第一篇：萬 事 興 - 浙 派 品 牌 站 簡 介[大全]

萬 事 興

浙 派 品 牌 站 簡 介

浙江萬事興電器有限公司坐落于中國廚具之都、越劇之鄉(xiāng)、圍棋之鄉(xiāng)、領(lǐng)帶之鄉(xiāng)——浙江嵊州，是集廚衛(wèi)電器研發(fā)、制造、銷售為一體的綜合型企業(yè)。公司始建于2000年，廠區(qū)占地面積35000平方米（公司新廠房60000平方米在建），建筑面積約50000平方米，公司全面實行現(xiàn)代企業(yè)管理制度，公司設(shè)立董事會，下設(shè)總經(jīng)理、副總經(jīng)理、市場部（國內(nèi)貿(mào)易部、國際貿(mào)易部）、采購部、技術(shù)部、研發(fā)部、生產(chǎn)部、品管部、財務(wù)部等部門，公司職工600余人，其中專業(yè)技術(shù)人員占總?cè)藬?shù)的20%，高級工程師30名。專業(yè)研發(fā)人員16名，各類專業(yè)技術(shù)人員超100名。

公司專業(yè)生產(chǎn)吸油煙機、集成灶、家用燃?xì)庠睢⑾竟?、不銹鋼水槽等系列產(chǎn)品、每年推出5-10個新型煙機款式，研發(fā)與技術(shù)能力一直居行業(yè)前茅。公司先后獲得中國馳名商標(biāo)、浙江質(zhì)量信得過產(chǎn)品、浙江省工商企業(yè)信用AAA級守合同重信用單位、紹興市名牌產(chǎn)品、紹興市質(zhì)量管理四星級企業(yè)、紹興市重合同守信用單位、紹興市專利示范企業(yè)、紹興市知名商標(biāo)、嵊州市消費者信得過單位、2011年度被嵊州市人民政府評為節(jié)約集約發(fā)展十佳企業(yè)、納稅大戶，連續(xù)四年被嵊州市人民政府評為成長性“三十優(yōu)”企業(yè)、第一屆浙江省燃?xì)饩咝袠I(yè)協(xié)會理事會員單位、側(cè)吸式煙機國家標(biāo)準(zhǔn)起草成員單位、國家GB16410-2007《家用燃?xì)庠罹摺沸抻唵挝?。公司全系列產(chǎn)品擁有中國質(zhì)量認(rèn)證中心頒發(fā)3C證書。公司特有國家工業(yè)生產(chǎn)許可證，通過ISO90001:2008質(zhì)量管理體系認(rèn)證、測量管理體系認(rèn)證、標(biāo)準(zhǔn)化良好行為認(rèn)證等系列認(rèn)證。公司擁有現(xiàn)代化的廠房和現(xiàn)金的研發(fā)、生產(chǎn)、檢測、實驗設(shè)備，其中有加工中心、全自動高速沖床、數(shù)控激光切割機、全自動不銹鋼激光焊接機、無痕激光點焊機、激光蝕刻機、800T、600T/315T大型液壓設(shè)備、中小型沖床設(shè)備等現(xiàn)金的生產(chǎn)設(shè)備，生產(chǎn)裝備流水線8條，電器綜合檢測設(shè)備8套，企業(yè)總資產(chǎn)1.5億元；公司十分注重產(chǎn)品質(zhì)量，在省內(nèi)外專家的指導(dǎo)下建立了現(xiàn)金的吸油煙機、家用燃?xì)庠顚嶒炇?、檢測室，成立了企業(yè)研究開發(fā)中心，激發(fā)的縮短了公司新產(chǎn)品試驗周期，為繼續(xù)擴(kuò)大市場占有率打下了堅實的基礎(chǔ)。公司擁有吸油煙機專利共四十多項，發(fā)明準(zhǔn)里一項（2012年1月授權(quán)），實用新型專利八項，今年已進(jìn)入實質(zhì)評審階段的專利有八項。公司年生產(chǎn)煙機50萬臺，集成灶5萬臺，灶具10萬臺，消毒柜3萬臺，水槽15萬套，年生產(chǎn)總值超億元。仙劍的生產(chǎn)設(shè)備打造出精良的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，公司系列產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐洲、北美、東南亞及港臺等二十多個國家和地區(qū)，國內(nèi)與眾多廚衛(wèi)一下品牌建立了良好的業(yè)務(wù)關(guān)系，已與海爾、帥康、德意、櫻花、蘇寧電器、北京科寶、博洛尼、蘇泊爾等行業(yè)品牌深度合作多年，并深受國內(nèi)外客商的一致好評。

企業(yè)為積極適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展，在2012年在淘寶網(wǎng)注冊“浙派旗艦店”官方直營，同時建立獨立“浙派”官方網(wǎng)站。企業(yè)以“團(tuán)結(jié)、拼搏、開拓、進(jìn)去”為企業(yè)精神，為用戶提供優(yōu)質(zhì)、可靠的產(chǎn)品為宗旨，幾年來，全體員工在公司領(lǐng)導(dǎo)層的帶領(lǐng)下，努力開拓、銳意進(jìn)取，不斷汲取科技營養(yǎng)，不斷更新設(shè)備，同時結(jié)合本公司的實際情況，采用5S管理、精益生產(chǎn)、績效管理相結(jié)合摸索出了適合自身的管理模式，萬事興認(rèn)為使企業(yè)能夠持續(xù)發(fā)展，尾部提高產(chǎn)品質(zhì)量，拓展更廣闊市場而努力。

參考資料：

浙派品牌站：http:///zhepai/index.asp

第二篇：浙派名師聽課有感[范文]

“浙派名師”聽課有感

11月3、4日是雙休日，原本這個雙休日會和往常的其他任何一個一樣沒有什么可言說的：睡睡懶覺；看看電視；逛逛淘寶或超市；覽覽網(wǎng)頁什么的，一天又一天不知不覺就渾渾噩噩地過去了。但是這次卻因為“浙派名師”的聽課而覺得異常的充實和富有意義。兩天里聽了8位老師的展示課。八位老師有來自省內(nèi)的，有來自省外的；有經(jīng)驗豐富的特級教師，有踏入教師工作崗位不久的年輕教師；有男老師，有女老師；有的親切隨和，有的風(fēng)趣幽默，有的慷慨激昂，有的內(nèi)斂儒雅，但是不管怎么樣，他們圍繞著“新課標(biāo)，新解讀，新思考”的主題向大家詮釋了他們對歷史與社會課堂的獨到解讀和理解，讓我們獲益匪淺。

下面我想就兩堂課談自己的一點粗淺感受，以此來證明自己確曾參與過他們的課堂，或者說他們的課確曾引起過另外一個人的共鳴或者思考。

（一）方海東老師的《禮樂文明的確立》

這一課不好上，正像方老師在后來詮釋這堂課的設(shè)計時所說的那樣。我自己也上過這一個內(nèi)容，也有過切身的體會。雖然內(nèi)容很簡單明確，就是分封制、宗法制和禮樂制，但是要上出味道來，上出深度來就有一定難度。但是這一節(jié)課方老師做到了。

通常情況下，我們都會從宗法制開始了解，但是方老師別出心裁，從禮樂制引入，并且以非常生活化的“根據(jù)圖片找不同”的游戲方式，讓原本抽象的主題變得具體而生動，學(xué)生的積極性也一下子被調(diào)動起來。整堂課方老師大量地引用古代文獻(xiàn)，引經(jīng)據(jù)典，信手拈來，歷史底蘊深厚，知識淵博，并且能聯(lián)系當(dāng)下的實際生活，進(jìn)行古今的對照，不斷地進(jìn)行時空的穿插和轉(zhuǎn)換，對于學(xué)生是不斷地進(jìn)行引導(dǎo)啟發(fā)。但是可能很多材料是文言文的，學(xué)生理解起來會有些晦澀，同時給學(xué)生看材料的時間也比較有限，所以使得這堂課的后面部分顯得有些倉促和沉悶?？赡苷娴氖侨绾髞韺＜尹c評的那樣對于杭州學(xué)生的學(xué)情不了解或者沒有了解。但是總體上我感覺這堂課是成功的。樸素但是有深度并且充滿著人文的氣息，就像歷史本身。

（二）陳海旺老師的《議會對王權(quán)的勝利》

建筑——流動的時間。陳老師以建筑為線，鏈接起過去、現(xiàn)在和未來；以建筑為線，以事件為索，以建筑為提，以歷史為綱，將學(xué)生所要了解的東西承載在幾幅圖片中，還原歷史以現(xiàn)場感和生動。教學(xué)設(shè)計別具新意。我很喜歡這堂課的設(shè)計。與方老師的內(nèi)斂憨厚不同，陳老師在課堂上極富激情，語言幽默，極富煽動性，和英國資產(chǎn)階級革命時期那段跌宕起伏的歷史極為吻合。陳老師也非常重視啟發(fā)，提問步步為營，環(huán)環(huán)相扣，但是這樣可能會造成像后來專家所點評的那樣出現(xiàn)所謂的知識的碎片化。還有課堂后面的環(huán)節(jié)——對材料的探究，可能給學(xué)生的時間有點少，加之材料理解起來有很大的難度，所以要學(xué)生得出老師理想中的結(jié)論有些牽強。畢竟，沒有完美的課堂，只有可以探討的課堂。但是不管怎么樣，這仍然不失為過程流暢注重細(xì)節(jié)學(xué)生參與度非常高的一堂好課。

第三篇：浙派名師培訓(xùn)感悟

培訓(xùn)感悟

4月12日和13日，我有幸參加了“浙派名師小學(xué)語文經(jīng)典課堂教學(xué)藝術(shù)展”，兩天的培訓(xùn)安排得十分緊湊, 我們欣賞到了8節(jié)由各級名師：如著名的王崧舟老師、張祖慶老師，也有剛獲得全國閱讀教學(xué)大賽特等獎的何捷、倪鳴老師等精心準(zhǔn)備的教學(xué)設(shè)計和杭州學(xué)軍小學(xué)學(xué)生們良好的語文素養(yǎng)。會場主持人的致辭也讓我印象深刻，他說：“凡是理解都要具備三方面的要求：第一是具有相關(guān)的知識儲備，第二是要有生活閱歷，第三是要有審美體驗。我們展示的課也可以分成三種：一種是優(yōu)質(zhì)的常態(tài)課，是踮腳摘果子；一種是研究課，是創(chuàng)新的開始，另外一種則是欣賞課，這種課就靜下心來享受。希望我們的老師邊聽邊學(xué)，邊看邊欣賞?！钡拇_，王崧舟老師的《去年的樹》讓我回味，王雷英老師的《槐花》讓我沉醉，張祖慶老師的《窮人》讓我深思，在這些安安靜靜的課堂里，靈動著思維火花，更有人類最美好情感的碰撞，原來語文課真的可以把“理趣與情趣”結(jié)合得相得益彰。我想，這些課展示的“理趣與情趣”可以表現(xiàn)在如下三個方面：基于情感需要的朗讀、基于感悟的課文理解、基于語用的讀寫結(jié)合。

1、基于情感需要的朗讀

課標(biāo)中明確要求，每一個學(xué)段都要求能“用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”，但在我們的課堂上，朗讀的安排很多時候都是在走過場，雖然有老師的指導(dǎo)，但孩子們沒有自己的情感體驗，沒有情感的熟練度朗讀訓(xùn)練只是為了背誦記憶罷了。朗讀仿佛就只剩下了讀得響亮，而那種美妙悠長已經(jīng)慢慢地不見了。但在展示課上，我看到了好幾位老師在孜孜不倦地指導(dǎo)孩子們進(jìn)行情感性的朗讀。比如王雷英老師執(zhí)教的《槐花》是季羨林老先生寫得一篇文質(zhì)兼美的散文。這篇文章先寫景、后寫事、再講一個道理，情境理三者交融。學(xué)習(xí)資料里王老師的教學(xué)構(gòu)想中也提到：美文值得好好讀，季老的文風(fēng)值得細(xì)細(xì)品味?？煞駱?gòu)建一個以朗讀為主要教學(xué)形式的課堂教學(xué)？??只有當(dāng)“朗讀”真正從屬于“感悟、積累和運用語言的語文實踐活動”，并在課堂中表現(xiàn)為一種回歸學(xué)生主體，允許學(xué)生個性化朗讀，讓朗讀者親歷朗讀的境界時，“朗讀教學(xué)”才稱得上是真正的朗讀教學(xué)”。王老師帶著她的思考，在努力創(chuàng)建一個用聲音感悟的課堂。一開課王老師便請學(xué)生讀讀文中自己喜歡的句子、段落。接著，王老師運用了扣詞揉讀的方式，不斷回復(fù)，指導(dǎo)孩子們讀好第一段描寫槐花的幾個四字詞語，并提示用聲音展現(xiàn)槐花的美。十幾分鐘下來，學(xué)生們不僅感受到文字的有溫度也感受到了文字的節(jié)奏。

2、基于感悟的課文理解

例如：張祖慶老師執(zhí)教《窮人》，理解課文的第一段描寫窮人的“窮”，重點出示了“寒風(fēng)呼嘯、又黑又冷、洶涌澎湃、波濤轟鳴、狂風(fēng)怒吼”這幾個詞，孩子們讀詞語正確流利，但很平靜。張老師沒有直接進(jìn)行指導(dǎo)，而是通過追問“漁夫啊漁夫，你為什么在這樣的天氣情況下還要出去捕魚，難道你不怕葬身大海嗎？”學(xué)生在這樣的追問中，總結(jié)了課文雖然在寫環(huán)境但真正是寫窮，也萌發(fā)了對窮人的憐憫之心，再讀時語氣中明顯有了一些沉重和蒼涼。

3、基于語用的讀寫結(jié)合。讓我印象最深刻的是王崧舟老師執(zhí)教的《去年的樹》，真正地把“基于情感需要的朗讀、基于感悟的課文理解、基于語用的讀寫結(jié)合”三者有機結(jié)合起來?！度ツ甑臉洹肥且黄挘c其他童話過時不同，故事平淡，敘事風(fēng)格簡約，還帶著淡淡的憂傷。80分鐘的課由三個主要的環(huán)節(jié)組成：關(guān)于“外貌”的描寫、關(guān)于“表情”的描寫、關(guān)于“心理”的描寫。讀是每個大環(huán)節(jié)必備的要素，每個環(huán)節(jié)王老師都會對課文的第一自然段貫穿其中，這個讀是起點是串聯(lián)更是一種回味一種再生，課文的理解在讀與想象之間悄悄走進(jìn)了孩子們的內(nèi)心，當(dāng)孩子們的心已經(jīng)被打開，寫就是他們真正情感的表達(dá)。文本是有生命的，聽王老師的課就是一種與文本生命交流的旅程；課堂也是有生命的，聽王老師的課就是與課堂生命對接的過程，王老師更多地展現(xiàn)了情但在情的背后是他對文本的思考、感悟、合二為一，王老師的課我們只能膜拜而不能模仿的原因也就在于此。

這些充滿情趣與理趣的課堂會一直照亮著我們的心，其實我們也在向課堂汲取生活的力量。

姜玲

2013年4月15日

第四篇：潮派簡介

重慶市綦江區(qū)

潮派量販KTV 雅庭商務(wù)酒店

廣

告

方

案

潮派娛樂文化有限公司簡介

潮派娛樂文化有限公司是浙商重資投資的一家以量販?zhǔn)終TV和商務(wù)酒店為主營業(yè)態(tài)、走連鎖式品牌化發(fā)展道路的大型專業(yè)化企業(yè),旗下有潮派量販KTV和雅庭商務(wù)酒店兩個品牌。

潮派量販ktv不同于一般的歌廳、舞廳，產(chǎn)品以包廂、酒水及餐點為主，以其“休閑、娛樂、健康、快樂、平價、自在”的獨特經(jīng)營模式，配其龐大的曲庫、先進(jìn)的設(shè)備、完善的功能、優(yōu)美的環(huán)境、明快的娛樂氛圍逐步被社會各層人士所鐘愛，掀起一波又一波時尚熱潮，是生日聚會、同學(xué)聚會、休閑聚會的理想場所。

綦江潮派量販KTV位于綦江區(qū)古南街核桃灣6號，投資超過1200萬人民幣，擁有面積2500平米、包房數(shù)量60余間、視易最先進(jìn)觸屏及手機點歌系統(tǒng)、全意大利進(jìn)口專業(yè)K歌音響、無線話筒加立式復(fù)古麥克風(fēng)和歐式的裝修風(fēng)格。

雅庭商務(wù)酒店旨在滿足來綦江的境內(nèi)外中高級商務(wù)及休閑旅游人士的需要，以精致時尚的環(huán)境設(shè)計、舒適人性的客房設(shè)施、便捷高效的商務(wù)配套、恰到好處的熱情款待，帶領(lǐng)賓客體驗前所未有的旅行新樂趣。自信而不張揚，和氣但不平庸，環(huán)境與人融為一體，平衡之道，盡在魅力雅庭。

綦江雅庭商務(wù)酒店位于綦江區(qū)古南街核桃灣6號，投資超過1500萬人民幣，擁有面積3500平米，各式豪華房間60余間，房間內(nèi)有線電視、寬帶上網(wǎng)、自動麻將機等娛樂休閑設(shè)備應(yīng)有盡有。

公司始終致力于走品牌化、連鎖式的發(fā)展道路，積極拓展全國市場，并以必勝的信念，為成為最專業(yè)的健康型量販?zhǔn)終TV和商務(wù)酒店而奮斗。

第五篇：新月派簡介

新月派

新月派是現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈爾《新月集》影響.該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個時期。前期自1926年春始，以北京的《晨報副刊?詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦?shù)?。他們不滿于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風(fēng)，提倡新格律詩，主張“理性節(jié)制情感”，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張，即“音樂美（音節(jié)）、繪畫美（詞藻）、建筑美（節(jié)的勻稱和句的均齊）”。其中音樂美是指新月派詩歌每節(jié)韻腳都不一樣，好像音樂一樣；建筑美是指詩歌的格式好像建筑一樣；繪畫美指的是新月派詩歌的每節(jié)都是一個可畫出的情節(jié)。它是針對當(dāng)時的新詩形式過分散體化而提出來的。這一主張奠定了新格律學(xué)派的理論基礎(chǔ)，對新詩的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)。因此新月派又被稱為“新格律詩派”。新月派糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散文化弱點，也使新詩進(jìn)入了自主創(chuàng)造的時期。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。它以1928年創(chuàng)刊的《新月》月刊新詩欄和1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地，它可以說是以徐志摩為主要旗幟的，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊嚴(yán)”的原則，他們回到自我內(nèi)心世界，特別強調(diào)抒情詩的創(chuàng)作，堅持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的“純詩”的立場，講求“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)”，但詩的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。

由此也就形成了新月派詩歌，新月派詩歌以聞一多與徐志摩為代表的前期新月派試圖為新詩的“規(guī)范化”確立美學(xué)原則。聞一多反對《女神》過于歐化的句式與無節(jié)制的直抒胸臆的方式，提出新詩的三個美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：音樂美、繪畫美、建筑美。與“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則相適宜，新月派明確地提出以“和諧”與“均齊”作為新詩最重要的審美特征。聞一多的詩作《口供》、《罪過》、《天安門》，徐志摩的《大帥》、《雪花的快樂》，朱湘的《采蓮曲》、《催妝曲》、《搖籃曲》正是貫徹了以上審美原則的詩歌作品。作為現(xiàn)代白話詩歌運動自身的一次反動，“作詩如作文”的理論命題受到“純詩”的挑戰(zhàn)?！凹冊姟绷η蟀l(fā)掘生活中屬詩的情致，表現(xiàn)個人的內(nèi)心世界，重視感覺與意象，并尋求與內(nèi)容相襯的詩的形式。后期新月派的代表人物徐志摩、陳夢家、方瑋德以及“漢園三詩人”何其芳、李廣田、卞之琳都是純詩的倡導(dǎo)者與力行者，其中徐志摩的《再別康橋》、卞之琳的《斷章》稱得上現(xiàn)代白話詩中的傳世之作。同時，受法國象征派詩人魏爾倫、瓦雷里等人的影響，王獨清、李金發(fā)、戴望舒等人的詩歌創(chuàng)作帶有自覺的現(xiàn)代派特征：以奇崛冷僻的意象、半文半白的文字、縈回拖沓的旋律抒寫時代之一隅中個人的悒郁傷感。

下面我們來介紹新月詩派幾個著名的代表人物。首先，要介紹的就是徐志摩。我們可以從徐志摩的經(jīng)歷看到新月派的成長。徐志摩（1897.1.15～1931.11.19），現(xiàn)代詩人、散文家。漢族，浙江海寧市硤石鎮(zhèn)人。徐志摩是金庸的表兄。原名章垿，留學(xué)美國時改名志摩。徐志摩是新月派代表詩人，新月詩社成員。1915年畢業(yè)于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國留學(xué)，入劍橋大學(xué)1當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。我們看待徐志摩及其創(chuàng)作總是把他與新月派連在一起的，認(rèn)定他為新月派的代表作家，稱他為新月派的“盟主”，這是因為新月派的形成直至消亡，都與他發(fā)生著密切的關(guān)系，他參與了新月派的整個活動，他的創(chuàng)作體現(xiàn)了新月流派鮮明特征。從成立新月社到逐步形成一個文學(xué)流派——新月派，歷時約十年，徐志摩始終在其中起著重要的作用。

1923年春上，徐志摩在北京辦起了俱樂部，編戲演戲，逢年過節(jié)舉行年會、燈會，也有吟詩作畫，徐志摩出于對印度詩人泰戈爾一本詩集《新月》的興趣，提名借用“新月”二字為社名，新月社便因此而得名。

1925 年以前，徐志摩自己除了作詩以外，還聯(lián)絡(luò)新月社成員從事戲劇活動。1925年10月，徐志摩接編《晨報副刊》，并于1926年4月1日，創(chuàng)辦了《晨報詩刊》，這時，聞一多已由美國回國并參加了《詩刊》的編撰工作?！对娍返淖迦伺τ谥袊赂衤稍姷膭?chuàng)作和關(guān)于詩藝的探討，所以，《晨報詩刊》的創(chuàng)辦，標(biāo)志著以“使詩的內(nèi)容及形式雙方表現(xiàn)出美的力量，成為一種完美的藝術(shù)”（于賡虞：《志摩的詩》）的詩歌流派——新月詩派的形成。

1927年春，新月社一些成員由于政治形勢的變化及其它種種原因，紛紛聚集到上海。此時，徐志摩也與陸小曼結(jié)婚并移居上海。徐志摩四出訪友，奔走聯(lián)絡(luò)，在上海環(huán)龍路環(huán)龍別墅辦了個新月書店。

1928年3月，徐志摩一邊在光華大學(xué)，東吳大學(xué)，大夏大學(xué)等校擔(dān)任教授工作，一邊又創(chuàng)辦了《新月》月刊?！缎略隆芬还渤隹木硭氖?，至1933年6月終刊，不僅刊出新月派成員的著作，其中也有郁達(dá)夫、巴金、丁玲、胡也頻等思想傾向進(jìn)步的作家作品。1928年3月10日，《新月》月刊正式創(chuàng)刊。創(chuàng)刊號上發(fā)表了由徐志摩執(zhí)筆的發(fā)刊詞《新月的態(tài)度》一文，明確打出“健康與尊嚴(yán)”的旗幟?！拔覀儗ξ覀児饷鞯倪^去負(fù)有創(chuàng)造一個偉大的將來的使命；對光明的未來又負(fù)有結(jié)束這黑暗的現(xiàn)在的責(zé)任。我們第一要提醒這個使命與責(zé)任，我們前面說起過人生的尊嚴(yán)與健康，在我們不曾發(fā)見更簡賅的信仰的象征，我們要充分地發(fā)揮這一雙偉大的原則一一尊嚴(yán)與健康。尊嚴(yán)，它的聲音可以喚回在歧路上彷徨的人生。健康，它的力量可以消滅一切侵蝕思想與生活的病菌。”不過，這已是新月派活動的后期，后期新月派，其成員雖各有差異，就其整個政治傾向而言，卻是日趨反動。但是新月派從事詩歌創(chuàng)作，研討新詩的這條“連索”似乎還沒中斷。

1931年11月19日，徐志摩因飛機失事而去世，新月派為梁實秋、胡適等人所左右，到了1933年6月1日，《新月》出至四卷七期而停刊，隨后，它也便銷聲匿跡了。

綜上所述，從新月社的成立及至新月派的形成和它的主要活動（尤其是文學(xué)方面的活動），徐志摩在其中都起著主角的作用，他確實是新月派的代表人物，他對新詩發(fā)展曾經(jīng)起過一定的推動和影響作用。但是，他們過分地追求形式和格律，又走向歧路，尤其是徐志摩到后期思想和創(chuàng)作都發(fā)生危機，他曾在《愛的靈感》中發(fā)出悲嘆：“一年，又一年，再過一年，新月望到圓，圓望到殘?！?/p>

到了1933年6月，隨著《新月》月刊的?？?，新月派的整個活動也就中止了。

徐志摩的作品其中有兩篇《再別康橋》和《沙揚娜拉》我們在熟悉不過了。在此中我們可以看出徐志摩的詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美,神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個性，為新月派的代表詩人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就，其中《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。

徐志摩是一位在中國文壇上曾經(jīng)活躍一時并有一定影響的作家，他的世界觀是沒有主導(dǎo)思想的，或者說是個超階級的“不含黨派色彩的詩人”。他的思想、創(chuàng)作呈現(xiàn)的面貌，發(fā)展的趨勢，都說明他是個布爾喬亞詩人，資產(chǎn)階級作家。他的思想的發(fā)展變化，他的創(chuàng)作前后期的不同狀況，是和當(dāng)時社會歷史特點關(guān)連著的。

作為那個時代的人，徐志摩做到了一個普通知識分子能做的一切，他在追求自身幸福生活的同時，也對民族命運有過深刻的思考。他與張幼儀的婚姻是那個時代的不幸，他與陸小曼的婚姻又參雜了太多的物質(zhì)功利，他與林徽因的那淡淡情愫才最令人唏噓。雪花的快樂

假若我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑，我一定認(rèn)清我的方向－－－飛揚，飛揚，飛揚，這地面上有我的方向。

不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆悵－－－ 飛揚，飛揚，飛揚，－－－ 你看，我有我的方向！

在半空里娟娟的飛舞，認(rèn)明了那清幽的住處，等著她來花園里探望－－－ 飛揚，飛揚，飛揚，－－－啊，她身上有朱砂梅的清香！

那時我憑藉我的身輕，盈盈的，沾住了她的衣襟，貼近她柔波似的心胸－－－ 消溶，消溶，消溶－－－ 溶入了她柔波似的心胸。

其次是聞一多先生，聞一多（1899年11月24日－1946年7月15日），原名聞家驊，又名多、亦多、一多，字友

三、友山。中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，詩人，學(xué)者,民主戰(zhàn)士。新月派代表詩人，作品主要收錄在《聞一多全集》中。聞一多是我國現(xiàn)代文學(xué)史上集詩人、學(xué)者和斗士于一身的重要詩人。他創(chuàng)作的詩集主要有《紅燭》、《死水》兩部。這兩部詩集雖然是聞一多思想和藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展不同階段的產(chǎn)物，但它們共同貫穿著一條愛國主義紅線。聞一多的詩歌在藝術(shù)上有著獨特的風(fēng)格。他有感于“五四”以來新詩過于散漫自由，因此提倡一種新格律詩。由于追求藝術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)，這使得他的詩大多有富于浪漫氣息的幻想，嚴(yán)謹(jǐn)奇特的構(gòu)思，火山爆發(fā)式的激情，一詠三回環(huán)的語勢，以及比喻、夸張、象征、反復(fù)等修辭手法的靈活運用等特點。其中，《死水》是我們比較熟悉的一首詩，它也是最能代表聞一多思想、藝術(shù)風(fēng)格的詩作。全詩是這樣寫的：

這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。

讓死水酵成一溝綠酒，漂滿了珍珠似的白沫；小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。

那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。

這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來開墾，看它造出個什么世界。

這首詩1922年，詩人懷著報效祖國的志向去美國留學(xué)。在異國的土地上，詩人嘗到了華人被凌辱、歧視的辛酸。1925年，詩人懷著一腔強烈愛國之情和殷切的期望提前回國。然而，回國后呈現(xiàn)在他面前的祖國卻是一幅令人極度失望的景象——軍閥混戰(zhàn)、帝國主義橫行，以至于詩人的感情由失望、痛苦轉(zhuǎn)至極度的憤怒。于是《死水》一詩就是在這種情況下創(chuàng)作出來了。此詩采用了象征和反諷的藝術(shù)手法，全篇深刻揭怒了北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，表現(xiàn)了與這個黑暗政府勢不兩立的決心。

1980年2月12日《人民日報》中的一篇原題為“說和做——記聞一多先生言行片段”文章寫到：聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩人，大勇的革命烈士。他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。2009年9月14日，他被評為100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范之一。由此也可以看到聞一多先生在我國詩壇上的地位。

最后再簡單介紹一下一個我們不是很熟悉的新月派詩人饒孟侃，他是著名的“新月”詩人，也是“新月”著名的詩歌評論家。在新詩創(chuàng)作中，他始終遵循其詩論主張。他的詩意象單純，感情濃重，樸實自然，既體現(xiàn)了詩人憂國憂民的愛國情懷，也反映了他在創(chuàng)作上的一貫追求：本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)。

下面談?wù)勎覍π略屡稍姼璧母惺堋Ｎ矣X得新月派并非一個單純的詩歌流派，用“文化流派”稱之更為確切。但詩在這個文化派別中有著舉足輕重的地位。很羨慕這下年輕的知識分子，他們在一起組織一個松散的沙龍，在一起聚餐聊天，談中國新文學(xué)的發(fā)展，后來他們又在一起辦書店、出版叢書，逐漸在詩歌創(chuàng)作、詩歌美學(xué)主張上，形成了大致一致的主張，寫作了大量的優(yōu)秀詩作，提出了較為系統(tǒng)的新詩美學(xué)主張，做著自己覺得應(yīng)該做的事。這是我們當(dāng)今現(xiàn)在的知識分子所不能做到的，我們只是在特定的階段接受特定的知識。而他們大多是人具有強烈的個性主義色彩。由于深受深厚的中國傳統(tǒng)文化的影響，又受到歐美各種文藝思潮的沖擊，就整體而言，呈現(xiàn)出“繁雜 ”態(tài)勢。但有一點是共同的，那就是他們都強調(diào)“人性”的力量，倡導(dǎo)個性主義，并把人性看作是藝術(shù)的核心。新月詩派從登上文壇開始，就以捍衛(wèi)文藝的“健康與尊嚴(yán)”、捍衛(wèi)文藝的“純正”品位為己任。他們反對把文藝視作工具或手段，聞一多甚至直接提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”的口號，徐志摩和梁實秋主張“為人生的藝術(shù)”，但他們同樣反對把文藝看作現(xiàn)實斗爭的工具，可以說他們在強調(diào)文藝的“純正”品位。

新月派對整個新詩的發(fā)展，有著深遠(yuǎn)的影響，一些詩人如何其芳、臧克家、孫大雨等，或一直堅持“新月之路”，或詩風(fēng)有所轉(zhuǎn)向等，從他們的詩作整體看，新月的影響是明顯的。讀新月派的詩，我們既要把它看成一個相對封閉、相對完整的詩歌流派，又要開放地看到它對一個詩人一生創(chuàng)作乃至整個新詩史的影響。