第一篇：讀《共產(chǎn)主義ABC 》有感[精選]

讀《共產(chǎn)主義ABC 》有感

讀《共產(chǎn)主義ABC 》之后，我明白了資本主義為什么會滅亡，共產(chǎn)主義社會是什么樣的。

歷史經(jīng)驗的鑒證，資本主義制度是必然要崩潰的。它之所以要崩潰是因為它有兩個基本矛盾：一方面是生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，它導致了競爭、危機和戰(zhàn)爭；另一方面是社會的階級性，社會的一部分任同社會的另一部分人處于、而且也不能不處于勢不兩立的敵對狀態(tài)，也就是階級斗爭。資本主義社會是一部結(jié)構(gòu)很糟糕的機器。非常難控制這臺機器。而資本主義社會包含著巨大的矛盾，有著巨大的裂痕，市場競爭及其所引發(fā)的戰(zhàn)爭直到爆發(fā)世界大戰(zhàn)為止，所以，資本主義社會的一些組成部分不但相互牽扯著，而且相互直接沖突著。

那么新社會應當是這樣一種社會，它的結(jié)構(gòu)將比資本主義堅固得多。既然資本主義的基本矛盾會把資本主義炸得粉碎，那么在這個資本主義的廢墟上必然出現(xiàn)沒有舊社會所固有的那些矛盾的社會。就是說，共產(chǎn)主義生產(chǎn)方式的特點應當有以下及點：

1、它應當是有組織的社會；它不應當有生產(chǎn)的無政府狀態(tài)、私人企業(yè)主的競爭、戰(zhàn)爭和危機；

2、它應當是無階級的社會，它不應當是由相互敵對的兩部分人組成，它不能是一個階級剝削另一個階級的社會。而這樣的無階級的和全部生產(chǎn)是有組織的社會，只可能是協(xié)作的、勞動的、共產(chǎn)主義的社會。

共產(chǎn)主義制度下的分配是按需求來分配產(chǎn)品。在過去共產(chǎn)主義的實踐中，人們的理解為我需要什么就拿什么，這是對共產(chǎn)主義社會按需分配的非常巨大的誤解！共產(chǎn)主義的生產(chǎn)方式不是為市場生產(chǎn)，而是為自己的需要生產(chǎn)。不過這里為自己生產(chǎn)的不是單個企業(yè)主，也不是單個的農(nóng)民，而是整個這個巨大的勞動組合。為了科學合理的將產(chǎn)品分配到人們真正需要的生活中，使人們理解按需求分配的正確含義，共產(chǎn)主義按需分配需要有的幾個原則：

一、保障所有人的最低生活需要，體現(xiàn)社會主義的最為人道的一面。

二、對貢獻大的，要有所體現(xiàn)，但是絕不是像資本主義社會的無限度。要以榮譽為主，物質(zhì)為輔。

三、分配差距不能太大，要體現(xiàn)團結(jié)精神。

四、人與人之間的競爭并有高超能力者要大家公認的特殊待遇，當然是在發(fā)揮其能力方面要為其創(chuàng)造條件，不能有過分的權(quán)利。但是在共產(chǎn)主義社會初期，產(chǎn)品仍要按勞分配，只是要注意，這并不意味著你生產(chǎn)了多少財富就領取多少財富，因為社會生產(chǎn)還需要剩余產(chǎn)品來完成積累，這樣人類物質(zhì)文明才會不斷前進、擴大和改進。

共產(chǎn)主義制度下的管理，在共產(chǎn)主義社會將不存在階級了。既然在這個社會里沒有階級，那就意味著在這個社會里也將沒有任何國家了。在共產(chǎn)主義制度下，地主、資本家、雇傭工人都不存在了，只存在普通人——同志。階級沒有了，階級斗爭也沒有了，階級組織也就不存在了。因而也不存在國家了：國家在這里已無必要，因為階級斗爭沒有了，不需要對任何人進行約束，也沒有任何人去干這種事。共產(chǎn)主義制度下，實現(xiàn)人人平等，立黨為公，執(zhí)政為民。

共產(chǎn)主義制度下的生產(chǎn)力的發(fā)展代表這共產(chǎn)主義的優(yōu)越性。當共產(chǎn)主義制度取得勝利并確立位置的時候，它就會迅速地推動生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力之所以能得到飛速發(fā)展，是由于下列原因。

第一，人類用在階級斗爭上的巨大精力被解脫出來。階級斗爭消耗了大量的人力和財力。所有這些力量都會被解放出來，因為，人們那時將不再互相斗爭了。這些被解放出來的力量將用于生產(chǎn)勞動。如今在政治、罷工、起義、鎮(zhèn)壓起義、法院、警察、國家政權(quán)，以及在每天應付各個方面的事務上，都耗費了很多精力和勞動！

第二，在競爭、危機和戰(zhàn)爭中會遭到破壞或耗費的力量和資金將保存下來。所有以前那些被白白用掉的力量，在共產(chǎn)主義社會都會被保存下來。

第三，組織性和適當?shù)挠媱澆坏梢苑乐苟嘤嗟拈_銷，而且有利于改進各種技術(shù)方面的事宜：使生產(chǎn)在一些最大的工廠里進行，采用最好的技術(shù)方法。

無產(chǎn)階級的共產(chǎn)主義是大型的、協(xié)作的、統(tǒng)一的經(jīng)濟。它是從資本主義社會的整個發(fā)展和無產(chǎn)階級在這個社會中的地位里產(chǎn)生出來的。共產(chǎn)主義不是空想，而是科學地在人類世界建立自文明以來就夢寐以求的人間天國的理論和實踐。我們作為一個新時代的新人,堅持共產(chǎn)主義責無旁貸。

第二篇：讀《共產(chǎn)主義ABC》有感

讀《共產(chǎn)主義ABC》有感 《共產(chǎn)主義ABC》這本書是由俄國布哈林和普列奧布拉任斯基合著，是為配合1919年俄共（布）八大通過的新黨綱的宣傳和進行系統(tǒng)的共產(chǎn)主義基本理論教育而寫的通俗讀物。顧名思義，就是宣傳共產(chǎn)主義的讀物，我們中國共產(chǎn)黨建黨初期，在制定黨的綱領時依據(jù)的就是這一本“洋讀物”。

讀了此書我明白了共產(chǎn)主義是怎么樣的，特別是共產(chǎn)主義制度下的分配是按需求來分配產(chǎn)品的。在過去共產(chǎn)主義的實踐中，人民的理解為我需要什么就拿什么，這是對共產(chǎn)主義社會按需分配的非常巨大的誤解！共產(chǎn)主義的生產(chǎn)方式不是為市場生產(chǎn)，而是為自己的需要生產(chǎn)。不過這里為自己生產(chǎn)的不是單個企業(yè)主，也不是單個的農(nóng)民，而是整個巨大的勞動組合。為了科學合理的將產(chǎn)品分配到人們真正需要的生活中，使人們理解按需求分配的正確含義，共產(chǎn)主義按需分配需要有的幾個原則：

一、保障所有人的最低生活需要，體現(xiàn)社會主義的最為人道的一面。

二、對貢獻大的，要有所體現(xiàn)，但是絕不是像資本主義社會的無限度。要以榮譽為主，物質(zhì)為輔。

三、分配差距不能太大，要體現(xiàn)團結(jié)精神。

四、人與人之間的競爭并有高超能力者要大家公認的特殊待遇，當然是在發(fā)揮其能力方面要為其創(chuàng)造條件，不能有過分的權(quán)利。但是在共產(chǎn)主義社會初期，產(chǎn)品仍要按勞分配，只是要注意，這并不意味著你生產(chǎn)了多少財富就領取多少財富，因為社會生產(chǎn)還需要剩余產(chǎn)品來完成積累，這樣人類物質(zhì)文明才會不斷前進、擴大和改進。

共產(chǎn)主義制度下的生產(chǎn)力的發(fā)展代表著共產(chǎn)主義的優(yōu)越性。當共產(chǎn)主義制度取得勝利并確立位置的時候，它就會迅速地推動生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力之所以能得到飛速發(fā)展，是由于以下原因。

第一，人類用在階級斗爭上的巨大精力被解脫出來。階級斗爭消耗了大量的人力和財力。所有這些力量都會被解放出來，因為，人們那時將不再互相斗爭了。這些被解放出來的力量將用于生產(chǎn)勞動。如今在政治、罷工、起義、鎮(zhèn)壓起義、法院、警察、國家政權(quán)，以及在每天應付各個方面的事務上，都耗費了很多精力和勞動！

第二，在競爭、危機和戰(zhàn)爭中會遭到破壞或耗費的力量和資金將保存下

來。所有以前那些被白白用掉的力量，在共產(chǎn)主義社會都會被保存下來。

第三，組織性和適當?shù)挠媱澆坏梢苑乐苟嘤嗟拈_銷，而且有利于改進各

種技術(shù)方面的事宜，使生產(chǎn)在一些最大的工廠里進行，采用最好的技術(shù)方法。

讀完了《共產(chǎn)主義ABC》我深切的感受到：無產(chǎn)階級的共產(chǎn)主義是大型的、協(xié)作的、統(tǒng)一的經(jīng)濟。它是從資本主義社會的整個發(fā)展和無產(chǎn)階級在這個社會中的地位里產(chǎn)生出來的。共產(chǎn)主義不是空想，而是科學地在人類世界建立自文明以來就夢寐以求的人間天國的理論和實踐，我們作為一個新時代的新人，堅持共產(chǎn)主義責無旁貸！

第三篇：讀共產(chǎn)主義宣言有感

讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

學習歷史，我們知道共產(chǎn)黨宣言.是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的革命綱領，對全世界的無產(chǎn)階級革命有著巨大的推動作用。然而，我們對共產(chǎn)黨宣言卻不甚了解，直到大學時代，才真正拜讀全文。共產(chǎn)黨宣言以直觀、犀利的筆法向我們闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流，揭示出人類歷史發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，使人耳目一新，在認識和思想上有所觸動。

馬克思和恩格斯在宣言中集中地闡述了他們的觀點。消滅私有制和推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)這些觀點對當時資產(chǎn)階級已占世界主導地位的社會格局產(chǎn)生了巨大影響。它向人們揭示了廣大無產(chǎn)階級民眾之所以受苦，社會之所以黑暗的深層原因。號召廣大勞苦大眾行動起來，用實際行動捍衛(wèi)無產(chǎn)階級的利益，建立一個真正人人平等的和諧社會。這些理論成為共產(chǎn)主義者手中的利劍，也成為一切共產(chǎn)主義的源頭和基礎。

同時，共產(chǎn)黨宣言指出，共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖，他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。向人們號召了革命，更讓我們從宣言中看到了共產(chǎn)黨人的浩然正氣，以及為革命赴死之決心和挑戰(zhàn)強惡勢力的大無畏精神，讓無產(chǎn)階級精神為之振奮，資產(chǎn)階級為之顫抖。

縱觀共產(chǎn)黨宣言，我們可以看到篇中運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析了所有歷史時期不可忽視的社會問題，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾、階級和階級斗爭。這就完整地揭示了無產(chǎn)階級所要面對的問題，為革命指出方向，為民眾預示了未來。這些理論，如同為資產(chǎn)階級掘墓，更明確了無產(chǎn)階級革命的綱領和方法。另外，我覺得共產(chǎn)主義宣言有著深刻的批判性質(zhì)。宣言對資產(chǎn)階級思想種種反人民理論加以批判，揭示出其覆滅的必然性，鞏固和擴大了共產(chǎn)主義思想的影響力。但宣言又并未盲目排斥一切舊的東西，而是結(jié)合世界現(xiàn)實，加以批判的繼承。

最后，宣言發(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召，從此揭開人類歷史新的一頁。我能感受到這種巨大的影響力。

共產(chǎn)主義宣言無愧于是闡述科學社會主義基本原理的偉大著作。它對中國革命的影響力也是顯而易見的。從新文化革命到奪取政權(quán)，都有它的影響和存在的意義。從誕生至今，它就一直鼓舞和推動著全世界無產(chǎn)階級爭取解放的斗爭。打破了廣大民眾寄希望于一切其他階級和勢力的幻想，為社會送來了新的曙光。

讀共產(chǎn)黨宣言，如沐春風，如學大道，如見光明?？梢钥隙ǖ氖牵缘挠绊懖恢乖谶^去、現(xiàn)在，更在我們所能預見的未來。我更加堅信，無產(chǎn)階級必將統(tǒng)治世界，共產(chǎn)主義必將主導未來。

10級日語本科班

趙玲

1050220037

第四篇：讀《共產(chǎn)主義原理》有感

讀《共產(chǎn)主義原理》有感

余斌老師讀原著

在《共產(chǎn)主義原理》中恩格斯介紹了無產(chǎn)階級在歷史上的出現(xiàn)，比較了無產(chǎn)階級與奴隸和農(nóng)奴的差別，尤其是這三者在解放自己問題上的差別。在談到產(chǎn)業(yè)革命的后果時，恩格斯指出，“那些……半野蠻國家，現(xiàn)在已經(jīng)被迫脫離了它們的閉關(guān)自守狀態(tài)。這些國家開始購買比較便宜的英國商品，把本國的手工工場工人置于死地?！裉煊l(fā)明的新機器，一年以后就會奪去中國成百萬工人的飯碗。”從這里可以看出，西方經(jīng)濟學中的比較優(yōu)勢原理所描繪的圖景決不是田園牧歌式的。

在這里恩格斯還提到了資本主義社會不平等的根源：“在自由競爭這種社會狀況下，每一個人都有權(quán)經(jīng)營任何一個工業(yè)部門，而且，除非缺乏必要的資本，任何東西都不能妨礙他的經(jīng)營。這樣，實行自由競爭無異就是公開宣布：從今以后，由于社會各成員的資本多寡不等，所以他們之間也不平等，資本成為決定性的力量，而資本家，資產(chǎn)者則成為社會上的第一個階級?！Y產(chǎn)階級在社會上成了第一個階級以后，它就宣布自己在政治上也是第一個階級。這是通過實行代議制而實現(xiàn)的；代議制是以資產(chǎn)階級在法律面前平等和法律承認自由競爭為基礎的?！?/p>

在談到用建立新社會制度的辦法來徹底鏟除一切貧困的手段已經(jīng)具備時，恩格斯指出，“大工業(yè)及其所引起的生產(chǎn)無限擴大的可能性，使人們能夠建立這樣一種社會制度，在這種社會制度下，一切生活必需品都將生產(chǎn)得很多，使每一個社會成員都能夠完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部力量和才能。”可見，前蘇聯(lián)和新中國建國后大力發(fā)展大工業(yè)是必須的。只不過，由于前蘇聯(lián)和新中國在建國前都比較落后，為了發(fā)展大工業(yè)，不得不限制生活必需品的生產(chǎn)，從而導致社會主義制度的優(yōu)越性沒能在一段時間內(nèi)得到有效的發(fā)揮，從而使一部分人喪失了對于社會主義和共產(chǎn)主義前途的信心。

值得注意的是，在這里，恩格斯不僅指出“私有制并非一向就有”,而且指出私有制是中世紀末期手工工場“為自己創(chuàng)造了新的所有制形式”.也就是說，此前的封建和行會所有制并不是私有制。這就大大縮短了人們通常以為的私有制的歷史長度。

在談到能不能一下子就把私有制廢除時，恩格斯的回答是：“不能，正象不能一下子就把現(xiàn)有的生產(chǎn)力擴大到為建立公有經(jīng)濟所必要的程度一樣。……無產(chǎn)階級革命，只能逐步改造現(xiàn)社會，并且只有在廢除私有制所必需的大量生產(chǎn)資料創(chuàng)造出來之后才能廢除私有制?！边@表明，在過渡時期或社會主義初級階段容許私有制的存在的前提是大量生產(chǎn)資料還沒有創(chuàng)造出來，而與生產(chǎn)力的落后與否并不直接相關(guān)。現(xiàn)在的問題是，當前的中國是否已經(jīng)創(chuàng)造了大量的生產(chǎn)資料？

盡管不能一下子就廢除私有制，恩格斯在談到“首先無產(chǎn)階級革命將建立民主制度，從而直接或間接地建立無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治”時指出，“假如無產(chǎn)階級不能立即利用民主來實行直接侵犯私有制和保證無產(chǎn)階級生存的各種措施，那末，這種民主對于無產(chǎn)階級就會毫無用處?！边@里有兩層含義：第一，民主制度意味著無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治而不是資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治；第二，民主將直接侵犯私有制，盡管還不能一下子就廢除私有制。

而“只要向私有制一發(fā)起猛烈的進攻，無產(chǎn)階級就要被迫繼續(xù)向前邁進，把全部資本、全部農(nóng)業(yè)、全部工業(yè)、全部運輸業(yè)和整個交換都愈來愈多地集中到國家手里。”這一點或許能夠說明，為什么新中國建國后會很快從新民主主義走上社會主義，為什么農(nóng)村剛開始搞合作社不久就辦起了公社，為什么城市里剛剛調(diào)合勞資關(guān)系，就迅速地進入公私合營直到幾乎全部國營的境地。原來如此迅速地邁進，多少是帶有“被迫”的性質(zhì)的。

在這里，恩格斯為后人詬病的地方是，他認為，共產(chǎn)主義革命不能單獨在某個國家內(nèi)發(fā)生：“共產(chǎn)主義革命將不僅是一個國家的革命，而將在一切文明國家里，即至少在英國、美國、法國、德國同時發(fā)生?！钡?，通讀上下文我們發(fā)現(xiàn)，恩格斯并不是指共產(chǎn)主義革命在這些國家同時取得勝利。因為他明確地指出，“在德國實現(xiàn)共產(chǎn)主義革命最慢最困難，在英國最快最容易。共產(chǎn)主義革命也會大大影響世界上其他國家，會完全改變并特別加速它們原來的發(fā)展進程。它是世界性的革命，所以將有世界性的活動場所?！币虼耍傅墓伯a(chǎn)主義革命是指的一個歷史進程，是指共產(chǎn)主義革命運動在世界各國的同時出現(xiàn)，并已經(jīng)認識到共產(chǎn)主義革命的勝利是有先有后的。而事實上，上個世紀20年代初，中國的共產(chǎn)主義革命就受到了發(fā)達國家共產(chǎn)主義革命的影響，中國的歷史進程不僅被完全改變了而被特別加速了。

接下來，恩格斯回答了徹底廢除私有制以后將產(chǎn)生什么結(jié)果的問題：“由社會全體成員組成的共同聯(lián)合體來共同而有計劃地盡量利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足全體成員需要的規(guī)模；消滅犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的情況；徹底消滅階級和階級對立；通過消除舊的分工，進行生產(chǎn)教育、變換工種、共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，以及城鄉(xiāng)的融合，使社會全體成員的才能能得到全面的發(fā)展；——這一切都將是廢除私有制的最主要的結(jié)果?！睉斦f，恩格斯的這些設想并不是烏托邦式的空想。這是因為，只要“超出社會當前需要的生產(chǎn)余額”不再“引起生產(chǎn)過剩”,不再成為“產(chǎn)生貧困的極重要的原因”,而是“保證滿足社會全體成員的需要”,那么就“將引起新的需要，同時將創(chuàng)造出滿足這種新需要的手段”.

第五篇：共產(chǎn)主義ABC讀后感

《共產(chǎn)主義ABC》讀后感

讀了《共產(chǎn)主義ABC》，使我對馬列主義基本知識有了更深刻的理解，對共產(chǎn)主義有了徹底清楚的認識，對共產(chǎn)黨組織有了更深層次的了解。書中詳細的黨綱理論、黨綱實踐系統(tǒng)地闡述了社會主義革命和共產(chǎn)主義建設的基本理論，并深入淺出地分析了資本主義制度下各種不可克服的矛盾，闡明了資本主義制度一定要滅亡，論述了社會主義必然代替資本主義的客觀歷史規(guī)律，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。此書讓我感受到共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大，讓我更加堅定了中國共產(chǎn)黨領導的社會主義道路的正確性。

資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，它導致了競爭、危機和戰(zhàn)爭，資本主義的社會階級性，使得資本主義社會的一部分人與另一部分人處于、而且也不能不處于勢不兩立的敵對狀態(tài)。因此，資本主義制度是不符合中國特色的，是不符合中國最廣大人民根本利益的，最終是要被滅亡的。然而，共產(chǎn)主義制度是有組織的，由無產(chǎn)階級領導，代表著最廣大人民的根本利益，消滅一切剝削，即消滅社會的階級劃分和階級的統(tǒng)治，以共同富裕為目標，得到廣大人民的擁護和支持。

共產(chǎn)主義制度下的生產(chǎn)力的發(fā)展是共產(chǎn)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，在資本主義國家和中國的許多資本主義發(fā)達地區(qū)，罷工、游行以及對起義的鎮(zhèn)壓，以及各個企業(yè)職工以怠工反對低報酬等現(xiàn)象的盛行，這一切在很大程度上阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展。共產(chǎn)主義不存在階級斗爭所消耗的大量的人力和財力，因此，所有這些力量在共產(chǎn)主義制度下都會被解放出來，這些被解放出來的力量并將用于生產(chǎn)勞動，使得生產(chǎn)力快速發(fā)展。另外，共產(chǎn)主義以公有制為基礎，不僅組織生產(chǎn)，而且要把一些人壓迫另一些人的狀態(tài)下解放出來，使自己的各個方面都是有組織的，中國在共產(chǎn)黨的領導下，通過短短的三十年的發(fā)展，其成果卻相當于資本主義一百多年發(fā)展成果，這更加說明了共產(chǎn)主義制度的優(yōu)越性所在；共產(chǎn)主義制度下的分配，在社會主義階段，要根據(jù)勞動來分配，而進入共產(chǎn)主義社會以后，那就要直接按公民同志的需要來分配了，每個公民同志享受同等的待遇，真正實現(xiàn)共同富裕；共產(chǎn)主義制度不存在階級，也就不存在剝削，資本主義世界里的地主、資本家、雇傭工人在共產(chǎn)主義世界都不存在了，而只存在勞動人民，每個勞動人民的地位相等，都是國家的主人，為建設自己的國家、維護國家的利益而奉獻。共產(chǎn)主義不是空想主義，而是科學地在人類世界建立自文明以來就夢寐以求的人間天國的理論和實踐。以目前的所有資料看，我們并不知道共產(chǎn)主義的具體面貌，但這正是這個新生事物需要我們不停努力的地方。剝削社會已經(jīng)存在并發(fā)展了5千年，而我們的共產(chǎn)主義事業(yè)才剛剛起步，在共產(chǎn)主義與資本主義并存的世界里，共產(chǎn)主義社會的發(fā)展還一直受到資本主義腐朽思想的毒害，我們作為共產(chǎn)主義社會接班人要不斷提高自身修養(yǎng)，通過自己的不懈努力而讓人類盡可能早地進入共產(chǎn)主義，完成建設共產(chǎn)主義偉大事業(yè)，實現(xiàn)全人類的共同富裕。

以上是我讀了《共產(chǎn)主義ABC》這本著作后的感想，我堅信共產(chǎn)主義社會的正確性，堅持中國共產(chǎn)黨領導下的中國社會主義建設，并希望能成為共產(chǎn)黨事業(yè)接班人而倍感自豪。