第一篇：第一次短文-許一先

商人應(yīng)該是什么：安蘭德vs.馬云

經(jīng)02 許一先 2010012629

本文首先剖析安蘭德看待問題的視角為何，然后從兩種角度分析馬云的三個(gè)殘酷決定，給出安蘭德對(duì)馬云做法的可能反應(yīng)，最后對(duì)企業(yè)到底應(yīng)該利己還是利他給出一些看法。

一、商人的天職是什么——安蘭德的理性利己主義

《商人為什么需要哲學(xué)》，這是安蘭德的這本論述商業(yè)哲學(xué)與職業(yè)道德的集子的標(biāo)題。實(shí)際上，這個(gè)標(biāo)題更適合改成《商人需要什么樣的哲學(xué)》，因?yàn)檫@本著作中運(yùn)用了相當(dāng)理性的邏輯思維，通篇論述的都是容易引起爭(zhēng)議的哲學(xué)觀點(diǎn)，并且強(qiáng)烈抨擊了除理性利己主義之外，幾乎所有的商業(yè)哲學(xué)。

為什么安蘭德認(rèn)為“理性利己主義”是唯一正確的商業(yè)哲學(xué)？這一論斷的根基要從人類的一個(gè)最基本的選擇說起，亦即生與死之間的選擇。（《商人為什么應(yīng)該誠(chéng)信》）對(duì)于有機(jī)的生命體而言，生命是最重要的價(jià)值所在，而其他的價(jià)值只能作為手段。為了促進(jìn)生命這一最重要的價(jià)值，人類的道德規(guī)范就必定定義為：善是促進(jìn)生命的東西。為了追求每個(gè)人自己的終極價(jià)值，人類必須是自己行為的受益人。這就是“理性利己主義”中“利己主義”的來源。

當(dāng)然，另一個(gè)語素“理性”也是必須要予以關(guān)注的。理性利己主義作為犬儒利己主義的替代，其根本差別就在于應(yīng)用了理性這一人類的基本生存手段。安蘭德認(rèn)為，犬儒利己主義單純依靠人類的感情判斷，雖然對(duì)價(jià)值的認(rèn)可是一樣的——人的生命是最終價(jià)值，但是感情不可避免地會(huì)出現(xiàn)疏漏，造成價(jià)值追求的偏差，不是人類最佳的道德規(guī)范。只有將理性加諸利己主義之上以后，才是安蘭德的主張“理性利己主義”。

綜上所述，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：安蘭德的“理性利己主義”是這樣一種道德規(guī)范：它基于對(duì)人類生命價(jià)值的最高判斷，要求人是自身行為的受益人，且這種受益要通過人的基本生存手段——理性來鑒別、判斷。

安蘭德的觀點(diǎn)并非無懈可擊。在休謨的懷疑論中，對(duì)“是”與“應(yīng)該”的區(qū)分永遠(yuǎn)值得我們保持警醒，在安蘭德的商業(yè)哲學(xué)的推理中，我們同樣可以質(zhì)疑她對(duì)于這兩者之間如何過渡。從“生命是人的最高價(jià)值”，到“人的行為應(yīng)該使自身受益”，這就等于直接承認(rèn)了人的利己性，本質(zhì)上否定了人類利他性存在的可能，相當(dāng)于繞過了對(duì)人的道德判斷。假設(shè)存在一些對(duì)他人利益比對(duì)自身利益還要看重的人，安蘭德的論斷便不能成立，而至少?gòu)摹段业娜齻€(gè)殘酷決定》一文中，馬云給人的初步印象就恰恰是這樣的一種人。當(dāng)然，休謨告訴我們，從“是”到

“應(yīng)該”本來就是不可能的，道德的觀點(diǎn)本身就有很多種，我們所需要做的只是從不同的道德規(guī)范中吸取道德選擇的邏輯技巧，了解和洞察其背后的選擇困境。

安蘭德的這一觀點(diǎn)在企業(yè)領(lǐng)域得到了延伸，它認(rèn)為，企業(yè)目的就是“通過以市場(chǎng)能承受的最高價(jià)格銷售，同時(shí)以最低價(jià)格購(gòu)買”，“尋求的是創(chuàng)造利潤(rùn)，盡可能的最大利潤(rùn)”。這一觀點(diǎn)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是一致的，但這一論題同樣涉及應(yīng)然的表述，與上一個(gè)關(guān)于商人的論斷有同樣的缺陷，在此不再贅述。

二、為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值——馬云的信條 馬云的商業(yè)哲學(xué)，用他自己的話來說，就是“客戶第一、員工第二、股東第三”。他希望自己的公司能為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，讓很多的家庭和企業(yè)越來越成長(zhǎng)，同時(shí)加入阿里巴巴的年輕人因?yàn)榘⒗锇桶瓦@個(gè)平臺(tái)得到成長(zhǎng)，當(dāng)然股東也有掙錢。與安蘭德不同的是，馬云用“三個(gè)殘酷決定”的實(shí)際行動(dòng)來真切地印證了他自己如何踐行這一商業(yè)哲學(xué)。

第一個(gè)決定是IPO定價(jià)。股票定價(jià)越高，公開募集的資金越多，這對(duì)于一個(gè)純粹追求最大利潤(rùn)的企業(yè)來說，當(dāng)然是百利無一害的事情。而馬云看到股市的不理性的現(xiàn)象和股價(jià)被高估的事實(shí)，堅(jiān)持壓低股價(jià)，只為了不損害股民的利益。這反映出，馬云不單單追求企業(yè)的利益最大，而是考慮到了市場(chǎng)中其他參與者（股民）的利益。

第二個(gè)決定是“冬天的使命”。作為一家大型電子商務(wù)企業(yè)，阿里巴巴擁有產(chǎn)品的定價(jià)權(quán)，如果價(jià)格定的高，會(huì)有一部分企業(yè)生存不下去，但企業(yè)的總體利潤(rùn)可能反而更高。馬云的做法是將6萬元的定價(jià)直接砍到2萬元，這一舉動(dòng)使阿里巴巴的賬面利潤(rùn)減少了5000萬，但卻拯救了5萬家中小企業(yè)的50萬人。按照馬云的說法，阿里巴巴的行為給了這50萬人度過難關(guān)的信心，將來創(chuàng)造更多的價(jià)值。這就是說，馬云在企業(yè)決策中考慮到他的客戶的利益。

第三個(gè)決定是“逆勢(shì)”厚待員工。在外部經(jīng)濟(jì)局勢(shì)不好的情況下，企業(yè)減發(fā)員工工資或者裁員都是保持企業(yè)生命力的無可厚非的途徑，但馬云沒有采取這種做法，取而代之的是，他在決策中將員工的利益考慮進(jìn)來。值得注意的是，這里提到了馬云對(duì)員工的承諾：除非公司實(shí)在不行，否則只要員工干的好就應(yīng)該給他加工資、獎(jiǎng)金。這也是“員工第二”的經(jīng)商理念的一種體現(xiàn)。

綜合這三次“殘酷決定”，我們可以看到，它們的共同點(diǎn)是都犧牲了阿里巴巴作為一個(gè)企業(yè)在短期內(nèi)的利益，而將利益轉(zhuǎn)移給了企業(yè)以外的參與者，分別是股東、客戶和員工。它們的“殘酷”之處在于短期內(nèi)的利益損失非常巨大，但是每個(gè)選擇都給外部參與者帶來很大的福利，這也就是馬云呼吁的企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感。乍看起來，這種做法很像安蘭德極力反對(duì)的、商人身上絕不能出現(xiàn)的品質(zhì)—

—為他人的福利而犧牲自我的利他主義：動(dòng)輒讓利67%，經(jīng)濟(jì)困難時(shí)照常發(fā)工資獎(jiǎng)金，慈善家也不過如此了；但問題是，我們不能因?yàn)轳R云說他的目的是為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，就認(rèn)為他的目的真的就在于此。我們真的可以從馬云的行為的表象背后看出他的動(dòng)機(jī)何在嗎？

三、馬云的經(jīng)營(yíng)策略到底是什么

現(xiàn)在，我們討論的核心轉(zhuǎn)移到這個(gè)問題：馬云在經(jīng)營(yíng)企業(yè)的過程中，到底是把企業(yè)利益的最大化作為第一原則，亦即遵循安蘭德的理性利己主義；還是真的把客戶作為第一位、員工作為第二位、股東作為第三位，將利他主義作為公司策略的第一位？這個(gè)問題是最為核心的問題，因?yàn)樗耆从吵隽笋R云的商業(yè)哲學(xué)到底是自私、利己的，還是無私、利他的。

企業(yè)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體，其目的是最大化它的利潤(rùn)，這是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本假設(shè)。但是，心理學(xué)研究同樣告訴我們理性是有限的，這意味著企業(yè)并不一定時(shí)時(shí)刻刻遵循利潤(rùn)最大化的行為原則。那么馬云做出三個(gè)殘酷決定的時(shí)候，難道是經(jīng)濟(jì)學(xué)上說的非理性嗎？ 我認(rèn)為，絕不能輕易地說馬云一定非理性地拋棄了利潤(rùn)最大化的經(jīng)典原則。因?yàn)槔麧?rùn)最大化的原則雖然是單一的，但是其實(shí)際的表現(xiàn)形式可以多種多樣。首先，利潤(rùn)分短期和長(zhǎng)期，短期利潤(rùn)雖然重要，但對(duì)于一個(gè)現(xiàn)金充裕、實(shí)力雄厚的大型企業(yè)來說，更高的長(zhǎng)期利潤(rùn)可能才是更重要的。其次，利潤(rùn)分顯形和隱形，其中隱形的收益往往是很多企業(yè)花大力氣去追求的，例如企業(yè)的名譽(yù)和品牌價(jià)值等等。這些隱形的利潤(rùn)往往不容易觀察到，但卻是企業(yè)追求的真實(shí)利潤(rùn)中不可或缺的部分。

這種長(zhǎng)期或隱形的利潤(rùn)，在道德推理中往往是容易被忽略的。應(yīng)用上述的一些事實(shí)，以下我們具體分析馬云的三個(gè)殘酷決定，以此試著說明，馬云的商業(yè)策略完全可以用利潤(rùn)最大化原則來解釋。

1.在IPO的決定中，股票的定價(jià)實(shí)際上并非一個(gè)越高越好的選擇。事實(shí)上，如果不負(fù)責(zé)任地定出高價(jià)，股票價(jià)值在IPO之后會(huì)出現(xiàn)跳水或劇烈波動(dòng)，這對(duì)于公司的形象和資金安全都不會(huì)是好消息；而企業(yè)IPO是自身形象的重要展示，一次給人留下負(fù)面印象的IPO會(huì)使企業(yè)的投資者喪失信心，這就會(huì)使它后續(xù)的融資出現(xiàn)困難。所以在這里，馬云實(shí)際上面對(duì)著一個(gè)短期大量融資和長(zhǎng)期持續(xù)融資的權(quán)衡取舍。對(duì)于阿里巴巴這樣一個(gè)偌大的企業(yè)來說，選擇后者并不是令人驚奇的決定，也與殘酷無關(guān)。

2.在保護(hù)客戶過冬的決定中，馬云的決定也并非那么殘酷。這一筆巨額利潤(rùn)保護(hù)下來的50萬客戶將是一筆比5000萬更加無法估量的財(cái)富：在競(jìng)爭(zhēng)激烈的電子商務(wù)行業(yè)，商戶轉(zhuǎn)型十分容易，保持客戶的忠誠(chéng)度是每個(gè)B2B網(wǎng)站必須要做的功課。當(dāng)網(wǎng)站積累了人氣、形成良好的商譽(yù)，其下一步發(fā)展會(huì)事半功倍。可以認(rèn)為，馬云只是把這5000萬的短期利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為數(shù)額更加龐大的長(zhǎng)期利潤(rùn)。所以，5000萬元的投入絕不僅是換來商戶的信心，更不僅是賬面上的零利潤(rùn)，而是未來收入的一針促進(jìn)劑。

3.在厚待員工的決定中，企業(yè)發(fā)放工資獎(jiǎng)金的行為更是促進(jìn)企業(yè)利益的常見手段。根據(jù)效率工資理論，生產(chǎn)率高的員工應(yīng)該有相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，這樣可以促進(jìn)整個(gè)企業(yè)生產(chǎn)效率的提高。這種激勵(lì)機(jī)制已經(jīng)在很多國(guó)家的很多企業(yè)實(shí)行多年，已經(jīng)證明了它的有效性。按照激勵(lì)發(fā)放工資是企業(yè)提升效率的有效手段，很難說它的目的就是關(guān)心員工的福利。

僅憑馬云的這三次殘酷決定來看，由于每次行為的利己性和利他性都是難以割舍的，我們無法判斷馬云的商業(yè)哲學(xué)到底依照的是利己主義還是利他主義。所以，馬云的做法與安蘭德的理性利己主義原則實(shí)際上是并行不悖的，只是兩個(gè)人會(huì)分別用不同的視角來解讀這些做法而已。

如果安蘭德來點(diǎn)評(píng)馬云的行為，可能會(huì)出現(xiàn)兩種情況。一種情況是，她作為一個(gè)文人，沒有參與過企業(yè)活動(dòng)，不能看到馬云的三個(gè)殘酷決定對(duì)于企業(yè)的潛在利益，那么她會(huì)直接高呼馬云不是合格的企業(yè)家，因?yàn)轳R云沒有追求企業(yè)利潤(rùn)的最大化，使得企業(yè)沒有追隨這種最高的道德規(guī)范。另一種情況是，安蘭德會(huì)給出與上述三段話類似的解讀，并表彰馬云的深刻理性捍衛(wèi)了她的理性利己主義。

而面對(duì)安蘭德的無論哪一種點(diǎn)評(píng)，馬云都會(huì)否定自己的利己主義傾向，并重復(fù)本文第二部分中的一些說法，堅(jiān)持他關(guān)于為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的論述，捍衛(wèi)他對(duì)于企業(yè)家應(yīng)該肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任的觀點(diǎn)。

四、一些思考：企業(yè)應(yīng)該利己還是利他

企業(yè)應(yīng)該利己還是利他？這又是一個(gè)應(yīng)然的涉及道德判斷的問題，所以很難有一個(gè)令所有人信服的答案。但是馬云與安蘭德的爭(zhēng)辯為這個(gè)問題提供了一些基本的思路。

我們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)問題的答案相當(dāng)模糊：對(duì)于絕大多數(shù)企業(yè)來說，它們實(shí)際上都是既利己、又利他的。亞當(dāng)斯密說，所有人都自私自利時(shí)，市場(chǎng)的結(jié)果是使所有人的福利最大化的。當(dāng)企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)體參與市場(chǎng)活動(dòng)時(shí)，它的自私自利也同樣指向整個(gè)市場(chǎng)結(jié)果的最優(yōu)化。而“利他”是一個(gè)描述結(jié)果的詞語，很難說企業(yè)沒有利他的行為。對(duì)于這個(gè)問題，我們可以指出，絕大多數(shù)企業(yè)都既利己、又利他。

那么這個(gè)問題有討論的價(jià)值嗎？有。利己和利他是兩種不同的原則，企業(yè)以何者作為它的第一法則，會(huì)極大影響它的做事方法。如果阿里巴巴是完全的利他

企業(yè)，它在保護(hù)客戶過冬時(shí)，降價(jià)的幅度會(huì)不會(huì)更高？在發(fā)放年終獎(jiǎng)時(shí)，獎(jiǎng)金會(huì)不會(huì)更高？更進(jìn)一步的問題是，如果這種利他的強(qiáng)度更高會(huì)威脅企業(yè)的生存，那么企業(yè)還要遵循利他原則嗎？這個(gè)問題會(huì)直接逼迫我們?cè)诶汉屠g做出選擇。

安蘭德顯然會(huì)毫不猶豫地告訴我們，應(yīng)該選擇利己主義，因?yàn)閯?chuàng)造財(cái)富是企業(yè)家的天職。

但是這個(gè)故事引發(fā)了我的思考：一群人坐在一大鍋食物周圍，每個(gè)人有一桿很長(zhǎng)的勺，這只勺只能伸到對(duì)面的人的嘴里，而不能直接伸到自己嘴里。在這種情況下，利他是最好的解決方案。這個(gè)情景有它的特性：每個(gè)人都是平等的，而且利他行為可以得到迅速的利己反饋，相當(dāng)于把利他行為的正外部性內(nèi)部化了（就像利己永遠(yuǎn)可以得到迅速的反饋一樣）。如果現(xiàn)實(shí)中有滿足這種性質(zhì)的情景，那么利他主義會(huì)不會(huì)也有其生存之道呢？到時(shí)候，利他和利己是不是就一致了呢？ 理性的經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們利己是企業(yè)的生存之道，但只要正外部性得到反饋，利他主義似乎就可以支撐一個(gè)企業(yè)的存活。

第二篇：短文兩篇：《第一次真好》

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：《第一次真好》

①認(rèn)識(shí)人生第一次經(jīng)歷的重大意義，珍視第一次經(jīng)驗(yàn)。②學(xué)習(xí)以小見大和詳略得當(dāng)?shù)膶懛?。③了解選材的典型性。教學(xué)過程：

一、課文導(dǎo)入

“第一次”是多么另人難忘的經(jīng)歷啊！你知道第一次吃西紅柿的那個(gè)人嗎？你知道“第一個(gè)吃螃蟹”的重大意義嗎？第一次遠(yuǎn)行、第一次脫險(xiǎn)、第一次施舍、第一次求助??自從我們有意識(shí)以來，數(shù)不清的第一次，無一例外地給我們帶來莫大的新奇和刺激。但又有誰真正懂得“第一次”的奧妙呢？周素姍的《第一次真好》可以給我們一個(gè)很好的啟示。

二、整體感知

①集體朗讀

感悟課文內(nèi)容。要求學(xué)生注意朗讀時(shí)的情感和速度。②默讀課文

三、獨(dú)立思考，出示問題：

a．“第一次真好”，好在哪里? b．課文的中心意思是什么? c．作者為什么選取這兩個(gè)“第一次”詳寫? d．課文在安排材料上有什么特點(diǎn)?好處是什么? e．有的“第一次”是有益的，有的是無益的。本文所說的“第一次”屬于哪一種？為什么？

引導(dǎo)學(xué)生探究性閱讀，整體把握，篩選信息，猜想印證，形成解釋。

四、研討探究

引導(dǎo)學(xué)生采用互動(dòng)方式，合作交流，使問題逐漸明朗，最終明確； a．“第一次真好”指感覺真好：新鮮而刺激，使人回味無窮。b．“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。”

c．作者從不同角度寫了兩件事：前者寫的是植物；后者寫的是動(dòng)物。前者寫的是靜態(tài)；后者寫的是動(dòng)態(tài)。前者的感覺沒有變化：只是喜悅和新奇；后者的感覺隨著事物的變化而變化：先是驚喜，再是惡心，而后喜愛。這樣寫使人感到厚重，既表現(xiàn)作者的個(gè)性體驗(yàn)，也能與讀者產(chǎn)生共鳴，有典型意義。

(學(xué)生談不透，教師要予以引導(dǎo)、點(diǎn)撥。)d．詳略得當(dāng)：詳寫的是看柚子樹和看孵小鳥兩件事。略寫的有六件事，均一筆帶過。詳寫是為了更好地突出中心；略寫部分是對(duì)詳寫部分的補(bǔ)充，旨在以小見大地表現(xiàn)“第一次真好”的普遍意義，同時(shí)，使文章內(nèi)容更加充實(shí)。

e．本文寫的是有益的“第一次”。因?yàn)樗e的每一個(gè)事例，都有益于人生的健康發(fā)展，而且“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”。

五、研讀賞析 在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師結(jié)合“研討與練習(xí)”，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)研讀與賞析作品的語言，以求達(dá)到對(duì)課文內(nèi)容更深刻的理解?？勺寣W(xué)生提出最感興趣或有疑難的問題，供全體同學(xué)討論。

出示問題組：

①為什么說是“一幅秋日的風(fēng)情畫”，而不說是“風(fēng)景畫”、“風(fēng)光畫”? ②“雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別? ③“我喜愛他們又甚于那些老鳥”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情? 提示：表現(xiàn)作者對(duì)生命的珍惜和對(duì)生命力的贊嘆。④找出課文中帶有議論性的句子，試分析它的作用。本題的設(shè)計(jì)旨在讓學(xué)生逐漸了解記敘文中議論的作用。

六、體驗(yàn)反思

讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，解釋課文有關(guān)內(nèi)容，并從多角度提出問題，深化理解。①為什么第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快?感覺不愉快的第一次就不能嘗試嗎? 提示：感覺不愉快的第一次可能是更有益的，也應(yīng)當(dāng)積極嘗試。如舍己為人等。②為什么說“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”? ③回憶你難忘的第一次經(jīng)歷，談?wù)勊鼘?duì)你后來的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響? ④什么樣的第一次不能嘗試?為什么?

七、教師小結(jié)：

同學(xué)們，現(xiàn)在我要告訴你們，據(jù)說西紅柿最早只是一種觀賞植物，沒人知道它可以吃，且營(yíng)養(yǎng)豐富。我們應(yīng)當(dāng)感謝那個(gè)第一次吃西紅柿的人，他當(dāng)時(shí)的勇氣決不亞于視死如歸。我猜想，他嘗試以后的感覺一定是新鮮而刺激的，是令人回味的。而他的那個(gè)第一次，竟使西紅柿成了我們餐桌上的佳品。

同學(xué)們，我們要多多地嘗試有益的第一次，讓萬紫千紅的第一次，織成我們五彩斑斕的人生，給社會(huì)帶來進(jìn)步。

八、拓展鞏固：

①完成“研討與練習(xí)”剩余部分。

②習(xí)作：寫一篇題為《第一次，我忘不了你》的作文，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的感受

九、板書設(shè)計(jì)：

第一次真好 周素珊

柚子樹結(jié)實(shí)累累（喜悅、新奇）十姊妹孵出小鳥（驚喜）第一次：新鮮刺激、回味無窮。

十、教學(xué)后記：

本課結(jié)合行道樹的無私奉獻(xiàn)精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀教育。珍重第一次，拓寬生活領(lǐng)域，大膽嘗試越來越多的第一次，豐富經(jīng)驗(yàn)。

第三篇：短文10篇(一)

短文10篇

（一）短文10篇

（一）有趣的祖國(guó)語言 佚名

祖國(guó)的語言文字歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我覺得它是那么豐富多彩，那么生動(dòng)有趣。

祖國(guó)的文字很有趣。許多字一看字形就知道它的意思，如“刃”字一看就知道是“刀口”的意思，“休”表示人依在樹下休息；“囚”表示人被囚禁在房子里。聽老師說，還有好多字就是由簡(jiǎn)筆畫演變出來的呢，如“山”“水”“目”。祖國(guó)漢字的字形真有趣?。?/p>

祖國(guó)的詞語很有趣。不理解它的人很容易“上它的當(dāng)”。課上，老師跟我們講過這樣一個(gè)笑話：有一個(gè)外國(guó)老師在一堂中文課上，跟學(xué)生們解釋“東西”這個(gè)詞，他振振有詞地說：“‘東西'這個(gè)詞在中國(guó)作方向的意思，有時(shí)也指各種物品，但切不可指人，打個(gè)比方，我就不是‘東西'，在座的各位也不是‘東西'……”話沒有說完，就傳來了中國(guó)學(xué)生的笑聲。而外國(guó)老師和外國(guó)學(xué)生還莫名其妙呢。這個(gè)笑話充分體現(xiàn)了中國(guó)詞語意義的有趣與復(fù)雜。

漢語的句子也很有趣，同樣的一個(gè)句子，有時(shí)只調(diào)換一下詞語的位置，句意就截然不同。有這樣一個(gè)故事：清朝有一員大將，作戰(zhàn)屢戰(zhàn)屢敗，要給皇帝報(bào)告，他一籌莫展：如實(shí)寫吧，怕皇帝怪罪自己無能；不如實(shí)寫吧，又怕犯欺君之罪。這時(shí)他的軍師獻(xiàn)策讓他把“屢戰(zhàn)屢敗”改成“屢敗屢戰(zhàn)”。果然，皇帝看了呈書后不但沒有怪罪，反而認(rèn)為他作戰(zhàn)勇敢。

由于祖國(guó)語言的豐富多彩，構(gòu)成了趣味無窮的諸如“斗雞山上山雞斗，龍隱洞中洞隱龍”的回文對(duì)聯(lián)，形成了詼諧有趣的如“禿子打傘--無法（發(fā)）無天”等歇后語。

然而也正因?yàn)樽鎳?guó)語言的豐富多彩，所以祖國(guó)的許多名著都無法按原意翻譯到外國(guó)。這實(shí)在是一個(gè)缺憾，由誰來彌補(bǔ)呢？

植物也需要睡覺嗎 佚名

不少植物也和人一樣，晚上也需要睡覺，而且植物睡覺是多姿多態(tài)的。

植物睡覺最明顯的反應(yīng)是在葉子上，如一種合歡樹，它長(zhǎng)有羽狀的葉片，每當(dāng)太陽落山時(shí)，葉片就成對(duì)地折合在一起。這時(shí)，它就會(huì)呼呼大睡起來。一覺睡到第二天太陽出來，然后再展開葉片，開始新的一天的生活。

含羞草、丁刺愧、羊角豆、紅三葉草等植物也會(huì)睡覺。夜晚，如果你仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)那些葉片無精打采地閉合在一起，這時(shí)就是它們開始睡覺了。

植物的葉片和花朵有晝開夜合的現(xiàn)象，在植物學(xué)上稱之為“睡眠運(yùn)動(dòng)”。植物不僅葉子需要睡覺，花朵也需要睡覺。最有趣的要數(shù)睡蓮了，當(dāng)太陽快要落山時(shí)，它就將花瓣合攏起來睡覺去了，一直睡到第二天太陽從東方升起的時(shí)候，才懶洋洋得舒展開來。它的睡眠時(shí)間超過其他的時(shí)間，“睡蓮”的名字就是這樣得來的，真是名副其實(shí)。

植物睡眠，對(duì)它的生長(zhǎng)有很大的好處。首先，可以防止體內(nèi)水分的散失，保存自身的能量。其次，植物睡眠可以防止嫩芽、花蕊不至于被凍壞，同時(shí)也是為了這樣環(huán)境的需要。天上有多少星星

晴朗的夜晚，滿天星斗閃爍著光芒，像無數(shù)銀燈鑲嵌在黑天鵝般的夜幕上，閃閃發(fā)光，密密麻麻。一般人以為天上的星星多得數(shù)不清的，難怪有人編了這么一個(gè)謎語：“青石板上釘銀釘，千顆萬顆數(shù)不清?！?/p>

其實(shí)，天上的星星所看見的是數(shù)得清的。

天文學(xué)家把全天空的星星，按著趣語分城88個(gè)星座，又按照每顆行星的亮度劃分等級(jí)：很亮的是一等星，其次是二等星、三等星······肉眼能看見的最暗的星是六等星。

只要我們有耐心，數(shù)完一個(gè)星座，再數(shù)一個(gè)星座，并且把每一個(gè)星座得星星，按照等級(jí)分別記數(shù)，那么，不用個(gè)夜晚就可以數(shù)遍全天空可以看見的星星。天文學(xué)家仔細(xì)技術(shù)的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)全天空肉眼可以看到的星星，遠(yuǎn)不如一般人想象的那么多。例如一等星只有20顆，二等星46顆，三等星134顆，四等星458顆，無燈型4840顆，加起來總共才6974顆。不僅如此，一個(gè)人在同一時(shí)候只能看見天空的一半，另一半在地平線下面，我們是看不到的。因此，任何時(shí)間里，我們?cè)谔炜账芸吹降男切?，只有三千多顆左右。

如果我們用網(wǎng)眼睛，情況就不一樣了。哪怕只用議價(jià)最小的網(wǎng)眼睛，夜可以看見5萬顆以上的星星。而現(xiàn)在最大的天文王眼鏡，可以看到的星星至少有10億以上。

其實(shí)天上的星星的數(shù)目遠(yuǎn)不止這些，有些星球離我們實(shí)在太遠(yuǎn)了，即使在最大地望遠(yuǎn)鏡也看不到他們的蹤影，一些遙遠(yuǎn)的星系，在巨大的天文望遠(yuǎn)鏡里看起來也只是一個(gè)模糊的光斑，然而其中卻包藏了上千億顆星球。

宇宙是無窮無盡的，現(xiàn)代天文學(xué)家所能看到的，只不過是宇宙的小部分。宇宙中究竟有多少巨大的星系？宇宙中還存在人們還沒有發(fā)現(xiàn)的天體和天體系統(tǒng)嗎？直到今天，還是擺在天文學(xué)家面前的一個(gè)未曾解開的謎。月亮，你是誰？

“月亮生于何年，來自何方？”

在天文學(xué)上，這個(gè)問題稱為“月球的起源?！逼浯鸢鸽m然至今尚付闕（què）如，但是天文學(xué)家們卻根據(jù)眾多的天文觀測(cè)事實(shí)，對(duì)月球的身份作了合乎邏輯的推測(cè)。總的說來，大致有三種可能：月球若不是地球的妻子，那便是地球的姐妹，或者是地球的女兒。

你看，月球的平均密度是每立方厘米3.34克，只相當(dāng)于地球密度的五分之三，而且兩者的化學(xué)成分又大不相同，因此情況很可能是這樣：當(dāng)46億年以前我們這個(gè)太陽系從一大團(tuán)星云物質(zhì)脫胎而出，月球和地球分別處在相去甚遠(yuǎn)的不同部位，它們各由當(dāng)?shù)氐牟煌镔|(zhì)所形成。別一方面，月球的平均密度又與小行星乃至隕（yǔn）星的密度十分相近。所以，它原先很可能是一顆小行星，在它圍繞太陽運(yùn)行的過程中一度接近地球，并為后者的引力所俘（fú）獲，而成為地球的衛(wèi)星。這種學(xué)說稱為“俘獲說”，倘若情況果真如此，那么，將地球與月球比做邂逅（xiè hòu）相遇遂成天作之合的夫妻，豈不是再妙不過了嗎？

但是，地球的直徑是月球直徑的3.7倍，相 距并不懸殊；況且，迄今為止人們所知的小行星無一例外都比月球小得多。所以，像地球這么一顆并不很大的行星，偏偏要俘獲一個(gè)像月球這么大的小行星亦實(shí)非易事。于是，有一部分天文學(xué)家認(rèn)為：在太陽系形成之際，地球和月球由同一塊塵埃云凝聚而成。它們的平均密度和化學(xué)成分之所以不同，乃是由于原始星云中的金屬成分在行星形成之前已經(jīng)凝聚成團(tuán)。地球形成的時(shí)候，一開始便從大團(tuán)的鐵球形成，月亮的形成稍晚于地球，它由地球周圍殘余的非金屬物質(zhì)聚集而成，因而密度較小。這種學(xué)說稱為“同源說”。如此看來，月亮豈不就是地球的妹妹？ 最后一種推測(cè)更具有戲劇性：在40多億年前，太陽系形成之初，地球、月球原為一體。當(dāng)時(shí)地球處于高溫熔融狀態(tài)，自轉(zhuǎn)很快；天長(zhǎng)日久，便從其赤道區(qū)飛出一大塊物質(zhì)，形成了月球。太平洋便是月球分裂出去的殘跡。你看，月亮豈不又成了地球的女兒？不過，這種理論卻面臨著許多難題。比方說，它有一個(gè)必然的推論，即月球的位置應(yīng)該處在地球的赤道面上，而實(shí)際情況卻并非如此。現(xiàn)在，贊成這種“分裂說”的人已經(jīng)比較少了。

可愛的月亮啊，你究竟是誰、你盡可以諱莫如深，人類卻總有一天會(huì)掀開你的神秘面紗，把你的真相查個(gè)水落石出！彩虹的秘密 佚名

在雨后的天空，在瀑布上空，在噴水池上空常會(huì)出現(xiàn)絢麗無比的彩虹。彩虹是怎樣形成的呢？ 彩虹的形成要具備哪些條件呢？

我一直在思考這些問題，終于，有一天我找到了答案。那是一個(gè)炎熱的夏天，我閑著沒事便扛來了一截水管，準(zhǔn)備一邊玩水，一邊為自己降降溫。在無意中，將水管對(duì)著太陽噴水的時(shí)候，眼前忽然出現(xiàn)了一個(gè)五顏六色的東西，定睛一看原來是一道絢麗無比的彩虹。我用手揉了揉眼睛，又看了一次，不錯(cuò)，那是彩虹！我高興得一蹦三尺高?？墒?，還沒高興一會(huì)兒呢，我又陷入了深深的沉思：彩虹到底是怎樣形成的呢？今天又沒下雨，這周圍也沒有瀑布和噴水池，這彩虹是哪來的呢？ 我又試著用水管朝太陽的方向噴，彩虹又出在我眼前了。這下我明白了，原來把水管朝太陽的方向噴也會(huì)出現(xiàn)彩虹。在雨后的天空，瀑布上空，噴水池上空和用水噴向太陽都會(huì)出現(xiàn)彩虹。在這四種情況中都有兩種東西：水和陽光 這其中到底有什么秘密呢？我心中忽然一亮：對(duì)！老師不是說過嗎？把三棱鏡放在陽光下，陽光通過三棱鏡后會(huì)分散成赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫7種色光。可是天空中又沒有三棱鏡。彩虹到底是怎樣形成的呢？水到底和彩虹有沒有聯(lián)系呢？我忽然想到，水珠的作用跟三棱鏡一樣。陽光是由7種色光混合成的。如果空中懸浮著許多水珠，它們會(huì)像三棱鏡一樣，將陽光分散成7種色光。就形成了彩虹。

??！我發(fā)現(xiàn)了，我發(fā)現(xiàn)了彩虹的秘密！

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)——文章中的無聲英雄 秦牧

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不但可以使文章段落分明，斷句清晰，而且，它還可以表示各種各樣的語氣。人們朗誦作品的時(shí)候，盡管沒有把逗號(hào)、句號(hào)、問號(hào)、感漢號(hào)等名稱念出來，但是它對(duì)朗誦者的聲調(diào)是起不了作用的。稱贊這些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是文章中不聲不響、埋頭苦干的英雄，我想也未嘗不可。

民間故事中也不乏這種說明斷句不同，可以改變?cè)~語意義的故事。據(jù)說舊時(shí)代有一個(gè)老頭兒，有一女一婿。發(fā)妻死后，他又續(xù)弦，后妻生了一個(gè)幼子。老頭兒立下遺囑，說明遺產(chǎn)的分配方法。那幾句話是沒有點(diǎn)斷的。到他死后，大家把遺囑啟封，女婿看了，就想把遺產(chǎn)全部取去。因?yàn)檎账狞c(diǎn)讀法，那遺囑是這樣的：

“七十老翁產(chǎn)一子，人曰非是也。家精心產(chǎn)付與女婿，外人不得干預(yù)?！?/p>

但是老頭兒的后妻不服，認(rèn)為遺囑寫的應(yīng)該是把產(chǎn)業(yè)交給她的兒子，就告到官府去。果然，縣官判決遺產(chǎn)應(yīng)該交給老頭的幼子。原來照老頭的后妻和縣官的讀法，那個(gè)遺囑卻是這樣分句的：

“七十老翁產(chǎn)一子，人曰‘非’，是也，家業(yè)盡付的，女婿盡付與，女婿外人，不得干預(yù)”。

請(qǐng)看，遺囑的斷句不同，意義竟是這樣的天差地別！又一個(gè)故事，講了同樣的道理，還扯到明末著名畫家徐渭身上去。據(jù)說徐渭因家窮，沒米下鍋的時(shí)候，就跑親戚朋友家里去，賴著不走，依人生活。有一次，適逢春雨綿綿，他所寄住的那戶人家十分厭煩。有一天，主人看到徐渭上廁所去了，就在壁上題上一行字，委婉地下了逐客令。那行字是這樣的：“下雨天留客天留人不留”徐渭回來，看到那行字，自然心頭明白，但是他不只不走，還笑嘻嘻道：“既然你這樣盛情留我，我就再往下去吧！”說著，提起筆來，給這行字做了圈點(diǎn)：“下雨天，留客天。留人不？留?！?/p>

這一來，意義完全不同了。

從這些事例看來，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用該有多大啊！

謎“七”趣說

朋友，你是否注意到，在從“0”到“9”的數(shù)字中，“7”不僅是受人寵愛一個(gè)數(shù)，而且還是一個(gè)迷人的數(shù)學(xué)，因?yàn)樗绕渌鼣?shù)字更更頻繁地出現(xiàn)在各種象征、概念、諺語和符號(hào)里。例如： 彩虹有7種顏色，音樂有7個(gè)音符，世界上有7大奇跡，智力游戲中有七巧板，醫(yī)學(xué)中有7情，一星期有7天。我國(guó)古代的神話中有七仙女，眉間尺、楚王和黑衣漢子三人的頭在鼎鍋里大虞七天七夜等傳說。日本人過年要整整7天，西方童話中白雪公主要找7個(gè)小矮人，俄羅斯的圣誕老人傳說有7兄弟……

英國(guó)會(huì)計(jì)師倫納德·法拉寫了《七的探源》一書。法拉在1979年聽美洲印第安人奎特爾說：“我是隨7個(gè)怪人從天上來到地球的?！笨貭柮枋龅耐庑枪秩耸恰案叽蟆啄w、留長(zhǎng)胡子，穿著隨風(fēng)飄拂的長(zhǎng)袍”。

根據(jù)法拉的研究，7個(gè)人從天上來到人間的故事，發(fā)生在幾千年之前，世界各地均有類似的傳說。瑪雅人認(rèn)為他們的祖先是7個(gè)山洞里的7個(gè)神仙；西藏人認(rèn)為人類的啟蒙者來自7個(gè)行星上的7位國(guó)王；中東各派宗教認(rèn)為7個(gè)天使各來自7個(gè)天國(guó)。中東地區(qū)的蘇麥爾人，早在數(shù)千年前就有，7大仙、7天大洪水的傳說。在佛教里，寶塔一般是7層稱“七級(jí)浮屠”。還傳說天有7層，不可饒恕的罪有7種…… 為什么“七”有這么多傳說？現(xiàn)今還沒有找到答案。然而心理學(xué)家在研究人的記憶規(guī)律時(shí)，又有新發(fā)現(xiàn)。

心理學(xué)家米勒曾經(jīng)根據(jù)實(shí)驗(yàn)證明：每個(gè)人一次的平均記憶量約是7個(gè)數(shù)字或單詞。他把這個(gè)數(shù)字稱為“不可思議的數(shù)學(xué)——7”。于是人們?cè)谟洃浄椒ㄖ星擅钸\(yùn)用“7”來幫助自己提高記憶效果。

“集中記憶法”，是在一定的時(shí)間里，集中力量記憶一個(gè)材料，不停頓不轉(zhuǎn)換地記一內(nèi)容，對(duì)記50個(gè)數(shù)字以記“7”次最合適，記外語單詞也以“7”次為最佳。

另外，“7”在計(jì)算中也很有趣，例如用1、2、3、4、5、6分別除以7，會(huì)出現(xiàn)下面的情況

1÷7＝0.142857…

2÷7＝0.285714…

3÷7＝0.428571…

4÷7＝0.571428…

5÷7＝0.714285…

6÷7＝0.857142…

這些商都是循環(huán)小數(shù)，六個(gè)數(shù)字都一樣，只是位置交換了而已。巧的是開門必備的生活用品柴、米、油、鹽、醬、醋、茶也是7類。

朋友，難道你能說“7”不是迷人而又有趣的嗎？說不定你也會(huì)對(duì)“7”能發(fā)現(xiàn)點(diǎn)什么呢！雪之韻

雪，紛紛地飄著……像天堂里的小天使，舞著輕盈的翅膀，在空中打著旋兒，悠悠地，悠悠地降落人間。

她悄悄地飄在樹枝上，落在草叢上，把大地母親裝扮得異常美麗。我不禁要驚詫于她那神奇的畫筆，將世界著上了這般冰清玉潔的色彩。

她調(diào)皮地落在孩童那凍得通紅的鼻尖上，化為霧氣，將歡笑送得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

她又留戀在嬌艷的紅梅上，歡飛在青翠的松林間。最后，她累了，于是依依不舍地告別了廣闊的天空，緊緊依偎著小草、泥土，和大地融為一體，孕育著新的生命。我靜靜地坐在雪地上，享受著那一份獨(dú)特的感覺。

柔柔的雪花輕撫著我。我禁不住伸出舌尖捕捉她離合的身影，啊，真涼，一股甘甜直沁心脾。

抬頭仰望天空，洋洋灑灑的雪花好似一張潔白的網(wǎng)、飄動(dòng)的紗，罩住了山，籠住了樹，覆蓋了一切的一切。一時(shí)間，世界變得這么至純至美。

白雪呀，你是上帝的天使，人間的春神。我的心靈追隨著你飛到了天堂，善良，美麗，純潔在這里得到了升華。啊，雪之韻…… 紫 荊 花

清晨，我推開窗戶，風(fēng)雨之后，清新的空氣中飄溢著泥土的芳香，朦朧中，一朵紅霞向眼前飛來，哦，原來是那盆心愛的紫荊花，一夜之間競(jìng)相怒放了，真有一番“夜來風(fēng)雨聲，花‘開’知多少”的情趣?。?/p>

一陣清風(fēng)吹來，紫荊花飄飄搖搖，猶如一位飄逸瀟灑的仙子。它的根呈灰白色，就像兩個(gè)半球支撐著樹身。根上分出兩個(gè)樹權(quán)，彎彎曲曲地向四周延伸，如一條石徑向桃源深處，又如巨龍正騰云駕霧。還有那細(xì)嫩的枝條，互相盤繞，合力向上生長(zhǎng)著，多像蛟龍的龍須呀！

花冠是整個(gè)盆景的精華，就像一幅富有詩意的畫卷呈現(xiàn)在我的眼前。綠葉守紅花，紅花托綠葉，交相輝映。紫荊花的葉子是橢圓形的，分明的脈絡(luò)勾勒出綠葉的輪廓；葉片有的向外翹，有的向內(nèi)彎，有的平整，有的彎曲，形態(tài)各異。它的花朵真是別具一格，花瓣呈紫紅色，由外向內(nèi)卷曲，就像一個(gè)褶紋多彩的羽扇，又像一個(gè)晶瑩剔透的鈴鐺，微風(fēng)中送來一陣幽香，沁人心脾?；▋喝湟淮兀宥湟欢?，花枝上還綴滿了花骨朵，含苞欲放，那淡黃色的花蕊正悄悄地從花骨朵中鉆出，花骨朵慢慢地綻開臉，似乎正為自己的未來而喜悅。秋風(fēng)瑟瑟，紫荊花微微顫顫著，隨風(fēng)飛舞，投入大地的懷抱。這一寸泥土，一方空間，就是它的棲身之地。曾幾何時(shí)，它在這里扎了根，在大地的滋潤(rùn)下，在陽光的愛撫下成長(zhǎng)著……它沒有忘記母親的教誨，把大自然賦予的一切又無私地奉獻(xiàn)給了人們，讓人們一起分享這金秋時(shí)節(jié)的美景。感嘆之余之多了一份惆悵，嘆息它短暫的一生，突然，我驚喜地發(fā)現(xiàn)新的生命又在不斷地孕育、誕生，風(fēng)雨之中，一片新的紅霞又向我飄來。

望著這一切，我醉了，沉醉在一派迷人的秋色的…… 保持心理的平衡

一對(duì)貧窮的農(nóng)民夫婦，依靠自己家的一塊田地為生，每年只能從田里收獲勉強(qiáng)可以維持生計(jì)的收成。惟一值得欣慰的是，他們家還養(yǎng)著一只母雞，每天可以得到一個(gè)雞蛋，給他們貧窮的生活一點(diǎn)有限的補(bǔ)貼。

或許是由于上天的憐憫，有一天這只雞生下了一個(gè)金蛋。他們把蛋拿到市場(chǎng)上去賣，結(jié)果得到的現(xiàn)金多得嚇了他們一跳。這么大筆的錢，竟然如此簡(jiǎn)單就得到了。

他們回到家里，直盯著生金蛋的雞看，哪里明白這是幸運(yùn)之神的眷顧？他們心想：以后再也用不著過那種披星戴月卻僅僅果腹的日子了，只要這只雞每天能給他們下一個(gè)金蛋就行。后來靠著一天一個(gè)金蛋，夫婦倆逐漸富裕了起來，他們買下肥沃的田地，蓋起寬敞漂亮的大房子，請(qǐng)了許多仆人，日子也開始過得奢靡起來。

以前貧窮的日子并投有讓他們學(xué)會(huì)珍惜這上天眷顧的幸福，而是在奢靡之中滋長(zhǎng)了無盡的貪欲。在奢侈的舞會(huì)結(jié)束后，妻子說：“既然母雞每天可以下一個(gè)金蛋，那它的肚子里一定有很多很多的金蛋，說不定就是一個(gè)金庫……”

丈夫打斷她說：“對(duì)，我們干脆把雞殺了，把肚子里所有的金蛋都拿出來!”

于是他迅速地行動(dòng)起來，將那只下金蛋的雞殺了。但是剖開之后，他發(fā)現(xiàn)和普通的雞并沒有兩樣，根本沒有什么金蛋，更不用說什么金庫了!農(nóng)夫非常懊悔親手毀了自己的致富寶貝，但為時(shí)已晚。一直在天上注視著他們的幸運(yùn)女神目睹了剛才的慘劇，憤怒之下將他們所有的財(cái)產(chǎn)化作了一陣清風(fēng)。

第四篇：英文短文(一)

There has been an outpouring of love for a 23-year-old disabled woman whose dog was killed in front of her while a groomer tried to trim its claws.Calls and e-mails came from as far away as the Upper Peninsula and Arizona as well as Oakland and Macomb counties,offering Laurie Crouch, who uses a wheelchair because of.multiple sclerosis, everything from dogs to money, such as that from Jason Daly of Roseville who said,“I would like to buy her a new dog.”

A story about the death of Crouch's pet,Gooch,was printed on the front page of Macomb Daily.Crouch said a groomer tied Gooch up with a collar,and then she and a man sat on the dog to trim its nails.Gooch died after one claw was trimmed.Crouch yelled at the groomer to stop when she saw Gooch was struggling to breathe, but she said she was ignored.“If I could have walked, I would have put my hands on her and pulled her off my dog and physically stopped her, but I can't do that.” Gooch was not a trained service animal, but naturally helped Crouch by picking up things for her.“This case is absolute animal abuse ,” Larry Obrecht, division manager of the Oakland County Animal Shelter in Auburn Hills, said.People who read the story contacted Qzkland hess to offer help.A nmage,from Rebca Anttt of Gibes N.Wines Puppy Raue,in Roseville,said,“We have puppies to donate...and want to help the young woman who lost her service dog.”When Gooch was with Tnesl was happy s“ Crouch said.”I think I can be happy again but no animal can replace Gooch.There's never going to be another Gooch out there but I think I will find a bog that can bring me joy again.

第五篇：《短文兩篇》教案設(shè)計(jì)一

《短文兩篇》教案設(shè)計(jì)一

《陋室銘》

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)：掌握文言常用實(shí)詞，熟讀并背誦全文。

2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

3、感情：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。

4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

出示黃龍洞圖片，讓學(xué)生猜一猜：這張照片是在哪里拍到的？

這張照片拍自我們杭州的黃龍洞。景區(qū)內(nèi)山崖上有一龍頭，泉水由龍嘴瀉入水池，水池中央立有巨石，上面刻有《陋室銘》中的名句“有龍則靈”。為什么要立這樣一塊石碑呢？我想自然是因?yàn)檫@里有黃龍的傳說，同時(shí)也反映了人們希望得到黃龍保佑的美好愿望。那么，“有龍則靈”的作者劉禹錫的本意是不是這樣呢？今天，就讓我們一起來欣賞劉禹錫的散文《陋室銘》，（出示課題、“陋室銘”山水畫）。

二、簡(jiǎn)介作者、解題（學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充）

1、陋室：簡(jiǎn)陋的居室，是劉禹錫的室名。

2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現(xiàn)文體的字：表、說、記、序。/押韻--刨根問底：立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）

3、作者：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝著名詩人和文學(xué)家，頗得白居易推崇。

三、初讀課文，熟悉課文

1、學(xué)生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。

2、指名讀（糾正錯(cuò)誤讀音，注意句讀）。

3、范讀（聽課文錄音）。

4、齊讀。四、二讀課文，疏通課文

1、學(xué)生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）

2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）

五、三讀課文，背誦課文

六、出示思考題，四人小組討論。

提問：大家覺得這篇文章難不難？（不難）是啊，總共８１個(gè)字，名副其實(shí)的短文，淺顯易懂，“何難之有”？可是，這樣的一篇短文為什么會(huì)被后人傳誦了一千多年呢？

學(xué)生根據(jù)自己課前查找到的資料與組內(nèi)同學(xué)交流。

教師巡視，及時(shí)疏導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生多角度地去思考：可以從技巧（如文體特點(diǎn)、修辭方法、寫作手法等）和內(nèi)涵（是什么、產(chǎn)生的原因、我用現(xiàn)代人的眼光看??）兩個(gè)方面來考慮。

小組代表上臺(tái)總結(jié)性發(fā)言，教師及時(shí)抓出發(fā)言中的關(guān)鍵詞句，糾偏扶正。

七、小結(jié)：

今天，我們一起辯證地、多角度地對(duì)《陋室銘》進(jìn)行了賞析，學(xué)會(huì)多角度、多層面的賞析是這堂課的目的，但更為重要的是如何學(xué)會(huì)為人處世，懂得身處順境或逆境，都能用平和的心態(tài)去對(duì)待，這也正是《陋室銘》的精髓！

《愛蓮說》

教學(xué)目標(biāo)：

1．托物言志的寫法。

2．背誦課文。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，我們能夠很好地生活在世上，是因?yàn)榇笞匀粸槲覀儎?chuàng)設(shè)了一個(gè)美好的生活空間，它用神異之筆為我們渲染了一個(gè)清新的綠色世界，還不忘用萬紫千紅的花來點(diǎn)綴它。正因?yàn)橛谢ǎ@個(gè)世界才變得更加豐富多彩。所以，人們都非常愛花，并寫出了許多膾炙人口的詩句。比如大家熟悉的描寫梅花的詩句“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”，描寫牡丹的詩句“天下無雙艷，人間第一香”，描寫杏花的詩句“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”……可以說，描寫花的詩句比比皆是。但是，有一位古人，他卻百花不愛，偏偏對(duì)蓮花情有獨(dú)鐘，并為它寫下了一篇傳世佳作。這就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愛蓮說》（板書課題：愛蓮說）

二、整體把握，感知語言

1.教師范讀，同時(shí)要求學(xué)生給生字注音，并標(biāo)出難句。

2.讓學(xué)生自由朗讀課文，初步理解課文大意。

3.任抽兩名學(xué)生朗讀課文，同時(shí)讓其余學(xué)生注意糾正錯(cuò)誤的字音、語氣、語調(diào)、節(jié)奏等。

4.全班齊讀課文，并結(jié)合注解，疏通文意（字面意思）。

一、品味語言，領(lǐng)悟語感

思考：我們把課文讀好了，理解課文就容易多了。作者如此愛蓮，那么，蓮花的可愛之處表現(xiàn)在哪里呢？

[明確] ①?gòu)纳L(zhǎng)環(huán)境方面，寫出了蓮“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高潔、質(zhì)樸；②從體態(tài)香氣方面寫出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠(yuǎn)益清”的芳香；③從風(fēng)度方面寫出了蓮“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的清高。

思考：作者如此深情地為蓮花高唱贊歌，文章是不是僅僅寫蓮花呢？

[明確] 作者借蓮花來寫人。①在社會(huì)大環(huán)境中，作者自喻自己像“出淤泥而不染”的蓮花一樣高潔質(zhì)樸；②作者自喻不與俗人為伍，以蓮花的正直芳香的形象比擬自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度；③把蓮花人格化，自喻自己剛直、莊重，大有如屈原所說“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的高貴品質(zhì)。

思考：作者借蓮花來寫人，而又直接在文中點(diǎn)出來，那這種寫法叫什么？（明確：托物喻人）想一想，周敦頤身上具有哪些“蓮花”的品格？

提示：學(xué)生活動(dòng)，教師小結(jié)。

小結(jié)：大家說得棒極了。作者之所以能寫出“出淤泥而不染”這樣的千古名句，是和他所處的時(shí)代、環(huán)境息息相關(guān)，更和他在這一特定的環(huán)境中保持的自身特性息息相關(guān)。周敦頤那筆筆傳神、句句融情的文筆是不是給了我們一個(gè)啟示：要寫出有分量、有深度、有新意的文章，就不僅要貼近生活，有真實(shí)的經(jīng)歷，還要體現(xiàn)自身價(jià)值的鮮明的獨(dú)特的個(gè)性。

思考：剛才，同學(xué)們已經(jīng)把周敦頤為什么要借蓮花來抒發(fā)自己不慕名利、潔身自好的操守、情感的原因闡述清楚了。下面同學(xué)們回顧一下，看看還有什么不懂的，提出來，請(qǐng)同學(xué)幫助解決。

學(xué)生可能會(huì)提出以下幾個(gè)問題：

（1）篇文章的主體寫的蓮，為什么要寫菊和牡丹？

[提示] 對(duì)比、襯托（正襯、反襯）

（2）為什么作者在第一段連用兩個(gè)“獨(dú)”字？

[提示] 第一、說明周敦頤和陶淵明一樣，決不隨波逐流的態(tài)度；第二、作者贊同陶淵明倚世獨(dú)立、決不隨波逐流的態(tài)度，但不贊同陶淵明的隱居、逃避現(xiàn)實(shí)。連用兩個(gè)“獨(dú)”字，非常鮮明地闡述了自己還有不同于陶淵明的生活態(tài)度。

（3）課文第一段和第二段前半部分均按“菊——牡丹——蓮”的順序?qū)懙?，為什么文末卻按“菊——蓮——牡丹”的順序呢？

[提示] 前半部分按“菊——牡丹——蓮”的順序，是為了突出作者對(duì)蓮的喜愛；后文按“菊——蓮——牡丹”的順序?qū)?，是從褒貶的角度，說明凡是超凡脫俗的事物，欣賞的人就少，而趨勢(shì)媚俗的事物，欣賞的人就多。把正面放在前寫，最后用反面的反襯一下，更有獨(dú)到之處；三句分別用陳述句、疑問句和感嘆句表述，特別是最后寫牡丹時(shí)用了感嘆號(hào)，更表達(dá)了作者復(fù)雜的思想感情。

二、實(shí)踐語言，習(xí)得語感

1.讀了《愛蓮說》，我們仿照作者用蓮花來寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜歡……”句式說一段話，所借之物不拘泥于花草樹木。但要注意兩點(diǎn)：第一，要注意內(nèi)在聯(lián)系；第二，要有新意。

（學(xué)生活動(dòng)，教師適時(shí)點(diǎn)評(píng)）

2.在改革開放的今天，社會(huì)上出現(xiàn)了一些不正之風(fēng)（比如說“央視”2003年4月20日晚播出的《內(nèi)江城管透視》），我們作為中學(xué)生該怎么對(duì)待這些問題呢？

（學(xué)生討論，老師適時(shí)引導(dǎo)點(diǎn)評(píng)）

三、背誦積累，積淀語感

1.延伸積累，師生補(bǔ)充有關(guān)描寫“蓮花”的詩句。

2.指導(dǎo)學(xué)生有感情地背誦課文。

四、結(jié)束語

課上，同學(xué)們想到了人、事、物、名言，如果稍加整理，就可成為一篇很有說服力的文章，為了使這篇課文進(jìn)一步得到深化和運(yùn)用，今天回家的作業(yè)就是寫一篇托物言志的小散文。希望同學(xué)們?cè)谛蕾p蓮花的“亭亭凈植”同時(shí)，別忘了“出淤泥而不染”所帶給我們的深刻的啟示。

五、作業(yè)：

流利地背誦兩文，準(zhǔn)備默寫。