第一篇：中國共產(chǎn)黨人共同富裕思想的重要意義

中國共產(chǎn)黨人共同富裕思想的重要意義

7.1 實(shí)現(xiàn)共同富裕思想在當(dāng)代社會的重要性和必要性

7.1.1 實(shí)現(xiàn)共同富裕思想在當(dāng)代社會的重要性

7.1.2 實(shí)現(xiàn)共同富裕思想在當(dāng)代社會的必要性

7.2 當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人共同富裕思想的理論意義

7.2.1 豐富和發(fā)展了馬克思主義共同富裕思想

7.2.2 開創(chuàng)了馬克思主義共同富裕思想的新境界

7.3 當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人共同富裕思想的現(xiàn)實(shí)意義

7.3.1 實(shí)現(xiàn)共同富裕對于完善基本經(jīng)濟(jì)制度具有重要意義

7.3.2 實(shí)現(xiàn)共同富裕對于堅(jiān)持所有制創(chuàng)新具有重要意義

7.3.3 實(shí)現(xiàn)共同富裕對于促進(jìn)維護(hù)社會穩(wěn)定具有重要意義

7.3.4 實(shí)現(xiàn)共同富裕對于防止兩極分化具有重要意義

7.4.5 實(shí)現(xiàn)共同富裕對于和諧社會建設(shè)具有重要意義

第二篇：淺談鄧小平共同富裕思想

淺談鄧小平共同富裕思想

【摘要】：鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國人民脫貧致富過程中, 徹底糾正了毛澤東在貧富問題認(rèn)識上的偏差和失誤, 透辟分析了我們長期不能擺脫貧困落后狀態(tài)的根本原因, 明確指出了消滅貧窮的必要性、戰(zhàn)略步驟和根本途徑,最終提出了指導(dǎo)我們擺脫困境的共同富裕思想。共同富裕是鄧小平理論的一個(gè)重要組成部分，有著豐富的內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】： 鄧小平，共同富裕，理論

鄧小平的共同富裕思想作為建設(shè)有中國特色社會主義理論與思想原理的一個(gè)支點(diǎn)，其理論來源是受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，馬克思主義經(jīng)典作家的影響，馬克思、恩格斯的共同富裕思想的影響，列寧、斯大林的共同富裕思想影響，并且是對毛澤東共同富裕思想的繼承和超越。

1． 共同富裕思想是社會主義制度的本質(zhì)特征實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是社會主義追求的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

鄧小平共同富裕思想的價(jià)值指向就是為了最大限度地實(shí)現(xiàn)人民利益。因此鄧小平認(rèn)為共同富裕是社會主義最根本的目的,指出:“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕。”[ 1 ] “我們堅(jiān)持走社會主義道路,根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕?！盵 1 ] “走社會主義道路,就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕?！盵 1 ] [在1992年的南方談話中,鄧小平總結(jié)多年的認(rèn)識成果,更將共同富裕上升到社會主義本質(zhì)的地位:“社會主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕?！盵 1 ] 確立了共同富裕在中國社會主義建設(shè)中價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的地位。與之相聯(lián)系,鄧小平認(rèn)為只有共同富裕才能規(guī)定社會主義社會不同于其他社會形態(tài)的根本性質(zhì),提出了共同富裕是社會主義區(qū)別于資本主義和其他剝削制度的本質(zhì)特征: “社會

[ 1 ]主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕,不搞兩極分化。”在1990年12月的一次談話中,鄧小平又進(jìn)一步指出, “社會主義不是少數(shù)人富起來,大多數(shù)人窮,不是那個(gè)樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕,這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！盵 1 ]

2． 共同富裕意味著全體人民共同的富裕, 而不是少數(shù)人或階層的富裕。

從社會主義生產(chǎn)目的上講, 在社會主義制度下, 社會生產(chǎn)不是為了僅僅滿足極少數(shù)個(gè)人的貪欲, 而是要滿足全體人民日益增長的物質(zhì)文化需要, 從而也就界定了共同富裕的主體應(yīng)是全體人民, 而不是少數(shù)個(gè)人或階層。一方面共同富裕意味著發(fā)展生產(chǎn)力, 消滅貧窮。在生產(chǎn)力水平極低的條件下要求共同富裕, 只能導(dǎo)致普遍貧窮。另一方面共同富裕又是全體人民的富裕。發(fā)達(dá)的資本主國家是富裕的, 但它只是少數(shù)資產(chǎn)階級的富裕, 存在著自身無法克

服的兩極分化的嚴(yán)重弊端.社會主義和資本主義的不同特點(diǎn)就是共同富裕, 不搞兩極分化。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào):“社會主義財(cái)富屬于人民, 社會主義的致富是全民共同致富?！比w人民群眾的共同富裕, 這是歷史上任何一個(gè)剝削階級都不可能提出的遠(yuǎn)大目標(biāo)。1984 年6 月, 他說:“如果走資本主義道路, 可以使中國百分之幾的人富裕起來, 但是絕對解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題。而堅(jiān)持社會主義, 實(shí)行按勞分配的原則, 就不會產(chǎn)生貧富過大的差距。再過二十年、三十年, 我國生產(chǎn)力起來了, 也不會兩極分化?！彼€說:“中國現(xiàn)在有人口, 到那時(shí)候十二億人口, 國民生產(chǎn)總值可以一萬億美元。如果按資本主義的分配方法, 絕大人還擺脫不了貧窮落后狀態(tài), 按社會主義的分則, 就可以使全國人民普遍過上小康生活?！?/p>

3．共同富裕包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面的發(fā)展。

馬克思主義認(rèn)為，共同富裕是人的全面發(fā)展的重要條件。物質(zhì)生活是基礎(chǔ)，必須有極大豐富的物質(zhì)產(chǎn)品來滿足人們物質(zhì)生活方面的需要，這是共同富裕最重要的內(nèi)容。鄧小平指出：“按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。??我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些?！盵2]“社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！盵1]因此，要大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力。“離開了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。”[2]但物質(zhì)生活并不是人類生活的全部內(nèi)容，不能用物質(zhì)生活的富裕掩蓋和沖淡豐富多彩的生活內(nèi)容。鄧小平在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明起第一作用的同時(shí)，明確提出社會主義精神文明建設(shè)也絕不能忽視，認(rèn)為只有精神文明高度發(fā)達(dá)才能保證物質(zhì)文明建設(shè)沿著社會主義方向健康發(fā)展，只有堅(jiān)持物質(zhì)和精神兩個(gè)方面的共同繁榮和發(fā)展，才能在真正意義上實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。他多次強(qiáng)調(diào)指出：“我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。”“沒有這種精神文明，沒有共產(chǎn)主義思想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么建設(shè)社會主義? ”[2]“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利?！盵1]“經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)成功，形勢喜人，這是我們國家的成功。但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義? ”[1]“沒有好的道德觀念和社會風(fēng)氣，即使現(xiàn)代化建設(shè)起來了也不好，富起來了也不好?！盵4]由此可見，精神和物質(zhì)是相對應(yīng)的，社會主義社會在發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)應(yīng)大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)，不斷提高人民的精神文化生活水平。高度的物質(zhì)文明和高度的精神文明，既是我國社會主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，也是我國實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求。

4.共同富裕是社會主義的本質(zhì)特征而不只是一種理想和道義要求

社會主義與資本主義有許多本質(zhì)區(qū)別, 其中一個(gè)根本區(qū)別, 就是社會主義堅(jiān)持共同富裕, 不搞兩極分化。貧富兩極分化, 是資本主義的基本特點(diǎn)。資本主義制度是建立在生產(chǎn)資料私人占有基礎(chǔ)上的, 資本主義生產(chǎn)的根本目的、動機(jī)和實(shí)質(zhì)是剩余價(jià)值, 是追求資本價(jià)值的無限增值, 而工人階級由于勞動力價(jià)值是他們?nèi)〉蒙钯Y料數(shù)量的最高界限, 這就必然造成一方面是資產(chǎn)階級的財(cái)富日益擴(kuò)大, 另一方面是無產(chǎn)階級的狀況日趨惡化。盡管在現(xiàn)代資本主義社會, 勞動者的生活水平會在資本獲得更多剩余價(jià)值的前提下得到改善和提高, 但從他們的社會地位、就業(yè)狀況、精神生活等整體來看, 仍然趨于貧困, 特別是與資產(chǎn)階級所獲得的增長更快的剩余價(jià)值和利潤相比, 差距在擴(kuò)大, 生活水平在下降。正如馬克思指出的,“假如資本增加得迅速, 工資是可能提高的;可是資本家的利潤增加得更迅速無比。工人的物質(zhì)生活改善了, 然而這是以他們的社會地位的降低為代價(jià)換來的。橫在他們和資本家之間的社會鴻溝擴(kuò)大了”。資本主義生產(chǎn)關(guān)系決定了資產(chǎn)階級和工人階級只能產(chǎn)生財(cái)富積累和貧困積累的兩極分化, 而不可能是共同富裕, 這已被資本主義社會長期發(fā)展的實(shí)踐所證實(shí), 也是資本主義必然會被社會主義所代替的根本原因。

社會主義制度是勞動人民當(dāng)家作主、共同占有生產(chǎn)資料、共同創(chuàng)造和享有物質(zhì)財(cái)富的制度。只有在這個(gè)制度下, 社會生產(chǎn)的目的才是為了滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的建立, 決定了必須堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。這兩個(gè)主體從根本上解決了資本主義社會生產(chǎn)資料私人占有與生產(chǎn)社會化的矛盾, 為我國全體人民走向共同富裕提供了生產(chǎn)關(guān)系前提和物質(zhì)前提。正如列寧所說, 只有社會主義才可能廣泛推行和真正支配根據(jù)科學(xué)原則進(jìn)行的產(chǎn)品的社會生產(chǎn)和分配, 以便使所有勞動者過最美好、最幸福的生活。只有社會主義才能實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。而且我們知道,社會主義一定會實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。所以, 共同富裕是社會主義區(qū)別于資本主義和其他所有剝削制度的本質(zhì)特征, 是社會主義的根本原則, 而不僅僅是一種理想和道義要求。我們在整個(gè)社會主義歷史階段, 在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程中, 都必須始終不渝地堅(jiān)持這一根本原則。1985 年5 月, 鄧小平在同陳鼓應(yīng)教授談話時(shí)強(qiáng)調(diào)指出:“社會主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕, 不搞兩極分化。”1986 年9月, 鄧小平在會見美國記者邁克·華萊士時(shí)就明確指出:“社會主義財(cái)富屬于人民, 社會主義的致富是全民共同致富?！?992 年, 他在視察南方的談話中又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):“社會主義的本質(zhì), 是解放生產(chǎn)力, 發(fā)展生產(chǎn)力, 消滅剝削, 消除兩極分化, 最終達(dá)到共同富裕。”

5．共同富裕是一個(gè)動態(tài)的漸進(jìn)發(fā)展過程

共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)逐步的、動態(tài)的漸進(jìn)發(fā)展過程，絕非意味著平均富裕和同

步富裕，而只能是一部分人和地區(qū)先富起來，先富帶動后富，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕；要求全國人民在同一時(shí)間、同一空間以同等速度達(dá)到同等程度的富裕，不允許有先有后、有快有慢，是不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的。在這方面我們是有歷史教訓(xùn)的。鄧小平指出：“我們堅(jiān)持走社會主義道路，根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，然而平均發(fā)展是不可能的。過去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實(shí)際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個(gè)虧?！盵1]正是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平提出了實(shí)現(xiàn)共同富裕的全新思想和主張。他指出：“共同富裕的構(gòu)想是這樣提出的：一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。”[1] 我們知道，鄧小平提出的這一共同富裕的構(gòu)想，也是建立在他對我國國情深刻把握的基礎(chǔ)之上的。鄧小平曾多次指出，中國底子薄，耕地少，人口多，特別是農(nóng)民多，現(xiàn)在仍然是世界上的貧窮國家之一，這對我國的發(fā)展造成了很大的制約，決定了我國必須在社會主義條件下經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長的初級階段，來逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會化、市場化和現(xiàn)代化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。

在黨的十三大召開前夕，鄧小平就明確指出，我們黨的十三大要闡述中國社會主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級階段，就是不發(fā)達(dá)階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂發(fā)展規(guī)劃。再加上各地的自然資源分布、社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展很不平衡，地區(qū)之間、部門之間、勞動者之間內(nèi)部因素和外部條件，都有不同程度的差別，不可能做到同時(shí)、同步、同等富裕，這就決定了我國擺脫貧窮、走向富裕是一個(gè)有先有后、有快有慢、逐步實(shí)現(xiàn)的漸進(jìn)歷史過程。同時(shí)，鄧小平也多次強(qiáng)調(diào)：我們提倡一部分地區(qū)先富裕起來是為了激勵和帶動其他地區(qū)也富裕起來，并且使富裕起來的地區(qū)幫助落后的地區(qū)更好地發(fā)展，以達(dá)到最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的目的。一方面，先富裕起來的地區(qū)所開創(chuàng)的致富之路、所積累的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，可以為其他地區(qū)走向共同富裕提供借鑒作用；另一方面，先富起來的地區(qū)有責(zé)任、有義務(wù)對落后發(fā)展地區(qū)提供援助和支持，帶動落后發(fā)展地區(qū)也走向共同富裕。鄧小平指出：“要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績大而收人先多一些，生活先好起來。一部分人生活先好起來，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會使整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國各族人民都能比較快地富裕起來。”[2]為此，鄧小平提出了“兩個(gè)大局”的思想和“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。他強(qiáng)調(diào)：“沿海地區(qū)要加快對外開放，使這個(gè)擁有兩億人口的廣大地帶較快地發(fā)展起來，從而帶動內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個(gè)事關(guān)大局的問題。內(nèi)地要顧全這個(gè)大局。反過來，發(fā)展到一定的時(shí)候，又要求沿海拿出更多力量來幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個(gè)大局。那時(shí)沿海也要服從這個(gè)大局。”[4]他提出的“三步走”戰(zhàn)略則體現(xiàn)

了共同富裕的不同的實(shí)現(xiàn)層次，與社會主義的總體目標(biāo)是一致的?？傊?，在鼓勵一部分人和一部分地區(qū)先富的時(shí)候，必須始終堅(jiān)持以公有制和按勞分配為主體的社會主義根本原則，把歸宿點(diǎn)放在全體人民、整個(gè)國家和各個(gè)地區(qū)的共同富裕上，這是社會主義的本質(zhì)要求。

【參考文獻(xiàn)】：

[1]鄧小平文選，第 3 卷[M].北京：人民出版社，1993.第63頁，第277-278頁，第115頁，第378頁。

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[3]鄧小平年譜（1975―1997），下[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004.第255頁，第78頁，第38頁，第184頁。

[4]張桂岳，鄧小平共同富裕理論[J].江蘇社會科學(xué)，1998，（6）.

第三篇：鄧小平共同富裕思想論文

論文題目鄧小平共同富裕思想

鄧小平共同富裕思想

【內(nèi)容摘要】現(xiàn)如今，中國當(dāng)前的貧富差距逐漸擴(kuò)大、社會問題增多，主要表現(xiàn)在城鄉(xiāng)之間、不同區(qū)域之間、不同行業(yè)之間這幾個(gè)方面。在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國人民脫貧致富過程中, 徹底糾正了毛澤東在貧富問題認(rèn)識上的偏差和失誤, 透辟分析了我們長期不能擺脫貧困落后狀態(tài)的根本原因, 明確指出了消滅貧窮的必要性、戰(zhàn)略步驟和根本途徑,最終提出了指導(dǎo)我們擺脫困境的共同富裕思想。共同富裕也是社會主義的本質(zhì)要求和最終目標(biāo)，部分先富、先富幫助后富最終達(dá)到共同富裕是實(shí)現(xiàn)共同富裕的捷徑，解決好農(nóng)民富裕問題是實(shí)現(xiàn)共同富裕問題的關(guān)健，高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和四項(xiàng)基本原則分別是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)和政治保證。實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會理想地位，使之成為社會主義的本質(zhì)規(guī)定和奮斗目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】鄧小平理論 貧富差距擴(kuò)大 共同富裕

一、共同富裕的含義

共同富裕是社會主義的本質(zhì)規(guī)定和奮斗目標(biāo)。從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)合上賦予共同富裕以科學(xué)的內(nèi)涵。在共同富裕這個(gè)概念中，“富?！狈从沉松鐣ω?cái)富的擁有，是社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的集中體現(xiàn)；“共同”則反映了社會成員對財(cái)富的占有方式，是社會生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的集中體現(xiàn)。共同富裕包含著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩方面的特質(zhì)，從質(zhì)的規(guī)定性上確定了共同富裕的社會理想地位，使之成為社會主義的本質(zhì)規(guī)定和奮斗目標(biāo)。

二、共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求

（一）社會主義實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本目的。

社會主義的根本目標(biāo)是什么，是共同富裕。如果想實(shí)現(xiàn)縮小城鄉(xiāng)差距、促進(jìn)共同富裕，那就需要我們廣大共產(chǎn)黨人實(shí)實(shí)在在去實(shí)現(xiàn)它。鄧小平同志指出，社會主義“就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。”實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是廣大人民的普遍愿望。實(shí)現(xiàn)共同富裕。我們實(shí)現(xiàn)共同富裕，要解決資本主義制度下生產(chǎn)的社會化和私人占有的矛盾。我們要實(shí)行生產(chǎn)社會化和勞動者共同占有生產(chǎn)資料相結(jié)合。而共產(chǎn)主義社會的基本特征之一就是

物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配！進(jìn)入共產(chǎn)主義社會是我們的崇高理想，其出發(fā)點(diǎn)是為了祖國、人民的利益乃至人類的解放。崇高理想對人生、對社會有著重大的指導(dǎo)作用和促進(jìn)作用。

（二）體現(xiàn)社會主義的價(jià)值目標(biāo)和原則

在社會主義制度下，社會生產(chǎn)的目的不是為了滿足少數(shù)個(gè)人的貪欲，而是為了解決社會主義初級階段的主要矛盾：即為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。因此，改革開放所帶來的經(jīng)濟(jì)繁榮的成果應(yīng)該由人民共同享有和支配。鄧小平強(qiáng)調(diào)，在改革中我們應(yīng)始終堅(jiān)持兩條原則：“一是以社會主義公有制經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，二是實(shí)現(xiàn)共同富?！薄?/p>

（三）是社會主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)

社會主義作為比資本主義進(jìn)步的一種制度，一方面必須創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率和更多的物質(zhì)財(cái)富，另一方面物質(zhì)財(cái)富不能只集中在少數(shù)人手中，而應(yīng)該為大多數(shù)勞動人民占有，否則社會主義的優(yōu)越性就無法體現(xiàn)。鄧小平說：“必須擺脫貧窮?，F(xiàn)在雖說我們也在搞社會主義，但事實(shí)上不夠格”。為了改變目前的“不合格的社會主義”的現(xiàn)狀，我們必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，等到下個(gè)世紀(jì)中葉，等到我們達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平時(shí)，“才能說真的搞了社會主義，才能理直氣壯地說社會主義優(yōu)于資本主義”發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的是為了逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，如果說富的越來越富，窮的越來越窮，出現(xiàn)兩極分化情況，那么，社會主義的優(yōu)越性不但得不到體現(xiàn)，反而會使人對社會主義制度產(chǎn)生懷疑。

三、鄧小平共同富裕思想的核心內(nèi)容

（一）共同富裕就是要既要反對兩極分化，又要反對平均主義

鄧小平提出共同富裕思想是從打破平均主義開始的。平等是人類文明的標(biāo)志，也是人類孜孜追求的目標(biāo)。但是，平等并不等于平均主義。在新中國成立至改革開放的一段時(shí)間里，對馬克思主義的平等思想做出了抽象的也不合實(shí)際的理解，片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的公有制和分配關(guān)系的平等化，偏離了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，過度強(qiáng)調(diào)平均，導(dǎo)致了平均主義，不僅限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，也沒有從根本上改善人民生活水平。改革開放初期，鄧小平在深入反思和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，指出了平均主義的危害性，根據(jù)我國的基本國情，要允許一部分人通過合法經(jīng)營，合法致富并先富起來。但是，先富并不意味著允許兩極分化，共同富裕的內(nèi)在含義就包含著對兩極分化的防御和抵制，消滅剝削、消除兩極分化是社會主義的本質(zhì)，也是共同富裕的直接目的。如果出現(xiàn)了兩極分化，不僅改革失敗了，就連社會主義也可能失敗，必須制止“富的越富、窮的越窮”的現(xiàn)象，這就需要處理好分配等問題。

（二）共同富裕是社會主義優(yōu)越性和社會主義本質(zhì)的重要體現(xiàn)，也是社會主義的根本目的和追求

在鄧小平論述社會主義的本質(zhì)中，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的本質(zhì)，消滅剝削、消除兩極分化和實(shí)現(xiàn)共同富裕也是社會主義的本質(zhì)。因此，社會主義的中心任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，創(chuàng)造出更對的物質(zhì)財(cái)富，使人民生活水平越來越高。但是，創(chuàng)造財(cái)富并不意味著只是少數(shù)人的富有而多數(shù)人貧窮，創(chuàng)造越來越多的財(cái)富是為了全國人民都過上富足的生活。社會主義優(yōu)越于資本主義的一個(gè)重要方面，就是社會主義要求并且能夠?qū)崿F(xiàn)共同富裕，這是由社會主義的公有制所決定的。但是，在這里需要尤其強(qiáng)調(diào)的是，共同富裕是社會主義的目的，實(shí)現(xiàn)這一目的的手段確實(shí)發(fā)展生產(chǎn)力，不斷增加財(cái)富，沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，只能是普遍的貧窮和落后。這是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系所決定的，生產(chǎn)力具有決定作用，生產(chǎn)力的發(fā)展程度決定著共同富裕的實(shí)現(xiàn)程度。

（三）共同富裕是一個(gè)動態(tài)的過程，必須堅(jiān)持先富和共富的辯證發(fā)展

我國正處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力比較落后，發(fā)展也不均衡，這就決定了我國不肯能一下子就使所有人都過上富裕的生活。因此，基于基本國情，必須允許一部分通過誠實(shí)勞動和合法經(jīng)營先富起來，在先富的基礎(chǔ)上積累了財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)，就可以進(jìn)一步幫助還沒有富裕起來的人們，這樣就實(shí)現(xiàn)了共同富裕的目的。先富是手段，共富是目的。這樣一個(gè)辯證的動態(tài)的發(fā)展過程，鄧小平有著更為具體的部署，那就是“三步走”戰(zhàn)略，“第一步在八十年代解決溫飽問題，第二步在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平，第三步在下個(gè)世紀(jì)的五十年內(nèi)達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平?！边@個(gè)戰(zhàn)略其實(shí)也就是實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略過程和動態(tài)發(fā)展階段，它體現(xiàn)了共同富裕的階段性和動態(tài)性，即從初級的富裕逐步發(fā)展到高級的富裕，從少數(shù)人的富裕逐步發(fā)展到多數(shù)人的富裕。

以上就是鄧小平共同富裕思想的核心內(nèi)容，它既提出了共同富裕思想形成的歷史背景和基本主張，那就是反對平均主義，但又防范兩極分化，并將共同富裕作為社會主義的本質(zhì)特征加以確認(rèn)，指出了社會主義的目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)共同富裕。但是，在中國現(xiàn)有情況下，實(shí)現(xiàn)共同富裕又不是一蹴而就的事情，而是一個(gè)動態(tài)的辨證的過程，先富帶動后富。鄧小平共同富裕思想充滿著實(shí)事求是的精神，有著深刻的辨證內(nèi)涵，在鄧小平理論中占據(jù)著十分重要的理論位置。

四、實(shí)現(xiàn)共同富裕面臨的主要問題及解決措施

（一）鼓勵少部分先富起來

這個(gè)先富帶后富、實(shí)現(xiàn)共同富的戰(zhàn)略構(gòu)想，是鄧小平同志在新的歷史時(shí)期的創(chuàng)新，是共同富裕思想的主要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的一項(xiàng)大政策。如今我國仍處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力整體水平與部分發(fā)資本主義國家相比仍比較落后，不具備實(shí)現(xiàn)人

民同時(shí)、同步富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，如果我們想解決這個(gè)問題，我們就必須先解決我國各地區(qū)間的發(fā)展與收入的不平衡現(xiàn)狀，對一些條件好的地區(qū)、一些能力較強(qiáng)的人群，我們應(yīng)給予一系列優(yōu)惠政策，允許和鼓勵這部分地區(qū)、這部分人依靠勤奮勞動先富起來；相反，如果我們不顧生產(chǎn)力的發(fā)展水平的不平衡性，不重視個(gè)體勞動者能力的差異，盲目追求共同富裕，就必然會重新導(dǎo)致生產(chǎn)力的極大破壞，就必然嚴(yán)重挫傷勞動者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，仍會導(dǎo)致共同貧窮。因此鄧小平同志提出，允許一部分地區(qū)和一部分人先富起來，以帶動多數(shù)地區(qū)和多數(shù)人最終達(dá)到共同富裕。

（二）加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

1、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的富裕

鄧小平對于農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)民致富非常關(guān)心。他首先從農(nóng)村著手。他把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、農(nóng)民生活水平的提高和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、中國擺脫貧困緊密聯(lián)系起來。農(nóng)村改革搞責(zé)任制、拋棄吃大鍋飯的辦法，其目的就是調(diào)動廣大農(nóng)民的積極性，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為調(diào)動農(nóng)民的積極性，鄧小平在經(jīng)濟(jì)上切實(shí)維護(hù)農(nóng)民的物質(zhì)利益，在政治上充分保障農(nóng)民的民主權(quán)利。

農(nóng)業(yè)不但是人類的衣食之源、生存之本，而且是國民經(jīng)濟(jì)其它部門存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，他多次強(qiáng)調(diào)：“中國經(jīng)濟(jì)能不能發(fā)展，首先要看農(nóng)村能不能發(fā)展，農(nóng)民生活是不是好起來”。只有占中國80%人口的農(nóng)民富起來，中國才算富起來；相反，“農(nóng)民沒有擺脫貧困，就是我國沒有擺脫貧困”。

2、解決農(nóng)民富裕采取的對策

（1）實(shí)行以家庭為單位的責(zé)任承包制

農(nóng)村改革首先是推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的生產(chǎn)責(zé)任制。在1983年參加家庭承包責(zé)任制的農(nóng)戶占農(nóng)戶總數(shù)的絕大多數(shù)。為鞏固和完善這一成果，在農(nóng)村廢除了政社合一的人民公社體制，并調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，發(fā)展多種經(jīng)營，并允許農(nóng)民在市場上銷售農(nóng)產(chǎn)品。通過這種拋棄大鍋飯、調(diào)動農(nóng)民積極性的責(zé)任制政策，使中國農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化。

（2）通過發(fā)展科學(xué)技術(shù)，推動生產(chǎn)力的發(fā)展

鄧小平認(rèn)為，發(fā)展農(nóng)業(yè)是推動生產(chǎn)力最重要的標(biāo)志。只有落實(shí)了農(nóng)村政策，農(nóng)業(yè)形勢好，我們才能提高農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但是我們光有知識是不行的，只有科學(xué)技術(shù)與農(nóng)業(yè)的相結(jié)合，我們才能進(jìn)一步推動農(nóng)業(yè)科技對農(nóng)業(yè)發(fā)展。切實(shí)組織農(nóng)業(yè)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目的攻關(guān)。在鄧小平重視的推動作用這一思想指導(dǎo)下，我們的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)有很大發(fā)展，取得一系列重大農(nóng)業(yè)科技成果。我們還要靠科學(xué)，（三）調(diào)節(jié)貧富之間差距

1、醫(yī)療問題

首先實(shí)現(xiàn)看病不用錢，現(xiàn)在外國，有些國家已經(jīng)達(dá)到了這種程度，要調(diào)節(jié)貧富之間差距，首先就要從醫(yī)療問題著手，如全社會性的，像之前的非典，今次的禽流感，這些都是社會的共同問題，不是個(gè)人的問題，怎可叫個(gè)人負(fù)起社會的責(zé)任呢？然后就是各種疫苗的接種應(yīng)也不用錢，還有就是各種傳染病，如愛滋病，乙肝，肺結(jié)核等，然后在到要大花錢的病，如白血病啊，癌癥之類，一個(gè)人又如何付得起這天價(jià)的醫(yī)療費(fèi)呢？之后才是小病之類。雖然中國有向這方面發(fā)展的跡象，但目標(biāo)不明顯，沒有政略指導(dǎo)，只是在瞎走亂走，沒有比較明確的時(shí)間表。

2、教育問題

實(shí)現(xiàn)全民教育不用錢，你有能力讀，就給你讀，全部有國家支付，現(xiàn)在才九年義務(wù)教育，而且說是免學(xué)費(fèi)，應(yīng)連書本費(fèi)等什么費(fèi)都要免了，做到真真的免費(fèi)，現(xiàn)在的書本費(fèi)太貴了，絕對的高于造價(jià)，說明還有人利用書本費(fèi)來賺錢，這是不可容忍的，一個(gè)國家的教育，竟還有人來賺這種缺德的錢，首先要把這種人“清理”出去，只有貪污的問題解決了，才能讓更多的孩子有書讀，有學(xué)上。

3。養(yǎng)老問題

每個(gè)達(dá)到法定離職年齡的人，都應(yīng)享受養(yǎng)老費(fèi)，無論是誰，有沒有交養(yǎng)老保險(xiǎn)的人，都應(yīng)該有。有交的按國家規(guī)定發(fā)給，沒交的，按當(dāng)?shù)刈畹蜕顦?biāo)準(zhǔn)發(fā)。要實(shí)現(xiàn)每個(gè)人有最保障的生活需求。

（四）解決貧困人口問題

1。失業(yè)問題

一切沒有工作的人，都可以在政府中領(lǐng)取當(dāng)?shù)刈畹拖M(fèi)的救助金，等找到工作后，再償還，這樣就可以解決那些連基本生活都過不下去的人了。

2。收入問題

逐步的將各行各業(yè)的工資拉平，國家進(jìn)行統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，如非技術(shù)工的一個(gè)小時(shí)規(guī)定是多少，或一天是多少，白領(lǐng)的一個(gè)小時(shí)是多少，這樣就可以逐步的縮小各行各業(yè)的差距。

五、總結(jié)

改革開放后的一系列富民政策使中國人民的收入水平和生活消費(fèi)水平有了很大提高，但我們應(yīng)該看到，在現(xiàn)階段，貧富差距擴(kuò)大問題及其所產(chǎn)生的社會問題越來越引人注目，無疑，這與鄧小平的共同富裕的愿望和社會主義的本質(zhì)背道而馳，因此，研究鄧小平的共同富裕理論在今天仍有重要意義，研究現(xiàn)階段的貧富差距的表現(xiàn)、查找其原因并提出有針對性的解決

措施成為當(dāng)前人們急待解決的焦點(diǎn)問題。

【參考文獻(xiàn)】

[1]國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃。

[2]北京國際城市發(fā)展研究院，戰(zhàn)略中國，光明日報(bào)出版社，2002

[3]王庵：《2000年后的農(nóng)村貧困問題》，調(diào)研世界，1999

[4]寧繼紅：《縮小城鄉(xiāng)居民收入差距問題研究》，山東師范大學(xué)，2007

[5]寧繼紅：《縮小城鄉(xiāng)居民收入差距問題研究》，山東師范大學(xué)，2007

第四篇：論鄧小平共同富裕思想

論鄧小平共同富裕思想

2011級市場開發(fā)與營銷1班潘英杰2011301120122

摘要：面對今天貧富差距擴(kuò)大、社會問題增多的現(xiàn)狀，研究鄧小平的共同富裕理論有著極為重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。鄧小平共同富裕理論的內(nèi)容是本論重點(diǎn)之一，從共同富裕與社會主義的關(guān)系、實(shí)現(xiàn)共同富裕的捷徑、關(guān)健、物質(zhì)基礎(chǔ)和政治保證五方面來講述其內(nèi)容。共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求和最終目標(biāo)，部分先富、先富幫助后富最終達(dá)到共同富裕是實(shí)現(xiàn)共同富裕的捷徑，解決好農(nóng)民富裕問題是實(shí)現(xiàn)共同富裕問題的關(guān)健，高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和四項(xiàng)基本原則分別是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)和政治保證。

關(guān)鍵詞:鄧小平理論;貧富差距擴(kuò)大;共同富裕;對策

鄧小平的共同富裕思想作為建設(shè)有中國特色社會主義理論與思想原理的一個(gè)支點(diǎn)，其理論來源是受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，馬克思主義經(jīng)典作家的影響，馬克思、恩格斯的共同富裕思想的影響，列寧、斯大林的共同富裕思想影響，并且是對毛澤東共同富裕思想的繼承和超越。

一、共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求

1、體現(xiàn)社會主義的價(jià)值目標(biāo)和原則

在社會主義制度下，社會生產(chǎn)的目的不是為了滿足少數(shù)個(gè)人的貪欲，而是為了解決社會主義初級階段的主要矛盾：即為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。因此，改革開放所帶來的經(jīng)濟(jì)繁榮的成果應(yīng)該由人民共同享有和支配。鄧小平強(qiáng)調(diào)，在改革中我們應(yīng)始終堅(jiān)持兩條原則：“是以社會主義公有制經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，是共同富裕。

2、是社會主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)

社會主義作為比資本主義進(jìn)步的一種制度，一方面必須創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率和更多的物質(zhì)財(cái)富，另一方面物質(zhì)財(cái)富不能只集中在少數(shù)人手中，而應(yīng)該為大多數(shù)勞動人民占有，否則社會主義的優(yōu)越性就無法體現(xiàn)。鄧小平說：“必須擺脫貧窮?，F(xiàn)在雖說我們也在搞社會主義，但事實(shí)上不夠格”。為了改變目前的“不合格的社會主義”的現(xiàn)狀，我們必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，等到下個(gè)世紀(jì)

中葉，等到我們達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平時(shí)，“才能說真的搞了社會主義，才能理直氣壯地說社會主義優(yōu)于資本主義”發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的是為了逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

二、共同富裕的基本內(nèi)容

1、鼓勵少部分先富起來

鄧小平在總結(jié)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)指出：“社會主義的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，然而平均發(fā)展是不可能的，過去搞平均主義，吃“大鍋飯”，實(shí)際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個(gè)虧。

2、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的富裕

農(nóng)民富裕的重要性多年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反復(fù)證明：什么時(shí)候農(nóng)民有了積極性，農(nóng)業(yè)就發(fā)展，農(nóng)村就繁榮；什么時(shí)候農(nóng)民的積極性受到挫傷，農(nóng)業(yè)就萎縮，農(nóng)村就凋敝。因此，鄧小平同志非常重視廣大農(nóng)民積極性的提高，始終把調(diào)動廣大農(nóng)民的積極性作為制定農(nóng)村政策的基本出發(fā)點(diǎn)。農(nóng)村改革搞責(zé)任制、拋棄吃大鍋飯的辦法，其目的就是調(diào)動廣大農(nóng)民的積極性，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為調(diào)動農(nóng)民的積極性，鄧小平在經(jīng)濟(jì)上切實(shí)維護(hù)農(nóng)民的物質(zhì)利益，在政治上充分保障農(nóng)民的民主權(quán)利。

3、實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)

高度發(fā)展的生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。鄧小平所采取的一系列發(fā)展生產(chǎn)力的改革措施有力地促進(jìn)我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和居民生產(chǎn)水平的提高，使我國走上了強(qiáng)國富民之路。以我國生產(chǎn)力和綜合國力的顯著增強(qiáng)為例：1995年，我國國民生產(chǎn)總值達(dá)57600億元，提前5年實(shí)現(xiàn)了鄧小平當(dāng)年所提出的翻兩翻目 標(biāo)。2001年我國國民生產(chǎn)總值達(dá)95800億元，這一系列的數(shù)字對比有力地證明：在鄧小平共同富裕思想指導(dǎo)下，在實(shí)行一系列改革措施后，我國確實(shí)發(fā)生了令人難以預(yù)料的、令人可喜的變化。

4、實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

1981年6月，鄧小平在總結(jié)部分地區(qū)“大包干”改革經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上指出：農(nóng)村政策的核心，是尊重和擴(kuò)大生產(chǎn)隊(duì)、農(nóng)民的生產(chǎn)自主權(quán)，建立責(zé)任制，調(diào)動農(nóng)民的積極性。在鄧小平這一思想指導(dǎo)下，農(nóng)村改革首先是推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的生產(chǎn)責(zé)任制。

5、通過發(fā)展科學(xué)技術(shù)，推動生產(chǎn)力的發(fā)展

鄧小平認(rèn)為，發(fā)展農(nóng)業(yè)，一靠政策，二靠科技。1982年3月鄧小平表示，我們落實(shí)了農(nóng)村政策，農(nóng)業(yè)形勢很好，但靠政策只能解決一段時(shí)間的問題，農(nóng)業(yè)還要靠科學(xué)，要加快解決肥料問題

6、實(shí)現(xiàn)共同富裕的政治保證

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是實(shí)現(xiàn)共同富裕的政治保證。鄧小平認(rèn)為，在中國堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是發(fā)展生產(chǎn)力、改善人民生活的唯一出路和根本保證。早在1985年8月，鄧小平就明確指出：“我們總的原則是四個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持社會主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，一堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想”。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕有著密不可分的關(guān)系

總結(jié)

改革開放后的一系列富民政策使中國人民的收入水平和生活消費(fèi)水平有了很大提高，但我們應(yīng)該看到，在現(xiàn)階段，貧富差距擴(kuò)大問題及其所產(chǎn)生的社會問題越來越引人注目，無疑，這與鄧小平的共同富裕的愿望和社會主義的本質(zhì)背道而馳，因此，研究鄧小平的共同富裕理論在今天仍有重要意義，研究現(xiàn)階段的貧富差距的表現(xiàn)、查找其原因并提出有針對性的解決措施成為當(dāng)前人們急待解決的焦點(diǎn)問題。

第五篇：“先進(jìn)共產(chǎn)黨人”思想的論述

《共產(chǎn)黨宣言》

——關(guān)于“先進(jìn)共產(chǎn)黨人”思想的論述

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于“先進(jìn)共產(chǎn)黨人”思想從提出、運(yùn)用、論

證、繼承發(fā)展到今天的深化，在這150多年里，在實(shí)踐中始終

緊跟著時(shí)代前進(jìn)的步伐，保持著旺盛的生命力。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》、共產(chǎn)黨、先進(jìn)性

1848年馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的形成和科學(xué)社會主義的誕生。在這一名著中馬克思恩格斯不僅全面、系統(tǒng)、深刻地闡述了科學(xué)社會主義的基本理論，而且還以辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，分析和揭示了共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方，提出了一系列關(guān)于共產(chǎn)黨先進(jìn)性的理論。這些理論距今已經(jīng)有150多年了，但馬克思主義的基本原理，基本精神，基本方法，隨著實(shí)踐的發(fā)展，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，保持著旺盛的生命力。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對應(yīng)的特殊政黨。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是:一方面,在各國無產(chǎn)者的斗爭中,共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級的不分民族的共同利益;另一方面,在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上,共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動的利益?！边@里,馬克思、恩格斯深刻指出,共產(chǎn)黨人在實(shí)踐方面是各國工人政黨中最堅(jiān)決的始終推動運(yùn)動前進(jìn)的部分;在理論方面,他們比其余無產(chǎn)階級群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。馬克思、恩格斯的這些論述深刻揭示了在當(dāng)時(shí)的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中共產(chǎn)黨人先進(jìn)性之所在,揭示了共產(chǎn)黨人與一般工人群眾是何等的不一般。根據(jù)馬克思、恩格斯的“先進(jìn)共產(chǎn)黨人”思想,任何政黨都是一定的階級、階層和社會集團(tuán)的代表,共產(chǎn)黨是工人階級政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表,是工人階級的先進(jìn)覺悟階層和先鋒隊(duì)組織, 馬克思、恩格斯的這一論述初步闡述了黨的先進(jìn)性的重要思想。

馬克思恩格斯對黨的先進(jìn)性問題的精辟論述，是無產(chǎn)階級及其政黨的理論基石。對馬克思恩格斯關(guān)于黨的先進(jìn)性的論述，可以從以下方面理解：

其一，從黨的先進(jìn)性的來源看，工人階級的先進(jìn)性是黨的先進(jìn)性的物質(zhì)基礎(chǔ)。其二，從黨的先進(jìn)性的本質(zhì)體現(xiàn)來看，代表社會發(fā)展的正確方向是黨的先進(jìn)性的核心內(nèi)容。

其三，從黨的先進(jìn)性的要求來看，以科學(xué)的理論作指導(dǎo)是黨的先進(jìn)性的思想基礎(chǔ)。其四，從黨的先進(jìn)性的最終歸宿來看，代表最廣大人民的利益是共產(chǎn)黨的先進(jìn)性的根本落腳點(diǎn)。

在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思、恩格斯把共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性稱之為“勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方”，只有共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，共產(chǎn)黨才會有戰(zhàn)斗力，才能永葆生機(jī)與活力。在這150多年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，不乏一些例子說明了保持黨先進(jìn)性的重要性。比如，蘇共在擁有20萬黨員時(shí)奪取了十月革命的勝利，在擁有200萬黨員時(shí)打敗了法西斯，卻在擁有2000萬黨員時(shí)喪失了政權(quán)。再比如，羅馬尼亞1989年第一個(gè)發(fā)生劇變。劇變前，黨員人數(shù)占全國人數(shù)的1/6，是共產(chǎn)黨執(zhí)政中比例最高的。這兩個(gè)政黨的迅速解體，共同的重要的原因就是，相當(dāng)一部分黨員已不具備黨員的先進(jìn)性，甚至是反黨分子，在黨生死存亡之際，自然不會站出來作斗爭，維護(hù)黨的生命。這些原社會主義國家執(zhí)政黨的興衰成敗，為共產(chǎn)黨敲響了警鐘，在在證明了保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要性。

馬克思、恩格斯關(guān)于“先進(jìn)共產(chǎn)黨人”的思想，在150多年的發(fā)展里，給世界共產(chǎn)黨的發(fā)展帶來了先進(jìn)理論指導(dǎo)，推動世界社會主義事業(yè)的發(fā)展，尤其對中國產(chǎn)生了極大的影響，給中國共產(chǎn)黨的發(fā)展帶來了重要的思想指導(dǎo)，同時(shí)中國對馬克思主義的不斷繼承和發(fā)展，也揭示了馬克思關(guān)于“先進(jìn)共產(chǎn)黨人”的理論依然保持著旺盛的生命力。

加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，是建黨以來共產(chǎn)黨建設(shè)的根本任務(wù)。80多年來，中國共產(chǎn)黨始終高度重視加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)，不僅在中國革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期都保持了先進(jìn)性，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，特別是對于當(dāng)前大力加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，積極推動全面建設(shè)小康社會進(jìn)程，具有十分重要而深刻的啟示。

民主革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人為領(lǐng)導(dǎo)人民解放和發(fā)展生產(chǎn)力，取得新民主主義革命的勝利，在加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)方面進(jìn)行了不懈的努力。提出確立正確的建黨目標(biāo)、嚴(yán)把黨員的進(jìn)、管、出三個(gè)關(guān)口、通過整風(fēng)保持指導(dǎo)

思想的先進(jìn)性、服從黨的組織原則和紀(jì)律、概括出黨的三大優(yōu)良作風(fēng)和“兩個(gè)務(wù)必”。

黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體為領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)中國特色社會主義，提高人民的生活水平，把黨的先進(jìn)性建設(shè)提高到一個(gè)新的水平。明確新時(shí)期的建黨目標(biāo)、共產(chǎn)黨員要合乎黨員條件、創(chuàng)立鄧小平理論、通過整黨純潔黨的組織、加強(qiáng)制度和紀(jì)律建設(shè)。

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體為領(lǐng)導(dǎo)全國人民全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，把黨的先進(jìn)性建設(shè)提高到一個(gè)新的高度。提出新時(shí)期黨的建設(shè)新的偉大工程的總目標(biāo)、對黨的性質(zhì)做出新概括、確立“三個(gè)代表”重要思想為我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想、通過開展“三講”教育提高黨員干部思想政治素質(zhì)、建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍。

“三個(gè)代表”的重要論述對黨的先進(jìn)性建設(shè)作出了集中而深刻的新概括,豐富了《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于“先進(jìn)共產(chǎn)黨人”思想。它深刻總結(jié)了我們黨將近80 年的歷史經(jīng)驗(yàn)以及世界社會主義運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn),對馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于黨的先進(jìn)性思想作了全新的提煉和概括。進(jìn)一步從社會發(fā)展規(guī)律和黨的進(jìn)步本質(zhì)的高度,揭示了黨的“先進(jìn)性建設(shè)”的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵:

(1)中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求,揭示了黨的先進(jìn)性在于它能正確把握社會主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動。這一思想是對《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于“共產(chǎn)黨人是各國工人政治運(yùn)動中最堅(jiān)決的、始終推動運(yùn)動前進(jìn)的部分”的具體概括,它充分說明在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中,在不同的歷史時(shí)期,黨的先進(jìn)性的體現(xiàn)不盡一樣,在改革開放社會主義新時(shí)期,大力發(fā)展社會生產(chǎn)力是中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù),黨的先進(jìn)性理所當(dāng)然地應(yīng)體現(xiàn)在代表先進(jìn)的社會生產(chǎn)力上。

(2)中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,揭示了黨的先進(jìn)性在于它能正確把握物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系。這里江澤民同志將共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性同一切資產(chǎn)階級政黨及其他一切非馬克思主義政黨區(qū)別開來:中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性就在于它能成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。這一思想不僅發(fā)展了馬恩的思想,而且也發(fā)展了鄧小平的建黨思想。鄧小平提出,要把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。因

此,黨只有代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向即代表有中國特色的社會主義文化的前進(jìn)方向,才能領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)有中國特色的社會主義。

(3)中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益,揭示了黨的先進(jìn)性就在于它能正確把握黨和人民群眾的血肉關(guān)系。馬克思、恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上,共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動的利益?！币虼?在社會主義改革開放的新時(shí)期,共產(chǎn)黨人要始終代表整個(gè)運(yùn)動的利益,就要在改革開放過程中始終代表人民群眾的根本利益,正確把握黨和人民群眾的血肉關(guān)系。江澤民同志將黨的先進(jìn)性進(jìn)一步界定在黨與人民群眾的血肉關(guān)系上,加深了人們對黨的先進(jìn)性的正確認(rèn)識,從而對黨的先進(jìn)性的判定進(jìn)一步科學(xué)、具體,實(shí)踐性也更強(qiáng)。

80多年來，我們黨在加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)方面積極探索，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對于當(dāng)前大力加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，積極推動全面建設(shè)小康社會進(jìn)程具有十分重要而深刻的啟示。提出必須不斷深化黨的先進(jìn)性的科學(xué)內(nèi)涵、必須科學(xué)把握黨的先進(jìn)性的判定標(biāo)準(zhǔn)、必須緊緊圍繞黨的中心任務(wù)加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)、必須通過黨員的先鋒模范作用加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)、必須緊密結(jié)合執(zhí)政能力建設(shè)加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。

直至今天，中國把《共產(chǎn)黨宣言》的“先進(jìn)共產(chǎn)黨人”思想不斷發(fā)展、深化，成為了現(xiàn)今更好發(fā)展社會主義道路、建設(shè)共產(chǎn)黨的思想指導(dǎo)，同時(shí)也證明了“先進(jìn)共產(chǎn)黨人”的思想依然在世界發(fā)展中保持著旺盛的生命力，給世界帶來極大的影響。

150多年來，盡管世界發(fā)生了巨大變化，人類社會發(fā)生了巨大變化，但是，無產(chǎn)階級政黨和中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性沒有變，《宣言》中閃光的科學(xué)思想作為黨的先進(jìn)性的理論源泉這一點(diǎn)也沒有變。

一、《宣言》作為無產(chǎn)階級政黨的綱領(lǐng)為保持黨的先進(jìn)性指明了方向

二、《宣言》論述無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)是黨的先進(jìn)性的本質(zhì)要求

三、《宣言》闡述發(fā)展生產(chǎn)力理論是保持黨的先進(jìn)性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

四、《宣言》提出的利益觀是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性的基本依據(jù)

五、《宣言》最終“消滅私有制”的理論概括是黨的先進(jìn)性的鮮明特征

六、《宣言》中人的自由而全面發(fā)展的理論是保持黨的先進(jìn)性的基本原則

參考書目：《共產(chǎn)黨宣言》

《毛澤東選集》，人民出版社1991年版;《鄧小平文選》，人民出版社1994年版;

江澤民：《論黨的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社

2001年版，