第一篇：醫(yī)院榮辱觀演講

醫(yī)院榮辱觀演講稿：向榮拒恥樹新風(fēng)，學(xué)習(xí)英模爭(zhēng)先鋒

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委，親愛的朋友們：

春風(fēng)化雨，潤物無聲。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”――這看起來簡單樸實(shí)的字眼，卻寓意深刻，凝聚著厚重的民族文化精髓，標(biāo)志著中華民族新的覺醒?！鞍藰s八恥”是我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也是我們做人的準(zhǔn)則。對(duì)照“八榮八恥”，我感慨良多。榮辱觀是對(duì)榮與辱的根本看法。而中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的樂章。延續(xù)到新中國時(shí)期雷鋒、焦裕祿、孔繁森、任長霞、葉欣、鄧練賢等，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們助人為樂，無私奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁，死而后已。他們張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

但是，我們不得不正視當(dāng)今社會(huì)的一些丑惡現(xiàn)象，如人性的沉淪，道德的滑坡，以做官謀取私利為榮，以奴役人民群眾為榮，以愚昧無知為榮，以驕奢淫逸為榮等等。擁有了這樣的榮辱觀，就必然正反不分，是非不辨，把光榮看成恥辱，把恥辱當(dāng)做光榮；這沖擊了社會(huì)道德體系，損害了社會(huì)風(fēng)氣，影響了經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

“八榮八恥”精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，囊括了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。一個(gè)社會(huì)要全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行的。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建設(shè)，必須以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)。堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定?！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新的要求，將在推進(jìn)公民道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用。一個(gè)民族沒有精神是不行的，一個(gè)人沒有精神也是不行的。胡總書記及時(shí)提出的“八榮八恥”，切中時(shí)弊，如同一把尺、一桿秤，量出了是非、善惡和美丑。尤其是在我們認(rèn)識(shí)模糊、思想動(dòng)搖、行動(dòng)猶豫的時(shí)候，用這把尺量一量，用這桿秤稱一稱，心就會(huì)亮堂起來。辨明是非，找準(zhǔn)目標(biāo)，不走歪路，不跌跟頭。我認(rèn)為“八榮八恥”把中華民族幾千年傳統(tǒng)美德的傳承和新時(shí)期的要求結(jié)合起來了，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

我是一名普普通通的臨床醫(yī)生，通過多年的從醫(yī)工作，我深深體會(huì)到，醫(yī)院是社會(huì)的一個(gè)窗口行業(yè)，無論出現(xiàn)好事還是壞事，都容易成為社會(huì)的焦點(diǎn)。醫(yī)療工作者是直接為廣大人民群眾服務(wù)的，貫徹實(shí)踐好“八榮八恥”尤為重要。近年來，一些不健康、不文明的現(xiàn)象在醫(yī)院滋生，諸如“收受紅包”、“藥品回扣”等現(xiàn)象引起了人民群眾的不滿，敗壞了醫(yī)療行業(yè)的職業(yè)形象，因此“八榮八恥”對(duì)于醫(yī)療服務(wù)業(yè)的現(xiàn)狀而言，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。

我沒有滿腹經(jīng)綸的學(xué)問，更沒有驚天動(dòng)地的偉績，但有的是一顆全心全意為人民服務(wù)之心。當(dāng)“非典”這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)逼近時(shí)，我主動(dòng)申請(qǐng)到預(yù)防“非典”的發(fā)熱門診工作，堅(jiān)守神圣的工作崗位，直到最終戰(zhàn)勝這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。我時(shí)刻把“救死扶傷”作為自己的天職，一切以病人為中心。記得前不久，我們科室來了一位來自我市永寧鎮(zhèn)山區(qū)的孤寡老人黃老漢，他患了“腸梗阻”，無親無靠，但病情又刻不容緩。在他住院期間，我們盡心盡力為他治療，并輪流照顧他，直到他痊愈出院。

作為一名受黨教育多年的黨員，應(yīng)該向孔繁森、任長霞等優(yōu)秀黨員學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)刻刻起先鋒模范作用。作為一名合格的醫(yī)生，更應(yīng)當(dāng)率先垂范、以身作則，牢固樹立“八榮八恥”的社會(huì)榮辱觀，勤懇工作，無私奉獻(xiàn)。而作為新世紀(jì)的年青一代，我們更要端正人生價(jià)值觀、榮辱觀，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀；不但在思想上，更要在行動(dòng)上，努力為青少年乃至整個(gè)社會(huì)作出榜樣。

朋友們，同志們，“國家興亡，匹夫有責(zé)”！為了中華民族的偉大復(fù)興，讓我們牢記“八榮八恥”，從我做起，從現(xiàn)在做起；讓我們一起向榮拒恥樹新風(fēng)，學(xué)習(xí)英模爭(zhēng)先鋒！

第二篇：榮辱觀演講

各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們大家好,，今天我的演講題目是-----知榮明恥，從我做起：

首先向大家匯報(bào)一下我對(duì)榮辱觀的理解：榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)、恥辱的看法和態(tài)度，是人們的人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。

隨著中國改革開放的深入進(jìn)行，中國社會(huì)方方面面都發(fā)生了天翻地覆的變化，物質(zhì)生活條件的改善及價(jià)值觀念的多元嬗變，對(duì)人們的道德觀、人生觀、世界觀產(chǎn)生了無可避免的正負(fù)兩方面的影響，其中既有積極向上、與時(shí)俱進(jìn)的，也有消極不良、腐敗墮落的。在物質(zhì)生活得到極大飛躍的同時(shí)，我們的精神家園卻日益頹廢：清正廉潔的少了，貪污受賄的多了；見義勇為的少了，愛看熱鬧的多了；崇尚科學(xué)的少了，求神拜佛的多了；為人民服務(wù)的少了，見利忘義的多了；貧窮遭受無情的嘲笑，甚至“笑貧不笑娼”，中國幾千年傳承的優(yōu)良品德“禮義仁恥信廉”逐漸被人們淡忘甚至遺忘，卻對(duì)金錢權(quán)利頂禮膜拜、肆意追捧；資本主義腐朽思想嚴(yán)重侵蝕著人們的心靈，整個(gè)社會(huì)“物欲橫流”，越來越多的人成為了“物質(zhì)上的巨人、精神上的矮子”。而這些變化的一個(gè)突出表現(xiàn)，就是造成了對(duì)善與惡、是與非、美與丑在某些情況下的混淆不清，致使人們的榮辱觀發(fā)生了某些偏差，個(gè)別人甚至走上了不歸路，在建立和諧社會(huì)的過程中出現(xiàn)了不和諧的音符。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”精辟闡明了社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想。旗臶鮮明地告訴我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)福膠員工，尤其是青年員工應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚?！鞍藰s八恥”如果能深入我們每一位員工的內(nèi)心深處，“知榮明恥”，不斷學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，辛勤勞動(dòng)，那么我們福膠集團(tuán)必定能實(shí)現(xiàn)跨越

發(fā)展，借助“三年突破”的東風(fēng)，必定能引領(lǐng)時(shí)代潮流，領(lǐng)跑中國的阿膠行業(yè)。這也是集團(tuán)設(shè)立七條道德紅線的真正目的，以此來告戒我們哪些是我們福膠人不可以逾越的底線，讓我們?cè)俅卫斡浺槐椋?/p>

1、不準(zhǔn)以任何形式接受客戶宴請(qǐng)、禮品、購物卡或代金卡。

2、不準(zhǔn)以任何形式低買高賣福膠產(chǎn)品或旁而不問類似行為。

3、不準(zhǔn)用公款報(bào)銷或者支付應(yīng)由個(gè)人負(fù)擔(dān)的費(fèi)用。

4、不準(zhǔn)與集團(tuán)和集團(tuán)主要領(lǐng)導(dǎo)離心離德，損毀福膠形象和團(tuán)隊(duì)形象，要堅(jiān)決抵制任何損毀企業(yè)和團(tuán)隊(duì)形象的言論行為。

5、不準(zhǔn)濫用職權(quán)、以權(quán)謀私、玩忽職守或者徇私舞弊，妨礙集團(tuán)正常生產(chǎn)經(jīng)營管理活動(dòng)，致使集團(tuán)和員工利益遭受損失，延誤企業(yè)發(fā)展。

6、不準(zhǔn)對(duì)本職工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)，推諉扯皮、消極怠工，不依照規(guī)定履行自己的職責(zé)，行使崗位賦予的職權(quán)。

7、不準(zhǔn)弄虛作假，不講誠信，欺上瞞下，搬弄是非，說做不利于團(tuán)結(jié)、不利于大局、不利于發(fā)展的話和事。

隨著集團(tuán)的不斷壯大，管理層次的職責(zé)越來越大，職工待遇的不斷提高，導(dǎo)致了員工的生活方式、價(jià)值取向、道德觀念等方面面臨著多種選擇，有可能走向錯(cuò)誤的道路，所以集團(tuán)號(hào)召大家認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀，謹(jǐn)記七條道德紅線，這是對(duì)全體員工的負(fù)責(zé)和保護(hù)。正所謂“愛之深責(zé)之切”，當(dāng)看到集團(tuán)提出的“七條”紅線道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我體會(huì)更多的是集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們的關(guān)系和愛護(hù)。

我是08年10月份到咱集團(tuán)參加的工作，記得從進(jìn)集團(tuán)之始集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)和單位同事就殷切的囑咐我，要想從單位站穩(wěn)腳跟最主要的就是“不拿一米線、不貪一分錢、要扎扎實(shí)實(shí)工作、一心一意為企業(yè)”，什么時(shí)候把企業(yè)當(dāng)成自個(gè)的家了，學(xué)會(huì)為企業(yè)奉獻(xiàn)了，你也就在企業(yè)站穩(wěn)了！看看這幾年我得成長

歷程，一年的時(shí)間從普通員工到管理人員，兩年后負(fù)責(zé)房產(chǎn)銷售，3年后在濟(jì)南配合領(lǐng)導(dǎo)搞開發(fā)項(xiàng)目，和同齡人相比、和同期參加工作的同事相比，我是幸運(yùn)的也是成長比較快的。我的成長，離不開領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和同事們的幫助，當(dāng)然也是集團(tuán)對(duì)我,我努力工作、圓滿完成集團(tuán)交辦的各項(xiàng)任務(wù)的肯定，但更主要的是我在日常的工作和生活中時(shí)刻以做一名光榮的福膠人為最高理

想，以七條道德紅線為,為人處世的最低標(biāo)準(zhǔn)，從未做過有損集團(tuán)利益的事，牢記“先為集團(tuán)做貢獻(xiàn)，才有集團(tuán)關(guān)懷我”，這才是我不斷進(jìn)步的前提條件。

作為一名福膠集團(tuán)管理員工，要帶頭踐行，爭(zhēng)做“遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信、崗位奉獻(xiàn)”的模范，因?yàn)槊總€(gè)員工都是企業(yè)的主人，每個(gè)員工的工作態(tài)度關(guān)系到企業(yè)的形象，提倡誠信服務(wù)，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，是我們每位員工的操守。需要把“八榮八恥”“七條道德紅線”內(nèi)化于心、外化于行，從我做起、從崗位做起、從身邊做起、從點(diǎn)滴做起，認(rèn)真奉行精打細(xì)算、以廠為家的“勤儉”精神。把“八榮八恥”“七條道德紅線”轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。敢跨越道德紅線的，只會(huì)走向不歸路。

樊軍是我大學(xué)的一個(gè)同學(xué)，比我高一屆，在校期間非常優(yōu)秀，設(shè)計(jì)作品多次獲獎(jiǎng)，畢業(yè)那年他被深圳一國企相中了，待遇很高。一年的時(shí)間他就有了車，前年他單位給他落了戶口分了套房子，父母都跟他過去享福去了，，我和同學(xué)電話聊天時(shí)只要談起他就很羨慕，才幾年的時(shí)間就把家業(yè)搞起來了，看人家那日子過得，比我們強(qiáng)多了。就在半年前，我接到了他母親的電話，她哭泣著請(qǐng)求我，希望我能聯(lián)系以前大學(xué)的同學(xué)，看看誰有那邊政府的關(guān)系，幫她兒子一把。她說我同學(xué)不知道什么時(shí)候癡迷于賭博，為了搞到賭資，他利用公司職權(quán)把一套內(nèi)部設(shè)計(jì)資料賣給別家單位了，被單位查出來報(bào)警,抓走了。家人把車賣了、幾年的存款也花光了，錢都給他填窟窿了，現(xiàn)

在想找關(guān)系救他出來。他媳婦和他離了婚回娘家了，他父母搬出了單位房子在外打工養(yǎng)孩子，身上的錢基本上都給單位還款了，本來幸福美滿的家庭，破碎了。去看過他的同學(xué)回來說，他現(xiàn)在只知道后悔，其他的什么也不想說。我同學(xué)說，即使出來了，也沒有單位敢要他了，我的同學(xué)這輩子就算完了！這個(gè)身邊的故事告訟我們，道德紅線就是生命線，我們?yōu)榱烁改负陀H人的幸福生活，千萬不要逾越一絲！

要嚴(yán)格遵守集團(tuán)提出的“七條”紅線要求，努力做思想改造的表率，摒棄頭腦中存在的各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，保持思想與集團(tuán)和集團(tuán)主要領(lǐng)導(dǎo)一致；做維護(hù)法紀(jì)的表率，為集團(tuán)站好崗、護(hù)好家。為了集團(tuán)的發(fā)展目標(biāo)，更為了自己。我們不但要營造一個(gè)健康、穩(wěn)定、良好的內(nèi)部環(huán)境，更需要集團(tuán)全體員工在“榮和辱”上達(dá)成共識(shí)，需要把社會(huì)主義的榮辱觀作為員工的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則來身體力行，自覺地知榮明恥，從遵守集團(tuán)提出的“七條”道德紅線做起，從我做起，共同構(gòu)建同心同德、愛崗敬業(yè)、充滿活力的集團(tuán)新景象。

2012年，濟(jì)南房產(chǎn)項(xiàng)目是我工作的重點(diǎn)。需做土地轉(zhuǎn)讓過戶、土地收

儲(chǔ)等工作，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作性質(zhì)要求我戒掉浮躁的工作作風(fēng)，堅(jiān)定執(zhí)行集團(tuán)的各項(xiàng)指示要求，認(rèn)真務(wù)實(shí)的在濟(jì)南撲下身子去工作，舍得放棄在家鄉(xiāng)工作的舒適環(huán)境、忍得暫別親人的孤單，在外吃苦拼搏，展示福膠年輕人的工作風(fēng)采。對(duì)照2012年的責(zé)任書安排好每個(gè)月、每周和每天的工作計(jì)劃，按時(shí)完成每天的工作，決不把今天的工作拖到明天去完成。早謀劃、快落實(shí)、見實(shí)效，確保公司任務(wù)目標(biāo)完成，絕不逾越道德紅線一絲，為集團(tuán)貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量！努力拼搏、知榮明恥，從我做起！

敬愛的領(lǐng)導(dǎo)和親愛的同事們，今天很高興能夠借此機(jī)會(huì)與大家一起分享

我的一些學(xué)習(xí)心得和感受，最后，我把幾句話送給大家，希望與大家共勉。

不要把責(zé)任看成是負(fù)擔(dān)，你鍛煉的是一種能力；

不要把付出當(dāng)成是吃虧，你得到的是人的尊重；

不要把功利看得太重要，你失去的是心的純凈；

不要把自己臵身于福膠之外，你失去的是大家庭的溫暖。

我的演講完畢謝謝大家

第三篇：小學(xué)教師榮辱觀演講

文章標(biāo)題：小學(xué)教師榮辱觀演講

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友：

你們好！我是清江小學(xué)的一名老師。今天我很榮幸能參加本次鎮(zhèn)黨委舉辦的關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的演講活動(dòng)。我演講的題目是——《祖國是什么》

祖國是什么？最簡單的回答是，她是與你有血緣關(guān)系的一片土地及生活在其中的人。

然而，當(dāng)岳飛歌吟著“八

千里路云和月”的時(shí)候，當(dāng)蘇軾放言“大江東去”的時(shí)候，當(dāng)毛澤東慨嘆“江山如此多嬌”的時(shí)候，當(dāng)于右任悲鳴“山之上，國有殤”的時(shí)候，祖國是什么的答案會(huì)這樣簡單而刻板嗎？

祖國是什么？祖國當(dāng)然是母親，是母親的乳汁，是培育了萬千英雄兒女的母親和搖籃。她給了英雄以黑眼睛，使他們?cè)诤诎抵幸材苷业焦饷?，她給了豪杰以黃皮膚，使他們能像黃河一樣與命運(yùn)抗?fàn)?。這位母親，如此善于索取，以至于所有優(yōu)秀的兒女都將生命的至善至美獻(xiàn)給了她。古有路漫漫而上下求索的屈原；位卑未敢忘憂國的陸游；虎門的硝煙英雄林則徐。這位母親又是那樣慷慨地給予，她把智慧、勇敢、正直、真誠都播進(jìn)了英雄們的心靈。

上個(gè)世紀(jì)三十年代末期，我們的母親慘遭日本帝國主義的的蹂躪。侵略者們實(shí)施了慘絕人寰的“三光”政策，他們能夠殺光中國人嗎？不，決不會(huì)，抗日的火種像星星之火，可以燎原。倒下了一個(gè)趙尚志、方志敏，又有千千萬萬個(gè)趙尚志、方志敏站起來了。當(dāng)張自中將軍所率的部隊(duì)彈藥打光時(shí)，他說：“現(xiàn)在正是咱們軍人殺敵報(bào)國的時(shí)候，彈藥打光了，就用刺刀拼，刺刀拼斷了，就用拳頭打、用牙齒咬”。當(dāng)形勢(shì)萬分危急的時(shí)刻，他本來可以突圍，但他選擇了堅(jiān)守陣地，與敵人決一死戰(zhàn)；當(dāng)他被日本鬼子的機(jī)關(guān)槍打中了，身受重傷時(shí)，他還咬著牙，不停地朝鬼子開槍，直到壯烈犧牲時(shí)，他說：“我對(duì)得起國家，對(duì)得起民族?！?/p>

無數(shù)的英雄走了，母親用大山作墳塋，用河水作挽幛，用積雪作花圈，用春雨作酒漿，祭奠他的兒女。

祖國是什么？是遨游太空的“神五”、“神六”，是羅布泊上升起的蘑菇云，是奧運(yùn)賽場(chǎng)上莊嚴(yán)的義勇軍進(jìn)行曲……當(dāng)劉翔手擎五星紅旗登上110米跨欄比賽的冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)，億萬中國人為他歡呼、為他流淚、為他驕傲，發(fā)自內(nèi)心地唱出了“五星紅旗，我為你驕傲，五星紅旗，我為你自豪”。的心聲。

誰說“愛國”是英雄的專有？一個(gè)幾歲的孩子，在長城上逼著老外，拾起他丟在地上的五分硬幣。老外問：“為什么”？孩子理直氣壯地說：“因?yàn)檫@五分硬幣上印有我們的國徽。”1990年5月，小梁帆作為唯一的中國代表參加“世界兒童為和平為未來”的活動(dòng)，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)會(huì)場(chǎng)前沒有懸掛中國的五星紅旗時(shí)，小梁帆急切地找到本次活動(dòng)的組織者，嚴(yán)肅而禮貌地說：“我怎么沒有看到我們中國的國旗呢？一定要升起中國的國旗，因?yàn)?，我在這兒?！焙髞硗ㄟ^多方努力，國旗旗終于在宴會(huì)前升起來了，梁帆舉著酒杯，流下了熱淚。是的，祖國的尊嚴(yán)要大家來維護(hù)，只有每個(gè)人的心中時(shí)刻裝著祖國，并且為維護(hù)她而奮斗，祖國才能得到世界的承認(rèn)和尊重。

也許有人說“我是凡夫俗子一個(gè)，生活在這樣的和平年代，我怎么去表現(xiàn)愛國情懷？”錯(cuò)，古人云：天下興亡，匹夫有責(zé)。這是最有力的佐證。一代文豪雨果曾說“人們不能沒有面包而生活；人們也不能沒有祖國而生活?！?/p>

平凡的你我，于國家來說，正如一滴水于浩瀚的大海，是那樣的渺小、微不足道。但只有我們每個(gè)人都發(fā)揚(yáng)螺絲釘?shù)木?，在自己平凡的工作崗位上像郵遞員王順友、吊車司機(jī)許振超那樣一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地工作，我們的祖國才能越來越繁榮，越來越昌盛。

在我國人民的心里，祖國是最芳香的泥土，祖國是家鄉(xiāng)的圓月，祖國是蜿蜒的長城，祖國是一首寫不完的詩，是一曲唱不完的歌……

《小學(xué)教師榮辱觀演講》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀小學(xué)教師榮辱觀演講。

第四篇：八榮八恥榮辱觀演講

文章標(biāo)題：八榮八恥榮辱觀演講

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過。恩格斯說：“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。不錯(cuò)，不同的時(shí)代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前，孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀。今天，社會(huì)主義的今天，又該樹立怎樣的榮辱觀呢？胡錦濤同志提出了以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會(huì)主義、集體主義思想。社會(huì)主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，是中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是全體公民為人處世的精神指南。

為什么胡錦濤同志要提出社會(huì)主義榮辱觀？我們耳聞目睹了不少社會(huì)不良現(xiàn)象。在這個(gè)充滿物質(zhì)誘惑的社會(huì)里，有些原本純凈的心靈已經(jīng)污濁，變得貪婪，變得狡詐，變得虛偽。在這些人眼里，“誠實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了誠實(shí)守信。這些人是非含混，黑白顛倒，他們時(shí)刻在上演著一幕幕“不以為恥，反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？不良風(fēng)氣不斷蔓延，我們的民族精神將蕩然無存！胡錦濤同志及時(shí)提出了“八榮八恥”，針貶時(shí)弊,如同一面照妖鏡，激濁揚(yáng)清，鞭撻丑惡，劃清是非、善惡、美丑界限。每一個(gè)現(xiàn)代公民都應(yīng)該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照，看一看，想一想。如果你的[找文章到xiexiebang.com-004km.cn]行為是光榮的，那你應(yīng)該繼續(xù)前行，哪怕你會(huì)覺得吃虧，遭到誤解；如果你的行為是可恥的，那么你應(yīng)該立即停止，哪怕你的行為會(huì)給你的個(gè)人或家庭帶來利益。我常常想，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高！

時(shí)代呼喚精神動(dòng)力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時(shí)，我們弘揚(yáng)世間真情，秉承人性的光輝。在歷史的長河里，在善于發(fā)現(xiàn)的眼睛里，我們從來不缺少榜樣！請(qǐng)看這一串串光輝的名字。兩千多年前，孔子就教育弟子做學(xué)問要誠實(shí)，“知之為知之，不知為不知?！蹦纤卧里w精忠報(bào)國的故事代代相傳?！半s交水稻之父”袁隆平依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步養(yǎng)活中國，讓人類遠(yuǎn)離饑餓！叢飛，一個(gè)令廣東甚至全國驕傲的名字，他那博大的愛心和無私奉獻(xiàn)的精神讓人感動(dòng)得流淚。助人是他的快樂之本，盡管叢飛在物質(zhì)上并不富足，在身體上也飽受癌癥的折磨，可他依然樂觀地生活，并傾盡所有去幫助他人，在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來，也不忘立下遺囑捐獻(xiàn)眼角膜。他在奉獻(xiàn)中超越自我，在助人中完善自我，追求著人生的境界和人生價(jià)值的升華。大學(xué)生洪戰(zhàn)輝不僅12歲就面對(duì)有精神病的父親摔死妹妹，母親離家出走的事實(shí)，扛起家庭重?fù)?dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，而且12年如一日撫養(yǎng)、照顧無血緣關(guān)系的妹妹，在背起妹妹上大學(xué)的故事里，他自強(qiáng)不息的奮斗精神，以強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感感動(dòng)了世人，感動(dòng)了中國！光輝的名字，感動(dòng)天地的例子還有很多很多……在先進(jìn)人物的事跡里，我們感動(dòng)人間的真情，我們探求人性的光輝，我們追尋人生的價(jià)值，我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮？我們以熱愛祖國，為人民服務(wù)為榮；我們以崇尚科學(xué)，辛勤勞動(dòng)為榮；我們以團(tuán)結(jié)互助，誠實(shí)守信為榮；我們以尊紀(jì)守法，艱苦奮斗為榮！反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下。

今天，在新的歷史起點(diǎn)上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者；日益激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們繼承著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。作為新世紀(jì)年輕一代，我們肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會(huì)主義榮辱觀的踐行中，在弘揚(yáng)時(shí)代精神，樹立科學(xué)品格的征途上，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。我是一名光榮的人民教師，于社會(huì)主義榮辱觀，我是踐行者，又是傳播者；是傳承者，又是創(chuàng)新者。我要以“八榮八恥”為鏡子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我不稀罕穿金戴銀，我不羨慕燈紅酒綠，我愛我的三尺講臺(tái)。三尺講臺(tái)里有我的理想，有我的追求，有我的人生價(jià)值。當(dāng)我看到我的學(xué)生在課堂上流露出渴求知識(shí)的眼神時(shí)；當(dāng)我看到我的學(xué)生在我的教育下改正錯(cuò)誤時(shí)；當(dāng)我和我的學(xué)生做游戲，看到那一張張燦爛的笑臉時(shí)；當(dāng)我看到我的學(xué)生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師，我愛您！”時(shí)，我滿足，我幸福，我快樂。我離不開我的三尺講臺(tái)，我要守住講臺(tái)，守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學(xué)、守住精神，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進(jìn)，與時(shí)代共前行，做社會(huì)主義榮辱觀的堅(jiān)定踐行者！

奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道：“人的一生可能燃

第五篇：八榮八恥榮辱觀演講

文章標(biāo)題：八榮八恥榮辱觀演講

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過。恩格斯說：“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。不錯(cuò)，不同的時(shí)代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前，孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀。今天，社會(huì)主義的今天，又該樹立怎樣的榮辱觀呢？胡錦濤同志提出了以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會(huì)主義、集體主義思想。社會(huì)主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，是中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是全體公民為人處世的精神指南。

為什么胡錦濤同志要提出社會(huì)主義榮辱觀？我們耳聞目睹了不少社會(huì)不良現(xiàn)象。在這個(gè)充滿物質(zhì)誘惑的社會(huì)里，有些原本純凈的心靈已經(jīng)污濁，變得貪婪，變得狡詐，變得虛偽。在這些人眼里，“誠實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了誠實(shí)守信。這些人是非含混，黑白顛倒，他們時(shí)刻在上演著一幕幕“不以為恥，反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？不良風(fēng)氣不斷蔓延，我們的民族精神將蕩然無存！胡錦濤同志及時(shí)提出了“八榮八恥”，針貶時(shí)弊,如同一面照妖鏡，激濁揚(yáng)清，鞭撻丑惡，劃清是非、善惡、美丑界限。每一個(gè)現(xiàn)代公民都應(yīng)該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照，看一看，想一想。如果你的[找文章到xiexiebang.com-004km.cn]行為是光榮的，那你應(yīng)該繼續(xù)前行，哪怕你會(huì)覺得吃虧，遭到誤解；如果你的行為是可恥的，那么你應(yīng)該立即停止，哪怕你的行為會(huì)給你的個(gè)人或家庭帶來利益。我常常想，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高！

時(shí)代呼喚精神動(dòng)力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時(shí)，我們弘揚(yáng)世間真情，秉承人性的光輝。在歷史的長河里，在善于發(fā)現(xiàn)的眼睛里，我們從來不缺少榜樣！請(qǐng)看這一串串光輝的名字。兩千多年前，孔子就教育弟子做學(xué)問要誠實(shí)，“知之為知之，不知為不知?！蹦纤卧里w精忠報(bào)國的故事代代相傳。“雜交水稻之父”袁隆平依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步養(yǎng)活中國，讓人類遠(yuǎn)離饑餓！叢飛，一個(gè)令廣東甚至全國驕傲的名字，他那博大的愛心和無私奉獻(xiàn)的精神讓人感動(dòng)得流淚。助人是他的快樂之本，盡管叢飛在物質(zhì)上并不富足，在身體上也飽受癌癥的折磨，可他依然樂觀地生活，并傾盡所有去幫助他人，在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來，也不忘立下遺囑捐獻(xiàn)眼角膜。他在奉獻(xiàn)中超越自我，在助人中完善自我，追求著人生的境界和人生價(jià)值的升華。大學(xué)生洪戰(zhàn)輝不僅12歲就面對(duì)有精神病的父親摔死妹妹，母親離家出走的事實(shí)，扛起家庭重?fù)?dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，而且12年如一日撫養(yǎng)、照顧無血緣關(guān)系的妹妹，在背起妹妹上大學(xué)的故事里，他自強(qiáng)不息的奮斗精神，以強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感感動(dòng)了世人，感動(dòng)了中國！光輝的名字，感動(dòng)天地的例子還有很多很多……在先進(jìn)人物的事跡里，我們感動(dòng)人間的真情，我們探求人性的光輝，我們追尋人生的價(jià)值，我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮？我們以熱愛祖國，為人民服務(wù)為榮；我們以崇尚科學(xué)，辛勤勞動(dòng)為榮；我們以團(tuán)結(jié)互助，誠實(shí)守信為榮；我們以尊紀(jì)守法，艱苦奮斗為榮！反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下。

今天，在新的歷史起點(diǎn)上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者；日益激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們繼承著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。作為新世紀(jì)年輕一代，我們肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會(huì)主義榮辱觀的踐行中，在弘揚(yáng)時(shí)代精神，樹立科學(xué)品格的征途上，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。我是一名光榮的人民教師，于社會(huì)主義榮辱觀，我是踐行者，又是傳播者；是傳承者，又是創(chuàng)新者。我要以“八榮八恥”為鏡子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我不稀罕穿金戴銀，我不羨慕燈紅酒綠，我愛我的三尺講臺(tái)。三尺講臺(tái)里有我的理想，有我的追求，有我的人生價(jià)值。當(dāng)我看到我的學(xué)生在課堂上流露出渴求知識(shí)的眼神時(shí)；當(dāng)我看到我的學(xué)生在我的教育下改正錯(cuò)誤時(shí)；當(dāng)我和我的學(xué)生做游戲，看到那一張張燦爛的笑臉時(shí)；當(dāng)我看到我的學(xué)生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師，我愛您！”時(shí)，我滿足，我幸福，我快樂。我離不開我的三尺講臺(tái)，我要守住講臺(tái)，守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學(xué)、守住精神，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進(jìn)，與時(shí)代共前行，做社會(huì)主義榮辱觀的堅(jiān)定踐行者！

奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道：“人的一生可能燃燒

文章標(biāo)題：八榮八恥榮辱觀演講

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過。恩格斯說：“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。不錯(cuò)，不同的時(shí)代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前，孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀。今天，社會(huì)主義的今天，又該樹立怎樣的榮辱觀呢？胡錦濤同志提出了以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會(huì)主義、集體主義思想。社會(huì)主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，是中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是全體公民為人處世的精神指南。

為什么胡錦濤同志要提出社會(huì)主義榮辱觀？我們耳聞目睹了不少社會(huì)不良現(xiàn)象。在這個(gè)充滿物質(zhì)誘惑的社會(huì)里，有些原本純凈的心靈已經(jīng)污濁，變得貪婪，變得狡詐，變得虛偽。在這些人眼里，“誠實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了誠實(shí)守信。這些人是非含混，黑白顛倒，他們時(shí)刻在上演著一幕幕“不以為恥，反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？不良風(fēng)氣不斷蔓延，我們的民族精神將蕩然無存！胡錦濤同志及時(shí)提出了“八榮八恥”，針貶時(shí)弊,如同一面照妖鏡，激濁揚(yáng)清，鞭撻丑惡，劃清是非、善惡、美丑界限。每一個(gè)現(xiàn)代公民都應(yīng)該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照，看一看，想一想。如果你的[找文章到xiexiebang.com-004km.cn]行為是光榮的，那你應(yīng)該繼續(xù)前行，哪怕你會(huì)覺得吃虧，遭到誤解；如果你的行為是可恥的，那么你應(yīng)該立即停止，哪怕你的行為會(huì)給你的個(gè)人或家庭帶來利益。我常常想，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高！

時(shí)代呼喚精神動(dòng)力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時(shí)，我們弘揚(yáng)世間真情，秉承人性的光輝。在歷史的長河里，在善于發(fā)現(xiàn)的眼睛里，我們從來不缺少榜樣！請(qǐng)看這一串串光輝的名字。兩千多年前，孔子就教育弟子做學(xué)問要誠實(shí)，“知之為知之，不知為不知?！蹦纤卧里w精忠報(bào)國的故事代代相傳?！半s交水稻之父”袁隆平依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步養(yǎng)活中國，讓人類遠(yuǎn)離饑餓！叢飛，一個(gè)令廣東甚至全國驕傲的名字，他那博大的愛心和無私奉獻(xiàn)的精神讓人感動(dòng)得流淚。助人是他的快樂之本，盡管叢飛在物質(zhì)上并不富足，在身體上也飽受癌癥的折磨，可他依然樂觀地生活，并傾盡所有去幫助他人，在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來，也不忘立下遺囑捐獻(xiàn)眼角膜。他在奉獻(xiàn)中超越自我，在助人中完善自我，追求著人生的境界和人生價(jià)值的升華。大學(xué)生洪戰(zhàn)輝不僅12歲就面對(duì)有精神病的父親摔死妹妹，母親離家出走的事實(shí)，扛起家庭重?fù)?dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，而且12年如一日撫養(yǎng)、照顧無血緣關(guān)系的妹妹，在背起妹妹上大學(xué)的故事里，他自強(qiáng)不息的奮斗精神，以強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感感動(dòng)了世人，感動(dòng)了中國！光輝的名字，感動(dòng)天地的例子還有很多很多……在先進(jìn)人物的事跡里，我們感動(dòng)人間的真情，我們探求人性的光輝，我們追尋人生的價(jià)值，我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮？我們以熱愛祖國，為人民服務(wù)為榮；我們以崇尚科學(xué)，辛勤勞動(dòng)為榮；我們以團(tuán)結(jié)互助，誠實(shí)守信為榮；我們以尊紀(jì)守法，艱苦奮斗為榮！反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下。

今天，在新的歷史起點(diǎn)上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者；日益激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們繼承著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。作為新世紀(jì)年輕一代，我們肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命。在社會(huì)主義榮辱觀的踐行中，在弘揚(yáng)時(shí)代精神，樹立科學(xué)品格的征途上，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。我是一名光榮的人民教師，于社會(huì)主義榮辱觀，我是踐行者，又是傳播者；是傳承者，又是創(chuàng)新者。我要以“八榮八恥”為鏡子，把自己照得更清一些，更亮一些，更高一些。我不稀罕穿金戴銀，我不羨慕燈紅酒綠，我愛我的三尺講臺(tái)。三尺講臺(tái)里有我的理想，有我的追求，有我的人生價(jià)值。當(dāng)我看到我的學(xué)生在課堂上流露出渴求知識(shí)的眼神時(shí)；當(dāng)我看到我的學(xué)生在我的教育下改正錯(cuò)誤時(shí)；當(dāng)我和我的學(xué)生做游戲，看到那一張張燦爛的笑臉時(shí)；當(dāng)我看到我的學(xué)生在送給我的賀卡上端端正正地寫下“老師，我愛您！”時(shí)，我滿足，我幸福，我快樂。我離不開我的三尺講臺(tái)，我要守住講臺(tái)，守住純真、守住平淡、守住理想、守住科學(xué)、守住精神，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進(jìn)，與時(shí)代共前行，做社會(huì)主義榮辱觀的堅(jiān)定踐行者！

奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫道：“人的一生可能燃燒[page_break]，也可能腐朽?！蔽也荒芨啵铱释紵?。燃燒起來，讓生命之光燃燒起來！讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來！讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來！我們的民族就能夠站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步！

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