第一篇：讀后感關(guān)于感恩一書

以感恩為核心的責(zé)任感是公司發(fā)展不可或缺的源動(dòng)力

——讀《學(xué)會(huì)感恩 擔(dān)當(dāng)責(zé)任》有感

今天讀了《學(xué)會(huì)感恩 擔(dān)當(dāng)責(zé)任》這本書，我對(duì)于此書的理解以及針對(duì)公司發(fā)展總結(jié)為一句話：以感恩為核心的責(zé)任感是公司發(fā)展不可或缺的源動(dòng)力。

首先說感恩是什么：感恩《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋：對(duì)別人所給的幫助表示感激，那么公司給了我們工作、待遇、保險(xiǎn)和榮譽(yù)，我們當(dāng)然應(yīng)該對(duì)公司感恩；其次談到責(zé)任，責(zé)任是指分內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)、盡責(zé)任、崗位責(zé)任等，我們一工作就意味著責(zé)任，這兩者是相隨的。那么感恩和責(zé)任之間的關(guān)系什么？該書中對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了詳細(xì)的論述，我簡(jiǎn)單說明：感恩是責(zé)任的內(nèi)在部分，責(zé)任是感恩的外在表現(xiàn)，二者相輔相成，不可或缺。如果缺少感恩，僅僅是負(fù)責(zé)，那么工作效果就要大打折扣；如果缺少責(zé)任感，卻只是呼吁感恩，那么明顯感恩僅僅只是口號(hào)，流于形式，毫無效果。

公司要發(fā)展，尤其在當(dāng)前這種社會(huì)化、市場(chǎng)化和國(guó)際化程度越來越深的情況下，公司要全面的面對(duì)市場(chǎng)，面對(duì)社會(huì)，也許將來有一天公司會(huì)走出國(guó)門，面向世界。那么，公司能不能在這種情況下立足，能不能做到立于不敗之地，這些都是我們應(yīng)該深思熟慮的問題。公司發(fā)展需要什么？是設(shè)備還是人才？都需要卻又缺少了什么，公司所需要的不僅僅是“設(shè)備、人才、資金“這些硬件，同時(shí)也需要公司所有人的那種對(duì)公司的責(zé)任和熱忱，因?yàn)橹挥腥藥е卸鞯男模鍪仑?fù)責(zé)，才能真正將設(shè)備、人才和資金都利用好，如果有人責(zé)任感缺失，那么必然影響公司的效益最大化，最終影響公司的前進(jìn)。

我對(duì)于責(zé)任感得理解就是，公司的每一個(gè)人都認(rèn)為自己很重要，都要做好自己的本職工作，同時(shí)力所能及的做好自己能做的工作。如果我們把公司當(dāng)做自己的家一樣看待，那么公司就能夠?yàn)槲覀兲峁┘彝グ愕脺嘏蛣?dòng)力。

假如公司的每個(gè)人把公司當(dāng)做自己的家，那么大家就會(huì)理所當(dāng)然的盡可能的降低公司在各方面的成本，包括材料的成本、信息的的成本、合約的成本、監(jiān)督的成本、實(shí)施的成本，都可以下降，那么明顯公司效益要上升，公司發(fā)展是顯而易見的。

說道最后，我想說的是讓以感恩為核心的責(zé)任感變?yōu)楣景l(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力這涉及到企業(yè)文化的問題。誠(chéng)然，我們公司還是一個(gè)中小型公司，沒有海爾、長(zhǎng)虹的規(guī)模，但是我們也要有自己的企業(yè)文化，我們的企業(yè)文化我認(rèn)為只需要五個(gè)字“主人翁精神”！

徐小威

第二篇：鋼鐵是怎樣煉成的一書讀后感

讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書后，我收到了很大的震撼，并且使我久久不能忘懷。

主人翁保爾·柯察金起初是一個(gè)不講道理，意氣用事的人，在他成長(zhǎng)的過程中，他經(jīng)歷了許許多多的事情，并且使他有了很大的改變。他最早因?yàn)樽脚窀Χ焕樟钔藢W(xué)，卻因?yàn)榇怂砰_始了他的工作生涯，在這一段生活中，他得到了并且學(xué)會(huì)了比上學(xué)更豐富、更有趣的知識(shí)，使他受益終生。后來，他在一次偶然的機(jī)會(huì)下結(jié)識(shí)了林務(wù)官的女兒，從此也開啟了他青春時(shí)期最美好的記憶，這段經(jīng)歷使他認(rèn)識(shí)到了自己身上的缺點(diǎn)與不足，并養(yǎng)成了愛干凈的好習(xí)慣。

當(dāng)然，即使是一個(gè)再好的小男孩，也無法遮掩住他愛槍的感情和對(duì)軍人們的崇拜，于是也就上演了那一幕好戲——他偷走了中衛(wèi)的手槍，代價(jià)就是他家被翻了一個(gè)底朝天！

后來他勇敢的舉起槍來，加入了蘇維埃的隊(duì)伍，奮勇殺敵，面對(duì)死亡與困難，他沒有顯露出一絲一毫的恐懼，而是頑強(qiáng)的與他們拼搏。當(dāng)然，人的身體不是鋼鑄成的，保爾最終也負(fù)傷入院了，在生病期間，他仍不忘記自己的工作傷才剛剛好，他就找到了他認(rèn)識(shí)的人，要求一份工作，卻因?yàn)椴∏樘兀瑢以饩芙^，最后造成了幾乎全身殘疾?？墒撬匀粵]有放棄，用自己的雙手，艱難的寫了一部書，結(jié)果大獲成功，從此他再次確定了人生方向……

保爾的故事使明白，只有百煉才能成鋼，要想成就一番事業(yè)，就要確立一個(gè)明確的目標(biāo)，并且要有“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的毅力。來吧，讓我們拿起自己的槍，向著那最后的美麗沖去。

第三篇：《長(zhǎng)征》一書讀后感

《長(zhǎng)征》讀后感

隨著我單位第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)如火如荼的開展，局黨組領(lǐng)導(dǎo)班子根據(jù)上級(jí)安排、部署，為弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，使群眾路線教育學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)取得很好實(shí)效，開展了“讀一本好書”活動(dòng)。在閱讀王樹增的《長(zhǎng)征》一書，喚起了我對(duì)我黨歷史上長(zhǎng)征精神的深深震撼。

80多年前，在中華民族面臨深重危機(jī)、中國(guó)共產(chǎn)黨面臨生死考驗(yàn)之時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍在中國(guó)大地上演了一場(chǎng)史無前例、波瀾壯闊的偉大長(zhǎng)征。這次征程，是在強(qiáng)大敵軍的重兵圍堵、險(xiǎn)惡的自然條件、黨內(nèi)的嚴(yán)重分裂等困難條件下進(jìn)行的，是對(duì)黨和紅軍在勇氣、意志和信念上的一次嚴(yán)峻考驗(yàn)，其歷時(shí)之長(zhǎng)、行程之遠(yuǎn)、路途之險(xiǎn)、困難之巨，舉世罕見，曠古未聞。

今天，重新審視80多年前黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍開創(chuàng)的這一偉大壯舉，我們深刻地認(rèn)識(shí)到，紅軍長(zhǎng)征的勝利，不僅是一次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的勝利，也是我們黨堅(jiān)持群眾路線的勝利。長(zhǎng)征的領(lǐng)導(dǎo)者、見證者——毛澤東同志就曾在1942年4月《解放日?qǐng)?bào)》改版的座談會(huì)上，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的革命路線做了精辟概括，他說，“共產(chǎn)黨的路線，就是人民的路線。這條路線是人民用腳踩出來的。換句話說，這是人民自己的路線，是人民參與的、實(shí)現(xiàn)人民利益的路線。”就在隨后我們黨召開的著名七大會(huì)議上，毛澤東在政治報(bào)告中又提出了那個(gè)閃耀馬克思主義理論光

第四篇：后知后覺一書讀后感

短時(shí)間內(nèi)讀完任彥申先生的那本“政治大散文”——《后知后覺》，雖然沒有深入透析其中的精髓，但讀畢最后一行文字，還是頗有些感受的。任先生將自己多年的為官心得總結(jié)在了那十萬字的篇幅中，有人說那是任先生數(shù)十年的“為官心得錄”。

在中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中，有一種值得重視的文化現(xiàn)象，那

就是廉政文化，廉政文化是關(guān)于為政者為政清廉的文化，其中心思想古人總結(jié)為：“為政者廉以潔己”、“為政者慈以愛民”、“為政之要惟在得人”，從潔己、愛民、任賢三個(gè)方面構(gòu)建廉政文化思想體系。這種廉政文化經(jīng)過歷代思想家的闡發(fā)，成為內(nèi)涵豐富而哲理深刻的中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化。在現(xiàn)代歷史條件下，它具有重要的現(xiàn)代價(jià)值，在為政之德方面具有之德弘揚(yáng)的優(yōu)秀思想。

中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化主張，為政者首先必須從自我修養(yǎng)做起，做到潔身自律，身為表率，它概括為“為政者廉以潔己”。這是實(shí)現(xiàn)廉政的前提和基礎(chǔ)。

孔子較早地提出了為政者“修己”的思想，他說：“修己而安百姓。”(《論語憲問》)“其身正不令而行；其身不正，雖令不行。”“不能正起其身，如正人何？”(《論語子路》)孔子認(rèn)為，作為為政者的君主，修身至關(guān)重要，修己而身正，才能正人，安百姓，君主遵守禮的規(guī)定，民眾才能呢敬畏。

孟子提出了“正君而國(guó)定”的思想，他說：“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。一正君而平天下?！?《孟子盡心下》)孟子認(rèn)為作為一國(guó)之君，修身至關(guān)重要。

《中庸》的主題思想是教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我約束、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善,把自己培養(yǎng)成具有理想人格,達(dá)到至善、至仁、至誠(chéng)、至道、至德、至圣、合外內(nèi)之道的理想人物。《大學(xué)》上說：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”、“先修身而后求能”；“為政不在多言，須息息從省身克己而出”；“欲影正者端其表，欲下廉者先己身”。先賢們的這些膾炙人口名言，講的都是克己與修身、做人與做官的道理，言之切切，意味深長(zhǎng)。

消防部隊(duì)是人民的子弟兵，必須要聽從黨的號(hào)召、嚴(yán)守黨的紀(jì)律、全心服務(wù)人民，自覺抵制腐敗思想的侵蝕，清白為官，老實(shí)做人，干凈做事。我們應(yīng)當(dāng)深刻體悟、吸取養(yǎng)分，堅(jiān)持立德修身、自我約束、廉潔自守。要從提高官兵的道德修養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，遵循消防部隊(duì)反腐倡廉建設(shè)的一般規(guī)律，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近官兵，以德感人，以理服人，以情動(dòng)人，引導(dǎo)官兵牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提升道德修養(yǎng)的能力，提高廉潔自律、遵紀(jì)守法、依法辦事、拒腐防變的能力。要牢固樹立“立警為公、執(zhí)法為民”的思想，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部自重、自省、自警、自勵(lì)意識(shí)，保持一種平常心，以領(lǐng)導(dǎo)干部崇高的道德理想信念鼓舞官兵，以領(lǐng)導(dǎo)干部純潔的道德情操感染官兵，以領(lǐng)導(dǎo)干部正確的道德規(guī)范帶動(dòng)官兵，通過領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)良的從政道德，引導(dǎo)和示范社會(huì)道德和家庭倫理道德。

強(qiáng)調(diào)修身，其關(guān)鍵就是要不斷學(xué)習(xí)。接受教育、加強(qiáng)學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、錘煉道德操守、提升精神境界的一條重要途徑。我們唯有不斷學(xué)習(xí)、不斷思索、不斷磨練，才能明為政之德，養(yǎng)浩然正氣，煉堅(jiān)強(qiáng)黨性。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，只有內(nèi)心強(qiáng)大，才能百毒不侵；各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把勤奮學(xué)習(xí)、獲取新知識(shí)作為一種生活方式，內(nèi)化為自身的終生追求，做到學(xué)以修身，學(xué)以立德，靠人格做人，靠官德做官；領(lǐng)導(dǎo)干部只有努力學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)、增長(zhǎng)本領(lǐng)，提高修養(yǎng)、開闊眼界，才能成為做好本職工作的行家里手、破解各種難題的一流高手、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的一把好手，在實(shí)現(xiàn)總隊(duì)黨委全面創(chuàng)優(yōu)的進(jìn)程中建功立業(yè)；黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)，就要樹立“本領(lǐng)恐慌、才能恐慌、知識(shí)恐慌”的意識(shí)，深入學(xué)習(xí)黨的理論路線方針政策，學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)和技能，不斷提高政策理論水平和實(shí)際工作能力，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、促進(jìn)工作的措施、領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的能力。

“以銅鏡為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興衰”。在各種欲望和腐蝕面前，我們務(wù)必保持清醒的頭腦，尊重自己的純潔人格，珍惜自己的清白本色，防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴，用心想事，用心謀事，用心干事，干成事，干好事，干實(shí)事，真心誠(chéng)意為人民，扎實(shí)苦干求發(fā)展，使自己在尖

銳復(fù)雜的反腐斗爭(zhēng)中永遠(yuǎn)立于不敗之地，真正做到“常思貪欲之禍，常除非分之想，常修為官之德，常漠公仆本色”，做到“上不負(fù)黨，下不負(fù)民”，做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。

我們每一名消防官兵，特別是各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要以史明智，以案為鑒，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義和中國(guó)特色的社會(huì)主義的理想信念，堅(jiān)決抵制各種誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，立身不敗之地。無論在生活上還是工作上，都要做到心不貪，嘴不饞，手不長(zhǎng)，潔身自好，時(shí)時(shí)警惕，不給別有用心者留下可乘之機(jī)；在思想作風(fēng)上過得硬，才能經(jīng)受住考驗(yàn)，抗得住侵蝕，守得住靈魂，鋼筋鐵骨，玉汝于成，永葆黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

第五篇：《鏡鑒》一書讀后感

分公司在工作之余組織經(jīng)理及重要崗位人員和黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)《鏡鑒》一書，并在經(jīng)理辦公會(huì)中以案為鑒，進(jìn)行集中討論學(xué)習(xí)。

《鏡鑒》收錄了十年間查處案件中的60個(gè)典型案例，分為九大類，囊括了違法犯紀(jì)的主要類型和領(lǐng)域，每個(gè)案件由法律條文、案例、綜合點(diǎn)評(píng)三部分構(gòu)成。主要講述一小撮企業(yè)從業(yè)人員被利益驅(qū)使一步步走向犯罪的深淵，為領(lǐng)導(dǎo)干部及關(guān)鍵崗位人員敲響了警鐘，通過案例的警示達(dá)到反腐教育的作用。

全書分為兩部分。第一部分的“警示案例”，通過一個(gè)個(gè)鮮明的案例反映了個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)、干部在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，經(jīng)不起金錢、物質(zhì)、特權(quán)的考驗(yàn)而違法犯紀(jì)，讀后讓人扼腕嘆息。第二部分的“條規(guī)匯編”，通過法規(guī)文件，明確了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的行為準(zhǔn)則，為我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦袊?yán)格制度、嚴(yán)肅紀(jì)律、約束行為提出了要求，規(guī)范了標(biāo)準(zhǔn)，使《鏡鑒》一書更為盡善盡美，達(dá)到了用身邊的事教育人，用身邊的案例警示人，用身邊的教訓(xùn)鞭策人，用“條規(guī)匯編”約束人的目的。

讀完《鏡鑒》之后感觸頗深，案例中的人員曾經(jīng)也是國(guó)家的棟梁之才，他們通過自己的打拼，個(gè)個(gè)身居要職，卻因?yàn)槟昧吮静辉撃玫臇|西，要了本不該要的東西，最終落得鋃鐺入獄的下場(chǎng)，心里既為他們倍感惋惜，又對(duì)他們痛心疾首。讀過《被情面送進(jìn)監(jiān)獄的名校長(zhǎng)》之后，面對(duì)自己敬重的一個(gè)職業(yè)心中無限感慨。作為一名師者，應(yīng)是忠誠(chéng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)，看著我們?cè)u(píng)價(jià)教師的這

些華麗語句：“捧著一顆心來，不帶半根草去”、“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，可是就是這樣一位深受學(xué)生愛戴的老師，因?yàn)闆]有把握自己人生的準(zhǔn)則，沒有履行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在各種人情關(guān)系前迷失了自己，最終把自己送進(jìn)了監(jiān)獄，我深受教訓(xùn)和警示，同時(shí)也引發(fā)了深深的思考。

作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，如何以史為鑒、從中吸取教訓(xùn)，如何從我做起、從自我管起，并在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大風(fēng)大浪中管得住自己，經(jīng)受得住考驗(yàn)，是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)也是一個(gè)必須認(rèn)真對(duì)待的重大問題。一個(gè)人一旦走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，不管他主觀愿望如何，形形色色的誘惑往往接踵而至。聯(lián)想到市公司**經(jīng)理在第四季度回憶中的內(nèi)容，談到公司最近的一段時(shí)間可謂“多事之秋”，從充值卡被盜事件，到網(wǎng)絡(luò)弱覆蓋越級(jí)投訴事件這些問題觸目驚心，公司的“可持續(xù)”發(fā)展受到了阻力，從這些情況可以折射出我們的一些問題，值得我們?nèi)ド钏?。分析這些問題產(chǎn)生的原因，我們某些員工責(zé)任意識(shí)淡薄，在其位不謀其政，“責(zé)任”兩個(gè)字，看似簡(jiǎn)單卻蘊(yùn)藏著深刻的道理。責(zé)任是指分內(nèi)應(yīng)做的事，責(zé)任是指使人但當(dāng)起某種職務(wù)和職責(zé)，亦是指做不好分內(nèi)應(yīng)做的事，而應(yīng)該承擔(dān)過失。而工作的實(shí)質(zhì)精神就是責(zé)任意識(shí)。對(duì)于我而言“責(zé)任”就是最基本的職業(yè)精神，特別是對(duì)于一個(gè)從事我們這樣工作的人來說，責(zé)任就是一個(gè)人做事的基本準(zhǔn)則。堅(jiān)持原則，慎始如終是我們?cè)诠ぷ髦惺紫葢?yīng)做到的立足之本，在工作的過程中始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則和嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的態(tài)度。

讀到鄭郁一案時(shí)，俗話說“在家靠父母，出門靠朋友”，在我們的生活中涉及的有方方面面，有企業(yè)、有個(gè)體、有老板、有私營(yíng)、有領(lǐng)導(dǎo)，一定要牢牢把握主動(dòng)權(quán)，切不可為“哥們義氣”喪失原則，清理好自己的“交際圈”。工作、生活上的朋友要多交，多接觸，整天游手好閑的朋友應(yīng)少來往，最好是不來往。我甚至可以說，成也“朋友”，敗也“朋友”。鄭郁在初期因?yàn)橥跄呈菍W(xué)生的關(guān)系經(jīng)常來往，把他視為“朋友”、“哥們”，這可以說是人之常情，但錯(cuò)就錯(cuò)在這“哥們”背后隱藏著一顆邪惡的心，他想利用鄭郁手中的權(quán)力來發(fā)學(xué)校新校區(qū)建設(shè)的非分之財(cái)。這個(gè)例子警告我們，如何交朋友、怎樣處理與管理好自己與工作對(duì)象的關(guān)系是擺在我們每個(gè)干部，特別是年輕干部面前的一個(gè)重要問題。一方水土養(yǎng)一方人，我們每天都在“結(jié)識(shí)新朋友，不忘老朋友”，可一旦你的朋友成為你的工作對(duì)象時(shí)，你又如何能做到“君子之交淡如水”呢？

我們值得參考：第一，交友謹(jǐn)慎，不交勢(shì)利之友。古人說得好“以勢(shì)相交，勢(shì)盡人散；以財(cái)相交，財(cái)竭交絕；以權(quán)相交，權(quán)終緣盡。”這就是所謂的“勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)”。第二，切忌把工作對(duì)象“朋友化”。俗話說，“拿人的手短，吃人的嘴軟”。一旦你分不清誰是工作對(duì)象誰是真正朋友的時(shí)候，你就難于公私分明了，這種曖昧的關(guān)系勢(shì)必影響你的執(zhí)法，和他交朋友風(fēng)險(xiǎn)太大，往往在關(guān)鍵時(shí)刻只會(huì)把你拉下水。第三，珍惜“君子之交”。有人云，得一知己足矣。可見，結(jié)識(shí)不與權(quán)勢(shì)掛鉤、不與銅臭沾邊的真心朋友不是件容易的事，是需要緣分的，所以要特別珍惜。第四，控制應(yīng)酬，自我保護(hù)。某高人說過：“過多的應(yīng)酬、交往，不僅勞神傷身，更大的風(fēng)險(xiǎn)還在于許多不正之風(fēng)是從酒桌上吃出來的，許多不干凈的關(guān)系式在酒桌上建立起來的。”因此，作為涉世不深的年輕干部要有自我保護(hù)意識(shí)，可去可不去的應(yīng)酬最好不要去，對(duì)工作對(duì)象的宴請(qǐng)更要是婉言拒絕。

每個(gè)黨員干部要嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，干好本職工作。目前，有許多年輕的同志在公司關(guān)鍵崗位上擔(dān)任了重要職位，面對(duì)我們培養(yǎng)出的人才，我們要誠(chéng)心誠(chéng)意的提醒他們，一定要好好的把握自己。路在腳下，但并不平坦也不筆直，要經(jīng)得起顛簸，要把握好方向，時(shí)刻小心陷阱。《鏡鑒》一書讀后讓我在倍感震撼之余更加明確的鞭策自己，謹(jǐn)以此讀后感想與大家共勉。