第一篇：福師09春學(xué)期鄧小平理論概論

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福師09春學(xué)期《鄧小平理論概論》

第七章社會主義民主政治和法制FAQ1、為什么說社會主義民主政治建設(shè)是一個長期的歷史過程？

答：可以從以下三個方面來回答這個問題：

社會主義民主政治建設(shè)是一個長期過程，這主要是因為：①我國還沒有擺脫經(jīng)濟文化落后的狀態(tài)，不具備高度民主所需要的高度發(fā)達的經(jīng)濟文化條件，這勢必會影響到人們的實際參政和議政能力。②封建意識殘余、小生產(chǎn)意識和資產(chǎn)階級思想至今仍在毒害人們的頭腦，要清除這些障礙并非一朝一夕所能完成。③認清在我國具體歷史條件下建設(shè)社會主義民主政治的客觀規(guī)律需要一個過程。

2、我們黨高度重視并大力加強社會主義民主法制建設(shè)的原因有哪些？

答：我們黨之所以高度重視并大力加強社會主義民主法制建設(shè)，這是因為：

第一，加強社會主義民主法制建設(shè)，是建設(shè)中國特色社會主義的內(nèi)在要求。鄧小平同志早在改革開放之初就明確指出，為了實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，必須發(fā)揚社會主義民主和加強社會主義法制。江澤民同志反復(fù)強調(diào)，沒有民主和法制就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化。這些重要思想，深刻揭示了加強社會主義民主法制建設(shè)在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中的重要地位和作用。社會主義民主法制建設(shè)是建設(shè)中國特色社會主義題中應(yīng)有之義，必須貫穿于中國特色社會主義建設(shè)的全過程。

第二，加強社會主義民主法制建設(shè)，是國家長治久安的根本保證。加強社會主義民主法制建設(shè)，很重要的一條，就是要加強制度建設(shè)。鄧小平同志明確指出，制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性，關(guān)系到黨和國家是否改變顏色，必須引起全黨的高度重視。民主是法制的基礎(chǔ)，法制是民主的保障。發(fā)展社會主義民主，必須同健全社會主義法制緊密結(jié)合。黨的十五大總結(jié)歷史經(jīng)驗，特別是黨的十一屆三中全會以來我們黨治理國家的經(jīng)驗，提出了依法治國的基本方略。依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化。正如鄧小平同志指出的，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。使社會主義民主制度化、法律化，是保證國家長治久安的根本之策。

第三，加強社會主義民主法制建設(shè)，是全黨全社會的共同任務(wù)。發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是建設(shè)中國特色社會主義的重要目標。而在我們這樣一個世界上人口最多的發(fā)展中大國，發(fā)展社會主義民主、健全社會主義法制，不僅是我國社會主義政治建設(shè)的重要歷史使命，也是全黨全社會面臨的共同任務(wù)。Page 1 of

5奧鵬遠程教育中心助學(xué)服務(wù)部http://.cn3、社會主義民主政體的優(yōu)越性主要體現(xiàn)在哪些方面？

答：社會主義民主政體的優(yōu)越性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國特色社會主義政治文明具有決定意義的特點。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當家作主和依法治國的根本保證。全國各族人民衷心擁護我們黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政，歸根到底，是因為中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。我們黨不謀求自己的私利，而以全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過長期浴血奮戰(zhàn)，建立人民政權(quán)，就是要實現(xiàn)人民當家作主。我國是一個有近13億人口的發(fā)展中大國。人民利益的廣泛性和實現(xiàn)人民利益的復(fù)雜性艱巨性，必然要求有一個代表最廣大人民根本利益的堅強的政治核心，來領(lǐng)導(dǎo)人民掌握好國家權(quán)力，正確處理各種社會矛盾，把全國人民的力量和意志凝聚起來，順利地建設(shè)好自己的國家。不懂得黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性，就不懂得社會主義民主的真諦，就不能把握社會主義民主政治建設(shè)的方向，就無法建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。

（二）人民當家作主，是中國特色社會主義政治文明的本質(zhì)特點。我們黨歷來以實現(xiàn)和發(fā)展人民民主為己任。我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民?！笔髨蟾嬉仓赋觯骸肮伯a(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當家作主”。發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，要始終把人民當家作主作為出發(fā)點和歸宿，立足于一切為了人民，一切依靠人民，一切工作從根本上說都要致力于為廣大人民謀利益。社會主義政治文明建設(shè)包含著豐富的內(nèi)容，其核心和精髓是人民民主。沒有人民民主的政治制度，由人民自己來依法管理國家大事，人民的各種權(quán)利就沒有制度保障，各種義務(wù)也無法履行，現(xiàn)代化建設(shè)就無法順利進行。發(fā)揚人民民主是社會主義政治文明建設(shè)的基本內(nèi)容，也是推動社會主義政治文明不斷發(fā)展的根本動力。

（三）堅持依法治國的基本方略，是中國特色社會主義政治文明的又一個顯著特點。我們要把全國人民團結(jié)起來，沿著正確的道路開拓前進，需要依靠黨的理論和路線的指引，也需要依靠法律的保障。發(fā)揚民主必須同加強法制有機結(jié)合起來。鄧小平同志在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了使民主制度化、法律化的任務(wù)。這是我們黨對社會主義民主政治建設(shè)規(guī)律的認識的深化。實行依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化。我國的憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的實踐經(jīng)驗的總結(jié)，也是繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設(shè)的一個根本保障。在我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是一個史無前例的偉大而極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程。

4、我國社會主義民主與法制建設(shè)存在的問題主要有哪些，以及解決這些問題的對策是什么？

答：改革開放以來，我國在全社會范圍內(nèi)開展了普及法律常識工作，取得了很大的成績。與過去相比，我國公民的法律意識有了很大的提高，人民群眾掌握了一些法律知識，對如何依法保護自身的合法權(quán)益等有關(guān)的奧鵬遠程教育中心助學(xué)服務(wù)部http://.cn法律知識有了一定的了解，開始有了依法辦事、依法治理的覺悟，人們的法制觀念初步形成。但是，這些成績與現(xiàn)代法治國家的要求仍有相當?shù)牟罹?，公民的法律意識仍然處在較低水平。因此，如何提高公民的法律意識仍是一個具有時代意義的課題。

一、我國現(xiàn)階段公民意識欠缺的原因

公民意識在建構(gòu)法治社會中發(fā)揮著重要作用，但在現(xiàn)實生活中我國公民的公民意識還不是很強，還存在一些影響公民意識形成的消極因素，究其根源主要有：

（一）臣民意識的影響。從歷史上看，古代中國的基本政體形態(tài)是君主專制，維護皇帝的權(quán)力、地位和尊嚴，樹立皇帝至高無上的獨尊地位，乃是中國古代社會一切法律制度的出發(fā)點。而且法律的至高無上性也被皇權(quán)的絕對神圣所代替，皇帝一言可以立法，一言也可以廢法，使古代中國形成了系統(tǒng)嚴密的官僚體制，這種封建專制制度培育出的是適應(yīng)封建政治文化發(fā)展的臣民意識。近代以來，中國曾經(jīng)有過幾次思想啟蒙運動，但由于各種原因，大都是曇花一現(xiàn)。新中國成立后，人民群眾翻身做了主人，然而一次又一次的政治運動造成了嚴重的后果。特別是在思想文化方面，人權(quán)觀念、自由與平等、個性解放等現(xiàn)代價值觀念統(tǒng)統(tǒng)被視為資產(chǎn)階級的東西而拋棄，而許多與現(xiàn)代文明格格不入的封建主義的東西，其中就包括臣民意識卻一直存在了下來。改革開放后，人們的思想得到了較大的解放，但由于缺乏系統(tǒng)的公民教育和法制教育，家長制、特權(quán)思想、臣民意識在一部分人的大腦中仍然根深蒂固。

（二）權(quán)利意識的淡薄

權(quán)利意識是公民意識的核心，但在古代中國，民眾的權(quán)利意識極其淡薄。這主要是由于：1.客觀上由于自然經(jīng)濟、宗法家族和集權(quán)專制三位一體的社會存在形式，導(dǎo)致商品經(jīng)濟的發(fā)展舉步維艱。與之相聯(lián)系的權(quán)利、自由、平等等觀念無法正常發(fā)育與成長。這是傳統(tǒng)社會民眾缺乏權(quán)利意識的客觀原因。2.主觀上由于儒家思想一向推崇重義輕利。受其影響，時至今日部分公民依然羞于言利，當他們的權(quán)利受到侵害時，居然會因打官司有貪利嫌而不愿用法律來維護自身權(quán)益。這就不是現(xiàn)代公民應(yīng)有的意識和行為。

（三）公民教育的滯后

市場經(jīng)濟的發(fā)展證明，市場經(jīng)濟就是法治經(jīng)濟?，F(xiàn)代化的市場經(jīng)濟實踐要求有現(xiàn)代法治觀念和倫理精神的支撐，需要有與之相應(yīng)的思想教育理念和運作體系。然而在市場經(jīng)濟條件下，我們的思想政治教育還是沿用計劃經(jīng)濟時代的那一套教育模式，而沒有及時轉(zhuǎn)變思路。轉(zhuǎn)變到提高與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的公民的法治意識和道德水平上來。這也是導(dǎo)致公民意識缺失的重要原因。

（四）社會轉(zhuǎn)型期制度的不完善

當前我國正處于由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會，由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的進程中，在制度建設(shè)方面取得了巨大成績，但仍然存在不完善的地方。這主要表現(xiàn)為：1.存在著制度空場和制度沖突。所謂制度空場，就是制度的供給滯后、不到位，人們有了新的活動卻無相應(yīng)的活動規(guī)則。所謂制度沖突，就是不同制度之間存在著矛盾沖突。比如在法律、法規(guī)方面，有些人鉆法律的空子，干著損害國家、集體和他人利益的勾當。2.現(xiàn)存制度的奧鵬遠程教育中心助學(xué)服務(wù)部http://.cn效率不高或無效。制度的效率是指制度對人們行為的約束作用的大小。如果制度對人們行為沒有約束力，則是無效。如制度對公款吃喝、公款消費等行為的規(guī)定，基本上是無效的。如果制度對人們行為有一定約束力，但沒有達到制定制度時的預(yù)期效果，則是效率不高。如制度對假冒偽劣、偷稅漏稅等行為的規(guī)定?，F(xiàn)階段，社會制度失效或效率不高的現(xiàn)象大量存在，甚至出現(xiàn)了諸如打假者被打、索賠者索不到賠、納稅人競爭不過高逃稅等現(xiàn)象。制度的不完善影響了國家社會的正常運轉(zhuǎn)，對公民意識的形成起著抑制作用。

二、提高法律意識的途徑及方法

培養(yǎng)和提高我國公民社會主義法律意識，是時代的呼喚和歷史的責(zé)任，也是社會主義民主與法制建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。筆者結(jié)合我國公民法律意識的實際狀況，認為主要做到以下幾方面：

（一）必須創(chuàng)造適宜于社會主義法律意識形成和發(fā)展的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境

所謂外部環(huán)境，主要是經(jīng)濟環(huán)境、政治環(huán)境和文化環(huán)境。經(jīng)濟環(huán)境方面要大力發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟，因為現(xiàn)代法律意識是商品經(jīng)濟充分發(fā)展的產(chǎn)物。政治環(huán)境方面要大力推進政治體制民主體、政治活動程序和政治觀念的科學(xué)化。因為法制是民主的制度化、法律化，法律意識是在民主意識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。文化環(huán)境方面要大力加強社會主義精神文明建設(shè)。作為精神文明組成部分的法律意識必然要受到精神文明整體發(fā)展水平的制約，公民法律意識的完善和提高也有賴于整個社會精神文明的完善和發(fā)展。所謂內(nèi)部環(huán)境，主要是指法制自身狀況。包括兩方面，一是建立和制定我國社會主義法制建設(shè)的基本理論和方針；二是努力形成知法、守法、用法的社會氛圍。

（二）深入持久地開展法制宣傳教育活動

社會主義法是以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾的共同意識的體現(xiàn)。其創(chuàng)制和實施都有賴于廣大人民群眾的自覺參與。但是，廣大人民群眾法律知識的掌握、法制觀念的增強、正確法律觀點的確立，都需要通過廣泛的宣傳教育來完成。從1985年開始，經(jīng)過幾次普及法律常識的活動，已經(jīng)取得了巨大的成效，這對進一步提高公民法律意識將起到重要作用。

（三）堅定不移地實行依法治國、嚴格執(zhí)法

認識來源于實踐。社會上日常的法制實踐活動對公民法律意識的形成和提高具有巨大的、現(xiàn)實的影響作用。如果國家行政機關(guān)和司法機關(guān)都能嚴格地依法行政，依法辦案，就能真正顯示出社會主義法制的權(quán)威和力量。顯示出法制的嚴肅性和強制性，使廣大人民群眾自覺遵守，并得到他們的信任。經(jīng)過長期的重復(fù)實踐，就會形成固定的習(xí)慣和觀念，不斷提高公民的法律意識。

（四）重視法學(xué)教育，開展法學(xué)研究

社會主義法律意識發(fā)達與否，與法學(xué)教育、法學(xué)研究是否繁榮有直接的關(guān)系。法學(xué)教育是培養(yǎng)法律人才的重要途徑，而法律人才又是宣傳、傳播、深化法律意識的使者，法學(xué)研究是培養(yǎng)健全的法律意識的重要條件。社會在不斷發(fā)展，法律也需要發(fā)展，人們在運用法律來改造社會的過程中，仍有許多未知的領(lǐng)域。在法律實踐中，一些新經(jīng)驗、新思想也需要及時總結(jié)、推廣，這些都離不開法學(xué)研究。而研究的成果，又通過法學(xué)教育使

奧鵬遠程教育中心助學(xué)服務(wù)部http://.cn一部分人先行接受，然后又通過這些受教育者用各種方式向社會傳播、推廣并付諸實踐，從而推動整個社會法律意識的不斷更新和提高。

（五）充分利用大眾傳播媒介

利用大眾傳播媒介進行法制宣傳教育，提高公民法律意識是一種涉及面最廣、運用最多、影響最大的途徑。所謂大眾傳播就是通過某種媒介(如廣播、電視、報刊等)向眾多對象傳遞思想和觀點的過程。大眾傳播具有信息來源的普遍性、強烈的時效性和敏感性、廣泛的普及性以及公眾教育機能等特征。隨著社會的進步和人民生活水平的提高，大眾傳播工具的普及率已大大提高。只要充分利用大眾傳播媒介，進行法制宣傳教育，就能產(chǎn)生迅速廣泛的影響，同時極容易在社會上形成一種強大的輿論和氛圍，使社會主義法律意識深入人心。

人們的法律意識狀態(tài)是受其物質(zhì)生活條件和其他社會意識制約和影響的。社會生活的變化必然引起法律意識的變化。當前，我國正處在一個大變革時代，人們的法律意識尤其顯得復(fù)雜。因此，從實踐需要出發(fā)，深入到社會生活中，調(diào)查、了解、把握不同階層、不同群體和個體法律意識的狀況，分析、總結(jié)帶有規(guī)律性的東西，提出各種有益的看法、主張，對于培養(yǎng)和提高公民的法律意識、推進現(xiàn)階段我國民主與法制建設(shè)都有著重要的意義。

第二篇：福師11春學(xué)期《中國化的馬克思主義(鄧小平理論概論)》在線作業(yè)二

福師11春學(xué)期《中國化的馬克思主義（鄧小平理論概論）》在線作業(yè)二

試卷總分：100測試時間：--

多選題 單選題

一、多選題（共 10 道試題，共 20 分。）V 1.建設(shè)中國特色社會主義要依靠最廣大人民群眾的力量，其中基本的依靠力量是（）。

⊙A.工人

⊙B.農(nóng)民

⊙C.知識分子

○D.民營企業(yè)家

○E.外商

滿分：2分

2.鄧小平指出：“改革是中國的第二次革命”，這一論斷的含義是指（）。

○A.改革與第一次革命具有相同的內(nèi)容

⊙B.改革也是解放生產(chǎn)力

⊙C.改革是對原有經(jīng)濟體制的根本性變革

⊙D.改革引起社會生活各方面的深刻變化

⊙E.改革是社會主義發(fā)展的動力

滿分：2分

3.“三個代表”重要思想（）。

⊙A.是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展

⊙B.反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求

⊙C.是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器

⊙D.是全黨集體智慧的結(jié)晶

⊙E.是我黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想

滿分：2分

4.鄧小平理論是（）。

⊙A.當代中國的馬克思主義

⊙B.馬克思主義在中國發(fā)展的新階段

⊙C.中華民族振興的精神支柱

⊙D.中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想

○E.鄧小平獨自創(chuàng)立的理論

滿分：2分

5.解放思想與實事求是的關(guān)系（）。

⊙A.解放思想是實事求是的前提

⊙B.只有解放思想，才能達到實事求是

⊙C.解放思想的目的是實事求是

⊙D.解放思想不能離開實事求是

⊙E.解放思想與實事求是是統(tǒng)一的滿分：2分

6.解放思想、實事求是是（）。

⊙A.我們黨的思想路線

⊙B.馬克思列寧主義的精髓

⊙C.毛澤東思想的精髓

⊙D.鄧小平理論的精髓

○E.是我們黨的政治路線

滿分：2分

7.對外開放是我國的一項基本國策，它是（）。

○A.只對社會主義國家開放

⊙B.各種形式的開放

⊙C.對所有國家開放

○D.只開放經(jīng)濟領(lǐng)域

⊙E.政治經(jīng)濟文化領(lǐng)域的開放

滿分：2分

8.“一國兩制”構(gòu)想的主要內(nèi)容包括（）。

⊙A.“一國兩制”的基礎(chǔ)是“一個中國”

⊙B.實行“兩種制度”

⊙C.在臺、港、澳地區(qū)實行高度自治

⊙D.實行“一國兩制”長期不變

○E.50年后再改變“一國兩制”的政策

滿分：2分

9.發(fā)展社會主義文化必須堅持（）。

⊙A.立足中國現(xiàn)實，繼承歷史優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

⊙B.為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的方向

⊙C.堅持百花齊放、百家爭鳴的方針

⊙D.為政治穩(wěn)定服務(wù)，為經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)

⊙E.堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “三個代表”重要思想為指導(dǎo)

滿分：2分

10.經(jīng)過20多年的對外開放的歷程，我國已經(jīng)形成了對外開放新的格局。這種新格局的特點是（）?！袮.實行了全方位的對外開放

⊙B.已經(jīng)形成了全國性的多層次的對外開放的格局

⊙C.實行了寬領(lǐng)域的對外開放

○D.只對外開放不對內(nèi)開放

○E.只在經(jīng)濟領(lǐng)域開放，不在其他領(lǐng)域開放

滿分：2分

第三篇：2015福師《中國化的馬克思主義(鄧小平理論概論)》在線作業(yè)一

福師《中國化的馬克思主義(鄧小平理論概論)》在線作業(yè)一

一、多選題(共 10 道試題，共 20 分。)

1.我國個體經(jīng)濟和私營經(jīng)濟的共同點是()。A.都是以私有制為基礎(chǔ) B.都依靠雇工經(jīng)營 C.都是小農(nóng)經(jīng)濟

D.都是社會主義經(jīng)濟的補充部分

E.都是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分 滿分：2 分 得分：2

2.鄧小平在闡述社會主義本質(zhì)和根本任務(wù)時，曾經(jīng)指出()A.革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力 B.馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力

C.社會主義與資本主義不同的特點就是共同富裕，不搞兩極分化 D.貧窮不是社會主義，社會主義就是消滅貧窮 E.改革是中國的第二次革命 滿分：2 分 得分：2

3.現(xiàn)代企業(yè)制度的特征()A.產(chǎn)權(quán)明晰 B.權(quán)責(zé)明確 C.政企分開 D.決策民主 E.管理科學(xué) 滿分：2 分 得分：2

4.現(xiàn)階段，我國確立按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的依據(jù)是()。A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu) B.公有制經(jīng)濟實行多種經(jīng)營方式 C.效率優(yōu)先、兼顧公平的原則 D.資本、土地等生產(chǎn)要素也創(chuàng)造價值 E.社會主義市場經(jīng)濟的要求 滿分：2 分 得分：1

5.衡量各方面工作成敗的得失“三個有利于”標準是____ A.是否以利于安定團結(jié)

B.是否以利于發(fā)展社會主義生產(chǎn)力

C.是否有利于增強社會主義國家的綜合國力 D.是否有利于國家的國際地位提高 E.是否有利于提高人民的生活水平滿分：2 分 得分：2 6.社會保障是一個龐大的體系，主要包括()A.社會救濟 B.社會保險 C.社會福利 D.社會優(yōu)撫 E.社會互助 滿分：2 分 得分：2

7.鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟理論的內(nèi)涵包括()。A.市場經(jīng)濟是資源配置的一種方式 B.市場經(jīng)濟不具有社會制度的屬性 C.市場調(diào)節(jié)可以與計劃調(diào)節(jié)相結(jié)合 D.市場經(jīng)濟更有利于促進生產(chǎn)力的發(fā)展 E.市場經(jīng)濟可以與公有制相結(jié)合 滿分：2 分 得分：2

8.當前我國要振興的支柱產(chǎn)業(yè)有()A.機械、電子 B.石油化工 C.汽車制造 D.建筑業(yè) E.加工業(yè)

滿分：2 分 得分：2

9.我國承認按生產(chǎn)要素分配是()A.對社會主義初級分階段分配理論的重大突破 B.發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的需要 C.由于生產(chǎn)要素創(chuàng)造價值 D.發(fā)展生產(chǎn)要素市場的需要 E.有利于充分合理利用各種生產(chǎn)要素 滿分：2 分 得分：2

10.我國社會主義新時期黨的建設(shè)主要包括()A.思想建設(shè) B.文化建設(shè) C.經(jīng)濟建設(shè) D.組織建設(shè) E.作風(fēng)建設(shè) 滿分：2 分 得分：2

二、單選題(共 40 道試題，共 80 分。)

1.中國對外政策的根本原則是()。A.獨立自主 B.和平共處五項原則 C.促進世界和平與發(fā)展

D.加強與第三世界國家的團結(jié)與合作 滿分：2 分 得分：2

2.貫徹“三個代表”重要思想，核心在堅持()。A.與時俱進 B.黨的先進性 C.執(zhí)政為民 D.執(zhí)政興國 滿分：2 分 得分：2

3.最早提出社會主義精神文明的概念是()A.葉劍英 B.鄧小平C.華國峰 D.毛澤東

滿分：2 分 得分：2

4.我國社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標是()。A.實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科技現(xiàn)代化 B.實現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟的社會化、市場化和現(xiàn)代化 C.實現(xiàn)政治、經(jīng)濟、文化現(xiàn)代化

D.把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家 滿分：2 分 得分：2

5.檢驗真理的惟一標準是()A.馬克思主義 B.“三個有利于” C.實踐 D.生產(chǎn)力

滿分：2 分 得分：2

6.第一次提出“建設(shè)有中國特色的社會主義理論”這一概念的是()。A.1978年黨的十一屆三中全會 B.1982的黨的十二大 C.1987年黨的十三大 D.1992年黨的十四大 滿分：2 分 得分：2

7.實施科教興國戰(zhàn)略，使經(jīng)濟建設(shè)真正轉(zhuǎn)到依靠()。A.科學(xué)研究和科技開發(fā)的軌道上來 B.科研、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的軌道上來 C.科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來 D.科研、教育與市場經(jīng)濟相結(jié)合的軌道上來 滿分：2 分 得分：2

8.在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。這種作用主要體現(xiàn)在()。A.在社會總資產(chǎn)中占量的優(yōu)勢 B.在所有制結(jié)構(gòu)中占主體地位 C.對國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力上 D.對非公有制經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)上 滿分：2 分 得分：2

9.從黨的十一屆三中全會到黨的十二大，這是鄧小平理論的()。A.初步形成時期

B.逐步發(fā)展并形成輪廓時期 C.走向成熟并形成理論體系時期 D.萌芽時期 滿分：2 分 得分：2

10.明確提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”的基本命題是在()A.1978年黨的十一屆三中全會 B.1982的黨的十二大 C.1987年黨的十三大 D.1992年的南方談話 滿分：2 分 得分：2

11.實行對外開放是我國()A.社會主義初級階段的政策 B.長期的基本國策 C.改革開放新時期的政策 D.當前的權(quán)宜之計 滿分：2 分 得分：2

12.我國獨立自主的和平外交政策，應(yīng)堅持把()A.和平友好關(guān)系放在首位 B.擴大我國的勢力和影響放在首位 C.避免戰(zhàn)爭放在首位

D.國家主權(quán)和國家利益放在首位 滿分：2 分 得分：2

13.鄧小平提出建設(shè)有中國特色的社會主義或走“中國式”的現(xiàn)代化道路的依據(jù)是()。A.底子薄、生產(chǎn)力落后 B.人口多、耕地少

C.一切從實際出發(fā)，走自己的路 D.資源相對不足 滿分：2 分 得分：2

14.在社會主義所有制結(jié)構(gòu)中處于主體地位的是()。A.公有制經(jīng)濟 B.國有經(jīng)濟 C.非公有制經(jīng)濟 D.三資經(jīng)濟 滿分：2 分 得分：2

15.中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)階級和最基本的動力是()。A.工人階級 B.農(nóng)民階級 C.知識分子 D.官僚資產(chǎn)階級 滿分：2 分 得分：2

16.謀求世界各國經(jīng)濟共同發(fā)展的根本途徑是()。A.加速各國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整 B.推動南北對話 C.加強南南合作

D.建立公正、合理、平等、互利的國際經(jīng)濟新秩序 滿分：2 分 得分：2

17.沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化，這個論斷指出了()。A.社會主義民主的本質(zhì) B.社會主義民主的特點 C.社會主義民主的性質(zhì)

D.民主和社會主義、民主和社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)在聯(lián)系 滿分：2 分 得分：2

18.()結(jié)合軍隊建設(shè)實際，提出“政治合格、軍事過硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀律嚴明、保障有力”的總要求。A.鄧小平B.江澤民 C.胡錦濤 D.毛澤東

滿分：2 分 得分：2

19.和平與發(fā)展的核心問題是()。A.南北問題 B.東西問題

C.世界多極化的趨勢問題 D.經(jīng)濟全球化的趨勢問題 滿分：2 分 得分：2 20.《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文最早發(fā)表在()A.《光明日報》 B.《人民日報》

C.中央黨?！独碚搫討B(tài)》 D.《紅旗》 滿分：2 分 得分：2

21.堅持黨的基本路線不動搖的關(guān)鍵是()。A.堅持兩手抓，兩手都要硬的方針不動搖 B.堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖 C.堅持四項基本原則不動搖 D.堅持改革開放不動搖 滿分：2 分 得分：2

22.社會主義民主政治的本質(zhì)是()。A.無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo) B.人民當家作主 C.民主集中制 D.人民民主專政 滿分：2 分 得分：2

23.解決國內(nèi)和國際所有問題的關(guān)鍵是()。A.高舉馬列主義的旗幟 B.靠自己的發(fā)展 C.堅持社會主義制度 D.搞好國有企業(yè)改革 滿分：2 分 得分：2

24.蘇聯(lián)模式的社會主義()A.是唯一的社會主義模式 B.是唯一正確的社會主義 C.不是建設(shè)社會主義的唯一模式

D.是曾經(jīng)正確現(xiàn)在變得不正確的社會主義模式 滿分：2 分 得分：2

25.“一國兩制”構(gòu)想的提出，是從解決()A.香港問題開始的 B.臺灣問題開始的 C.澳門問題開始的 D.香港和澳門問題開始的 滿分：2 分 得分：2

26.按勞分配的尺度是()。A.工作能力 B.需要 C.勞動 D.資本

滿分：2 分 得分：2

27.中國共產(chǎn)黨的宗旨是()。A.全心全意為人民服務(wù) B.實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化 C.實現(xiàn)共產(chǎn)主義 D.實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè) 滿分：2 分 得分：2

28.社會主義市場經(jīng)濟體制是在宏觀調(diào)控下使()A.市場在社會資源配置中起基礎(chǔ)性作用 B.市場在社會資源配置中起重要作用 C.市場在社會資源配置中起輔助作用

D.計劃和市場在社會資源配置中起基礎(chǔ)性作用 滿分：2 分 得分：2

29.地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展是指()。A.各地區(qū)齊頭并進發(fā)展 B.經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)放慢發(fā)展 C.由發(fā)達地區(qū)補貼欠發(fā)達地區(qū)發(fā)展 D.地區(qū)經(jīng)濟梯次推進 滿分：2 分 得分：2

30.社會主義初級階段的主要矛盾是()。A.資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的矛盾

B.人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾 C.農(nóng)民階級與知識分子之間的矛盾 D.改革與開放的矛盾 滿分：2 分 得分：2

31.鄧小平理論的精髓是()。A.一個中心，兩個基本點

B.什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義 C.解放思想，實事求是 D.社會主義的本質(zhì)論 滿分：2 分 得分：2

32.鄧小平理論走向成熟，形成理論體系是在黨的()。A.十一屆三中全會到黨的十二大時期 B.十二大到黨的十三大時期 C.十三大到黨的十四大時期 D.十四大到黨的十五大時期 滿分：2 分 得分：2

33.“一國兩制”的構(gòu)想最早開始于()A.香港問題 B.澳門問題 C.臺灣問題 D.西藏問題 滿分：2 分 得分：2

34.社會主義初級階段是指()A.任何國家進入社會主義都要經(jīng)歷的啟始階段

B.我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下，建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段 C.從新民主主義社會向社會主義社會過渡的階段 D.從社會主義社會向共產(chǎn)主義社會過渡的階段 滿分：2 分 得分：2

35.1953年6月，中央政治局會議上()第一次比較完整地提出了黨在過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)。A.劉少奇 B.周恩來 C.鄧小平D.毛澤東

滿分：2 分 得分：2

36.社會主義改革是()。A.改變基本制度 B.改變表面的規(guī)則

C.社會主義制度的自我完善 D.是一場政治革命 滿分：2 分 得分：2

37.各國綜合國力的競爭，其基礎(chǔ)在教育，核心是()。A.人才 B.技術(shù) C.政策 D.穩(wěn)定

滿分：2 分 得分：2

38.2004年8月22日是鄧小平同志誕辰100周年，海內(nèi)外各界以各種形式悼念小平同志，緬懷他的豐功偉績。紀念小平同志，最重要的是要學(xué)習(xí)和發(fā)揚他的()A.敢于碰硬的精神

B.“三落三起”，百折不撓的精神 C.解放思想、實事求是的精神 D.無產(chǎn)階級革命家寬廣的胸懷 滿分：2 分 得分：2

39.黨的十五大提出我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是()。A.以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展 B.以國有經(jīng)濟為主導(dǎo)，多種經(jīng)營方式并存 C.社會主義市場經(jīng)濟體制

D.公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟共同發(fā)展 滿分：2 分 得分：2

40.依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的()。A.基本政策 B.指導(dǎo)思想 C.基本方略 D.唯一方法 滿分：2 分 得分：2

第四篇：福師《語言學(xué)概論》 模擬題

福師《語言學(xué)概論》 模擬題1

一、簡答（60分）

（1）詞語的搭配要受到哪些語義條件的限制？

參考答案：詞義的組合是通過詞語的搭配來實現(xiàn)的，詞語的組合要受到語法規(guī)則的約束，同時還要受到詞義條件的約束。詞語搭配的語義條件主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

受到現(xiàn)實現(xiàn)象之間實際關(guān)系的制約

“我讀書”可以，“我讀飯”就不行?！拔铱磮蠹垺笨梢?，“報紙看我”不可。“猴子玩蘋果”可以，“蘋果玩猴子”不可。可用義素分析法考察，“飯”不可讀?！翱础敝髡Z必須是“生物”。再如“某人死了”，“那棵樹死了”，“*門前那對石獅子死了”。

“狗咬人”不是新聞，“人咬狗”是新聞，因為違反了現(xiàn)實現(xiàn)象之間的關(guān)系。

受到語義系列中其他成員的制約

語言不是廢物堆，不是雜亂無章的一堆詞的集合，而是很像“七巧板”。其中，每一塊要和它周圍的幾塊巧合妙拼，這就是說要從語義場去了解詞義。處于同一語義系列中的成員，是相互聯(lián)系相互制約的，甲的搭配關(guān)系不僅決定于它自己，而且還取決于它與乙、丙的關(guān)系，如果這個系列中消失了乙，甲和丙的搭配關(guān)系也會相應(yīng)變化。如“湯”原包括開水、熱水，后出現(xiàn)“開水”、“熱水”，“湯”便僅指食物煮熟后剩下的汁水，不能與“洗”搭配了。每一個義項在它所屬的一群或一套詞里才有它確定的地位和意義，因為它和它是密切聯(lián)系的。如“吃牛奶”“喝面包”就是屬于語義特征的不和諧。

要考慮到社會使用習(xí)慣的制約。

使用習(xí)慣是由地域、民族約定俗成的，因此，詞語搭配必須適應(yīng)不同語言（方言）的表達系統(tǒng)的要求。比如，漢語普通話中用“吃”“喝”“吸”三個詞表達的行為（如“吃飯”“喝水”“吸煙”），在上海話以及南方的一些方言中只用“吃”一個詞就可以表達了（如“吃飯”“吃酒”“吃煙”）。再如“肥”、“胖”在普通話和一些方言中的分工也不同。“壽”。民族：“龜”在漢語與日語中的寓意不同。

習(xí)慣無法用理性來判斷。“共進午餐”可以，“共進午飯”不可。“吃食堂”、“打掃衛(wèi)生”、“救火”，原也不可思議，約定俗成后成了規(guī)范的。

習(xí)慣隨著語言的發(fā)展而變化，如酷斃了，帥呆了之類組合出現(xiàn)，也無法用理性去說明。（2）、語法的特性有哪些？

參考答案：語法與語音、詞匯既互相聯(lián)系，又具有各自的研究對象。語法具有以下的特性：

抽象性

語法規(guī)則是從語言實踐中不斷概括和抽象出來的，研究語法時必先撇開詞語的具體意義(詞匯意義)，才能從其中概括出抽象的意義(語法意義)來，這就是語法的抽象性，如“救火”與“放火”，“我打他”與“他打我”，語法學(xué)上的許多術(shù)語，如名詞、動詞、形容詞等等，指的是各類語法特點相同的詞，而不管每個詞的具體詞匯意義的；又如主語，謂語、賓語等等，指的是一些在句法結(jié)構(gòu)中功能相同的結(jié)構(gòu)成分，也不管它的具體詞語意義是什么。2 生成性

語法表現(xiàn)為一系列的規(guī)則，人們可以根據(jù)這些有限的規(guī)則造出無數(shù)合法的句子，這就是語法的無限的生成性。

這一生成性表現(xiàn)在替換，這一替換涉及到組合關(guān)系、聚合關(guān)系。

例：小明看書。→小王看書。→小王看報?！⊥踬I報。

“小明”與“看書”之間構(gòu)成了主謂關(guān)系，“看”與“書”之間構(gòu)成了動賓關(guān)系。上述其他句子，也可作類似分析，說明從這些句子中可以抽象出一個公式來：“主謂（動賓）。詞與詞發(fā)生橫向的結(jié)構(gòu)關(guān)系，這就是組合關(guān)系。

“小明”可以被“小王”或其他詞代替，“看”可以被“買”或其他詞代替，“書”可以被“報”等其他詞替代。能在同一位置上相互替換的詞語，語法功能可能相同，可類聚成同一類詞。這就是聚合關(guān)系。生成性除了表現(xiàn)在替換上，還表現(xiàn)在擴展上，即在語言單位組合過程中，可以反復(fù)無限地使用這些有限的規(guī)則，從而使句法結(jié)構(gòu)復(fù)雜化。如“我知道小明來了→你知道我知道小明來了→他知道你知道我知道小明來了”。其他部分也可以擴展，即動賓結(jié)構(gòu)里可以套動賓結(jié)構(gòu)，同理，偏正結(jié)構(gòu)，主謂結(jié)構(gòu)及其它結(jié)構(gòu)也都可以套用。穩(wěn)固性

由于語法是抽象的，語法體系是逐漸形成的，它就具有相當?shù)姆€(wěn)固性。它不是一個時代的產(chǎn)物，而是千百年流傳下來的。如漢語的詞類，組合方式。當然，也有發(fā)展、變化，如古今漢語、語序有了一些變化。民族性與普遍性

語法體系是一個民族在長期歷史發(fā)展中形成的，具有鮮明的民族性特點。如漢語：兩本書two books，這兩個意義相同的短語,漢語在數(shù)名之間需有量詞，英語就不同，但英語名詞常加上詞尾s表示它是名詞復(fù)數(shù)。漢語不用詞尾表復(fù)數(shù)，而是名詞前的數(shù)量詞表示。

語法的民族性也是相對而言的，語法還具有普遍性。如一般語言都有名詞和動詞的區(qū)別，一般句子都可以劃分為主語和謂語兩個部分。這是因為人類的頭腦構(gòu)造和發(fā)音器官基本相同，人們所接觸的客觀世界相同，所以不同民族的思維規(guī)律也基本相似，語法規(guī)律受思維規(guī)律的制約和影響而產(chǎn)生普遍性。二、論述題（40分）

如何理解語言符號約定俗成的特點？語言的發(fā)展對符號的約定俗成產(chǎn)生了什么影響，請舉例闡述。

參考答案：英國著名語義學(xué)家瑞恰慈的“語義三角”理論：

意(思想)

約定成俗

概括反映

言－－－－---物(現(xiàn)實現(xiàn)象)

代表

特點與語義三角有關(guān)系。處理兩種關(guān)系：言與意；語言本身。

任意性與線條性是瑞士語言學(xué)家索緒爾在《普通語言學(xué)教程》中提出來的。

一 任意性

所謂任意性，是指語言的聲音形式和意義內(nèi)容之間的聯(lián)系是任意的，沒有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系。實際上這個特點應(yīng)具體地，分階段地看待：

符號在創(chuàng)制過程中帶有任意性和強制性。

語言開頭用這個聲音代表這個意義時是任意的，如現(xiàn)代漢語的hua?代表“花”這個義，“ren”代表“人”這個義，為什么用這個符號代表這個意義，?不能不帶有某種任意性或偶然性。與征候不同，如前所述?！胺酃P”、“黑板”、“公路”似乎可從組合知義，但“粉”、“筆”等創(chuàng)制時是任意的。漢語的量詞豐富，但人用“個”，“馬”、“?！庇谩捌ァ?、“頭”也說不出什么道理，只能是約定俗成。*留學(xué)生：“我在公路上看見一張兔子?！薄耙浑p褲子”。

當然也有些語言學(xué)家不完全同意這種觀點，他們認為至少有一些語言符號包含著某些象征意義，似乎和某些意義有內(nèi)在的聯(lián)系，首先是各種語言中都有相當數(shù)量的擬聲詞，如漢語中的“布谷”、“知了”、“噼啪”、“轟隆”，英語中表示“流動”意義的很多名詞都包括“l(fā)?”這個音。這種意見經(jīng)久不衰，可見也不能隨意地一筆抹煞。但總的來看，語言符號是任意的。

語言的聲音只不過是一種符號，符號與他所代表的東西沒有任何的聯(lián)系。中國古代的一些統(tǒng)治者就不懂這個道理。他們總以為語言的聲音和它所代表的東西之間是有必然聯(lián)系的。因此，他用了一個什么聲音來稱呼自己，就仿佛只有他自己才配得上用這個聲音。在故宮，有一個“宣武門”，被清朝的宣統(tǒng)皇帝改成了“神武門”。因為這個“門”的名稱和宣統(tǒng)皇帝用了同一個“宣”字，犯了忌諱。但“喧”與“宣”音同。一個新皇帝即位，就總要有一批人得更改自己的名字。再如我國古代皇帝傳位給下一代是稱為“世”的，“一世”相當于“一代”，秦始皇是“一世皇帝”，胡亥即位是“二世皇帝”。但從唐代開始，這種稱呼改變了，“世”為“代”所代替。因為避唐代開國皇帝李世民的諱。這種避諱的事，在封建統(tǒng)治下確實十分嚴格，更有甚者，清朝一考官出題：“維民所止”，被認為是“雍正”去頭，誅九族。布什的貓“印度”?，F(xiàn)代數(shù)字迷信。

當然任意是就單個的符號最初產(chǎn)生時候的情況之來說的。一旦已經(jīng)約定俗成，那就不是任意的了。如花已經(jīng)是“花”，任何人就不能任意改變，除非得到全社會的承認。而這在實際生活中是辦不到的。如有些是國際性的，“SOS?”是國際緊急呼救信號，語言中的國際術(shù)語通用于全世界。

任何人企圖改變語言的發(fā)展方向，改變整個語言的基本規(guī)律，哪怕是改變一個字的意義和用法，也是辦不到的。有一個著名的故事，講羅馬皇帝狄伯里烏斯(?公元前42年－公元37年)有一天說話用錯了一個字，大臣馬爾凱魯斯是語法學(xué)家，?就指出皇帝的錯誤，另一個語法學(xué)家加比多也在場，他拍馬屁，說皇帝的拉丁語很好，即使現(xiàn)在大家不這么說，不久以后大家也會這么說。馬爾凱魯斯當即指出：“加比多是一個說謊的家伙，因為，陛下，您可以把羅馬帝國的公民權(quán)授予任何人，卻不能規(guī)定一個字眼眼?！?/p>

非語言的符號也是如此。如《東周列國志》“烽火戲諸侯”。文革也有這樣的例子：紅、綠燈這一對符號作為交通訊號是規(guī)定的，但文革時紅衛(wèi)兵企圖改變，因為他們從來接受的都是“紅”作為革命的象征：紅旗、紅領(lǐng)巾、紅心、紅太陽……等等，而現(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)，在十字路口：紅燈卻表示要停止不前，他們的幼稚而天真的大腦認為這完全是同革命開玩笑，“紅”原當是所向無敵，而不充當是退卻的，因此他們曾經(jīng)提出改為紅燈表示可以通過，綠燈表示不能通過。但這是不可能的。語言符號被非語言符號所代替，它也具有約定俗成的道理。

在使用過程中帶有穩(wěn)定性和可變性。

語言作為人類最重要的交際工具，需要得到全社會的承認，需要有穩(wěn)定的成分。但穩(wěn)定并不等于排除語言的發(fā)展變化，約定與變動可以說是一對辯證的統(tǒng)一。在語言符號使用過程中，有些符號的意義或用法有了改變，這一改變又有可能得到社會的認同，于是又成為規(guī)范的用法。例：意義--帥呆了，酷斃了。組合--吃食堂，救火，打掃衛(wèi)生，恢復(fù)疲勞。您們。出現(xiàn)了規(guī)范與突破的抗衡，誰勝誰負，看最后的約定俗成。

此外，在特定的語境中，語言符號有時突破了約定俗成的使用規(guī)律，產(chǎn)生一種臨時用法。如文學(xué)語言：

①等繞到丹桂商場，老李自己種在書攤面前。

老舍《離婚》

②……只見一皮鞭抽下去，屁股上陡然暴起兩道紅?。鴼⒇i一般叫著，哭得鮮艷而熱烈！

李佩甫《無邊無際的早晨》

③小村沒有綠色郵亭，她喜歡緣小路，去投寄羞澀。

馮靜輝《郵亭》

④滾圓的月亮，滾圓的誘惑，滾圓的溫馨，滾圓的歡樂，中流《滾圓的誘惑》

有人將此稱為“文學(xué)的狂歡節(jié)”。

這種語言的狂歡不但表現(xiàn)在文學(xué)語言中，而且表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)語言中。有人說，網(wǎng)絡(luò)是一個沒有過濾的世界，在這個世界里，語言的變異表現(xiàn)得無以復(fù)加。如“gg哥哥”、“mm妹妹”（讀上聲），以隱身的面目出現(xiàn)在聊天室的網(wǎng)蟲們，為自己起了一個個能吸引人上前攀談的網(wǎng)絡(luò)名字，如四海為家的面條，大尾巴狼等等。這種變異現(xiàn)象在英美早已出現(xiàn)。英美一些青少年在用移動電話傳遞訊息時用了一些稀奇古怪、去頭截尾的文字，早已形成風(fēng)氣。如RUOK(are you OK--你還好嗎？)CULE(see you later--再見)。對這些語言符號能指和所指關(guān)系的變異，能指符號形式的變異，社會上出現(xiàn)了不同的意見。有人認為這是語言污染，有損祖國語言的純潔，是語言的危機。有人則認為這是一種社會方言，是語言發(fā)展中出現(xiàn)的正?，F(xiàn)象，不必大驚小怪，把這種現(xiàn)象看成語言的危機是神經(jīng)衰弱的表現(xiàn)。

歌詞例：

《牽手》、《很受傷》、《你王菲所以我王菲》

此外，在廣告用字中也常見超常規(guī)的變異，如:咳不容緩，隨心所浴，衣衣不舍，信誓蛋蛋，一觸而就，一網(wǎng)打盡，痔者必得等等。這些用法有表達效果還是有負面作用，值得探討。

二 線條性

符號的使用只能在時間的線條上綿延，依次出現(xiàn)。如：你好啊。(鏈條性)

說話總是一個字兒一個字兒一個字兒說的，沒法幾個字兒一塊說出來，這就是語言符號的線性特點，也就說，語言符號只能在時間上形成單向的一維的線性排列。既然是聲音，就指語詞在時間上的先后承接。我們的認識和思維活動卻可以是多維的，一下子就可以從各個方面去認識。我面前桌子上有一個蘋果，又大又紅又圓又香，我一下子就全部及時把握住了。但是我要把這種認識和思維內(nèi)容告訴別人，由于語言符號的線性特點的限制，就沒法一下子把我的印象全部告訴對方，而不得不通過語言符號把這種整體的認識分解成線性的結(jié)合，再傳遞給對方，由對方再還原為近似的認識和思維內(nèi)容。有人打比方：喉嚨象山洞，如“你好，你壞”一齊往外擠就擠不出。有時感覺到不知該怎么用語言來表達，大概和語言的這種特點有關(guān)。

線條性是德·萊辛《拉奧孔》中提出的，詩與畫的關(guān)系，詩是用語言來講的，必然注意時間上的線條性；畫是用色彩來描畫的，故有時間上的并列。即畫是平面，詩是線條性的觀點。

福師《語言學(xué)概論》 模擬題2

一 操作題（30分）

請以“云霧籠罩著高山”為基本句式，按要求變換出下列句子，并寫出變換所用的手段。（1）以“云霧”為疑問點的特指疑問句。（2）以“高山”為中心語的名詞性非主謂句。（3）以“高山”為全句主語的主謂謂語句。參考答案：變換常使用的手段：

1、移位：指句式構(gòu)成成分的相對位置的改變。

2、添加：主要指語法成分的增加。

3、刪減：主要指刪去一些語法成分。

4、替代：主要指虛詞、語調(diào)等語法成分的換用

（4）例如：以“云霧”為疑問點的特指疑問句。什么籠罩著高山？

二、簡答語言與文化的關(guān)系？ 參考答案：語言與文化的關(guān)系是建立在民族基礎(chǔ)上的。從最一般的、或最原始的情況看，一定的民族產(chǎn)生了一定的語言，同時產(chǎn)生了一定的文化。這樣，語言和文化之間就存在著一定的關(guān)系。語言與文化的關(guān)系目前尚有不同看法，而問題的關(guān)鍵在于對“文化”這個概念的解釋。

文化，一般指人類在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。

關(guān)系：一方面，語言作為民族文化的一部分反映該民族的面貌。人類在改造世界的勞動中同時創(chuàng)造了語言這個寶貴財富，一個民族的面貌，不僅決定于它的信仰、倫理觀念、行為準則和行為方式以及價值觀，同樣也決定于它的語言。

另一方面，語言又作為文化的形式，反映民族文化的內(nèi)容?？梢院敛豢鋸埖卣f，人類的一切知識都包含在語言之中，都借助語言來表達。沒有語言而有先進的物質(zhì)文明和精神文明，這都是不可能的。

這就是語言與文化的雙重關(guān)系，一方面，語言作為民族文化的組成部分，表現(xiàn)文化的一系列民族特征；另一方面，語言又作為文化的形式，反映民族文化的內(nèi)容。典型的例子是詞匯。在語言中可以劃分出與文化特點有關(guān)的詞匯范疇。具體地說，屬于文化中心成分的詞匯要比屬于文化邊緣特征的詞匯詳盡。反映文化現(xiàn)象的詞匯，其數(shù)量與它在文化上的重要性成正比。

三、論述（40分）

如何辯證地看待語言符號任意性（約定俗成）的特點，試舉例闡述。參考答案：英國著名語義學(xué)家瑞恰慈的“語義三角”理論：

意(思想)

約定成俗

概括反映

言－－－－---物(現(xiàn)實現(xiàn)象)

代表

特點與語義三角有關(guān)系。處理兩種關(guān)系：言與意；語言本身。

任意性與線條性是瑞士語言學(xué)家索緒爾在《普通語言學(xué)教程》中提出來的。

一 任意性

所謂任意性，是指語言的聲音形式和意義內(nèi)容之間的聯(lián)系是任意的，沒有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系。實際上這個特點應(yīng)具體地，分階段地看待：

符號在創(chuàng)制過程中帶有任意性和強制性。

語言開頭用這個聲音代表這個意義時是任意的，如現(xiàn)代漢語的hua?代表“花”這個義，“ren”代表“人”這個義，為什么用這個符號代表這個意義，?不能不帶有某種任意性或偶然性。與征候不同，如前所述?！胺酃P”、“黑板”、“公路”似乎可從組合知義，但“粉”、“筆”等創(chuàng)制時是任意的。漢語的量詞豐富，但人用“個”，“馬”、“?！庇谩捌ァ?、“頭”也說不出什么道理，只能是約定俗成。*留學(xué)生：“我在公路上看見一張兔子。”“一雙褲子”。

當然也有些語言學(xué)家不完全同意這種觀點，他們認為至少有一些語言符號包含著某些象征意義，似乎和某些意義有內(nèi)在的聯(lián)系，首先是各種語言中都有相當數(shù)量的擬聲詞，如漢語中的“布谷”、“知了”、“噼啪”、“轟隆”，英語中表示“流動”意義的很多名詞都包括“l(fā)?”這個音。這種意見經(jīng)久不衰，可見也不能隨意地一筆抹煞。但總的來看，語言符號是任意的。

語言的聲音只不過是一種符號，符號與他所代表的東西沒有任何的聯(lián)系。中國古代的一些統(tǒng)治者就不懂這個道理。他們總以為語言的聲音和它所代表的東西之間是有必然聯(lián)系的。因此，他用了一個什么聲音來稱呼自己，就仿佛只有他自己才配得上用這個聲音。在故宮，有一個“宣武門”，被清朝的宣統(tǒng)皇帝改成了“神武門”。因為這個“門”的名稱和宣統(tǒng)皇帝用了同一個“宣”字，犯了忌諱。但“喧”與“宣”音同。一個新皇帝即位，就總要有一批人得更改自己的名字。再如我國古代皇帝傳位給下一代是稱為“世”的，“一世”相當于“一代”，秦始皇是“一世皇帝”，胡亥即位是“二世皇帝”。但從唐代開始，這種稱呼改變了，“世”為“代”所代替。因為避唐代開國皇帝李世民的諱。這種避諱的事，在封建統(tǒng)治下確實十分嚴格，更有甚者，清朝一考官出題：“維民所止”，被認為是“雍正”去頭，誅九族。布什的貓“印度”?，F(xiàn)代數(shù)字迷信。

當然任意是就單個的符號最初產(chǎn)生時候的情況之來說的。一旦已經(jīng)約定俗成，那就不是任意的了。如花已經(jīng)是“花”，任何人就不能任意改變，除非得到全社會的承認。而這在實際生活中是辦不到的。如有些是國際性的，“SOS?”是國際緊急呼救信號，語言中的國際術(shù)語通用于全世界。

任何人企圖改變語言的發(fā)展方向，改變整個語言的基本規(guī)律，哪怕是改變一個字的意義和用法，也是辦不到的。有一個著名的故事，講羅馬皇帝狄伯里烏斯(?公元前42年－公元37年)有一天說話用錯了一個字，大臣馬爾凱魯斯是語法學(xué)家，?就指出皇帝的錯誤，另一個語法學(xué)家加比多也在場，他拍馬屁，說皇帝的拉丁語很好，即使現(xiàn)在大家不這么說，不久以后大家也會這么說。馬爾凱魯斯當即指出：“加比多是一個說謊的家伙，因為，陛下，您可以把羅馬帝國的公民權(quán)授予任何人，卻不能規(guī)定一個字眼眼?！?/p>

非語言的符號也是如此。如《東周列國志》“烽火戲諸侯”。文革也有這樣的例子：紅、綠燈這一對符號作為交通訊號是規(guī)定的，但文革時紅衛(wèi)兵企圖改變，因為他們從來接受的都是“紅”作為革命的象征：紅旗、紅領(lǐng)巾、紅心、紅太陽……等等，而現(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)，在十字路口：紅燈卻表示要停止不前，他們的幼稚而天真的大腦認為這完全是同革命開玩笑，“紅”原當是所向無敵，而不充當是退卻的，因此他們曾經(jīng)提出改為紅燈表示可以通過，綠燈表示不能通過。但這是不可能的。語言符號被非語言符號所代替，它也具有約定俗成的道理。

在使用過程中帶有穩(wěn)定性和可變性。

語言作為人類最重要的交際工具，需要得到全社會的承認，需要有穩(wěn)定的成分。但穩(wěn)定并不等于排除語言的發(fā)展變化，約定與變動可以說是一對辯證的統(tǒng)一。在語言符號使用過程中，有些符號的意義或用法有了改變，這一改變又有可能得到社會的認同，于是又成為規(guī)范的用法。例：意義--帥呆了，酷斃了。組合--吃食堂，救火，打掃衛(wèi)生，恢復(fù)疲勞。您們。出現(xiàn)了規(guī)范與突破的抗衡，誰勝誰負，看最后的約定俗成。

此外，在特定的語境中，語言符號有時突破了約定俗成的使用規(guī)律，產(chǎn)生一種臨時用法。如文學(xué)語言：

①等繞到丹桂商場，老李自己種在書攤面前。

老舍《離婚》

②……只見一皮鞭抽下去，屁股上陡然暴起兩道紅?。鴼⒇i一般叫著，哭得鮮艷而熱烈！

李佩甫《無邊無際的早晨》

③小村沒有綠色郵亭，她喜歡緣小路，去投寄羞澀。

馮靜輝《郵亭》

④滾圓的月亮，滾圓的誘惑，滾圓的溫馨，滾圓的歡樂，中流《滾圓的誘惑》

有人將此稱為“文學(xué)的狂歡節(jié)”。

這種語言的狂歡不但表現(xiàn)在文學(xué)語言中，而且表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)語言中。有人說，網(wǎng)絡(luò)是一個沒有過濾的世界，在這個世界里，語言的變異表現(xiàn)得無以復(fù)加。如“gg哥哥”、“mm妹妹”（讀上聲），以隱身的面目出現(xiàn)在聊天室的網(wǎng)蟲們，為自己起了一個個能吸引人上前攀談的網(wǎng)絡(luò)名字，如四海為家的面條，大尾巴狼等等。這種變異現(xiàn)象在英美早已出現(xiàn)。英美一些青少年在用移動電話傳遞訊息時用了一些稀奇古怪、去頭截尾的文字，早已形成風(fēng)氣。如RUOK(are you OK--你還好嗎？)CULE(see you later--再見)。對這些語言符號能指和所指關(guān)系的變異，能指符號形式的變異，社會上出現(xiàn)了不同的意見。有人認為這是語言污染，有損祖國語言的純潔，是語言的危機。有人則認為這是一種社會方言，是語言發(fā)展中出現(xiàn)的正?，F(xiàn)象，不必大驚小怪，把這種現(xiàn)象看成語言的危機是神經(jīng)衰弱的表現(xiàn)。

歌詞例：

《牽手》、《很受傷》、《你王菲所以我王菲》

此外，在廣告用字中也常見超常規(guī)的變異，如:咳不容緩，隨心所浴，衣衣不舍，信誓蛋蛋，一觸而就，一網(wǎng)打盡，痔者必得等等。這些用法有表達效果還是有負面作用，值得探討。

二 線條性

符號的使用只能在時間的線條上綿延，依次出現(xiàn)。如：你好啊。(鏈條性)

說話總是一個字兒一個字兒一個字兒說的，沒法幾個字兒一塊說出來，這就是語言符號的線性特點，也就說，語言符號只能在時間上形成單向的一維的線性排列。既然是聲音，就指語詞在時間上的先后承接。我們的認識和思維活動卻可以是多維的，一下子就可以從各個方面去認識。我面前桌子上有一個蘋果，又大又紅又圓又香，我一下子就全部及時把握住了。但是我要把這種認識和思維內(nèi)容告訴別人，由于語言符號的線性特點的限制，就沒法一下子把我的印象全部告訴對方，而不得不通過語言符號把這種整體的認識分解成線性的結(jié)合，再傳遞給對方，由對方再還原為近似的認識和思維內(nèi)容。有人打比方：喉嚨象山洞，如“你好，你壞”一齊往外擠就擠不出。有時感覺到不知該怎么用語言來表達，大概和語言的這種特點有關(guān)。

線條性是德·萊辛《拉奧孔》中提出的，詩與畫的關(guān)系，詩是用語言來講的，必然注意時間上的線條性；畫是用色彩來描畫的，故有時間上的并列。即畫是平面，詩是線條性的觀點。

福師《語言學(xué)概論》 模擬題3

一、簡答題60分

1、語言符號的功能有哪些？

參考答案：交際功能；思維功能；文化功能。

2、語言會隨著社會分化的不同類型而產(chǎn)生不同的分化，主要結(jié)果有哪些？

參考答案：

一、是社會的地域分化會導(dǎo)致語言的地域分化，產(chǎn)生地域方言甚至親屬語言；

二、是社會的社群分化會導(dǎo)致語言的社群分化，產(chǎn)生社會方言。

二、論述題40分

語義有什么基本屬性？（舉例說明）參考答案：

1一般性

詞義的概括舍棄了事物具體的特殊的東西，保留了一般的普遍的東西。如“水”：

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。

黃河之水天上來。

風(fēng)乍起，吹皺一池春水。

才飲長河水，又食武昌魚。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。

紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。

莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。

金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

同是一個“水”，代表了多少不同的形象，有的是驚濤拍岸；有的是碧波蕩漾；有的是春風(fēng)吹拂，令人心醉，有的是清流孤注，感人神傷。但這一切都是“水”。不僅這些，“蒸溜水”，苦澀的“海水”，清甜的“泉水”，也是水。任何一個詞的意義都是概括的，“水”不是指某一種水，而是指一切水。詞所表示的不是某個具體的東西，而是一般的東西。有人說“我喝水了”，那么他可能喝的是開水，生水或茶水。但它又是與其他東西區(qū)分開來。如與“稀粥”區(qū)別開來，因為“水”概括了這類東西與其他事物不同的特殊性。

測試題：

①誰見過“人”？只能見到張

三、李四。

②“資本主義”是莫須有的東西。誰是資本主義呀？請拍個照來看看。

這兩種說法對嗎？①抽象的人見不到，只能見到具體的“張三李四”，“人”是從具體中抽象出來的，體現(xiàn)了一般性與特殊性對立統(tǒng)一。②“資”拍不出來，但不是“莫須有”的，而是把特殊的、復(fù)雜的東西，概括成一般的東西。所以上說是把一般性與特殊性割裂開了。

春秋戰(zhàn)國時期公孫龍有一句著名的話：白馬非馬。這句話在當時是許多能言善辯的人所無法駁倒的。公孫龍的邏輯是，把從視覺得來的白與馬分開，正像一加一不等于一，白加馬也不等于馬。實際上，這是把詞義對事物不同程度的概括硬說成是兩種東西。馬這個詞的詞義是比白馬更為概括的，但公孫龍卻用一個相對具體的馬來否定概括范圍更廣的馬。這也是把一般性和特殊性分割開了。

模糊性

1965年美國數(shù)學(xué)家扎德發(fā)表了關(guān)于《模糊集》的第一篇論文，在數(shù)學(xué)方面提出了模糊概念，指出數(shù)學(xué)中許多概念是模糊的，由此引發(fā)了有關(guān)模糊概念的一系列學(xué)科：模糊數(shù)學(xué)、模糊邏輯學(xué)、模糊語言學(xué)等。

語言中的概念是模糊的，如“大”“小”，什么是“大”，比認為“小”的大就“大”，比認為“大”的小就是“小”，所以可以說“小黃牛”、“大老鼠”，而實際上“小黃?！北取按罄鲜蟆贝蟮枚?。細菌相對人體是小得無可比擬，但對病毒、原子、基本粒子等又是一個龐然大物。地球相對于人是太大了，但相對于銀河系、宇宙則又是不足為滄海之一粟，如果硬要在“大”與“小”之間劃出一條明確的界限，顯然是不可能也是不必要的。再如“稀”與“密”，也是一對模糊概念。“頭發(fā)之稀”與“樹林之密”相比，頭發(fā)要密得多。“美”也是一種模糊的概念，且不論審美觀念不同，就是審美觀念一致了，承認不承認她美，也不很容易達到一致，幾個人同時說“她真美”時，各人心目中認為美的程度卻不相等，有的打80分，有的打90分，有的只給70分。古語說“情人眼里出西施”，西施是古時的絕世美人，但在情人眼中，對象的美如同西施那樣，甚至超過西施?！懊馈痹谶@里沒有精確性，僅有一種模糊性。不僅形容詞帶有模糊性，其他詞也大多帶有模糊性。如名詞“青年”、“中年”、“老年”之間也很難嚴格切分出一條界限。英哲學(xué)家羅素說過：如果要等頭上最后一根頭發(fā)脫落了，才說他由非禿頭變成了禿頭，那顯然是可笑的。

所謂語言的模糊性，同“含胡”不是一回事。它是普遍的客觀存在，它表明了語言與思維的辯證關(guān)系。為什么存在模糊性呢？詞義是概括的，所以概括和綜合的結(jié)果只能包括一個共同的核心部分，也就是最具普遍性部分，而還有很多邊緣用法沒有概括進來。邊緣區(qū)域是模糊的，中心區(qū)域是明確的。模糊現(xiàn)象往往出現(xiàn)在概念的邊緣區(qū)域。所以，模糊性是圍繞著一個核心的邊緣地帶，這個地帶可以大一些，也可以小一些，但不能過分，一過分，說這種語言的人就不承認了，如八十歲的老人不管怎么也總不能說是青年，零下十度總不能說是熱。所以，詞義的模糊性也不等于沒有任何界限。

模糊與精確又是辯證統(tǒng)一的。如《威尼斯商人》中的“一磅肉”，阿娃尼回答國王的問話，都體現(xiàn)了精確與模糊的對立統(tǒng)一。盡管人們在社交中常常要力求提高精確性，但實際上在人與人交際中，特別是在社會生活而不是在科學(xué)研究中，卻要承認這種模糊性，在很多場合，不但不能消除這種模糊性，還要利用這種模糊性。這是由于社交活動的需要。例如你想請朋友到你家玩，如果你說：“請于明天上八點三十五秒準時到我家！”說得很準確，可對方肯定會被這種通諜式的“勒令”所激怒。如果你用模糊語言發(fā)出邀請：“明天如有空請到我家玩?！睂Ψ阶匀粫邮?。當然，得守信。再如評價新衣。如果你不善于在社交中靈活的利用模糊語言，那你不僅不易達到目的，甚至?xí)m得其反。如領(lǐng)導(dǎo)指示秘書到會場找人的指令。

文學(xué)作品中更少不了模糊語言，如形容姑娘的美：“她美得像一朵帶露的玫瑰，身材修長，跑起來像鹿一樣快?！比鐡Q上具體數(shù)字：“姑娘的臉呈一個15厘米直徑的圓盤，五分之三為紅色，五分之二為白色，高1.68米……”不僅毫無美感，就連真實感也消失殆盡。所以有人說：沒有模糊語言，就沒有文學(xué)的美。

當然，模糊語言的使用受到場合限制。在文件，對雙方都有制約作用的條約、合同、契約，藥方等語體中不能濫用模糊語言。如埃塞俄比亞與意大利的《烏查理條約》因“必須”與“可以”引發(fā)糾紛。計算機處理中的模糊語言問題，例美國電影《未來世界》。

3全民性

在階級社會中，有些事物如人、軍隊、國家、監(jiān)獄、都有很強的階級性，但反映它們的詞義卻是全民的，沒有階級性。因為詞義的概括舍棄了這類現(xiàn)實現(xiàn)象的階級性，保留了階級所共同具有的一些普遍的東西，因而可以象其他詞一樣，一視同仁地為各階級服務(wù)。

第五篇：15春福師《公共政策概論》在線作業(yè)一

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福師《公共政策概論》在線作業(yè)一

一、單選題（共 20 道試題，共 40 分。）

1.“關(guān)于制定政策的政策”指的是（）A.基本政策 B.具體政策 C.經(jīng)濟政策 D.元政策 正確答案：D 2.檢驗政策實施效果的基本途徑是（）A.政策制定 B.政策執(zhí)行 C.政策評估 D.政策終結(jié) 正確答案：C 3.監(jiān)控的根本目的是（）A.糾正系統(tǒng)偏差

B.保障系統(tǒng)目標的實現(xiàn) C.實現(xiàn)政策的合法化 D.保證政策結(jié)果的有效性 正確答案：B 4.判斷政策價值的基本手段是（）A.政策制定 B.政策執(zhí)行 C.政策評估 D.政策終結(jié) 正確答案：C 5.“自上而下”的政策執(zhí)行途徑的重要前提條件之一是要求政策的()A.規(guī)范性 B.透明性 C.嚴肅性 D.明晰性 正確答案：D 6.在政策終結(jié)的內(nèi)容中，終止由執(zhí)行所帶來的某些服務(wù)是指（）A.功能的終結(jié) B.組織的終結(jié) C.政策本身的終結(jié) D.計劃的終結(jié)

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正確答案：A 7.整個公共政策體制的核心和中樞系統(tǒng)是（）A.信息子系統(tǒng) B.咨詢子系統(tǒng) C.決斷子系統(tǒng) D.執(zhí)行子系統(tǒng) 正確答案：C 8.政策過程的中介環(huán)節(jié)，將政策目標轉(zhuǎn)化為政策現(xiàn)實的惟一途徑是（）A.政策制定 B.政策執(zhí)行 C.政策監(jiān)控 D.政策終結(jié) 正確答案：B 9.認為“政策執(zhí)行是將一項政策付諸實施的一項活動，在諸多活動中，尤以解釋、組織和實施三者最為重要?！钡氖?)A.巴雷特和富奇 B.德洛爾 C.拉斯韋爾 D.瓊斯 正確答案：D 10.力求解答“應(yīng)該是什么”、“應(yīng)該怎樣做”的問題的政策分析方法屬于()A.行為研究 B.價值研究 C.規(guī)范研究 D.可行性研究 正確答案：C 11.馬爾科夫預(yù)測法屬于（）A.系統(tǒng)分析方法 B.定性分析方法 C.確定型分析技術(shù) D.隨機分析技術(shù) 正確答案：C 12.系統(tǒng)論的創(chuàng)始人是()A.貝塔朗菲 B.拉斯韋爾 C.西蒙

D.林德布洛姆 正確答案：A 13.漸進主義理論模型的主要代表人物是()A.大衛(wèi)?伊斯頓 B.戴伊 C.湯姆遜 D.林布隆

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正確答案：D 14.在政策系統(tǒng)中被稱之為“智囊子系統(tǒng)”或“參謀子系統(tǒng)”的是（）A.信息子系統(tǒng) B.咨詢子系統(tǒng) C.決斷子系統(tǒng) D.執(zhí)行子系統(tǒng) 正確答案：B 15.政策規(guī)劃的核心環(huán)節(jié)是（）A.目標確立 B.政策方案設(shè)計 C.后果預(yù)評估 D.方案抉擇 正確答案：B 16.政策方案在向上層層稟報的過程中，在一定層次上有可能根據(jù)需要進行合議審批,這種行政審批形式是指（）A.稟議制 B.合議制

C.稟議合議結(jié)合制 D.分權(quán)制 正確答案：C 17.社會問題轉(zhuǎn)化為政策問題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是（）A.政策問題的確認 B.政策議程的建立 C.政策方案的擇定 D.政策目標的確立 正確答案：B 18.一個完整的公共政策周期一般都包括以下幾個階段（）A.制定——評估——執(zhí)行——終結(jié) B.規(guī)劃——執(zhí)行——評估——終結(jié) C.制定——執(zhí)行——評估——終結(jié) D.規(guī)劃——評估——執(zhí)行——終結(jié) 正確答案：C 19.決斷子系統(tǒng)的核心是（）A.決策體制 B.決策權(quán)力 C.精英人物 D.全國人大 正確答案：B 20.借助于經(jīng)濟學(xué)、數(shù)學(xué)、計算機科學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、概率論以及幫助決策的理論來進行邏輯分析和推論。這一概念指的是（）A.系統(tǒng)分析方法 B.相對分析方法 C.相對分析方法

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D.定量分析方法 正確答案：D

福師《公共政策概論》在線作業(yè)一

二、多選題（共 20 道試題，共 40 分。）

1.中國國務(wù)院享有的行政職權(quán)有（）A.行政立法權(quán) B.提案權(quán) C.人事權(quán)

D.一定范圍的戒嚴權(quán)和建置權(quán) 正確答案：ABCD 2.對公共政策終結(jié)存在抵觸心理的原因主要有（）A.利益因素 B.習(xí)慣 C.認知 D.社會團體 正確答案：ABC 3.在當代政策分析學(xué)科中，有影響的經(jīng)濟學(xué)模型主要有（）A.傳統(tǒng)理性模型 B.有限理性模型 C.公共選擇理論 D.福利經(jīng)濟學(xué)模型 正確答案：ABCD 4.社會文化環(huán)境因素對公共政策的影響體現(xiàn)在（）A.決定著公共政策的民主化程度 B.決定公共政策運行的智力條件 C.決定著公共政策合法化程度

D.影響公共政策運行的倫理、心理條件 正確答案：BD 5.現(xiàn)代博弈論誕生在1949年，以《博弈論與經(jīng)濟行為》的問世為標志，其作者是（）A.庫恩 B.諾伊曼 C.拉斯韋爾 D.摩根斯坦 正確答案：BD 6.精英理論模型的主要提出者是（）

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A.大衛(wèi)?伊斯頓 B.戴伊 C.湯姆遜 D.林布隆 正確答案：BC 7.政策方案的可行性評估一般包括()A.政治可行性 B.經(jīng)濟可行性 C.技術(shù)可行性 D.法律可行性 正確答案：ABCD 8.非官方參與者主要有（）A.利益集團 B.公民

C.大眾傳播媒介 D.思想庫

正確答案：ABCD 9.“公共政策是一種含有目標、價值與策略的大型計劃”。持這一類似觀點的學(xué)者有（）A.拉斯韋爾 B.德洛爾

C.卡爾?弗雷德里希 D.勒納

正確答案：AC 10.政策問題的特征有（）A.相互依存性 B.主觀性 C.人為性 D.動態(tài)性

正確答案：ABCD 11.政治和法治環(huán)境因素對公共政策的影響體現(xiàn)在（）A.決定著公共政策的政治性質(zhì) B.決定著公共政策的民主化程度 C.決定公共政策運行的智力條件 D.決定著公共政策合法化程度 正確答案：ABD 12.公共政策從層次上可以分為（）A.元政策 B.大政策 C.基本政策 D.具體政策 正確答案：ACD 13.政策理解包括（）A.政策宣傳

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B.人力準備 C.組織準備 D.政策分解 正確答案：AD 14.下列機構(gòu)和組織中屬于思想庫的有（）A.聯(lián)想集團 B.蘭德公司

C.肯尼迪政府學(xué)院 D.野村研究所 正確答案：BD 15.系統(tǒng)方法的顯著特點是（）A.整體性 B.階段性 C.綜合性 D.最優(yōu)化 正確答案：ACD 16.按照政策監(jiān)控的層次，政策監(jiān)控可以分為（）A.事前監(jiān)控 B.自我監(jiān)控 C.逐級監(jiān)控 D.越級監(jiān)控 正確答案：BCD 17.政策執(zhí)行后對客體所產(chǎn)生的影響或結(jié)果進行的評估。這一評估是指（）A.效果評估 B.效率評估 C.執(zhí)行評估 D.事后評估 正確答案：AD 18.根據(jù)評估機構(gòu)的地位不同，政策評估可以分為（）A.內(nèi)部評估 B.外部評估 C.正式評估 D.非正式評估 正確答案：AB 19.政府制度賦予公共政策的明顯特征是（）A.公共政策的合法性 B.公共政策的普遍性 C.公共政策的強迫性 D.公共政策的調(diào)和性 正確答案：ABC 20.政策分析學(xué)者提出的政策變化的兩種基本模式（）A.常規(guī)變化模式 B.非常規(guī)變化模式

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C.反常模式

D.范式轉(zhuǎn)換或中斷—平衡模式 正確答案：AD

福師《公共政策概論》在線作業(yè)一

三、判斷題（共 10 道試題，共 20 分。）

1.政策客體的核心層面是社會公共問題（）A.錯誤 B.正確 正確答案：A 2.在當今社會中，被稱之為“第四種權(quán)力”的是利益集團（）A.錯誤 B.正確 正確答案：A 3.政策執(zhí)行行動理論的代表人物是拉斯韋爾（）A.錯誤 B.正確 正確答案：A 4.通過將自己的成員列入各級政府機關(guān)及政府各部門中以影響政策實施的組織機構(gòu)是利益集團（）A.錯誤 B.正確 正確答案：A 5.德爾菲法最初被運用于對經(jīng)濟問題的預(yù)測（）A.錯誤 B.正確 正確答案：A 6.通過對政府的人事任免權(quán)、不信任投票來控制公共政策的監(jiān)控組織是政黨系統(tǒng)（）A.錯誤 B.正確 正確答案：A 7.政策分析的系統(tǒng)理論源于分析政治系統(tǒng)的方法研究，這種模型最主要的代表人物是大衛(wèi)伊斯頓（）A.錯誤 B.正確 正確答案：B

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8.公共政策終結(jié)的最果斷的方式是公共政策廢止（）A.錯誤 B.正確 正確答案：B 9.最早提出“公共政策是一種含有目標、價值與策略的大型計劃”的學(xué)者是托馬斯戴伊（）A.錯誤 B.正確 正確答案：A 10.政策法律化的過程實際上是一種政策制定過程（）A.錯誤 B.正確 正確答案：A