第一篇：對全面建設(shè)小康社會的認(rèn)識毛概作業(yè)

眾所周知，十六大提出了我們黨在21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會的指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)和戰(zhàn)略部署等。十六大指出，“全面小康”是實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會主義市場經(jīng)濟體制和擴大對外開放的關(guān)鍵階段。

所謂小康社會，就是經(jīng)濟更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實的社會。全面建設(shè)小康社會是一個凝聚人心、鼓舞斗志的目標(biāo)，但又不是一個一蹴而就、輕易實現(xiàn)的目標(biāo)。從低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的總體小康向全面小康跨越，必然是一個漸進(jìn)的過程。對此，我們要有充分的思想準(zhǔn)備，決不可盲目樂觀、急于求成。

我認(rèn)為全面建設(shè)小康社會的難點和重點在農(nóng)村，沒有農(nóng)村的小康也就沒有全面的小康社會。而農(nóng)村的相對落后和發(fā)展的不平衡也決定了它的漸進(jìn)性。我國人口的70％在農(nóng)村，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況突出表現(xiàn)在農(nóng)村；由于農(nóng)村的科學(xué)文化教育還比較落后，文盲和半文盲人口仍占相當(dāng)?shù)谋戎兀r(nóng)村人口的科學(xué)文化素質(zhì)、民主法制和思想道德觀念亟待提高。要解決這些問題，不能僅僅限于農(nóng)村，必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，加快城鎮(zhèn)化建設(shè),建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，增加農(nóng)民收入.實現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，我國必將更加繁榮富強，人民生活水平也必將更加幸福美好。它也是中國特色社會主義巨大優(yōu)越性的又一有力證明.

第二篇：毛概作業(yè)“認(rèn)識自我”

今天是11月17日，離英語四級考試正好一個月，我現(xiàn)在特別緊張，自己的復(fù)習(xí)進(jìn)度不斷地被延后推遲，單詞還有沒按計劃背完，卷子一套都還沒有做。普通話剛考完不久眼看英語四級和期末考試也越來越近了，我不知道我心中的學(xué)習(xí)目標(biāo)是否明確：各科的弱勢在哪些方面，可以通過什么方式把弱勢轉(zhuǎn)變過來――我心中有數(shù)嗎？我是一個很現(xiàn)實的人，我一致認(rèn)為“付出總有回報”，即使沒有達(dá)到自己的所預(yù)計的好成績但是如果我沒有付出那肯定是沒有回報的，更別提成功?！俺晒κ墙o予有準(zhǔn)備的人”在我高中奮斗的日子里一直陪伴著我，大學(xué)里還是喜歡這句話。我覺得自己在學(xué)習(xí)上最大的優(yōu)點就是堅持不懈

大一一年我作為文學(xué)院青年志愿者服務(wù)部的干事，在五月的時候我通過面試很榮幸當(dāng)上了。本來是件高興的事情，可是經(jīng)過這幾個月來的工作，我真的感覺到自己承擔(dān)的各種的壓力。部門的材料從暑假就開始整理，一直隨著老師的要求在不斷地進(jìn)行完善，部門要舉辦各種大大小小的活動，所有人對部門的期望、老師對于我工作的期待，我承受的壓力很大。工作壓下來的時候很多時候有想過放棄，但是我知道我不可能放棄，我會盡全力把事情做好，這就是我，我知道我是是一個抗壓能力很強的人，即使哭著也好把該做的做好。下個月我要舉辦兩個大型的志愿者活動，一個是去楊帆自閉癥看望小朋友、去紅豐社區(qū)送對聯(lián)和12月7日我部門要參加全校的志愿者服務(wù)評比，這又給我自己填上了無形的負(fù)擔(dān)，我知道自己在力所能及的方面是不服輸?shù)?。認(rèn)識自己，就是回望人生。回望自己走過的路、做過的事、思想成長歷程及人生的軌跡。其目的是通過認(rèn)識自己，糾正偏頗，以求正途，減少失誤，更趨完美。

人最能做到的是看到自己的優(yōu)點與長處。這倒是無可厚非，只有肯定自己，那樣才能鼓舞自己的斗志和信心，朝著確定的目標(biāo)去奮斗、去努力。然而，只看成績與優(yōu)點，對自己的缺點與短處視而不見，漠然置之，久而久之，就會忘乎所以，唯我至尊，一意孤行，誰的意見也聽不進(jìn)去，就會自覺不自覺地做出不合情理乃至錯誤的事，輕則給自己的人生蒙上一層陰影，重則使自己的人生旅途出現(xiàn)挫折或危機。

“一個人最偉大和華麗的樂章就是知道如何有目標(biāo)的生活”(蒙田)，說到目標(biāo)你似乎是明確過了，可我要說其實你的目標(biāo)在具體的學(xué)習(xí)中卻被模糊掉了，為什么這樣說呢?因為真正的目標(biāo)是指“通過斗爭和忍受艱難困苦才能取得的東西?！报D―你堅持“斗爭”了嗎？對于你不會做的題目和不懂的知識，你與它“斗爭”到底，鉆研精通了嗎？我認(rèn)為你的“斗爭”是很勉強的，因為要“斗爭”就必須忍受“艱難困苦”――要絞盡腦汁地下功夫鉆研，花精力和心血多做題。我問我自己做得怎么樣？我能對自己說，我一切都在盡力。我給自己在工作方面的總結(jié)就是：踏實認(rèn)真，勤勤懇懇。

從外表看，很多人都說我是一個乖乖女，一個文靜的女孩，真正和我接觸過的人都說我是一個活潑開朗的人。其實文靜和活潑我都有，但是我更喜歡安安靜靜的環(huán)境，我一直以來都是一個很自卑的女孩，成長的環(huán)境可以造就一個人。我家境不好，非常不好，父母都是殘疾人，母親是聾啞人，父親患有嚴(yán)重的風(fēng)濕，因為這樣從小就被外人指指點點，和我母親上街買東西總會被別人嘲笑，家里的親戚從小就對我報以重大的期望，讓我讀書賺錢改變自己家。俗話說窮人的孩子早當(dāng)家所以從小我就比其他的孩子成熟和文靜，壓力和期望造就的。其實我本質(zhì)還是一個很活潑，很有熱情的人。我喜歡交朋友，但從不隨便交朋友，我對每一個身邊的人都真心相對，所以我喜歡的朋友都是真誠的。近期我遇到一個小挫折，我身邊一個很好的朋友竟然做出了一件很傷我的事，雖然在心里很難受，但是我還是真誠老子講：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德?！薄疤煜陆灾乐疄槊溃瑦阂?；皆知善，此其不善矣?！边@就是一體同觀，不要制造觀念分裂的教誨！

“金無足赤，人無完人?！泵總€人都會有自己的優(yōu)點和缺點。想正確認(rèn)識和評價自己，就應(yīng)該發(fā)掘自己的優(yōu)點，同時接受自己的缺點，力爭做一個完美無缺的人。希望自己身上集中了所有人的優(yōu)點，摒除所有人的缺點，這是荒謬而愚蠢的想法。

妄自菲薄和妄自尊大是評價自己的兩個極端，都是不可取的。正確認(rèn)識自己，就要既看到自己的長處，也要承認(rèn)自己的不足，從而為自己正確定位，這樣才能自信地去迎接機遇和挑戰(zhàn)，為自己創(chuàng)造更多的成功和歡樂。把握好自己的優(yōu)勢和劣勢，不乏自知之明，在人生道路上也將走得更加穩(wěn)健。

《伊索寓言》中“兩個袋子”的故事告訴我們：普羅米修斯創(chuàng)造人類后給了人類兩個袋子，一個袋子里裝著別人的不足，另一個袋子里裝著自己的缺點。人類卻把裝著別人不足的袋子掛在胸前，而把裝著自己缺點的袋子掛在身后。于是，人們總是對胸前的袋子看得一清二楚，卻看不到身后的袋子。

人生如秤，要想看清楚自己，就要學(xué)會擺正優(yōu)點和缺點的天平。一定要記得自己并非一無是處，每個人身上都有閃光點。同時也不能妄自尊大，盲目自信，覺得自己完美無缺。只有這樣才能實事求是、恰如其分地感知自我，完善自

我，對自己了然于心。人生走過的路，有直的，有曲曲彎彎的；有弧線式的，還有折線的；有陽光大道，也有羊腸小路。人在一路坦途時，就有好心情、好心態(tài)，就擁有一路放聲的歌，也許連自己都沒有想到，就奇跡般的福從天降，賜予一個又一個的驚喜。此時，要緊的是，切莫被喜悅或耀眼的光環(huán)沖昏了頭腦，說話無遮攔，做事失去準(zhǔn)則，到頭來，使自己成為成功或榮譽的犧牲品。有些人的命運處于波折或坎坷之時，心態(tài)失衡，以至于思想迷茫，精神恍惚，做事便失去了理智，行為出現(xiàn)了偏頗。也就是這個原因，再次釀出禍端，才有了禍不單行之說。

一路走順時，學(xué)會約束自己的言行，且莫狂妄自大。即使位高也勿狂傲，要看到任何事物都有它的兩面性，高處不勝寒嗎！也許就是因為有了高高在上的地位，所以就有那些忘乎所以的人，一念之差，跌入底層，或淪為階下囚。世間也有不少人身在高處，倒想著過平平淡淡的生活。也許這些人就是明白了高處不勝寒的道理。如果身居高位，閑暇或夜靜之時，經(jīng)常地反省自己，也許就能隨時發(fā)現(xiàn)自己的偏激與狂傲，或裸露出心靈中那一絲陰暗，一個激靈，驚醒了自己，而加以修正，也許就避免了悲劇的發(fā)生。

學(xué)會認(rèn)識自己，說白了也就是學(xué)會做人的道理。不斷地總結(jié)自己，使自己做事更有理性，思維與行為更合乎情理與常態(tài)，路走得不要偏激。在不同的環(huán)境，不同的條件，不同的時期，不斷地調(diào)整自己的心態(tài)，在廣袤無垠的社會中找到合乎自己的位置，以適應(yīng)社會的需要。

人的一生具有多樣性，大多是平平常常。細(xì)想開來，仔細(xì)品味人生，真應(yīng)了人們長說的一句話：平平淡淡才是真！幸福不在于富裕，充實不在與位高。享受內(nèi)在的快樂，精神世界的充實，才是人生的真諦。

第一，正視自己的不足，忘記那些缺陷，不讓那些弱點影響你的成功；第二，也是最重要的一點，認(rèn)識和定位好自己，把握和信任自己的特長，揚長避短，形成優(yōu)勢。

對自己的長處要發(fā)揚，要避短就應(yīng)取他人之長補己之短，謙虛認(rèn)真向比自己好的事或人學(xué)習(xí)，三人行必有我?guī)熝?，我相信這個道理。

總的來說，你出現(xiàn)的情況是因為缺乏自信引起的，你應(yīng)該按我的要求去做，試試看：

（1）回憶自己走過的路，總結(jié)出你的成功之處，用你成功（不管大?。﹣碜C明自己的實力。有意識地樹立自己的自信心。

（2）找出自己的優(yōu)點，從自己的學(xué)習(xí)、工作、生活、興趣、愛好發(fā)現(xiàn)自己的閃光點。

（3）勇于交友，要主動和朋友接近，聽他們的為人、處事，你可以得到借鑒，同時，通過朋友的言行會對你的言行有個客觀、公正的評價。

（4）善于比較，要學(xué)會正確的、全面的看待他人和自己，不能總用別人的優(yōu)點與自己的缺點比較或者用別人的長處與自己的短處比較。人都有自己的長處和短處?？磫栴}要學(xué)會一分為二。

第三篇：毛概認(rèn)識

對新民主主義革命理論的認(rèn)識

在第二章，我們學(xué)了“新民主主義革命理論”。對此，我有比較深刻的認(rèn)識。在時代背景條件下，中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義基本原理，認(rèn)真總結(jié)中國革命實踐經(jīng)驗，創(chuàng)立了獨具特色的新民主主義革命理論，指導(dǎo)中國革命取得了勝利。學(xué)習(xí)新民主主義革命理論，有助于深入了解中國革命的歷史，認(rèn)識中國革命的發(fā)展規(guī)律。

首先，新民民主主義革命理論的形成是有一定的依據(jù)的。一方面根據(jù)我國近代國情，正處于一個半殖民地半封建社會既不同于封建社會，也有別于資本主義社會，蘊含著特殊的社會矛盾和革命要求。另一方面，近代中國的社會性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命仍然是資產(chǎn)階級民主革命。但中國資產(chǎn)階級民主革命，經(jīng)歷了從舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變，具有鮮明的時代特征。以十月革命的勝利為標(biāo)志，中國資產(chǎn)階級民主革命的時代背景發(fā)生了根本轉(zhuǎn)換。以五四運動的爆發(fā)為標(biāo)志中國資產(chǎn)階級民主革命進(jìn)入新民主主義革命的嶄新階段。

其次還有新民主主義革命理論不是憑空產(chǎn)生的，而是適應(yīng)新民主主義革命的實踐需要，在認(rèn)真總結(jié)中國革命經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的。從鴉片戰(zhàn)爭以來，為了挽救空前深重的民族危機和社會危機，中國人民曾經(jīng)進(jìn)行過多次不屈不撓的英勇斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路。新民主主義革命理論是在近代中國革命的實踐中應(yīng)運而生，它的形成包含了對舊民主主義革命失敗教訓(xùn)的深刻總結(jié)。新民主主義革命實踐，是新民主主義革命理論的實踐基礎(chǔ)和智慧源泉。

在進(jìn)入新民主主義革命的路上，我們要確定其總路線。分清敵友，這是革命的首要問題。近代中國社會的性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命的主要敵人就是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。當(dāng)然也缺少不了一定的動力，新民主主義革命的動力包括有無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。還有一個我認(rèn)為最主要的是新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)，無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。由于中國無產(chǎn)階級的強大和革命的徹底性，領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任，歷史地落到了中國無產(chǎn)階級及其政黨的肩上。無產(chǎn)階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國革命取得勝利的根本保證。

中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，根本在于處理好土地革命、武裝斗爭、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)系。中國革命道路理論，是黨運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析、研究和解決中國革命具體問題的光輝典范，對于推進(jìn)馬克思主義中國化具有重要的方法論意義。新民主主義革命理論是黨把馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結(jié)合，在認(rèn)真總結(jié)中國革命實際經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成的具有獨創(chuàng)性的革命理論。

第四篇：毛概作業(yè)

1.“在撥亂反正進(jìn)程中，我們又遇到‘左’和右兩股思潮的干擾”,請指出這兩股思潮是什么，有何危害? 左 是極端；右 是放縱。都會帶來負(fù)面影響和負(fù)面后果。在毛澤東的功過之間，功績 是第一位的，錯誤是第二位的。因此，我們必須反對現(xiàn)實中曾經(jīng)出過的兩種錯誤 態(tài)度：一種態(tài)度因為毛澤東晚年犯了錯誤，就企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價值，否認(rèn)毛澤東思想對我國革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用，這是完全錯誤的；另一種態(tài)度是 教條主義地對待毛澤東的言論，以為凡是毛澤東說過的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不愿實事求是地承認(rèn)毛澤東晚年犯了錯誤，并且還企圖在新 的實踐中堅持這些錯誤，這也是完全錯誤的。2.毛澤東思想活的靈魂是什么？怎樣理解它們的現(xiàn)實意義？ 實事求是：指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實際情況辦事。這要求我們要以事實為依據(jù)來想問題、辦事情，主觀必須符合客觀。2.毛澤東思想活的靈魂是什么？實事求是的內(nèi)涵如何理解？用事實說明，實事求是思想路線的現(xiàn)實意義。（第一章、第二章）

答：實事求是：指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實際情況辦事。這要求我們要以事實為依據(jù)來想問題、辦事情，主觀必須符合客觀。

實事求是是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨人始終堅持的馬克思主義思想路線 實事求是的思想路線，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點，是毛澤東思想活的靈魂三個方面的有機統(tǒng)一中最具特色、最根本的原則，是毛澤東思想的精髓，是我們黨的思想路線和最根本的思想方法、工作方法，是我們黨的生命線和一切工作的準(zhǔn)則，是黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)的根本保證。

在了歷史發(fā)展的長河中，當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻變化。中國經(jīng)過20多年的改革開放，步入全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，經(jīng)濟、政治、文化和社會生活的各方面都出現(xiàn)了許多新情況、新問題。經(jīng)過80多年的發(fā)展，我們黨所處的地位和環(huán)境，所肩負(fù)的任務(wù)，黨員隊伍的情況，也都有了很大改變。當(dāng)今國際國內(nèi)的這些變化，要求我們必須用更加深邃的歷史眼光和更加寬廣的世界視野，深刻認(rèn)識和把握時代的發(fā)展要求和根本趨勢，不斷研究新情況，解決新問題，形成新認(rèn)識，開辟新境界。只有這樣，黨的全部理論和工作才能體現(xiàn)時代性。只有充分體現(xiàn)時代性，才能始終堅持黨的先進(jìn)性。在世情、國情和黨情發(fā)生重大變化的今天，在充滿機遇和挑戰(zhàn)的新世紀(jì)，把實事求是，與時俱進(jìn)確立為黨的思想路線的重要內(nèi)容，具有重要的實踐意義。

第五篇：毛概作業(yè)

偽滿皇宮觀后感

3月23日，在我校董老師的組織和帶領(lǐng)下，我們有幸參觀了偽滿皇宮博物館。早上八點半，我們在校北門集合，有秩序地坐上了去偽皇宮校車。四十分鐘后，校車到達(dá)偽滿皇宮博物館正門。在老師和解說員的帶領(lǐng)下，我們開始參觀，此時我心中很不平靜，這里曾經(jīng)居住的是離我們時代最近的一個皇帝——愛新覺羅·溥儀，他在這里生活了13年之久。

從正門進(jìn)入偽皇宮，首先映入眼簾的是一個很大的賽馬場，接著看到的是溥儀的五個停車位，目前還有一個可以使用。然后我們參觀了溥儀使用過的一輛派克老爺車，和一些當(dāng)時的日本瓷器。隨后，我們開始參觀溥儀生活過的主要場所。

一、幼年登基，命運多舛

愛新覺羅·溥儀是大清王朝的最后一位皇帝，也是中國封建王朝的最后一位皇帝。他三次登基，三次退位，后來又接受了中國社會主義的改造，一生頗具傳奇色彩。

1908年,只有三歲的溥儀登上了大清皇帝的寶座，一個尚未脫離母乳的孩子便開始了他的皇帝生涯，他成了紫禁城中的“幸運兒”，擁有了他還不能理解的地位與身份，然而卻從此與寂寞為伍，失去了自我。1912年初，辛亥革命爆發(fā)，隆裕太后抱著小皇帝宣布退位了。此時的溥儀怎么也不會知道，他的退位宣告了清王朝的滅亡和延續(xù)了兩千多年的封建帝制的結(jié)束。

1917年，封建軍閥張勛率辮子軍入京，擁立溥儀復(fù)辟。溥儀又一次登上了皇帝的寶座，這位11歲的少年第一次嘗到了當(dāng)皇帝的興奮。然而這場鬧劇卻僅持續(xù)了12天，真讓人有種“你方唱罷，我登場”的感覺。

1931年“九·一八”事變后，溥儀在侵華日軍的策劃下潛往東北。次年3月，溥儀當(dāng)上日本傀儡政權(quán)“滿洲國”的執(zhí)政，建年號“大同”。1934年 3月又改稱偽滿洲帝國皇帝，改元“康德”。于是溥儀第三次當(dāng)上了皇帝，也從此開始了出賣祖國與日本人狼狽為奸的生活。

二、靜中不靜的“馬桶皇帝”

溥儀終于再次當(dāng)上了他夢寐以求的“皇帝”，他又開始幻想大清朝的康乾盛世了。然而，此時的他卻還不明白日本根本不想他復(fù)國，只是想借此操控中國，后來甚至還斷絕他與外界的聯(lián)系。

溥儀居住的行宮是由原鹽務(wù)局改造的，與紫禁城相比，自然是有天壤之別，但他的生活似乎很平靜。他習(xí)慣獨居，且不論寒冬酷暑，只蓋毛巾被。溥儀有痔瘡，因而他上廁所的時間很長，被人嬉笑為“馬桶皇帝”。

這位“馬桶皇帝”的生活看似很規(guī)律，每天接待來客，這些人對他“畢恭畢敬”，卻不與他談公事，每每他問起，便搪塞說次長（日本人）在處理了。漸漸的，“馬桶皇帝”明白了日本人的居心，他很生氣，更恨日本人，傀儡生涯何時才能劃上個句號？他不禁反問自己。然而，他也不敢與日本人翻臉，更不知道自己離開這兒的生活后能去干些什么。

1945年，日本戰(zhàn)敗投降，溥儀在沈陽準(zhǔn)備逃走時被蘇軍俘虜。至此，溥儀的皇帝生涯徹底結(jié)束了。

三、從皇帝到公民

1959年，是溥儀人生中的一個重大轉(zhuǎn)折點。一張?zhí)厣馔ㄖ獣鴰砹怂械拇禾欤?/p>

遵照一九五九年九月十七日中華人民共和國主席特赦令，本院對在押的偽滿洲

國戰(zhàn)爭犯愛新覺羅、溥儀進(jìn)行了審查。

罪犯愛新覺羅溥儀，男性，五十四歲，滿族，北京市人。該犯關(guān)押已經(jīng)滿十年，在關(guān)押期間，經(jīng)過勞動改造和思想教育，已經(jīng)有確實改惡從善的表現(xiàn)，符合特赦令第一條的規(guī)定，予以釋放。

中華人民共和國最高人民法院一九五九年十二月四日

溥儀激動地將它緊緊貼在心窩——這是取得了重新做人的資格證明啊！

出獄后，溥儀回到了祖籍——北京，并在北京落戶，成為真正的中華人民共和國公民。他誠心誠意的接受社會主義改造，在黨和國家的關(guān)懷和幫助下，徹底丟掉了封建王朝的腐朽思想，以熱愛勞動為榮，學(xué)會關(guān)心他人，爭做社會主義的主人翁。先后在北京植物園，北京博物院，中國政協(xié)工作，并寫了自傳《我的前半生》。

1967年，末代皇帝溥儀結(jié)束了他跌宕起伏的一生，終年62歲，火葬。后移葬華龍皇家陵園，也算是落葉歸根吧！

四、我眼中的溥儀

溥儀出賣了中國，這是事實。然而，縱觀他的一生，我覺得還是有很多可討論的地方。

首先對于他的賣國行為，從某個角度看是可以理解的。大清國是少數(shù)民族建立的，滿漢一家，只是清朝歷代皇帝撫民的一項政策。對溥儀而言，漢人是“外人”,日本人也是“外人”，那么與日本人聯(lián)手，重樹自己的祖宗基業(yè)，他或許不認(rèn)為是賣國吧！并且從他個人角度看，當(dāng)皇帝是個人偏好，選擇與日本人合作，效用會較高一些。

其次，從溥儀供奉的佛堂（關(guān)羽、孔子、呂洞賓）可以看出，他能屈能伸，心胸寬廣，善取眾人之長。但這種“博納”也導(dǎo)致了他做事沒有本質(zhì)原則、凡事遇到阻礙總是繞道而行。我想聯(lián)手日本人賣國求榮也和他的這種性格有關(guān)吧。再次，新中國成立后，溥儀能夠接受社會主義的教育，積極改造，并服務(wù)于國家，這也更能看出，他心胸開闊，確實有成王者的胸懷。否則，他早就抑郁而終，或是自殺了，根本不會給自己洗腦，去做一名改朝換代的守法公民。

縱觀溥儀的一生，只能用一個嘆號感慨??！他是一個生錯時代的皇帝，有此命，卻無此運，或許這就是造化弄人吧??

參觀完溥儀生活的地方，我們來到了東北淪陷史陳列館，走進(jìn)了那段令我們憤怒、屈辱、心碎的日本侵華史。

走進(jìn)館內(nèi)，一張中**親的臉映入眼簾，那是怎樣一張歷經(jīng)滄桑、受盡凌辱卻依然堅強不息的偉大母親的臉？悲憤、痛恨、堅定、剛毅、憐愛集于一起，令人久不能忘！聽隨著《松花江》那首低沉、有力的歌曲，我仿佛回到了“九·一八”，回到了那段讓中國人民處于水深火熱之中的歷史。

1931年9月18日，日本駐中國東北地區(qū)的關(guān)東軍突然襲擊沈陽武力占領(lǐng)東北。從此，日軍開始了在東三省長達(dá)14年之久的慘無人道德惡行，東北人民暗無天日的悲慘生活拉開了序幕。他們被迫接受奴化教育，被迫種植鴉片、吸食鴉片，并且日本人還打著開醫(yī)療研究所的幌子在這片黑土地上搞毒氣、細(xì)菌、活人實驗??

隨著解說員對當(dāng)時歷史的講述以及館內(nèi)的圖片、歷史證據(jù)、實際模塊等現(xiàn)場逼真的場景再現(xiàn)，我們深深的痛斥著這段歷史。日本軍在這進(jìn)行了瘋狂的侵略，殺人、強奸、燒屋、毒氣戰(zhàn)等這些慘無人道的罪行都永遠(yuǎn)凝固在歷史上。這段屈

辱史讓我們每一個中國人明白，只有祖國強盛，人民團結(jié)，才能徹底抵御外國的侵略。

在抗戰(zhàn)英雄楊鎮(zhèn)宇和趙一曼人像前，我們肅然起敬，他們的精神、毅力，偉大的人格令我們崇敬，他們?yōu)槟嵌螝v史書寫了偉大的一頁，更讓我們看到了星星之火，可以燎原。他們是中華民族的驕傲！

在參觀“我國對日本遺孤的方式”那一景館中，我心中感慨萬分，那得需要有多大的胸懷才能包容并養(yǎng)育那些曾經(jīng)殘害他們孩子的日本人的孩子呀！

走出陳列館，我的心依然久久不能平靜。和平，是世界人民的心聲。戰(zhàn)爭在任何時候不論對失敗者還是勝利者都是血的記憶。讓我們?yōu)楹推蕉矶\吧！這次參觀，對我們有很深的教育意義。作為80后的一代，我們肩負(fù)著振興祖國的使命，對歷史的回顧，更能喚起我們的愛國心，提醒我們時時刻刻不忘今天的和平穩(wěn)定來之不宜。我們熱愛和平，我們自強不息，我們要做東方覺醒的巨獅，做真正的龍的傳人！

這是一座建立在偽滿皇宮舊址上的宮廷遺址型博物館。這里曾經(jīng)是清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀充當(dāng)偽滿洲國傀儡皇帝時曾經(jīng)“執(zhí)政”和生活的地方。在一個多小時的時間里，我瀏覽了整個建筑，包括緝熙樓、勤民樓、懷遠(yuǎn)樓、植秀軒、暢春軒、宮內(nèi)府、同德殿、嘉樂殿、書畫樓等部分。走進(jìn)緝熙樓，這里是溥儀及其后妃生活的寢宮。這里面有中藥鋪，有衛(wèi)生間，有理發(fā)室，仿佛那段屈辱的歷史就在眼前。溥儀以緝熙命名，希望繼承和效仿他的祖先康熙皇帝，幻想復(fù)辟大清王朝。然而，卻受到日本關(guān)東軍的操縱和控制，在這里度過了14年的傀儡生涯?？艿纳钍遣蛔杂傻?，在他的書房里，我看到了兩具形象逼真的蠟像：一個是溥儀，坐在對面的是日本關(guān)東軍高級參謀長，實際上，他是日本關(guān)東軍派到宮中負(fù)責(zé)監(jiān)視溥儀的高級特務(wù)。溥儀的一言一行，甚至舉杯祝酒、點頭微笑都要受到他的監(jiān)視和控制。

勤民樓，溥儀處理政務(wù)和舉行典禮的場所。就是在這棟“勤政愛民”的樓里,偽政府進(jìn)行了一系列的賣國活動，1932年9月15日，簽訂了經(jīng)溥儀認(rèn)可的“日滿議定書”，將偽滿洲國的國防、治安全部委托給日本人，并由日本人管理偽滿的鐵路、港灣、水路、空路，日本軍隊所需的各種物資、設(shè)備由偽滿政府負(fù)責(zé)供應(yīng)。完全出賣了東北主權(quán)，把東北變?yōu)槿毡镜莫氄贾趁竦亍?/p>

這里的每一件文物、場景、圖片資料，都如實地記載和揭露日本帝國主義武力侵占中國東北、推行法西斯殖民統(tǒng)治的罪惡，以及以溥儀為首的偽滿傀儡政權(quán)賣國求榮、效忠日本、奴役殘害東北人民的罪行。

走在昏暗、狹小的各個房間，你能感受到一種壓抑,這種壓抑穿越時空,久久不散，永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上。從文化價值上看，它作為城市的歷史沉淀，增強了城市的歷史厚重感。這些物證，時刻警示我們后人勿忘歷史，增強愛國熱情，凝聚民族精神、開展愛國主義教育、維護(hù)世界和平。

走出偽滿皇宮我的心里沉甸甸的，感覺到那青青的磚，朱紅的門仿佛在無聲地提醒著人們：不要忘記那段屈辱的歷史。我接受了一次深刻的愛國主義教育，通過進(jìn)行實地、實物的參觀，對這段歷史有了深刻的了解，意義非常深遠(yuǎn)。偽皇宮的每個細(xì)微的場景都融匯了當(dāng)年的一些歷史故事，參觀者直觀地接觸當(dāng)年的場景，與真實的歷史對話，切實地感受到了當(dāng)年的歷史氛圍，切記亡國的屈辱，記住歷史。這樣可以使我們更加深愛自己的祖國，珍惜自己的生活來之不易。認(rèn)識到落后就要挨打，樹立自信、自強的信念，為國家強盛貢獻(xiàn)力量