第一篇：中國(guó)共產(chǎn)黨人共同富裕思想的重要意義

中國(guó)共產(chǎn)黨人共同富裕思想的重要意義

7.1 實(shí)現(xiàn)共同富裕思想在當(dāng)代社會(huì)的重要性和必要性

7.1.1 實(shí)現(xiàn)共同富裕思想在當(dāng)代社會(huì)的重要性

7.1.2 實(shí)現(xiàn)共同富裕思想在當(dāng)代社會(huì)的必要性

7.2 當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人共同富裕思想的理論意義

7.2.1 豐富和發(fā)展了馬克思主義共同富裕思想

7.2.2 開創(chuàng)了馬克思主義共同富裕思想的新境界

7.3 當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人共同富裕思想的現(xiàn)實(shí)意義

7.3.1 實(shí)現(xiàn)共同富裕對(duì)于完善基本經(jīng)濟(jì)制度具有重要意義

7.3.2 實(shí)現(xiàn)共同富裕對(duì)于堅(jiān)持所有制創(chuàng)新具有重要意義

7.3.3 實(shí)現(xiàn)共同富裕對(duì)于促進(jìn)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定具有重要意義

7.3.4 實(shí)現(xiàn)共同富裕對(duì)于防止兩極分化具有重要意義

7.4.5 實(shí)現(xiàn)共同富裕對(duì)于和諧社會(huì)建設(shè)具有重要意義

第二篇：淺談鄧小平共同富裕思想

淺談鄧小平共同富裕思想

【摘要】：鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民脫貧致富過(guò)程中, 徹底糾正了毛澤東在貧富問(wèn)題認(rèn)識(shí)上的偏差和失誤, 透辟分析了我們長(zhǎng)期不能擺脫貧困落后狀態(tài)的根本原因, 明確指出了消滅貧窮的必要性、戰(zhàn)略步驟和根本途徑,最終提出了指導(dǎo)我們擺脫困境的共同富裕思想。共同富裕是鄧小平理論的一個(gè)重要組成部分，有著豐富的內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】： 鄧小平，共同富裕，理論

鄧小平的共同富裕思想作為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論與思想原理的一個(gè)支點(diǎn)，其理論來(lái)源是受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，馬克思主義經(jīng)典作家的影響，馬克思、恩格斯的共同富裕思想的影響，列寧、斯大林的共同富裕思想影響，并且是對(duì)毛澤東共同富裕思想的繼承和超越。

1． 共同富裕思想是社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是社會(huì)主義追求的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

鄧小平共同富裕思想的價(jià)值指向就是為了最大限度地實(shí)現(xiàn)人民利益。因此鄧小平認(rèn)為共同富裕是社會(huì)主義最根本的目的,指出:“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕?！盵 1 ] “我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路,根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕?！盵 1 ] “走社會(huì)主義道路,就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕?！盵 1 ] [在1992年的南方談話中,鄧小平總結(jié)多年的認(rèn)識(shí)成果,更將共同富裕上升到社會(huì)主義本質(zhì)的地位:“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕?！盵 1 ] 確立了共同富裕在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的地位。與之相聯(lián)系,鄧小平認(rèn)為只有共同富裕才能規(guī)定社會(huì)主義社會(huì)不同于其他社會(huì)形態(tài)的根本性質(zhì),提出了共同富裕是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義和其他剝削制度的本質(zhì)特征: “社會(huì)

[ 1 ]主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕,不搞兩極分化?！痹?990年12月的一次談話中,鄧小平又進(jìn)一步指出, “社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái),大多數(shù)人窮,不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕,這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。”[ 1 ]

2． 共同富裕意味著全體人民共同的富裕, 而不是少數(shù)人或階層的富裕。

從社會(huì)主義生產(chǎn)目的上講, 在社會(huì)主義制度下, 社會(huì)生產(chǎn)不是為了僅僅滿足極少數(shù)個(gè)人的貪欲, 而是要滿足全體人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要, 從而也就界定了共同富裕的主體應(yīng)是全體人民, 而不是少數(shù)個(gè)人或階層。一方面共同富裕意味著發(fā)展生產(chǎn)力, 消滅貧窮。在生產(chǎn)力水平極低的條件下要求共同富裕, 只能導(dǎo)致普遍貧窮。另一方面共同富裕又是全體人民的富裕。發(fā)達(dá)的資本主國(guó)家是富裕的, 但它只是少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)的富裕, 存在著自身無(wú)法克

服的兩極分化的嚴(yán)重弊端.社會(huì)主義和資本主義的不同特點(diǎn)就是共同富裕, 不搞兩極分化。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào):“社會(huì)主義財(cái)富屬于人民, 社會(huì)主義的致富是全民共同致富?！比w人民群眾的共同富裕, 這是歷史上任何一個(gè)剝削階級(jí)都不可能提出的遠(yuǎn)大目標(biāo)。1984 年6 月, 他說(shuō):“如果走資本主義道路, 可以使中國(guó)百分之幾的人富裕起來(lái), 但是絕對(duì)解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問(wèn)題。而堅(jiān)持社會(huì)主義, 實(shí)行按勞分配的原則, 就不會(huì)產(chǎn)生貧富過(guò)大的差距。再過(guò)二十年、三十年, 我國(guó)生產(chǎn)力起來(lái)了, 也不會(huì)兩極分化?！彼€說(shuō):“中國(guó)現(xiàn)在有人口, 到那時(shí)候十二億人口, 國(guó)民生產(chǎn)總值可以一萬(wàn)億美元。如果按資本主義的分配方法, 絕大人還擺脫不了貧窮落后狀態(tài), 按社會(huì)主義的分則, 就可以使全國(guó)人民普遍過(guò)上小康生活。”

3．共同富裕包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面的發(fā)展。

馬克思主義認(rèn)為，共同富裕是人的全面發(fā)展的重要條件。物質(zhì)生活是基礎(chǔ)，必須有極大豐富的物質(zhì)產(chǎn)品來(lái)滿足人們物質(zhì)生活方面的需要，這是共同富裕最重要的內(nèi)容。鄧小平指出：“按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活的改善上。??我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些。”[2]“社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！盵1]因此，要大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力。“離開了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。”[2]但物質(zhì)生活并不是人類生活的全部?jī)?nèi)容，不能用物質(zhì)生活的富裕掩蓋和沖淡豐富多彩的生活內(nèi)容。鄧小平在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明起第一作用的同時(shí)，明確提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)也絕不能忽視，認(rèn)為只有精神文明高度發(fā)達(dá)才能保證物質(zhì)文明建設(shè)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展，只有堅(jiān)持物質(zhì)和精神兩個(gè)方面的共同繁榮和發(fā)展，才能在真正意義上實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。他多次強(qiáng)調(diào)指出：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明?！薄皼]有這種精神文明，沒有共產(chǎn)主義思想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么建設(shè)社會(huì)主義? ”[2]“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。”[1]“經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)成功，形勢(shì)喜人，這是我們國(guó)家的成功。但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義? ”[1]“沒有好的道德觀念和社會(huì)風(fēng)氣，即使現(xiàn)代化建設(shè)起來(lái)了也不好，富起來(lái)了也不好。”[4]由此可見，精神和物質(zhì)是相對(duì)應(yīng)的，社會(huì)主義社會(huì)在發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)應(yīng)大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)，不斷提高人民的精神文化生活水平。高度的物質(zhì)文明和高度的精神文明，既是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求。

4.共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)特征而不只是一種理想和道義要求

社會(huì)主義與資本主義有許多本質(zhì)區(qū)別, 其中一個(gè)根本區(qū)別, 就是社會(huì)主義堅(jiān)持共同富裕, 不搞兩極分化。貧富兩極分化, 是資本主義的基本特點(diǎn)。資本主義制度是建立在生產(chǎn)資料私人占有基礎(chǔ)上的, 資本主義生產(chǎn)的根本目的、動(dòng)機(jī)和實(shí)質(zhì)是剩余價(jià)值, 是追求資本價(jià)值的無(wú)限增值, 而工人階級(jí)由于勞動(dòng)力價(jià)值是他們?nèi)〉蒙钯Y料數(shù)量的最高界限, 這就必然造成一方面是資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富日益擴(kuò)大, 另一方面是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的狀況日趨惡化。盡管在現(xiàn)代資本主義社會(huì), 勞動(dòng)者的生活水平會(huì)在資本獲得更多剩余價(jià)值的前提下得到改善和提高, 但從他們的社會(huì)地位、就業(yè)狀況、精神生活等整體來(lái)看, 仍然趨于貧困, 特別是與資產(chǎn)階級(jí)所獲得的增長(zhǎng)更快的剩余價(jià)值和利潤(rùn)相比, 差距在擴(kuò)大, 生活水平在下降。正如馬克思指出的,“假如資本增加得迅速, 工資是可能提高的;可是資本家的利潤(rùn)增加得更迅速無(wú)比。工人的物質(zhì)生活改善了, 然而這是以他們的社會(huì)地位的降低為代價(jià)換來(lái)的。橫在他們和資本家之間的社會(huì)鴻溝擴(kuò)大了”。資本主義生產(chǎn)關(guān)系決定了資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)只能產(chǎn)生財(cái)富積累和貧困積累的兩極分化, 而不可能是共同富裕, 這已被資本主義社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的實(shí)踐所證實(shí), 也是資本主義必然會(huì)被社會(huì)主義所代替的根本原因。

社會(huì)主義制度是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主、共同占有生產(chǎn)資料、共同創(chuàng)造和享有物質(zhì)財(cái)富的制度。只有在這個(gè)制度下, 社會(huì)生產(chǎn)的目的才是為了滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要。以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的建立, 決定了必須堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。這兩個(gè)主體從根本上解決了資本主義社會(huì)生產(chǎn)資料私人占有與生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾, 為我國(guó)全體人民走向共同富裕提供了生產(chǎn)關(guān)系前提和物質(zhì)前提。正如列寧所說(shuō), 只有社會(huì)主義才可能廣泛推行和真正支配根據(jù)科學(xué)原則進(jìn)行的產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)和分配, 以便使所有勞動(dòng)者過(guò)最美好、最幸福的生活。只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。而且我們知道,社會(huì)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。所以, 共同富裕是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義和其他所有剝削制度的本質(zhì)特征, 是社會(huì)主義的根本原則, 而不僅僅是一種理想和道義要求。我們?cè)谡麄€(gè)社會(huì)主義歷史階段, 在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程中, 都必須始終不渝地堅(jiān)持這一根本原則。1985 年5 月, 鄧小平在同陳鼓應(yīng)教授談話時(shí)強(qiáng)調(diào)指出:“社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕, 不搞兩極分化?！?986 年9月, 鄧小平在會(huì)見美國(guó)記者邁克·華萊士時(shí)就明確指出:“社會(huì)主義財(cái)富屬于人民, 社會(huì)主義的致富是全民共同致富。”1992 年, 他在視察南方的談話中又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):“社會(huì)主義的本質(zhì), 是解放生產(chǎn)力, 發(fā)展生產(chǎn)力, 消滅剝削, 消除兩極分化, 最終達(dá)到共同富裕?！?/p>

5．共同富裕是一個(gè)動(dòng)態(tài)的漸進(jìn)發(fā)展過(guò)程

共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)逐步的、動(dòng)態(tài)的漸進(jìn)發(fā)展過(guò)程，絕非意味著平均富裕和同

步富裕，而只能是一部分人和地區(qū)先富起來(lái)，先富帶動(dòng)后富，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕；要求全國(guó)人民在同一時(shí)間、同一空間以同等速度達(dá)到同等程度的富裕，不允許有先有后、有快有慢，是不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的。在這方面我們是有歷史教訓(xùn)的。鄧小平指出：“我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，然而平均發(fā)展是不可能的。過(guò)去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實(shí)際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個(gè)虧?！盵1]正是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平提出了實(shí)現(xiàn)共同富裕的全新思想和主張。他指出：“共同富裕的構(gòu)想是這樣提出的：一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來(lái)，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。”[1] 我們知道，鄧小平提出的這一共同富裕的構(gòu)想，也是建立在他對(duì)我國(guó)國(guó)情深刻把握的基礎(chǔ)之上的。鄧小平曾多次指出，中國(guó)底子薄，耕地少，人口多，特別是農(nóng)民多，現(xiàn)在仍然是世界上的貧窮國(guó)家之一，這對(duì)我國(guó)的發(fā)展造成了很大的制約，決定了我國(guó)必須在社會(huì)主義條件下經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的初級(jí)階段，來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。

在黨的十三大召開前夕，鄧小平就明確指出，我們黨的十三大要闡述中國(guó)社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制訂發(fā)展規(guī)劃。再加上各地的自然資源分布、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展很不平衡，地區(qū)之間、部門之間、勞動(dòng)者之間內(nèi)部因素和外部條件，都有不同程度的差別，不可能做到同時(shí)、同步、同等富裕，這就決定了我國(guó)擺脫貧窮、走向富裕是一個(gè)有先有后、有快有慢、逐步實(shí)現(xiàn)的漸進(jìn)歷史過(guò)程。同時(shí)，鄧小平也多次強(qiáng)調(diào)：我們提倡一部分地區(qū)先富裕起來(lái)是為了激勵(lì)和帶動(dòng)其他地區(qū)也富裕起來(lái)，并且使富裕起來(lái)的地區(qū)幫助落后的地區(qū)更好地發(fā)展，以達(dá)到最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的目的。一方面，先富裕起來(lái)的地區(qū)所開創(chuàng)的致富之路、所積累的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，可以為其他地區(qū)走向共同富裕提供借鑒作用；另一方面，先富起來(lái)的地區(qū)有責(zé)任、有義務(wù)對(duì)落后發(fā)展地區(qū)提供援助和支持，帶動(dòng)落后發(fā)展地區(qū)也走向共同富裕。鄧小平指出：“要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績(jī)大而收人先多一些，生活先好起來(lái)。一部分人生活先好起來(lái)，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會(huì)使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國(guó)各族人民都能比較快地富裕起來(lái)。”[2]為此，鄧小平提出了“兩個(gè)大局”的思想和“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。他強(qiáng)調(diào)：“沿海地區(qū)要加快對(duì)外開放，使這個(gè)擁有兩億人口的廣大地帶較快地發(fā)展起來(lái)，從而帶動(dòng)內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個(gè)事關(guān)大局的問(wèn)題。內(nèi)地要顧全這個(gè)大局。反過(guò)來(lái)，發(fā)展到一定的時(shí)候，又要求沿海拿出更多力量來(lái)幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個(gè)大局。那時(shí)沿海也要服從這個(gè)大局?！盵4]他提出的“三步走”戰(zhàn)略則體現(xiàn)

了共同富裕的不同的實(shí)現(xiàn)層次，與社會(huì)主義的總體目標(biāo)是一致的?？傊?，在鼓勵(lì)一部分人和一部分地區(qū)先富的時(shí)候，必須始終堅(jiān)持以公有制和按勞分配為主體的社會(huì)主義根本原則，把歸宿點(diǎn)放在全體人民、整個(gè)國(guó)家和各個(gè)地區(qū)的共同富裕上，這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

【參考文獻(xiàn)】：

[1]鄧小平文選，第 3 卷[M].北京：人民出版社，1993.第63頁(yè)，第277-278頁(yè)，第115頁(yè)，第378頁(yè)。

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[4]張桂岳，鄧小平共同富裕理論[J].江蘇社會(huì)科學(xué)，1998，（6）.

第三篇：鄧小平共同富裕思想論文

論文題目鄧小平共同富裕思想

鄧小平共同富裕思想

【內(nèi)容摘要】現(xiàn)如今，中國(guó)當(dāng)前的貧富差距逐漸擴(kuò)大、社會(huì)問(wèn)題增多，主要表現(xiàn)在城鄉(xiāng)之間、不同區(qū)域之間、不同行業(yè)之間這幾個(gè)方面。在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民脫貧致富過(guò)程中, 徹底糾正了毛澤東在貧富問(wèn)題認(rèn)識(shí)上的偏差和失誤, 透辟分析了我們長(zhǎng)期不能擺脫貧困落后狀態(tài)的根本原因, 明確指出了消滅貧窮的必要性、戰(zhàn)略步驟和根本途徑,最終提出了指導(dǎo)我們擺脫困境的共同富裕思想。共同富裕也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和最終目標(biāo)，部分先富、先富幫助后富最終達(dá)到共同富裕是實(shí)現(xiàn)共同富裕的捷徑，解決好農(nóng)民富裕問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)共同富裕問(wèn)題的關(guān)健，高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和四項(xiàng)基本原則分別是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)和政治保證。實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)理想地位，使之成為社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定和奮斗目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】鄧小平理論 貧富差距擴(kuò)大 共同富裕

一、共同富裕的含義

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定和奮斗目標(biāo)。從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)合上賦予共同富裕以科學(xué)的內(nèi)涵。在共同富裕這個(gè)概念中，“富裕”反映了社會(huì)對(duì)財(cái)富的擁有，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的集中體現(xiàn)；“共同”則反映了社會(huì)成員對(duì)財(cái)富的占有方式，是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的集中體現(xiàn)。共同富裕包含著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系兩方面的特質(zhì)，從質(zhì)的規(guī)定性上確定了共同富裕的社會(huì)理想地位，使之成為社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定和奮斗目標(biāo)。

二、共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求

（一）社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本目的。

社會(huì)主義的根本目標(biāo)是什么，是共同富裕。如果想實(shí)現(xiàn)縮小城鄉(xiāng)差距、促進(jìn)共同富裕，那就需要我們廣大共產(chǎn)黨人實(shí)實(shí)在在去實(shí)現(xiàn)它。鄧小平同志指出，社會(huì)主義“就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕?！睂?shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是廣大人民的普遍愿望。實(shí)現(xiàn)共同富裕。我們實(shí)現(xiàn)共同富裕，要解決資本主義制度下生產(chǎn)的社會(huì)化和私人占有的矛盾。我們要實(shí)行生產(chǎn)社會(huì)化和勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料相結(jié)合。而共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征之一就是

物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配！進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)是我們的崇高理想，其出發(fā)點(diǎn)是為了祖國(guó)、人民的利益乃至人類的解放。崇高理想對(duì)人生、對(duì)社會(huì)有著重大的指導(dǎo)作用和促進(jìn)作用。

（二）體現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)和原則

在社會(huì)主義制度下，社會(huì)生產(chǎn)的目的不是為了滿足少數(shù)個(gè)人的貪欲，而是為了解決社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：即為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要。因此，改革開放所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮的成果應(yīng)該由人民共同享有和支配。鄧小平強(qiáng)調(diào)，在改革中我們應(yīng)始終堅(jiān)持兩條原則：“一是以社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，二是實(shí)現(xiàn)共同富裕”。

（三）是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)

社會(huì)主義作為比資本主義進(jìn)步的一種制度，一方面必須創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率和更多的物質(zhì)財(cái)富，另一方面物質(zhì)財(cái)富不能只集中在少數(shù)人手中，而應(yīng)該為大多數(shù)勞動(dòng)人民占有，否則社會(huì)主義的優(yōu)越性就無(wú)法體現(xiàn)。鄧小平說(shuō)：“必須擺脫貧窮?，F(xiàn)在雖說(shuō)我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格”。為了改變目前的“不合格的社會(huì)主義”的現(xiàn)狀，我們必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，等到下個(gè)世紀(jì)中葉，等到我們達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平時(shí)，“才能說(shuō)真的搞了社會(huì)主義，才能理直氣壯地說(shuō)社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的是為了逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，如果說(shuō)富的越來(lái)越富，窮的越來(lái)越窮，出現(xiàn)兩極分化情況，那么，社會(huì)主義的優(yōu)越性不但得不到體現(xiàn)，反而會(huì)使人對(duì)社會(huì)主義制度產(chǎn)生懷疑。

三、鄧小平共同富裕思想的核心內(nèi)容

（一）共同富裕就是要既要反對(duì)兩極分化，又要反對(duì)平均主義

鄧小平提出共同富裕思想是從打破平均主義開始的。平等是人類文明的標(biāo)志，也是人類孜孜追求的目標(biāo)。但是，平等并不等于平均主義。在新中國(guó)成立至改革開放的一段時(shí)間里，對(duì)馬克思主義的平等思想做出了抽象的也不合實(shí)際的理解，片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的公有制和分配關(guān)系的平等化，偏離了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)度強(qiáng)調(diào)平均，導(dǎo)致了平均主義，不僅限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，也沒有從根本上改善人民生活水平。改革開放初期，鄧小平在深入反思和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，指出了平均主義的危害性，根據(jù)我國(guó)的基本國(guó)情，要允許一部分人通過(guò)合法經(jīng)營(yíng)，合法致富并先富起來(lái)。但是，先富并不意味著允許兩極分化，共同富裕的內(nèi)在含義就包含著對(duì)兩極分化的防御和抵制，消滅剝削、消除兩極分化是社會(huì)主義的本質(zhì)，也是共同富裕的直接目的。如果出現(xiàn)了兩極分化，不僅改革失敗了，就連社會(huì)主義也可能失敗，必須制止“富的越富、窮的越窮”的現(xiàn)象，這就需要處理好分配等問(wèn)題。

（二）共同富裕是社會(huì)主義優(yōu)越性和社會(huì)主義本質(zhì)的重要體現(xiàn)，也是社會(huì)主義的根本目的和追求

在鄧小平論述社會(huì)主義的本質(zhì)中，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)，消滅剝削、消除兩極分化和實(shí)現(xiàn)共同富裕也是社會(huì)主義的本質(zhì)。因此，社會(huì)主義的中心任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，創(chuàng)造出更對(duì)的物質(zhì)財(cái)富，使人民生活水平越來(lái)越高。但是，創(chuàng)造財(cái)富并不意味著只是少數(shù)人的富有而多數(shù)人貧窮，創(chuàng)造越來(lái)越多的財(cái)富是為了全國(guó)人民都過(guò)上富足的生活。社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義的一個(gè)重要方面，就是社會(huì)主義要求并且能夠?qū)崿F(xiàn)共同富裕，這是由社會(huì)主義的公有制所決定的。但是，在這里需要尤其強(qiáng)調(diào)的是，共同富裕是社會(huì)主義的目的，實(shí)現(xiàn)這一目的的手段確實(shí)發(fā)展生產(chǎn)力，不斷增加財(cái)富，沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，只能是普遍的貧窮和落后。這是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系所決定的，生產(chǎn)力具有決定作用，生產(chǎn)力的發(fā)展程度決定著共同富裕的實(shí)現(xiàn)程度。

（三）共同富裕是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，必須堅(jiān)持先富和共富的辯證發(fā)展

我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，發(fā)展也不均衡，這就決定了我國(guó)不肯能一下子就使所有人都過(guò)上富裕的生活。因此，基于基本國(guó)情，必須允許一部分通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，在先富的基礎(chǔ)上積累了財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)，就可以進(jìn)一步幫助還沒有富裕起來(lái)的人們，這樣就實(shí)現(xiàn)了共同富裕的目的。先富是手段，共富是目的。這樣一個(gè)辯證的動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，鄧小平有著更為具體的部署，那就是“三步走”戰(zhàn)略，“第一步在八十年代解決溫飽問(wèn)題，第二步在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平，第三步在下個(gè)世紀(jì)的五十年內(nèi)達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平?！边@個(gè)戰(zhàn)略其實(shí)也就是實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略過(guò)程和動(dòng)態(tài)發(fā)展階段，它體現(xiàn)了共同富裕的階段性和動(dòng)態(tài)性，即從初級(jí)的富裕逐步發(fā)展到高級(jí)的富裕，從少數(shù)人的富裕逐步發(fā)展到多數(shù)人的富裕。

以上就是鄧小平共同富裕思想的核心內(nèi)容，它既提出了共同富裕思想形成的歷史背景和基本主張，那就是反對(duì)平均主義，但又防范兩極分化，并將共同富裕作為社會(huì)主義的本質(zhì)特征加以確認(rèn)，指出了社會(huì)主義的目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)共同富裕。但是，在中國(guó)現(xiàn)有情況下，實(shí)現(xiàn)共同富裕又不是一蹴而就的事情，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的辨證的過(guò)程，先富帶動(dòng)后富。鄧小平共同富裕思想充滿著實(shí)事求是的精神，有著深刻的辨證內(nèi)涵，在鄧小平理論中占據(jù)著十分重要的理論位置。

四、實(shí)現(xiàn)共同富裕面臨的主要問(wèn)題及解決措施

（一）鼓勵(lì)少部分先富起來(lái)

這個(gè)先富帶后富、實(shí)現(xiàn)共同富的戰(zhàn)略構(gòu)想，是鄧小平同志在新的歷史時(shí)期的創(chuàng)新，是共同富裕思想的主要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的一項(xiàng)大政策。如今我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力整體水平與部分發(fā)資本主義國(guó)家相比仍比較落后，不具備實(shí)現(xiàn)人

民同時(shí)、同步富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，如果我們想解決這個(gè)問(wèn)題，我們就必須先解決我國(guó)各地區(qū)間的發(fā)展與收入的不平衡現(xiàn)狀，對(duì)一些條件好的地區(qū)、一些能力較強(qiáng)的人群，我們應(yīng)給予一系列優(yōu)惠政策，允許和鼓勵(lì)這部分地區(qū)、這部分人依靠勤奮勞動(dòng)先富起來(lái)；相反，如果我們不顧生產(chǎn)力的發(fā)展水平的不平衡性，不重視個(gè)體勞動(dòng)者能力的差異，盲目追求共同富裕，就必然會(huì)重新導(dǎo)致生產(chǎn)力的極大破壞，就必然嚴(yán)重挫傷勞動(dòng)者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，仍會(huì)導(dǎo)致共同貧窮。因此鄧小平同志提出，允許一部分地區(qū)和一部分人先富起來(lái)，以帶動(dòng)多數(shù)地區(qū)和多數(shù)人最終達(dá)到共同富裕。

（二）加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

1、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的富裕

鄧小平對(duì)于農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)民致富非常關(guān)心。他首先從農(nóng)村著手。他把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、農(nóng)民生活水平的提高和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、中國(guó)擺脫貧困緊密聯(lián)系起來(lái)。農(nóng)村改革搞責(zé)任制、拋棄吃大鍋飯的辦法，其目的就是調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的積極性，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，鄧小平在經(jīng)濟(jì)上切實(shí)維護(hù)農(nóng)民的物質(zhì)利益，在政治上充分保障農(nóng)民的民主權(quán)利。

農(nóng)業(yè)不但是人類的衣食之源、生存之本，而且是國(guó)民經(jīng)濟(jì)其它部門存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，他多次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)經(jīng)濟(jì)能不能發(fā)展，首先要看農(nóng)村能不能發(fā)展，農(nóng)民生活是不是好起來(lái)”。只有占中國(guó)80%人口的農(nóng)民富起來(lái)，中國(guó)才算富起來(lái)；相反，“農(nóng)民沒有擺脫貧困，就是我國(guó)沒有擺脫貧困”。

2、解決農(nóng)民富裕采取的對(duì)策

（1）實(shí)行以家庭為單位的責(zé)任承包制

農(nóng)村改革首先是推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的生產(chǎn)責(zé)任制。在1983年參加家庭承包責(zé)任制的農(nóng)戶占農(nóng)戶總數(shù)的絕大多數(shù)。為鞏固和完善這一成果，在農(nóng)村廢除了政社合一的人民公社體制，并調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)，并允許農(nóng)民在市場(chǎng)上銷售農(nóng)產(chǎn)品。通過(guò)這種拋棄大鍋飯、調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性的責(zé)任制政策，使中國(guó)農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化。

（2）通過(guò)發(fā)展科學(xué)技術(shù)，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展

鄧小平認(rèn)為，發(fā)展農(nóng)業(yè)是推動(dòng)生產(chǎn)力最重要的標(biāo)志。只有落實(shí)了農(nóng)村政策，農(nóng)業(yè)形勢(shì)好，我們才能提高農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但是我們光有知識(shí)是不行的，只有科學(xué)技術(shù)與農(nóng)業(yè)的相結(jié)合，我們才能進(jìn)一步推動(dòng)農(nóng)業(yè)科技對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展。切實(shí)組織農(nóng)業(yè)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目的攻關(guān)。在鄧小平重視的推動(dòng)作用這一思想指導(dǎo)下，我們的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)有很大發(fā)展，取得一系列重大農(nóng)業(yè)科技成果。我們還要靠科學(xué)，（三）調(diào)節(jié)貧富之間差距

1、醫(yī)療問(wèn)題

首先實(shí)現(xiàn)看病不用錢，現(xiàn)在外國(guó)，有些國(guó)家已經(jīng)達(dá)到了這種程度，要調(diào)節(jié)貧富之間差距，首先就要從醫(yī)療問(wèn)題著手，如全社會(huì)性的，像之前的非典，今次的禽流感，這些都是社會(huì)的共同問(wèn)題，不是個(gè)人的問(wèn)題，怎可叫個(gè)人負(fù)起社會(huì)的責(zé)任呢？然后就是各種疫苗的接種應(yīng)也不用錢，還有就是各種傳染病，如愛滋病，乙肝，肺結(jié)核等，然后在到要大花錢的病，如白血病啊，癌癥之類，一個(gè)人又如何付得起這天價(jià)的醫(yī)療費(fèi)呢？之后才是小病之類。雖然中國(guó)有向這方面發(fā)展的跡象，但目標(biāo)不明顯，沒有政略指導(dǎo)，只是在瞎走亂走，沒有比較明確的時(shí)間表。

2、教育問(wèn)題

實(shí)現(xiàn)全民教育不用錢，你有能力讀，就給你讀，全部有國(guó)家支付，現(xiàn)在才九年義務(wù)教育，而且說(shuō)是免學(xué)費(fèi)，應(yīng)連書本費(fèi)等什么費(fèi)都要免了，做到真真的免費(fèi)，現(xiàn)在的書本費(fèi)太貴了，絕對(duì)的高于造價(jià)，說(shuō)明還有人利用書本費(fèi)來(lái)賺錢，這是不可容忍的，一個(gè)國(guó)家的教育，竟還有人來(lái)賺這種缺德的錢，首先要把這種人“清理”出去，只有貪污的問(wèn)題解決了，才能讓更多的孩子有書讀，有學(xué)上。

3。養(yǎng)老問(wèn)題

每個(gè)達(dá)到法定離職年齡的人，都應(yīng)享受養(yǎng)老費(fèi)，無(wú)論是誰(shuí)，有沒有交養(yǎng)老保險(xiǎn)的人，都應(yīng)該有。有交的按國(guó)家規(guī)定發(fā)給，沒交的，按當(dāng)?shù)刈畹蜕顦?biāo)準(zhǔn)發(fā)。要實(shí)現(xiàn)每個(gè)人有最保障的生活需求。

（四）解決貧困人口問(wèn)題

1。失業(yè)問(wèn)題

一切沒有工作的人，都可以在政府中領(lǐng)取當(dāng)?shù)刈畹拖M(fèi)的救助金，等找到工作后，再償還，這樣就可以解決那些連基本生活都過(guò)不下去的人了。

2。收入問(wèn)題

逐步的將各行各業(yè)的工資拉平，國(guó)家進(jìn)行統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，如非技術(shù)工的一個(gè)小時(shí)規(guī)定是多少，或一天是多少，白領(lǐng)的一個(gè)小時(shí)是多少，這樣就可以逐步的縮小各行各業(yè)的差距。

五、總結(jié)

改革開放后的一系列富民政策使中國(guó)人民的收入水平和生活消費(fèi)水平有了很大提高，但我們應(yīng)該看到，在現(xiàn)階段，貧富差距擴(kuò)大問(wèn)題及其所產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題越來(lái)越引人注目，無(wú)疑，這與鄧小平的共同富裕的愿望和社會(huì)主義的本質(zhì)背道而馳，因此，研究鄧小平的共同富裕理論在今天仍有重要意義，研究現(xiàn)階段的貧富差距的表現(xiàn)、查找其原因并提出有針對(duì)性的解決

措施成為當(dāng)前人們急待解決的焦點(diǎn)問(wèn)題。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]北京國(guó)際城市發(fā)展研究院，戰(zhàn)略中國(guó)，光明日?qǐng)?bào)出版社，2002

[3]王庵：《2000年后的農(nóng)村貧困問(wèn)題》，調(diào)研世界，1999

[4]寧繼紅：《縮小城鄉(xiāng)居民收入差距問(wèn)題研究》，山東師范大學(xué)，2007

[5]寧繼紅：《縮小城鄉(xiāng)居民收入差距問(wèn)題研究》，山東師范大學(xué)，2007

第四篇：論鄧小平共同富裕思想

論鄧小平共同富裕思想

2011級(jí)市場(chǎng)開發(fā)與營(yíng)銷1班潘英杰2011301120122

摘要：面對(duì)今天貧富差距擴(kuò)大、社會(huì)問(wèn)題增多的現(xiàn)狀，研究鄧小平的共同富裕理論有著極為重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。鄧小平共同富裕理論的內(nèi)容是本論重點(diǎn)之一，從共同富裕與社會(huì)主義的關(guān)系、實(shí)現(xiàn)共同富裕的捷徑、關(guān)健、物質(zhì)基礎(chǔ)和政治保證五方面來(lái)講述其內(nèi)容。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和最終目標(biāo)，部分先富、先富幫助后富最終達(dá)到共同富裕是實(shí)現(xiàn)共同富裕的捷徑，解決好農(nóng)民富裕問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)共同富裕問(wèn)題的關(guān)健，高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和四項(xiàng)基本原則分別是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)和政治保證。

關(guān)鍵詞:鄧小平理論;貧富差距擴(kuò)大;共同富裕;對(duì)策

鄧小平的共同富裕思想作為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論與思想原理的一個(gè)支點(diǎn)，其理論來(lái)源是受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，馬克思主義經(jīng)典作家的影響，馬克思、恩格斯的共同富裕思想的影響，列寧、斯大林的共同富裕思想影響，并且是對(duì)毛澤東共同富裕思想的繼承和超越。

一、共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求

1、體現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)和原則

在社會(huì)主義制度下，社會(huì)生產(chǎn)的目的不是為了滿足少數(shù)個(gè)人的貪欲，而是為了解決社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：即為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要。因此，改革開放所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮的成果應(yīng)該由人民共同享有和支配。鄧小平強(qiáng)調(diào)，在改革中我們應(yīng)始終堅(jiān)持兩條原則：“是以社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，是共同富裕。

2、是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)

社會(huì)主義作為比資本主義進(jìn)步的一種制度，一方面必須創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率和更多的物質(zhì)財(cái)富，另一方面物質(zhì)財(cái)富不能只集中在少數(shù)人手中，而應(yīng)該為大多數(shù)勞動(dòng)人民占有，否則社會(huì)主義的優(yōu)越性就無(wú)法體現(xiàn)。鄧小平說(shuō)：“必須擺脫貧窮?，F(xiàn)在雖說(shuō)我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格”。為了改變目前的“不合格的社會(huì)主義”的現(xiàn)狀，我們必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，等到下個(gè)世紀(jì)

中葉，等到我們達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平時(shí)，“才能說(shuō)真的搞了社會(huì)主義，才能理直氣壯地說(shuō)社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的是為了逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

二、共同富裕的基本內(nèi)容

1、鼓勵(lì)少部分先富起來(lái)

鄧小平在總結(jié)經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)指出：“社會(huì)主義的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，然而平均發(fā)展是不可能的，過(guò)去搞平均主義，吃“大鍋飯”，實(shí)際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個(gè)虧。

2、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的富裕

農(nóng)民富裕的重要性多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)反復(fù)證明：什么時(shí)候農(nóng)民有了積極性，農(nóng)業(yè)就發(fā)展，農(nóng)村就繁榮；什么時(shí)候農(nóng)民的積極性受到挫傷，農(nóng)業(yè)就萎縮，農(nóng)村就凋敝。因此，鄧小平同志非常重視廣大農(nóng)民積極性的提高，始終把調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的積極性作為制定農(nóng)村政策的基本出發(fā)點(diǎn)。農(nóng)村改革搞責(zé)任制、拋棄吃大鍋飯的辦法，其目的就是調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的積極性，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，鄧小平在經(jīng)濟(jì)上切實(shí)維護(hù)農(nóng)民的物質(zhì)利益，在政治上充分保障農(nóng)民的民主權(quán)利。

3、實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)

高度發(fā)展的生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。鄧小平所采取的一系列發(fā)展生產(chǎn)力的改革措施有力地促進(jìn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和居民生產(chǎn)水平的提高，使我國(guó)走上了強(qiáng)國(guó)富民之路。以我國(guó)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的顯著增強(qiáng)為例：1995年，我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)57600億元，提前5年實(shí)現(xiàn)了鄧小平當(dāng)年所提出的翻兩翻目 標(biāo)。2001年我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)95800億元，這一系列的數(shù)字對(duì)比有力地證明：在鄧小平共同富裕思想指導(dǎo)下，在實(shí)行一系列改革措施后，我國(guó)確實(shí)發(fā)生了令人難以預(yù)料的、令人可喜的變化。

4、實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

1981年6月，鄧小平在總結(jié)部分地區(qū)“大包干”改革經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上指出：農(nóng)村政策的核心，是尊重和擴(kuò)大生產(chǎn)隊(duì)、農(nóng)民的生產(chǎn)自主權(quán)，建立責(zé)任制，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性。在鄧小平這一思想指導(dǎo)下，農(nóng)村改革首先是推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的生產(chǎn)責(zé)任制。

5、通過(guò)發(fā)展科學(xué)技術(shù)，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展

鄧小平認(rèn)為，發(fā)展農(nóng)業(yè)，一靠政策，二靠科技。1982年3月鄧小平表示，我們落實(shí)了農(nóng)村政策，農(nóng)業(yè)形勢(shì)很好，但靠政策只能解決一段時(shí)間的問(wèn)題，農(nóng)業(yè)還要靠科學(xué)，要加快解決肥料問(wèn)題

6、實(shí)現(xiàn)共同富裕的政治保證

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是實(shí)現(xiàn)共同富裕的政治保證。鄧小平認(rèn)為，在中國(guó)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是發(fā)展生產(chǎn)力、改善人民生活的唯一出路和根本保證。早在1985年8月，鄧小平就明確指出：“我們總的原則是四個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，一堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想”。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕有著密不可分的關(guān)系

總結(jié)

改革開放后的一系列富民政策使中國(guó)人民的收入水平和生活消費(fèi)水平有了很大提高，但我們應(yīng)該看到，在現(xiàn)階段，貧富差距擴(kuò)大問(wèn)題及其所產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題越來(lái)越引人注目，無(wú)疑，這與鄧小平的共同富裕的愿望和社會(huì)主義的本質(zhì)背道而馳，因此，研究鄧小平的共同富裕理論在今天仍有重要意義，研究現(xiàn)階段的貧富差距的表現(xiàn)、查找其原因并提出有針對(duì)性的解決措施成為當(dāng)前人們急待解決的焦點(diǎn)問(wèn)題。

第五篇：“先進(jìn)共產(chǎn)黨人”思想的論述

《共產(chǎn)黨宣言》

——關(guān)于“先進(jìn)共產(chǎn)黨人”思想的論述

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于“先進(jìn)共產(chǎn)黨人”思想從提出、運(yùn)用、論

證、繼承發(fā)展到今天的深化，在這150多年里，在實(shí)踐中始終

緊跟著時(shí)代前進(jìn)的步伐，保持著旺盛的生命力。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》、共產(chǎn)黨、先進(jìn)性

1848年馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的形成和科學(xué)社會(huì)主義的誕生。在這一名著中馬克思恩格斯不僅全面、系統(tǒng)、深刻地闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本理論，而且還以辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，分析和揭示了共產(chǎn)黨人同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方，提出了一系列關(guān)于共產(chǎn)黨先進(jìn)性的理論。這些理論距今已經(jīng)有150多年了，但馬克思主義的基本原理，基本精神，基本方法，隨著實(shí)踐的發(fā)展，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，保持著旺盛的生命力。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)應(yīng)的特殊政黨。共產(chǎn)黨人同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方只是:一方面,在各國(guó)無(wú)產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中,共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的不分民族的共同利益;另一方面,在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上,共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。”這里,馬克思、恩格斯深刻指出,共產(chǎn)黨人在實(shí)踐方面是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的始終推動(dòng)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的部分;在理論方面,他們比其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。馬克思、恩格斯的這些論述深刻揭示了在當(dāng)時(shí)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中共產(chǎn)黨人先進(jìn)性之所在,揭示了共產(chǎn)黨人與一般工人群眾是何等的不一般。根據(jù)馬克思、恩格斯的“先進(jìn)共產(chǎn)黨人”思想,任何政黨都是一定的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)的代表,共產(chǎn)黨是工人階級(jí)政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表,是工人階級(jí)的先進(jìn)覺悟階層和先鋒隊(duì)組織, 馬克思、恩格斯的這一論述初步闡述了黨的先進(jìn)性的重要思想。

馬克思恩格斯對(duì)黨的先進(jìn)性問(wèn)題的精辟論述，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的理論基石。對(duì)馬克思恩格斯關(guān)于黨的先進(jìn)性的論述，可以從以下方面理解：

其一，從黨的先進(jìn)性的來(lái)源看，工人階級(jí)的先進(jìn)性是黨的先進(jìn)性的物質(zhì)基礎(chǔ)。其二，從黨的先進(jìn)性的本質(zhì)體現(xiàn)來(lái)看，代表社會(huì)發(fā)展的正確方向是黨的先進(jìn)性的核心內(nèi)容。

其三，從黨的先進(jìn)性的要求來(lái)看，以科學(xué)的理論作指導(dǎo)是黨的先進(jìn)性的思想基礎(chǔ)。其四，從黨的先進(jìn)性的最終歸宿來(lái)看，代表最廣大人民的利益是共產(chǎn)黨的先進(jìn)性的根本落腳點(diǎn)。

在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思、恩格斯把共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性稱之為“勝過(guò)其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方”，只有共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，共產(chǎn)黨才會(huì)有戰(zhàn)斗力，才能永葆生機(jī)與活力。在這150多年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，不乏一些例子說(shuō)明了保持黨先進(jìn)性的重要性。比如，蘇共在擁有20萬(wàn)黨員時(shí)奪取了十月革命的勝利，在擁有200萬(wàn)黨員時(shí)打敗了法西斯，卻在擁有2000萬(wàn)黨員時(shí)喪失了政權(quán)。再比如，羅馬尼亞1989年第一個(gè)發(fā)生劇變。劇變前，黨員人數(shù)占全國(guó)人數(shù)的1/6，是共產(chǎn)黨執(zhí)政中比例最高的。這兩個(gè)政黨的迅速解體，共同的重要的原因就是，相當(dāng)一部分黨員已不具備黨員的先進(jìn)性，甚至是反黨分子，在黨生死存亡之際，自然不會(huì)站出來(lái)作斗爭(zhēng)，維護(hù)黨的生命。這些原社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨的興衰成敗，為共產(chǎn)黨敲響了警鐘，在在證明了保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要性。

馬克思、恩格斯關(guān)于“先進(jìn)共產(chǎn)黨人”的思想，在150多年的發(fā)展里，給世界共產(chǎn)黨的發(fā)展帶來(lái)了先進(jìn)理論指導(dǎo)，推動(dòng)世界社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，尤其對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了極大的影響，給中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展帶來(lái)了重要的思想指導(dǎo)，同時(shí)中國(guó)對(duì)馬克思主義的不斷繼承和發(fā)展，也揭示了馬克思關(guān)于“先進(jìn)共產(chǎn)黨人”的理論依然保持著旺盛的生命力。

加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，是建黨以來(lái)共產(chǎn)黨建設(shè)的根本任務(wù)。80多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高度重視加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)，不僅在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期都保持了先進(jìn)性，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，特別是對(duì)于當(dāng)前大力加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，積極推動(dòng)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程，具有十分重要而深刻的啟示。

民主革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為領(lǐng)導(dǎo)人民解放和發(fā)展生產(chǎn)力，取得新民主主義革命的勝利，在加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)方面進(jìn)行了不懈的努力。提出確立正確的建黨目標(biāo)、嚴(yán)把黨員的進(jìn)、管、出三個(gè)關(guān)口、通過(guò)整風(fēng)保持指導(dǎo)

思想的先進(jìn)性、服從黨的組織原則和紀(jì)律、概括出黨的三大優(yōu)良作風(fēng)和“兩個(gè)務(wù)必”。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，提高人民的生活水平，把黨的先進(jìn)性建設(shè)提高到一個(gè)新的水平。明確新時(shí)期的建黨目標(biāo)、共產(chǎn)黨員要合乎黨員條件、創(chuàng)立鄧小平理論、通過(guò)整黨純潔黨的組織、加強(qiáng)制度和紀(jì)律建設(shè)。

黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，把黨的先進(jìn)性建設(shè)提高到一個(gè)新的高度。提出新時(shí)期黨的建設(shè)新的偉大工程的總目標(biāo)、對(duì)黨的性質(zhì)做出新概括、確立“三個(gè)代表”重要思想為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想、通過(guò)開展“三講”教育提高黨員干部思想政治素質(zhì)、建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍。

“三個(gè)代表”的重要論述對(duì)黨的先進(jìn)性建設(shè)作出了集中而深刻的新概括,豐富了《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于“先進(jìn)共產(chǎn)黨人”思想。它深刻總結(jié)了我們黨將近80 年的歷史經(jīng)驗(yàn)以及世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),對(duì)馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于黨的先進(jìn)性思想作了全新的提煉和概括。進(jìn)一步從社會(huì)發(fā)展規(guī)律和黨的進(jìn)步本質(zhì)的高度,揭示了黨的“先進(jìn)性建設(shè)”的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵:

(1)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,揭示了黨的先進(jìn)性在于它能正確把握社會(huì)主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。這一思想是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于“共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政治運(yùn)動(dòng)中最堅(jiān)決的、始終推動(dòng)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的部分”的具體概括,它充分說(shuō)明在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中,在不同的歷史時(shí)期,黨的先進(jìn)性的體現(xiàn)不盡一樣,在改革開放社會(huì)主義新時(shí)期,大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù),黨的先進(jìn)性理所當(dāng)然地應(yīng)體現(xiàn)在代表先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力上。

(2)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,揭示了黨的先進(jìn)性在于它能正確把握物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系。這里江澤民同志將共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性同一切資產(chǎn)階級(jí)政黨及其他一切非馬克思主義政黨區(qū)別開來(lái):中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性就在于它能成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。這一思想不僅發(fā)展了馬恩的思想,而且也發(fā)展了鄧小平的建黨思想。鄧小平提出,要把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。因

此,黨只有代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向即代表有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向,才能領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

(3)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益,揭示了黨的先進(jìn)性就在于它能正確把握黨和人民群眾的血肉關(guān)系。馬克思、恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上,共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?！币虼?在社會(huì)主義改革開放的新時(shí)期,共產(chǎn)黨人要始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益,就要在改革開放過(guò)程中始終代表人民群眾的根本利益,正確把握黨和人民群眾的血肉關(guān)系。江澤民同志將黨的先進(jìn)性進(jìn)一步界定在黨與人民群眾的血肉關(guān)系上,加深了人們對(duì)黨的先進(jìn)性的正確認(rèn)識(shí),從而對(duì)黨的先進(jìn)性的判定進(jìn)一步科學(xué)、具體,實(shí)踐性也更強(qiáng)。

80多年來(lái)，我們黨在加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)方面積極探索，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于當(dāng)前大力加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，積極推動(dòng)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程具有十分重要而深刻的啟示。提出必須不斷深化黨的先進(jìn)性的科學(xué)內(nèi)涵、必須科學(xué)把握黨的先進(jìn)性的判定標(biāo)準(zhǔn)、必須緊緊圍繞黨的中心任務(wù)加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)、必須通過(guò)黨員的先鋒模范作用加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)、必須緊密結(jié)合執(zhí)政能力建設(shè)加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。

直至今天，中國(guó)把《共產(chǎn)黨宣言》的“先進(jìn)共產(chǎn)黨人”思想不斷發(fā)展、深化，成為了現(xiàn)今更好發(fā)展社會(huì)主義道路、建設(shè)共產(chǎn)黨的思想指導(dǎo)，同時(shí)也證明了“先進(jìn)共產(chǎn)黨人”的思想依然在世界發(fā)展中保持著旺盛的生命力，給世界帶來(lái)極大的影響。

150多年來(lái)，盡管世界發(fā)生了巨大變化，人類社會(huì)發(fā)生了巨大變化，但是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性沒有變，《宣言》中閃光的科學(xué)思想作為黨的先進(jìn)性的理論源泉這一點(diǎn)也沒有變。

一、《宣言》作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)為保持黨的先進(jìn)性指明了方向

二、《宣言》論述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)是黨的先進(jìn)性的本質(zhì)要求

三、《宣言》闡述發(fā)展生產(chǎn)力理論是保持黨的先進(jìn)性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

四、《宣言》提出的利益觀是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性的基本依據(jù)

五、《宣言》最終“消滅私有制”的理論概括是黨的先進(jìn)性的鮮明特征

六、《宣言》中人的自由而全面發(fā)展的理論是保持黨的先進(jìn)性的基本原則

參考書目：《共產(chǎn)黨宣言》

《毛澤東選集》，人民出版社1991年版;《鄧小平文選》，人民出版社1994年版;

江澤民：《論黨的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社

2001年版，