第一篇：公務(wù)員哭窮為何沒人信

公務(wù)員哭窮為何沒人信？

公務(wù)員抱怨工資收入不太高，然而，當(dāng)今社會，我國公務(wù)員的收入還能夠以工資收入來衡量嗎？換句話說，工資收入是一個公務(wù)員的全部收入嗎？一般而言，我國公務(wù)員的收入和利益來源應(yīng)該有三個部分組成：第一是工資部分，第二是補(bǔ)貼福利部分，第三是權(quán)力作用部分。而且這固定不變的工資收入，如今對大多數(shù)公務(wù)員(極少數(shù)除外)而言，是“工資基本不動，老婆基本不用”。后半句比較難以論證，前半句卻應(yīng)該說是一個事實(shí)。

每次看到百萬大軍奔赴公務(wù)員考場，鄭霞在慶幸已經(jīng)闖過了那一關(guān)的同時，卻開始后悔當(dāng)初的選擇。她是深圳第二批聘任制公務(wù)員。“目前，稅后工資雖有七八千元，但從長遠(yuǎn)來看，不如在企業(yè)的同學(xué)?！?/p>

在老百姓眼中，普通公務(wù)員的“待遇”所指，可不僅僅在于工資一項(xiàng)，工作的穩(wěn)定、權(quán)益的有保障、各種福利制度的完善、工作條件的舒適和安全??都是“待遇”的很需要內(nèi)容。特別是在工作難找、時時有失業(yè)危機(jī)、社會保障還不完善的大環(huán)境下，穩(wěn)定安全舒適有充分保障的公務(wù)員崗位，自然顯得其待遇的不可多得，公務(wù)員崗位得到眾多大學(xué)畢業(yè)生乃至更高層次公民的青睞，也就毫不奇怪了。

至于做官了，更不必說，官員的子女被人資助去外國讀書、就業(yè)、任職，或者在國內(nèi)升學(xué)、就業(yè)得到特殊照顧，官員及其家屬被資本家請去旅游、度假、美容、按摩、打高爾夫，受贈各種價值不菲的會員卡。還有公款消費(fèi)，部分公務(wù)員的一杯茶，很可能就相對于一個打工者的日薪，一條煙，很可能是打工者的周工資，一次酒宴，很可能是打工者的一個月收入，一次旅游，很可能是打工者一年的收入還不止。至于什么津貼、補(bǔ)貼、車貼、獎金??之類的發(fā)放，哪一次不是幾千、幾萬？！

基層公務(wù)員既然失落，當(dāng)初為何為公考擠破頭？

談公務(wù)員工資水平高不高，那得看跟誰比?！度嗣裾搲冯s志組織的一個專題討論，曾極富煽動性地說：“縣委書記權(quán)力巨大，工資卻多在3000-5000元，加上獎金、福利，年工資僅有8-10萬元；而縣城經(jīng)商的個體老板一年能收入10萬以上，更不用說國企老總和企業(yè)CEO了。低薪和愈益繁重的工作任務(wù)日益引發(fā)公務(wù)員群體的心理失衡?！币蝗邕@位月薪八千還哭窮的女公務(wù)員一樣，如果你總盯著企業(yè)高管或私企老板，你當(dāng)初干嘛不下海？

這些年，大學(xué)生為了“考公”可謂萬眾一心眾志成城，如果不是有年齡限制，保不定會出現(xiàn)“范進(jìn)中舉”現(xiàn)代版。他們當(dāng)然不是奔著高收入去的，但也不好意思說是奔著低工資全心全意為人民服務(wù)去的吧？否則的話，每年公務(wù)員考試，那么多人如過江之鯽地涌進(jìn)考場，都是為了什么？事實(shí)上，當(dāng)下造成公務(wù)員心理失衡的最主要原因是組織結(jié)構(gòu)機(jī)制的不健全?，F(xiàn)在的公務(wù)員晉升很多沒有嚴(yán)格按照組織紀(jì)律來，任人唯親、走后門現(xiàn)象嚴(yán)重，該晉升的沒有晉升，不該晉升的反倒晉升了，這才是最大的問題。

退一步來講，別說是公務(wù)員熱，但從每一年聘任制公務(wù)員報名的火熱程度來看，就不難發(fā)現(xiàn)人們內(nèi)心對做公務(wù)員的迫切渴望，盡管是不在編制之內(nèi)，到期辭退，但是人們還是為了得到這一職務(wù)，擠破頭顱，甚至不惜動用“關(guān)系”暗箱操作。原因很簡單，就是公務(wù)員這一身份代表著社會地位，可以掌握大量的公共資源以及分配權(quán)。

公務(wù)員嫌工資低為何不選擇辭職

抱怨待遇低的以務(wù)員不少，但極少聽說有公務(wù)員因?yàn)楣べY太低買不起房、看不起病、孩子上不起學(xué)、進(jìn)不起酒樓商廈的。省級干部看病花費(fèi)300多萬，集資房價格只有不到市場價一半等新聞，倒不鮮見。至于吃喝煙酒之檔次，相信你都懶得聽了。形象的說法，是公務(wù)員有“從搖籃到墳?zāi)埂钡母＠?。所以啊，對于曬工資哭窮的官員或公務(wù)員，應(yīng)該誠懇地問一問，您有多少要自己花錢的地方嗎？若公務(wù)員隱性收入不能顯性化，權(quán)力與非權(quán)力在社會活動中不能一碗水端平，公務(wù)員叫窮除了徒增公眾反感外，沒有任何意義。

當(dāng)然，公務(wù)員有權(quán)追求個人幸福，嫌公務(wù)員薪水低，去工地搬磚和泥沒人攔著你，出政府大門，畢竟比進(jìn)政府門檻容易得多。為什么不跳槽呢？今年9月，諾獎得主菲爾普斯就憂慮地說，很多受教育程度良好的中國年輕人，都擠著想去做公務(wù)員，這是一種嚴(yán)重的浪費(fèi)。美英等國大學(xué)生不愿報考公務(wù)員，因?yàn)榇霰绕髽I(yè)差太遠(yuǎn)。就基層公務(wù)員人生設(shè)計而言，請投身此路的年輕人，謹(jǐn)記李克強(qiáng)總理的告誡：“既然擔(dān)任了公職，為公眾服務(wù)，就要斷掉發(fā)財?shù)哪钕?。”?風(fēng)青楊

第二篇：為何人人都想考公務(wù)員

為何人人都想考公務(wù)員

學(xué)院：人文與社會科學(xué)學(xué)院

專業(yè)：公共事業(yè)管理

學(xué)號：

姓名：

摘要：本文從近年來報考公務(wù)員熱的現(xiàn)象入手，逐步分析多數(shù)人因看中公務(wù)員穩(wěn)定、福利保障待遇優(yōu)厚、齊全的特點(diǎn)而盲目跟風(fēng)報考的緣由，提出了人們應(yīng)如何正視公務(wù)員考試，怎樣將公考熱浪潮平息的措施。關(guān)鍵詞：公務(wù)員

福利待遇

大學(xué)生

考試

引言：針對近年來考公務(wù)員成為人們口中的習(xí)語的現(xiàn)象，從不同的側(cè)面來剖析公務(wù)員錄取考試為何吸引了那么多的社會大眾的參與與追捧，也從另一角度考慮是否人人都適合去當(dāng)公務(wù)員，我們應(yīng)該如何看待公務(wù)員考試？公務(wù)員究竟對人們有什么經(jīng)久不衰的吸引力呢？

正文：最近幾年，公務(wù)員考試大軍越來越龐大，光參加2011年國家公務(wù)員考試的人數(shù)就有將近100萬。為什么會有這么多人要考公務(wù)員呢？流行的說法是，熱衷考公務(wù)員是看中公務(wù)員職業(yè)穩(wěn)定，工作體面，社會地位高，職業(yè)風(fēng)險小，工資福利、退休養(yǎng)老有保障，外加還有升官的機(jī)會。于是公務(wù)員這張“鐵飯碗”吸引了眾多追逐者，還有更多的后來者也加入到“公考”大軍中來。

下面我們從一些國家對公務(wù)員的規(guī)定方面的法律條文來看“報考熱”形成的根源所在：

一、薪金方面：我國公務(wù)員實(shí)行職級工資制，即職務(wù)級別工資制。其構(gòu)成可分為職務(wù)工資、級別工資、基礎(chǔ)工資和工齡工資四個組成部分。其中職務(wù)工資和級別工資是職級工資構(gòu)成的主體。職務(wù)工資是按公務(wù)員的職務(wù)高低、責(zé)任輕重和工作難易程度確定工資標(biāo)準(zhǔn)，是晉級工資制中體現(xiàn)按勞分配的重要內(nèi)容。在職務(wù)工資標(biāo)準(zhǔn)中，每一職務(wù)層次設(shè)若干工資檔次，工作人員按擔(dān)任的職務(wù)確定相應(yīng)的職務(wù)工資，并隨職務(wù)及任職年限的變化而變化。級別工資是按公務(wù)員的能力和資歷確定工資標(biāo)準(zhǔn)。公務(wù)員的級別共分為十五級，一個級別設(shè)置一個工資標(biāo)準(zhǔn)。基礎(chǔ)工資是按大體維持公務(wù)員本人基本生活費(fèi)用而確定的，各職務(wù)人員均執(zhí)行相同的基礎(chǔ)工資。它有利于保障公務(wù)員的基本生活不因物價上漲而下降。工齡工資是按公務(wù)員的工作年限確定工資標(biāo)準(zhǔn)，主要體現(xiàn)公務(wù)員的積累貢獻(xiàn)。除此之外，公務(wù)員的工資制度還包括地區(qū)津貼和崗位津貼。從中我們可以看出公務(wù)員工資的多層次，這是與私營企業(yè)工資按業(yè)績波動較大所不同的地方。公務(wù)員有三種正常增資的途徑：1.晉升職務(wù)工資檔次。公務(wù)員正常晉升職務(wù)工資檔次要在嚴(yán)格考核的基礎(chǔ)上進(jìn)行。考核優(yōu)秀和稱職的，可在本職務(wù)工資標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)晉升一個工資檔次；考核不稱職的，不得晉升工資檔次。2.晉升職務(wù)工資、級別工資和增加工齡工資。公務(wù)員隨職務(wù)、級別的晉升和工作年限的增長相應(yīng)增加工資。公務(wù)員職務(wù)提升后，按新任職務(wù)工資標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行；晉升級別的公務(wù)員，均可相應(yīng)增加級別工資，公務(wù)員的級別達(dá)到本職務(wù)最高級別后，不再晉升；公務(wù)員隨工作年限的增長，相應(yīng)增加工齡工資。3.定期調(diào)整工資標(biāo)準(zhǔn)。在正常晉升職務(wù)工資和級別工資的情況下，國家定期調(diào)整公務(wù)員的工資標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)城鎮(zhèn)居民生活費(fèi)用的增長情況，適當(dāng)提高基礎(chǔ)工資；根據(jù)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)相當(dāng)人員工資水平的增長，定期調(diào)整職務(wù)工資、級別工資和工齡工資標(biāo)準(zhǔn)。公務(wù)員按級別、職務(wù)、工齡而工資逐漸日漲，這也是為何人們追求公務(wù)員晉升空間大，級別高所享有的待遇好的原因。

二、福利待遇方面：

（一）為滿足公務(wù)員共同需要、減輕公務(wù)員的家務(wù)勞動、方便生活并使公務(wù)員獲得優(yōu)惠服務(wù)而建立的集體福利設(shè)施。如食堂、托兒所、幼兒園、浴室、理發(fā)室、療養(yǎng)院等。

（二）為滿足公務(wù)員文化生活需要提高其身體、文化素質(zhì)而建立的文體福利設(shè)施。如文化宮、俱樂部、圖書館、游藝廳、體育場、游泳池等。

（三）為滿足公務(wù)員的不同需要，減輕其生活負(fù)擔(dān)，而設(shè)立的福利補(bǔ)貼。如上下班交通補(bǔ)貼、防署降溫費(fèi)、洗理費(fèi)、房租補(bǔ)貼、生活用品價格補(bǔ)貼以及生活困難補(bǔ)助等。公務(wù)員的生活困難補(bǔ)助，分為定期補(bǔ)助和臨時補(bǔ)助二種定期補(bǔ)助是對生活費(fèi)用低于一般不平，不能維持正常生活的公務(wù)員，確定補(bǔ)助金額，按月發(fā)給；臨時補(bǔ)助是對公務(wù)員發(fā)生一些特殊困難而自己又無力解決的，如因疾病、死亡、天災(zāi)、人禍等造成生活困難的，給予臨時性的補(bǔ)助，補(bǔ)助對象只限于本人或所供養(yǎng)的直系親屬。另外，國家公務(wù)員還可享受公費(fèi)醫(yī)療待遇、病假待遇、產(chǎn)假待遇和年休假待遇等。公務(wù)員福利經(jīng)費(fèi)來源，按工資總額的比例，從行政經(jīng)費(fèi)中提取。從公眾的角度來看政策的制定者，制定的政策總是更偏向于自身的利益，綜上所述，小到公務(wù)員的衣食住行、娛樂都有一定的優(yōu)待，也就是百姓所說的吃皇家糧的就是比他人更有一份來自公家的體面自信感。

四、保險方面：公務(wù)員的保險制度與公務(wù)員的福利制度一樣，都是個人消費(fèi)品分配的一種輔助形式，都是公務(wù)員的一種受法律保護(hù)的權(quán)利。但公務(wù)員保險制度具有自己的一些特征：一是公務(wù)員保險的對象是喪失勞動能力的公務(wù)員以及應(yīng)當(dāng)由他們供養(yǎng)的直系親屬；二是建立公務(wù)員保險制度的目的主要是為了滿足喪失勞動能力或待業(yè)原公務(wù)員的基本生活需要；三是保險的組織與實(shí)施都是社會化的。我國公務(wù)員保險制度包括以下內(nèi)容：1.公務(wù)員因公負(fù)傷、致殘、死亡的保險待遇；2.公務(wù)員非因公負(fù)傷、致殘、死亡的保險待遇；3.公務(wù)員疾病的公費(fèi)醫(yī)療和保險待遇；4.公務(wù)員生育的保險待遇；5.公務(wù)員退職退休的保險待遇；6.公務(wù)員待業(yè)期間的保險待遇；7.公務(wù)員供養(yǎng)直系親屬的保險待遇；8.公務(wù)員集體保險待遇。

五、退休管理與待遇：

1、政治待遇。政治待遇是指國家公務(wù)員退休后應(yīng)享有的政府權(quán)利。國家公務(wù)員退休后，其基本政治待遇保持不變。各有關(guān)單位要按照黨和國家的政策規(guī)定，組織退休公務(wù)員學(xué)文件、聽報告，參加有關(guān)的活動，通報有關(guān)情況，使他們及時了解黨的路線、方針、政策和國內(nèi)外大事，勉勵他們在新的形勢下，繼續(xù)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，永葆革命青春。

2、生活待遇。(1)基本退休金待遇?；就诵萁鹗峭诵莨珓?wù)員最主要的生活待遇。1993年工資制度改革后，國家公務(wù)員實(shí)行職務(wù)級工資制。國家公務(wù)員退休后其退休金的計發(fā)辦法是：職務(wù)工資、級別工資按一定比例計發(fā)，基礎(chǔ)工資、工具工資均按原工資的100%計發(fā)。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，國家公務(wù)員基本退休金也應(yīng)適時調(diào)整。其調(diào)節(jié)辦法是：在國家統(tǒng)一調(diào)整生活必品價格時，退休公務(wù)員可按在職國家公務(wù)員并入基礎(chǔ)工資的補(bǔ)貼數(shù)額增加退休金;在職國家公務(wù)員根據(jù)企業(yè)相當(dāng)人員的工資水平和物價變動指數(shù)調(diào)整工資標(biāo)時，退休公務(wù)員可按調(diào)整工資標(biāo)準(zhǔn)的幅度度相應(yīng)提高基本退休金標(biāo)準(zhǔn)。(2)地區(qū)津貼。1993年工資制度改革方案實(shí)施后，各地將建立新的地區(qū)津貼制度。國家公務(wù)員退休后，可享受原單位所在地同職級在職人員的地區(qū)津貼。(3)物價、生活補(bǔ)貼和各項(xiàng)福利待遇。這也是國家公務(wù)員退休生活待遇中一個重要的組成部分?？戳诉@些法律條款，我想大家就應(yīng)該能體會到為什么現(xiàn)在公務(wù)員考試這么紅火了。在大多數(shù)平常人的心里我想會萌發(fā)這樣的想法：公務(wù)員他們是當(dāng)今中國各階層各行業(yè)最受人“尊重”的職業(yè)，他們不用看老板的臉色做事，不操心用工合同的不平等，不擔(dān)心拖欠工資，不害怕人老珠黃后沒飯吃??從你走上這個工作崗位的那天起，你就是“公家人”了?！肮胰恕笔抢习傩昭劾镄睦镎嬲摹鞍最I(lǐng)階層”，是可以做好多事辦好多事的“大能人”，是可以有“權(quán)利”為自己為家人為親朋為鄉(xiāng)里謀福利的人，是走到那里都會成為“座上賓”的人??你說這樣子的飯碗，誰不愿意端呢？誰又不會不搶著端呢？

當(dāng)然，也不是所有人都是沖著這張“鐵飯碗”去的，自從1999年高校擴(kuò)招以來，高校畢業(yè)生逐年大幅增長，而用人單位的增長幅度遠(yuǎn)不如畢業(yè)生的增長幅度，這就造成了很多畢業(yè)生就業(yè)難的現(xiàn)狀，從2008年下半年開始，由于受到世界金融危機(jī)的影響，畢業(yè)生的就業(yè)形勢更是不容樂觀，在這種情況下，很多的畢業(yè)生自然而然地選擇公務(wù)員這張既穩(wěn)定又輕松而且福利待遇都還不錯的“鐵飯碗”。十年寒窗苦讀經(jīng)過一輪輪淘汰制升學(xué)考試的訓(xùn)練和篩選，高校畢業(yè)生早已習(xí)慣并順從了這種由考試選撥的制度。公務(wù)員考試的內(nèi)容—《行政職業(yè)能力測驗(yàn)》中的：數(shù)量關(guān)系、判斷推理、言語理解與表達(dá)、資料分析題型與《申論》的考核無不與十幾年教育體制考核內(nèi)容息息相關(guān)。另一方面這也與我國實(shí)行近兩千年的科舉選官文化影響密不可分，大多數(shù)人還是鄙棄不掉官本位制的思想，人們或多或少都懷揣著一絲絲一考一不小心榜上有名的愿望。

還有這樣一些人，他們并沒有躊躇滿志的包袱，也并沒有野心開創(chuàng)自己的一片天地，只想安定地、沒有風(fēng)險地工作生活。所以自己打拼并且隨時朝不保夕的生活并不適合他們。而成就感對他們來說也是可有可無的，高薪有的話不錯，沒有也無所謂。公務(wù)員成為為他們量身制作的職業(yè)?！皽悷狒[”的人基于這樣的原因參加公務(wù)員考試的也自然大有人在。很多人本來對于為什么要考公務(wù)員以及成為公務(wù)員的益處并沒有一個很清晰的想法，但是受周圍多數(shù)人報考的影響自己也會報考。比如，有些高校畢業(yè)班的學(xué)生眼看同寢室或者同班的同學(xué)都報名參加了公務(wù)員考試，自己也會抱著“重在參與”的想法一同報名。更有一些“考試族”凡是有報名資格的考試無一遺漏，當(dāng)然也少不了公務(wù)員考試。

結(jié)論：為了讓公務(wù)員考試恢復(fù)理性，我們學(xué)生應(yīng)當(dāng)端正自己的思想，不能一昧的認(rèn)為公務(wù)員一旦考上就是一個鐵飯碗。同時國家應(yīng)當(dāng)正確引導(dǎo)大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)觀念。就業(yè)問題是造成公務(wù)員報考熱的一大主要因素，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，解決就業(yè)問題不僅僅能夠改變公務(wù)員報考熱的現(xiàn)狀，同時是對一個國家的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響的重要舉措，是當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)集體需要切實(shí)盡快解決的。要降低公務(wù)員招考競爭的熱度，從就業(yè)者來說，要適當(dāng)降低就業(yè)的期望值，而政府部門應(yīng)當(dāng)大力開拓較高質(zhì)量的就業(yè)門路和就業(yè)領(lǐng)域，讓求職者有寬泛、公平的選擇機(jī)會。根本上解決問題需要從以下兩個方面著手：一是堅(jiān)定不移地擴(kuò)大就業(yè)。當(dāng)前就業(yè)危機(jī)成為我國邁向現(xiàn)代化的瓶頸，甚至成為社會動蕩之源。解決就業(yè)矛盾才是防止“公務(wù)員熱”走向負(fù)面變異的根本之策。為此，政府必須將解決就業(yè)問題做為民生之本，而就業(yè)的嚴(yán)峻又與當(dāng)前政府主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式有關(guān)，所以目前必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)為社會提供更多的就業(yè)崗位，滿足人民最基本的生存需要，這也為實(shí)現(xiàn)和諧社會打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。二是要引導(dǎo)轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念和職業(yè)取向。傳統(tǒng)的就業(yè)思想束縛了很多就業(yè)的發(fā)展前途，當(dāng)前解決就業(yè)問題其中重要之舉應(yīng)放在轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念和職業(yè)取向上。首先，有樹立“先就業(yè)，再擇業(yè)”的觀念，消除“官本位”、“公務(wù)員崇拜”等思想認(rèn)識，放寬就業(yè)視野。其次，要鼓勵和引導(dǎo)廣大就業(yè)者形成到基層就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)的意識。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，鼓勵創(chuàng)業(yè)，而不是只想通過當(dāng)公務(wù)員實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)才是正常的。同時有關(guān)部門要切實(shí)搭建、完善人才服務(wù)平臺，營造寬松環(huán)境，鼓勵和引導(dǎo)自主創(chuàng)業(yè)。首先，從高校方面來說，應(yīng)該加大就業(yè)指導(dǎo)的投入和力度，加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)引導(dǎo)大學(xué)畢業(yè)生們樹立正確的就業(yè)觀。充分認(rèn)識到做好就業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)生涯設(shè)計對廣大畢業(yè)生和求職者實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的重要意義。就業(yè)應(yīng)該通過多方面、多領(lǐng)域多渠道而實(shí)現(xiàn)，都擠上一根“獨(dú)木橋”，是人才資源的浪費(fèi)?？忌诠珓?wù)員考試的報考過程中應(yīng)客觀公正地看待自己的能力，要考慮自身素質(zhì)與公務(wù)員要求是否匹配，不是人人都適合做公務(wù)員，公務(wù)員是國家的公職人員，是人民的公仆，必須勤政廉政，具有無私風(fēng)險精神，有較強(qiáng)的政治鑒別能力、分析和解決問題的能力、綜合協(xié)調(diào)能力、調(diào)查研究和再學(xué)習(xí)能力。要消除對公務(wù)員認(rèn)識上的誤區(qū)，正確的選擇職業(yè)道路，實(shí)現(xiàn)自我人生價值。

參考文獻(xiàn)：[1] 賈宇—如何看待公務(wù)員考試熱現(xiàn)象—[N]，光明日報，2008

[2] 張義禎—公務(wù)員熱說明了什么—[N]，學(xué)習(xí)時報，2005—11—30

[3] 王學(xué)力—我國公務(wù)員工資的現(xiàn)狀、問題與對策建議—[J].經(jīng)濟(jì)研究參考,2006,(32).

第三篇：為何公務(wù)員需要基層工作經(jīng)歷

為何公務(wù)員需要基層工作經(jīng)歷

今年起，北京市和區(qū)縣黨政機(jī)關(guān)招錄的公務(wù)員，將有八成崗位要求具有兩年以上基層工作經(jīng)歷；明年，除特殊職位外，市和區(qū)縣黨政機(jī)關(guān)公務(wù)員將不再從大學(xué)應(yīng)屆生中選錄，而全部招錄有基層工作經(jīng)歷的人員。（1月31日《東方早報》）

不直接從應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生中招錄公務(wù)員，“有基層工作經(jīng)歷”，將成為報考公務(wù)員的必備條件，這是招錄公務(wù)員改革的一項(xiàng)重大決策，必然對今后整個社會的發(fā)展、人才的培養(yǎng)，具有極大的好處。

首先，公務(wù)員必須有基層工作經(jīng)歷，有利于提高公務(wù)員的素質(zhì)。決策的正確與否，必須看群眾擁護(hù)不擁護(hù)、群眾滿意不滿意。因此，善于深入群眾、了解群眾的要求和愿望，是政府機(jī)關(guān)公務(wù)員的一項(xiàng)基本功，而基層工作正是培養(yǎng)和鍛練這項(xiàng)基本功的最好平臺。

其次，公務(wù)員必須有基層工作經(jīng)歷，有利于大學(xué)畢業(yè)生放下架子，養(yǎng)成面向基層的就業(yè)觀念。如今的年輕人常常生活在獨(dú)木橋上，剛走過高考的獨(dú)木橋，又走上“公考”的獨(dú)木橋，大學(xué)畢業(yè)一股腦兒報考公務(wù)員。如今阻斷了這條路，就迫使他們面向基層。就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，可以使一條“公考”獨(dú)木橋變成多座橋，從而拓展了大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)面，也能使大學(xué)生的就業(yè)，更適應(yīng)社會發(fā)展的真正需要。

此外，公務(wù)員必須有基層工作經(jīng)歷，使在基層工作的人有了更多的盼頭。記得前幾年有不少地方招聘了一批大學(xué)生村官，但有相當(dāng)一部分學(xué)生因?yàn)槌雎凡幻鞫鵁o奈離開了農(nóng)村。當(dāng)時筆者曾經(jīng)寫過一篇短文，希望政府能從優(yōu)秀的村官中選拔公務(wù)員，或在公務(wù)員考試中給予

他們適當(dāng)加分。如今有了這樣的規(guī)定，不僅使他們有了盼頭，更能讓他們安心做好基層的工作。（金海燕）

第四篇：公務(wù)員應(yīng)聘信

公務(wù)員應(yīng)聘信格式比一般的應(yīng)聘信更加的嚴(yán)格，在文字的表達(dá)上要更加的謹(jǐn)慎。以下是一篇標(biāo)準(zhǔn)的公務(wù)員應(yīng)聘信范文。

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

你好！

首先，真誠地感謝你從百忙之中抽出時間來看我的應(yīng)聘材料。

我叫XXX，是XX大學(xué)的畢業(yè)生，所學(xué)的專業(yè)是環(huán)境保護(hù)與污染治理，主攻的方向是水污染治理工程。

我來自農(nóng)村，艱苦的條件磨練出我頑強(qiáng)拼搏、不怕吃苦的堅(jiān)韌個性。我很平凡，但我不甘平庸。未來的道路上充滿了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我正激越豪情、滿懷斗志準(zhǔn)備迎接。我堅(jiān)定地認(rèn)為：天生我材必有用，付出總會有回報！

作為公務(wù)員，素質(zhì)十分重要。大學(xué)時期，在抓好專業(yè)課學(xué)習(xí)的同時，我更注重的是綜合素質(zhì)的提高。在校期間，我選修了中國革命史、公共關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、寫作等課程；自學(xué)了網(wǎng)頁制作、計算機(jī)編程等，掌握了制作網(wǎng)頁的技能，通過了全國計算機(jī)二級；并閱讀了大量與專業(yè)有關(guān)的書籍。專業(yè)上，我扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好了有關(guān)水污染治理、大氣污染治理、固體廢物處理等相關(guān)知識，并多次獲得獎學(xué)金。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我深深地懂得實(shí)踐的重要性，我擔(dān)任過宣傳委員、實(shí)踐部干事、鄧研會干事、環(huán)保協(xié)會理事等職位。暑假期間，我積極地參加了學(xué)校組織的深入社區(qū)的社會實(shí)踐，受到當(dāng)?shù)鼐用竦囊恢潞迷u。2000被評為優(yōu)秀學(xué)生干部，2001被評為優(yōu)秀團(tuán)干和入黨積極分子。

我深深地懂得：昨天的成績已成為歷史，在這個競爭激烈的今天，只有腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈地努力，才能獲得明天的輝煌；只有不斷培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)，挖掘內(nèi)在的潛能，才能使自己立于不敗之地。

本著檢驗(yàn)自我、鍛煉自我、展現(xiàn)自我的目的，我來了。也許我并不完美，但我很自信：給我一次機(jī)會，我會盡我最大的努力讓你滿意。我將以自己的青春和智慧無悔地奉獻(xiàn)給貴單位。

第五篇：為何信耶穌？張克復(fù)牧師

為何信耶穌

如果你手上有圣經(jīng)，請打開約翰福音第十四章，我們來讀第一節(jié)到第六節(jié)。新約圣經(jīng)包括馬太、馬可、路加和約翰四本福音書。這四本福音書都是介紹耶穌的生平，使我們能認(rèn)識這位神的兒子－耶穌基督。你打開約翰福音第十四章從第一節(jié)到第六節(jié)，找到之后我們一起來讀。如果你有圣經(jīng)就和我一起讀，如果你沒有圣經(jīng)，請聽我念。（約翰福音第14章6節(jié)）你們心里不要憂愁，你們信神，也當(dāng)信我。在我父的家里有很多的住處；要是沒有，我早已告訴你們了。我去原是為你們預(yù)備地方去。我若去為你們預(yù)備了地方，就必再來接你們到那里去，我在哪里，叫你們也在哪里。我往那里去，你們知道；那條路你們也知道。多馬對他說：“主啊，我們不知道你往哪里去，怎么知道那條路呢？”耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父那里去?！?/p>

你再把圣經(jīng)向后翻到另外一本圣經(jīng)叫做提摩太前書，提摩太是一個人的名字。［提摩太前書］－書卷的名，是用提摩太這個人的名字來命名的。因?yàn)檫@書卷是作者寫給他的。

提摩太前書第一章第十五節(jié)：“基督降世，為要拯救罪人?！边@話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然后往下看第二章第四節(jié)：“祂愿意萬人得救，明白真道。因?yàn)橹挥幸晃?神，在人和1

神中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。他舍自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來?！?/p>

今天下午，歡迎弟兄姐妹和所有慕道的朋友和我們一起來明白圣經(jīng)的真理和信仰。如果你對基督教的信仰有稍微的認(rèn)識，你知道基督教相信一位真神，同時也相信耶穌基督。在此，你要明白基督教信仰是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，我們不是隨便亂相信，也不是隨便亂拜的。除了真神以外，基本上我們不拜任何的人、事、物，或任何的神像。當(dāng)上帝啟示給人的時候，他特別對猶太人的領(lǐng)袖摩西說：“除我以外你不可以有別的神（十條誡命的第一條）”不但如此，甚至在第二條的誡命中吩咐他說：“你不可以為我造任何的像?！彼?，我們沒有任何的神像。你到任何的教會去，你會發(fā)現(xiàn)我們沒有任何的神像。因?yàn)槲覀兊纳袷莻€靈，我們的神是不能用像代表的。因此，我們不但不拜任何的人，也不拜任何的像。這是所有啟示的宗教（猶太教，基督教，回教）一個獨(dú)特的地方或者一個共同的地方，就是沒有神像。

我們只相信一位獨(dú)一的真神，其他的宗教就不同。在佛教里面，他們本是無神的信仰，他們竟然把佛雕刻成像，把釋迦牟尼雕刻成像來膜拜；甚至他們那些道行高一些的高僧也可以被人來拜。民間的信仰就更不用說了，天上飛的，地上走的，凡是可以模仿出來的，牛鬼蛇神，都可以拜。所以，單單印度就有三億個神明，他們的神比美國的人口還多。一天拜一百個，窮其一生也拜不完。在基督教的信

仰里只有一位神，人和神中間只有一位中保，中保就是橋梁，就是主耶穌基督。我們信上帝，也信基督。耶穌他自己說：“你們信上帝也當(dāng)信我?！?/p>

曾經(jīng)有人問我：“你們既然說你們不拜人，為什么你們拜耶穌？你們拜耶穌不就是拜人嗎？因?yàn)橐d就是曾在地上生活的人啊?！?這是一個很好的問題。我們要思考的問題是：為什么要信耶穌基督？

世上有許多偉人，老子、孔子、墨子、蘇格拉底和釋迦牟尼，為什么我們不拜他們，只拜耶穌呢？這里我只陳訴四個理由：

第一：我們相信耶穌，因?yàn)橐d是歷史人物。耶穌不是一個虛構(gòu)的人物。在小說《西游記》里面有一個虛構(gòu)的猴子叫孫悟空，在民間的信仰中他也被當(dāng)作神來拜。這是民間信仰的特色。如果虛構(gòu)的人物也可以當(dāng)作神來拜，那么忍者－龜、蜘蛛俠－超人，也可能被當(dāng)作神來拜。我們不拜虛構(gòu)的人物，虛構(gòu)的人物都是假的，不存在的。但是，耶穌基督是實(shí)實(shí)在在存在的，他和孔子，秦始皇、李世民一樣都是歷史人物。兩千年前，他的腳走在巴勒斯坦，猶太的土地上。他曾經(jīng)來到世界上作人。耶穌是個歷史人物這一點(diǎn)很重要，如果耶穌是個假想的人物，我們就不必拜他。然而，耶穌的的確確是個歷史人物，他生在羅馬帝國的時代。研究歷史的人都知道，羅馬帝國的精神很嚴(yán)謹(jǐn)，羅馬帝國是一個十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡蹏虼怂麄兊臍v史文獻(xiàn)就很可靠。（這與我們?nèi)A人的‘差不多’精神是截然不同的）。當(dāng)我們研究2

歷史，古羅馬的幾位重要的官員所作的歷史記錄當(dāng)中提到這位耶穌。有一位歷史學(xué)家叫塔西圖（AD55-AD117）, 在他的書中提到耶穌。另外，當(dāng)時羅馬有一位著名的皇帝－哈德良，他的機(jī)要秘書委托紐斯的書信中也有提到耶穌（AD69-140）。還有一位猶太人的歷史學(xué)家約瑟夫的著作中，提及耶穌。主耶穌被害之后，有一個叫普里特尼的人寫信給當(dāng)時的羅馬皇帝圖拉詹，信中提到彼拉多殺害耶穌一事在民間所造成的影響。這些歷史的文獻(xiàn)都說明耶穌是一個歷史人物。

為什么我們一定要強(qiáng)調(diào)耶穌是一個歷史人物呢？因?yàn)楫?dāng)你研究耶穌的生平的時候，你會發(fā)現(xiàn)祂很完美，以致人們認(rèn)為它不可能存在。這么完美的人怎么可能存在呢? 如果祂不是歷史人物，祂就一點(diǎn)價值也沒有。基督教的信仰，如果信一個不是歷史人物的人，那么它大不了只不過是一個令人尊敬的教導(dǎo)罷了。

親愛的朋友們，為什么我們信耶穌？ 因?yàn)橐d是歷史人物。既然耶穌是歷史人物，那么孔子、老子、釋迦牟尼和穆罕默德也都是歷史人物啊，為什么我們不信他們？穆罕默德離我們更近(AD600)，為什么我們單要信兩千年前的耶穌？難道歷史人物就可以相信嗎？

第二：耶穌不但是歷史人物，而且耶穌沒有犯罪。耶穌不只是一個好人，不只是一個道德很高的偉人。如果今天你想找一個道德很高的偉人是件很難的事情，但是如果祂只是一個道德很高的偉人祂仍然不是救主。祂如果有瑕疵，祂就不是我們生命的主，因?yàn)榈k不是完全的人。今天我們要拜的不是一個有瑕疵的人，一個有瑕疵的人會跟我們一樣，沒有辦法解決生命的軟弱，祂跟我們一樣沒辦法解決生命中罪的問題。那我們信靠祂做什么呢？我們信靠耶穌的首要條件就是耶穌沒有罪。耶穌與其他偉人不同的地方就是耶穌沒有罪。偉人不是沒有罪，偉人也會犯罪，但耶穌是沒有罪。如果一個偉人很聰明，祂應(yīng)該自稱是有罪的。因?yàn)樽苑Q是有罪的人可以免得以后自取其果，因?yàn)槿说淖锖苋菀妆话l(fā)現(xiàn)。孔子很聰明，孔子曾說：“人非圣賢，孰能無過”。不但如此（不但圣賢會犯罪），他還說：“四十而不惑”?？梢娝氖郧?是混亂的； 之后到五十才知天命，可見他五十歲之后才知道自己要做一個 萬世師者的老師； 到了六十才耳順，別人說的什么都能聽得進(jìn)了，聽了什么都不生氣了。之前聽了別人的話吃不下，睡不著，要和別人對著干； 到了七十歲或許能無過也，可見人是有罪的。可見承認(rèn)自己有罪是聰明的，因?yàn)槿藳]有辦法行善。

在佛教的領(lǐng)域有一位知名的大師，叫鳥巢大師，因他打坐入定時鳥兒在他頭上筑窩生蛋而得名。因?yàn)樗佬泻芨呱?，就有人向他請教人怎樣才能無過。他就把他作人的基本道理跟那人講。那人聽了以后說：“這么簡單的道理三歲的小孩子都知道”。這位大師說“三歲都知道，八十也做不到”。這告訴我們一個道理：就是人不可能不犯罪，我們說,耶穌沒有罪是一個很大的挑戰(zhàn)。那么什么人講耶穌沒有罪，有人會說：“圣經(jīng)當(dāng)然不會講耶穌有罪，那里有自己講自己有3

罪，可蘭經(jīng)也不會說默罕莫德有罪”。然而講耶穌沒有罪的不單是圣經(jīng)，講耶穌沒有罪的是彼拉多。彼拉多是羅馬法庭的官員。大家都知道羅馬的精神以嚴(yán)謹(jǐn)著稱。同樣在查耶穌的案子時也是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，在認(rèn)真調(diào)查之后，他當(dāng)眾宣布：這位耶穌我查過了，我找不出他有任何的罪來。我們清楚彼拉多不是信耶穌的，他比耶穌的地位高很多，他是羅馬管理猶太當(dāng)?shù)氐拈L官，而耶穌只不過是猶太人的拉比，一個猶太人的宗教老師。彼拉多是一個高官，他不需要替耶穌講話。不過這個人至少還誠實(shí)，他說耶穌是沒有罪的。

還有誰證明他沒有罪呢？耶穌的敵人證明他沒有罪。

人有沒有罪問你的敵人他最清楚。他會從你的生活里點(diǎn)點(diǎn)滴滴去找你的麻煩。如果你說你沒有罪的話，你的敵人會幫你把罪找出來。耶穌的時代有很多敵人反對他，那些文士和法利賽人，難道他們找不到耶穌犯罪的證據(jù)嗎？如果他們找到了耶穌犯罪的證據(jù)，只要宣告一下，將丑聞爆出來，耶穌再說什么都不會有人信了。

在美國每次總統(tǒng)大選之前，那些總統(tǒng)候選人都是很緊張的，因?yàn)樗藲q時女朋友的事都會被抖出來。曾經(jīng)有一個人在他決定參選之后，他的對手將他十四歲時偷腳踏車的記錄爆出來。更離譜的，有一個人在決定參選之后，他在六歲時偷看別人沖涼的記錄也被爆出來。所以要知道自己有沒有罪，參加政黨以后就知道了。人不可能沒有罪，特別是當(dāng)你有敵人的時候。但是有一件事你不得不承認(rèn)，要推倒耶穌簡單得很，只要你把耶穌的罪，耶穌做過的不道德事宣告一下，他就站不住腳了。然而這二千年來，耶穌有許多敵人，有沒有人寫成過一本書名字叫“耶穌的罪行”？沒有，因?yàn)榈k本來就沒有罪。一個沒有罪的人，如果你硬要說祂有罪，就只能靠捏造，強(qiáng)加給祂一個莫須有的罪名。猶太人就是樣，成功地把莫須有的罪名造在耶穌的身上。他們說耶穌講僭妄的話，甚至找人來作假見證，控告耶穌。導(dǎo)致耶穌在錯誤的罪名下?lián)?dāng)了人類的罪。

法國有一個著名的語言學(xué)家，文學(xué)批評家，同時也是一位歷史學(xué)家，叫厄勒.惹南。他不是基督徒，他也很討厭基督徒，但他對研究很有興趣。他經(jīng)過研究寫了一本書“耶穌生平”。在這本書中他稱贊耶穌是“人類有史以來唯一具有完美品德，沒有瑕疵的人。他是人類偉人中的偉人，沒有人能夠與他分享榮耀，只有他配為人類宗教立下基礎(chǔ)。因?yàn)橹挥兴芤龑?dǎo)跟隨他的人成圣”。他承認(rèn)一件事情：“耶穌沒有罪”。

為什么我們要相信耶穌？ 為什么我們不相信釋迦牟尼？ 為什么我們不相信默罕默德，為什么我們不相信孔子？ 我說：你信一個罪人做什么？

因?yàn)橐粋€罪人，跟你一樣是犯罪的；一個罪人，他跟你一樣是軟弱的；一個罪人，他跟你一樣解決不了人生的問題。他可能比你更能忍耐、比你更有堅(jiān)毅的力量，但除此之外，他跟你一樣是個罪人。所4

以，只有一個沒有犯罪的人才能作人類的救主。耶穌基督就是這樣，生活在這個世界上，他跟我們一樣面對同樣的試探，但他沒有犯罪（希伯來書）。親愛的朋友，人都是有罪的，我們所說的沒有罪都是相對的。我們都知道“人非圣賢，孰能無過”。曾經(jīng)有人發(fā)明了一部機(jī)器，這部機(jī)器可以讓人說出過去他所做過，他所想過的事情，可是由始至終沒有人敢坐上去，他自己也不敢坐上去。如果我們都坦白一點(diǎn)，我們的內(nèi)心世界就會承認(rèn)：世人都犯了罪。但耶穌實(shí)實(shí)在在是一個沒有罪的人。羅馬的法庭證實(shí)祂沒有罪；抵擋祂的人，證實(shí)祂沒有罪；研究祂的人，證實(shí)祂沒有罪。這對人來說是不可能的。

第三：因?yàn)榈k是神。親愛的朋友，如果祂不是神的話，祂不可能不犯罪。祂之所以不犯罪，因?yàn)榈k是神。我們都知道這是事實(shí)，主耶穌從天上來到地上，道成肉身，成為人。我們必須回答的一個關(guān)鍵問題就是：耶穌真的是神嗎？這是每一個遇見耶穌的人，每一個尋找耶穌的人都要回答的問題。如果祂不是神，我們把祂當(dāng)成神來拜，我們就很愚蠢；如果祂是神，而我們忽略他，那我們也夠糟糕了。祂到底是誰？是我們今天要回的。如果，今天我們的結(jié)論是耶穌不是神，那我們可以快快樂樂地回家，從此可以不必再來教會。如果他是神，如果他是救世主，如果有一天祂要審判我們，我們應(yīng)該怎樣回應(yīng)祂？當(dāng)我們問耶穌到底是神嗎，答案很簡單，耶穌當(dāng)然是神。這是我們拜

祂的原因。我們不拜人，包括完全人，但祂是神，我們不得不拜的一位真神。事實(shí)告訴我們祂是神。讓我告訴你們這些事實(shí)。

首先，當(dāng)你打開福音書，四卷福音書記載了耶穌在世時所行的三十七個神跡。他叫瞎眼的能看見，他叫瘸腿的能行走，死了的能復(fù)活。我們研究過許多人的傳記，有哪一本傳記記載了人能夠行神跡。那些人的傳記里 只記載了人們病得要死，而偏偏耶穌的傳記里卻記載了這些事實(shí)。比如釋加摩尼，他的傳記就告訴我們他很痛苦。當(dāng)他看到人們被疾病和死亡折磨，而他不能提供任何幫助，他感到十分痛苦。他甚至還有自己的問題、情欲的問題，爭戰(zhàn)的問題，這些都是人的問題。而耶穌的傳記里卻記載了祂醫(yī)病、祂趕鬼，祂在水面上行走以及其它的事跡。有些人會說：你可以隨便寫嘛。其實(shí)你實(shí)在是不了解，有些東西是不能隨便寫的，尤其是當(dāng)你有敵人的時候。有一個事實(shí)：耶穌受難以后，當(dāng)耶穌的門徒將福音書寫出來時，那些聽過耶穌講道，看他行神跡的人還有活著。比如說，如果有人要寫中國偉大的總理周恩來，就不可以亂寫，因?yàn)檎J(rèn)識他的人還活著。假如有人敢寫他讓死人復(fù)活，他去禮拜堂作禮拜，立刻會有人轟你，因?yàn)橛凶C人還活著。同樣福音書也不是亂寫的，這樣多的福音書竟然沒有人起來攻擊他們。如果要攻擊他們，基督教已經(jīng)是沒辦法存在的宗教。親愛的朋友，耶穌基督是神嗎？四卷福音書，祂的傳記告訴我們，祂行了許多的神跡奇事。誰能夠行神跡呢？只有神?，F(xiàn)在如果你聽到5

誰聲稱他能讓死人復(fù)活，你可以去警察局告他。因?yàn)橛腥怂懒瞬粓髠涫欠阜ǖ摹Ｖ挥幸d可以讓死人復(fù)活，因?yàn)樗巧瘛Ａ硗?，?dāng)時 耶穌有很多敵人，如果他沒有行這些神跡，謊言很容易被拆穿。為什么那些法利賽人沒敢拆穿他？如果是假的敵人可以控告他。但是敵人沒有控告他，為什么？因?yàn)橐d確實(shí)是神。最終法利賽人控告他的理由不是因?yàn)樗屑偕褊E，而是他說僭妄的話。

現(xiàn)在來到一個最重要的問題，耶穌有沒有說他自己是神？這個問題很重要，因?yàn)槿绻麤]有的話那不過是人們封他作神。如果是人們封的神我們不要，就像中國的神話封神榜里有一百多位神。因此他自己有沒有說他是神就變得很重要。當(dāng)你閱讀耶穌的生平的時候，如果他自己沒有說他是神，那他一定不是神。如果他是神，他一定會宣告他是神。這里有一個邏輯思考，如果他不是神的話，他一定不會說他是神；如果他是神的話，他一定會說他是神。為什么？因?yàn)樯癫荒鼙池?fù)他自己。就像有人問你：你是人嗎？你一定回答：我是人。因?yàn)槟悴荒鼙池?fù)你自己。如果我們研究耶穌的生平，發(fā)現(xiàn)他沒有講這句話，那我們也可以不用再講下去了。約翰福音10章28節(jié)，（耶穌在猶太人當(dāng)中講話），‘我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手中把他們奪去。我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手里把他們奪去。我與父原為一。’這里“我與父原為一”可以換成“我與神原為一”。31 節(jié)，“猶太人又拿起石頭要打他。耶穌對他們說：‘我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？’猶太人回答說：‘我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當(dāng)作神?！币d說：‘你們的律法上豈不是寫著“我曾說你們是神”嗎？經(jīng)上的話是不能廢的；若那些承受神道的人尚且稱為神，父所分別為圣，又差到世間來的，他自稱是神的兒子，你們還向他說“你說僭妄的話”嗎?’耶穌的意思很簡單，他在說我是神。

如果你對福音書有興趣，你必須要研究約翰福音，因?yàn)樗岩d基督的神性描述得最清楚。約翰福音第14章6節(jié)，耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父那里去” 歷世歷代以來沒有人見過這句話。這句話的意思也說他是神。約翰福音第14章11節(jié)，“你們當(dāng)信我，父在我里面，我在父里面；即或不信，也當(dāng)因我所作的事信我”。約翰福音第17章： 耶穌說了這話，就舉目望天說：

“父啊，時候到了。愿你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你； 2 正如你曾賜給他權(quán)柄，管理凡有血?dú)獾?，叫他將永生賜給你所賜給他的人。3 認(rèn)識你獨(dú)一的真神，并且認(rèn)識你所差來的耶穌基督： 這就是永生。4 我在地上已經(jīng)榮耀你，你所托付我的事，我已成全了。5 父啊，現(xiàn)在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所6

有的榮耀?！斑@段話的意思是：在未有世界以先，祂與神一樣的榮耀，祂就是神。

二千年以來，人們一直都在想，祂說自己是神，祂就是神嗎？你要感謝上帝，你不是身在耶穌的時代，因?yàn)樵S多事不用你自己想，別人已經(jīng)替你想好了。因?yàn)闅v世歷代以來我們的問題也是別人的問題，他們比我們更早就想到這些問題，而且想得更多。十九世紀(jì)英國牛津大學(xué)有個大文豪，他是個徹底的無神論者，但他絕不是一個固執(zhí)的無神論者。這里有個不同，徹底的無神論者是深深相信無神論，但他卻繼續(xù)在尋找真理。而固執(zhí)的無神論者則是為了面子不但不尋找，也不會承認(rèn)神的存在。這個人經(jīng)過不斷的爭戰(zhàn)和尋找，終于跪在上帝的面前，他說：“上帝啊，求禰幫助我，我要把禰的真理告訴全世界的人，我掙扎過，我過去不相信你，現(xiàn)在我知道禰。”以后他用那支筆寫偉大的作品傳揚(yáng)耶穌基督，這個人就是西.路易斯(C.S Lewis)。［ＮＡＮＩＡ］這部電影就是他的文學(xué)作品，他用生動的形象描述了耶穌基督受難和復(fù)活的過程。在他整個思考過程中，有一個著名的歸納法從他那里來。他說：“耶穌講他是神，難道他就是神嗎？”他歸納出三個可能性：

第一：他是騙子。是的，騙子有可能說他是神，人類歷史中的確出過許多宗教的騙子。在美國曾經(jīng)有個教士曾經(jīng)欺騙了許多人，但最終他和那些被他誤導(dǎo)的人一起自殺死了。在臺灣也曾有個教士說他是

神，他用光學(xué)技術(shù)在他頭上產(chǎn)生了光圈，騙了許多人，后來也被人發(fā)現(xiàn)。耶穌說好樹結(jié)好果子，壞樹結(jié)壞果子。看二千年來耶穌的門徒像騙子嗎？另外一方面，騙子騙人目的都是為了得到好處，沒有好處人家就不要騙。老千為什么要騙？因?yàn)榭梢则_錢，騙財、騙色、騙國家、騙文憑。韓國的科學(xué)家劉禹錫造假，因?yàn)樗麤]有突破，就只好造巧，因?yàn)樗?，到哪里人們都把他?dāng)神一樣，一個偉大的科學(xué)家，為人類的基因工程做出重大貢獻(xiàn)。結(jié)果他吃自己的果子，一敗涂地，身敗名裂。但是請問耶穌說他是神，如果他是騙子，他得到什么好處？沒有。耶穌那個時代的人，有沒有人因?yàn)橐d講他是神，給過耶穌一點(diǎn)好處？沒有。他不能背負(fù)他自己，甚至因?yàn)樗f他是神。猶太人拿石頭打他。他最后因?yàn)樗巧竦氖聦?shí)而被釘死在十字架上。這是違背人的邏輯的，只有人講騙話逃避死亡，沒有人講騙話為了死亡。路易斯說：如果耶穌是騙子，他騙什么？難道耶穌為了這騙話上十字架嗎？不太可能。。。

第二：他是瘋子嗎？如果他是瘋子，你會對他在意嗎？不會的。看他講的話：他的登山寶訓(xùn)；他講浪子的故事；他講撒瑪利亞人的故事，每一句話都是如此的精巧。他對軟弱人的憐憫，；對挑釁他的人的回答；每一句話都是這樣睿智。這象是一個瘋子講的話嗎？如果他是瘋子，那我們一定是白癡。路易斯說：“如果他是瘋子，文士和法利賽人不會把他釘在十字架上，如果他是瘋子，彼拉多不會說找不出7

他有什么罪。沒有任何證據(jù)能證明他是瘋子。故此，我們得到一個很重要的結(jié)論：他是神。親愛的弟兄姐妹，這就是我們信耶穌的原因。前面我們提到，我們不拜人，即使偉人我們也不拜。因?yàn)樗麄兏覀円粯佣际擒浫醯?，也會犯罪。我們拜耶穌，因?yàn)樗巧?。感謝上帝，二千年以來，事實(shí)證明祂是神。有一位偉大的將軍叫拿破侖，有人問他一個問題：“數(shù)千年來，誰是歷史上最偉大的將軍？”拿破侖回答說：“拿撒勒人耶穌。我征服城池是靠武力，到頭來我的軍隊(duì)都不聽我的指揮。耶穌從來都沒有用過刀槍，他用愛征服了全世界?！备兄x上帝，這位神的兒子，來到世上做人，事實(shí)上他是神。如果他不是神，你跟我不必再進(jìn)教堂。

第三：我們信耶穌是因?yàn)樗麗勰?。如果他不愛你，你也不必信他。耶穌為什么來？他是為你和我而來。太小的神我們不要拜，大的神又太抽象了。有一位英國的哲學(xué)家叫羅素，在他死前有人問他，如果你要見到上帝，你要對上帝說什么?羅素說：“我要對上帝說，上帝啊，我沒有信你，是因?yàn)槟憬o我的證據(jù)不夠多?！逼鋵?shí)羅素是很好笑的，這么多的證據(jù)，卻說神給他的證據(jù)不夠多。耶穌來到這個世上就是因?yàn)樘筇橄蟮纳裎覀儫o法接受。他來到世界上作為人，面對這個世界的苦難。自己被釘死在十字架上，流出寶血，洗凈我們的罪。把神顯現(xiàn)給我們看，把抽象的顯為具體的，為什么？ 因?yàn)樗麗畚覀冞@里的每一個人。如果你用很簡單的邏輯思考，假設(shè)有一只螞蟻爬到人的身上，螞蟻就說，我已經(jīng)能控制人類。如果螞蟻能了解人類是怎樣發(fā)射火箭到月球，那是很可笑的。許多時候我們對神講話也是這樣的。你怎樣看螞蟻，對螞蟻來說你是太大了，太抽象了。如果人的能力能將自己變成螞蟻，走到螞蟻窩里去，螞蟻才能理解我們。但是要注意，螞蟻也會抓你去釘十字架，你也要甘心。有人說：我要看神，如果神真的顯給你看，你立刻死在地上。摩西曾經(jīng)說：神阿，我要看你的面。神答應(yīng)他，全世界只有摩西一個人見過神。他只看到神的背影，他走過去時看到了神的榮耀。耶穌基督甘愿這樣，因?yàn)樗麗畚覀?。耶穌基督說：“凡勞苦擔(dān)重?fù)?dān)的人到我這里來，我要使你們得安息?！币d不是為了使你做更好的人。如果你只是要做一個更好的人，有別的宗教老師可以教你。耶穌來是為了解決我們生命中罪的問題，如果你要與神和好，你需要耶穌做你的中保。耶穌來不是為改變你的德行，耶穌來是為救贖你，救贖我的。他來時要救贖我們這些被世上各樣重?fù)?dān)壓傷的，被世界各樣的困難壓傷的，失去了對這位主的認(rèn)識的。耶穌說：“你來，我要使你們得安息?！焙芏嗳藖淼街饕d面前，信靠他，得到安息。因?yàn)檫@位耶穌今天還活著，他愛你，他愛我。他死，是為我們的罪而死。如果他不曾說過他愛你，你不要理他。但圣經(jīng)里耶穌說：“凡勞苦擔(dān)重?fù)?dān)的人到我這里來，我要使你們得安息。世上有苦難，主里有平安?！蔽覀兏竦年P(guān)系惡劣了，他作我們的中保，8

成為人和神之間的橋梁，使我們與神和好。圣經(jīng)告訴我們：神愛世人，甚至將它的獨(dú)生子賜給他們，叫那些信他的不至滅亡，反得永生。

最后分享一個見證，當(dāng)今世界上一個很聰明的人，他是一個印度人，xxxxxx, 是今天國際上一個護(hù)教學(xué)家。他一生就是用他聰明的頭腦告訴人，神愛你，耶穌愛你，為你死。他到世界各地知名的大學(xué)里，哈佛，普林斯頓，斯丹福，去和那些知名的學(xué)者教授去辯論。他曾做見證，在他讀大學(xué)的時候，他思想人生的意義，想到人生沒有什么意義，于是他就從實(shí)驗(yàn)室偷來化學(xué)藥品，溶在水里，在家里喝下去自殺。他的仆人看他倒在地上，把他送去醫(yī)院救治，他沒有死，但身體變得很虛弱。有人拿圣經(jīng)給他，他虛弱得拿不起。他的媽媽讀圣經(jīng)給他聽，讀的是約翰福音第14章，不過他讀到稍微長一點(diǎn)“因?yàn)槲一钪?，你們也要活著”。?dāng)他聽見這句話的時候，他就向這位耶穌禱告：“你是神嗎，你曾經(jīng)來到這個世界上嗎？求你向我顯明，求你救救我，如果我走出這間醫(yī)院，我要一生一世傳揚(yáng)你?！蔽逄旌?，他走出醫(yī)院，以后他一生做這個工作。本來他在英國一個無神論的哲學(xué)家那里學(xué)習(xí)，但是他說無神論是很貧乏的。以后他就離開他世間的工作，一生一世研究耶穌為什么是神。他經(jīng)歷了耶穌對他的愛。為什么信耶穌？因?yàn)檫@又真又活的神也在我們當(dāng)中。他在你的心里面敲你的心門，你怎樣回應(yīng)他？