第一篇：工商系統(tǒng)公務員踐行社會主義榮辱觀心得體會（xiexiebang推薦）

胡錦濤總書記在“兩會”期間，切中時弊，提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，寓意深刻，意在摒棄和鏟除目前社會上出現(xiàn)的各種丑惡現(xiàn)象，制止因市場經(jīng)濟化所帶來的道德缺席，以確保社會主義中國能夠繼續(xù)健康發(fā)展。下面就我個人學習貫徹“八榮八恥”社會主義榮辱觀的一些理解，體會和感受淺議如下：

一、“榮”和“辱”從來就是對立的，人一旦連最基本的羞辱感，恥辱感都喪失了，那么就什么壞事情都干的出來了，工商行政管理人員，若沒有了羞辱感，沒有了恥辱感，必定成為貪贓枉法，違法亂紀，以權(quán)謀私，利欲熏心，惟利是圖，見利忘義，損人利己的腐敗分子。古語有云：“無測隱之心，非人也；無善惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也；”。所以明是非，分善惡，識美丑，知榮辱乃人之所以為人的重要標準。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”在新的歷史時期，樹立起了精神文明建設的新標桿，并及時彌補了自改革開放以來，以市場經(jīng)濟為主導的整個社會缺乏一套為老百姓普遍接受的道德準則。我感到這一論述非常的親切，非常的樸實，非常的不陌生。為什么能感覺到非常的親切，非常的樸實，非常的不陌生呢？首先這樣的提法和我黨老一輩無產(chǎn)階級革命家提出的“為人民服務”的宗旨是相一致的，我生在1965年，是文革時期，文革是被否定了的，但是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家有關(guān)“為人民服務”的論述，是我黨不變的一個宗旨。

再者，我黨第三代領導集體，以江澤民同志為代表的黨的第三代領導人又提出了“三個代表”重要思想的論述。都是圍繞著“為人民服務”這樣一個宗旨意識來論述的，“八榮八恥”的論述是在毛澤東思想，江澤民“三個代表”重要思想基礎上的再發(fā)揮，再延伸，再本文來源于網(wǎng)絡站升華！我認為“八榮八恥”應該成為構(gòu)造社會主義和諧社會的指導思想，應該成為每一名共產(chǎn)黨員以及每一個工商行政管理干部的座右銘。

二、作為“人民公仆”的工商行政管理人員，又該如何學習宣傳貫徹落實好“八榮八恥”的論述精神呢？面對目前社會上的種種誘惑，一個稱職的工商干部不是他們的權(quán)位有多高或自視自己的權(quán)力有多大。官位的高低，權(quán)限的大小，并不能體現(xiàn)出一名干部為群眾辦實事的能力和在老百姓心中的口碑，而是他在“官德”和在“為人民服務”方面是否贏得了業(yè)戶和企業(yè)以及老百姓的普遍贊賞和由衷的欽佩。

在這方面，有許許多多的典范可供我們學習。比如：任長霞同志，許多的影視作品大家都看了，追悼會送別那場戲，十里長街，成千上萬的送別的人，據(jù)報道：這樣大的場面，都是群眾自發(fā)的。在我們實際工作生活中，我們的身邊也有很多勤政為民，無私奉獻的典范，我們?nèi)珖到y(tǒng)的標兵于永華同志，系統(tǒng)的標兵薛秀梅同志，也有許多感人的事跡值得我們?nèi)W習。

三、古語說的好“修身，齊家，治國，平天下。”“修身”就是不斷的充實自己，努力培養(yǎng)個人的知識，才華，修養(yǎng)和品德。我們的工商行政管理人員應以身作則，樹立先鋒模范的社會主義榮辱觀，以“吾日三省吾身”的態(tài)度，進行自我檢討，自我反省，戒本文來源于網(wǎng)絡站驕戒躁，做一個令業(yè)戶和企業(yè)都信服的先鋒模范。

“齊家”就是領導有方，執(zhí)政有方，我們工商干部應該貫徹“為人民服務”這一最基本的原則，一切要把業(yè)戶和企業(yè)的利益放在第一位，杜絕“上有政策，下有對策”，的敷衍態(tài)度，說一套做一套，欺下瞞上，對領導奉承，對業(yè)戶和企業(yè)趾高氣揚，蠻橫生硬的行徑。

“治國”之本，就是無論職務高低都要做到在其位謀其職，充分發(fā)揮好工商行政管理部門在市場經(jīng)濟條件下的導向和扶持的作用，幫助業(yè)戶和企業(yè)搭建寬松的政策平臺支持業(yè)戶和企業(yè)成功走向富裕之路，才是工商行政管理人員的真正作為。

“平天下”就是以科學的社會主義理論，團結(jié)凝聚每一個人，實現(xiàn)社會主義和諧社會的目標，我們工商干部，都必須堅持以熱愛祖國，服務人民，崇尚科學，辛勤勞動，團結(jié)互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗為榮，加強學習，加強調(diào)研，提倡社會主義精神文明，弘揚中華民族道德修養(yǎng)，擺脫一切陋習，以危害祖國，背離人民，愚昧無知，好逸惡勞，損人利己，見利忘義，違法亂紀，驕奢淫逸為恥。同心協(xié)力，為發(fā)展一個富強，平穩(wěn)，安定和諧的社會主義而奮斗。

四、榮辱觀不僅是個人修養(yǎng)的標志，還關(guān)系到社會的文明風氣，民族的精神面貌和國家的整體素質(zhì)，因此小到個人，大到整個社會，民族和國家，嚴守和弘揚正確的榮辱觀是至關(guān)重要的，我們工商干部都要以強烈的歷史使命感，時代緊迫感和高度責任感，切實按照胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”這一時代的道德準則想問題，辦事情。

以上是我個人學習領會“八榮八恥”社會主義榮辱觀的幾點粗淺的體會，通過學習，我也深深的感到“八榮八恥”社會主義榮辱觀的提出非常符合廣大人民群眾的心聲，非常符合與時俱進的時代腳步。我也決心在實踐“八榮八恥”社會主義榮辱觀的活動中腳踏實地工作，“遠學任長霞、近看于永華”把“八榮八恥”作為自己的座右銘，切實把業(yè)戶和企業(yè)的利益，放在首位，做一名領導放心群眾滿意的人民公務員。

第二篇：如何踐行社會主義榮辱觀

作為大學生如何實踐社會主義榮辱觀

任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現(xiàn)實生活之中。當前，我國經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化不僅在經(jīng)濟、政治領域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題，也在大學生身上產(chǎn)生了一系列影響。這些影響既有利于大學生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，同時也帶來一些不容忽視的負面影響。少數(shù)大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。特別是隨著他們思想活動的獨立性、選擇性、多樣性、差異性的明顯增強，在價值觀念和價值追求上日益呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。

同一社會雖然可以有多個層次和多元并存的思想價值體系，但國家層面的指導思想、理想信念、意識形態(tài)應當是共同的、一元的。尤其是在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人的問題上，更要從指導思想的高度和社會核心價值體系的層面對大學生進行教育、統(tǒng)領和引導，必須確立一種占主導地位的價值觀念，借以統(tǒng)一他們的思想和行為。

所以作為當代大學生是應該學習和以社會主義核心價值觀對自己的行為和思想進行指導的。

社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀等四個方面的基本內(nèi)容。這四個方面相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機整體。我們在學習社會主義核心價值體系時，要注意處理好多樣性與選擇性、理想性與現(xiàn)實性、社會性與個體性的關(guān)系。一，馬克思主義價值理論。

中國特色社會主義的價值體系，是馬克思主義經(jīng)典作家的科學社會主義價值體系與中國具體實踐相結(jié)合的社會主義價值體系。這種價值體系強調(diào)在實踐基礎上的科學原則與價值原則的統(tǒng)一。在科學原則中強調(diào)歷史必然規(guī)律與中國國情的結(jié)合。在價值原則中，強調(diào)中國工人階級利益、中國人民利益、中華民族利益和人類社會利益的辯證統(tǒng)一。因此，我國社會主義核心價值體系必須在具備科學性的基礎上還要有中國特點，才能成為執(zhí)政黨的行動指南、國家的主心骨、民族的靈魂。

二，中國特色社會主義共同理想

所謂共同理想就是共同的價值追求、價值取向和價值目標。所謂中國特色社會主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑、方式和方法將建設中國特色社會主義的共同理想轉(zhuǎn)化為全社會和全體人民群眾共同的價值追求、價值取向和價值目標。

在中國特色社會主義共同理想中，構(gòu)建和諧社會的共同的價值追求具體表現(xiàn)為：在人改造自然的活動中追求人與自然的和諧相處和生態(tài)文明；在經(jīng)濟活動中是在勞動本位的基礎上追求效率、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質(zhì)文明；在政治活動中追求民主法治、政治文明；在文化活動中是追求真、善、美及其統(tǒng)一的先進文化和精神文明；在社會活動中是追求民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會。

三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

中華民族價值觀是中華民族的全體民族成員和社會成員所共同認可的價值目標、價值取向和價值追求。愛國主義價值觀是民族價值觀的核心內(nèi)容。在愛國主義價值觀中，價值主體是中華民族、中華民族社會、中華民族人民；價值標準和評價標準是中華民族的生存和發(fā)展、根本利益和需要；價值目標是中華民族的偉大復興；在當代中國，價值目標實現(xiàn)的基本途徑是走中國特色社會主義道路，由此實現(xiàn)中華民族的偉大復興，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價值路徑選擇。因此，以愛國主義為核心的民族價值觀是我國社會主義核心價值體系的一項基本內(nèi)容。

以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是中華民族精神在新的歷史條件下的發(fā)展。這種時代精神中的核心內(nèi)容就是中華民族社會的時代價值觀。發(fā)展、富裕、民主、法治、公平、和諧、文明以及人的自由和全面發(fā)展成為絕大多數(shù)中國人具有鮮明的時代特征的基本價值追求和價值取向，由此形成了一系列新的價值觀念，例如自立意識、市場意識、競爭意識、效率意識、民主法治意識、科學意識、生態(tài)意識、公平正義意識以及改革意識、開放意識和開拓創(chuàng)新精神等等。這些新的具有鮮明時代特性的價值觀念是促進中華民族在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)偉大復興的精神動力。

四，社會主義榮辱觀

剝削階級社會里本位價值有權(quán)力本位、金錢本位等，而社會主義社會里，社會主義核心價值體系中的本位價值就是勞動，是否勞動是社會主義榮辱觀中判斷榮與

恥的基本標準。為人民服務既是社會主義價值觀中的核心，也是社會主義榮辱觀的核心?！?/p>

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀既具有深刻的思想性，又具有多方面的實踐性；既具有內(nèi)在的邏輯性，又具有現(xiàn)實針對性和工作上和生活上可操作性。因此，社會主義榮辱觀教育是社會主義核心價值體系建設的操作化。大學生如何實踐社會主義榮辱觀

一，社會主義榮辱觀的內(nèi)容；以熱愛祖國為榮

以危害祖國為恥，以服務人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

二，實踐。

我認為大學生實踐社會主義榮辱觀必備二個重要心理素質(zhì)和條件：

（一）獲得榮譽靠實干和奉獻

達芬奇曾說過：“人的美德的榮譽比他財富的榮譽不知大多少倍，古今多少帝王公侯，可是都沒有在我們記憶里留下一絲痕跡，就因為他們只想用莊園和財富留給后世，豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是豪富呢？讀了達芬奇的話后，我想，榮譽是不能靠金錢、地位和權(quán)力獲得的，要取得真正的榮譽必須靠實干加上貢獻。并且要盡力追求道德上的榮譽。

但取得榮譽的方法因人不同而不同。有的是以金錢取得，叫金錢榮譽觀、有的以權(quán)力取得，叫權(quán)力榮譽觀；關(guān)系取得叫做關(guān)系榮譽觀；有的靠實干加貢獻取得榮譽，叫做真正榮譽觀。

我們的大學生和教師，是社會的比較優(yōu)秀人才，有成為偉人，獲得榮譽的能力和優(yōu)勢，我們應當通過自己的辛勤勞動，努力擔負著社會責任，要甘于吃苦，甘于吃虧，多做貢獻，這樣才能獲得社會高度肯定和評價，這樣的榮譽才是永恒的我們要做自己發(fā)光的金子，事實說明，榮譽只能靠自己的實干和貢獻爭取。面對榮譽，我們要想這個榮譽是否做出來的？在這個榮譽里，我們貢獻是什么？是名大?。恳獙嵤虑笫?，獲得安心合理，不能圖有虛名。

（二）要不恥辱必須拋棄虛榮心

浮名浮利濃于酒，醉得人心死不休”金錢和名利是最令人陶醉的毒品?，F(xiàn)在，有的青少年好逸惡勞、偷竊、吸毒、賭博等，成人社會的一些不道德現(xiàn)象也開始向青少年漫延，這就是上帝向人們發(fā)出警告。

總之我們實踐社會主義榮辱觀，從大學生健康心理素質(zhì)上看，“實干奉獻”和“拋棄虛榮心”確定兩個重要條件。胡總書記提出的“八榮八恥”既然是現(xiàn)代社會道德準則，我們就要拿“八榮八恥”來衡量我們的言行和一切工作，符合的就堅持實踐，不符合的就不能去做。實質(zhì)不是一個做什么人？怎么樣做人？怎樣做好人的問題。一個人從人生大的方面來說，就是榮譽與恥辱，你是做八榮之人，還是當八恥之徒，人生的價值是不一樣的?！盀槭裁慈说膯栴}是一個根本問題”，有一首民歌唱得好，“地要自己翻，苗要親手裁，沒有汗水灑，那有豐收來?！睒s譽是靠自己的實干和奉獻才能取得的，恥辱是因為虛榮心造成的。可見，實干、奉獻與拋棄虛榮心，對于我們大學生師生實踐社會主義榮譽觀是多么重要啊 值觀學習教育的“先行軍”。

第三篇：學習《踐行社會主義榮辱觀》心得體會

學習《踐行社會主義榮辱觀》心得體會

總書記提出的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求，這對于引導青少年明辨是非，培養(yǎng)良好的社會風范，具有重大意義?！鞍藰s八恥”榮辱觀給我們教育工作者指明了方向，我們要讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在所有孩子的頭腦中扎下根。

細細品味，認真思考，總書記提出的這八榮八恥，從培養(yǎng)孩子們愛國主義到團結(jié)友愛，從樹立孩子們遵守法紀到崇尚道德，從激發(fā)孩子們熱愛科學到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)的發(fā)揚與繼承，也有對現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展。榮辱觀包容了教育教學培養(yǎng)社會主義接班人的全部內(nèi)涵。每個字，每個詞，每句話，都含義深刻、充滿期待、深懷希望，更是對我們這些一線教師的教導和要求。

“學高為師，身正是范”。教師一定要牢記家陶行之先生“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”的事業(yè)囑托，在“傳道授業(yè)解惑”之余，更重要的是要向?qū)W生傳授做人的道理，以自己的言行引導學生“立德”，把他們塑造成一個個品德高尚的人。

以往的道德教化實踐表明，道德者的空洞說教與自身行為的巨大反差，會使道德教化的效果大大下降，甚至產(chǎn)生反作用。對學生一生道德選擇影響最大的，并不是什么書本上的原則，更主要的是社會環(huán)境的熏陶和榜樣效應對其內(nèi)心世界引發(fā)的強烈震撼。比如雷鋒，是國人永遠的楷模，但雷鋒之所以成長為雷鋒，是直接受到身邊領導——縣委書記張光玉、團政委韓萬金崇高行為的潛移默化的熏陶的結(jié)果。

身為基層教師，我們平日所承擔的不僅僅是傳授文化知識，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來社會人。所以我們在日常的教育教學中隨時隨刻地對學生進行著誠實守信、團結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等多方面的思想品德教育。

弘揚愛國主義，還體現(xiàn)在日常生活點點滴滴的小事中。對廣大青少年說，首先要讓他們懂得‘愛’，培養(yǎng)他們自愛、愛人、愛家，這樣長大之后才能真正懂得愛國主義，懂得去服務人民，服務社會。

節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食??諸如此類的小事情看起來都很不起眼，但是它關(guān)乎艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映出我們的“社會主義榮辱觀”到底樹立得如何，因為艱苦奮斗不僅僅是勤儉節(jié)約，它是一個民族的意志和品質(zhì)。因此，我想在今后的教學工作中，我要從大處著眼，小處入手，加強學生的養(yǎng)成教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神作為“養(yǎng)成教育”的核心內(nèi)容,并落實到實處，為孩子們打下正確榮辱觀的基礎。

可以說傳承中華民族美德是我們教育工作義不容辭的責任。所以，我要深入學習胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話精神，進一步提高自身修養(yǎng)，師德水平，做到以德服人，以行動帶動人，以情感染人。并且要以身作則，增強自身的榮辱意識，將榮辱觀細化于我的一言一行中，以自己的模范行為教育影響學生，為他們今后的人生道路打下堅實的基礎。

第四篇：大學生如何踐行社會主義榮辱觀

大學生是社會中一個具備特別力量的群體，是社會主義現(xiàn)代化建設的后備軍和接班人。大學生的隊伍不斷擴大，其本身的道德素質(zhì)和價值取向呈現(xiàn)出多元化、多層次，出現(xiàn)了不同深度的問題，另外隨著社會價值深刻變化，在有利于大學生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識的同時，也給大學生帶來一些不容忽視甚至比較突出的負面影響。

社會主義榮辱觀是促進大學生規(guī)范自身行為的調(diào)節(jié)器?，F(xiàn)今社會規(guī)范呈現(xiàn)紛雜化，作為具有較高素養(yǎng)的大學生必須要明確應該提倡什么、抵制什么，使其行為準則有一個共同的規(guī)范去調(diào)節(jié)自身和社會的行為。社會主義榮辱觀有助于大學生把其作為規(guī)范自己行為的基本準則，使個人行為與社會規(guī)范相協(xié)調(diào)、與公共利益相符合。

在價值多元化的時代，“八榮八恥”的提出非常及時，作為新時代的大學生，我們應該把樹立和堅持社會主義榮辱觀作為一項長期任務。樹立社會主義榮辱觀，爭做文明合格大學生。

作為新時代的大學生，“八榮八恥”的榮辱觀不但要領會在心里，更要落實到行動，從細微著手，從自身做起，從現(xiàn)在做起，關(guān)注時事變化，熱衷公益事業(yè)，勇?lián)鐣熑?，使自己成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的合格大學生。社會主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則。

馬克思主義哲學認為：實踐是認識的來源，認識反過來指導實踐。實踐與認識這種辯證關(guān)系表明，弘揚社會主義榮辱觀，只有通過千萬

人的道德實踐，才能蔚然成風，成為改善社會風貌的強大力量。因此，現(xiàn)在我們最重要的是如何實踐好社會主義榮辱觀，使之內(nèi)化為人們的道德追求并達到造就良好的社會風尚的目的。

我們當代大學生，要做弘揚社會主義榮辱觀的表率，嚴于律己，改造自己，促進社會風氣的好轉(zhuǎn)，用自己的模范行為來帶動和影響青少年，為青少年的健康成長，提供良好的社會主義榮辱觀社會環(huán)境，同時要敢于抵制和反對社會不正之風的侵襲，使我們都成為實踐和弘揚社會主義觀的鋼鐵長城。

作為當代大學生，應該牢固樹立社會主義榮辱觀，進一步加深對祖國的感情，堅定愛國主義的立場，把對祖國的熱愛轉(zhuǎn)化為獻身國家富強、民族振興的實際行動．學生黨員、入黨積極分子要做青年的先鋒，帶頭樹立社會主義榮辱觀，堅定共產(chǎn)主義信念，從點滴小事做起，樹立社會主義榮辱觀，爭做文明合格大學生．愿我們在以后的日子里共同努力，讓“八榮八恥”社會主義榮辱觀旗幟永遠在大地扎根，在藍天飄揚，在人民心中閃光！

第五篇：淺論樹立和踐行社會主義榮辱觀

文章標題：淺論樹立和踐行社會主義榮辱觀

胡錦濤總書記關(guān)于社會主義榮辱觀的重要講話，集中體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，對于貫徹落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會具有重要而深遠的意義。樹立和踐行社會主義榮辱觀，要密切結(jié)合當代中國社會發(fā)展的現(xiàn)實要求，結(jié)合人們思想認識水平和道德狀況的實際，落實和體現(xiàn)到中國特色社會主義現(xiàn)代化建

設的總體布局中。具體而言，就是要把準一個方向、貫穿兩個過程、突出四個重點、堅持六個結(jié)合。

把準一個方向[找文章到☆好范文 wenmi114.com(http://004km.cn/)一站在手，寫作無憂!]

榮辱觀的基礎是人生觀、價值觀和道德觀。有什么樣的人生觀、價值觀和道德觀，就有什么樣的榮辱觀，就有什么樣的是非、善惡和美丑標準。社會主義榮辱觀是社會主義人生觀、價值觀和道德觀的體現(xiàn)，在本質(zhì)上與社會主義的性質(zhì)和社會主義制度的基本特征密切相關(guān)，也是與社會主義社會的發(fā)展要求和前途命運聯(lián)系在一起的。胡錦濤總書記指出，在社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。樹立和踐行社會主義榮辱觀，應當毫不動搖地堅持社會主義方向，堅持社會主義人生觀、價值觀和道德觀的根本標準。

貫穿兩個過程。

作為社會主義人生觀、價值觀和道德觀的集中體現(xiàn)，社會主義榮辱觀通過精神激勵或道德約束的強大力量，來引導人們的思想，規(guī)范人們的行為，為推進社會主義現(xiàn)代化建設提供精神動力。

首先，應當把樹立和踐行社會主義榮辱觀作為一項長期任務，貫穿于加強公民思想道德建設和社會主義精神文明建設的全過程，從改變?nèi)藗兊乃枷胗^念、養(yǎng)成正確的榮辱觀開始，不斷改善社會風氣和人們的精神狀況。

其次，應當把樹立和踐行社會主義榮辱觀貫穿于社會主義公民教育和社會管理的全過程，通過教育和管理來不斷培育人們的知榮明恥意識和尊榮斥辱觀念，使社會成員的行為受到社會主義榮辱觀的激勵和約束，營造出健康、積極、向上的良好社會氛圍。

突出四個重點

要把遵守社會主義榮辱觀的道德要求逐步轉(zhuǎn)化為廣大市民的道德行為，就必須立足基層，著眼實踐，注重養(yǎng)成，著重在以下四個方面下功夫。

一是要加大宣傳力度，樹立正確輿論導向。正確價值觀的確立，良好社會風尚的形成，離不開輿論力量的倡導和推動。要充分發(fā)揮報紙、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的獨特優(yōu)勢，運用多種形式，大力宣傳胡錦濤同志重要講話的重大意義和深刻內(nèi)涵，宣傳社會主義榮辱觀的基本內(nèi)容和精神實質(zhì)，宣傳各地各部門貫徹落實胡錦濤同志重要講話的生動實踐和新鮮經(jīng)驗，使“八榮八恥”的基本要求家喻戶曉、深入人心，成為社會共識。要充分發(fā)揮輿論監(jiān)督在樹立社會主義榮辱觀方面的導向作用，切實加強對社會普遍關(guān)注的道德熱點問題的引導，褒揚高尚品德，鞭撻不良行為，積極營造追求真善美、抵制假惡丑的良好輿論氛圍。要綜合運用座談、講座、知識競賽、圖片展覽等形式，充分發(fā)揮市民學校、社區(qū)學校、市民講座等各類基層宣傳教育陣地的作用，組織理論宣講員開展生動活潑、形式多樣的普及教育。要善于發(fā)現(xiàn)典型、宣傳典型、學習典型，用先進典型激勵群眾爭榮棄恥、見賢思齊。

二是要發(fā)展先進文化，營造良好文化環(huán)境。文化環(huán)境對人們的思想觀念、價值判斷、道德情感具有潛移默化的影響。倡導和樹立社會主義榮辱觀，就是要始終堅持社會主義先進文化的前進方向，著眼于滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，豐富人們精神世界，增強人們精神力量，促進人的全面發(fā)展。要進一步加大優(yōu)秀作品的創(chuàng)作生產(chǎn)力度，用高質(zhì)量高水平的作品倡導社會主義榮辱觀，形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑；什么是值得肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，使人們在美的享受中受到鼓舞，在情感共鳴中得到啟發(fā)，在心靈震憾中獲得教益。要大力發(fā)展社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化，深入挖掘民間文化資源，利用群眾喜聞樂見的形式，廣泛開展豐富多彩、健康向上的群眾文化活動，把社會主義榮辱觀的要求體現(xiàn)在基層文化建設中。要進一步完善文化市場監(jiān)管體系，深入持久地開展“掃黃打非”工作，凈化熒屏聲頻，凈化互聯(lián)網(wǎng)，凈化文化市場，嚴厲查處各種與社會主義榮辱觀相背離的不良行為。依法打擊各種社會丑惡現(xiàn)象，抵制腐朽文化。要發(fā)揮基層文化陣地的作用，大力加強農(nóng)村文化設施建設，利用各種文化陣地傳播先進文化，弘揚社會正氣，塑造美好心靈。

三是要找準合適切口，開展主題實踐活動。榮與辱的抉擇，不僅表現(xiàn)在事關(guān)國家、民族和群眾根本利益等重大問題上，而且更多地表現(xiàn)在日常工作生活中。要把關(guān)注點放在與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的道德行為上，鼓勵人們從自己做起，從身邊事情做起，從一點一滴做起，自覺遵守“八榮八恥”根本要求。各行各業(yè)各個單位都要從自身實際出發(fā)，開展具有行業(yè)特色、職業(yè)特點的道德實踐活動，把社會主義榮辱觀要求貫穿到生產(chǎn)、經(jīng)營和管理之中。要充分發(fā)揮文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)、文明單位、文明社區(qū)的示范作用，進一步充實內(nèi)容、創(chuàng)新形式、拓展領域，把樹立社會主義

榮辱觀的要求納入到各種精神文明創(chuàng)建中來，讓更多的群眾在參與中受教育、受影響。要堅持抓好各類先進的評選活動，進一步加強和改進未成年人思想道德建設，通過各種形式、各種載體，推動全社會形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚，使踐行社會主義榮辱觀蔚然成風。

四是要鞏固教育成果，建立長效工作機制。良好道德風尚的形成是一個逐步積累的過程，社會主義榮辱觀的確立是一項長期的任務。要立足當前，著眼長遠，把長期規(guī)劃與近期安排結(jié)合起來，鍥而不舍、長抓不懈、一抓到底。要建立社會主義榮辱觀的教育機制、把社會主義榮辱觀教育納入公民道德建設、未成年人思想道德建設的全過程，滲透到社會宣傳、精神文明創(chuàng)建、學校教育的各個方面、各個環(huán)節(jié)。要建立社會主義榮辱觀的評價機制，各項行政規(guī)章、行業(yè)管理制度都要體現(xiàn)社會主義榮辱觀的道德原則，發(fā)揮規(guī)章制度對人們道德行為的激勵約束作用，使“八榮八恥”的基本要求更好地滲透到社會管理之中。要建立社會主義榮辱觀的示范機制，廣大黨員干部特別是各級領導干部要以身作則、率先垂范，不僅在本職崗位上貫徹黨的宗旨、當好人民公仆，而且在社會生活中嚴格自律、嚴格要求，做“八榮八恥”的積極實踐者，用自己的模范言行和人格力量引領社會風尚。

堅持六個結(jié)合一是要與貫徹落實科學發(fā)展觀相結(jié)合。社會主義榮辱觀本質(zhì)上是人民的榮辱觀，科學發(fā)展觀的核心是以人為本，在實現(xiàn)、維護和發(fā)展最廣大人民的根本利益、促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展上兩者是一致的。樹立和踐行社會主義榮辱觀要同貫徹落實科學發(fā)展觀結(jié)合起來，把知榮明恥、尊榮斥辱的觀念滲透到落實科學發(fā)展觀的實際過程中，使之成為人們踐行科學發(fā)展觀的道德指南和價值保障。

二是要與全面建設小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會相結(jié)合。當前，樹立和踐行社會主義榮辱觀要緊密結(jié)合全面建設小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實要求與具體實踐，一方面用社會主義的基本道德規(guī)范教育和引導人們增強榮辱觀念，明辨榮辱界限；另一方面也要用小康社會與和諧社會不斷發(fā)展的精神要求和文化需要來充實和豐富社會主義榮辱觀的思想內(nèi)涵，使社會主義榮辱觀始終成為建設小康社會與和諧社會進程中人的道德的“守護神”。

三是要與依法治國、建設社會主義法治國家相結(jié)合。樹立和踐行社會主義榮辱觀屬于思想道德建設的范疇。在中國建設社會主義法治國家的過程中，依法治國和以德治國要緊密結(jié)合起來。要通過倡導人們樹立“遵紀守法為榮、違法亂紀為恥”的觀念來以德護法，不斷增強人們的法律意識和法制觀念，提高人們學法、懂法、用法、守法的主動性和自覺性，同時也要在運用法律手段調(diào)整社會關(guān)系的過程中做到以法養(yǎng)德，用法制措施來保障人們的良好守法觀念。

四是要與黨的先進性建設和黨的執(zhí)政能力建設相結(jié)合。樹立和踐行社會主義榮辱觀是對全體社會成員提出的要求，但黨員領導干部應該作表率、當模范。在黨的先進性建設和黨的執(zhí)政能力建設中，要強化黨員領導干部的榮辱觀教育，促使他們在加強道德修養(yǎng)、明曉榮辱觀念的同時，不斷堅定理想信念，牢記黨的宗旨、任務和目標，以良好的黨風政風引領整個社會風氣。

五是要與先進文化建設和弘揚培育民族精神相結(jié)合。社會主義榮辱觀所倡導的“榮”的內(nèi)涵與民族精神在本質(zhì)上是一致的，二者都是社會主義先進文化建設的重要內(nèi)容。因此，要把樹立和踐行社會主義榮辱觀與弘揚和培育民族精神結(jié)合起來，使二者互相促進，互相推動，在提升人們知榮辱、明是非、辨美丑的能力中把傳統(tǒng)美德和民族精神發(fā)揚光大。

六是要與加強青少年的思想道德教育和科學文化教育相結(jié)合。對于青少年而言，榮辱觀是影響其一生的重要觀念。當前，樹立和踐行社會主義榮辱觀，要與加強青少年的思想道德教育和科學文化教育相結(jié)合，使廣大青少年明曉現(xiàn)實生活中“光榮”與“恥辱”的深刻內(nèi)涵，自覺運用榮辱觀念檢省自己的思想和行為，自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的優(yōu)良品德，努力成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

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