第一篇：讀《上樞密韓太尉書》后感

讀《上樞密韓太尉書》后感

賈長青

蘇轍是北宋散文家。與其父蘇洵兄蘇軾合稱“三蘇”，均在“唐宋八大家”之列，字子由。19歲，與兄蘇軾同科中進士，就在此年寫了這篇《上樞密韓太尉書》。

蘇轍在本文中表明了自己的觀點：“以為文者氣之所形；然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。”蘇轍認為是一個人的氣質(zhì)修養(yǎng)的表現(xiàn)，認為不先養(yǎng)氣而去學(xué)習(xí)寫文章，是學(xué)不會寫文章的，人的氣質(zhì)只有通過后天的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)才能獲得。蘇轍認為，為文決定于養(yǎng)氣，養(yǎng)氣在于閱歷的深淺和寬窄。對于養(yǎng)氣與作文的關(guān)系，有一定的辯證意義。

我也同意蘇轍這個觀點。養(yǎng)氣是寫好文章的關(guān)鍵所在，如果不先養(yǎng)氣，那么文章就不成文了。人的氣質(zhì)也是需要后天的培養(yǎng)才能得到。有人說人的氣質(zhì)是從娘胎里帶出來的，我認為只說對了一小部分，因為如果氣質(zhì)是先天的，那么后天又何必再去對氣質(zhì)進行培養(yǎng)呢?大部分的氣質(zhì)是從后天培養(yǎng)出來的。養(yǎng)氣得先拓寬視野，并且提高自己的閱歷才能做出好文章，這就像造房前一定要先打地基一樣，是必要的，也是必須的。

這篇文章是自薦書一樣的，作為涉世未深，剛中進士的后生蘇轍是很難高攀得上這位韓太尉的，怎么樣才能引起他的注視呢？一般人可能要小心翼翼，卑詞厚談，而蘇轍卻以高雅拔俗的格調(diào)，論文述志的姿態(tài)，娓娓道來，精彩紛呈，給我們留下一篇精美絕倫的書信體散文。

在我們平時工作學(xué)習(xí)中，也要注重養(yǎng)氣，這樣才能學(xué)習(xí)寫文章，培養(yǎng)自身的氣質(zhì)。

第二篇：上樞密韓太尉書

教學(xué)目標：

1、讀：學(xué)生熟讀課文，并背誦課文第一、二節(jié)。

2、說：學(xué)生能結(jié)合課文下注釋和教師指導(dǎo)翻譯課文。

3、議：師生共同討論，理解此封書信是怎樣打動韓太尉的。

教學(xué)時間：二課時。

教學(xué)過程：

第一課時：

一、導(dǎo)語：

同學(xué)們，假如讓你寫一封自薦信給一位有名望的人士，你打算從何人手，打算采用什么辦法打動對方，讓他接納你?當年，年僅19歲的新科進士蘇轍，竟以一篇《上樞密韓太尉書》的信，讓當時身居要職的樞密使韓琦為之擊節(jié)稱誦，從而對他刮目相看。蘇轍在信中都說了些什么?怎樣說的?今天，我們就來學(xué)習(xí)這封書信（板書課題、作者）。

說起書信，我想問大家一下，一封書信應(yīng)由哪幾部分組成？（稱呼、正文、祝頌語、署名、日期。）大家迅速掃描一下課文，此封書信都有這幾部分嗎？

解題：此文系蘇轍19歲時寫給韓琦的信。樞密韓太尉即韓琦，當時任樞密使（掌管軍事大權(quán)）。“太尉”，秦、漢時官名，掌兵權(quán)。樞密使相當于太尉，所以稱韓琦為太尉。

二、導(dǎo)學(xué)：

（一）讀課文：

1、自讀課文：

要求：對照注釋讀課文，借助工具書讀準生字的音，不能通讀的地方做上記號。

2、交流自讀情況：

生字讀音：轍生好（hao4）為文動向乎其言而見（xian4）乎其文嵩、華（hua4）之高

難讀通的句子：根據(jù)學(xué)生提出的不能通讀的地方，或請學(xué)生幫助讀，或教師作范讀指導(dǎo)。

3、教師范讀課文。進一步幫學(xué)生為生字正音，排除不能通讀的地方。

4、學(xué)生自讀：要求 ：結(jié)合課文下的注釋，讀熟課文。

5、指名朗讀課文。

6、學(xué)生對照注釋，進行有感情的朗讀課文。

（二）翻譯課文：

1、質(zhì)疑：學(xué)生問疑不能翻譯的句子，然后由學(xué)生或教師為問疑學(xué)生解疑。

2、指名分節(jié)翻譯課文。

3、指導(dǎo)學(xué)生注意下列詞語：

一詞多義：

生：生性、平生。轍生好為文

出生。轍生十有九年矣

見：拜見。而轍也未之見焉

同“現(xiàn)”。動乎其言而見乎其文

然：形容詞詞尾，??的樣子。故決然舍去

連詞，但是。然文不可以學(xué)而能

雖：雖然雖無所不讀

即使雖多而何為

顧：看、望北顧黃河之奔流

回頭看顧野有麥場

拜訪三顧茅廬

古今詞義：

黨：古義：五百家為黨。鄰里鄉(xiāng)黨人今義：政黨、集團。

向：古義：以前，先前。向之來今義：方向。

游：古義：交往。其居家所與游者今義：游覽，游泳。

三、學(xué)生朗讀課文。

第二課時

一、導(dǎo)語：

蘇轍在1057年科舉考試中以《刑賞忠厚之至論》中進士，但他寫給韓琦的《上樞密韓太尉書》這封求見信在文學(xué)史上的地位，卻是他那篇應(yīng)試文章所無法相比的。

蘇轍寫這封信的目的，是希望得到韓琦的接見。

蘇轍當時是一個乳臭未干的小子，他是怎樣向韓太尉表達希望得到他的接見這個意思的呢？這節(jié)課我們帶著這個問題去品讀課文。

二、品讀：

（一）再次朗讀課文，努力做到能背誦課文第一、二節(jié)，然后小組討論，蘇轍是怎樣向韓太尉表達希望得到他接見這個意思的呢？

（二）交流討論結(jié)果：只要學(xué)生能大致講出理由即可，不要求準確、全面。（主要是為學(xué)生提供一個綜合分析問題的機會，只要能說出以下內(nèi)容就說明學(xué)生已初步讀懂了課文：蘇轍在文章開篇即提出了“以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”的觀點，然后談自己養(yǎng)氣的方法，從而很自然的把拜見韓太尉納入談?wù)摰脑掝}，從而表達出了自己希望得到太尉接見的意思。）

（三）深入理解課文：

1、提問：蘇轍在文章開篇即提出了“以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”的觀點，對作者的觀點說的明白些就是：文章要有“文氣”，寫文章的方法不是學(xué)會的，寫文章的人要善于“養(yǎng)氣”?！拔臍狻笔蔷妥髌范裕赋溆谧髌分械某渑娴木窳α?；“養(yǎng)氣”是就作者而言，指文章作者培養(yǎng)自己的思想內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)。蘇轍的觀點說的再明白一些就是：文章要有充沛的精神力量，寫文章的方法不是學(xué)會的，寫文章的人要善于豐富自己的思想內(nèi)涵和提高藝術(shù)修養(yǎng)。你同意這種觀點嗎？（這個問題應(yīng)鼓勵學(xué)生各抒己見，主要觀點：文章的語言、技巧必須通過學(xué)習(xí)才能學(xué)會，但文章中所體現(xiàn)出作者的思想、精神、氣質(zhì)則必須通過加強修養(yǎng)而得到，不是學(xué)會的。）

2、提問：作者在文章第一段中如何證明他的觀點？

討論并歸納：作者提出觀點后，先引用孟子的話為道理論據(jù)來證明，然后舉孟子、司馬遷二人的事例為論據(jù)來證明。

孟子：我善養(yǎng)吾浩然之氣→內(nèi)在修養(yǎng)→養(yǎng)氣

司馬遷：行天下→豐富外在閱歷→養(yǎng)氣

二人養(yǎng)氣的途徑不同，但都使他們的文章達到了文氣充沛的效果。（學(xué)生讀相關(guān)內(nèi)容）作者在第一節(jié)末總結(jié)孟子、司馬遷二人的文章，都不是學(xué)出來的，而是因為養(yǎng)氣的結(jié)果。（學(xué)生讀相關(guān)內(nèi)容。）

3、提問：作者在第二段中為什么說“決然舍去”呢？首先用課文中的語句回答。

討論并歸納：1）所游者：不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人。2）所見者：不過數(shù)百里之間，不足以自廣。

3）所讀者：百氏之書，古人陳跡，不足以激發(fā)其志氣。

教師小結(jié)：因為在蘇轍看來，外在閱歷不足以增長見識，內(nèi)在修養(yǎng)不足以激發(fā)志氣，總之對他來說不足以養(yǎng)氣。所以蘇轍“決然舍去”。

4、提問：作者馬上道明了“決然舍去”的目的，是什么呢？

討論并歸納：“求天下奇聞壯觀，以知天地之廠大。以養(yǎng)其浩然之氣。”

5、提問：作者“決然舍去”看到了什么？

討論并歸納：1）于山：見終南、嵩、華之高。2）于水：見黃河之大且深。3）于地：見秦漢故都、京師卞梁。4）于人：見歐陽修。（未見太尉）

從這里看到蘇轍認為養(yǎng)氣的途徑（養(yǎng)氣的途徑有加強內(nèi)在修養(yǎng)和豐富外在閱歷兩條）哪個更重要？（豐富外在閱歷）這樣作者就很自然的將結(jié)識韓琦納入豐富個人外在閱歷的話題之中。

6、提問：第二段寫“太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎”目的是什么？

討論并歸納：贊頌太尉，表達自己對大尉的仰慕之情，希望得到太尉的接見；另一方面，也使太尉高興，對自己有好感，使自己的目的得以實現(xiàn)。（教師補充：蘇轍的贊頌是否言過其實?！疤疽圆怕怨谔煜隆睌?shù)句，并非對韓琦的溢美之辭?！端问贰ろn琦傳》載：“琦與范仲淹在兵間久，名重一時，人心歸之，朝廷倚以為重。”當時民間還流傳“軍中有一韓（琦），西賊聞之心膽寒”的諺語?？梢娞K轍的贊頌是實事求是的。）

至此，蘇轍非常曲折而委婉地將自己希望得到韓太尉接見的意思表達了出來。

7、后兩節(jié)中作者進一步將希望得到韓琦接見之意明確表達了出來。請說說是哪些地方？

8、小結(jié)：作者在給韓太尉的信中發(fā)表了自己對作文章的看法，以及離開家鄉(xiāng)壯游天下的所見，并希望見到韓太尉，得到他的指教。這封信寫得汪洋恣肆，才情橫溢，不亢不卑，不媚不讒，不愧為大家手筆。

（四）韓琦對這封信為什么會擊節(jié)稱誦，歸納寫作上的特點：

1、作者的切入點好，從自己獨到的見解問題寫起（還可以從名人感興趣的話題談起）；

2、對太尉的稱贊是發(fā)自內(nèi)心的，沒有過分的吹捧之嫌；

3、作者非常尊重太尉，委婉地提出見面請求。

教學(xué)反思：教學(xué)本文，我注意讓學(xué)生與作者對話，在讀文章的過程中體會作者遠大的志向以及精妙的語言，從而真正讀懂全文。進而樹立遠大的抱負。

第三篇：《上樞密韓太尉書》讀后感

晨讀蘇子由《上樞密韓太尉書》一文，頗有感?！稗H生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人，所見不過數(shù)百里之間，無高山大野可登覽以自廣。百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣?？炙煦闆]，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。”時年，蘇轍僅十九歲，就知道讀“百氏之書”固然重要，但身體力行，廣交義士，登覽“高山大野”則更為必要。此外，竟上書“入則周公、召公，出則方叔、召虎”身據(jù)要律，名滿天下，詩文兼擅的宰輔大臣韓琦，可謂大氣之至，深諳公共關(guān)系學(xué)之重要。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”此言極是。君子，貴于氣。“文不可以學(xué)而能，氣則可以養(yǎng)而致?！毙旁沾搜砸?！“太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙豪俊交游……”思來無不欽佩而生敬慕。吾輩若能望其項背，為文不也可能“疏蕩”而“頗有其氣”乎！蘇轍十九歲就讀了那么多圣賢之書，我們只有掉口水的份了。而“決然舍去”，他能為，而我們很多人卻不能為。為蠅頭小利而失性靈、而失氣節(jié)的比比皆是。這讓我想起另一位古代圣賢，陶淵明?！€是別提他的好，免得我們彼此都臉紅。我自然是更為不齒了，雖然亦知“古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣?！眳s還在這里大放厥詞；卻還整日背躬膝曲，古佛青燈。時年，轍十九歲，“過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯與倉廩、府庫、城池、園囿之富且大也，而后知天下之巨麗?！蔽覀兿胂耄@在當時是何等的不易啊。即使今天，吾輩中又有幾人象蘇轍這樣一次大范圍的游歷過，又有幾人會象蘇轍那樣可以參觀國家的糧倉、國庫，可以在“皇家園林”里徜徉。走很多很多的路，結(jié)交了很多很多的俊杰，又去了常人難以進入的很多地方，你說蘇轍他能不有大見識嗎？怕是想不有都不能吧！此外，轍再去禮部“見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下文章聚乎此也?！眹K嘖，歐陽文忠公啊，文風(fēng)汪洋純正，容貌秀偉朗潤。此乃君子風(fēng)范，人中極品。這樣的人，也讓你見上一面，敘上幾句，你會是什么感覺??！我想，別說寫文章，怕是吃飯走路都有了“六一宗風(fēng)”吧。是年，轍十九歲，已中進士，然其卻說“偶然得之，非其所樂”，聽聽，這八字里又透射出多少個，人生的大境界??！弟且如此，況兄東坡先生乎。時年轍十九。是為所感。

第四篇：《上樞密韓太尉書》優(yōu)秀教案設(shè)計

[教學(xué)目標]

1、學(xué)習(xí)作者高遠的志向和養(yǎng)氣為文的做法。

2、學(xué)習(xí)本文新奇的立意和巧妙的構(gòu)思。

3、反復(fù)誦讀，體會本文的“氣”、“勢”。

[教學(xué)重點]

1、理解養(yǎng)氣與為文的關(guān)系。

2、領(lǐng)略本文“注意在此，而立言在彼”的精妙。

3、反復(fù)誦讀，體會本文疏蕩的文氣和跌宕的文勢，背誦課文第1、2段。

[教學(xué)時數(shù)]1教時

第一教時

一、導(dǎo)語

同學(xué)們，我們都非常熟悉大文學(xué)家蘇軾，他的詞句“但愿人長久，千里共嬋娟”，唱出了中秋之夜對胞弟蘇轍的思念，也唱出了天下所有人美好的心愿。蘇軾、蘇轍，還有他們的父親蘇洵，同被列入“唐宋八大家”，堪稱文壇佳話。今天，我們來學(xué)習(xí)蘇轍19歲時寫下的一篇佳作——《上樞密韓太尉書》。

二、解題

蘇轍(1039—1112)，字子由，映號潁濱遺老，四川眉山人。北宋著名散文家，唐宋八大家之一。蘇轍博聞強記，勤奮好學(xué)，少年時即顯露出出眾的才華。嘉佑元年，蘇轍與父、兄同至汴京，頗得當時文壇盟主歐陽修的賞識，次年與蘇軾同榜考取進士，名動京師。蘇轍踏上仕途后，在對待王安石新政等事當中，表現(xiàn)了卓越的政治才能，但后來因其兄“烏臺詩案”的牽累和忤逆了元豐諸臣等而屢遭貶謫，晚年在貶官處許州(今河南許昌)筑室定居，自號潁濱遺老?！安粡?fù)與人相見。終日默坐，如是者幾十年?！?《宋史·蘇轍傳》)有《欒城集》傳世。

樞密韓太尉，即韓琦。當時掌管全國軍事，相當于秦三公之一的“太尉”之職，故稱之。當年，蘇轍考中進士之后，未得見身居要職、詩文并擅的韓琦，就寫了這封才氣橫溢的自薦信求見。寫這封請謁書時，蘇轍年方十九，涉世未深、名節(jié)未顯，怎樣才能說動名滿天下的韓琦呢?聰敏的蘇轍沒有屈心抑志、奉承阿諛，而是獨從作文之道人手，“更不作喁喁細語，一落筆便純是一片奇氣”(金圣嘆)，一路跌宕蓄勢，高蹈奇崛，巧妙地把干謁求進之事納入文學(xué)活動的范圍，顯得高雅拔俗，這不能不讓韓琦對這位初出茅廬的后生刮目相看。文中，蘇轍提出的“文氣說”，強調(diào)后天實踐對文學(xué)創(chuàng)作的重要性，豐富和發(fā)展了中國古代關(guān)于“文氣”的文學(xué)理論，九百多年來，這篇佳作一直傳誦不衰，深受人們喜愛。

三、研習(xí)課文

1、整體感知，理清思路。

(1)請學(xué)生自讀課文，掃除字、詞等障礙。

汩沒恣觀宮闕倉廩苑囿翰林恃憚嵩(山)

(2)教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，請學(xué)生邊讀邊思考課文每一段的主要內(nèi)容。

學(xué)生討論后明確：

第1段主要闡述自己的文學(xué)主張。作者提出“文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”，明確“氣”對于為文的重要性，并以孟子和司馬遷為例來佐證。

第2段寫實踐自己文學(xué)主張的情況。說自己去鄉(xiāng)遠游，飽覽了名山大川、秦漢故都、天子宮闕，頓時眼界大開，尤其提到見到歐陽修后的感慨，自然引出想見韓琦的愿望。

第3段進一步申述想見韓琦的迫切愿望。第4段回應(yīng)開頭，重申“生好為文”的志氣，并以求教之語作結(jié)，含蓄得體。

(解說：課文的立意、構(gòu)思均以奇巧見長，理清文章脈絡(luò)有利于重難點的突破。)

2、具體研習(xí)。

(1)結(jié)合課文和自己的實際，簡單談?wù)剬Α皻狻钡睦斫?。明確：文中的“氣”當是指胸襟氣度，識見情趣，學(xué)問閱歷等，“文”不過是“氣”的一種表現(xiàn)形式，“氣”因作者修養(yǎng)的提高、閱歷的豐富而形成，正所謂“文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”，孟子因“善養(yǎng)吾浩然之氣”而寫出“寬厚宏博”的文章，司馬遷因“行天下，周覽四海”而“其文疏蕩，頗有奇氣”。因此，我們在乎時的寫作實踐中，應(yīng)該大量涉獵好的作品，廣泛接觸社會、自然，積極主動地去思考感悟，從“養(yǎng)氣”人手，方是根本之道。

(解說：“文氣說”是第1段的論點，也是全文立意的至高點，理解它有助于解讀全篇。)

(2)作者的目的是求見韓琦，可為什么要從為文治學(xué)落筆?

明確：為的是給求謁涂上高雅的文學(xué)色彩，讓韓琦在賞識蘇轍深刻見地、出眾才華的同時，享受被仰慕、被盛贊的欣悅之感，并讓韓琦知道，他是成全蘇轍養(yǎng)氣為文、“且學(xué)為政”的關(guān)鍵人物，如此，求謁之事就順理成章。作者始終把最后的目的建立在談氣論文的基礎(chǔ)之上，把自己和韓琦的關(guān)系嚴格限定在文學(xué)活動范圍之內(nèi)，這樣非但沒有絲毫的庸俗之感，反而讓人覺得其請求是那樣的堂堂正正、合情合理，那樣難以拒絕。

(解說：這是課文的重難點，教師可在學(xué)生的自主討論中相機點撥，由求見韓琦這一目的，逆向推導(dǎo)其途徑，便可打開一片天地，領(lǐng)略文章“注意在此，而立言在彼”的妙處。)

（3）聲情并茂地誦讀全篇，體會文章“疏蕩”“有奇氣”的風(fēng)格，并背誦第1、2段。

(解說：在誦讀中加深對文章的理解，并落實文言字詞。)

3、欣賞品味。

(1)誦讀第2段。

明確：第2段寫作者游歷的經(jīng)過，“決然”一詞寫出他去鄉(xiāng)遠游時的果斷灑脫、英氣勃勃；“恣觀終南、嵩、華之高”一句，只一“恣”字，便傳神地寫出作者徜徉于名山大川的沉醉之態(tài)；“慨然想見古之豪杰”中的“慨然”則生動地傳達了作者追懷往古、蒼涼慷慨的情懷。文中如此精妙恰當?shù)挠迷~比比皆是。

(解說：在誦讀中涵泳品味，學(xué)生可將用得好的詞挑出來品析，教師可用替換替換詞語的方法，讓學(xué)生在比較中加深體會。)

(2)誦讀第3段。第3段怎樣表達想見韓琦的強烈愿望?

明確：先頓挫一筆，仍說為學(xué)之道，說“不志其大，雖多而何為?”表面上不提求謁，實際上暗示韓琦就意味著“博大”。接著用“于山”、“于水”、“于人”之“已見”襯托“猶以為未見太尉”，至此，在前文充分蓄勢的基礎(chǔ)之上，把太尉擺在了名山大川、文壇盟主之上，真是把敬仰之情說到極致，把誠懇之態(tài)寫到極致了。話說到這份上，韓琦又怎能不為之心折?

另外，“于山”、“于水”、“于人”這一組排比句，寫得意氣飽滿，然至“猶以為未見太尉也”，趁勢把想見韓琦的原委和目的和盤托出，“總是筆勢疏宕之極”。(金圣嘆)

(解說：通過誦讀體會文章風(fēng)格，學(xué)生找出相關(guān)詞句品析玩味后再讀，讀時注意恰當運用語氣、語調(diào)。)

4、課堂練習(xí)。

(1)蘇轍用什么方法打動了韓琦的心?這對同學(xué)們今后踏人社會追求上進有什么指導(dǎo)意義?

(2)背誦第1、2段。

四、課堂小結(jié)。

本文憑借新奇的立意、巧妙的構(gòu)思、流暢精練的語言、疏朗跌宕的風(fēng)格而為歷代文選家所鐘愛。如今我們讀這篇文章，在享受它不朽的美學(xué)價值的同時，結(jié)合我們的學(xué)習(xí)實踐，還應(yīng)該有更豐富的體驗。

五、布置作業(yè)

1、查閱資料，結(jié)合蘇氏父子三人的生平和作品，談?wù)勅嗽趧?chuàng)作上的異同?？捎煤玫男≌撐某鲆黄诎鍒?。

2、開展蘇軾、蘇轍詩文吟誦

第五篇：初中語文第六冊：上樞密韓太尉書初中語文教案

知識目標：

1．正確理解文中的難詞、難句、了解文意。

能力目標：

1．認真閱讀課文，理解“環(huán)顧左右而言他”的手法。

2．學(xué)會抓重點詞句分析文章寫作的用意。

情感目標：

1．體會我國古代文人的氣質(zhì)，進而陶冶情操。

2．品味蘇轍寫作清新秀麗的風(fēng)格。

擴展資料：

一、蘇轍簡介

蘇轍(1039-1112年)，字子由.號穎濱遺老，四川眉山人，北宋著名文學(xué)家，唐宋“八大散文家”之一，著有《欒城集》。蘇轍知識淵博，勤奮好學(xué)，著述豐碩。其文受父兄影響頗深，他的散文內(nèi)容豐富，“汪洋澹泊,深醇溫粹”。議論文議古論今，議論縱橫指歸于時事，不為空言。他的記敘文寫得紆徐曲折，繞有情致。更突出的是他發(fā)展了韓愈“氣盛言宜”的觀點，提出了獨到的“文氣說”，強調(diào)生活體驗對創(chuàng)作的重要性。其散文以其獨特的風(fēng)貌卓然自成一家。世稱“蘇文定公”。

二、韓太尉簡介

韓太尉，即韓琦，字稚圭，相州安陽（今河南省安陽市）人。宋仁宗嘉佑元年（1056年）封檢校太傅，充樞密使。神宗時作宰相，封魏國公。勛望極高，與范仲淹齊名，并稱“韓范”。樞密，樞密使，官名。太尉，秦朝設(shè)的官，掌武事，漢沿襲之。宋朝的樞密執(zhí)兵政，和漢朝的太尉相似，所以稱韓琦為太尉。

三、寫作背景

這篇文章是蘇轍寫給韓琦的一封信。嘉佑二年（1057年），蘇轍19歲，應(yīng)禮部會試中進士。不久就給樞密使韓琦寫信，希望得到韓琦的接見和提攜。當時韓琦身為宰相，敢言敢為，時稱賢相，威望極高，權(quán)重一時，為朝廷柱石。蘇轍寫信求見，并沒有把信寫成一般的干謁（求見大官）文字，并沒有降心辱志，卑辭厚諛，而是獨辟蹊徑，別具格調(diào)，以論文述志的姿態(tài)出現(xiàn)，顯得高雅脫俗。

四、《上樞密韓太尉書》參考譯文

蘇轍我出生已經(jīng)十九年了。我住在家中時，所交游的不過是鄉(xiāng)間鄰里的人，所見到的不過是幾百里之內(nèi)的事物，沒有高山曠野可供攀登觀覽以開闊自己的胸襟。諸子百家的書，雖然無所不讀，然而都是古人的陳跡，不能激發(fā)我的志氣。我擔心因此而埋沒了自己，所以毅然離開了故鄉(xiāng)，去尋求天下的奇聞壯觀，以了解天地的廣大。我路過了秦、漢的故都，盡情觀賞了終南山、華山、嵩山的高峻，北望黃河的奔騰流瀉，深有感觸地想起了古代的豪士俊杰。到了京城，瞻仰了天子宮殿的雄偉，以及國家糧倉、府庫、城池、苑囿的富庶和巨大，這才知道天下的宏偉和壯麗。我見到了翰林學(xué)士歐陽公，聆聽了他的宏大而雄辯的議論，看見了他秀美而俊偉的容貌，同他的門生賢士大夫交往，這才知道天下的文章都聚集在這里。太尉的雄才大略稱冠天下，天下士民依仗您而平安無憂，四方各族懼怕您而不敢發(fā)難，您在朝廷之內(nèi)如同周公、召公輔佐君王，您在邊城就如同方叔、召虎那樣御侮安邊，然而轍還未曾見到您啊。

況且，一個人從事學(xué)習(xí)，如果不在遠大的方面立志，即使學(xué)得很多又有什么用呢？轍的這一次到來，關(guān)于山，看見了終南、嵩山、華山的崇高；關(guān)于水，看見了黃河的深廣；關(guān)于人，看見了歐陽公；但是，仍然因為沒有拜見大尉而感到遺憾。所以希望能夠親睹賢人的風(fēng)采，即使只聽到一句話也足以使自己志氣壯大，這樣就可算是盡覽了天下的壯觀，而不會有什么遺憾了。

我蘇轍還年輕，尚未通曉當官的事務(wù)。先前來京都應(yīng)試，不是為了謀取區(qū)區(qū)的俸祿，偶然得到，也不是我所喜歡的。然而有幸得到恩賜回家，等待朝廷的選用，使我能悠閑幾年，將進一步鉆研作文之道，并且學(xué)習(xí)從政的業(yè)務(wù)。太尉如果認為我還可以指教，而屈尊給我以教誨的話，就更使我感到榮幸了。

五、本文的局限性

2.即使從寫法上看，也不能說沒有作態(tài)的意味。信中流露出的當時社會所流行的浮夸阿諛的風(fēng)氣，更是不能效法。

六、武昌九曲亭記（蘇轍）

子瞻遷于齊安，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，坡陁蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪，依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流而南。山中有二三子，好客而喜游，聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上，窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲而獲少平，游者至此必息。倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭耶！”遂相與營之。亭成，而西山之勝始具，子瞻于是最樂。昔余少年，従子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之，及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食雜陳于前，要之一飽而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。