第一篇：公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范考試答案第五章答案

第五章公務(wù)員職業(yè)道德價值取向

一、單選題

1，價值取向是由人們在價值觀指導(dǎo)下產(chǎn)生的心理和行為的（B）傾向。

A 激動B 穩(wěn)定C平和D 固定

2，在對公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的過程中，首先要明確和解決的問題就是公務(wù)員職業(yè)道德的（A）問題。

A 價值取向B職業(yè)取向C 審美取向D道德取向

3，公務(wù)員職業(yè)道德的核心價值取向是（B）

A謀取公共利益最大化B建立健全責(zé)任監(jiān)控機(jī)制

C維護(hù)社會公正D培育高尚人格

4，公務(wù)員職業(yè)道德的目標(biāo)價值取向是（D）

A謀取公共利益最大化B建立健全責(zé)任監(jiān)控機(jī)制

C維護(hù)社會公正D培育高尚人格

5，公務(wù)員職業(yè)道德的根本價值取向是（C）

A謀取公共利益最大化B建立健全責(zé)任監(jiān)控機(jī)制

C維護(hù)社會公正D培育高尚人格

6，公務(wù)員職業(yè)道德的基礎(chǔ)價值取向是（A）

A謀取公共利益最大化B建立健全責(zé)任監(jiān)控機(jī)制

C維護(hù)社會公正D培育高尚人格

7，（B）是公務(wù)員的立身之本。

A 遵紀(jì)守法B 誠實(shí)守信C 愛崗敬業(yè)D 服務(wù)群眾

8，樹立正確的公務(wù)員人本觀是建設(shè)和諧社會主義的（D）

A 根本宗旨B 基本原則C 根本任務(wù)D 重要保證

9，（D）是我國公務(wù)員職業(yè)道德價值取向培育的基本途徑。

A 全心全意為人民服務(wù)B 愛崗敬業(yè)、責(zé)權(quán)相等C 誠實(shí)守信D 健全監(jiān)督機(jī)制

10，（A）機(jī)制是維護(hù)和鞏固正確權(quán)力觀的一個重要基石。

A 自律B 責(zé)任C 監(jiān)控D 誠信

11，（A），是公務(wù)員的職業(yè)特性使然，是運(yùn)行公共權(quán)力實(shí)現(xiàn)其公共性的內(nèi)在需要。

A注重公務(wù)員的人格魅力B 追求利益的多元化

C 建立服務(wù)型政府D 維護(hù)社會公正

12，（C）是公務(wù)員與其他工作者相區(qū)別的穩(wěn)定的心理和行為傾向。

A 公務(wù)員職業(yè)精神B 公務(wù)員道德修養(yǎng)

C 公務(wù)員職業(yè)道德價值取向D 公務(wù)員行為規(guī)范

二、多選題

1，國家關(guān)于公務(wù)員職業(yè)道德價值取向的內(nèi)容界定包括哪幾個方面？ABCD

A 基礎(chǔ)價值取向-謀取公共利益最大化B核心價值取向-建立健全責(zé)任監(jiān)控機(jī)制

C 根本價值取向-維護(hù)社會公正D目標(biāo)價值取向-培育高尚人格

2，國家關(guān)于公務(wù)員職業(yè)道德價值取向的四個方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了公務(wù)員職業(yè)道德價值

取向具有（A）、（B）、（C）等特點(diǎn)。

A 公共性B 責(zé)任性C 公正性D公平性

3，培育公務(wù)員高尚的人格具有雙重性：（A）、（C）。

A 公共意志要求的必然性B公共意志要求的自由性

C 主體意志選擇的自由性D 主體意志選擇的必然性

4，公務(wù)員職業(yè)道德價值取向缺失帶來的問題有（AB）

A 政府誠信危機(jī)B 權(quán)力的濫用C道德的缺失D 法律的踐踏

5，樹立公務(wù)員政績觀的原因（BD）

A它是協(xié)調(diào)政府、市場和第三部門之間和諧的基礎(chǔ)

B它是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)

C它是實(shí)現(xiàn)社會各階層之間和諧發(fā)展的保證

D它是建立科學(xué)合理的績效評價體系的保證

6，樹立正確的公務(wù)員人本觀的措施（CD）

A要加強(qiáng)和完善自律機(jī)制

B要提高“服務(wù)”的本領(lǐng)

C牢固樹立“平等”的意識

D要注重對公務(wù)員的全面發(fā)展

三、判斷題

1，價值同人的需要相關(guān)，所以它是由人的需要決定的。（X）

2，在社會主義國家，公務(wù)員追求的公共利益在其現(xiàn)實(shí)性上就是為人民服務(wù)。（V）

3，職業(yè)道德的作用機(jī)制實(shí)質(zhì)是加強(qiáng)公務(wù)員的責(zé)任監(jiān)控機(jī)制，強(qiáng)化職業(yè)道德建設(shè)。（V）4，公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的工作目標(biāo)是追求公共利益，人格特征是奉獻(xiàn)。（X）

5，公務(wù)員應(yīng)該是公正的化身與楷模，而衡量其是否公正的標(biāo)準(zhǔn)，則是其所擁有的權(quán)力與所盡義務(wù)是否對等。（X）

6，維護(hù)社會公正僅僅是一個法律制度和體制上的問題，與公務(wù)員的行政行為無關(guān)。（X）7，公務(wù)員職業(yè)道德價值取向，既具有一般意義上社會主導(dǎo)意識的基本規(guī)定性，又具有自己的特殊性。（V）

8，公務(wù)員價值道德取向的缺失不會導(dǎo)致行政管理主體在工作中自覺或不自覺的改變公共權(quán)力的性質(zhì)。（X）

9，公務(wù)員的權(quán)力觀是公務(wù)員的世界觀、人生觀、價值觀的集中體現(xiàn)，權(quán)力觀正確與否直接影響著公務(wù)員的行政行為，決定著他們的價值取向。（V）

10，服務(wù)型政府的本質(zhì)是為公民提供私人產(chǎn)品和個人服務(wù)。（X）

11，公務(wù)員職業(yè)道德價值取向的培育目的在于用以“集體主義”為核心的社會主義道德改造公務(wù)員的人格心理結(jié)構(gòu)，從而提高其職業(yè)道德素質(zhì)。（X）

12，權(quán)力觀就是責(zé)任觀，要想樹立正確的權(quán)力觀首要的就是要豎起強(qiáng)烈的責(zé)任意識。（X）

四、簡答題

1，什么是公務(wù)員職業(yè)道德價值取向？它的提出有什么作用和意義？

公務(wù)員職業(yè)道德價值取向是關(guān)于公務(wù)員在公務(wù)員職業(yè)道德觀念的指導(dǎo)下，在執(zhí)行公共權(quán)力，提供公共產(chǎn)品和服務(wù)中，形成的穩(wěn)定心理和行為傾向。

提出公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，界定公務(wù)員職業(yè)道德價值取向內(nèi)容與范圍對我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有積極的意義和作用：一是提升了政府的形象，二是提高了政府的行政效率。

2，簡述公務(wù)員職業(yè)道德價值取向的基本內(nèi)容？

一是基礎(chǔ)價值取向——謀求公共利益最大化。

二是核心價值取向——建立健全責(zé)任監(jiān)控機(jī)制。

三是根本價值取向——維護(hù)社會公正。

四是目標(biāo)價值取向——培育高尚人格。

3，簡述公務(wù)員職業(yè)道德價值取向的培育目的？

一是夯實(shí)堅定的政治方向。

二是樹立愛崗敬業(yè)、責(zé)權(quán)相等的道德信念。

三是培養(yǎng)誠實(shí)守信的道德情操。

4，簡述公務(wù)員職業(yè)道德價值取向的培育途徑？

一是完善公務(wù)員職業(yè)道德價值取向培育的法律體系。

二是建立和健全公務(wù)員職業(yè)道德價值取向培育的監(jiān)控體系。

三是加強(qiáng)社會環(huán)境建設(shè)制度建設(shè)。

5，什么是公務(wù)員的權(quán)力觀？結(jié)合實(shí)際談?wù)勎覈珓?wù)員權(quán)力觀存在的問題和解決的措施。所謂權(quán)力觀是指人們對權(quán)力的總體看法和認(rèn)識，包括對權(quán)力的來源、獲得權(quán)力的目的、行使權(quán)力的方式、為誰掌權(quán)、為誰服務(wù)等問題的認(rèn)知和態(tài)度，也是人們對權(quán)力這種精神屬性的價值判斷。

我國公務(wù)員權(quán)力觀存在的問題有權(quán)力腐敗、把權(quán)力變?yōu)橹酗査侥业氖侄蔚?，因此要樹立正確的公務(wù)員權(quán)力觀，具體措施：一是加強(qiáng)和完善自律機(jī)制，二要強(qiáng)化“責(zé)任”意識。

第二篇：第七章----公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范考試答案

第七章

一、單項(xiàng)選擇題

1、（）是黨的宗旨，也是各級領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員隊伍的工作方向和內(nèi)容的集中體現(xiàn)。

A誠實(shí)守信B 公道正派C為人民服務(wù)D清正廉潔

2、在人與人之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為：

A舉止文明、尊重他人B 愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序

C熱愛自然、保護(hù)環(huán)境D愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境

3、（）是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀活的靈魂，也是我們黨一貫倡導(dǎo)的馬克思主義的思想路線和最根本的工作方法。

A實(shí)事求是B 群眾路線C為人民服務(wù)D求真務(wù)實(shí)

4、（）通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理醫(yī)師、原則規(guī)范和行為活動的總和。

A職業(yè)B 精神C道德D道德修養(yǎng)

5、在人與自然之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為：（）

A舉止文明、尊重他人B 愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序

C熱愛自然、保護(hù)環(huán)境D愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境

6、在人類社會發(fā)展的進(jìn)程中，（）作為社會公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則，是整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次。

A思想道德B 道德修養(yǎng)C職業(yè)道德D社會公德

7、下列不屬于公務(wù)員社會公德修養(yǎng)基本內(nèi)容的是：（）

A文明禮貌B 助人為樂C愛護(hù)公物D寬容待人

8、在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為：（）

A 熱愛自然、保護(hù)環(huán)境B 愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序

C 舉止文明、尊重他人D愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境

9、下列不屬于公務(wù)員職業(yè)道德修養(yǎng)基本內(nèi)容的是：（）

A誠實(shí)守信B 助人為樂C服務(wù)群眾D開拓創(chuàng)新

二、多項(xiàng)選擇題

1、職業(yè)道德具有以下特點(diǎn)：（）

A鮮明的職業(yè)性B 明確的規(guī)范性C調(diào)節(jié)的有限性D主體的特殊性

2、社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容包括：（）

A職業(yè)道德認(rèn)識的修養(yǎng)B 職業(yè)道德情感的修養(yǎng)

C職業(yè)道德意志的修養(yǎng)D職業(yè)道德行為的修養(yǎng)

3、個人品德修養(yǎng)具有的特點(diǎn)：（）

A實(shí)踐性B 綜合性C主觀性D穩(wěn)定性

4、下列那些屬于不符合公務(wù)員精神的負(fù)面典型：（）

A缺乏敬業(yè)精神、不思進(jìn)取B 缺乏服務(wù)精神、高高在上

C缺乏創(chuàng)新精神、安于現(xiàn)狀D缺乏自律意識、以權(quán)謀私

5、近年來，公務(wù)員失信問題主要表現(xiàn)在：（）

A欺騙上級，對上級“瞞天過?！盉 缺乏務(wù)實(shí)作風(fēng)、華而不實(shí)

C欺騙自己，言行不一D欺騙群眾，對群眾有諾不踐

6、對公務(wù)員而言，職業(yè)道德修養(yǎng)要求做到：（）

A愛崗敬業(yè)B 誠實(shí)守信C辦事公道D服務(wù)群眾

7、公務(wù)員道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容是：（）

A職業(yè)道德修養(yǎng) B思想道德修養(yǎng)C社會公德修養(yǎng)D個人品德修養(yǎng)

8、通過（）加強(qiáng)公務(wù)員個人品德修養(yǎng)

A加強(qiáng)道德品質(zhì)教育B尊重法律，遵守法律C保持良好心態(tài)D恪守職業(yè)道德

9、公務(wù)員應(yīng)（）加強(qiáng)社會公德修養(yǎng)。

A注重吸收中華傳統(tǒng)文化中的積極因素B注重在實(shí)踐中提高

C樹立正確的人生觀、價值觀D注重個人修養(yǎng)

10、公務(wù)員職業(yè)道德修養(yǎng)的基本內(nèi)容有：（）

A愛崗敬業(yè)B 誠實(shí)守信C辦事公道D奉獻(xiàn)社會

三、判斷題

1、公務(wù)員職業(yè)道德的基本原則是全心全意為人民服務(wù)。

2、道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。

3、在人與社會之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人。

4、提升公務(wù)員道德修養(yǎng)有助于增強(qiáng)公務(wù)員自身抗腐保廉能力，完善自身各方面素質(zhì)，又有助于真正發(fā)揮監(jiān)督與制約作用。

5、信用是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的基石和靈魂，政府公信力是社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的基礎(chǔ)，政府不守信用，就會破壞整個社會信用的基礎(chǔ)。

6、法律與道德都是調(diào)節(jié)社會人群關(guān)系和行為的規(guī)范，道德是外在的“自律”，法律是內(nèi)在的“他律”。

7、“依法治國”依靠社會輿論，依靠人的價值判斷，依靠人的良知和傳統(tǒng)習(xí)慣來維系，在社會生活中形成一種強(qiáng)大的道德約束力量。

8、提升公務(wù)員創(chuàng)新能力與建設(shè)創(chuàng)新型國家相輔相成、不可分割。

9、公務(wù)員只需要嚴(yán)格執(zhí)行作為公務(wù)員的行政道德標(biāo)準(zhǔn)，不需要遵守作為社會主義公民的道德標(biāo)準(zhǔn)。

10、道德是一種社會現(xiàn)象，它是隨著整個社會的發(fā)展而變化的，不以個體的存亡而轉(zhuǎn)移。

四、簡答題

1、公務(wù)員道德修養(yǎng)和一般社會道德修養(yǎng)相比有什么特殊性？

答：首先是主體的特殊性；其次是性質(zhì)的特殊性；第三是內(nèi)容的特殊性；第四是實(shí)現(xiàn)方式的特殊性。

2、如何加強(qiáng)公務(wù)員思想道德修養(yǎng)？

答：

一、德為根本，常思從政之德。一要注重個人修養(yǎng)，加強(qiáng)自律，二要注重立足長效，三要思考警醒，保持本色。

二、樹立正確的人生觀、價值觀。

三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高辨別是非的能力。

3、提升公務(wù)員道德修養(yǎng)的意義？

答：是公務(wù)員抵御不良思想侵蝕的有效抗體；是公務(wù)員提升專業(yè)化水平的內(nèi)在驅(qū)動力；是培育良好社會風(fēng)氣的關(guān)鍵舉措；是維護(hù)政府公信力的需要；是貫徹“以德治國”方針的不然要求。

4、如何加強(qiáng)公務(wù)員個人品德修養(yǎng)？

答：謙虛謹(jǐn)慎，言行一致；求真務(wù)實(shí)，寬容待人；廉潔奉公，健康向上；學(xué)習(xí)先進(jìn)，樂于助人。

5、如何加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德修養(yǎng)？

答：

（一）恪守職業(yè)道德，努力提高公務(wù)員的職業(yè)道德認(rèn)識；

（二）堅定理想信念，模范遵守社會主義思想道德；

（三）時刻自我反思，實(shí)踐知行統(tǒng)一的目標(biāo)。

6、道德的社會作用主要表現(xiàn)？

答：道德的社會作用主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

答案：

一、單項(xiàng)選擇：

1、C2、A3、A4、C5、C6、D7、D8、B

9、B

二、多項(xiàng)選擇：

1、ABC2、ABCD3、ABD4、ABCD5、ACD6、ABCD7、ABCD8、ABC9、AB10、ABCD

三、判斷題：

1、V2、V3、X4、V5、V6、X7、X8、V9、X10、V

第三篇：公務(wù)員職業(yè)道德教育考試2答案

1.（）是維系社會健康協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的精神紐帶、推動社會不斷發(fā)展的精神動力、指引社會前進(jìn)方向的精神旗幟。

A)社會主義榮辱觀

B)民族精神和時代精神

C)中國特色社會主義共同理想

D)社會主義核心價值體系

2.（）是當(dāng)代社會對公務(wù)員提出的永恒主題，公務(wù)員必須增強(qiáng)職業(yè)使命感和責(zé)任感。

A)愛崗敬業(yè)

B)執(zhí)政為民

C)一心為公

D)恪盡職守

3.公務(wù)員的基本品質(zhì)是（）。

A)公正廉潔

B)勤政愛民

C)恪盡職守

D)愛崗敬業(yè)

4.在中國特色社會主義法律體系中，（）居于核心和統(tǒng)帥地位。

A)憲法

B)民法

C)刑法

D)公務(wù)員法

5.（）是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。

A)尊重人民

B)群眾路線

C)以人為本

D)執(zhí)政為民

6.（）公務(wù)員主要履行行政監(jiān)管、行政處罰、行政強(qiáng)制、行政稽查等現(xiàn)場執(zhí)法職責(zé)。

A)行政執(zhí)法類

B)綜合管理類

C)專業(yè)技術(shù)類

D)行政管理類

7.（）是社會主義制度、共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)特征。

A)以人為本

B)服務(wù)人民

C)執(zhí)政為民

D)尊重人民

8.（）是人們在社會生活實(shí)踐中對祖國、對民族不斷深入認(rèn)識的結(jié)果。

A)科學(xué)發(fā)展觀

B)社會主義榮辱觀

C)馬克思主義世界觀

D)愛國主義情感

9.（）是一個國家生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，也是公務(wù)員需要維護(hù)和實(shí)現(xiàn)的基本目標(biāo)。

A)黨的利益

B)國家利益

C)社會利益

D)個人利益

10.實(shí)現(xiàn)社會公正，最為重要的舉措就是實(shí)現(xiàn)（）。

A)小康生活

B)科學(xué)發(fā)展

C)生產(chǎn)力發(fā)展

D)依法行政

11.（）是維護(hù)社會公共秩序的重要條件

A)遵紀(jì)守法

B)愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生

C)維護(hù)公共秩序

D)愛護(hù)社會公共財物

12.（）就是熱愛自己的工作崗位，熱愛自己的本職工作。

A)專業(yè) B)愛崗

C)敬業(yè)

D)奉獻(xiàn)

13.公務(wù)員的（）是公務(wù)員職業(yè)道德得以體現(xiàn)的業(yè)務(wù)素質(zhì)要求。

A)道德修養(yǎng)

B)能力素質(zhì)

C)心理素質(zhì)

D)能力水平

14.加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，必須實(shí)現(xiàn)核心價值體系建設(shè)與（）的良性互動。

A)制度體制建設(shè)

B)精神文明建設(shè)

C)物質(zhì)文明建設(shè)

D)生產(chǎn)力發(fā)展

15.（）是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是中國特色社會主義的重要特征。

A)文明

B)富強(qiáng)

C)和諧

D)發(fā)展

16.（）在化解社會矛盾、達(dá)成思想共識、振奮群眾精神、創(chuàng)造文明風(fēng)尚、構(gòu)建和諧社會中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。

A)解放思想

B)發(fā)展生產(chǎn)力

C)科學(xué)發(fā)展觀

D)思想政治工作

17.社會主義核心價值體系是引領(lǐng)社會思潮的（）。

A)精神向?qū)?/p>

B)核心內(nèi)容

C)思想基礎(chǔ)

D)本質(zhì)體現(xiàn)

18.（）是時代精神的核心。

A)解放思想

B)改革創(chuàng)新

C)改革開放

D)思維創(chuàng)新

19.公務(wù)員的崗位認(rèn)知與崗位職責(zé)，是形成（）的重要前提。

A)職業(yè)道德

B)職業(yè)素質(zhì)

C)職業(yè)素養(yǎng)

D)道德品質(zhì)

20.（）是社會主義核心價值體系的靈魂。

A)馬克思主義指導(dǎo)思想

B)科學(xué)發(fā)展觀

C)中國特色社會主義理論體系

D)“三個代表”思想

21.在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)條件下，正確的利益觀應(yīng)當(dāng)包括()等幾個方面。

A)甘于清貧的無私奉獻(xiàn)觀念

B)眼前利益服從長遠(yuǎn)利益的觀念

C)局部利益服從全局利益的觀念

D)個人利益服從整體利益的觀念 22.良好的政府形象可以()。

A)增強(qiáng)政府的公信力、凝聚力和親和力

B)提升公眾對政府的認(rèn)同感

C)進(jìn)政府職能的實(shí)現(xiàn)

D)提高行政的信度和效度

23.妥善解決社會公正問題，努力實(shí)現(xiàn)社會公正，這是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其中應(yīng)突出的重點(diǎn)是()。

A)舉措得力

B)方法得當(dāng)

C)形成合力

D)認(rèn)識到位

24.我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會是充滿活力、()、人與自然和諧相處的社會。

A)公平正義

B)誠信友愛

C)安定有序

D)民主法治

25.社會公正對社會發(fā)展具有重要的()作用。

A)引領(lǐng) B)保障

C)動力

D)支配

26.社會主義核心價值體系所包括的基本內(nèi)容是()。

A)馬克思主義指導(dǎo)思想

B)中國特色社會主義共同理想

C)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀

D)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 27.中國特色社會主義共同理想是()，以建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)的。

A)以馬克思主義為理論體系

B)以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)思想

C)以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)力量

D)以中國特色社會主義道路為正確選擇 28.科學(xué)發(fā)展觀所要求的政績是()的政績。

A)資源節(jié)約

B)以人為本

C)環(huán)境友好

D)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展 29.正確運(yùn)用權(quán)力可以()。

A)給單位帶來發(fā)展

B)根治腐敗

C)造福于社會

D)造福于人民

30.權(quán)力觀是對權(quán)力的總的看法，包括對()等問題的認(rèn)識和態(tài)度。

A)行使權(quán)力的方式

B)獲得權(quán)力的方法

C)權(quán)力的來源

D)掌握權(quán)力的目的

31.正確的價值體系，只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握，并轉(zhuǎn)化為社會群體意識，才能為人們所自覺遵守和奉行。

正確 錯誤

32.建設(shè)社會主義核心價值體系，能夠提高中華民族的創(chuàng)新力。

正確 錯誤

33.所謂政績觀，是干部對如何履行職責(zé)去追求何種政績的根本認(rèn)識和態(tài)度，是人生觀、價值觀和世界觀在領(lǐng)導(dǎo)干部中的根本體現(xiàn)。

正確 錯誤

34.政績觀直接反映領(lǐng)導(dǎo)干部從政的價值取向，反映對待黨的事業(yè)和人民利益的態(tài)度，是領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)造政績的思想基礎(chǔ)。

正確 錯誤

35.正確權(quán)力觀的核心，是始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

正確 錯誤

36.作為黨和政府部門的工作人員，學(xué)習(xí)貫徹黨的方針政策始終是一項(xiàng)最重要的任務(wù)，這是做好各項(xiàng)工作重要的標(biāo)準(zhǔn)。

正確 錯誤

37.堅定正確的理想信念，是中國共產(chǎn)黨人奮勇前進(jìn)的指路燈塔，是戰(zhàn)勝各種艱難險阻的精神支柱。

正確 錯誤

38.社會公正總是相對的，絕對的社會公正是可以實(shí)現(xiàn)的。

正確 錯誤

39.全心全意為人民謀利益，是公務(wù)員對待利益問題的根本原則，也是公務(wù)員一切言行的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

正確 錯誤

40.誠信政務(wù)主要表現(xiàn)為公務(wù)員執(zhí)行政務(wù)的可信度和號召力。

正確 錯誤

41.在發(fā)展觀上出現(xiàn)盲區(qū)，往往會在事業(yè)觀上陷入誤區(qū)。

正確 錯誤

42.時代精神是中華民族精神的核心。

正確 錯誤

43.用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

正確 錯誤

44.人民民主是社會主義的生命，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。

正確 錯誤

45.愛自己的國家，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義。這是堅持愛國主義與社會主義相統(tǒng)一的落腳點(diǎn)。

正確 錯誤

46.社會主義核心價值體系是社會主義行為形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。

正確 錯誤

47.弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須繼續(xù)解放思想。

正確 錯誤

48.社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

正確 錯誤

49.樹立正確的權(quán)力觀，必須強(qiáng)化“自鼓”意識。正確 錯誤

50.個人具有公正之心，是實(shí)現(xiàn)社會公正相關(guān)制度有效運(yùn)行的基礎(chǔ)。

正確 錯誤

第四篇：公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范

職業(yè)道德

職業(yè)道德，是社會上占主導(dǎo)地位的道德或階級道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，是人們在履行本職工作中所遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。

主要內(nèi)容

愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會。

職業(yè)道德的涵義包括以下八個方面：

（１）職業(yè)道德是一種職業(yè)規(guī)范，受社會普遍的認(rèn)可。

（２）職業(yè)道德是長期以來自然形成的。

（３）職業(yè)道德沒有確定形式，通常體現(xiàn)為觀念、習(xí)慣、信念等。

（４）職業(yè)道德 依靠文化、內(nèi)心信念和習(xí)慣，通過員工的自律實(shí)現(xiàn)。

（５）職業(yè)道德大多沒有實(shí)質(zhì)的約束力和強(qiáng)制力。

（６）職業(yè)道德的主要內(nèi)容是對員工義務(wù)的要求。

（７）職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)多元 化，代表了不同企業(yè)可能具有不同的價值觀。

（８）職業(yè)道德承載著企業(yè)文化和凝聚力，影響深遠(yuǎn)。

每個從業(yè)人員，不論是從事哪種職業(yè)，在職業(yè)活動中都要遵守道德。要理解職業(yè)道德需要掌握以下四點(diǎn)：

首先，在內(nèi)容方面，職業(yè)道德總是要鮮明地表達(dá)職業(yè)義務(wù)、職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則。它不是一般地反映社會道德和階級道德的要求，而是要反映職業(yè)、行業(yè)以至產(chǎn)業(yè)特殊利益的要求；它不是在一般意義上的社會實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，而是在特定的職業(yè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，因而它往往表現(xiàn)為某一職業(yè)特有的道德傳統(tǒng)和道德習(xí)慣，表現(xiàn)為從事某一職業(yè)的人們所特有道德心理和道德品質(zhì)。甚至造成從事不同職業(yè)的人們在道德品貌上的差異。如人們常說，某人有“軍人作風(fēng)”、“ 工人性格”、“農(nóng)民意識”、“干部派頭”、“學(xué)生味”、“學(xué)究氣”、“商人習(xí)氣”等、其次，在表現(xiàn)形式方面：職業(yè)道德往往比較具體、靈活、多樣。它總是從本職業(yè)的交流活動的實(shí)際出發(fā)，采用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例，以至標(biāo)語口號之類的形式，這些靈活的形式既易于為從業(yè)人員所接受和實(shí)行，而且易于形成一種職業(yè)的道德習(xí)慣。

再次，從調(diào)節(jié)的范圍來看，職業(yè)道德一方面是用來調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)職業(yè)、行業(yè)內(nèi)部人員的凝聚力；另一方面，它也是用來調(diào)節(jié)從業(yè)人員與其服務(wù)對象之間的關(guān)系，用來塑造本職業(yè)從業(yè)人員的形象。

最后，從產(chǎn)生的效果來看，職業(yè)道德既能使一定的社會或階級的道德原則和規(guī)范的“職業(yè)化”，又使個人道德品質(zhì)“成熟化”。職業(yè)道德雖然是在特定的職業(yè)生活中形成的，但它決不是離開階級道德或社會道德而獨(dú)立存在的道德類型。在階級社會里，職業(yè)道德始終是在階級道德和社會道德的制約和影響下存在和發(fā)展的；職業(yè)道德和階級道德或社會道德之間的關(guān)系，就是一般與特殊、共性與個性之間的關(guān)系。任何一種形式的職業(yè)道德，都在不同程度上體現(xiàn)著階級道德或社會道德的要求。同樣，階級道德或社會道德，在很大范圍上都是通過具體的職業(yè)道德形式表現(xiàn)出來的。同時，職業(yè)道德主要表現(xiàn)在實(shí)際從事一定職業(yè)的成人的意識和行為中，是道德意識和道德行為成熟的階段。職業(yè)道德與各種職業(yè)要求和職業(yè)生活結(jié)合，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣，以致在很大程度上改變?nèi)藗冊趯W(xué)校生活階段和少年生活階段所形成的品行，影響道德主體的道德風(fēng)貌。

特點(diǎn)

通過上述分析不難看出職業(yè)道德具有以下特點(diǎn)。

1.職業(yè)道德具有適用范圍的有限性。

每種職業(yè)都擔(dān)負(fù)著一種特定的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)義務(wù)。由于各種職業(yè)的職業(yè)責(zé)任和義務(wù)不同，從而形成各自特定的職業(yè)道德的具體規(guī)范。

2.職業(yè)道德具有發(fā)展的歷史繼承性。

由于職業(yè)具有不斷發(fā)展和世代延續(xù)的特征，不僅其技術(shù)世代延續(xù)，其管理員工的方法、與服務(wù)對象打交道的方法，也有一定歷史繼承性。如“有教無類”、“學(xué)而不厭，誨人不倦”，從古至今始終是教師的職業(yè)道德。

3.職業(yè)道德表達(dá)形式多種多樣

由于各種職業(yè)道德的要求都較為具體、細(xì)致，因此其表達(dá)形式多種多樣。

4.職業(yè)道德兼有強(qiáng)烈的紀(jì)律性。

紀(jì)律也是一種行為規(guī)范，但它是介于法律和道德之間的一種特殊的規(guī)范。它既要求人們能自覺遵守，又帶有一定的強(qiáng)制性。就前者而言，它具有道德色彩；就后者而言，又帶有一定的法律的色彩。就是說，一方面遵守紀(jì)律是一種美德，另一方面，遵守紀(jì)律又帶有強(qiáng)制性，具有法令的要求。例如，工人必須執(zhí)行操作規(guī)程和安全規(guī)定；軍人要有嚴(yán)明的紀(jì)律等等。因此，職業(yè)道德有時又以制度、章程、條例的形式表達(dá)，讓從業(yè)人員認(rèn)識到職業(yè)道德又具有紀(jì)律的規(guī)范性。

社會作用

職業(yè)道德是社會道德體系的重要組成部分，它一方面具有社會道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用，具體表現(xiàn)在：

1、調(diào)節(jié)職業(yè)交往中從業(yè)人員內(nèi)部以及從業(yè)人員與服務(wù)對象間的關(guān)系。

職業(yè)道德的基本職能是調(diào)節(jié)職能。它一方面可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部的關(guān)系，即運(yùn)用職業(yè)道德規(guī)范約束職業(yè)內(nèi)部人員的行為，促進(jìn)職業(yè)內(nèi)部人員的團(tuán)結(jié)與合作。如職業(yè)道德規(guī)范要求各行各業(yè)的從業(yè)人員，都要團(tuán)結(jié)、互助、愛崗、敬業(yè)、齊心協(xié)力地為發(fā)展本行業(yè)、本職業(yè)服務(wù)。另一方面，職業(yè)道德又可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員和服務(wù)對象之間的關(guān)系。如職業(yè)道德規(guī)定了制造產(chǎn)品的工人要怎樣對用戶負(fù)責(zé)；營銷人員怎樣對顧客負(fù)責(zé)；醫(yī)生怎樣對病人負(fù)責(zé)；教師怎樣對學(xué)生負(fù)責(zé)等等。

2、有助于維護(hù)和提高本行業(yè)的信譽(yù)。

一個行業(yè)、一個企業(yè)的信譽(yù)，也就是它們的形象、信用和聲譽(yù)，是指企業(yè)及其產(chǎn)品與服務(wù)在社會公眾中的信任程度，提高企業(yè)的信譽(yù)主要靠產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，而從業(yè)人員職業(yè)道德水平高是產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量的有效保證。若從業(yè)人員職業(yè)道德水平不高，很難生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)

3、促進(jìn)本行業(yè)的發(fā)展。

行業(yè)、企業(yè)的發(fā)展有賴于高的經(jīng)濟(jì)效益，而高的經(jīng)濟(jì)效益源于高的員工素質(zhì)。員工素質(zhì)主要包含知識、能力、責(zé)任心三個方面，其中責(zé)任心是最重要的。而職業(yè)道德水平高的從業(yè)人員其責(zé)任心是極強(qiáng)的，因此，職業(yè)道德能促進(jìn)本行業(yè)的發(fā)展。

4、有助于提高全社會的道德水平。

職業(yè)道德是整個社會道德的主要內(nèi)容。職業(yè)道德一方面涉及到每個從業(yè)者如何對待職業(yè)，如何對待工作，同時也是一個從業(yè)人員的生活態(tài)度、價值觀念的表現(xiàn)；是一個人的道德意識，道德行為發(fā)展的成熟階段，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和連續(xù)性。另一方面，職業(yè)道德也是一個職業(yè)集體，甚至一個行業(yè)全體人員的行為表現(xiàn)，如果每個行業(yè)，每個職業(yè)集體都具備優(yōu)良的道德，對整個社會道德水平的提高肯定會發(fā)揮重要作用。產(chǎn)生和發(fā)展

職業(yè)道德是隨著社會分工的發(fā)展，并出現(xiàn)相對固定的職業(yè)集團(tuán)時產(chǎn)生的。人們的職業(yè)生活實(shí)踐是職業(yè)道德產(chǎn)生的基礎(chǔ)。在原始社會末期，由于生產(chǎn)和交換的發(fā)展，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)等職業(yè)分工,職業(yè)道德開始萌芽。進(jìn)入階級社會以后,又出現(xiàn)了商業(yè)、政治、軍事、教育、醫(yī)療等職業(yè)。在一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上，這些特定的職業(yè)不但要求人們具備特定的知識和技能，而且要求人們具備特定的道德觀念、情感和品質(zhì)。各種職業(yè)集團(tuán),為了維護(hù)職業(yè)利益和信譽(yù),適應(yīng)社會的需要，從而在職業(yè)實(shí)踐中，根據(jù)一般社會道德的基本要求，逐漸形成了職業(yè)道德規(guī)范。在古代文獻(xiàn)中，早有關(guān)于職業(yè)道德規(guī)范的記載。例如，公元前 6世紀(jì)的中國古代兵書《孫子兵法·計》中，就有“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”的記載。智、信、仁、勇、嚴(yán)這五德被中國古代兵家稱為將之德。明代兵部尚書于清端提出的封建官吏道德修養(yǎng)的六條標(biāo)準(zhǔn)，被稱為“親民官自省六戒”，其內(nèi)容有“勤撫恤、慎刑法、絕賄賂、杜私派、嚴(yán)徵收、崇節(jié)儉”。中國古代的醫(yī)生，在長期的醫(yī)療實(shí)踐中形成了優(yōu)良的醫(yī)德傳統(tǒng)?！凹残〔豢稍拼?，事易不可云難,貧富用心皆一,貴賤使藥無別”，是醫(yī)界長期流傳的醫(yī)德格言。公元前5世紀(jì)古希臘的《希波克拉底誓言》，是西方最早的醫(yī)界職業(yè)道德文獻(xiàn)。一定社會的職業(yè)道德是受該社會的分工狀況和經(jīng)濟(jì)制度所決定和制約的。在封建社會，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和封建等級制不僅限制了職業(yè)之間的交往，而且阻礙了職業(yè)道德的發(fā)展。只是在某些工業(yè)、商業(yè)的行會條規(guī)以及從事醫(yī)療、教育、政治、軍事等業(yè)的著名人物的言行和著作中包含有職業(yè)道德的內(nèi)容。在這一社會的行業(yè)中，也出現(xiàn)過具有高超技藝和高尚品德的人物，他們的職業(yè)道德行為和品質(zhì)受到廣大群眾的稱頌，并世代相襲，逐漸形成優(yōu)良的職業(yè)道德傳統(tǒng)。資本主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促進(jìn)了社會分工的擴(kuò)大,職業(yè)和行業(yè)也日益增多、復(fù)雜。各種職業(yè)集團(tuán)，為了增強(qiáng)競爭能力，增殖利潤，紛紛提倡職業(yè)道德，以提高職業(yè)信譽(yù)。在許多國家和地區(qū)，還成立了職業(yè)協(xié)會，制定協(xié)會章程，規(guī)定職業(yè)宗旨和職業(yè)道德規(guī)范。從而促進(jìn)了職業(yè)道德的普及和發(fā)展。在資本主義社會，不但先前已有的將德、官德、醫(yī)德、師德等進(jìn)一步豐

富和完善，而且出現(xiàn)了許多以往社會中所沒有的道德，如企業(yè)道德、商業(yè)道德、律師道德、科學(xué)道德、編輯道德、作家道德、畫家道德、體育道德，等等。但是，由于資產(chǎn)階級的利己主義和金錢至上的觀念，使職業(yè)道德的作用在資本主義社會中受到很大的局限。也由于資本主義社會的性質(zhì)，決定了某些職業(yè)道德的虛偽性，需要時提倡它，不需要時就踐踏它，并往往做表面文章，自我吹噓。

社會主義的職業(yè)道德是適應(yīng)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的需要，在共產(chǎn)主義道德原則的指導(dǎo)下，批判地繼承了歷史上優(yōu)秀的職業(yè)道德傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。由于社會主義的各行各業(yè)沒有高低貴賤之分，在職業(yè)內(nèi)部的從業(yè)人員之間、不同職業(yè)之間以及職業(yè)集團(tuán)與社會之間沒有根本的利害沖突,因此,不同職業(yè)的人們可以形成共同的要求和道德理想，樹立熱愛本職工作的責(zé)任感和榮譽(yù)感。中國各行各業(yè)制定的職業(yè)公約，如商業(yè)和其他服務(wù)行業(yè)的“服務(wù)公約”、人民解放軍的“軍人誓詞”、科技工作者的“科學(xué)道德規(guī)范”以及工廠企業(yè)的“職工條例”中的有些規(guī)定，都屬于社會主義職業(yè)道德的內(nèi)容，它們在職業(yè)生活中已經(jīng)發(fā)揮了巨大的作用。

職業(yè)道德與一般社會道德

任何社會的職業(yè)道德總要受到該社會占統(tǒng)治地位的一般社會道德的影響和制約，它們之間在一定意義上是共性與個性的關(guān)系。資本主義社會的職業(yè)道德，尤其是資產(chǎn)階級直接操縱和參與的那些職業(yè)的道德，受資產(chǎn)階級利己主義道德原則的影響和制約最直接、最嚴(yán)重，它們是資產(chǎn)階級一般道德原則的體現(xiàn)和具體補(bǔ)充。社會主義的職業(yè)道德則受共產(chǎn)主義道德原則的指導(dǎo)，同時又是共產(chǎn)主義道德原則和規(guī)范在各行各業(yè)的具體體現(xiàn)和補(bǔ)充。職業(yè)道德較之一般社會道德，具有以下特點(diǎn)：①職業(yè)道德是在歷史上形成的、特定的職業(yè)環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它常常形成世代相襲的職業(yè)傳統(tǒng)和比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和習(xí)慣，因此具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和連續(xù)性；②職業(yè)道德反映著特定的職業(yè)關(guān)系，具有特定職業(yè)的業(yè)務(wù)特征，因而它的作用范圍僅僅局限于特定的職業(yè)活動中，只對從事特定職業(yè)的人們具有約束力；③職業(yè)道德通常以規(guī)章制度、工作守則、服務(wù)公約、勞動規(guī)程、行為須知等形式表現(xiàn)出來。在階級社會中，一般社會道德總是一定階級的道德。作為意識形態(tài)的特殊形式的職業(yè)道德，總是一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，并體現(xiàn)一定階級的要求和愿望，為一定階級的利益服務(wù)。這是因?yàn)殡A級社會中的職業(yè)最終都與一定階級的實(shí)踐活動相聯(lián)系，并受本階級的道德原則所制約。不同階級的人們必然會把本階級的觀點(diǎn)和情感帶進(jìn)自己的職業(yè)生活中，形成不同的職業(yè)觀和職業(yè)道德。剝削階級總是把一些職業(yè)看作是“高貴”的，把另一些職業(yè)看作是“卑賤”的。那些所謂高貴職業(yè)的職業(yè)道德，往往更直接體現(xiàn)剝削階級的利益和剝削階級道德原則的精神，而勞動人民從事的那些所謂卑賤職業(yè)的職業(yè)道德，往往具有反抗剝削階級的要求，同剝削階級的道德原則相對立。但由于不同職業(yè)與統(tǒng)治階級聯(lián)系的遠(yuǎn)近、疏密程度不同，因而不同的職業(yè)道德受統(tǒng)治階級道德影響的程度也不一樣。不過，即使是醫(yī)療、體育、科學(xué)研究等這些并非直接隸屬于統(tǒng)治階級的職業(yè)的職業(yè)道德，也因其從業(yè)人員的職業(yè)活動不能擺脫該社會經(jīng)濟(jì)、政治制度和統(tǒng)治階級道德原則的制約和影響，所以也具有一定的階級性。

所謂職業(yè)道德，即從事一定職業(yè)的人們在自己特定的工作中.思想和行為方面應(yīng)該遵循的道德規(guī)范。各行各業(yè)都有其特定的職業(yè)道德.正如恩格斯所言:“實(shí)際上.每一個階級，甚至每一個行業(yè).都各有各的道德”。而國家公務(wù)員(以下簡稱公務(wù)員)由于其地位和作用以及職業(yè)活動的特殊性決定了不僅要模范遵守一般群眾應(yīng)該遵守的道德規(guī)范.而且還必須踐行與其從事的工作性質(zhì)密切相關(guān)的更高層次的職業(yè)道德規(guī)范。眾所周知.公務(wù)員職業(yè)道德最基本的原則是全心全意為人民服務(wù).由此，筆者認(rèn)為其最主要的規(guī)范應(yīng)該是“公”、“實(shí)?，、“廉”、“儉”。

一、“公”即一心為公、公而忘私、公道正派。

(一)一心為公。它既是公務(wù)員與國家和政府關(guān)系的本質(zhì)體現(xiàn)，也是公務(wù)員思想、行為、作風(fēng)等各方面的最主要的道德規(guī)范。國家公務(wù)員是中央和地方各級人民政府行使國家行政權(quán)力.執(zhí)行國家公務(wù).實(shí)施國家行政行為的主體.這個根本屬性決定了公務(wù)員的職業(yè)行為必須無條件服從國家意志.處處考慮和維護(hù)國家的尊嚴(yán)和政府的聲譽(yù)。具體地說就是必須堅持四項(xiàng)基本原則，堅持改革開放.堅決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策?集中表現(xiàn)為堅持??一個中心，兩個基本點(diǎn)”以及江澤民總書記提出的政治方向、政治立場、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治鑒別和政治敏銳性等行為規(guī)范。

(二)公而忘私。公務(wù)員要真正做到??一心為公”必須正確處理好國家利益、人民利益和個人利益之間的關(guān)系。因?yàn)楣珓?wù)員在工作和生活過程中.必然會面對著利益的取舍問題，尤其是當(dāng)國家利益或人民利益與個人利益之間發(fā)生矛盾的時候，更加不可避免的迫使其作出抉擇。作為一切言行都以合乎廣大人民群眾的最大利益為最高目標(biāo)的公務(wù)員.個人利益必須眼從于人民利益，只有在保障人民利益的前提下，才能實(shí)現(xiàn)個人利

益與人民利益的統(tǒng)一。這是公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范中處理利益取舍問題時最起碼、最經(jīng)常的要求。而在個人利益和人民利益發(fā)生沖突的情況下，自覺地?zé)o條件地服從于人民利益，在人民需要的時候.為了人民的利益勇于犧牲個人利益甚至自己的生命.則是公務(wù)員職業(yè)道德原則最重要的歸宿.也是衡量一個公務(wù)員職業(yè)道德水平高低的尺度。在這方面，我們有許多榜樣.60年代的焦裕祿和90年代的孔繁森就是典范。

(三)公道正派。公務(wù)員的職業(yè)性質(zhì)決定了不管他頭上有沒有“帽”.手中總會有點(diǎn)“權(quán)”。要使公務(wù)員能夠正確行使權(quán)力.切實(shí)保證全心全意為人民服務(wù)的宗旨不變.就必須具備執(zhí)政為民、用權(quán)為公、奉法1}理、正直無私、公事公辦等職業(yè)道德規(guī)范。也只有這樣才能真正做到:處理問題，秉公辦事;解決問題.主持公道;遇到干擾.鐵面無私。從而杜絕?“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象。

二、“實(shí)”即實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā);說實(shí)話，辦實(shí)事，做老實(shí)人。

(一)實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)。這是公務(wù)員在行使行政管理權(quán)力，執(zhí)行公務(wù)時必須遵循的又一主要的職業(yè)道德行為規(guī)范。鄧小平同志指出:“實(shí)事求是.是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利.是靠實(shí)事求是，現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是”。公務(wù)員肩負(fù)著上傳下達(dá)以及管理政務(wù)的重任，要使政策“從群眾中來又到群眾中去”真正反映人民的意志.首要的是一切從實(shí)際出發(fā)，忠于事實(shí).尊重客觀規(guī)律。只有這樣才能從中得出事物中固有的而不是臆造的規(guī)律性，才能制定出合乎實(shí)際的政策.否則就會貽誤社會主義建設(shè)事業(yè)，損害人民的利益。

(二)說實(shí)話、辦實(shí)事，做老實(shí)人。敢說實(shí)話的公務(wù)員往往敢于面對現(xiàn)實(shí)，不回避現(xiàn)實(shí).不哄騙上級.不欺騙人民群眾.勇于道出事實(shí)的真象;發(fā)現(xiàn)上級領(lǐng)導(dǎo)的缺點(diǎn)和錯誤.敢于理直氣壯提出批評。也正因?yàn)檫@樣，敢說實(shí)話的公務(wù)員最終總是得到群眾的好評和贊揚(yáng)。在這方面.彭德懷同志以其對黨和人民無比忠誠老實(shí)、不講假話的崇高的道德品質(zhì)，為廣大公務(wù)員樹立了學(xué)習(xí)榜樣。辦實(shí)事，是要求公務(wù)員尤其是擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員必須以全心全意為人民服務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，想方設(shè)法為人民多辦實(shí)事.真正做到“為官一任.造福一方”。切戒那種為了擺花架子、做表面文章而不惜勞民傷財?shù)耐稒C(jī)取巧行為。說實(shí)話、辦實(shí)事，做老實(shí)人的根本要求就是?.不唯書、不唯上、只唯實(shí)?！蹦欠N“干部出數(shù)字，數(shù)字出干部”的虛報浮夸、弄虛作假的作風(fēng)再也不能維持下去了。

三、“廉”即“清正廉潔”。

其道德規(guī)范是:一身正氣.兩袖清風(fēng)，潔身自好，不貪財，不利用職務(wù)和工作的便利中飽私囊，不利用職權(quán)索賄受賄、貪贓枉法。清正廉潔的職業(yè)道德規(guī)范既是公務(wù)員公正無私執(zhí)行公務(wù)的需要，也是消除政府機(jī)構(gòu)腐敗現(xiàn)象的重要保證。

公務(wù)員的職能是執(zhí)行公務(wù)，職責(zé)是代表國家依法組織和管理國家的事務(wù)，維護(hù)國家和公眾的利益。公務(wù)員要真正做到以一心為公，全心全意為人民服務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)去執(zhí)行公務(wù)，就必須保持潔身自好、清正廉潔.因?yàn)橹挥凶袷厍逭疂嵉男袨橐?guī)范，公務(wù)員執(zhí)行公務(wù)時才能理直氣壯.公道正派。之所以這樣說，是因?yàn)?

1、清正廉潔行為規(guī)范.是公務(wù)員在任職期間必須遵循的關(guān)于廉潔從政的指導(dǎo)思想和基本原則。

2、清正廉潔行為規(guī)范是政府內(nèi)部的行為規(guī)則，它是有關(guān)廉潔清白，不貪污受賄的各種制度、命令、政策、法律、紀(jì)律的總和，是各級公務(wù)員都必須遵守的行為規(guī)則。3,清正廉潔行為規(guī)范為公務(wù)員不斷提高自己的政治素質(zhì)，培養(yǎng)廉政品質(zhì)的言論和行動提供了標(biāo)準(zhǔn)。4,清正廉潔行為規(guī)范也是國家制約和監(jiān)督公務(wù)員的權(quán)力和行為.使其辦事不偏不私、公平正直，執(zhí)政拒腐蝕、不貪污.是實(shí)現(xiàn)政府機(jī)關(guān)廉政建設(shè)的有力手段。

清正廉潔的對立面就是貪污腐敗。古人云:“不受曰廉，不污為潔”正是如此。因此，公務(wù)員不堅持清正廉潔就必然會導(dǎo)致貪污腐敗。而政治上的貪污腐敗可直接危及到黨和國家的生死存亡。我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家.公務(wù)員不分職務(wù)大小都是人民的公仆，政府機(jī)關(guān)不分權(quán)力的大小都是人民的政府.絕不容許貪污腐敗。當(dāng)前.出現(xiàn)的個別行政機(jī)關(guān)和個別公務(wù)員.經(jīng)受不起執(zhí)政和改革開放的考驗(yàn).走上了以權(quán)謀私，假公濟(jì)私，搞權(quán)錢、權(quán)色交易的違法犯罪道路.既危害了國家和人民群眾的利益，干擾了改革開放，損害了政府機(jī)關(guān)的形象，又違背了公務(wù)員的職業(yè)道德規(guī)范。、由此可見，堅持公務(wù)員清正廉潔的道德行為規(guī)范是清除政府機(jī)關(guān)腐敗現(xiàn)象的根本保證。各級公務(wù)員必須嚴(yán)格按照江澤民總書記提出的“自重、自省、自警、自勵”的要求去規(guī)范自己的行為，確保公務(wù)員隊伍永遠(yuǎn)清正廉潔。

四、“儉”就是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。

生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，反對奢侈和浪費(fèi)，這是中華民族世代相傳的美德，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，堅持勤儉節(jié)約原則理所當(dāng)然應(yīng)該是公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范的重要內(nèi)容。一方面，公務(wù)員應(yīng)該成為人民群眾艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的表率。眾所周知，現(xiàn)階段我們國家生產(chǎn)力水平還比較低，人民生活還不富裕，甚至有部分地方的群眾還沒有解決溫飽間題。在這種情況下，我們要建設(shè)社

會主義事業(yè)，爭取早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就必須團(tuán)結(jié)一致.勒緊褲帶，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約.決不允許離開生產(chǎn)力水平談生活.盲目追求什么高消費(fèi)，高享受。即使是將來，我們實(shí)現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化.也仍然要繼續(xù)艱苦奮斗、歷行節(jié)約。因此，艱苦奮斗.勤儉節(jié)約不是一天一日的事，而是長期的政治任務(wù)。要使人民群眾的認(rèn)識取得一致并自覺做到這一點(diǎn)，公務(wù)員必須做出表率，帶頭做到艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，人們常說的“村看村，戶看戶，群眾看干部”也正是這個道理。

另一方面.我們黨的性質(zhì)和肩負(fù)的歷史使命決定了作為人民公仆的公務(wù)員必須具備艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的職業(yè)道德行為規(guī)范。只有這樣，才能切實(shí)保證公務(wù)員用好人民給予的權(quán)力.從而精打細(xì)算，把有限的財力和物力真正用到為人民謀福利的刀刃上，不浪費(fèi)一分錢，不白耗一顆米。有了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個“法寶”，就能使公務(wù)員保持“兩袖清風(fēng)”的淡泊之節(jié).真正成為人民的公仆，就能使我們的政府永遠(yuǎn)是人民的政府，是為人民服務(wù)的政府。反之.如果公務(wù)員一味追求享受，貪圖安逸，唯利是圖.其結(jié)果只能是敗壞公務(wù)員的聲譽(yù)喪失人民群眾的信任，甚至走上犯罪的道路。.

第五篇：教師職業(yè)道德規(guī)范考試試題及答案

教師職業(yè)道德規(guī)范考試試題及答案

一、單選題：

1、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志就是（A）

A、為人師表

B、清正廉潔

C、敬業(yè)愛業(yè)

D、團(tuán)結(jié)協(xié)作

2、隨著時代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨孩子的自我意識逐漸增強(qiáng)，很多孩子對父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該（C）

A、放棄對家長配合自己工作的期望

B、督促家長，讓家長成為自己的“助教”

C、尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作

D、在孩子面前嘲笑這些家長

3、托爾斯泰說：“如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師”。這意味著教師要（A）

A、關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生

B、尊重學(xué)生、信任學(xué)生

C、嚴(yán)格要求學(xué)生，對學(xué)生一視同仁

D、把熱愛事業(yè)與熱愛學(xué)生結(jié)合起來

4、孔夫子所說的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來說可以理解為（D）

A、走路身體一定要端正

B、自己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會學(xué)好

C、對學(xué)生下命令一定要正確

D、教師自己以身作則，一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響

5、當(dāng)前教師隊伍中存在著以教謀私，熱衷于“有償家教”現(xiàn)象，這實(shí)際上違背了（D）

A、愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德

B、依法執(zhí)教的職業(yè)道德

C、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的職業(yè)道德

D、廉潔從教的職業(yè)道德

6、師德的靈魂是（A）

A、關(guān)愛學(xué)生

B、提高修養(yǎng)

C、加強(qiáng)反思

D、提高業(yè)務(wù)水平

7、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個別差異（B）

A、對學(xué)生一視同仁，一樣要求

B、辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對化

C、在學(xué)生之間進(jìn)行橫向的比較與學(xué)習(xí)

D、不同的學(xué)生犯了同樣的錯誤，不考慮動機(jī)與原因就進(jìn)行處理。

8、加強(qiáng)師德建設(shè)是具有社會意義的重要工程，是貫徹（B）的現(xiàn)實(shí)需要。

A、依法治國

B、以德治國

C、以人為本

D、均衡發(fā)展

9、師德修養(yǎng)的時代性特點(diǎn)需要教師（C）

A、隨時代變化，徹底變革師德內(nèi)涵。

B、向西方發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)，重新確立師德規(guī)范。

C、與時俱進(jìn)，豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德。

D、以不變應(yīng)萬變，守護(hù)祖國的師德傳統(tǒng)。

10、男同學(xué)小陳平時自由散漫，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，一天在課堂上用手機(jī)給班上的女同學(xué)發(fā)短信“曾某，我愛你”，被上課的王老師發(fā)現(xiàn)收繳，并將小陳的短信向全班同學(xué)宣讀，同時指責(zé)其“思想墮落，道德敗壞”。下課后小陳要求王老師歸還手機(jī)，王老師說：這是罪證不能歸還，要交學(xué)校德育處。校長指出，王老師①未經(jīng)學(xué)生同意翻看短信侵犯學(xué)生的隱私權(quán)。②批評的話語侵犯學(xué)生的人格權(quán)。③收繳手機(jī)侵犯學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)。④作為老師不能以違法的方式對待學(xué)生的違紀(jì)行為。你認(rèn)為校長的說法正確的是（D）

A、①②③

B、②③④ C、①②④

D、①②③④

二、多選題：

1、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則有：(BCD)

A、確立可行目標(biāo)，堅持不懈努力

B、堅持知與行的統(tǒng)一

C、堅持動機(jī)和效果的統(tǒng)一

D、堅持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合2、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法有:(ACDE)

A、虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流

B、堅持自律和他律相結(jié)合 C、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省、慎獨(dú)

D、勇于實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)情感體驗(yàn)

E 確立可行目標(biāo)，堅持不懈努力

五一長假除了旅游 還能做什么？輔導(dǎo)補(bǔ)習(xí)美容養(yǎng)顏 家庭家務(wù) 加班須知

3、教師在職業(yè)道德修養(yǎng)中要達(dá)到慎獨(dú)，應(yīng)著重從幾個方面下功夫（ABCD)

A、要求教師注意把師德規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)心信念，化作行為的品質(zhì)。B、要在“隱”和“微”處著手，狠下功夫。

C、要重視在無人監(jiān)督下，自覺履行師德規(guī)范，養(yǎng)成良好的師德行為習(xí)慣。

D、即使在獨(dú)處和無人監(jiān)督之時，也依然按照師德規(guī)范行事。

4、教師與家長的合作存在哪些誤區(qū)？(ABCD)

A、利用家長

B、排斥家長

C、教師一言談

D、向家長推卸責(zé)任

5、教初三語文的邢老師與教數(shù)學(xué)的程老師應(yīng)家長的要求，利用寒假組織所教班級的十余個學(xué)生補(bǔ)課一周，每人收取了600元補(bǔ)課費(fèi)，他們的做法（BD）

A、符合按勞取酬，多勞多得的社會主義分配原則。

B、違反市教委禁止亂辦班、亂補(bǔ)課、亂收費(fèi)規(guī)定。

C、體現(xiàn)教師勤奮敬業(yè)認(rèn)真負(fù)責(zé)精神。

D、侵犯學(xué)生的休息權(quán)

6、小學(xué)生董軍因?yàn)樯衔缯Z文課不能完整背誦課文，李老師罰他當(dāng)天放學(xué)前抄課文20遍才能回家，小董只好利用午休和課外活動時間抄寫，直到晚上七點(diǎn)才抄完，章老師的行為侵犯了學(xué)生的（ABD）

A、健康權(quán)

B、休息權(quán)

C、娛樂權(quán)

D、不合理勞動權(quán)

7、教師形象的塑造應(yīng)從哪些方面入手(ABCD)

A、儀表

B、舉止

C、語言

D、禮儀

8、教師在與家長交往中保持正確的合作態(tài)度應(yīng)該做到（ACD）

A、謙虛和藹

B、頤指氣使

C、尊重理解

D、一視同仁

9、優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面？（ABCD）

A、從事教育工作的使命感

B、穩(wěn)定而持久的職業(yè)動力

C、對工作的事業(yè)心與上進(jìn)心

D、沒有求知的欲望與興趣

E、良好的性格特征

10、教師與學(xué)生人格平等體現(xiàn)在哪里？（ABCDE）

A、不用高高在上的眼光看待學(xué)生

B、和小學(xué)生交流，交談時要蹲下來保持平等

C、要求學(xué)生作到的教師首先要自己作到，不凌駕于學(xué)生之上

D、不以個人的權(quán)威或職業(yè)地位掩飾自己，不帶假面具

E、理解教學(xué)相長的含義，具有向?qū)W生學(xué)習(xí)的意識和行為表現(xiàn)。

三、填空題：

1、《規(guī)范》是新形勢下經(jīng)濟(jì)、社會和教育發(fā)展對中小學(xué)教師應(yīng)有的（道德品質(zhì)）和（職業(yè)行為）的基本要求。

2、《規(guī)范》對教師的職業(yè)道德起（指導(dǎo)）作用，是調(diào)節(jié)教師與（學(xué)生）、教師與學(xué)校、教師與國家、教師與（社會）相互關(guān)系的基本行為準(zhǔn)則。

3、規(guī)范第二條“愛崗敬業(yè)”中，教師要做到的三個認(rèn)真是（認(rèn)真上課備課）、（認(rèn)真輔導(dǎo)）、（認(rèn)真批改作業(yè)）。

4、規(guī)范第三條“關(guān)愛學(xué)生”中特意提到教師要保護(hù)（學(xué)生安全）、關(guān)心（學(xué)生健康）、維護(hù)（學(xué)生權(quán)益）。

5、規(guī)范第四條“教書育人”中對評價學(xué)生作了明確要求：不以（分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)）。

6、規(guī)范中對教師的言談舉止作了明確規(guī)定，這就是：（衣著得體），（語言規(guī)范），（舉止文明）。

7、規(guī)范要求教師要樹立（終身學(xué)習(xí)）的理念，拓寬知識視野，更新（知識結(jié)構(gòu)）。

8、新《規(guī)范》體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對師德的本質(zhì)要求和時代特征，（愛）與（責(zé)任）是貫穿其中的核心和靈魂。

9、慎獨(dú)指的是在別人看不見、聽不到的時候，在（閑居獨(dú)處）的情況下，更要小心，謹(jǐn)慎，嚴(yán)格要求自己，使自己的（言論行為）符合道德要求。

10、中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣有八個：一是（熱情主動）；二是端莊大方；三是規(guī)范得體；四是（寬容公正）；五是溝通合作；六是（雙贏思維）；七是關(guān)注細(xì)節(jié)；八是（不斷更新）。

四、辨析題

1、“親其師而信其道”是教師良好職業(yè)道德對學(xué)生品德形成起催化和激勵作用的寫照。答：此觀點(diǎn)正確。（2分）教師良好的職業(yè)道德在實(shí)踐上具有教育、調(diào)節(jié)、社會促進(jìn)等方面的功能。（2分）古人所云“親其師而信其道”就是指教師只有滿腔熱忱地關(guān)心愛護(hù)學(xué)生、不歧視辱罵學(xué)生，學(xué)生才會愿意跟著教師學(xué)；同時教師對工作強(qiáng)烈的責(zé)任心和精益求精、樂于奉獻(xiàn)等精神也會給學(xué)生以強(qiáng)烈的影響和感染，起到催化和激勵的作用。（6分）

2、師德規(guī)范不僅應(yīng)通過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)來掌握，更應(yīng)在道德實(shí)踐中鼓勵教師將規(guī)范內(nèi)化為自身的教育教學(xué)行為。（對）

答：此觀點(diǎn)正確（2分）。師德規(guī)范主要規(guī)定了教師在處理與學(xué)生、與同事、與自己所從事的事業(yè)等之間的關(guān)系時應(yīng)遵循的基本規(guī)則和要求。（2分）作為一種道德要求，它既可以通過外化的（如專門的學(xué)習(xí)等）途徑達(dá)到，更應(yīng)該通過主體的實(shí)踐活動實(shí)施這些規(guī)范要求，使得這種要求真正轉(zhuǎn)化為主體自身的品質(zhì)。（4分）美、德、英等國尤其是美國的師德教育實(shí)踐也證明了這一觀點(diǎn)的正確性和有效性（2分）。

3、教師的職業(yè)道德不應(yīng)該有條職業(yè)“底線”。（錯）

答：此觀點(diǎn)錯誤。（2分）教師是一種特殊的職業(yè)，其職業(yè)的特殊性決定了他所犯的錯誤對社會、公眾、兒童所造成的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)較普通人嚴(yán)重；因此，教師必須承載起比普通人更多的道德義務(wù)和社會責(zé)任，應(yīng)該給規(guī)定一條職業(yè)“底線”。（2分）

教師一方面要積極主動地承擔(dān)起社會賦予的至高無上的義務(wù)和責(zé)任，向教師職業(yè)道德的理想層次邁進(jìn)；另一方面，教師要嚴(yán)格遵循國家的法律法規(guī)，維護(hù)和增進(jìn)學(xué)生的身心健康，不能突破教師職業(yè)道德的規(guī)則層次，杜絕傷害學(xué)生身心健康事件的發(fā)生。（6分）

4、教師對優(yōu)生的偏愛是自然的，無可非議的。（錯）

答：這種說法是錯誤的。（2分）教師對學(xué)生的公正，是教師職業(yè)道德的要求，只有熱愛每一個學(xué)生，才可能使每一個學(xué)生都得到盡可能的發(fā)展。（2分）教師要公正地對待每一個學(xué)生，必須走出的誤區(qū)是對優(yōu)生的偏愛和對差生的歧視。對優(yōu)生的偏愛不但會造成其他學(xué)生感到受冷落進(jìn)而產(chǎn)生自卑感，同時也不利于優(yōu)生的健康成長。（3分）對差生的歧視是完全沒有理由的。事實(shí)證明，在某階段學(xué)習(xí)上有困難或其他方面有缺點(diǎn)的學(xué)生同樣有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。對他們的歧視會造成其身心的傷害。?分）

5、語言是教師整體形象塑造的重要組成部分。（對）

答：（1）這句話正確。（1分）（2）語言是教師在教育活動中使用的最主要手段，教師的語言技巧是其魅力所在。（3分）（3）教師的語言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動幽默，要善于運(yùn)用語言的力量啟動學(xué)生求知的欲望，撥動學(xué)生上進(jìn)的心弦把知識真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生心田。（3分）教師的語言還要情理結(jié)合，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們在思想、行為上不斷積累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。（3分）

五、案例分析題：

1、學(xué)校規(guī)定初三學(xué)生必須在6點(diǎn)鐘到校參加早自修，作為任課教師第二天與學(xué)生一起參與早自修的我在班級中也強(qiáng)調(diào)了一下，可是第二天仍有許多學(xué)生遲到，當(dāng)時有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)正好在場，看到這一情況，下令讓遲到的學(xué)生在走廊罰站。到了第三天，再也沒有一個學(xué)生遲到。還有一次，初三（2）班的一位男同學(xué)老是不肯做一周一次的時政作業(yè)，每次問他為什么，總都有原因，上次他說忘了，這次又說要點(diǎn)評的報紙沒買，下次他會說作業(yè)本沒帶。這樣幾個星期下來，我光火了，不僅讓他在辦公室反思了一刻鐘，寫下保證書，還對他說，“下次再不交作業(yè)，甭來上課”，他這才有所收斂。

請從有關(guān)師德要求分析“我”的做法，并提出合理解決此類問題的建議。

答：本案主要反映了“我”和學(xué)校有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)以罰代教的教育方法，（2分）這明顯違反了新時期我國教師職業(yè)道德內(nèi)容中關(guān)于“對待學(xué)生”的相應(yīng)規(guī)定（即規(guī)則層面，如不準(zhǔn)以任何借口體罰或變相體罰學(xué)生，不準(zhǔn)因?qū)W生違反紀(jì)律而加罰與違反紀(jì)律無關(guān)的任務(wù)等，8分）

這位教師的做法在我們的身邊也常有出現(xiàn)。面對那些頑皮學(xué)生，教師們無計可施。只得用“罰站”、“威脅”來對付他們，取得的效果看似有效，其實(shí)學(xué)生并非真正地接受，他們是敢怒而不敢言。雖然教師的出發(fā)點(diǎn)是 好的，但這位教師的處理方法與《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》背道而馳。教師對學(xué)生嚴(yán)格要求，要耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

我覺得教師應(yīng)該采用“說理”教育來對待那些頑皮學(xué)生，教師以朋友的身份心平氣和地找那些學(xué)生談心，尊重學(xué)生的人格，平等、公正地對待學(xué)生，多付出一點(diǎn)愛，多化時間在他們身上，都是初中生了，當(dāng)他們感受到老師在關(guān)心他們時，相信他們會改正缺點(diǎn)，努力做的更好。

2、記得在一個寒冬的早晨，西北風(fēng)呼呼地刮著。同學(xué)們在上早讀，書聲朗朗。我剛到校，來到班上，手插在褲兜里，臉對著全班同學(xué)。這時，一個學(xué)生走進(jìn)教室。我大聲說：“××，你為什么又遲到？把手放下站好??？”忽然，我聽到有人嘰咕：“??自己也遲到??”一個女同學(xué)正在向旁邊的同學(xué)使眼色，臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚，正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時，一些看起來很細(xì)小、很微不足道的事情，由于沒有重視，結(jié)果給了學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。課上，有的學(xué)生被叫到前邊板演，寫完后隨手粉筆往臺上一扔，沒有輕輕地放回粉筆盒；小干部用教鞭敲擊講臺面要同學(xué)安靜下來??這不都是我的行為在學(xué)生身上的再現(xiàn)嗎？我感到，在學(xué)生面前，教師的一舉一動都要十分審慎。數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現(xiàn)，不容你有絲毫的懈怠。

⑴案例中，教師扮演的是什么角色？為什么？⑵案情給了我們什么樣的啟示？

參考答案：

⑴教師扮演了“學(xué)生楷?！钡慕巧?。

⑵分析：中小學(xué)生正處在成長過程中，教師對他們有一種自然的影響力和特殊的信任感，使學(xué)生表現(xiàn)出明顯的“向師性”，他們會把受自己尊敬和愛戴的教師視為效法的模范，“親其師才能信其道”，教師的人格、品性、德操都能給學(xué)生起奠基作用。案例中的教師，在課堂上不注意小節(jié)，“自己也遲到了”、“隨手扔粉筆”、“用教鞭敲擊講臺面”等等，看起來是微不足道的小事，但卻給學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。教師在學(xué)生面前，不管是有意還是無意，不管是自覺還是不自覺，他都在對學(xué)生進(jìn)行示范。

⑶啟示：①教師在日常的教育教學(xué)細(xì)節(jié)中，要對學(xué)生施加積極影響，消除消極影響。②教師是學(xué)生行為規(guī)范的代表，是學(xué)生效仿的楷模；教師要擔(dān)當(dāng)起“學(xué)高為師，身正為范”的角色；③教師的榜樣作用，構(gòu)成了一種不可缺少的“教育力”。教師要成為學(xué)生真正的楷模。

1、從教育對象中汲取營養(yǎng)，教師要做到：（）。

A.對學(xué)生要有正確的態(tài)度

B.看學(xué)生的日志洞悉秘密 C.主動交往成為學(xué)生的“哥們”

D.主動了解學(xué)生的心聲

2、教育本身也是一個開放系統(tǒng)，在教育活動之外教師作為一個社會主體，還要處理好（）。A.與社會其他成員的關(guān)系

B.親友關(guān)系

C.與學(xué)生家長的關(guān)系

D.家庭關(guān)系

3、教師對學(xué)生的影響不僅全面地貫穿于學(xué)生整個受教育過程的始終，而且影響學(xué)生一生。教師的思想、知識、智慧、道德、意志、情感、（）在教育教學(xué)中對學(xué)生的滲透性影響是難以估量的。A.衣著打扮

B.言行舉止

C.個性品質(zhì)

D.相貌形體

4、全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強(qiáng)社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生（）。

A.知識水平

B.創(chuàng)新精神

C.社會責(zé)任感

D.實(shí)踐能力

5、家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了（）之間的關(guān)系。A.夫妻

B.老少

C.鄰里

D.長幼

6、教師職業(yè)道德是調(diào)節(jié)教師與（）相互關(guān)系的行為規(guī)范。

A.他人

B.集體

C.社會

D.學(xué)校

7、教師職業(yè)道德原則是一定的社會和階級在某一歷史時期根據(jù)社會或階級和教師職業(yè)的實(shí)際需要對教師職業(yè)道德行為提出的根本要求和根本規(guī)則。它在教師職業(yè)道德體系中（）。

A.是整個體系的核心和精髓

B.屬于一般層次

C.居于主導(dǎo)地位

D.處于基礎(chǔ)地位

8、教師在了解學(xué)生的過程中，要注意克服“第一次效應(yīng)”、“成見效應(yīng)”、（）等的影響，這些效應(yīng)有可能制約教師對學(xué)生的深入了解?！?/p>

A.“自己人效應(yīng)”

B.“羅森塔爾效應(yīng)”

C.“定勢效應(yīng)”

D.“光環(huán)效應(yīng)”

9、要引導(dǎo)人們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，提倡（），發(fā)揚(yáng)社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事。

A.同情人

B.尊重人

C.關(guān)心人

D.理解人

10、實(shí)施實(shí)踐鍛煉法通常有（）等途徑。

A.教學(xué)實(shí)踐

B.活動實(shí)踐

C.思想實(shí)踐

D.理論實(shí)踐

11、十八大對科學(xué)發(fā)展觀主要內(nèi)容的新定位是（）。

A.基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

B.根本方法是統(tǒng)籌兼 C.第一要義是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展

D.核心立場是以人為本

12、尊重學(xué)生人格和受教育的平等權(quán)利，教師要做到：（）。

A.支持優(yōu)秀生的所有想法

B.客觀公正的看待學(xué)生 C.懲罰差生的所有錯誤

D.以平等的態(tài)度對待學(xué)生

13、學(xué)生主要通過教師的道德表現(xiàn)出來的（）的體驗(yàn)，從而培養(yǎng)健康的審美情趣，形成感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。

A.行為美

B.形象美

C.心靈美

D.衣著美

14、教師的愛應(yīng)當(dāng)是理智的，而不是盲目的。關(guān)愛學(xué)生就是要用（）搭建起通向?qū)W生心靈的橋梁，從而達(dá)到教育的目的，獲得教育的成功。

A.“嚴(yán)愛”

B.“寵愛”

C.“慈愛”

D.“友愛”

15、廉潔從教是為師立教的根本，因?yàn)橹挥辛疂崳ǎ?/p>

A.教師的人格才具有可信性

B.教師才能保持教育公正性 C.教師才具有道德上的感召力

D.教師才能得到人們的同情

16、教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師為培養(yǎng)良好的職業(yè)道德品質(zhì)所進(jìn)行的自我鍛煉、（）的過程。A.自我陶冶

B.自我改造 C.自我教育

D.自我折磨

17、在我國現(xiàn)實(shí)的社會主義道德評價中，只有依據(jù)工人階級的階級利益，按照（）的道德要求去評價人們的行為，才能真正判明道德上的善惡。

A.資本主義

B.集體主義

C.社會主義

D.共產(chǎn)主義

18、集體榮譽(yù)是個人榮譽(yù)的（），個人應(yīng)當(dāng)把自已的榮譽(yù)歸功于集體，看做是社會和集體對自己的鼓勵和更高要求。

A.前提條件

B.簡單相加

C.基礎(chǔ)

D.歸宿

19、以下屬于教師職業(yè)道德調(diào)節(jié)范圍的有教師（）的關(guān)系。

A.與社會其他成員

B.與學(xué)生

C.與家庭成員

D.與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo) 20、在道德品質(zhì)的構(gòu)成中，道德認(rèn)識、（）都屬于道德意識領(lǐng)域，屬于精神化的東西，還沒有客觀化、物質(zhì)化。

A.道德意志

B.道德信念

C.道德行為

D.道德情感

21、教師尊重學(xué)生家長的正確方式包括（）。

A.學(xué)生犯錯讓家長來校懲罰

B.將“搗蛋生”讓家長領(lǐng)回家 C.聽取建議積極配合 D.主動聯(lián)系及時溝通

22、教師要正確處理個人與他人的關(guān)系，就要做到（）。

A.處處維護(hù)個人利益

B.尊重他人的正當(dāng)利益

C.主動關(guān)心他人

D.尊重他人

23、教書育人作為教師職業(yè)道德的一個基本原則，是由（）所決定的。

A.教師的個人需要

B.教師職業(yè)的本質(zhì)特征

C.教師的職責(zé)

D.教師法

24、教育威信形成的途徑有：（）。

A.第一印象的建立

B.學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐活動

C.日常的師生交往

D.使學(xué)生懼怕教師

25、在社會主義教育活動中，教師公正信念的確立，離不開（）的指導(dǎo)。

A.社會主義師德

B.社會主義道德

C.社會公德

D.家庭美德

多選；1-5 ad abd bc 4別bcd acd6-12 abc ac acd bcd abd abcd bd 13-19 ac acd abc abc cd cd ad20-25 abd cd bcd bc abc ab 全國中小學(xué)教師繼續(xù)教育-----教師職業(yè)道德試題及答案

（二）31:、ABCD 對《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)定的教師為人師表內(nèi)容可以概括為

A : 教師的行為示范

B : 教師的語言示范

C : 教師的衣著、儀表示范

D : 教師的舉止示范

32、ABCD 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的道德意義有

A : 是黨和人民對教師的業(yè)務(wù)要求

B : 是教育事業(yè)改革和發(fā)展的要求

C : 是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的迫切需要

D : 是由教師的教與學(xué)過程中的矛盾決定的33:、ABC 對教師而言，所謂廉潔從教，具體內(nèi)容包括

A : 不貪學(xué)生及家長的錢物

B : 不貪占公共和他人的錢物

C : 不染社會上出現(xiàn)的一些貪、賄、欲等惡習(xí)

D : 不能抱怨自己的薪酬 34:、CD 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)對教師來說，有兩個具體內(nèi)容，即

A : 嚴(yán)格要求自己

B : 嚴(yán)格要求學(xué)生

C : 刻苦學(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識

D : 認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，堅持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人不倦

35、BCD 教師熱愛學(xué)生的作用表現(xiàn)在

A : 得到學(xué)生及其家長的饋贈 B : 愛學(xué)生是教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)

C : 愛學(xué)生是提高教育質(zhì)量的重要條件 D : 愛學(xué)生是獲得教學(xué)效果的基礎(chǔ)

36、BCD 依法執(zhí)教的內(nèi)容包括

A : 依法執(zhí)教是依法治國的必然要求

B : 要依法貫徹執(zhí)行黨和國家的路線、方針和政策

C : 要依法貫徹落實(shí)教育教學(xué)的各項(xiàng)法律法規(guī)

D : 要依法維護(hù)學(xué)校、教師的合法權(quán)益

37、BC 下列哪些屬于違法、犯法的行為

A : 教師適當(dāng)懲罰學(xué)生

B : 教師采用各種方式體罰學(xué)生

C : 教師私拆私扣學(xué)生的信件

D : 教師批評犯錯誤的學(xué)生

38、AB 下面有關(guān)教師為人師表的特征正確的是

A : 為人師表具有鮮明的示范性

B : 為人師表具有突出的嚴(yán)謹(jǐn)性

C : 為人師表具有較弱的激勵性

D : 為人師表缺乏可操作性

39、ACD 廉潔從教的內(nèi)容包括

A : 堅持高尚情操

B : 發(fā)揮奉獻(xiàn)精神

C : 自覺抵制社會不良風(fēng)氣

D : 不利用職權(quán)之便謀取私利

40: BD 教師尊重家長的正確方式方法包括

A : 學(xué)生犯了錯誤，讓家長來學(xué)校懲罰學(xué)生

B : 主動聯(lián)系及時溝通

C : 將“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生教給家長，管教好了再送回來

D : 聽取建議積極配合

一、簡答題

1.簡述教師職業(yè)道德的教育功能。

①教師的人格、品性、德操對學(xué)生人格的形成起著奠基作用；

②教師良好的職業(yè)道德對學(xué)生思想品德的形成和學(xué)業(yè)的發(fā)展起著催化和激勵的作用； ③教師文明的言談舉止對學(xué)生行為習(xí)慣的形成起著修正的作用； ④教師良好的心理素質(zhì)對學(xué)生心理品質(zhì)的形成起著完善作用。2．教師的形象塑造應(yīng)從哪些方面入手？

①儀表：主要包括衣著、發(fā)式、修飾、打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外表形態(tài)；

②舉止：包括坐、立、行的姿勢，以及表情、動作、行為習(xí)慣等，是教師與學(xué)生交往中的“人體信號”； ③語言：規(guī)范純潔、準(zhǔn)確鮮明、生動幽默、情緒合理等，是教師在教育活動中使用的最主要的手段； ④禮儀：包括稱謂、交談、聆聽、服飾、介紹等，是人際關(guān)系的杠桿，是社會主義精神文明的重要表現(xiàn)。3.列舉教師職業(yè)道德習(xí)慣？ 參考答案：（答出6個習(xí)慣即可）

①熱情主動——教師走向成功必備的第一心態(tài)；②端正大方——教師形象塑造的基本要求；③規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本要求；④寬容公正——教師對待學(xué)生的核心原則；⑤溝通合作——教師與家長真誠交流的基本原則；⑥雙贏思維——教師之間協(xié)作的首要原則；⑦關(guān)注細(xì)節(jié)——教師課堂教學(xué)必須養(yǎng)成的重要習(xí)慣；⑧不斷更新——教師走向終身發(fā)展的基本原則。4.教師在與家長交往中合作溝通的態(tài)度和技巧有哪些？

參考答案：謙虛和藹。②尊重理解。③一視同仁。④角色置換。5.什么是教學(xué)姿態(tài)？它有哪些要求？

教態(tài)就是教學(xué)姿態(tài)，就是教師在教學(xué)中的表情、語言、手勢和身姿的綜合表現(xiàn)。

（1）站態(tài)要有安定感和力度，這樣有利于學(xué)生提高情緒，振作精神，隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，要求教師適當(dāng)變化站姿；

（2）要用優(yōu)美的手勢正確地表達(dá)感情，不能指手畫腳，盛氣凌人；（3）面部表情要豐富，但不做作，要善于運(yùn)用喜、怒、哀、樂、愛、恨、怨、嘆等表情；（4)要用普通話教學(xué)，力求發(fā)音正確、語調(diào)流暢、抑揚(yáng)頓挫。6.教師理解學(xué)生表現(xiàn)在哪些方面？（寫六條即可）（1）站在學(xué)生的立場，理解學(xué)生的心態(tài)；（2）讓全班學(xué)生共同討論決定班級的活動；

（3）選擇班干部時，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，公開唱票；

（4）遇事能耐心傾聽學(xué)生的想法，不打斷學(xué)生的講話，不急于發(fā)表自己的見解，讓學(xué)生把話說完；（5）尊重學(xué)生的意愿，而不是以教師的主觀想法為中心；（6）在課堂上，允許學(xué)生提出不同的見解；（7）鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表不同意見；（8）給學(xué)生機(jī)會，給教師提意見;(9)重視來自學(xué)生的反饋信息，多與學(xué)生溝通。

7．教師以情感人，樂于幫助學(xué)生的細(xì)節(jié)要求有哪些？

(1)在課堂教學(xué)中語言生動，有幽默感；

（2)在講課的過程中，真誠流露自己的感情，用自己的感情去感染學(xué)生；（3）會多介紹一些課本中沒有的事情或問題，幫助學(xué)生認(rèn)識社會和自我；（4）及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問題，積極想辦法幫助解決；（5）學(xué)生有疑惑時，主動訊問，熱情解答。8．什么是教師德性？它有哪些表現(xiàn)？ 教師德性，是指教師在教育教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在品質(zhì)，它既是教師人格特質(zhì)化的品德，也是教師教育實(shí)踐性凝聚力的品質(zhì)。

教師德性體現(xiàn)在以下三個方面：

①能使教師個人擔(dān)負(fù)起其教師角色的品質(zhì)；

②道德意志在履行教育教學(xué)責(zé)任和義務(wù)的過程中所體現(xiàn)出來的道德力量；

③在教師對為師之道體驗(yàn)基礎(chǔ)上所形成的內(nèi)在的、運(yùn)用自如的教育行為準(zhǔn)則。9．列舉富有積極心態(tài)的細(xì)節(jié)行為表現(xiàn)：

1．昂首走路；2．恰到好處地有力握手；3．坐姿要不失身份；4．運(yùn)用手勢表現(xiàn)你的進(jìn)取精神；5．聲音做到誠摯自然，飽含信心與精力；6．坦然的目光會增加你的信心7．表現(xiàn)出豪邁的一面；8．把積極的思想存入你的大腦；9．坐在前排；10．將你的步伐加快四分之一；11．比別人早到單位 10．簡述教師道德教育對自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用。

①能使教師正確認(rèn)識教師職業(yè)的意義，深刻理解教師所擔(dān)負(fù)的社會職責(zé)和使命，確立堅定的職業(yè)信念；

②能促進(jìn)教師改善勞動態(tài)度，敬業(yè)愛生，形成良好的教風(fēng)；

③能提高教師的行為選擇能力和心理素質(zhì)；

④能促使教師努力鉆研業(yè)務(wù)，掌握教育規(guī)律，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。11.簡述教師道德教育的主要內(nèi)容和體系 教師道德教育具有豐富的內(nèi)容和體系：

①從橫向看，教師道德教育包括教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)人格等內(nèi)容；

②從縱向看，教師道德教育包括三個基本層次：理想層次、原則層次和規(guī)則層次.12．什么是教師職業(yè)作風(fēng)？人民教師應(yīng)該樹立哪些優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)？ 教師職業(yè)作風(fēng)，就是指教師在自身職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的一貫的態(tài)度和行為。人民教師應(yīng)該樹立以下優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)：

①實(shí)事求是、堅持真理；②工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)；③忠誠坦白，平等待人；④發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)互助。13.優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面？

①從事教育工作的使命感；②穩(wěn)定而持久的職業(yè)動力； ③對工作的事業(yè)心與上進(jìn)心；④獲取成就的動機(jī)與欲望；

⑤求知的欲望與興趣；⑥對教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善能力。14.與人交往握手要注意哪些順序？

（1）在上下級之間，應(yīng)先上級伸出手后，下級才能接握；（2）在長幼之間，應(yīng)長輩先伸手后，晚輩才能接握；（3）在男女之間，應(yīng)女方先伸手后，男方才能接握 15．簡述教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成

教師職業(yè)道德主要由:教師職業(yè)理想;教師職業(yè)責(zé)任;教師職業(yè)態(tài)度;教師職業(yè)紀(jì)律;教師職業(yè)技能;教師職業(yè)良心;師職業(yè)作風(fēng);教師職業(yè)榮譽(yù)八個方面構(gòu)成。

16、教師與家長的合作存在哪些誤區(qū)

其一，利用家長；二，排斥家長；其三，教師一言堂；其四，向家長推卸責(zé)任；其五，動輒向家長告狀。

17、簡述教師的職業(yè)紀(jì)律。

教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：（1）要有教師意識并不斷強(qiáng)化這種意識；（2）認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定；（3）在教育勞動中恪守教師職業(yè)紀(jì)律；（4）從一點(diǎn)一滴做起；（5）虛心接受批評，勇于自我批評，善于改正錯誤。18.簡述教師自我更新的主要內(nèi)容。

不斷的更新是指，在四個基本的生活方面（身體、精神、心智、社會情感）中如何不斷的進(jìn)行自我更新。（1）身體：適當(dāng)運(yùn)動和營養(yǎng)，保持健康；（2）精神：蕩滌心靈塵埃；（3）心智：不要停止自我教育；（4）社會情感：歷練待人處事之道。

19.在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個別差異。

（1）對因材施教有正確恰當(dāng)?shù)睦斫猓?/p>

（2）公正的前提是有利于每一個學(xué)生的健康成長；

（3）在教育教學(xué)工作中，盡量縮小由社會不公正給學(xué)生帶來的差異；

（4）辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對化；

（5）不同的學(xué)生犯了同樣的錯誤，要考慮不同的動機(jī)與原因進(jìn)行處理。20．優(yōu)秀教師有哪些主要特征？（1）表現(xiàn)出熱情。（2）了解并跟上你專業(yè)領(lǐng)域的變化；（3）搞好組織工作；（4）積極地講授；（5）展現(xiàn)一種好的態(tài)度；（6）建立一種有效的班級管理模式；（7）制定好教學(xué)步驟；（8）保持良好的人際關(guān)系（9）有效的提問能力。

二、辨析題（每小題10分，共20分）

1.師德規(guī)范體系是由社會道德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的道德 ①錯誤。②社會公德、家庭美德和職業(yè)道德是社會道德體系的三個領(lǐng)域。師德規(guī)范體系是由四種基本關(guān)系和三個基本層次組成。四種基本關(guān)系是： 教師與教育事業(yè)的關(guān)系；

教師與受教育者（學(xué)生）的關(guān)系； 教師與其他教師及教師集體的關(guān)系； 教師與家長及其他相關(guān)人員的關(guān)系；

三個基本層次是：理想層次、原則層次和規(guī)則層次。

③所以，這個錯誤混淆了師德規(guī)范體系與社會道德體系的區(qū)別。2.教師道德評價的依據(jù)就是看教師的道德行為的動機(jī)。

① 錯誤。② 教師道德行為是道德動機(jī)的結(jié)果，動機(jī)的內(nèi)容決定了行為的性質(zhì)。只有懷著平等愛生之心和獻(xiàn)身教育事業(yè)的善良動機(jī)，才能產(chǎn)生循循善誘、誨人不倦的行為。

但是，對道德行為的評價，不能僅僅依據(jù)動機(jī)，還要考慮行為的效果，而且要更加檢驗(yàn)教師教育實(shí)踐及其取得的效果。只有考慮道德行為的實(shí)際效果，教師道德行為的評價才有現(xiàn)實(shí)意義。教師道德評價，必須堅持動機(jī)和效果的統(tǒng)一。③所以，光看動機(jī)或光看效果，都是片面的。3．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了先進(jìn)的教學(xué)機(jī)器，機(jī)器將要代替教師，學(xué)校要逐漸消亡。這種看法是否不正確？闡述您的理由。

①錯誤。② 先進(jìn)的教學(xué)機(jī)器出現(xiàn)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，機(jī)器代替教師成為可能，說明教學(xué)手段的先進(jìn)。但是，機(jī)器教學(xué)永遠(yuǎn)代替不了教師，不僅因?yàn)榻虒W(xué)機(jī)器的設(shè)計和內(nèi)容程序的編制需要懂得教育規(guī)律的教師，更重要的是學(xué)生心靈是不能用機(jī)器加工的，只有用教師的思想情感、意志和智慧去感染和熏陶。4.教師是“打火機(jī)”而不是“火柴”

正確。這是因?yàn)榛鸩裨邳c(diǎn)燃的同時自己也變成灰燼，作出了犧牲，而打火機(jī)在點(diǎn)燃后還可以充氣。教師要在教學(xué)中點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和智慧的火把，自己就需要在平時不斷地充氣。

學(xué)生頭腦中的“干柴”多的是，關(guān)鍵是“點(diǎn)燃”。換個詞語就是激發(fā)、喚醒、啟發(fā)、引導(dǎo)、促進(jìn)。這個任務(wù)完成了，學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等這些技術(shù)層面的問題自然而然會迎刃而解。

因而，教師應(yīng)該做“打火機(jī)”而不是“火柴” 5.沒有懲罰的教育是不完整的教育

此言有一定的道理。教育不僅僅是改造人，是更注重喚醒人。當(dāng)一個孩子犯了錯，就應(yīng)該受到一定的懲罰。懲罰的目的是讓孩子知道為自己的過失負(fù)起責(zé)任。

但懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。懲罰是個雙刃劍，是一種危險的、高難度的教育技巧，弄不好會傷害人。

沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。6“作為一名教師就應(yīng)無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)，如對節(jié)假日補(bǔ)課不主動積極，那是師德低下的表現(xiàn)?！?/p>

這種說法是錯誤的。師德規(guī)范是每位教師必須遵守的準(zhǔn)則，無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)是一位優(yōu)秀教師必備的情操。同時我國《教師法》明確規(guī)定，教師擁有帶薪休假的權(quán)利，但對于管理者所要求的以侵權(quán)為前提的“奉獻(xiàn)”，教師完全可以說“不”！知法、守法、用法，更應(yīng)是廣大教師所應(yīng)有的良好品質(zhì)。這種以“奉獻(xiàn)、敬業(yè)”為借口侵占教師休息權(quán)的做法是違法行為，教師應(yīng)該拿起法律的武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。7．中華民族是“禮儀之邦”，學(xué)生家長給教師送禮完全是正常的人之常情。

這種說法是錯誤的。中華民族素以“禮儀之邦”著稱，在日常工作和生活中，迎來送往，禮尚往來，實(shí)屬人之常情.作為教師，其師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。傳授知識、培養(yǎng)能力是教師的天職和應(yīng)盡的義務(wù)，教好學(xué)生更是教師的責(zé)任。教師沒有理由收受學(xué)生的禮。教師不同于其他職業(yè)者，教師職業(yè)的特殊性在于自己的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。因而，這些在社會上看來很自然、很正常的人之常情，但在學(xué)校里就不合適，這也是學(xué)校這個精神特區(qū)的特殊之處。因而把教師接收學(xué)生家長的禮物當(dāng)作人之常情是錯誤的。8.成功的事業(yè)，需要成功的心態(tài)。? 正確。

? 積極的情緒是我們教師身心健康發(fā)展的一種內(nèi)驅(qū)力，它能促使我們積極向上，能讓我們的教育教學(xué)生活有品位，能賦予我們教學(xué)激情，能幫助我們提高教學(xué)效果，是我們教育教學(xué)走向成功的基石。

? 消極不良的情緒則會令我們精神疲憊，導(dǎo)致進(jìn)取心喪失，使我們的自我控制力和判斷力下降，嚴(yán)重時會瓦解正常的教育教學(xué)行為，導(dǎo)致我們做出錯誤的教育教學(xué)判斷和行為，從而影響學(xué)生的身心健康與發(fā)展。這就要求我們教師必須在教育教學(xué)生活中，時刻保持積極向上的情緒。? 正所謂，成功的事業(yè)，需要成功的心態(tài)。

9．大家都知道，我們學(xué)校下學(xué)年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就！? 錯誤。

? 這句話已成了不少校長逢會必宣的口頭禪。有的學(xué)校甚至作出了教師必須無條件服從上早讀、晚自修、節(jié)假日輔導(dǎo)課的規(guī)定，否則作待崗處理，并將補(bǔ)課節(jié)數(shù)編入課表，與工資掛鉤考核。此類現(xiàn)象嚴(yán)重侵犯教師的休息權(quán)。

? 質(zhì)量不應(yīng)成為侵犯教師休息權(quán)的借口。的確，教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生存線、生命線，不抓教學(xué)質(zhì)量的校長也決不是好校長，可提高教學(xué)質(zhì)量與保障教師的休息權(quán)并不沖突。那種以犧牲教師休息來抓教學(xué)質(zhì)量的做法是錯誤的。

三、論述題（每小題15分，共30分）

1．結(jié)合社會實(shí)際，談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀 ①新世紀(jì)我們需要的是“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀。

②“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個體的內(nèi)在需要，也顧及社會規(guī)范的要求，是一種可信又可愛的師德觀。③在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關(guān)系卻相互依賴，每個人都享受他人服務(wù)，同時每個人又主動服務(wù)于他人。人們處在一種互惠合作、相互依賴的利益關(guān)系之中。社會提倡以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來實(shí)現(xiàn)社會大治的理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。④只有把理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的師德統(tǒng)合起來，才能在正視現(xiàn)實(shí)和重視現(xiàn)實(shí)價值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德。（結(jié)合社會實(shí)際，則酌情加分）

3．學(xué)校教學(xué)過程中有哪些道德規(guī)范？為什么說“教書育人，為人師表”是教師最基本的職責(zé)？

? ⑴學(xué)校教學(xué)過程的道德規(guī)范有：①熱愛學(xué)生，誨人不倦；②教書育人，為人師表；③鉆研業(yè)務(wù)，認(rèn)真施教。

? ⑵“教書育人，為人師表”是教師最基本的職責(zé)：

? 其一教書育人是由教育在社會生活中的地位和根本任務(wù)決定的，教師擔(dān)負(fù)著教書和育人的雙重任務(wù)。教書和育人兩者是不可分割地聯(lián)系在一起的，教書內(nèi)含著育人，是育人的手段，而育人則是教書的出發(fā)點(diǎn)和最終目的。

? 其二教師要承擔(dān)起教書育人的神圣職責(zé)，必須以身作則，為人師表。作為教育主體的教師在各個方面都應(yīng)該成為學(xué)生的表率。教師教育勞動的特殊性，決定了必須以身作則，為人師表，才能培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣。

4．教師的觀察力、注意力和記憶力的特征有哪些？請聯(lián)系實(shí)際分析它們在教學(xué)中的功能與作用。關(guān)注細(xì)節(jié)、關(guān)注過程需要我們教師具備良好個性品質(zhì)和心理素質(zhì)，如觀察力、注意力及記憶力等 首先，教師要具備精細(xì)的觀察力；

其次，教師要具備準(zhǔn)確而敏捷的記憶力；

此外，教師良好注意力的品質(zhì)表現(xiàn)在注意的范圍、穩(wěn)定性、分配以及注意的轉(zhuǎn)移等。

教師具備了良好的注意力、觀察力和記憶力，就能關(guān)注課堂教學(xué)的每一細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)中展示自己的良好職業(yè)道德素養(yǎng)。(聯(lián)系實(shí)際,酌情加分)5.結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)際，試述教師對待學(xué)生的道德教育的要求和目標(biāo)。⑴教師道德教育的一般要求和目標(biāo)：平等、公正、民主地對待學(xué)生。?平等：在處理與學(xué)生的關(guān)系時，要把自己放在與學(xué)生平等的位置上。

? 公正：在與學(xué)生交往時，要公正地對待每一個學(xué)生，不以學(xué)生身心發(fā)展水平為由偏袒或歧視某些學(xué)生。? 民主：在處理與學(xué)生的關(guān)系或做出決定時，要充分考慮大多數(shù)學(xué)生的意愿和建議。? ⑵教師道德教育的較高要求和目標(biāo)：熱愛學(xué)生，誨人不倦。

? 熱愛學(xué)生：對學(xué)生充滿信心，甘心情愿為學(xué)生操勞服務(wù)，細(xì)心愛護(hù)學(xué)生，從愛出發(fā)，以愛為歸宿，這是教師對學(xué)生感情的崇高境界。

? 誨人不倦：對學(xué)生、對事業(yè)有恒心，有持久不變的教育意志。

6．聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛鳛榻處焸€人，如何緩解工作帶來的心理壓力？

第一，培養(yǎng)豁達(dá)的人生觀，高尚的價值觀；第二，建立良好人際交往圈；第三，調(diào)節(jié)情緒，保持心理平衡；第四，調(diào)整飲食起居，預(yù)防早衰；第五，勞逸結(jié)合；第六，調(diào)適婚姻生活，獲得家庭幸福。（根據(jù)聯(lián)系實(shí)際情況，酌情給分）

四、案例分析題（每小題10分，共20分）

1．一位學(xué)生在班里丟了10元錢，班主任氣不打一處來，讓全班32名學(xué)生投票選“賊”，結(jié)果有2名學(xué)生入選。當(dāng)2名學(xué)生要求拿出證據(jù)來，老師舉起手中的選票：“這就是證據(jù)！” ⑴班主任的做法對不對？為什么？ ⑵今后在教育教學(xué)工作中應(yīng)該樣做？ ? ⑴班主任的做法是不對的。

? ⑵分析：該班主任對于“班級里學(xué)生丟10元錢”事件，采取了學(xué)生“投票”選“賊”的辦法，并以此作為證據(jù)來處理，這是侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為，不僅違背了教師職業(yè)道德規(guī)范，也違反了教育法律法規(guī)，不僅給學(xué)生造成心靈上的傷害，也有悖于教師的職業(yè)形象。? ⑶在教育教學(xué)工作中應(yīng)該做到：

? ①教師要模范遵守憲法及其他各項(xiàng)法律、法規(guī)，堅持德法并重，使自己的教育教學(xué)活動完全符合法制的要求和教師職業(yè)道德要求。

? ②教師要學(xué)法、知法、懂法，自覺增強(qiáng)法律意識，全面履行教師的義務(wù)和正確行使教師的權(quán)利，并運(yùn)用法律武器，維護(hù)學(xué)校、學(xué)生和自己的合法權(quán)利。

2．記得在一個寒冬的早晨，西北風(fēng)呼呼地刮著。同學(xué)們在上早讀，書聲朗朗。我剛到校，來到班上，手插在褲兜里，臉對著全班同學(xué)。這時，一個學(xué)生走進(jìn)教室。我大聲說：“××，你為什么又遲到？把手放下站好??？”忽然，我聽到有人嘰咕：“??自己也遲到??”一個女同學(xué)正在向旁邊的同學(xué)使眼色，臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚，正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時，一些看起來很細(xì)小、很微不足道的事情，由于沒有重視，結(jié)果給了學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。課上，有的學(xué)生被叫到前邊板演，寫完后隨手粉筆往臺上一扔，沒有輕輕地放回粉筆盒；小干部用教鞭敲擊講臺面要同學(xué)安靜下來??這不都是我的行為在學(xué)生身上的再現(xiàn)嗎？我感到，在學(xué)生面前，教師的一舉一動都要十分審慎。數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現(xiàn)，不容你有絲毫的懈怠。? ⑴案例中，教師扮演的是什么角色？為什么？ ? ⑵案情給了我們什么樣的啟示？ ? 參考答案：

? ⑴教師扮演了“學(xué)生楷模”的角色。

? ⑵分析：中小學(xué)生正處在成長過程中，教師對他們有一種自然的影響力和特殊的信任感，使學(xué)生表現(xiàn)出明顯的“向師性”，他們會把受自己尊敬和愛戴的教師視為效法的模范，教師的言談舉止都是學(xué)生耳濡目染的對象，對學(xué)生起著潛移默化的影響。⑶啟示：

? 其一,教師在日常的教育教學(xué)細(xì)節(jié)中，要對學(xué)生施加積極影響，消除消極影響。

? 其二,教師是學(xué)生行為規(guī)范的代表，是學(xué)生效仿的楷模；教師要擔(dān)當(dāng)“學(xué)生的楷?！钡慕巧?? 其三,教師的榜樣作用，構(gòu)成了一種不可缺少的“教育力”。? 3．2002年2月，美國一所中學(xué)28名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物課作業(yè)時，從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被任課女教師發(fā)現(xiàn)，判28名學(xué)生生物課得零分。他們還將面臨留級的危險。在一些學(xué)生家長的抱怨和反對下，學(xué)校要求女教師提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，女教師憤然辭職，學(xué)校有近一半的老師表示，如果學(xué)校要求老師改分?jǐn)?shù)，他們也將辭職。教師們認(rèn)為：教育學(xué)生成為誠實(shí)的公民比通過一門生物課的考試更為重要。社會上一些公司也要求學(xué)校公布這28名學(xué)生的名單，以確保公司永遠(yuǎn)不錄用這些不誠實(shí)的學(xué)生。? ⑴案情說明了什么道理？

? ⑵那位女教師為什么要這樣做？ ? ⑴案情說明了“誠實(shí)守信”的道理。

? ⑵分析：案例中，學(xué)生抄襲作業(yè)是不誠實(shí)的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)予以教育。面對一些學(xué)生家長和學(xué)校要求提高分?jǐn)?shù)的壓力，那位女教師憤然辭職，并得到了近一半老師的支持。這位教師不僅要求學(xué)生做到誠實(shí)守信，而且自己首先做到誠實(shí)守信，堅持原則。這位教師不僅能自覺按教師道德要求行事，認(rèn)真履行道德義務(wù)，而且還能敢于與違背教師道德的人和事作斗爭，以強(qiáng)烈的道德責(zé)任感維護(hù)道德的嚴(yán)肅性和正義性，以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生和教師。? ⑶這位女教師之所以要這樣做，是因?yàn)椋?/p>

? ①誠實(shí)是一個文明有序的社會中人人必須具備的起碼品格。教師勞動的對象是正在成長中的學(xué)生，是對學(xué)生靈魂的塑造。

? ②教師在向?qū)W生傳授科學(xué)知識的同時，必須同時以自己的言行作示范，教育學(xué)生本分做人。? ③“教育學(xué)生成為誠實(shí)的公民比通過一門課的考試更為重要”。要讓誠實(shí)在整個社會形成一種風(fēng)氣，必須從我們每個人自身做起。? 4．在課間時，一個一年級的學(xué)生不慎在廁所里弄得將褲子、鞋子上都是糞便。張老師給她脫掉滿是糞便的褲子和鞋子，一遍遍給她清洗身體，并把衣服洗得干干凈凈。當(dāng)這位學(xué)生接過衣服的時候，兩眼含著感激的淚水說：“張老師，您比媽媽還好?！边@話一點(diǎn)兒也不夸張。不知有多少次，她給嘔吐的學(xué)生打掃臟物，給學(xué)生系褲子，擦鼻涕；又不知有多少次，她給學(xué)生買早餐，從家里端來開水，給學(xué)生服藥，一連兩個月給患眼病的學(xué)生上眼藥，背著燙傷腳的學(xué)生上廁所，送回家。有多少家長拉著張老師的手說：“孩子交給您，我們心里踏實(shí)?！?/p>

? ⑴請分析說明張老師擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?? ⑵簡要談?wù)勀銓@一角色的認(rèn)識。

? ⑴張老師擔(dān)當(dāng)了學(xué)生的“家長代理人”的角色。

? ⑵分析：案例中的張老師給學(xué)生清洗身體，洗凈衣服，打掃臟物，而且經(jīng)常給學(xué)生買菜送飯，送水送藥，上學(xué)放學(xué)來回接送，真正做到了對學(xué)生的無微不至的關(guān)懷和愛護(hù)，受到了學(xué)生及家長的愛戴。

? ⑶認(rèn)識：①教師與其他職業(yè)人員的一個重要區(qū)別，就在于教師要經(jīng)常扮演家長代理人的角色。②從學(xué)生角度來說，中小學(xué)生對教師的態(tài)度很象對自己父母的態(tài)度，視教師為長輩，充滿尊敬、依戀之情。從家長角度來說，他們已將管理、教育孩子的責(zé)任部分地移交教師，希望教師成為自己在教育子女方面的指導(dǎo)者和釋難者；同時也會要求子女聽從教師的教誨。③教師對學(xué)生充滿熱情、希望和信心，不僅反映在學(xué)習(xí)上悉心指導(dǎo)，在生活和情感上無微不至關(guān)懷，而且還要反映在安全上給予保障。5.初中數(shù)學(xué)課上，老師按照自己的教學(xué)設(shè)計講完了規(guī)定的課程，老師問：“同學(xué)們，聽懂了嗎？”全班學(xué)生大聲說：“聽懂了?！崩蠋熡謫枺骸罢l還有沒有聽懂的地方，請說出來，老師再詳細(xì)講解一下。”張同學(xué)站起來怯生生地講了不懂的問題，老師認(rèn)真做了解答。最后，老師說：“記住，今后要專心聽講啊?！?? 請對這位老師的教學(xué)行為發(fā)表評價

? 參考答案：按照新課程理念，學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是學(xué)生自我建構(gòu)知識的過程。學(xué)生的生活經(jīng)歷不同，知識基礎(chǔ)不同，對教師的講授，有聽不懂的地方完全是正常的。教師認(rèn)為學(xué)生有疑問就是上課沒有專心聽講，顯然是武斷的結(jié)論。

? 老師看似不經(jīng)意的一句“今后要專心聽講”，實(shí)際上是向全班學(xué)生傳遞了一個錯誤信息，那就是學(xué)生有不懂的地方肯定是上課沒有專心聽講。

? 學(xué)生有沒有聽懂的地方，本身就很難為情，是鼓足了勇氣才向教師請教的。老師的這句話，極有可能扼殺學(xué)生大膽提出疑問的勇氣和自信，很可能導(dǎo)致學(xué)生再也不敢承認(rèn)有“不懂”的地方了，這對教育教學(xué)的順利開展會產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。? 案例7.天堂與地獄的差別

? 一個基督徒問牧師天堂與地獄之間有什么差別，牧師把基督徒帶到地獄，看到地獄里有一口巨大的盛滿豐富食物的鐵鍋，地獄里的每個人都拿著一個長長的勺子去舀食物吃，但是勺子把太長，他們無法把食物送進(jìn)自己嘴里，結(jié)果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬，望鍋興嘆。牧師又把基督徒帶到地天堂，看到天堂里仍然是一口巨大的盛滿食物的大鍋，人們手上也拿著一個長長的勺子，但天堂的人們卻沒有餓著肚子，而是在享受著豐美的食物，其樂融融。為什么天堂的人這樣快樂？原來天堂里的人用長勺彼此喂對方去吃！這就是天堂與地獄之間的差別。

?（1）這故事告訴我們一個什么樣的社會哲理？ ?（2）請您談?wù)剬@個故事的理解。

?（1）這故事告訴我們這樣一個社會哲理：助人者自助！人人互助，這世界就是天堂！

? 雙贏思維是一種基于互敬，需求互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會、財富和資源，而非你死我活的的敵對式競爭。

?（2）社會的發(fā)展使人們之間的交往變得更加頻繁而深入，合作、互利在人們的社會生活中越來越顯示出重要作用。孤家寡人是不可能成功的，因而，一個人要想自己的事業(yè)中取得成功，一定要廣結(jié)善緣，樂于助人，在幫助別人獲得成功的同時，自己也獲得成功。

? 《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》指出，教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信?！边@就是告訴我們教師，任何一所學(xué)校，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心協(xié)力，才能完成教書育人的重任。

8.某校一位學(xué)生期中物理考試成績12分，讓學(xué)生自評時，該生給自己打了99分，于是老師在卷面上批示： ? “你去死！”

? 指出該教師存在的錯誤，并進(jìn)行原因分析和點(diǎn)評。

參考答案：這位教師犯了語言過失錯誤。該教師認(rèn)為，學(xué)生公然在試卷上做手腳，不知羞恥，是對老師的一種輕慢與冒犯，進(jìn)而寫下如此惡劣的“批語”。

? 該教師有著強(qiáng)烈的“師道尊嚴(yán)”心態(tài)，學(xué)生稍許的冒犯怠慢就使這位教師很快沖過職業(yè)“底線”。? 我們要注意到在我國社會現(xiàn)狀中存在這樣一個人際因素：即教師訓(xùn)斥學(xué)生，學(xué)校同事、領(lǐng)導(dǎo)以至家長往往都認(rèn)為老師是“為孩子好”，表示理解與寬容，也使得教師的懲罰失去監(jiān)督。

? 正是這種人際現(xiàn)狀致使我們的有些教師，在懲罰、批評學(xué)生時，隨心所欲，無所顧忌，即使沖出了“底線”也心安理得，甚至有恃無恐，致使一些體罰、變相體罰學(xué)生事件，屢屢發(fā)生，屢禁不止。

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》考試試題及答案

一、判斷題

（X）

1、教師刻苦學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)就是唯書、唯上，多讀少思。

（√）

2、道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象，是指主體對自身道德責(zé)任和道德義務(wù)的一種自覺意識和情感體驗(yàn)，以及以此為基礎(chǔ)而形成的對于道德自我、道德活動進(jìn)行評價與調(diào)控的心理機(jī)制。

（X）

3、一個教師不熱愛自己的工作對象同樣可以說熱愛自己所從事的教書育人工作，就像一個不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品一樣。（X）

4、所謂師表美就是教師的外在形象之美。（X）

5、依法治教的主體就是各級行政機(jī)關(guān)。

（√）

6、由于職業(yè)的規(guī)定性，教師的道德人格與一般道德人格有顯著的不同。

（√）

7、教師可以在“教書”實(shí)踐中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其它相關(guān)的方針和政策。（X）

8、倫理學(xué)與心理學(xué)對人格的解釋是一樣的。

（√）

9、隨著時代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨孩子的自我意識逐漸增強(qiáng)，很多孩子對父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該尊重家長，樹立家長的威信，從而一起做好教育工作。

（√）

10、教育法律關(guān)系中兩個最重要的主體是教師和學(xué)生。

（√）

11、孔夫子所說的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來說可以理解為教師自己以身作則，其一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。

二、問答題

1、簡述中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容。

答：內(nèi)容是1依法執(zhí)教2愛崗敬業(yè)3熱愛學(xué)生4嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)5團(tuán)結(jié)協(xié)作6尊重家長7廉潔從教8為人師表

2、結(jié)合自身體會，談?wù)勅绾握_理解和逐步培養(yǎng)教師職業(yè)道德規(guī)范。答：（1）依法執(zhí)教，就要要求教師在所從事的教育教學(xué)活動中，嚴(yán)格按照《憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動符合法制化。依法執(zhí)教的途徑和方法：在“教書”實(shí)踐中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其它相關(guān)的方針和政策；在“育人”的實(shí)踐過程中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其相關(guān)的法律法規(guī)。努力學(xué)習(xí)各種法律、法規(guī)，特別是有關(guān)教師執(zhí)教的法律、法規(guī)，深刻認(rèn)識它的強(qiáng)制性。要認(rèn)真、踏實(shí)地做以依法管教、依法行教、依法保護(hù)教師、學(xué)生和學(xué)校的合法權(quán)益。

（2）愛崗敬業(yè)，就是要熱愛教育事業(yè)，教書育人。教師愛崗，重要的是要熱愛教育工作，積極從事教育，忠誠于人民的教育事業(yè)。這既是教師職業(yè)道德的基本原則，又是教師職業(yè)道德的重要規(guī)范，還是教師道德的靈魂。它鮮明地表達(dá)了教師職業(yè)道德的服務(wù)宗旨，指明了教師道德行為的總方向。教書育人是教師義不容辭的職責(zé)，教書離不開育人，育人不能沒有教書，因此，每位教師要做到愛崗敬業(yè)，必須牢記教書育人的要求，并且掌握教書育人的正確途徑和方法。首先，要以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論作基礎(chǔ)，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來教書育人；其二，要結(jié)合課堂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；其三，要運(yùn)用第二課堂的活動來激發(fā)學(xué)生的興趣，開闊學(xué)生的視野，增長學(xué)生的才干，鍛煉學(xué)生的思想和品質(zhì)；其四，教師要深入學(xué)生之中，與學(xué)生交朋友，溝通心靈，引導(dǎo)學(xué)生全面健康地成長。

（3）熱愛學(xué)生，教師熱愛學(xué)生也稱教育愛，一般是指教師對學(xué)生的一種自覺的、純潔而真摯的、普遍而持久的愛。它是教師的一種高尚和積極的情感，具有豐富的內(nèi)容和要求。教師對學(xué)生的愛既不能溺愛，又不能寵愛，而要掌握以下正確的途徑：要加強(qiáng)研究，建立正確的愛生模式；要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力提高自己愛學(xué)生的綜合素質(zhì)；要向?qū)W生學(xué)習(xí)，從中吸取愛生的動力。教師熱愛學(xué)生的方法很多，這里介紹幾個主要方法：①愛而不溺，嚴(yán)而有格；②尊重信任，循循善誘；③公平公正，一視同仁。

（4）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，是指教師在求知和傳授知識和學(xué)問的過程中要做到嚴(yán)密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)致。人民教師要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，必須牢記以下要求：①刻苦學(xué)習(xí)鍥而不舍②要將“刻苦”與“嚴(yán)謹(jǐn)”相結(jié)合③學(xué)而不厭做到“三勤”。

（5）團(tuán)結(jié)協(xié)作,是指人們?yōu)榱思辛α繉?shí)現(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來，相互支持，緊密合作。教師做好團(tuán)結(jié)協(xié)作的方式和方法:①謙虛為懷自知之明②嚴(yán)以律已，以誠待人 ③相互幫助通力合作 ④學(xué)習(xí)先進(jìn)共同提高。

（6）尊重家長，教師要想出色完成教書育人的任務(wù)，必須與家長加強(qiáng)聯(lián)系和溝通，聯(lián)系和溝通的前提條件就是要尊重家長。方法有：①主動聯(lián)系及時溝通；②聽取建議積極配合； ③平等待人尊重而不遷就；④宣傳教育科學(xué)改進(jìn)教育方法。

（7）廉潔從教,是指教師在整個從教生涯中都要堅持行廉操法的原則，不貪學(xué)生及家長的錢物，不貪占公共和他人的錢物，不染社會上出現(xiàn)的一些貪、賄、欲等惡習(xí)，始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人作出表率。廉潔從教的要求我們：①堅守大義，不取非法之利 ②廉潔自律，不墜穢污俗沼之中 ③公正從教，以廉明維護(hù)教育公正。

（8）為人師表,是指教師要在各方面都應(yīng)該成為學(xué)生和社會上人們效法的表率、榜樣和楷模。為人師表是師德規(guī)范的重要內(nèi)容，是教師從教的前提和基礎(chǔ)，對學(xué)生、對教師、對社會有著重要的意義。教師要認(rèn)真實(shí)施這一職業(yè)道德規(guī)范，必須牢記它的具體要求。①做優(yōu)秀品德的垂范者 ②做高素質(zhì)的教育者 ③做社會主義精神文明的建設(shè)者。

3、班主任張某以加強(qiáng)班級管理和嚴(yán)肅校紀(jì)班風(fēng)為由，在班級制度中作出了如下規(guī)定：學(xué)生上課遲到一次罰款1元，曠課一次罰款2元，不按時完成作業(yè)罰款3元，損壞公物罰款10—200元，吸煙、酗酒、打架斗毆罰款20—100元。班里的一些同學(xué)已相繼向張某繳納了罰款。請分析張某的行為是否違背教師職業(yè)道德規(guī)范。為什么？

答：張某的行為違背了教師職業(yè)道德，教師不得罰款。教師在所從事的教育教學(xué)活動中，嚴(yán)格按照《憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動符合法制化，做到依法執(zhí)教?，F(xiàn)實(shí)中，不少教師沿襲了舊的教育方式和教育手段，在從教過程中，自覺和不自覺地侵犯了青少年學(xué)生的權(quán)益，出現(xiàn)了違法、犯法的現(xiàn)象，反映了不學(xué)法、不懂法、不執(zhí)法的問題。如：教師隨意批評、責(zé)備學(xué)生；教師采用各種方式體罰學(xué)生等。江澤民同志在黨的十五大報告中指出：“要進(jìn)一步擴(kuò)大社會主義民主，健全社會主義法制，依法治國，建設(shè)社會主義法制國家。

一、填空

1、全面貫徹黨的教育方針，自覺遵守(教育法律法規(guī))，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。

2、忠誠于（人民教育事業(yè)），志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。

3、關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，(平等公正)對待學(xué)生。

4、培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生(創(chuàng)新精神)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

5、自覺抵制（有償家教），不利用職務(wù)之便謀取私利。

6、崇尚（科學(xué)精神），樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。

二、簡答

1、《規(guī)范》第三條“關(guān)愛學(xué)生”的具體內(nèi)容是什么？

答：關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。

2、黨和國家的教育方針是什么？

答：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

3、《規(guī)范》對教師儀表有哪些要求？

答：首先是要整齊、整潔，否則即損害教師個人威信，也損害教師事業(yè)尊嚴(yán)；其次要大方、得體，即符合教師職業(yè)特點(diǎn)；還要注意與教育活動的特定氛圍相協(xié)調(diào)，與學(xué)生的心理相協(xié)調(diào)。

4、教師應(yīng)如何促進(jìn)學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展？

答：對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生能夠自覺在德智體等方面提高自身素質(zhì)；要對學(xué)生進(jìn)行激勵，使學(xué)生充分發(fā)揮自我教育、自我發(fā)展的積極性和主動性；對學(xué)生進(jìn)行維護(hù)、使學(xué)生能夠抵制各種消極因素的影響。

5、對教師的語言是如何要求的？

答：教師主要是通過語言把知識和真理傳播給學(xué)生，所以要加強(qiáng)語言修養(yǎng)。首先要求語言規(guī)范、準(zhǔn)確。帶頭說普通話，寫規(guī)范的漢字，不違背邏輯和語法。其次語言必須健康、純潔，讓學(xué)生獲得親切感，獲得一種美的享受，不能用低級庸俗粗魯污穢的語言，更不能用尖酸刻薄、有傷風(fēng)雅的侮辱性語言挖苦、嘲弄、辱罵學(xué)生。

三、論述題

教師如何愛學(xué)生？

答：教師對學(xué)生的愛首先應(yīng)具有普遍性，即不應(yīng)當(dāng)因?qū)W生的家庭地位、狀況、學(xué)生的成績及對教師的親疏程度的不同而不同。教師對學(xué)生的愛同時又應(yīng)當(dāng)具有針對性，即不能是一種盲目的抽象性的愛，應(yīng)當(dāng)是一種在深入細(xì)致地了解全體學(xué)生的基礎(chǔ)上，針對每個學(xué)生具體情況而賦予的具體的愛。對后進(jìn)生及遇有特殊情況的學(xué)生理應(yīng)多給一些關(guān)心和愛護(hù)。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)解讀》復(fù)習(xí)要點(diǎn) 全市中小學(xué)教師測試復(fù)習(xí)內(nèi)容6(一)新課程與教師

1、確定課程意識,由課程的執(zhí)行者變?yōu)檎n程的設(shè)計者、開發(fā)者。(課程設(shè)計,目標(biāo),開發(fā),創(chuàng)新,評價意識)

2、具有反思意識,由知識傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和創(chuàng)新思維的培育者。

3、樹立資源意識,由”個體勞動者"轉(zhuǎn)變?yōu)椤按蠼逃钡暮献髡?有效開發(fā)利用資源。

4、由課程計劃的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變成課程的建構(gòu)者。

5、由教學(xué)的管理者變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的指導(dǎo)者、合作者。

6、由裁判學(xué)生成績的“法官”,變成學(xué)生成長的促進(jìn)者。

7、從師生關(guān)系看,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者(學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者,學(xué)生人生的引路人)。

8、從教研關(guān)系看,教師是教育的研究者。

9、教學(xué)與課程關(guān)系看,教師是課程的建設(shè)者、開發(fā)者。

10、從學(xué)教與社區(qū)關(guān)系看,教師是社區(qū)教育的合作者、共建者。

11、在對待師生關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)尊重,贊賞學(xué)生。

12、在對待教學(xué)上,強(qiáng)調(diào)幫助,引導(dǎo)學(xué)生。

13、在對待自我上,強(qiáng)調(diào)反思。(教學(xué)前,中,后三個階段)

14、在對待與其他教育者關(guān)系上,強(qiáng)調(diào)合作。(同事及家長等)

15、文化的傳播者,潛能的開發(fā)者,學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,發(fā)展的伴隨者,教育的探究者。

16、更新教育觀念,轉(zhuǎn)變角色；重建教學(xué)方式，重構(gòu)課堂教學(xué)；改善知識結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變工作方式；掌握新技能，學(xué)習(xí)新技術(shù)；積極參與課程開發(fā)，通過研發(fā)提高自己。

（二）新課程與學(xué)生

學(xué)生是發(fā)展的人（發(fā)展中的人，有巨大的發(fā)展?jié)撃?，身心發(fā)展有規(guī)律）；學(xué)生是獨(dú)特的人（完整的人，有獨(dú)特性，與成人有巨大差異）；學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人（獨(dú)立的人，學(xué)習(xí)的主體，責(zé)權(quán)的主體）。

（三）新課程下的課程

1、整體設(shè)計九年一貫的義務(wù)教育課程，義務(wù)教育階段以綜合課程為主，初中分科課程綜合課程相結(jié)合，高中分科課程為主。

2、強(qiáng)調(diào)課程綜合，設(shè)置許多綜合學(xué)科。如藝術(shù)，綜合實(shí)踐等。主要是強(qiáng)調(diào)學(xué)科整合，三維目標(biāo)整合。

3、強(qiáng)調(diào)課程特別是農(nóng)村中學(xué)課程要服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)。

4、強(qiáng)調(diào)思想道德教育。

5、均衡科目結(jié)構(gòu)。

6、特別強(qiáng)調(diào)綜合實(shí)踐活動，作為必修棵。

7、加強(qiáng)學(xué)科的綜合性，設(shè)置綜合課程，增設(shè)綜合實(shí)踐活動。

8、開放活動課程：觀念開放（體驗(yàn)課程觀，平等師生觀，三維目標(biāo)觀，生成教學(xué)觀，發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)觀）教材開放，主體開放，教學(xué)過程開放，評價開放。

9、學(xué)校建立以校為本的教研制度；民主科學(xué)的教管制度;促進(jìn)教師專業(yè)成長的考評制度。

10、綜合實(shí)踐活動課程：它是一門綜合課程，經(jīng)驗(yàn)課程。以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性課程。特點(diǎn)：整體性，實(shí)際性,開放性，自主性,生成性。主要內(nèi)容：研究性學(xué)習(xí)，社區(qū)服務(wù)與社區(qū)實(shí)踐，勞動與技術(shù)教育，信息技術(shù)教育。

（四）新課程與評價

1、重視學(xué)生全面和諧的發(fā)展；重綜合評價，關(guān)注個體差異，實(shí)現(xiàn)評價指標(biāo)多元化；強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評價，定性與定量相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評價方法多樣化；強(qiáng)調(diào)參與，互動，自評，他評相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評價主體的多元化；注重過程，終結(jié)性評價與形成性評價相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評價中心的轉(zhuǎn)移。

2、發(fā)展性課程評價的理念：以學(xué)生發(fā)展為本；促使課程不段改進(jìn)提高，面向多元。（對話,開放,反思）3.（1）對學(xué)生評價：強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，質(zhì)性評價，考試與其他評價相結(jié)合；（2）對教師評價：以學(xué)生的全面發(fā)展?fàn)顩r評價教師，關(guān)注教師的專業(yè)成長需要；強(qiáng)調(diào)”自評“促反思，建立的以學(xué)論教的發(fā)展性課堂評價模式；（3）對課程實(shí)施評價：建立促進(jìn)課程不段發(fā)展的評價體系；以學(xué)校評價為基礎(chǔ)，促進(jìn)新課程實(shí)施發(fā)展；（4）考試改革：考試內(nèi)容重視考察學(xué)生分析解決問題能力，方式靈活多樣，結(jié)合分析指導(dǎo)，科學(xué)上考慮綜合素質(zhì)。

4、新評價觀的主要內(nèi)容:（1）對學(xué)生評價：面向全體學(xué)生的全面發(fā)展，承認(rèn)學(xué)生間有差異，消除“差生”定位，進(jìn)行個性化評價，以鼓勵性評價為主，反對否定性評價。（2）對教師評價：是否有新的教學(xué)理念，新的教學(xué)觀，學(xué)生觀，是否具有較強(qiáng)的教學(xué)能力，應(yīng)變能力，調(diào)控能力，創(chuàng)造能力，科研能力，教科研集一身，是否積極主動參加地方課程，學(xué)校課程的開發(fā)建設(shè)，具有良好的合作，參與，創(chuàng)新意識，實(shí)現(xiàn)從“教師匠”向“教育家”的跨越。（3）對課堂者學(xué)的評價：必須考慮學(xué)生的所獲是什么，怎樣得來的，是否充分調(diào)動學(xué)習(xí)熱情，積極性等，是否解放了學(xué)生的大腦，雙手，眼睛，嘴巴，耳朵，時間，空間，師生，生生的交流合作，各學(xué)科的聯(lián)系，研究綜合性學(xué)習(xí)等。

（五）新課程與課堂教學(xué)

1、培養(yǎng)學(xué)生的問題意識：（1）創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)學(xué)生問題意識的環(huán)境；（2）合理引導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生的問題意識；（3）改革教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。

2、靈活開放與生成發(fā)展的課堂： 六大特征：參與度，親和度，自由度，整合度，練習(xí)度，延展度。（1）提前進(jìn)入情境的“ 預(yù)演”機(jī)制；（2）呈現(xiàn)材料，融入經(jīng)驗(yàn)的“體驗(yàn)”機(jī)制；（3）平等交往的“對話”機(jī)制；（4）見機(jī)而作的臨場應(yīng)變機(jī)制；（5）“場外交流”的信息溝通機(jī)制；（6）課后反思的“回授”機(jī)制。

3、提高課堂效率的手法。

（1）用心琢磨和恰當(dāng)運(yùn)用教學(xué)語言；（2）努力創(chuàng)造和諧，融洽的課堂教學(xué)氣氛；（3）用心促成教學(xué)高潮；

（4）創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅；（5）注意課堂批評藝術(shù)。

4、創(chuàng)新型課堂教學(xué)：

（1）營造人人參與的氛圍，激發(fā)學(xué)生的靈氣；（2）注重人人參與的過程，張揚(yáng)學(xué)生的個性；（3）給予人人參與的評價，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

（六）新課程與學(xué)習(xí)方式

1、現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式（自主學(xué)習(xí)）的基本特征：

（1）主動學(xué)習(xí)（2）獨(dú)立學(xué)習(xí)（3）無認(rèn)知監(jiān)控學(xué)習(xí)發(fā)展性學(xué)習(xí)：問題性，過程性，開放性。

2、新課程指導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式：

（1）自主學(xué)習(xí)：自我導(dǎo)向，自我激勵，自我監(jiān)控；（2）合作學(xué)習(xí)：學(xué)生在小組或團(tuán)隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)；（3）探究學(xué)習(xí)：從學(xué)科領(lǐng)域或生活中選擇確定研究主題，通過自主，獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題等從而獲得發(fā)展。

3、探究教學(xué)觀念：（1）潛能開發(fā)觀（2）問題探究觀（3）學(xué)習(xí)主體觀（4）行為實(shí)踐觀（5）個性差異觀（6）師生合作觀，(7)生命發(fā)展觀

4、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的原因：

（1）傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式建立在人的客體性，受動性，依賴性的一面上，從而導(dǎo)致人的主體性，能動性，獨(dú)立性的銷蝕，要弘揚(yáng)人的主體性，能動性，獨(dú)立性就必須倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。（2）接受學(xué)習(xí)，學(xué)生是知識的接受者。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，學(xué)生是知識的發(fā)現(xiàn)者。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過分強(qiáng)調(diào)接受，忽視發(fā)現(xiàn)，探究，要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)，提出,分析,解決問題就必須強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn),探究,研究學(xué)習(xí).（3）要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，就必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。

（七）新課程與教師專業(yè)成長

1、校本教研：

（1）以校為本，是新世紀(jì)學(xué)校教育改革與發(fā)展全新的教育理念；（2）要充分發(fā)揮教師個人，教師集體和教學(xué)專業(yè)人員的作用；（3）要有專業(yè)人員的參與，支持，指導(dǎo)；（4）建立以校為本的教研制度，校長是第一責(zé)任人，是學(xué)校教研的身體力行者；（5）要有寬松的學(xué)術(shù)研究氛圍，要尊重保護(hù)教師教研的積極性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)他們的職業(yè)自信心。

2、校本培訓(xùn)促進(jìn)教師專業(yè)化：

（1）轉(zhuǎn)變陳舊的觀念，樹立新的培訓(xùn)觀。轉(zhuǎn)變校長的觀念，學(xué)校是師生共同發(fā)展的場所，校長是培訓(xùn)的設(shè)計著和負(fù)責(zé)人。轉(zhuǎn)變教師觀念，教師要主動發(fā)展自己的專業(yè)能力，要批判地反思；（2）在訓(xùn)培過程中，要注重“查，實(shí)，活，新”；（3）開展教師行動研究。經(jīng)驗(yàn)加反思是教師專業(yè)成長最有效的途徑。讓教師沿著計劃——行動——觀察——反思這一互聯(lián)互動的螺旋式的漸進(jìn)過程，以求得問題的解決，從而提高專業(yè)化水平。

（八）新課程本身

1、核心理念：（1）“以人為本”“以學(xué)生的發(fā)展為本”是課程改革的出發(fā)點(diǎn)；（2）開發(fā)型的課程觀是建構(gòu)現(xiàn)代化課程體系的必然選擇；（3）民主化是建構(gòu)新型師生關(guān)系和課程管理體系的牢固基石；（4）強(qiáng)調(diào)“三維目標(biāo)”的整合（知識技能，過程與方法，情感態(tài)度價值觀）；（5）樹立終身學(xué)習(xí)觀；（6）樹立評價促發(fā)展的發(fā)展觀；（7）批判與創(chuàng)新是本次基礎(chǔ)教育改革的靈魂；（8）回歸生活是新課程改革的必然歸屬。

2、新課程的“新”：

（1）新課程目標(biāo)追求多元性，時代性，可操作性；（2）重建新的課程結(jié)構(gòu)；

（3）課程標(biāo)準(zhǔn)取代教學(xué)計劃和教學(xué)大綱；

（4）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式多樣化，倡導(dǎo)自主，合作，探究，研究學(xué)習(xí)；（5）改革課堂教學(xué)；

（6）倡導(dǎo)面向未來，以發(fā)展為目標(biāo)的評價觀；（7）實(shí)行三級課程管理（國家，地方，學(xué)校）；（8）重視教師的理解與參與；

（9）提出“先立后破，先實(shí)驗(yàn)后推廣”的工作方針。

一、不定項(xiàng)選擇題(將你認(rèn)為正確的答案填入題號前的括號中；每題2分，共70分)(A)

1、心理學(xué)研究認(rèn)為，教師的知識和智力與教學(xué)效果表現(xiàn)為 的關(guān)系。

A、低相關(guān)

B、高相關(guān)

C、中等程度相關(guān)

D、沒有相關(guān)

E、反比例

(C)

2、學(xué)生一邊記筆記，一邊聽課，這是注意的

A、分散

B、轉(zhuǎn)移

C、分配

D、范圍

E、分心

(C)

3、看書時用紅筆劃出重點(diǎn)，這是利用知覺的

A、整體性

B、理解性

C、選擇性

D、恒常性

E、對比性

(C E)

4、“一題多解”屬于

A、再現(xiàn)思維

B、求同思維

C、發(fā)散思維

D、聚斂思維

E、求異思維

(E)

5、能力發(fā)展和知識、技能掌握的關(guān)系是

A、同步發(fā)展

B、能力發(fā)展快

C、能力發(fā)展慢 D、能力與知識技能無關(guān) E、以上都錯

(ABC)

6、認(rèn)知心理學(xué)將知識劃分為

A、陳述性知識

B、程序性知識

C、策略性知識

D、隱性知識

E、顯性知識

(A)

7、教育和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總的來說是

A、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育反作用于經(jīng)濟(jì)

B、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)反作用于教育

C、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育對經(jīng)濟(jì)沒有影響

D、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)對教育沒有影響

E、經(jīng)濟(jì)和教育沒有必然的關(guān)系

(ABC)

8、我國的課程一般通過 體現(xiàn)。

A、課程計劃

B、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)

C、教科書

D、教學(xué)參考書

E、直觀教具

(C D)

9、新課改強(qiáng)調(diào)

A、“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”

B、教師是知識的擁有者

C、師生共成長

D、教師是學(xué)生成長的促進(jìn)者

E、教師是人類靈魂的工程師

(CDE)

10、以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有

A、講授法

B、談話法

C、練習(xí)法

D、實(shí)驗(yàn)法

E、實(shí)習(xí)作業(yè)法

(BCD)

11、新課程強(qiáng)調(diào)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式主要有

A、接受學(xué)習(xí)

B、自主學(xué)習(xí)

C、合作學(xué)習(xí)

D、探究學(xué)習(xí)

E、機(jī)械學(xué)習(xí)

(ABCDE)

12、教學(xué)組織形式有

A、個別教學(xué)

B、班級授課

C、分組教學(xué)

D、現(xiàn)場教學(xué)

E、課堂教學(xué)

（ABCDE）

13、教學(xué)評價一般應(yīng)遵循 原則

A、客觀性

B、全面性

C、指導(dǎo)性

D、科學(xué)性

E、激勵性（ABCD）

14、課外作業(yè)的形式主要有

A、閱讀教科書和參考書

B、各種口頭作業(yè)和口頭答問

C、各種書面作業(yè)

D、各種實(shí)際作業(yè)

E、各種體育活動

(ABCDE)

15、“學(xué)生是發(fā)展中的人”，這說明學(xué)生

A、生理和心理都不太成熟

B、學(xué)生具有與成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)

C、具有發(fā)展的巨大潛在可能性

D、學(xué)生有獲得成人教育關(guān)懷的需要

E、學(xué)生犯這樣那樣的錯誤在所難免

(ABCDE)

16、教師對學(xué)生的愛應(yīng)該堅持

A、愛與嚴(yán)格要求結(jié)合 B、愛與尊重、信任結(jié)合C、全面關(guān)懷學(xué)生

D、關(guān)愛全體學(xué)生

E、對學(xué)生要保持積極、穩(wěn)定的情緒

(ABC)

17、教師勞動的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在

A、教育目的的全面性

B、教育任務(wù)的多樣性

C、勞動對象的差異性

D、因材施教

E、教師的“教育機(jī)智”

（ABC）

18、《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出素質(zhì)教育的“三個要向”是

A、面向全體學(xué)生

B、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；

C、使學(xué)生生動活潑、積極主動地得到發(fā)展

D、以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為重點(diǎn)

E、以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力為重點(diǎn)

(A)

19、奴隸社會學(xué)校教育內(nèi)容：“六藝”是指

A、禮、樂、射、御、書、數(shù)

B、詩、書、禮、樂、易、春秋

C、語、數(shù)、外、生、地、史

D、《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、《師說》、《論衡》

E、騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋

（ACE）20、現(xiàn)代教學(xué)論的三大流派是指

A、布魯納的課程結(jié)構(gòu)理論

B、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論

c、贊科夫的“教學(xué)與發(fā)展理論”

D、杜威的實(shí)用主義教育理論

E、瓦?根舍因的范例方式教學(xué)理論

(CD)

21、弗洛伊德的精神分析理論主要可以概括為兩種理論即

A、強(qiáng)化理論

B、刺激一一反應(yīng)理論

C、潛意識

D、人格三分法

E、社會學(xué)習(xí)理論

（AD）

22、注意具有 等特性。

A、指向性

B、穩(wěn)定性．

C、緊張性

D、集中性

E、持久性

（ABCD）

23、衡量記憶力好壞的標(biāo)準(zhǔn)有：

A、敏捷性

B、持久性

C、準(zhǔn)確性

D、準(zhǔn)備性

E、深刻性

(ABCD)

24、思維過程可概括為 等過程。

A、分析與綜合 B、比較與分類

C、具體化與系統(tǒng)化

D、抽象與概括

E、判斷與推理

（BDE）

25、下列對氣質(zhì)的看法，正確的是

A、多血質(zhì)最好

B、氣質(zhì)無好壞

C、氣質(zhì)影響人的工作成就

D、氣質(zhì)主要是遺傳的結(jié)果

E、氣質(zhì)是高級神經(jīng)活動類型的外部表現(xiàn)

(C(BCDE)

33、新課程中綜合實(shí)踐活動的內(nèi)容主要包括 等范疇

A、各科內(nèi)容學(xué)

B、研究性學(xué)習(xí)

C、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐

D、勞動與技術(shù)教育

E、信息技術(shù)教育

(C)

34、維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”是指：

A、最新獲得的能力

B、超出目前水平的能力

C、處于掌握邊緣的能力

D、已經(jīng)發(fā)展的原有能力

E、需要在下一發(fā)展階段掌握的能力

(C)

35、根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的研究結(jié)果，知識(廣義的)和技能的關(guān)系是：

A、知識與技能是同質(zhì)的概念

B、技能是能力的表現(xiàn)，而知識不是

C、技能可以用知識來解釋

D、知識可以用技能來解釋

E、知識和技能是迥然不同的兩個概念。

二、簡答題(請根據(jù)自己的理解，簡要回答下面的問題。本題10分)新課程要求教師轉(zhuǎn)變角色，請你描述一下教師的新角色。答案要點(diǎn)：教師的角色應(yīng)該包括以下內(nèi)容(只要言之有理，表述的方式或用語可以不同)1．教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

2．教師是學(xué)生成長的引路人

3．教師是課程的開發(fā)者

4．教師是研究者

5．教師是專業(yè)工作者

三、分析題(注意：①請你根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合所掌握的理論對所列的現(xiàn)象進(jìn)行分析；②請根據(jù)自己的類別選做相應(yīng)的題目。本題20分)●初中老師必答題

這是某中學(xué)初二年級的上課情景：在教室的前面，有一臺錄像機(jī)，正播放著發(fā)生在一個晚上的酒后駕車事件。每個學(xué)生的桌子上放著一本小冊子。小冊子里有關(guān)于這次事件的報告和一個寫了他們姓名的“檢查員”卡片。張老帥稱同學(xué)們?yōu)槭新蓭涋k公室調(diào)查員，要求他們負(fù)責(zé)調(diào)查這起酒后駕車事件。學(xué)生們有5天的時間去復(fù)查已有的證據(jù)，并作進(jìn)一步調(diào)查，然后他們必須給市律師辦公室提出一份起訴書，并把他們的結(jié)論通知給新聞界。

請問：①這是一種什么學(xué)習(xí)方式?②這種學(xué)習(xí)方式有什么好處?③應(yīng)怎樣組織學(xué)生進(jìn)行這種學(xué)習(xí)? ●初中老師必答題答案要點(diǎn)：

①這是“探究學(xué)習(xí)”。

②探究學(xué)習(xí)的好處主要表現(xiàn)為：能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用；可以培養(yǎng)學(xué)生的研究意識和研究能力，掌握研究方法：可以培養(yǎng)學(xué)生的合作能力；理論聯(lián)系實(shí)際，能解決一些生活中的實(shí)際問題：能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究興趣；有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力??

③組織學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)要注意

首先，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究學(xué)習(xí)的情境：聯(lián)系學(xué)生生活，尊重學(xué)生的意愿，基于學(xué)生的現(xiàn)有水平

其次，探究學(xué)習(xí)可按如下步驟進(jìn)行:第一階段，面對問題：確定探究的主題，提出假設(shè)；第二階段，詢問與調(diào)查：搜集信息，進(jìn)行論證；第三階段，建立解決方案：通過多種形式，提出解決問題的可行方案；第四階段，總結(jié)匯報：回顧、討論、總結(jié)、擴(kuò)展、激勵等。

●高中老師必答題

下面是C博士與Y老師在一次評課時對話的片斷：“總的來說，Y 老師給我們提供了一堂好課，假如黑板上的5個粉筆字不寫的話，這堂課更好??”還沒等我的話說完，Y老師就接著說：“C博士，你的意思是說我的粉筆字太差了!?我自己知道，所以后來我就用膠片投影了?！?/p>

我說：“那你為什么還要寫這5個字呢?”她說：“你們評課標(biāo)準(zhǔn)不是有一條‘板書’嗎?”我一聽愕然了，?

請問：①C博士為什么愕然? ②作為受過專業(yè)訓(xùn)練的老師，應(yīng)怎樣充分發(fā)揮自主價值? ●高中老師必答題答案要點(diǎn)：

①Y老師按評課標(biāo)準(zhǔn)上課，而不是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)考慮教學(xué)策略。

應(yīng)該是教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供服務(wù)，而不是學(xué)生為老師完成上級規(guī)定的教學(xué)任務(wù)服務(wù)。

老師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要設(shè)計自己的教學(xué)目標(biāo)、過程，選擇教學(xué)方法、手段等。

作為受過專業(yè)訓(xùn)練的老師，由于種種原因，未能充分發(fā)揮自身的主體作用，無法真正體現(xiàn)自己的專業(yè)智慧，怎能不讓人愕然、困惑?

C博士的愕然是對傳統(tǒng)課程、教學(xué)的不滿，是對傳統(tǒng)評價制度的困惑，也是對教學(xué)現(xiàn)狀的擔(dān)憂??

②首先，教師要成為課程的開發(fā)者，才能發(fā)揮自主價值。其次，教師要注重反思與探究。第三，教師要善于掌握自身的專業(yè)發(fā)展命運(yùn)。注重教師職業(yè)的專業(yè)化，使教師職業(yè)成為不是可以隨便替代的職業(yè)。

一、簡答題

1、簡述教師職業(yè)道德的教育功能。P3

答：一是認(rèn)識功能；二是時間功能：表現(xiàn)在教育功能、調(diào)節(jié)功能和促進(jìn)功能。

2、列舉中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣。P目錄 答：一是熱情主動；二是端莊大方；三是規(guī)范得體；四是寬容公正；五是溝通合作；六是雙贏思維；七是關(guān)注細(xì)節(jié)；八是不斷更新。

3、教師形象的塑造應(yīng)從哪些方面入手？P84 答：從儀表、舉止、語言、禮儀四方面入手。

4、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個別差異。P106

答：對因材施教有正確恰當(dāng)?shù)睦斫?；公正的前提是有利于每一個學(xué)生的健康成長；在教育教學(xué)工作中，盡量縮小由社會不公正給學(xué)生帶來的差異；辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對化；不同的學(xué)生犯了同樣的錯誤，要考慮不同的動機(jī)與原因進(jìn)行處理。

5、教師在與家長交往中如何保持正確的合作態(tài)度？P122 答：謙虛和藹；尊重理解；一視同仁。

6、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何在寬容問題上正確對待自己。P104-105 答：理解學(xué)生；寬容學(xué)生；正確對待自己。

7、在日常生活中，增進(jìn)人與人之間情感的細(xì)節(jié)有哪些？（寫六條即可）P131 答：理解別人；注意小節(jié)；信守諾言；闡明期望；誠懇正直；勇于道歉。

8、簡述教師形象塑造的幾個維度。P84

答：第一，角色定位；第二，注意首輪效應(yīng)。

9、簡述教師道德教育對自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用?！督處煹赖陆逃摗稰37 答：教師道德教育一方面對教育勞動的對象及社會具有重大影響，另一方面對自身素質(zhì)的提高和完善也有重要作用。

教師道德教育能使教師正確認(rèn)識教師職業(yè)的意義，深刻理解教師所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任和使命，確立堅定的職業(yè)信心；能促進(jìn)教師改善勞動態(tài)度，敬業(yè)精神，形成良好的教風(fēng)；能提高教師的行為選擇能力和心理素質(zhì)；能促進(jìn)教師努力鉆研業(yè)務(wù)，掌握教育規(guī)律，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

10、簡述教師道德教育的主要內(nèi)容和體系。《教師道德教育論》P111

答：基本內(nèi)容：教師職業(yè)理想；教師職業(yè)責(zé)任；教師職業(yè)態(tài)度；教師職業(yè)紀(jì)律；教師職業(yè)技能；教師職業(yè)風(fēng)氣；教師職業(yè)人格。

規(guī)范體系：由基本原則、主要規(guī)范和主要范疇等構(gòu)成。

11、什么是教師職業(yè)作風(fēng)？人民教師應(yīng)該樹立哪些優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)？P6 答：教師在自身職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。

第一，實(shí)事求是，堅持真理；第二，工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)；第三，忠誠坦白，平等待人；第四，發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)互助。

12、優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面？《教師道德教育論》P213

答：⑴從事教育工作的使命感；⑵穩(wěn)定而持久的職業(yè)動力；⑶對工作的事業(yè)心與上進(jìn)心；⑷獲取成就的動機(jī)與欲望；⑸求知的欲望與興趣；⑹良好的性格特征；⑺對教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善能力。

13、簡述教師自我更新的主要內(nèi)容。P150

答：⑴身體：適當(dāng)運(yùn)動和營養(yǎng)保持健康；⑵精神：蕩滌心靈塵埃；⑶心智：不要停止自我教育；⑷社會情感：歷練待人處事之道。

14、什么是教師德性？它有哪些表現(xiàn)？《教師道德教育論》P28

答：教師在教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，它既是教師人格特征化的品德，也是教師教育實(shí)踐性凝聚而成的品質(zhì)。

表現(xiàn)在：⑴教師德行是一種能使教師個人擔(dān)負(fù)起其教師角色的品質(zhì)，即實(shí)現(xiàn)教師之特殊性目的的品質(zhì)，是教師能充分實(shí)現(xiàn)其教育前能的品質(zhì)；⑵還表現(xiàn)為，教師的道德意志在履行教育教學(xué)責(zé)任和義務(wù)的過程中所體現(xiàn)出來的道德力量；⑶在教師對為師之道體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所形成的內(nèi)在的、運(yùn)用自如的教育行為準(zhǔn)則。

15、簡述教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成。P5

答：有教師的職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽(yù)八大因素構(gòu)成。

16、教師與家長的合作存在哪些誤區(qū)？P122

答：⑴利用家長；⑵排斥家長；⑶教師一言談；⑷向家長推卸責(zé)任。

17、教師理解學(xué)生表現(xiàn)在哪些方面？（寫六條即可）P104

答：⑴站在學(xué)生的立場理解學(xué)生的心態(tài)；⑵讓全班學(xué)生共同討論決定班級的活動；⑶選擇班干部時，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，公開唱票；⑷鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表不同意見；⑸給學(xué)生機(jī)會，給教師提意見；⑹在課堂上允許學(xué)生提出不同的意見。

18、什么是教學(xué)姿態(tài)？它有哪些要求？P141 答：就是教師在教學(xué)中的表情、手勢和身勢。

要求有四：站態(tài)要有安定感和力度，這樣有利于學(xué)生提高情緒，振作精神，隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，要求教師適當(dāng)變化站姿；要有優(yōu)美的手勢正確地表達(dá)感情，不能指手畫腳，盛氣凌人；面部表情要豐富，但不做作，要善于運(yùn)用喜、怒、哀、樂、恨、怨、嘆等表情；要用普通話教學(xué)，力求發(fā)音準(zhǔn)確、語調(diào)流暢、抑揚(yáng)頓挫。

19、優(yōu)秀教師有哪些主要特征？P159

答：主要特征：表現(xiàn)出熱情；了解并跟上你專業(yè)領(lǐng)域的變化；搞好組織衛(wèi)生；積極地講授；展現(xiàn)一種好的態(tài)度；建立一種有效的班級管理模式；指定好教學(xué)步驟；保持良好的人際關(guān)系；明確傳達(dá)信息的能力；有效的提問能力。