣，意氣風(fēng)發(fā)，帶著全心全意為人民服務(wù)的豪情壯志，在這樣的思想激情的指引下，也曾經(jīng)為老百姓做了許多好事，為國(guó)家做了很多貢獻(xiàn)。同時(shí)也收獲了太多的榮譽(yù)。正因?yàn)樽龀隽顺煽?jī)，官途平坦，可以說是平步青云。隨著職務(wù)的提升，按說思想境界也跟著得到升華。但隨著職務(wù)的不斷升遷，思想?yún)s變得落后，更加注重權(quán)利，更加注重名利，更加注重所謂的品位。整天忙于在酒席上觥籌交錯(cuò)，聲色犬馬。忽視了學(xué)習(xí)，忽視了世界觀的改造，逐步跌進(jìn)了權(quán)利的漩渦。將曾經(jīng)的為人民服務(wù)的誓言拋之腦后，忘卻了權(quán)為民所用，情為民所系，忘記了權(quán)利是人民和老百姓所賦予的，為官者和老百姓就如同舟和水，水能

載舟，亦能覆舟。胡錦濤同志在《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》中提到：“要堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的歷史唯物主義觀點(diǎn)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持群眾路線，真誠(chéng)傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實(shí)事，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀?！睆奈覈?guó)社會(huì)主義的發(fā)展歷程來講，更顯著地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。得民心者得天下，革命先烈們沒有一顆為民謀幸福的信念，就不會(huì)贏得今天的地位。因此，要常懷敬畏之心，要時(shí)刻謹(jǐn)記自己是人民的公仆，全心全意為人民服務(wù)是永遠(yuǎn)不變的宗旨。只有這樣，才能永葆黨的優(yōu)良品德。在工作中要做老實(shí)人，本分做人，踏實(shí)做事，公正為官?？偠灾?，學(xué)注重自身的學(xué)習(xí)和思想素質(zhì)的不斷提高，時(shí)刻筑牢思想防線。

偶有感想，在一篇文章中讀到說外國(guó)人在中國(guó)生活工作習(xí)慣了，每談及辦事總是托人情，找關(guān)系。問其為什么怎樣？老外這樣講，這是入鄉(xiāng)隨俗。這似乎是調(diào)侃的話，但也從中聽出一些不一樣的感覺，這也反映出當(dāng)今社會(huì)許多職能部門、服務(wù)單位的為民服務(wù)的意識(shí)在淡化，推及到工作人員的素質(zhì)出現(xiàn)了問題。的確是這樣，去相關(guān)單位辦理事情，明明在其業(yè)務(wù)范圍內(nèi)的事情，且可以辦妥的，卻需要群眾跑幾趟，在為民服務(wù)過程中服務(wù)態(tài)度相當(dāng)不好。從大的方面反映出整個(gè)部門的形象。

我個(gè)人認(rèn)為，為官者先學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)時(shí)時(shí)注重學(xué)習(xí)的人，做一個(gè)正直的人，做一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，不忘勤儉節(jié)約，其中值得講的就是要懂得孝順、懂得感恩。因?yàn)橹挥欣斫饽愕臋?quán)利是人民所賦予的，才能在工作中做到清正廉潔，脫離權(quán)利的誘惑，才能做到公正、正義。要做到不貪圖名利、不貪圖虛榮、不貪圖榮華富貴。要活得坦蕩、要做到心底無私天地寬。

上面所談的是怎樣做人，人做不好就更不要談做事做官了。做人要做老實(shí)人，老實(shí)人最大的特點(diǎn)就是老實(shí)。老實(shí)人心眼實(shí)在，本分，善良，從不算計(jì)人；老實(shí)人做事實(shí)在，舍得出苦力、流苦汗，領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個(gè)樣，從不偷奸?；焕蠈?shí)人。

第五篇：如何做人、做事、做官

青浦區(qū)民辦小學(xué)干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得之一

如何做人、做事、做官

聽金老師講話有感

如何做人、做事、做官，自古以來都是一個(gè)常講常新的話題，就我校目前的現(xiàn)實(shí)情況而言，這個(gè)問題更值得去思考，因?yàn)?，它關(guān)乎到學(xué)校的生存和發(fā)展。我認(rèn)為做人、做事、做官三者互為關(guān)聯(lián)，互促互長(zhǎng)，有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，做人是做事、做官的根底，只有把“人”做得端端正正，做事才有正確的動(dòng)機(jī)，當(dāng)官才能為群眾所稱道。常言道：“做官是做一陣子，做人是要做一輩子?！币蚨鋈瞬攀亲罡镜?。

一、學(xué)習(xí)做人----要以德為師、以誠(chéng)為本、以善為貴。

“人”字只有一撇一捺，但真正寫好并非易事，明代學(xué)者高攀龍?jiān)f：“吾立于天地間，只思量做好一個(gè)人，乃第一要人。”做人不見得要頂天了立地，本身就是一個(gè)良心活兒。因此，我們的付出要對(duì)得起自己的良心，對(duì)得起孩子及家長(zhǎng)，他們相信我們，我們必須把他們的孩子教好，還要對(duì)得起群眾，對(duì)得起政府，這應(yīng)該是我的底線。

一是一個(gè)實(shí)在坦誠(chéng)的人。其包含兩層意思：一 誠(chéng)信，二 坦率。

——先說誠(chéng)信吧，誠(chéng)信是做人最根本的道德底線，“君子修身，莫善于誠(chéng)信，君子所以事君，上懷下人也?！边@是古人對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知，“真誠(chéng)換真心，誠(chéng)信變真金?！边@是古人對(duì)誠(chéng)信的理解?，F(xiàn)實(shí)中誠(chéng)心的重要體現(xiàn)在生活中的方方面面，沒有誠(chéng)信交不了朋友，沒有誠(chéng)信談不成生意，沒有誠(chéng)信干不了大事。有位作家說過“老實(shí)是最好的戰(zhàn)略，最大的聰慧，而世界上最聰明的人就是老實(shí)人。”這句話非常值得我們深思。在誠(chéng)信上，同樣使用“100-1=0”的規(guī)律，你能夠說一百句謊話被別人相信，也完全能夠由于一句謊話的敗露而身敗名裂。古代社會(huì)，信譽(yù)被認(rèn)為是最高貴的資本，為了一點(diǎn)小小的利益而拿本人的信譽(yù)作賭注，委實(shí)有些得不償失。所以，誠(chéng)信待人，信以處世，是我們最明智的選擇。

誠(chéng)信也是為官者必須具備的根本素質(zhì)。隨著社會(huì)民主化程度的不斷進(jìn)步，指導(dǎo)群眾的一言一行、一舉一動(dòng)，都在群眾的關(guān)心之中。假如說起話來油腔滑調(diào)，做起事來虛無縹緲，你的形象就會(huì)在群眾中大打折扣，因此，我們作為學(xué)校的行政領(lǐng)導(dǎo)，無論是從個(gè)人角度出發(fā)，還是從學(xué)校發(fā)展遠(yuǎn)景去看，誠(chéng)信應(yīng)該是我們必備的素質(zhì)。

——再說坦率。為人要做到是在可信，必須保持一種坦率的態(tài)度，特別是做一個(gè)行政領(lǐng)導(dǎo)，布置任務(wù)就需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率。它既不是口無遮攔，也不是簡(jiǎn)單的表達(dá)，要有側(cè)重、講辦法，掌握機(jī)遇?？傊c人交往，坦率要比虛假建立的關(guān)系更持久，真誠(chéng)要比圓滑換來的友情更珍貴。

二是要做個(gè)操行端正的人。學(xué)校工作中，人們常常能夠諒解一個(gè)操行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo)，而不能諒解一個(gè)很強(qiáng)但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說并不是降低能力在指導(dǎo)任務(wù)中的作用，而是告訴大家，不管做人還做官，沒有一個(gè)好的人品，一切都無從談起。有句古訓(xùn)叫做 “人可一生不仕，不可一日無德?！闭f的就是涵養(yǎng)，操行對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)的重要性。所以有了好的人品做保證，做人才有底氣，做事才會(huì)有硬氣，做官才有正氣。

三是要做一個(gè)刻薄仁慈的人?？瘫∪蚀仁且环N心境，是一種襟懷，是中華民族保守品德體系的重要內(nèi)核之一。它包含三個(gè)內(nèi)容：一是寬大之德。有人說世上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。寬大是一種美德，你寬廣開釋的越多，獲得的尊重就越多。寬大是一種大聰慧，其在品德上所產(chǎn)生的震動(dòng)比嚴(yán)厲的責(zé)罰更有效果，對(duì)別人的一種寬大是對(duì)本人人性的一種升華。冰釋前嫌能夠換來理解、換來和睦、換來友情，甚至能將敵人變?yōu)榕笥眩⒐⒂趹阎粫?huì)讓人與人之間的間隔越來越大。應(yīng)當(dāng)捐出的是寬大，但絕不是放縱，不是任由在理之人恣意妄為，而是在保持原則的根底之上，給別人以足夠的空間和改正的機(jī)會(huì)，做到刻薄而嚴(yán)肅，溫和而堅(jiān)定，在一定范疇之內(nèi)追求與人交往的最佳效果。二是刻薄之品。刻薄是人性中的真善美，它既是以心換心，以情還情，以德報(bào)怒，以善報(bào)惡?？瘫〔皇擒浫?，而是一種氣度，一種雅量，因此，作為一名行政領(lǐng)導(dǎo)，只有具備刻薄之性，群眾才會(huì)放心，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)你支持你。三是要有仁慈之心，我們所處的社會(huì)好比一個(gè)大的家庭，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)與人為善，不要以惡為之，不要以善小而不為，素昧平生之人有難，大力相助，是謂小善，國(guó)度危難之際，出生入死，舍去取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要有一顆永久的善心，便足以讓你成為一個(gè)崇高的，一個(gè)純粹的人。

四、要做一個(gè)有責(zé)任感的人。責(zé)任是一個(gè)很厚重的概念，是檢驗(yàn)一個(gè)人做人能否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)尺度。要成為一個(gè)有責(zé)任感的人，應(yīng)該在兩個(gè)方面做出努力。

其一：要做到盡職盡責(zé)，其二是要用于擔(dān)任。既然你是行政領(lǐng)導(dǎo)，你的地位高，你的權(quán)力大，你就有義務(wù)也有責(zé)任把學(xué)校管理好，你就應(yīng)當(dāng)擔(dān)起這個(gè)職責(zé)，做人不但任，就對(duì)不起自己的良知，當(dāng)官不但任，就有愧于群眾賦予你的權(quán)利。

其二：做事-------以謀為基，以實(shí)為重，以智為要。

人生在世就要做事，為官掌權(quán)，更要為老師、為學(xué)生做事。如何做事？做事要敬業(yè)，要嚴(yán)肅要認(rèn)真。作為一名行政領(lǐng)導(dǎo)，為官一任，就要盡全力完成群眾賦予他的任務(wù)，不辜負(fù)群眾對(duì)他的期望。誠(chéng)心誠(chéng)意為民服務(wù)，就能深得民意，順應(yīng)民意，獲得群眾的不認(rèn)可和愛戴。反之，在一個(gè)地方干了幾年，人們競(jìng)想不起他做過什么，這不能不說是他的悲哀，那么，該怎樣指導(dǎo)群眾做事呢？必須做到一下兩點(diǎn)：

一要高站位多慮事。下棋講究一個(gè)“模式”,要 通觀全盤，不能見子打子打子。做事也是一樣，不可只在乎事之成敗，而必須站在能否有利于全局發(fā)展師的利益，學(xué)生的利益出發(fā)，通盤策劃全方位考慮。作為一名行政領(lǐng)導(dǎo)，切不可閉門造車，抬頭只看人的進(jìn)退，要看別人的差距，要多聽一聽別人的看法，見地和思緒。只有這樣，你的眼界才會(huì)寬闊，站位才高遠(yuǎn)。

二要高程度某事古人云：愚者喑于成事，智者見于未萌?！爸\”在事的一切環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對(duì)一件事的成敗奇招決定性的作用。有些人對(duì)待事情只是簡(jiǎn)單的施行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的后果和層面完全不同。凡事按原來去做不會(huì)出成績(jī)，也不會(huì)出亮點(diǎn)。做事謀與不謀，成效是習(xí)慣截然不同的。中國(guó)有句古話叫：“謀事在人，成事在天”，其實(shí)有一定的見地。凡事只要認(rèn)真、科學(xué)、積極地去策劃，勝算就會(huì)掌握在本人手中。謀事在人，成事亦在人。

謀事的高程度取決于謀事者的高素質(zhì)。做一高素質(zhì)的謀事者，首先要做一個(gè)善于學(xué)習(xí)的好官。身處這樣一個(gè)日新月異的社會(huì)，不學(xué)習(xí)就會(huì)落伍，就要掉隊(duì)，因此要勤以至學(xué)，學(xué)以致用，努力做一名好學(xué)不倦之官，不做不學(xué)無術(shù)之官。以提高自身謀事的素質(zhì)，為學(xué)校的發(fā)展盡到自己一個(gè)行政領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)盡之職于責(zé)。

民辦民主小學(xué)：紀(jì)鐵山

2010-11-5