第一篇：農(nóng)村再婚老人生活質(zhì)量問題研究

農(nóng)村再婚老人生活質(zhì)量問題研究

田雨露

老人再婚早已受到社會關(guān)注，對老人再婚問題的研究已有許多成果，但我們現(xiàn)在主要研究的是農(nóng)村再婚老人的生活質(zhì)量及幸福指數(shù)、再婚喪偶后的生活應(yīng)該怎樣來解決的問題。

對農(nóng)村再婚老人生活質(zhì)量及幸福指數(shù)的問題研究，我們以麻柳嘴鎮(zhèn)為例，來進(jìn)行專門調(diào)研。

一、調(diào)查范圍：麻柳嘴鎮(zhèn)

麻柳嘴鎮(zhèn)全鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)人口25353人，其中，已達(dá)法定婚齡人數(shù)為：13780人，婚姻家庭總數(shù)為8450戶。再婚總?cè)藬?shù)為1122人，50歲以上的再婚老人總數(shù)為256人，占再婚總數(shù)的22.8%。

二、調(diào)查對象：50歲以上的再婚老人

50歲以上的再婚老人在我鎮(zhèn)只占再婚夫婦的22.8%，總數(shù)為256人。其中，經(jīng)濟(jì)、文化落后的山區(qū)占94人。經(jīng)濟(jì)文化較好的河壩平地占162人。

三、調(diào)查方式：統(tǒng)計(jì)調(diào)查與調(diào)查員入戶調(diào)查

四、調(diào)查結(jié)果

通過我們的入戶調(diào)查，我們了解到，50歲以上的再婚老人子女直接反對的占28%，間接反對的占56%，不執(zhí)可否的占16%，其中，受傳統(tǒng)觀念影響的占64%，為房屋、財(cái)產(chǎn)等實(shí)際問題阻礙了老年人再婚占15%，其它情況的占21%。我們的調(diào)查中最有趣的是，實(shí)際上反對老人再婚的大部分是兒媳婦，有的是直截了當(dāng)?shù)姆磳?，有的是暗中反對，有的則是為了丟掉了包袱，實(shí)際上是持反對觀點(diǎn)。而對于再婚老人的生活質(zhì)量問題，經(jīng)濟(jì)文化好的地區(qū)，再婚老人的生活質(zhì)量高，幸福感好，經(jīng)濟(jì)文化落后的山區(qū)，再婚老人的生活質(zhì)量差，而且少數(shù)到了極差的地步。典型案例

我鎮(zhèn)賺寶村村民丁永碧在2010年死亡，死前她將自己所蓋的棉被全部吃光了，村民說是餓死的，是子女的不孝。但子女卻不認(rèn)賬。他們說，老人死后還做了三天悼場，花了一萬多元，子女們還說他們每月都給母親生活費(fèi)，是她自己不用，而死時(shí)她自己還有6千元沒有用完，老母死后所剩下的6千元也為老人做悼場花掉了，不是他們不孝。

事情是這樣的，丁永碧去年80歲，她在18年前因丈夫去世經(jīng)人介紹再婚，當(dāng)時(shí)子女們很有意見，不同意老母再婚，但子女們出于親朋的壓力被迫讓老母再婚。老母再婚后一直同后夫生活，子女從此與老人不交往、不走訪、不探親。07年丁永碧后夫去世，繼子們又將丁永碧送回了老家。此時(shí)，丁永碧只有大兒子一戶還在農(nóng)村，其他的子女們都遷到了城里居住，經(jīng)濟(jì)條件也較好，每月按時(shí)給老母生活費(fèi)用，但就是沒有一個子女愿意接受老母。這時(shí)的丁永碧老人已無能自我照顧，她不需要金錢，只需要子女們的關(guān)心和護(hù)理，大兒子卻將老母分開居住，將兄弟們每月寄回的錢給她就算了事，直至老母死亡。

我們從這個案例來看，并不去追究老太是餓死還是病死，但有一個問題就是老人的再婚問題，社會和子女怎樣去對待。又特別是老人再婚后總有一方會先行而去，后去的一方又怎樣解決他（她）們的生活問題，這才是我們今天要思考的內(nèi)容。

案例分析

農(nóng)村老人再婚存在哪些阻礙

農(nóng)村再婚老年人由于社會環(huán)境和傳統(tǒng)觀念的影響仍然面臨多方面的阻力，有來自子女的直接反對和間接反對，有來自于周圍人的歧視和對外來再婚老人的排斥。而這些排斥又往往大于年青女子結(jié)婚的排斥，外來年青女子結(jié)婚有她們的生存基礎(chǔ)，就是有自己親生的子女，這在農(nóng)村叫有根。

子女的直接反對，對再婚老人來講是對老人心理和身體的直接傷害，這樣的結(jié)果是完全反對老人的再婚。而子女的間接反對又主要是支持老人再婚的人越來越多所受到的社會壓力。這部分子女雖然表面同意老人再婚，但心理上仍然不接受，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為老年人，特別是女性老年人應(yīng)當(dāng)從一而終。認(rèn)為老母再婚，給子女丟臉，讓子女在當(dāng)?shù)靥Р黄痤^，伸不直腰，特別是在與鄰居產(chǎn)生矛盾時(shí)，因老人的再婚他們底氣不足，理不直，氣不壯，常有被欺負(fù)感。因而女性老人再婚，子女們表面支持，心底里卻堅(jiān)決反對，而這些反對又往往是自己的兒媳。兒媳在許多農(nóng)村家庭有著對財(cái)產(chǎn)的主要支配權(quán)，特別是在經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)村，如果男人不理解和支持妻子觀點(diǎn)，妻子就可能提出離婚，對于經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的男人來講，婚姻是十分重要的，否則他們就會單身一生。

支持老人再婚還有兩個方面的因素，一是旁人的勸說和親朋的壓力，二是多數(shù)的兒媳認(rèn)為還可以給自己減少經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和照顧老人的壓力，將包袱丟掉。而直接反對老人再婚的一是老人不可能再婚，二是老人堅(jiān)持再婚的，那樣的情況還會更加慘淡。造成的后果是子女完全不理會老人，讓老人再婚失去子女的關(guān)愛和遭到社會的歧視更為嚴(yán)重。他（她）們就向無根無葉的樹，任憑風(fēng)雨飄搖。直接影響再婚老人的生活質(zhì)量。

子女對農(nóng)村老人再婚后的生活質(zhì)量關(guān)注問題

我們從以上個案來分析，老人再婚又特別是農(nóng)村老人再婚，他（她）們的生活質(zhì)量又是怎樣的呢？

一是子女真心關(guān)愛的少，子女對再婚老人總是另眼相待，不把他（她）們當(dāng)著自己的父母對待，讓再婚老人自己生產(chǎn)，自己勞動，自食其力，形同路人。子女們認(rèn)為，無論哪一方的子女對再婚老人進(jìn)行關(guān)心包括送錢給物，都可能會由再婚老人給予另一方的子女，在對再婚老人的經(jīng)濟(jì)上不信任，再婚老人與子女的感情由此而疏遠(yuǎn)，與子女的矛盾由此而產(chǎn)生，并從此引發(fā)再婚老人去世后的財(cái)產(chǎn)繼承問題。這些問題嚴(yán)重影響了再婚老人的生活質(zhì)量，給他（她）們的身心造成不可愈合的傷害。二是即或子女對再婚老人有所關(guān)愛，也只是出于禮節(jié)性的走訪，主要是迫于一種輿論，而不像平常人對待父母一樣的親密，而且雙方的親戚、子女在一起也有一種陌生感，或不愉快，主要表現(xiàn)在對老人各自所送禮物的差異，而子女的表現(xiàn)常有對自己的父母總是要優(yōu)厚一點(diǎn)，對另一方的父母要淡薄一些。因?yàn)檫@些小事，發(fā)生一些不愉快的現(xiàn)象。特別是作為女方的親戚，感覺十分壓抑，而男方的親戚卻顯得豪放而氣壯。如果女方子女的經(jīng)濟(jì)條件比男方好，這些現(xiàn)象的表現(xiàn)就沒有那么明顯。這個問題說明女性老人再婚的社會歧視仍然嚴(yán)重。這些社會現(xiàn)象無疑對再婚老人的生活質(zhì)量造成很大的影響。

社會對農(nóng)村再婚老人的生活關(guān)注問題

當(dāng)前社會對農(nóng)村再婚老人的生活關(guān)注，僅僅表現(xiàn)在社會輿論的宣傳，而這些輿論宣傳又主要是報(bào)刊等媒體，而農(nóng)村對報(bào)刊等媒體的宣傳，往往起不到作用。農(nóng)村的倫理還是農(nóng)民與農(nóng)民的普遍認(rèn)識水平的相互傳遞和理解。農(nóng)村的文化建設(shè)和農(nóng)民的認(rèn)知水平還十分落后，在對再婚老人的尊老和孝道教育還與農(nóng)村從一而終的思想相悖。在物質(zhì)建設(shè)方面，沒有任何一個機(jī)構(gòu)和社會組織對農(nóng)村再婚老人的物質(zhì)基礎(chǔ)進(jìn)行支持，更沒有再婚老人的活動場所。他（她）們好像生活在另一個世界里。事實(shí)上，再婚老人只是兩個孤寡老人的相互照顧，是一對孤寡老人。

他們與農(nóng)村單身的孤寡老人不同，農(nóng)村單身孤寡老人有政府的救助，如敬老院或納入五保管理。這些人一是有政府在物質(zhì)上的幫助，生活上沒有問題。二是他（她）們在無自理能力時(shí)，村社安排有人照顧，政府安排有相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)，村社指定有責(zé)任人。而再婚老人因有子女，不具備這些條件，不能享受政府的優(yōu)惠政府，主要由子女來負(fù)責(zé)。由于以上的種種原因，農(nóng)村再婚老人已成為社會最弱勢的一個群體，成為有居住地的乞丐。而對于再婚老人一方去世后，另一方則完全成了無吃、無住、無子女、無社會照顧的純粹的孤家寡人。

研究成果：通過我們的調(diào)查研究認(rèn)為，農(nóng)村再婚老人，多數(shù)已被社會接受，幸福指數(shù)高，特別是兒女所受的教育程度直接影響再婚老人的生活質(zhì)量。但在經(jīng)濟(jì)文化落后的地區(qū)，再婚老人還十分不幸，他（她）們需要全社會的關(guān)注和政府的關(guān)心。

作者系重慶市巴南區(qū)麻柳嘴鎮(zhèn)人民政府干部

第二篇：農(nóng)村再婚老人應(yīng)予關(guān)注

農(nóng)村再婚老人應(yīng)予關(guān)注

白秀英 田雨露

隨著我國進(jìn)入老齡化社會，老人再婚已經(jīng)不是什么稀罕事了，但在農(nóng)村究竟怎么樣？農(nóng)村再婚老人是否幸福？為此，我們走訪了重慶市巴南區(qū)麻柳嘴鎮(zhèn)，并在該鎮(zhèn)的河壩平地和山區(qū)做了一些調(diào)查。

麻柳嘴鎮(zhèn)是重慶市巴南區(qū)長江邊上的一個以農(nóng)業(yè)為主的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)有農(nóng)村家庭8450戶，農(nóng)業(yè)人口25353人。截至目前，再婚總?cè)藬?shù)為1122人，其中50歲以上的再婚老人總數(shù)為256人，占再婚總數(shù)的22.8%。其中居住在社會經(jīng)濟(jì)較好的河壩平地的有162人，居住在社會經(jīng)濟(jì)較差的山區(qū)的有94人。一般來說，在社會經(jīng)濟(jì)較好的地方，再婚老人的生活質(zhì)量高，幸福感好，而在社會經(jīng)濟(jì)文化落后的山區(qū)，再婚老人的生活質(zhì)量較差，甚至相當(dāng)艱難。老人再婚遇到的最主要問題是子女反對。通過入戶調(diào)查，我們了解到，子女直接反對老人再婚的占28%，間接反對的占56%，不執(zhí)可否的占16%。就原因來說，受傳統(tǒng)觀念影響而反對的占64%，由于為房屋、財(cái)產(chǎn)等問題而反對的占15%，其它原因占21%。老人再婚的最主要的反對者是兒媳婦，有的直接反對，有的暗中反對，有的出于丟包袱而勉強(qiáng)同意，但心里還是反對。

農(nóng)村社會存在著一種老人，尤其是老年女性應(yīng)從一而終的觀念。母親再婚讓子女丟臉，在當(dāng)?shù)靥Р黄痤^。老人再婚后，子女們不再把他們當(dāng)著自己的父母對待，甚至形同路人。子女們即便去探望再婚老人，也很難像再像以前那樣親密。不少子女們認(rèn)為，無論哪方子女給對再婚老人一些錢物，均有可能被再婚老人交給另一方的子女。從而不再信任再婚老人。感情由此疏遠(yuǎn)，與子女的矛盾由此而產(chǎn)生，并響到老人的身心健康。如果老人堅(jiān)持再婚，就有可能招致子女們的遺棄，老年女性再婚所受到的歧視尤其嚴(yán)重。

在調(diào)查中我們注意到這樣一件事。該鎮(zhèn)賺寶村80歲的丁永碧老人18年前在丈夫去世后經(jīng)人介紹而再婚。當(dāng)初子女們很有意見，不同意老人再婚，后來迫于親朋的壓力不得已讓老人再婚。老人再婚后，子女們與老人便不再來往，更不用說探親了。07年老人再婚的老伴去世后。繼子們又將老人送回了原來的家。這時(shí)老人已經(jīng)沒有生活自理能力，這時(shí)老人的大兒子尚在農(nóng)村，其他搬遷到城里居住的子女們經(jīng)濟(jì)狀況較好。他們盡管每月按時(shí)給老人生活費(fèi)，但卻沒有一個子女愿意贍養(yǎng)老人。在農(nóng)村的大兒子也與老人分開居住，將兄弟們每月寄來的生活費(fèi)交給老人，直至前幾天老人去世。去世前，老人甚至將自己所蓋的棉被全部吃光了。老人去世后子女們做了三天道場，花了一萬多元。有村民認(rèn)為老人是子女不孝導(dǎo)致老人被餓死的。但子女們卻不這樣認(rèn)為。他們每月都給生活費(fèi)，是老人不用，老人去世前還有六千元沒用完。留下的這些錢也為老人做道場花掉了，不是他們不孝。

拋開老人是餓死的還是病死的，老人去世這件事本身就表明農(nóng)村老人再婚仍然面臨著子女反對、周圍人歧視和社會排斥等問題。不少老人再婚以后由于失去子女關(guān)愛，遭受社會歧視，他們就像無根之樹，任憑風(fēng)雨飄搖，可以說是農(nóng)村社會中最弱勢群體。而當(dāng)其中一方去世后，另一方則完全成了無吃、無住、無子女照顧、無社會照顧的孤寡老人。五保戶由于得到政府救助，而得以安享晚年。再婚老人卻因?yàn)橛凶优荒芟硎艿秸木戎?。社會對于農(nóng)村再婚老人的關(guān)注，主要表現(xiàn)為報(bào)刊媒體的輿論宣傳，對于農(nóng)村作用極其有限，至于從物質(zhì)上關(guān)心農(nóng)村再婚老人的就更少了。隨著我國人口老齡化趨勢的進(jìn)一步加劇，農(nóng)村再婚老人將會越來越多，他們的生活狀況理應(yīng)得到社會各界的關(guān)注。

第三篇：老人再婚協(xié)議書范本

老人再婚協(xié)議書范本（精選3篇）

在我們平凡的日常里，協(xié)議與我們的生活息息相關(guān)，協(xié)議能夠成為雙方當(dāng)事人的合法依據(jù)。到底應(yīng)如何擬定協(xié)議呢？以下是小編為大家收集的老人再婚協(xié)議書范本，希望對大家有所幫助。

男方：

女方：

男、女雙方均系獨(dú)身，現(xiàn)年齡較大。為了生活上能有所照料，情感上有所依托，雙方自愿結(jié)婚。同時(shí)為了能夠生活美滿，家庭和諧，雙方特定此協(xié)議經(jīng)過協(xié)商確定同意此協(xié)議經(jīng)過法律公證正式啟用。具體內(nèi)容如下：

一、為使家庭和諧，男女雙方在此明確表明自愿放棄對方的婚前財(cái)產(chǎn)、婚后房產(chǎn)的繼承與分割權(quán)利。男方主動承擔(dān)女方的飲食穿用零花錢和在婚姻存續(xù)期間的房屋居住權(quán)利。

二、女方基本同意男方提出的意見和要求。為了避免男方在財(cái)產(chǎn)、房產(chǎn)方面的擔(dān)憂和猜想，同意放棄領(lǐng)取結(jié)婚證。在此前提下，希望男方能夠以合法婚姻有關(guān)規(guī)定對待女方。

三、如果男方先去世，女方在7日內(nèi)無條件立即搬離現(xiàn)居住房屋。

四、雙方應(yīng)互相支持、理解，對個人的合理時(shí)間安排及正常活動互不干涉。

五、男女任何一方患病時(shí)，各自使用個人醫(yī)療卡，如有一方出現(xiàn)醫(yī)療費(fèi)用出現(xiàn)短缺，對方有義務(wù)負(fù)責(zé)幫助。在雙方無經(jīng)濟(jì)能力時(shí)，由患病方子女負(fù)責(zé)。

六、日常生活中無論遇到任何矛盾，都要及時(shí)溝通及時(shí)化解，以雙方感情為重。不準(zhǔn)朝三暮四，特別是防止大男子主義，耍脾氣成霸道。不準(zhǔn)出現(xiàn)對女方的歧視行為和肢體暴力，甚至輕易剝奪女方的居住權(quán)利，必要時(shí)在女方的倡導(dǎo)下搬到女方房產(chǎn)居住不得反駁，通過修心養(yǎng)心調(diào)整情緒，以此保證男女之間的心理平衡。

七、婚后生活合理開支本著有計(jì)劃有安排的原則和正確的資金運(yùn)用，做到公開透明，互敬互愛、互相信任的基礎(chǔ)上做到家庭幸福、和諧美滿。

八、主動自愿的遵守和維護(hù)協(xié)議的各項(xiàng)內(nèi)容及具體要求。雙方已自己的責(zé)任為己任，以自己的人格為保證。

九、以上內(nèi)容經(jīng)過法律公正生效，一式三份，當(dāng)事人各持一份，公證處一份。經(jīng)斟酌審閱后自愿簽訂。

如果本協(xié)議的文字理解與上述目的不一致，以利于符合協(xié)議目的的方式理解。

男方簽字：

女方簽字：

年 月 日

男方：

女方：

男方子女：

女方子女：

天之大，人之眾，聯(lián)姻者，乃良緣。雙方獨(dú)身，自愿結(jié)婚。為心心相印，生活和諧，相伴永遠(yuǎn)，也為與其對方子女相互信任及雙方子女間世代友好，特定此協(xié)議。

一、雙方夫妻關(guān)系存續(xù)期間原各自房產(chǎn)仍歸各自所有。男女一方先去世，另一方主動放棄對去逝方享有的法定繼承權(quán)。包括去世方有符合法律效力的遺囑繼承和遺囑贈與，在世一方均主動放棄遺囑繼承和贈與。

二、男女雙方子女作為相關(guān)利害關(guān)系人對第一款無疑議。態(tài)度是：作為子女，尊重老人的`道義決策，不謀求對去逝的繼父或繼母的法定繼承權(quán)利遺囑繼承權(quán)利和接受贈與權(quán)利。

三、雙方夫妻關(guān)系存續(xù)期間，從實(shí)際情況出發(fā)，男方退休金收入用于夫妻日常生活及保健開支，女方退休金收入可贈與其子弟或自行支配。對此，男方女兒無異議。

四、男女一方去世后，另一方子女無權(quán)盤問在世一方的經(jīng)濟(jì)存儲情況。

五、男女雙方夫妻關(guān)系存續(xù)期間，子女仍應(yīng)自覺贍養(yǎng)自己的大人。一方生病時(shí)，第一護(hù)理人是老伴，第二護(hù)理人則是自己的親生子女。對方子女無必須照護(hù)義務(wù)。男女一方大病需要經(jīng)濟(jì)支出時(shí)，第一出資方是得病者本人，第二出資方是病人親生子女，第三是再婚老伴根據(jù)實(shí)際能力提供支持；另一方子女憑道義予以適當(dāng)幫助，但不屬贍養(yǎng)義務(wù)范疇。雙方子女對自己的父母負(fù)養(yǎng)老送終義務(wù)，妥善處理后事。

六、男女一方去世后，其身故撫恤金等各項(xiàng)福利費(fèi)由各自子女所得，另一方不得干涉。在世一方須在三十五日內(nèi)回到自己子女身邊，不再以任何理由留在對方家中。同時(shí)，在世一方子女須在此時(shí)間內(nèi)接自己父母回家，不以任何理由推托。

七、男女雙方、相關(guān)利害關(guān)系人即男女雙方的子女在此明確本協(xié)議的目的是：男女雙方各自婚前財(cái)產(chǎn)不因此次再婚，導(dǎo)致男方財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)歸女方或女方子女，或者女方財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)歸男方或男方子女。男女雙方若一方去世，另一方不得干涉對方子女喪事辦理，在世一方回到自己子女身邊后，與另一方子女不再有法定關(guān)系。

若本協(xié)議的文字理解與上述目的不一致，以利于符合協(xié)議目的正確理解。

男女雙方、相關(guān)利害關(guān)系人即男女雙方子女進(jìn)一步明確：男女雙方再婚后，無論何時(shí)所從事的行為不符合本協(xié)議目的，則行為無效。接受利益的對方及其子女均可主張行為無效。

本協(xié)議一式 份，簽字后生效。

男方： 女方：

相關(guān)利害關(guān)系人

男方子女：

女方子女：

中證人

鑒證機(jī)關(guān)（村委會）

月 年 日

甲方（男方）：

乙方（女方）：

根據(jù)國家相關(guān)法律規(guī)定，雙方通過平等協(xié)商達(dá)成共識后，本著“三不變”原則，即財(cái)產(chǎn)所有權(quán)、繼承權(quán)、親子關(guān)系三個方面婚后保持不變，簽署“再婚協(xié)議書”。

1、在夫妻關(guān)系存續(xù)期間，雙方勞動所得收入及財(cái)產(chǎn)歸各自所有。

2、雙方要互相理解，互相體諒，互相包容，坦誠相待。

3、婚后若發(fā)生不可調(diào)解的矛盾而無法共同生活，經(jīng)雙方子女調(diào)解無效的，雙方再婚關(guān)系解除。

4、婚前各自儲蓄，為婚前財(cái)產(chǎn)?；楹?，各自婚前的儲蓄本金和儲蓄利息仍歸個人所有。男方子女只繼承男方婚前的財(cái)產(chǎn)，女方子女只繼承女方婚前的財(cái)產(chǎn)。

5、雙方患病需要治療時(shí)，醫(yī)療費(fèi)主要由農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)支付。雙方患病需要護(hù)理時(shí)，第一護(hù)理人是老伴，第二護(hù)理人是各自的子女。大病費(fèi)用，甲乙雙方是第一承擔(dān)人，自己的兒女是第二承擔(dān)人。

6、甲乙雙方共同生活五年后，甲方負(fù)責(zé)乙方棺木。

7、本協(xié)議一式三份，甲乙雙方及中間人各持一份。

以上協(xié)議自簽字時(shí)生效

甲方:（簽字）

乙方:（簽字）

中間人：（簽字）

年 月 日

第四篇：老人再婚主持詞

——風(fēng)雨征途磨去青春歲月，燦爛晚霞涂上幸福光輝。

女士們、先生們,大家上午好！

柳含翠煙，春水泛波，天鵝展翅，引吭高歌。

看－大紅喜字熠熠閃光，聽－鸞鳳合嗚同聲高歌！祝福有情人終成眷屬，祝賀一對晚情戀人幸福地結(jié)合！

朋友們：今天是公元二0一六年十月一日。在這個 “泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”的大好時(shí)節(jié)里，我們迎來了一對暮年知音的新婚慶典。

親朋好友們：你們都是幸福和吉祥的使者，是人間的鵲橋，你們身上所帶來的祥云瑞氣，頓使我們今天的婚禮大廳是蓬篳增輝，在此，請?jiān)试S我代表新郎、新娘和他們兒女們，對親朋好友的盛情光臨，表示衷心的感謝和熱烈的歡迎！

他們的步伐雖不如年輕人那樣輕盈，但生活的閱歷讓他們走向幸福的舞步更加風(fēng)度翩翩。他們的容顏雖不如年輕人那樣?jì)珊?，歲月的五線譜更能演奏愛戀的管弦。誰說戀愛的歡愉只屬于少男少女？不惑的他們同樣也能演繹真情愛戀！他們結(jié)合在人生的秋日，他們相擁在幸福的春天。朋友們：生活是海，夫妻是船，當(dāng)一對情侶在我們面前再一次揚(yáng)帆起航的時(shí)候，讓我們大家起立，用最熱烈的掌聲祝福他們。有請先生和 女士步入神圣的新婚殿堂。

人生難得是知己，喜逢晚年結(jié)伴侶！瞧我們今天這對晚情鴛鴦，在攜手接受月下老人再次洗禮的時(shí)候，越發(fā)的白發(fā)紅妝 英姿颯爽。看得出他們依然年輕的臉上透出了對未來生活的無限憧憬和深切向往。真誠地祝賀這對沖破世俗枷鎖，勇敢擁抱生活的五旬鴛鴦。青春翠竹有高節(jié)，深秋黃花晚更香。

朋友們：如果說年青人的新婚是朝陽無限美，那么老年人的結(jié)合就是晚霞漫天紅。遲到的愛一樣真切，晚開的花更加絢麗。我提議大家再次用熱烈的掌聲祝福這對大膽走出寂寞和孤獨(dú)的新人，永結(jié)同心，百年好合！相信他們在婚后的生活道路上，一定會象今天典禮上一樣，走得坦蕩，走得自如，走得瀟瀟灑灑。

朋友們：現(xiàn)在我很榮幸地把這對晚情新人介紹給大家。這位紅光滿面，精神矍爍，西裝革履，依然英俊瀟灑的就是我們今天郎 先生。不難看出這是老驥伏櫪，志在千里，才華橫溢，真如大江東去聲聲濤涌，卷起千堆雪。朋友們，讓我們?yōu)樾履镒幽艿糜鲞@樣一位黃昏戀人而鼓掌祝賀吧！

這位就是我們今天最幸福的人兒 女士，雖然青春不在，但仍然嫵媚動人，端莊大方，高雅的氣質(zhì)中，透出成熟女性豁達(dá)和開朗。新娘子可謂是賢妻良母堪楷模，不讓須眉數(shù)巾幗。我們?yōu)樾吕赡苡羞@樣的銀發(fā)情緣而鼓掌祝福吧！瞧新郎精神矍爍，看新娘嫵媚動人，真是花好月圓，地久天長。這對沉浸在幸福中的夕陽情侶，讓我們由衷在感覺到凡塵自有真情在，道是人間喜事多??！新郎對新娘說 新娘對新郎說 戒指

下面有請 一對新人拜天地。一拜天地之靈氣，三生石上有姻緣；——一鞠躬！

二拜日月之精華，萬物生長全靠她；——二鞠躬！

再拜春夏和秋冬，風(fēng)調(diào)雨順五谷豐！——三鞠躬！再請夫妻對拜

一拜喜結(jié)連理 萬事如意 二拜天長地久 永結(jié)同心 三拜婚姻美滿 幸福長存 俗話說：百年恩愛雙心結(jié)，千里姻緣一線牽。首先掌聲有請這對夕陽情侶的介紹人上場為一對新人祝福。掌聲有請！

一家喜事千人喜，無限欣慰在心里。下面請來賓代表上臺為這對夕陽伴侶祝福。掌聲有請！

聽了 先生的致詞，我有一幅對聯(lián)相贈：上聯(lián)是：琴瑟重彈前情盡釋亦如夢，下聯(lián)是：姻緣再續(xù)來日方長總是春，橫批是：鸞鳳合鳴。

新郎與新娘今天能沖破世俗的束縛，站在這里接受大家的祝福，與他們的子女的理解和支持是分不開的。我提議，大家用熱烈的掌聲對這幾位開明的青年的真誠孝心表示由衷的感謝！

父親重新獲得了愛情，兒子多了一個慈母；母親有了生活的伴侶，兒女重新贏得了父愛。這是多么幸福的一刻，這是多么激動人心的瞬間?。号畟儾粌H僅是默默地為父母祝福，還為他們的新媽媽準(zhǔn)備了一件禮物：

首先掌聲有請范啟輝先生張賢蓉女士為他的新媽媽獻(xiàn)上禮物，啊，是一束紅玫瑰。（采訪）玫瑰是永恒愛情的象征，也祝愿爸爸與媽媽象鮮花與綠葉一樣，相伴一生，交相輝映，光彩照人！今日玉禮佳成，從此相親相愛一家人，光有禮物可不行，甜甜蜜蜜喊母親，有請兩位喊媽媽。

朋友們：此時(shí)此刻，這新建的一家人是甜在心頭喜在眉梢，我提議他們應(yīng)該照一張全家福，有請四位年輕人，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前是就是一幅完美的全家福。讓我們大家用熱烈的掌聲祝福這個永恒的瞬間，祝福這個家庭的每個成員，都能獲得那份久違的人間真情！（請兒女們回座位）

朋友們，讓我們以熱烈的掌聲歡迎今天最大的官——新郎致辭。人生旅途是奔流的長河，追逐幸福的腳步永遠(yuǎn)不會蹉跎。今天二位老人結(jié)為百年之好，他們的步履雖然不如年輕人那樣輕盈，可他們的生活閱歷使他們走向幸福的舞步更加婆娑。他們的面容雖不如年輕人那樣姣好，那歲月的五線譜中依然顯現(xiàn)出愛戀的新歌。我們愿二位老人

熟陌牽手終有緣，二度寒梅花更鮮，蓓蕾春風(fēng)枝頭笑，古樹甘霖葉照繁，休論人間苦與樂，順逆冷暖只等閑。真情續(xù)寫人生曲，飄逸瀟灑過百年。

朋友們，現(xiàn)在讓我們共同舉起這杯楓葉釀成的瓊漿玉液干杯…… 謝謝！

第五篇：老人再婚協(xié)議書

老人再婚協(xié)議書

我們雙方喪偶獨(dú)身，自愿組合度日。為生活和諧，相伴永遠(yuǎn)，也為與其對方子女相互信任及雙方子女間世代友好，特定此協(xié)議。

一、雙方搭伙度日期間原各自房產(chǎn)仍歸各自所有。男女一方先去世，另一方主動放棄對去逝方財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)。包括去世方的遺囑繼承和遺囑贈與，在世一方均主動放棄遺囑繼承和贈與。

二、男女雙方度日期間，一方生病時(shí)，第一護(hù)理人是老伴，第二護(hù)理人是自己的親生子女，對方子女有探視照護(hù)義務(wù)。男女一方大病需要經(jīng)濟(jì)支出時(shí)，第一出資方是本人和親生子女，再婚老伴根據(jù)實(shí)際能力提供支持；另一方子女憑道義予以適當(dāng)幫助，但不屬贍養(yǎng)義務(wù)范疇。病危時(shí)，必須由各自子女迅速接回，雙方子女對自己親生父母負(fù)養(yǎng)老送終義務(wù)，妥善處理后事。

三、男女雙方、相關(guān)利害關(guān)系人即男女雙方的子女在此明確本協(xié)議的目的是：男女雙方各自婚前財(cái)產(chǎn)不因此次再婚，導(dǎo)致男方財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)歸女方或女方子女，或者女方財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)歸男方或男方子女。男女雙方若一方去世，回歸前夫（婦）合葬，喪事辦理及相關(guān)費(fèi)用由各自親生子女負(fù)責(zé)。另一方不得干涉對方子女喪事辦理，在世一方回到自己子女身邊后，與另一方子女不再有瓜葛干系。

四、男女雙方子女作為相關(guān)利害關(guān)系人對第一條無疑議。態(tài)度是：作為子女，尊重老人的道義決策，不謀求對去逝的繼父或繼母的繼承權(quán)利和接受贈與權(quán)利。

五、男女一方去世后，其身故撫恤金等各項(xiàng)福利費(fèi)由各自子女所得，另一方不得干涉。在世一方須在一月內(nèi)回到自己子女身邊，不再以任何理由留在對方家中。同時(shí)，在世一方子女須在此時(shí)間內(nèi)接自己父母回家，不以任何理由推托。

六、男女一方去世后，另一方子女無權(quán)盤問在世一方的經(jīng)濟(jì)存儲情況。

若本協(xié)議的文字理解與上述目的不一致，以利于符合協(xié)議目的正確理解。男女雙方、相關(guān)利害關(guān)系人即男女雙方子女進(jìn)一步明確：男女雙方再婚后，無論何時(shí)所從事的行為不符合本協(xié)議目的，則行為無效。接受利益的對方及其子女均可主張行為無效。

本協(xié)議一式貳份，簽字后生效。

男方：

女方：

相關(guān)利害關(guān)系

男方子女：

女方子女：

中證人 ：

****年**月**日