第一篇：光信一班薛柏林 觀后感

胡錦濤 “講話精神”觀后感

09——光信一班薛柏林

青春，這個(gè)甜美而又令人向往的字眼，總是帶給人們無盡的遐想和勇往直前、拼搏進(jìn)取的動力。青春，在這個(gè)特殊的日子——共青團(tuán)90周年，顯得更加耀眼。青春，像春風(fēng)，像火炬，像早上八九點(diǎn)的太陽，彰顯著激情與活力。

在這這一特殊的時(shí)刻，胡總書記在紀(jì)念中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立９０周年大會上發(fā)表了講話，呼吁著我們共同回顧中國青年運(yùn)動波瀾壯闊的歷史，共同瞻望我們偉大祖國燦爛美好的未來，共同抒發(fā)我國各族青年奮發(fā)有為的情懷。

而此時(shí)此刻，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記在紀(jì)念中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立90周年大會重要講話精神，在大學(xué)中迅速掀起學(xué)習(xí)高潮。

胡錦濤總書記的講話對共青團(tuán)和青年工作提出了明確要求，并對廣大青年提出殷切希望，希望廣大青年堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)持艱苦奮斗，堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持高尚品行，以堅(jiān)定的信念、寬廣的胸懷、創(chuàng)造的激情、務(wù)實(shí)的態(tài)度，踴躍投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐，努力做科學(xué)發(fā)展的奮力推動者、和諧社會的積極構(gòu)建者。總書記的重要講話思想深刻、內(nèi)涵豐富，給全國廣大青年以巨大鼓舞，進(jìn)一步指明了團(tuán)員青年成長成才的方向，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

當(dāng)我們跨入大學(xué)的第一天起，就注定了我們的不平凡，注定了我們肩負(fù)的責(zé)任，祖國的未來，父母的期望，個(gè)人的前程，這或許就是青年團(tuán)所包含的，也是我們所期望的。我的大學(xué)，帶給我的不僅有反思、沉著、興奮與渴望，更有年青活力與激情。讓我反思過去，沉著處世，興奮我所擁有的和渴望我即將所擁有的，這一切的一切總是讓我充滿激情和活力，帶給我無盡的了樂趣。春天的激情預(yù)示著一年的美好，而我們共青團(tuán)的美好將預(yù)示著祖國的未來。建團(tuán)以來共青團(tuán)培養(yǎng)了一代又一代的有志青年，為我們偉大的祖國和人民作出了巨大的貢獻(xiàn)：是非典時(shí)期的志愿者溫暖的問候，是汶川大地震中的80后，是新時(shí)期兢兢業(yè)業(yè)、不怕苦不怕累的青年工作者??有這樣的青年，我們偉大祖國的明天一定會更加美好，因?yàn)樗谐渥愣己玫暮髠滠姟睬鄨F(tuán)。我對共青團(tuán)理解，同時(shí)存在著迷惑。我迷惑于共青團(tuán)的偉大，我迷惑于我們的現(xiàn)狀和未來。然而，細(xì)想起來這一切的答案早已給出。共青團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)我們、鼓勵我們、支持我們，使我們意識到她之所以偉大，源自于內(nèi)在的一種責(zé)任和為了這種責(zé)任而孜孜不倦、辛勤的努力和奮斗，這是多么的神圣；是不是也給我么做了榜樣？這個(gè)當(dāng)然。年少、輕狂，這些詞或許我們已經(jīng)陌生，并不是不認(rèn)識，而是擁有了內(nèi)心的強(qiáng)大所淡然處之的態(tài)度，它是一種成熟、一種對未來、對自己充滿信心的真實(shí)反映。

韶華易逝，青春難再；日子像花瓣，輕輕飄落。我們每一個(gè)人都應(yīng)珍惜這美好的年華。很多人問什么人最美？我的答案是年青最美！青春的驛站聚集著整裝待發(fā)的我們，英姿勃發(fā)，步履整齊，大聲唱頌青春的進(jìn)行曲；夢想從這里開始，從這里揚(yáng)帆，共青團(tuán)我們的出發(fā)地，將帶領(lǐng)我們走向新起點(diǎn)，走向新時(shí)代。

第二篇：薛瑄觀后感

?心為天下之大本?，?心如水之源,源清則流清，心正則事正?，這些話出自從滎陽走出來的明代大儒薛瑄。薛瑄是政壇?鐵漢?、學(xué)林巨擘。他在明宣宗、英宗、代宗三朝為官多年，修德守身，倡廉反貪，勤政愛民，執(zhí)法明允，反對奢華，撰寫的?為官心得?《從政錄》被朝廷定為國家最高學(xué)府——國子監(jiān)的學(xué)習(xí)教材。在學(xué)問上，他清修篤學(xué)，自成一派，堪稱一代之宗，世人尊他為?薛夫子?;在為官上，他一身正氣，兩袖清風(fēng)，廉潔自守，亦是難得的修身典范。

紀(jì)錄片《鐵漢公薛瑄》觀后感范文一

由運(yùn)城市紀(jì)委、萬榮縣紀(jì)委聯(lián)合攝制的歷史人文紀(jì)錄片《鐵漢公薛瑄》和以明代廉吏薛瑄為題材的微電影《車窗記》相繼制作完成，旨在通過再現(xiàn)古代廉政人物薛瑄的感人故事，探索新形勢下廉政教育的新路徑。

薛瑄，萬榮里望鄉(xiāng)平原村人，明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家。他一生陸續(xù)居官24年，大多執(zhí)掌監(jiān)察、法紀(jì)，其間嚴(yán)于律己、勤廉從政、剛直不阿、執(zhí)法如山，被后世譽(yù)為?光明俊偉?的清官。

《鐵漢公薛瑄》采用旁白敘述、情景再現(xiàn)、專家訪談等方式，通過婉拒三楊、校秤斷案、謝絕銀馬鐙等生動有趣的故事，闡釋了?鐵漢公??南京好官??薛青天?等贊譽(yù)的由來，將薛瑄的執(zhí)政理念、高尚情操潛移默化地傳遞給觀眾，實(shí)現(xiàn)?春風(fēng)化雨??潤物無聲?的效果。

紀(jì)錄片《鐵漢公薛瑄》觀后感范文二

薛瑄(1389年—1464年)，字德溫，號敬軒，世居山西河津縣南薛里(今萬榮縣里望鄉(xiāng)平原村)，1389年出生于一個(gè)職業(yè)教育家，父親薛貞長期從事教育工作，四十年一直擔(dān)任儒學(xué)教諭。1395年，七歲的薛瑄隨父親到滎陽，跟隨祖父學(xué)習(xí)《小學(xué)》《四書》《詩經(jīng)》，每天都能背誦記住千余字。聰敏好學(xué)的薛瑄胸懷有做?大儒?、?偉士?的少年壯志，?以正心修身為切要?。

在滎陽五年后，父親改任馬湖府平夷長官司吏目，薛瑄隨往。1403年，永樂大帝朱棣下詔改任的官員一律恢復(fù)原職，薛貞第二次就任滎陽教諭。在滎陽這幾年時(shí)間里，父親嚴(yán)格的家教和他自身的勤奮好學(xué)，成為薛瑄青少年時(shí)代成長道路上的決定因素。

薛瑄步入仕途可以說是一個(gè)偶然。

雖然早在少年時(shí)代，薛瑄即嶄露出他的過人才質(zhì)，不僅過目成誦，且十二歲就能詩善賦，涉足理學(xué)后更以全副精力投入學(xué)問的鉆研，但對于科舉之學(xué)，他卻渾然不感興趣。在他看來，?道之不明，科舉之學(xué)害之也。?由此之故，他自然不準(zhǔn)備為利祿而損節(jié)操。然而，朝廷規(guī)定，作為一縣教育長官的教諭如果不能培養(yǎng)出在科考上有所成就的生員將受到重罰，而時(shí)任鄢陵縣教諭的薛瑄父親薛貞正面臨這樣的困局，才學(xué)在身的薛瑄當(dāng)然不能眼睜睜看著父親遭受重謫，走上考場也就成了他的不二之選。通過科舉，薛瑄的真才實(shí)學(xué)從一個(gè)側(cè)面得到驗(yàn)證，不僅在鄉(xiāng)試中輕松摘取全省第一，更在次年(1421年)高中進(jìn)士。

1425年三月，父親病重，薛瑄精心侍奉湯藥，?日夜不離左右?。不久，71歲的父親在河內(nèi)(今沁陽)去逝，這一年秋天，薛瑄到滎陽，因?yàn)闇铌栍?別業(yè)?(老家之外的另一處住宅)，特意到滎陽收拾遺物，歸葬故里。在與父親門生楊進(jìn)道一起回滎陽途中，他寫了《滎陽道中》。當(dāng)時(shí)秋雨連綿，河漲水溢，?泥行三十里，水行十余里。?1426年正月，薛瑄將父親葬于老家南坡祖墳。料理喪事后，又到滎陽探望繼母許氏，停留了一個(gè)多月。薛瑄遵循古禮為父親守孝三年，1428年，解除服喪后，40歲的薛瑄起程到京城赴任官職。

宣德皇帝朱瞻基重視監(jiān)察工作。《明史·職官志》提到：?十三道監(jiān)察御史，主察糾內(nèi)外百司之官邪，或露章面劾，或封章奏劾。?所以監(jiān)察御史的選授極為嚴(yán)格。薛瑄被授予廣東道監(jiān)察御史監(jiān)湖廣銀場，隨后改為監(jiān)沅州銀場，管轄湘西十二個(gè)縣的官辦銀礦。當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下，銀礦管理混亂，前幾任監(jiān)銀場官員憑借權(quán)柄，搜刮民財(cái)，肥了貪官，苦了百姓，窮了國家。薛瑄雖然官階只有七品，因?yàn)樗麄?代天子巡狩?(巡行視察疆土)，權(quán)力極大。到任后，當(dāng)?shù)毓賳T祝賀，他說：?此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧?，以唐代詩人岑參《送楊瑗尉南?！分械脑娋浯鹬x。薛瑄告誡自己說：?任是職者，當(dāng)思其重，而為所當(dāng)為，戒所當(dāng)戒?。他在沅州寓所的照壁上題詩明志：?有雪松還勁，無魚水自清。沅州銀似海，豈敢忘清貧。?他每天研讀理學(xué)書籍，一有所得，便作札記，作有《御史箴集解》《讀書錄》，深入自省，靜思力踐。他從法理角度提出了?廉潔三境界?——?見理明而不妄取者為上，尚名節(jié)而不茍取者次之，畏法律保祿位而不敢取者再次之。?意思是：明白道理而不想不廉(不愿貪)，為保名譽(yù)而不能不廉(不涉貪)，害怕法律、為了保官而不得不廉(不敢貪)。薛瑄獨(dú)具慧眼把廉政分為三種境界，即自廉、他廉、被廉。而綜觀薛瑄一生所為，他既不刻意為?名節(jié)?而廉，更不因?畏法律保祿位?而廉，他的清廉自守純粹發(fā)自本心，因?yàn)槊骼?，所以從不妄取，因?yàn)椴煌?，所以清白立世?廉?為世范。薛瑄言行一致，把肅貪作為職責(zé)，為官三年多，歸來兩袖清。對于這樣一個(gè)為民辦實(shí)事的好官，老百姓又豈會無動于衷。薛瑄期滿離任時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩崭衅涠骰?，在虎溪山為他立生祠以供?/p>

滎陽南關(guān)有薛瑄的家?！堆Μu年譜》說：自1426至1432年，也就是薛瑄38歲至44歲期間，繼母許氏、妻子寧氏和薛瑄的四個(gè)兒子一直寄居滎陽。根據(jù)薛瑄的《與楊秀才書》?及先君子沒世，舊有別業(yè)在滎陽，因往治裝?，《述懷》?家室寄中原?,可知薛瑄的一處住宅在滎陽。《滎陽雜詩》中說：?三度居滎邑?，?滎陽為客久，景物稱詩情，山作屏當(dāng)戶，溪如玦抱城。?詩中所說的南山就是萬山，溪就是索河。

薛家在滎陽的?居宅?、?家屋?、?別業(yè)?是怎樣的狀況呢?從《茅屋漏》看，應(yīng)該是父親出任滎陽教諭期間購置，倒也寬敞的房屋破漏卻無力修補(bǔ)，薛瑄自我安慰說：?宅有茅屋八九間，補(bǔ)葺聊以蔽床席。進(jìn)士所好唯詩書，衣食取足無剩余?，?前月大風(fēng)撮茅去，今月久雨漏不已。移床徙榻那得干?堆書卷被空長嘆。文章不足補(bǔ)穿漏，翻而兒女生靦顏?儼然一派杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中描寫的景象，可見其為官之清廉。

薛瑄回到滎陽后，在《癸丑人日立春》說?暫歸持斧客，猶是讀書人?，意思是我這個(gè)暫時(shí)回家的持斧客(執(zhí)法御史)，由此又成為讀書人。在古詩《述懷》中生動描述了全家在滎陽的生活狀況：?一往三年余，及歸有華發(fā)，家室寄中原，無產(chǎn)給衣食……及歸苦告訴，數(shù)子俱未室。生理況蕭條，僑寓亦何益。??老妻亦何為，頻年苦煎迫。上以奉繼姑，下以撫兒婢。執(zhí)炊色焦槁?，補(bǔ)綴眼花澀?。全家生活到了這種地步，薛瑄依舊?誓將篤忠貞，于以守清白?。在滎陽期間，薛瑄不羨鮮肥滋味之享，對朋友陳原送給他以蔬菜，竟喜出望外，吟詩道：?書生咬得其根味，絕勝金盤薦紫駝?，覺得它比珍貴菜肴好多了。

薛瑄前后在滎陽十多年，受到滎陽知縣沈復(fù)器重。他的《送白司訓(xùn)序》《滎陽送別圖詩序》等文章和《滎陽道中》9首、《滎陽詠古》8首、《滎陽雜詩》12首等詩作均作于滎陽?！独m(xù)滎陽縣志》說：?而懋功積學(xué)，實(shí)肇于滎陽?，?先生之寄居于滎陽者為最久，逾可知矣。滎陽人士，追思先生之所以不休者，能勿俯仰情深哉。?

正統(tǒng)初年，薛瑄在吏部尚書郭琎的舉薦下出任山東提學(xué)僉事。當(dāng)時(shí)，宦官王振因受英宗寵幸，權(quán)勢日盛，及至后來竟悍然摘下明太祖掛在宮門上那塊禁止宦官干預(yù)政事的鐵牌，堂而皇之地干預(yù)朝政，大作威福。有一次王振問首輔大學(xué)士楊士奇：?我的同鄉(xiāng)中，誰可以大用??楊士奇推薦了同為山西人的薛瑄。王振隨即將薛瑄召回京城擔(dān)任正四品的大理寺左少卿(相當(dāng)于現(xiàn)代的最高人民法院副院長)，執(zhí)掌刑獄案件審理大權(quán)。

薛瑄到京任職后并不去拜見王振，王振覺得奇怪，還專門到內(nèi)閣過問此事。王振知吏部主事李賢與薛瑄交情甚厚，便派他傳話，?令致己意，且言振素問之?。沒想薛瑄卻不領(lǐng)情，他正色說：?拜爵公朝，謝恩私室，吾不為也。?弄得王振很沒面子。后來眾官在東閣議事，王振一來百官皆跪，只有薛瑄一人長揖不拜。王振上前作揖，薛瑄亦無加禮。王振嘴上不說，心里卻對這個(gè)?不知好歹?的同鄉(xiāng)恨之入骨。

景泰初年，權(quán)宦金英奉命出使南京，離開時(shí)當(dāng)?shù)卮笮」賳T設(shè)宴為金英餞行，只有時(shí)任南京大理寺卿的薛瑄一人不肯前往送行。金英頗有雅量，回京后反向眾人夸贊薛瑄：?南京好官，惟薛卿耳!?

薛瑄不畏權(quán)勢的傲骨底氣從何而來?金英所說?南京好官只有一個(gè)薛瑄?或可成為一個(gè)注腳。正因他是一個(gè)好官，所以無須仰人鼻息，攀結(jié)權(quán)貴興許能夠飛黃騰達(dá)，但好官眼里顯然看淡人情送往甚至官階大小，為百姓謀實(shí)事辦好事才是其志向所在。此外，是他的正直品性使然。薛瑄的浩然正氣正是來自于他日常的正己修身和官場自律，心底無私氣則正，氣正則不失枉直。

薛瑄主張?為政以愛人為本?，關(guān)懷受苦的窮人，?視民如傷，當(dāng)銘諸心?。景泰五年三月，江、淮一帶發(fā)大水，蘇州鬧饑荒，當(dāng)?shù)仞嚸褚蛳蚋粦糍J糧，富戶乘人之危，哄抬糧價(jià)，吝而不借，激起民憤，便縱火焚燒富戶的房屋。景帝派閣臣王文前往巡視賑濟(jì)，王文逮捕了二百多名鬧事的饑民，為夸大功勞，王文誣稱饑民?謀逆?。謀逆即是死罪，薛瑄接案后?力辨其誣?，王文見薛瑄壞了自己的功勞，憤憤不平：?此老倔強(qiáng)猶昔?(這老犟頭仍然和以前一樣剛正)。后經(jīng)廷臣會審勘實(shí)，最終只將其中為首鬧事的幾個(gè)人法辦，其余全部釋放。僅此一舉，薛瑄便挽救了一百多條鮮活的生命，再次驗(yàn)證了他?視民如傷，當(dāng)銘諸心?的為官箴言。

?明斷見于民謠，辨誣不避權(quán)要?，當(dāng)百姓利益與權(quán)要政績相沖突時(shí)，薛瑄毫不猶豫地選擇與百姓擰成一股繩。他不是在標(biāo)新立異，他是在實(shí)踐他做官的信念，即?為政以愛人為本?。他執(zhí)法如山且不吝個(gè)人安危敢于為民請命，緣于他博大的胸懷和對正義的滿腔熱忱。薛瑄以?一個(gè)人戰(zhàn)斗?的姿態(tài)，為那個(gè)風(fēng)雨如晦的時(shí)代注入了一絲難能可貴的亮色。

薛瑄一身錚錚傲骨，為世所景仰，被譽(yù)為?光明俊偉的薛夫子??鐵漢公?，?權(quán)勢利達(dá)無以動其心，生死利害無以移其志?。薛瑄主張修德守身，著有《讀書錄》、《讀書續(xù)錄》23卷、《薛文清公文集》24卷。他說：?清心省事，居官守身之要?，把清心寡欲作為居官的第一要義，提倡修養(yǎng)德性，以高尚的道德情操，勤政愛民，盡職盡責(zé)，消除私欲。他倡行廉潔，克制貪欲，?一貪之欲不能制，而禍流于滔天?。他一生十七八年從事教育，把德育教育放在首要地位，以德教為本，致知力行，弘揚(yáng)儒學(xué)，弟子遍及山西、河南、甘肅大部和陜西關(guān)中一帶，被明末清初著名思想家黃宗羲稱為?實(shí)踐之儒?，清朝雍正元年禮部尚書張伯行尊之為?前明三百年理學(xué)之冠?。

無論從哪個(gè)角度，官格人品俱為上境的薛瑄無疑是那個(gè)時(shí)代的佼佼者，同時(shí)也足以讓后人所尊仰，他所留下的光明俊偉、清廉正氣永遠(yuǎn)不會隨時(shí)光流逝而褪色。

【拓展閱讀】薛瑄簡介

在明朝二百七十余年的歷史長河中，有一個(gè)人集思想家、教育家、文學(xué)家于一身，同時(shí)因秉公執(zhí)法、耿直可風(fēng)、清廉為官而名垂青史。他精研性理之學(xué)，提出?理在氣中，決不可分先后?哲學(xué)觀，是明清以來公認(rèn)的鴻哲巨儒、理學(xué)大師;他躬身教育，開課授業(yè)，桃李天下，堪稱?河?xùn)|學(xué)派?之領(lǐng)袖;他為官清廉，光明俊偉，剛直不阿，享有?鐵漢公?和?南京好官?之美譽(yù)。

他，就是明代下詔從祀孔廟第一人，世稱?薛夫子?的薛瑄。

真儒故里思真儒

萬榮縣位于汾河和黃河交匯處，史書上稱之為?皇天后土?。這里物華天寶、人杰地靈，先后走出了戰(zhàn)國時(shí)期著名縱橫家張儀、隋朝著名教育家王通等時(shí)代大儒，而薛瑄因在理學(xué)和教育方面的杰出成就以及為官清廉，更為后人稱頌懷念。

薛瑄，字德溫，號敬軒，明山西河津縣南薛里(今屬萬榮縣里望鄉(xiāng)平原村)人，生于明洪武二十二年(1389年)，卒于天順八年(1464年)，享年76歲。明永樂十八年，薛瑄舉河南鄉(xiāng)試第一，次年登甲榜進(jìn)士及第。歷任監(jiān)察御史、提學(xué)僉事、大理寺少卿、大理寺丞、禮部右侍郎兼翰林院學(xué)士、禮部左侍郎、入閣預(yù)機(jī)務(wù)(宰相之職)。逝世贈禮部尚書，謚號文清。

平原村東門外，有一通?真儒里?石碑。此石碑高六米有余，系明代嘉靖三十五年(1556年)山西提督學(xué)校按察副使陳棐[fěi]所題，河津知縣所立。1987年，平原村將全國政協(xié)副主席董其武題字?薛文清公故里?置于碑額，建成此碑樓。

薛夫子家廟創(chuàng)建于公元1600年，紅墻青瓦，木質(zhì)頂梁，分前殿、正殿、后殿(后被拆毀)，東西廂房，前殿有木牌樓，上書?薛夫子家廟?，旁邊開有兩側(cè)門，匾額分別題?文纘千古?和?清師百世?。

家廟正殿上方懸掛明末吏部尚書曹于汴書寫的?真在堂?牌匾，正中薛瑄泥塑像兩旁，是明末清初著名書法家傅山親筆題聯(lián)：?果知復(fù)性一言，雖四民二氏俱許入祠謁夫子;不辨讀書二錄，即兩榜三元亦虛在世稱士人。?

這幅對聯(lián)的釋義是：?不管你是士、農(nóng)、工、商還是佛家或道家，要想了解實(shí)學(xué)的真諦，都應(yīng)該前來拜謁薛夫子;一個(gè)學(xué)者，如果不理解《讀書二錄》的話，即使高中兩榜三元，也很難被稱為讀書人。?有意思的是，薛瑄屬程朱理學(xué)，傅山則反對程朱理學(xué)。見解完全不同卻反而贊許，這在歷史上十分罕見。

薛瑄在我國哲學(xué)史上占有極其重要的位置，他以程朱理學(xué)為宗，修改和完善朱熹?理志氣?社會觀的唯心主義，提出了?理在氣中，決不可分先后?新觀點(diǎn)，推動了中國古代哲學(xué)由唯心主義到客觀唯物主義的重大發(fā)展。已故河?xùn)|文化學(xué)者周慶義對薛瑄做過系統(tǒng)研究，他曾這樣評價(jià)：?薛瑄的樸素唯物主義觀，比馬克思的辯證唯物主義要早300年!?

明代有?南王北薛?之說。薛瑄是河?xùn)|學(xué)派的締造者，他對程朱理學(xué)進(jìn)行了卓有成效的批判改造，并在樸素唯物論宇宙觀和認(rèn)識觀的思想基礎(chǔ)上，確立了系統(tǒng)的?實(shí)學(xué)?理論和學(xué)風(fēng)，對明代?實(shí)學(xué)思潮?的興起發(fā)揮了先導(dǎo)作用。

對此，山西省社科院李元慶先生做過精辟深刻的論述：薛瑄理學(xué)的卓著成就，在于他從樸素唯物論的宇宙觀和認(rèn)識論出發(fā)，批判了朱熹理學(xué)陳腐空疏的弊端，吸收了其注重實(shí)用的思想成份，從理論和實(shí)踐上積極倡導(dǎo)和確立了求實(shí)理、務(wù)實(shí)用的?實(shí)學(xué)?思想和作風(fēng)，是明代?務(wù)實(shí)?之風(fēng)的先驅(qū)。

論及薛瑄學(xué)術(shù)研究的影響力，有一個(gè)故事非常有趣：比利時(shí)人唐若望(中文名)在北大攻讀中國哲學(xué)博士學(xué)位，他來平原村參觀過薛瑄文物名勝后，十分感慨地說到，薛瑄的?復(fù)性?學(xué)說是中國哲學(xué)史上的精華，薛瑄提出天地萬物唯?性之一字括盡?。他由是極為崇拜薛瑄，表示要把薛瑄的思想傳播到比利時(shí)。唐若望還脫下上衣，讓大家觀看他脊背上用針刺的?性天通?三個(gè)字。一個(gè)外國人對薛瑄學(xué)術(shù)思想癡迷到如此程度，實(shí)屬少見。

文章宏富傳千古

?文清公故居?即薛瑄世居之所，這個(gè)占地僅二分大小的院子，給人以古樸簡陋之感。

薛瑄自號?河?xùn)|大布衣?，一生清正廉潔，樂于清貧，不為世俗纏身，愿與庶民為伍。薛瑄故居簡陋，而其隨為官之父在河南住的也是茅草房，他自己在京住的房屋窗戶，同樣是用廢車轅制成。薛瑄臨終曾有詩云：?土炕羊褥紙屏風(fēng)，睡覺車窗日影紅。七十六年無一事，此心唯覺性天通。?

薛瑄出生于教育世家，他在初仕赴京就職時(shí)就向朝廷上奏?愿就教職，以卒所學(xué)?，明確表達(dá)愿意從事教育事業(yè)的志向。

薛瑄一生有二十多年從事教育事業(yè)，他反對空談，注重躬行之實(shí)，提出?學(xué)貴賤履?、?知行統(tǒng)一?、?以行驗(yàn)證知?等觀點(diǎn)，堅(jiān)持?致而力行，居教窮理，由經(jīng)以道?的教育方法，他的為學(xué)之道是講明理，以其修身，然后推己及人。在明代，薛瑄之前晉南幾無進(jìn)士，由于他平生致力于開課授業(yè)，桃李天下，河?xùn)|弟子此后科甲連第。

明正統(tǒng)初年(1436年)，薛瑄由尚書郭琎[jīn]薦舉，授為山東提學(xué)僉事。薛瑄才學(xué)淵博，講授有方，深得諸生擁戴。他?首揭白鹿洞學(xué)規(guī)，延見諸生，親為講授。才者樂其寬，而不才者憚其嚴(yán)，皆呼為薛夫子?。六年間，薛瑄在山東為國家培養(yǎng)了大批有用人才。正統(tǒng)六年(1441年)秋，薛瑄離開山東，?諸生一聞，涕泣遠(yuǎn)送，徘徊不舍，為牌位生祀之。?

正統(tǒng)九年(1444年)，薛瑄因遭大太監(jiān)王振迫害，被削職放歸故里。在家鄉(xiāng)，他繼承發(fā)揚(yáng)?河汾遺風(fēng)?，效法卜子夏、文中子王通等先賢，設(shè)教河汾，講學(xué)著述，?秦楚吳越間來學(xué)者以百數(shù)?，一度出現(xiàn)了?從教門外塵如海?的盛況。

薛瑄一生廣識博覽，治學(xué)純正，著述宏富，文纘千古。其著作近120萬字，皆由其學(xué)生搜集整理，刻成木刻版制成書流傳下來，計(jì)有《讀書錄(十一卷)》、《讀書序錄》、《從政名言》、《理學(xué)粹言》、《河汾詩集》、《文集(二十四卷)》等傳世，其中《讀書錄》被列為明代最高學(xué)府——國子監(jiān)的誦習(xí)教材。他寫的《游龍門記》被推為明代散文之冠，上世紀(jì)60年代曾入選中學(xué)課本。其詩作或以思致高妙，給人以美的享受;或以針砭時(shí)政，成為懲腐戒貪的警鐘;或以愛民心切，為人所諷詠不衰。《明史·儒林傳序》評其?清修篤學(xué)，海內(nèi)宗焉。?清人紀(jì)曉嵐在《四庫全書總目》中給予了很高評價(jià)：?明代醇儒，瑄為第一。??大致沖淡高秀，吐言天授，往往有陶(淵明)韋(應(yīng)物)之風(fēng)。蓋有德有言，瑄足當(dāng)之。?

懲奸愛民?鐵漢公?

平原村南有一大片陵園，這就是薛瑄的祖塋。

沿著?薛文清公神道?進(jìn)入陵區(qū)，只見翠柏列列，曲徑通幽。陵園南北長160米，東西寬101米，占地24畝，系明成化年間所建，清乾隆三十二年重修，是當(dāng)前保存完整的明代陵園。

薛瑄墓前立有奏天詔命碑，墳側(cè)有一古柏，華蓋遮掩其上，狀若祥龍，傳說為神龍柏。據(jù)史料記載，皇上念及薛瑄受到的良好家庭教育和卓越成就，因而對他的祖父母和父母都進(jìn)行了追封。薛瑄之后連續(xù)十一代，共十六人及其家室，都秉承先祖遺風(fēng)，受到了皇帝的封贈。

明永樂十八年(1420年)，薛瑄中河南鄉(xiāng)試舉人，次年中進(jìn)士。薛瑄少年成名，初入仕途，就引起了他人的留意。

在明代，薛瑄?三拒三楊?的故事被人廣為流傳。?三楊?指的是?西楊?楊士奇、?東楊?楊榮、?南楊?楊溥，三人皆是明朝初期的大學(xué)士和賢相。?一拒?是?西楊?楊士奇邀請薛瑄在京城開壇講學(xué)，被薛瑄以病父床前需盡孝拒絕。薛瑄守孝期滿返回京城，不但沒有受責(zé)備，反而被?西楊?舉薦為正七品的都察院監(jiān)察御史。?二拒?是?三楊?共同派人多次邀請，表達(dá)想結(jié)識薛瑄，被薛瑄以?職司彈事，豈敢私謁公卿??為由拒絕，闡明自己是負(fù)責(zé)彈劾糾察的官員，不適合私下拜見。?三拒?是?三楊?在朝堂上被薛瑄以?朝間會見，不合朝儀?拒絕會見。

堂堂三個(gè)一品大員，竟邀請召見不來一個(gè)新上任的七品御史，這事擱誰臉上都掛不住，所幸?三楊?個(gè)個(gè)氣度非凡，不但沒有為難薛瑄，反而對他更加器重。

后來，把持朝政的大太監(jiān)王振曾問首輔大學(xué)士楊士奇：?我的同鄉(xiāng)中，誰可以大用??意欲拉攏同鄉(xiāng)，楊士奇推薦了薛瑄。王振隨即將薛瑄召回京城，擔(dān)任正四品的大理寺左少卿。薛瑄到京任職后，并沒按常理去拜見王振，王振覺得很奇怪，專門到內(nèi)閣過問此事。并且派薛瑄好友李賢傳話，?令致己意，且言振素問之。?沒想薛瑄卻不領(lǐng)情，正色道：?拜爵公朝，謝恩私室，吾不為也。?

明景泰初年，權(quán)宦金英奉命出使南京，離開時(shí)當(dāng)?shù)卮笮」賳T設(shè)宴為金英餞行，只有時(shí)任南京大理寺卿的薛瑄一人不肯前往送行。金英頗有雅量，回京后反向眾人夸贊薛瑄：?南京好官，惟薛卿耳!?

薛瑄說：?為政當(dāng)以公平正大行之，是非毀譽(yù)皆所不恤。?他認(rèn)為?源清則流清，心正則事正。?一貫主張?讀正書、明正理、親正人、存正心、行正事?。察其言觀其行，薛瑄在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境中能夠恪守規(guī)矩，剛正不阿，嚴(yán)以律己，堅(jiān)守正道，不攀附結(jié)交權(quán)貴，不搞拉幫結(jié)派，團(tuán)團(tuán)伙伙，實(shí)屬不易。

薛瑄在大理寺任職期間，尤為重視為民平冤。他認(rèn)為?天下之獄，自古不得其平者多矣，掌刑者不可擇其人乎。?因而他竭力主張?為官者切不可厭煩惡事，茍視民之冤抑一切不理。?

當(dāng)時(shí)一武官病死，王振侄兒王山欲霸其美妾，遭到武官正妻反對。在王山授意下，武官小妾誣告正妻毒死其夫，武官正妻隨即被拘入都察院審訊。在右都御史王文親自提審下，武官正妻迫壓成招。該案報(bào)大理寺復(fù)核時(shí)，薛瑄辨出冤情，多次駁回。王文為了討好王振，反誣薛瑄及參與復(fù)查此案的左、右少卿賀祖嗣、顧惟敬等犯下?故出人罪?(指量刑時(shí)故意開脫或減輕罪行)，王振遂唆使御史彈劾薛瑄受賄，在?莫須有?的罪名成立后，薛瑄等人均被逮捕入獄，薛瑄被判死刑。當(dāng)人們都為薛瑄擔(dān)驚受怕并意欲鳴不平之時(shí)，而薛瑄卻神色不變地說：?辨冤獲咎，死何憾焉!?他手捧《易經(jīng)》通讀不輟，根本不把生死放在心上。通政使李錫看到他臨刑不懼，情不自禁地贊嘆：?真鐵漢也!?

即將行刑時(shí)，王振看到家中的老仆躲在廚房里偷偷哭泣，便問何故落淚。老仆說：?聞薛夫子將刑也。?薛瑄的人格力量震驚了王振。后經(jīng)兵部侍郎王偉等上疏申救，薛瑄得以免死。

克己奉公留清名

明宣德三年(1428年)，40歲的薛瑄獲任都察院廣東道監(jiān)察御史，出監(jiān)湖廣銀場，被人視為?肥差?。湖廣銀場位于湘西沅州，銀場即銀礦的礦場，是制造硬通貨幣的源頭所在。赴任前，都察院的同僚們以前人警句?此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧?提醒他，薛瑄則言?每不忘其規(guī)戒之厚?。

薛瑄到沅州就任后，在寓所的照壁上題詩明志：?有雪松還勁，無魚水自清。沅州銀似海，豈敢忘清貧。?據(jù)《薛文清公年譜》載：?(薛瑄)在沅凡三年余，所至多惠政。首黜貪墨，正風(fēng)俗，罷采金宿蠹，沅民大悅。?薛瑄期滿離任時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩崭衅涠骰荩诨⑾綖樗⑸粢怨?。而薛瑄?莫言白筆南征久，贏得歸囊一物空?的詩句，就是他來時(shí)不系一物、去時(shí)兩袖清風(fēng)的真實(shí)寫照。

薛瑄獨(dú)具慧眼，把廉政分為三種境界，即自廉、他廉、被廉。他說：?世之廉者有三：有見理明而不妄取者;有尚名節(jié)而不茍取者;有畏法律保祿位而不敢取者。?他進(jìn)一步解釋，?見理明而不妄取，無所為而然，上也;尚名節(jié)而不茍取，狷介之士，其次也;畏法律保祿位而不敢取者，則勉強(qiáng)而然，斯又為次也。?

薛瑄有名言道：?正以處心，廉以律己，忠以事君，恭以事長，信以接物，寬以待下，敬以處事，居官之七要也。?作為一個(gè)封建士大夫，在為政、治國、教育、治學(xué)、廉潔等方面認(rèn)識如此深刻，是十分難能可貴的?！墩?鐵漢? 學(xué)林巨擘》一書編著田均權(quán)在該書后記中評價(jià)到：?在風(fēng)雨如晦的明朝，薛瑄是‘學(xué)者型官員’，更是一名‘戰(zhàn)士’。?

平原村的墻頭詩

?有規(guī)有矩成方圓，無知無德是愚頑。違法亂紀(jì)傷天理，全家不寧生禍端。?像這樣的墻頭詩在如今平原村街頭巷道的醒目位置隨處可見，這些墻頭詩由村民自發(fā)組織書寫，已經(jīng)堅(jiān)持了幾十年，詩句內(nèi)容根據(jù)時(shí)代需要不時(shí)更換，內(nèi)容大都涉及清廉、節(jié)儉、重教、育人等，時(shí)時(shí)處處警示教育著平原村的村民和子孫后代。

目前，薛瑄家廟及墓地被確立為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，里望鄉(xiāng)黨委把薛瑄故居定為德育教育基地，并向全鄉(xiāng)黨員印發(fā)了《薛瑄文化散編》小冊子，通過挖掘德孝廉文化，弘揚(yáng)真善美，達(dá)到以德為先，以廉為基，以孝為榮的目的。

薛瑄作為封建社會士大夫，尚且能自重、自省、自警、自勵，那么，新時(shí)代的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該時(shí)刻牢記黨的宗旨，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，以實(shí)際行動踐行?三嚴(yán)三實(shí)?，嚴(yán)修身，嚴(yán)律己，嚴(yán)用權(quán)，做人實(shí)，謀事實(shí)，創(chuàng)業(yè)實(shí)，在做到被廉、他廉的同時(shí)，努力突破自我做到自廉，?心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒?，黨和人民的事業(yè)，必定會興旺發(fā)達(dá)!(運(yùn)城市紀(jì)委)

第三篇：觀后感——薛璐

堅(jiān)定的信仰

——可愛的中國觀后感

在祖國61歲生日即將到來的時(shí)候，單位組織我們看了這部激勵人心的故事片《可愛的中國》。這部電影分為《血肉》、《清貧》、《可愛的中國》三個(gè)篇章，描寫了方志敏帶領(lǐng)紅軍突圍、方志敏被捕前后、方志敏獄中斗爭的真實(shí)故事。

《血肉》——因?yàn)閼?zhàn)地部隊(duì)里缺少醫(yī)務(wù)人員，一個(gè)女紅軍不顧自己時(shí)個(gè)“小腳”，更讓人震撼的是她還背著只有33天大的孩子，不顧自己和孩子的安危，毅然上了戰(zhàn)場，最后為了救一名身受重傷的戰(zhàn)士，她和孩子都光榮地犧牲了，在尋找幸存者時(shí)，只找到了她的一只鞋子。看到方志敏在得知那位母親與孩子都遇害，只找到一個(gè)鞋子的消息后淚流滿面的場景后，我也深受感動，記憶特別深刻。還有一位戰(zhàn)士，被炸彈炸掉了雙腿，鮮血從他的斷腿中涓涓流出，他趴在了地上，奄奄一息，但是，還是有一種站起來，繼續(xù)打仗的欲望?！肚遑殹贰街久羰潜粩橙俗サ剑砩蠀s只有一只時(shí)表和一支自來水筆，國民黨軍官都不相信，都認(rèn)為這么大的官都應(yīng)當(dāng)家財(cái)萬貫，都想著從他這里發(fā)一筆財(cái)，結(jié)果他們的希望落空了。在這一場景中真實(shí)的的再現(xiàn)了方志敏高尚的品質(zhì)——清貧，尤其是在和國民黨同等官職的對比之下，更突出了這點(diǎn)。當(dāng)他向一名國民黨小兵借20元錢給獄中戰(zhàn)友買燒餅時(shí)，這個(gè)小兵也絲毫不相信這個(gè)大的官會連20塊錢都沒有。

《可愛的中國》——方志敏永遠(yuǎn)不會放棄信仰，那句令人萬分感慨的話：“朋友，我相信到那時(shí)，到處都是活躍的創(chuàng)造；到處都是日新月異的進(jìn)步。歡歌將代替了悲嘆；笑臉將代替了哭臉；富裕將代替了貧窮；康健將代替了疾苦；智慧將代替了愚昧；友愛將代替了仇殺；生之快樂將代替了死之悲哀；明媚的花園將代替了凄涼的荒地?！狈街久裟菚r(shí)的夢想現(xiàn)在已儼然變成了現(xiàn)實(shí)。方志敏百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈，高官厚祿和嚴(yán)刑拷打都不能改變他對黨的事業(yè)的忠貞。方志敏烈士最終被國民黨殘害殺戮，在明知將要赴死之際，烈士那種為了共產(chǎn)主義真，視死如歸的英勇氣概可歌可泣！也許現(xiàn)在的人們不會覺得，但在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，那樣艱苦的條件下，革命者若無信仰，恐怕革命是難以進(jìn)行和進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)的，無數(shù)革命先烈他們用自己的血肉以及一生的清貧堅(jiān)守著信仰，從而也給從前這個(gè)災(zāi)難深重的國家?guī)砹讼Ｍ?。作為一名預(yù)備黨員，在思想多元化、價(jià)值多元化和文化多元化的今天，不僅要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，而且要堅(jiān)持理想、堅(jiān)守信仰、堅(jiān)定信念，忠于黨和人民的事業(yè)，始終走在時(shí)代的前列，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

第四篇：六一班觀后感

《小亮的夏天》讀后感孟慶麗

星期四晚自習(xí)，學(xué)校組織全班學(xué)生看了一場電影叫《小亮的夏天》。影片的主人公劉小亮，家庭條件優(yōu)越?？墒?，他自己卻無法體會到這是一種幸福。他逃學(xué)、厭學(xué)，迷戀網(wǎng)絡(luò)。用他自己的話說,不在網(wǎng)吧，就在去網(wǎng)吧的路上；不在教室上課睡覺，就在去教室上課睡覺的路上。在父母和老師的眼里，他是一個(gè)叛逆、冷漠無情的壞孩子。當(dāng)他離開繁華的城市，走進(jìn)山村、住進(jìn)窯洞、喝著村民從幾公里外挑回來的水時(shí)，他慢慢地體會到了珍惜和關(guān)愛他人所帶來的快樂。

與小亮通行的還有葛勝男、沈薇薇二人，他們在這次的山村之旅也有不少的收獲。這部影片讓我最感動的是：李爺爺為了能讓小亮洗一次澡，到很遠(yuǎn)的地方去給小亮挑水，結(jié)果把腳給扭傷了，福蛋告訴了小亮，小亮馬上跑過去找李爺爺，把李爺爺背回了家。這是全場響起了排山倒海似的掌聲。小亮不但把李爺爺背回了家里，還到工地去干苦力活，掙了二十元錢，給李爺爺買來了治傷的藥膏。最后，小亮的生活體驗(yàn)快結(jié)束了，他獨(dú)自一個(gè)人到幾公里外的地方去挑了一擔(dān)水給李爺爺。小亮也學(xué)會了關(guān)愛他人。

看完這部電影，我的心情久久不能平靜。我突然感覺到，爸爸媽媽對我們的關(guān)愛是那么的無私和偉大，而我們卻身在福中不知福。吃穿挑挑揀揀，一遇到不順心的事，就對父母發(fā)脾氣。我暗暗下定決心：從今以后，自己的事自己做，不讓爸爸媽媽勞累；改掉任性的壞毛病，不讓爸爸媽媽操心；好好學(xué)習(xí)，爭取長大后成為有用的人才，來報(bào)答父母。

第五篇：《齊柏林飛艇》教學(xué)活動觀后感：

《齊柏林飛艇》教學(xué)活動觀后感：

1、讓幼兒學(xué)會閱讀。

我們讓幼兒閱讀時(shí)，大多數(shù)都是老師提出問題，幼兒思考回答，然后請幼兒講述圖意；或幼兒看圖，教師邊講述圖意，邊讓幼兒聽著。其實(shí)，這不是幼兒在閱讀，而是老師在講故事。而在朱老師執(zhí)教的活動中，她一開始就向幼兒提出閱讀的要求：大腿并攏做桌子，把書放在膝蓋上……然后指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)閱讀的方法：看出圖畫上特別的地方，不一樣的地方。經(jīng)過朱老師這樣的指導(dǎo)，每個(gè)幼兒都認(rèn)真的閱讀著，努力地尋找出每一頁上奇特的地方，都想猜出其中的秘密。朱老師要讓幼兒學(xué)會的閱讀方法。

2、讓幼兒學(xué)會觀察、想像、推理。

繪本教育重要的是通過繪本的閱讀能調(diào)動幼兒獲得觀察、想像、推理的技能。在朱老師執(zhí)教的活動中，教師請幼兒介紹自己感興趣的畫面，讓幼兒自己去觀察發(fā)現(xiàn)，然后猜測圖中的秘密。當(dāng)有幼兒說到齊柏林從山坡上滾下來的那一頁時(shí)，教師通過問題引導(dǎo)幼兒來觀察畫面，根據(jù)自身的體驗(yàn)解讀出不同的圖意，使幼兒在猜想、推測中充分享受閱讀的樂趣，在有趣的閱讀中學(xué)會閱讀。

3、教具簡單。

教學(xué)中沒有華麗的教具，一個(gè)乒乓球一個(gè)斜坡就能解決教學(xué)活動的一個(gè)難點(diǎn)。

4、教學(xué)過程中關(guān)注培養(yǎng)孩子看書的良好習(xí)慣。

6、關(guān)注讓幼兒自主閱讀圖書習(xí)慣的培養(yǎng)。

如：讓幼兒尋找自己喜歡的畫面進(jìn)行集體交流，促成幼幼互動。幼兒發(fā)現(xiàn)什么，教師就和他討論什么。教師點(diǎn)到即止，不作深入分析，不必追問，盡量把時(shí)間留給每個(gè)幼兒介紹自己的發(fā)現(xiàn)，讓幼兒體會到自己是閱讀的主人。