第一篇：消防系統(tǒng)八榮八恥學(xué)習(xí)簡報

日前，四川省ＳＣ市消防支隊各基層消防大（中）官兵廣泛開展學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記提出的關(guān)于“八榮八恥”講話精神，并展開大討論，對“八榮八恥”從社會主義榮辱觀到人生觀進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)、理解和交流，并根據(jù)各單位擔(dān)負(fù)的任務(wù)，用實際行動踐行“八榮八恥”，廣泛開展“知榮辱、踐行動、樹形象”活動，呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)踐行“八榮八恥”社會主義榮辱觀的高潮局面。

4月12日下午，ＪＪ區(qū)消防大隊組織干警，就如何結(jié)合自身實際踐行“八個為榮”、反對“八個為恥”發(fā)表各自看法，氣氛熱烈。大家一致認(rèn)為，胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”的重要論述，高屋建瓴、言簡意賅，寓意深刻，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。“八恥八榮(本文來源于文秘知音，更多精品免費文章請登陸004km.cn查看)”教育對于消防部隊在新的歷史條件下牢固樹立愛國主義、集體主義和社會主義思想，推進(jìn)部隊思想政治建設(shè)具有重要意義。大家紛紛表示：作為維護(hù)社會消防安全、保障人民安全的消防監(jiān)督執(zhí)法人員，應(yīng)當(dāng)努力做社會主義榮辱的模范實踐者和積極推動者，以實際行動高揚忠誠警魂，爭當(dāng)為民先鋒，樹立消防部隊良好形象。

開發(fā)區(qū)消防大隊在開展此次學(xué)習(xí)活動中，通過：

一、整合資源，收集資料。首先抓好了學(xué)習(xí)資料收集，通過網(wǎng)上查找相關(guān)信息資料、閱讀報紙或從電視新聞中收集各種學(xué)習(xí)材料，為重點學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

二、開展多種形勢的學(xué)習(xí)活動，通過個別學(xué)習(xí)與集體討論相結(jié)合方式，切實領(lǐng)會“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵，并由此結(jié)合消防部隊的具體情況深化學(xué)習(xí)效果。

三、結(jié)合工作，樹立新風(fēng)。在學(xué)習(xí)中，大隊還把“八榮八恥”精神與保衛(wèi)人民生命財產(chǎn)安全的具體工作緊密結(jié)合起來，推出了一站式便民服務(wù)措施、節(jié)約化辦公、建立學(xué)習(xí)型隊伍等舉措，同時還認(rèn)真按照支隊安排開展一次火災(zāi)隱患排查工作，將各種火災(zāi)隱患消滅于萌芽狀態(tài)之中，以切實保障國家和人民群眾生命財產(chǎn)安全。大隊還以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀來指導(dǎo)大隊的全面建設(shè)，深化部隊以前開展的職業(yè)道德教育成果，不斷強(qiáng)化干警的責(zé)任意識、服務(wù)意識和使命意識，積極引導(dǎo)干警樹立社會主義價值觀。

ＧＧ區(qū)消防大隊結(jié)合“高揚忠誠警魂、爭當(dāng)為民先鋒”執(zhí)法為民專題教育工作和《中共產(chǎn)黨軍隊支部工作條例》、《黨委工作條例》的學(xué)習(xí)宣貫，紀(jì)念執(zhí)法為民模范劉文龍同志犧牲11周年和被公安部授予“模范消防警官”榮譽(yù)稱號10周年活動等當(dāng)前思想政治教育，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”重要論述，把社會主義榮辱觀教育與學(xué)習(xí)黨章、《條例》結(jié)合起來，引導(dǎo)全體干警自覺對照“八榮八恥”要求，踐行社會主義榮辱觀，保持黨員先進(jìn)性，增強(qiáng)黨組織的(本文來源于文秘知音，更多精品免費文章請登陸004km.cn查看)凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力。大隊長鄺禮華在學(xué)習(xí)時提出：作為消防部隊的黨員干部，我們一定要切實增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹的自覺性和責(zé)任感、緊迫感，堅持從我做起，從點滴做起，切實把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，筑牢思想防線，進(jìn)一步在全社會樹立消防官兵的良好形象。

此外，ＧＧ區(qū)消防中隊也開展了“知榮明恥、從我做起”為民服務(wù)的系列活動。

不僅如此，支隊各基層（大）中隊還在“知榮明恥，從我做起”活動中開展了“立足本職干工作、刻苦訓(xùn)練礪精兵”作為貫徹落實榮辱觀教育的基本指南，在全支隊范圍內(nèi)掀起了新大綱訓(xùn)練熱潮；以“勤儉節(jié)約不忘本，艱苦奮斗續(xù)新篇”為主要內(nèi)容的實踐活動，如從節(jié)約一粒米、一滴水、一度電開始，以驕奢淫逸為恥，養(yǎng)成艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣；提高中隊官兵科學(xué)文化素質(zhì)，滿足官兵在業(yè)余時間的文化生活需要，牢固樹立“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”的榮恥觀，各基層單位還充分發(fā)揮本單位軟硬件資源優(yōu)勢，給官兵進(jìn)行精神文化“加餐”。

第二篇：八榮八恥學(xué)習(xí)教育情況簡報

我縣要求廣大黨員帶頭樹立社會主義榮辱觀

我縣為把胡錦濤總書記“八榮八恥”的講話內(nèi)容貫徹到先進(jìn)性教育活動中去，縣委先教辦要求全縣各

級黨組織把社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育與先進(jìn)性教育活動結(jié)合起來，讓廣大黨員做堅持“八榮八恥”榮辱觀的表率。我縣各級黨組織充分運用“學(xué)、議、行”相結(jié)合的方式，使“八榮八恥”觀念深入黨員干部心中，并作為日常行為指南融入到日常工作和生活中，爭做社會主義榮辱觀的實踐者和示范者。

一是認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”內(nèi)容。全縣各級黨組織以支部為單位，組織全體黨員對胡錦濤總書記關(guān)于

社會主義榮辱觀的講話進(jìn)行全面學(xué)習(xí)，并重點學(xué)習(xí)了“八榮八恥”的具體內(nèi)容，幫助黨員全面了解“八榮

八恥”社會主義榮辱觀提出的時代背景。同時，要求每位黨員干部自覺把學(xué)習(xí)與思考有機(jī)結(jié)合起來，利用

業(yè)余時間對學(xué)習(xí)的內(nèi)容作深入思考，及時消化，做到學(xué)有所思、思有所得，并撰寫學(xué)習(xí)心得。

二是深入討論“八榮八恥”內(nèi)涵。我縣要求各級黨組織并通過下發(fā)明白紙、書寫墻體板報、在《××

通訊》上開辟“黨員談‘榮、恥’”專欄等形式，對“黨員干部如何樹立正確的社會主義榮辱觀”、“‘

八榮八恥’對現(xiàn)實的意義”、“黨員干部應(yīng)如何實踐‘八榮’”等問題進(jìn)行公開討論。通過討論，進(jìn)一步

概括提煉出體現(xiàn)時代精神、符合各級黨員干部實際特點的榮辱標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合先進(jìn)性教育活動長效機(jī)制建設(shè)，使廣大黨員對新形勢下保持黨員先進(jìn)性與樹立社會主義榮辱觀緊密結(jié)合起來。

三是廣泛開展“八榮八恥”榮辱觀主題實踐活動。我縣在學(xué)習(xí)和討論的基礎(chǔ)上，要求各級黨組織結(jié)合黨員干部工作實際，大力開展“知榮辱、樹新風(fēng)”和“八榮八恥”主題征文比賽等實踐活動，組織廣大黨

員干部以實際行動實踐“八榮八恥”榮辱觀。在黨政機(jī)關(guān)開展?fàn)巹?chuàng)文明機(jī)關(guān)主題實踐活動。在機(jī)關(guān)黨員干

部中開展?fàn)幃?dāng)“人民滿意公務(wù)員”主題實踐活動，為全社會作出表率。在農(nóng)村基層黨組織中結(jié)合社會主義

新農(nóng)村建設(shè)，開展創(chuàng)建文明黨支部、文明村鎮(zhèn)等主題實踐活動。在農(nóng)村基層黨員中，開展“文明黨員”主

題實踐活動，發(fā)揮廣大黨員先鋒模范作用，樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)新型農(nóng)民。在企業(yè)以創(chuàng)建文明行業(yè)

為龍頭，開展“共鑄誠信”等活動，推動社會信用體系建設(shè)。

第三篇：八榮八恥學(xué)習(xí)教育情況簡報

八榮八恥學(xué)習(xí)教育情況簡報

八榮八恥學(xué)習(xí)教育情況簡報

我縣要求廣大黨員帶頭樹立社會主義榮辱觀

我縣為把胡錦濤總書記“八榮八恥”的講話內(nèi)容貫徹到先進(jìn)性教育活動中去，縣委先教辦要求全縣各級黨組織把社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育與先進(jìn)性教育活動結(jié)合起來，讓廣大黨員做堅持“八榮八恥”榮辱觀的表率。我縣各級黨

組織充分運用“學(xué)、議、行”相結(jié)合的方式，使“八榮八恥”觀念深入黨員干部心中，并作為日常行為指南融入到日常工作和生活中，爭做社會主義榮辱觀的實踐者和示范者。

一是認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”內(nèi)容。全縣各級黨組織以支部為單位，組織全體黨員對胡錦濤總書記關(guān)于社會主義榮辱觀的講話進(jìn)行全面學(xué)習(xí)，并重點學(xué)習(xí)了“八榮八恥”的具體內(nèi)容，幫助黨員全面了解“八榮八恥”社會主義榮辱觀提出的時代背景。同時，要求每位黨員干部自覺把學(xué)習(xí)與思考有機(jī)結(jié)合起來，利用業(yè)余時間對學(xué)習(xí)的內(nèi)容作深入思考，及時消化，做到學(xué)有所思、思有所得，并撰寫學(xué)習(xí)心得。

二是深入討論“八榮八恥好范文版權(quán)所有”內(nèi)涵。我縣要求各級黨組織并通過下發(fā)明白紙、書寫墻體板報、在《××通訊》上開辟“黨員談‘榮、恥’”專欄等形式，對“黨員干部如何樹立正確的社會主義榮辱觀”、“‘八榮八恥’對現(xiàn)實的意義”、“黨員干部應(yīng)如何實踐‘八榮’”等問題進(jìn)行公開討論。通過討論，進(jìn)一步概括提煉出體現(xiàn)時代精神、符合各級黨員干部實際特點的榮辱標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合先進(jìn)性教育活動長效機(jī)制建設(shè)，使廣大黨員對新形勢下保持黨員先進(jìn)性與樹立社會主義榮辱觀緊密結(jié)合起來。

三是廣泛開展“八榮八恥”榮辱觀主題實踐活動。我縣在學(xué)習(xí)和討論的基礎(chǔ)上，要求各級黨組織結(jié)合黨員干部工作實際，大力開展“知榮辱、樹新風(fēng)”和“八榮八恥”主題征文比賽等實踐活動，組織廣大黨員干部以實際行動實踐“八榮八恥”榮辱觀。在黨政機(jī)關(guān)開展?fàn)巹?chuàng)文明機(jī)關(guān)主題實踐活動。在機(jī)關(guān)黨員干部中開展?fàn)幃?dāng)“人民滿意公務(wù)員”主題實踐活動，為全社會作出表率。在農(nóng)村基層黨組織中結(jié)合社會主義新農(nóng)村建設(shè)，開展創(chuàng)建文明黨支部、文明村鎮(zhèn)等主題實踐活動。在農(nóng)村基層黨員中，開展“文明黨員”主題實踐活動，發(fā)揮廣大黨員先鋒模范作用，樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)新型農(nóng)民。在企業(yè)以創(chuàng)建文明行業(yè)為龍頭，開展“共鑄誠信”等活動，推動社會信用體系建設(shè)。

第四篇：八榮八恥學(xué)習(xí)

八榮八恥學(xué)習(xí)方案

時間： 2011年5月20日

地點： 音樂樓301教室

主講人：李薇薇

記錄人：張揚

同學(xué)們，應(yīng)以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

八榮八恥思想?yún)R報是總書記關(guān)于榮辱觀的八個方面，概括精辟，寓意深刻。

八榮八恥思想?yún)R報樹立社會主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個問題。這是構(gòu)建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國與以德治國有機(jī)結(jié)合起來，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)融為一體的我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。

一.八榮八恥思想學(xué)習(xí)告訴你什么是榮辱觀？

榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會的價值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度，而且對社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。

二.八榮八恥思想學(xué)習(xí)告訴你怎樣理解歷史上的榮辱觀？

榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進(jìn)行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。八榮八恥思想?yún)R報了榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那里，是有區(qū)別的。胡－錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具

有很強(qiáng)的民族性、時代性和實踐性。

三.八榮八恥思想?yún)R報了社會主義榮辱觀的現(xiàn)實針對性是什么？

一個現(xiàn)代社會總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準(zhǔn)則?，F(xiàn)代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個社會的共識，也應(yīng)當(dāng)成為每個人做人的準(zhǔn)則。

總書記倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，其歷史意義同樣不言而喻。那就是在建設(shè)社會主義和諧社會的進(jìn)程中，我們該怎樣在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的同

時，關(guān)注人的全面發(fā)展——主要是人的素質(zhì)的全面提高。社會全面發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互作用的辯證統(tǒng)一體，因為人是社會的人，社會是人的社會。社會發(fā)展了，構(gòu)成社會的人并不會自然而然地得到發(fā)展。在人的發(fā)展和社會發(fā)展之間，二者既不是包含關(guān)系，也不是主次關(guān)系，而是相對獨立、相互并列的兩個方面，是“互為前提和基礎(chǔ)”的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，我們有了科學(xué)發(fā)展觀作為行動綱領(lǐng)，“轉(zhuǎn)軌”在今年就要邁出實質(zhì)性步伐；人的發(fā)展呢？同樣需要新的發(fā)展觀，一句話，就是社會主義榮辱觀。

學(xué)生學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)了這“八榮八恥”，我深切地感受到奮進(jìn)的中國，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，而且要向世界展示我們嶄新的精神面貌。作為祖國的未來和希望，我們應(yīng)當(dāng)從我做起，從心事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進(jìn)，明辨是非；在學(xué)習(xí)上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比；在工作崗位上熱心為同學(xué)服務(wù)，大膽創(chuàng)新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會公德和校規(guī)校紀(jì)。讓我們積極行動起來，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，共建社會主義思想道德新風(fēng)尚，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)力量。

榮辱觀心得體會——從“發(fā)展觀”到“榮辱觀”

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在兩會討論中關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，引起了會場內(nèi)外的強(qiáng)烈反響。如果說，按照“五個統(tǒng)籌”，堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是指導(dǎo)新時期經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)的科學(xué)發(fā)展觀，那么，“八個為榮、八個為恥”就是現(xiàn)代公民應(yīng)當(dāng)樹立的正確價值觀。榮辱觀是關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評價標(biāo)準(zhǔn)。一個人如何看待榮與辱，反映了他的人生觀和價值觀?！皹s”即光榮或榮譽(yù)，“辱”即恥辱。榮辱觀可以說也是中華傳統(tǒng)倫理學(xué)中最基本、最一般的道德

范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀；管仲的一句“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等著名格言，也都包含著強(qiáng)烈的榮辱意識。在不同的歷史時代、不同的社會制度之下，都有各自不同的榮辱觀；在今天的公民道德建設(shè)實踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán)。

中華民族是一個有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強(qiáng)盛不起來。錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。

例如，熱愛祖國，我們就要從熱愛家庭、班級、學(xué)校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務(wù)人民，我們要從服務(wù)父母、老師、同學(xué)和長輩做起；崇高科學(xué)，要從刻苦努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動，要從主動做家務(wù)事，積極打掃班級、學(xué)校清潔衛(wèi)生做起；團(tuán)結(jié)互助，要從學(xué)會合作，學(xué)會相處、關(guān)心同學(xué)、樂于助人做起；誠實守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起；遵紀(jì)守法，要從守校紀(jì)班規(guī)做起；艱苦奮斗，要從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。

第五篇：學(xué)習(xí)“八榮八恥”

學(xué)習(xí)“ 八榮八恥 ”心得體會

中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出： “ 以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

胡錦濤總書記在全國 “ 兩會 ” 上提出的 “ 八榮八恥 ”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“ 榮 ” 指光榮或榮譽(yù)，“ 辱 ” 指恥辱。中華民族是一個有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清 …… 無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森等一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云： “ 無羞惡之心，非人也 ”。古人說： “ 民無德不立，政無德不威 ”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟(jì)，更是一種道德高尚的經(jīng)濟(jì)。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。當(dāng)前，在樹立榮辱觀、加強(qiáng)道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻(xiàn)與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責(zé)任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟(jì)原則等問題，許多人認(rèn)識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽(yù)輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展。

春風(fēng)化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀，必須將 “ 八榮八恥 ” 走進(jìn)內(nèi)心，融化在自己的實際行動中。最近，市委倡導(dǎo)要大力開展城市文明建設(shè)工程活動，廣大公民要積極參加以 “ 講文明，樹新風(fēng) ” 為主題的城市文明建設(shè)活動，主動參與 “ 希望工程 ”、“ 志愿者 ”、“ 手拉手 ”、“ 春蕾計劃 ”、“ 扶困助殘 ” 等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)人格錘煉，為弘揚社會新風(fēng)、促進(jìn)社會文明進(jìn)步盡職盡力。學(xué)習(xí)“ 八榮八恥 ”心得體會

“ 八榮八恥 ” 是 2006 年 3 月 4 日胡錦濤同志在看望全國政協(xié)十屆四次會議的代表時，就社會主義榮辱觀發(fā)表的重要講話中提出的?！?八榮八恥 ” 的內(nèi)容是：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！?八榮八恥 ” 在兩會內(nèi)外引起熱烈反響，說明我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的階段性特征，彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。社會的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生了多方面影響。熱愛祖國、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛，是我們社會精神風(fēng)貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還大量存在，不僅嚴(yán)重敗壞了社會風(fēng)氣，也阻礙著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。在我們的社會主義社會里 , 要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立以 “ 八榮八恥 ” 為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準(zhǔn)繩?！?八榮八恥 ” 是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，乃傳統(tǒng)美德和時代精神的有機(jī)結(jié)合，是辯證唯物主義世界觀、價值觀和人生觀的生動體現(xiàn)，是匡正當(dāng)前從政道德、社會道德、社會風(fēng)氣的重要指導(dǎo)原則。在社會主義精神文明建設(shè)進(jìn)程中，具有里程碑式的重要意義，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風(fēng)氣，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

樹立社會主義榮辱觀，要從貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會又快又好發(fā)展的高度，從全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，深刻認(rèn)識倡導(dǎo)良好風(fēng)氣、促進(jìn)社會和諧的現(xiàn)實緊迫性和極端重要性，把社會主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于精神文明建設(shè)的全過程，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)的各個方面，使之成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟。

樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。胡錦濤同志以 “ 八榮八恥 ” 為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有很強(qiáng)的思想性、指導(dǎo)性和現(xiàn)實針對性，集中體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結(jié)合，是我們黨關(guān)于社會主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

廣泛宣傳 “ 八榮八恥 ” 為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，使之家喻戶曉、深入人心。把社會主義榮辱觀的要求滲透到人們?nèi)粘９ぷ魃钪?，引?dǎo)人們明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，使弘揚社會主義榮辱觀在全社會蔚然成風(fēng)。推動全社會形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。良好道德風(fēng)尚的形成是一個逐步積累的過程，樹立社會主義榮辱觀是一項長期的任務(wù)。要立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，引導(dǎo)和規(guī)范社會道德生活。求真務(wù)實、改進(jìn)創(chuàng)新，持之以恒、常抓不懈，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

我堅信胡錦濤同志 “ 八榮八恥 ” 為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是推動全社會形成知榮辱樹新風(fēng)促和諧的文明風(fēng)尚和激發(fā)民族前行的強(qiáng)大精神動力，通過全國人民的共同努力，“ 八榮八恥 ” 為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀將深入全國人民心中，將會同當(dāng)年毛澤東同志提出的 “ 三大紀(jì)律八項注意 ” 一樣，起到偉大的作用。