第一篇：論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)的讀書報告

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀書報告

1939年7月，劉少奇同志在延安馬列學(xué)院進行了題為“論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)”的講演，并于1948年公開發(fā)表了這一著作。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，一名預(yù)備黨員，我認(rèn)真閱讀了這本書，讀后我有兩大深刻的感受：第一，他主要就是共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活和黨外階級斗爭中的素養(yǎng)而講；第二，它著重講述共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活中的素養(yǎng)。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》開篇從人類在改造自然和社會的同時，要對自己進行改造，這是社會發(fā)展的客觀規(guī)律和在革命實踐中改造自己、進行自我修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員進步的必要條件兩個方面解釋了共產(chǎn)黨員為什么要進行修養(yǎng)。特別的，在這一部分的最后提到共產(chǎn)黨員需要在革命勝利和成功的時候“加緊自己的無產(chǎn)階級意識的修養(yǎng)，始終保持自己純潔的無產(chǎn)階級的革命品質(zhì)”，才能避免“歷代革命者在成功時的覆轍”。

劉少奇同志在文中指出，“我們的黨員，不但要在艱苦的困難的以致失敗的革命實踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)，而且要在順利的、成功的、勝利的革命實踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)?！眲⑸倨嫱具@里說的修養(yǎng)就是共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，這種修養(yǎng)是一個政黨固有的本性和特性，是一個政黨區(qū)別于其他黨派的根本屬性。共產(chǎn)黨的黨性就是無產(chǎn)階級的階級性最高集中的表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級本質(zhì)的升華，共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)，是黨員本質(zhì)特征所決定的。劉少奇同志還在文中提醒:“有些黨員受不起成功和勝利的鼓勵，在勝利中昏頭昏腦，因而放肆、驕傲、官僚化，以至動搖、腐化和墮落，完全失去他原有的革命性?！笔堑?，現(xiàn)在少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部不滿足今天的一切，被紙醉金迷和窮奢極欲弄得膛目，心理失衡，抵不住物欲的誘惑，耐不住清貧的寂寞，結(jié)果自毀。我們要樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，切實做好為黨和人民事業(yè)長期艱苦奮斗的準(zhǔn)備，把主要精力放在發(fā)展上，放在為老百姓辦實事、辦好事上。

通過閱讀《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，我懂得了要成為一名真正的、優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員所需具備的修養(yǎng)，品質(zhì)：要有理想，堅持追求，克制欲望和克服私欲；堅守理想信念，強化忠誠意識，加強個人修養(yǎng)，始終清腦正位律己；要樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，切實做好為黨和人民事業(yè)長期艱苦奮斗的準(zhǔn)備！

加強共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，是一個長期的過程?！拔崛杖∥嵘怼?，我們必須不斷地警醒自己，通過自我學(xué)習(xí)、實踐、改造的過程，努力提升自己各方面的修養(yǎng)，把握欲望的度，堅持理想信念和追求，扎扎實實地努力工作，永葆共產(chǎn)黨員的先進性。

第二篇：論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)讀書報告

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的主題使從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動，并從理論和實踐的結(jié)合上，闡明共產(chǎn)黨員加強黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求。

作用

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書第一次系統(tǒng)的闡明共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)的問題，明確地提出了共產(chǎn)黨員增強黨性的基本要求，指明了共產(chǎn)黨員在思想上入黨的必由之路。對于中國共產(chǎn)黨的建設(shè)以及對教育和鼓舞一代代共產(chǎn)黨員在共產(chǎn)主義事業(yè)中創(chuàng)立偉大的革命業(yè)績，具有重要作用。

2000-600-600

第一部分：書寫了什么東西，主要內(nèi)容600

第二部分：書的作用，解決了什么問題（符合要求中的理論結(jié)合現(xiàn)實問題進行論述、分析）800

第三部分：我對書的感想600

讀者感受

在這個暑假我讀了馬列經(jīng)典著作中的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書。這本書讓我學(xué)到很多馬列相關(guān)理論，也讓我更好地理解了加強黨性鍛煉和修養(yǎng)對黨員以及想入黨的人是多么重要。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭時期論述共產(chǎn)黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)的著作，曾被列為中國共產(chǎn)黨1942年整風(fēng)運動的學(xué)習(xí)文件。書中對共產(chǎn)黨員為什么進行修養(yǎng)、怎樣搞好修養(yǎng)

和鍛煉以及如何正確對待黨內(nèi)斗爭等作了系統(tǒng)的論述。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書第一次系統(tǒng)的闡明共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)的問題，明確地提出了共產(chǎn)黨員增強黨性的基本要求，指明了共產(chǎn)黨員在思想上入黨的必由之路。對于中國共產(chǎn)黨的建設(shè)以及對教育和鼓舞一代代共產(chǎn)黨員在共產(chǎn)主義事業(yè)中創(chuàng)立偉大的革命業(yè)績，具有重要作用。

我雖然不是黨員，但對于一個想早日入黨的學(xué)生來說它也是非常有價值的，它能幫助我們提高黨性修養(yǎng)，加強黨性鍛煉。在這個暑假我著重理解了它對黨性鍛煉及修養(yǎng)進行論述的部分。對書的整體感覺

劉少奇在黨員修養(yǎng)理論中，比較完整地借鑒了中國傳統(tǒng)道德文化思想，形成了獨具特色的黨性理論。在《論修養(yǎng)》一書中，他借用了古人“修身養(yǎng)性”作為共產(chǎn)黨人自我改造的形式，以“慎獨”、“自省”等作為基本概念和范疇，運用大量的古代傳統(tǒng)道德文化思想論證了共產(chǎn)黨員思想道德修養(yǎng)的意義、要求和目標(biāo)方法等，形成了比較完整的、具有民族特色的黨性修養(yǎng)理論。他把“黨性”與“修養(yǎng)”相結(jié)合，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，達到了傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)黨人高尚道德的和諧統(tǒng)一，形成了具有中華民族特色的黨性修養(yǎng)理論。劉少奇同志特別引用了孟子關(guān)于凡在歷史上擔(dān)當(dāng)“大任”、起過作用的人物，都經(jīng)過了一個艱苦的修養(yǎng)鍛煉過程，這

就是“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，并針對這一問題指出：“共產(chǎn)黨員是要擔(dān)負(fù)歷史上空前未有的改造世界的‘大任’的，所以更必須注意在革命斗爭中的鍛煉和修養(yǎng)?！?/p>

主要內(nèi)容

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的主題是從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動，并從理論和實踐的結(jié)合上，闡明了共產(chǎn)黨員加強黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求。其主要內(nèi)容有六個方面 ：

（一）共產(chǎn)黨員要在改造社會的革命實踐中自覺改造自己，提高自己革命的品質(zhì)和能力，否則不能實現(xiàn)改造社會的任務(wù)。

（二）共產(chǎn)黨員要做馬克思、列寧的好學(xué)生，把他們一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)作為自己鍛煉和修養(yǎng)的模范，使自己成為馬克思列寧式的、無產(chǎn)階級的、共產(chǎn)主義的革命家。

（三）共產(chǎn)黨員要在長期的革命斗爭中，進行馬克思列寧主義理論、無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)、黨的紀(jì)律和作風(fēng)、科學(xué)知識等各方面的修養(yǎng)。

（四）共產(chǎn)黨員最基本的責(zé)任就是要遵循人類社會發(fā)展的規(guī)律，推動共產(chǎn)主義事業(yè)不斷前進，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。為此，共產(chǎn)黨員既要有最偉大的理想、最偉大的奮斗目標(biāo)，又要有實事求是的精神和最切實的實際工作。

（五）共產(chǎn)黨員的個人利益要服從黨的利益。把個人利益溶

化在黨的利益之中，克己奉公，必要時不惜犧牲自己的一切。這是共產(chǎn)黨員的黨性原則和共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)。

（六）共產(chǎn)黨員要把維護黨的團結(jié)、純潔黨的思想、鞏固黨的組織作為自己的最高責(zé)任。要用正確的態(tài)度，采取批評與自我批評的方法，在原則問題上分清是非，克服錯誤思想，而不被敵人所利用。黨內(nèi)斗爭應(yīng)該以教育和幫助犯錯誤的同志、教育黨和鞏固黨為最高目的。

舉例

03年非典：大批的共產(chǎn)黨員沖到了醫(yī)療隊伍的最前面，在這最關(guān)鍵的時候他們始終牢記共產(chǎn)黨員的責(zé)任與義務(wù)。這種令人欽佩的行為得益于平時他們對黨性的學(xué)習(xí)、注重自身修養(yǎng)的提高。由此可見，黨性的學(xué)習(xí)和自身修養(yǎng)的提高多么的重要

08年汶川地震：一場天災(zāi)突然打破了這個小城的寧靜，無數(shù)房屋在一瞬間都倒下了、那么多沒來得及逃生的人被埋在了廢墟下。在這個時候有時我們的共產(chǎn)黨員沖在了最前面，在救災(zāi)的現(xiàn)場共產(chǎn)黨員的身影隨處可見。他們?nèi)杖找挂沟脑趶U墟邊挖著，生怕錯過任何一個救人的機會，累了不離開、病了不躺下，就是這樣一批人帶領(lǐng)著我們救災(zāi)重建讓受災(zāi)的人們盡快擺脫困境。我們不得不贊揚他們的這種品質(zhì)。

10年舟曲泥石流：又是一場天災(zāi)又是一次對廣大共產(chǎn)黨員的考驗。被洪水圍困在舟曲縣城的居民是靠共產(chǎn)黨員組成的先鋒隊一個個解救出來的，四處橫流的泥漿也是靠他們一鍬鍬鏟除的。

臨近舟曲的迭部縣組織３００名青年黨員成立突擊隊，克服道路被塌方山體阻斷的困難，馳援舟曲。幾乎與此同時，迭部縣又組織黨員、群眾打通通往舟曲災(zāi)區(qū)的省道３１３線塌方路段，在９個小時內(nèi)清除土石３．１萬立方米。在舟曲災(zāi)區(qū)泥濘的廢墟上，在一個個搶險救災(zāi)現(xiàn)場，一面面鮮紅的黨旗高高飄揚，成為搶險救災(zāi)中一幅凝聚力量、感動人心的畫面。

這些都是共產(chǎn)黨員為我們做的，我們應(yīng)該銘記在心。同時我們也要向他們看齊，加強自身的修養(yǎng)為我們的祖國的建設(shè)做出自己的一份貢獻。

我對書的感想

讀著這本書我常常想：新學(xué)年里怎樣做一名好學(xué)生，怎樣加強黨性修養(yǎng)讓自己早日成為一名共產(chǎn)黨員？我深深地認(rèn)識到：加強黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)，是一個逐步深入的長期過程。修養(yǎng)的效果如何，很大程度上取決于我們每一個人能否堅持不懈地進行修養(yǎng)。毛主席曾經(jīng)說過“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事?！蓖瑯狱h性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)搞一陣并不難，難的是長期堅持黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)。就我個人而言，我是一個入黨積極分子，學(xué)生干部，更要適應(yīng)時代對我們大學(xué)生的要求，以高度的責(zé)任感、使命感、緊迫感，加強黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。具體講，主要從以下幾方面入手。

（一）在理想信念上做“明白人”。隨著社會發(fā)展的加快，社會上出現(xiàn)各種不同的人生觀、世界觀。這些都對我們堅定共產(chǎn)

主義信仰仰構(gòu)成新的挑戰(zhàn)。而學(xué)生干部更要具備堅定的理性信念，必須不斷加強政治思想理論的學(xué)習(xí)，通過深刻理解鄧小平理論、“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重要思想理論，進一步認(rèn)識黨、理解黨；同時，不斷提高運用科學(xué)的世界觀和方法論觀察、分析和解決實際問題。

（二）在道德品質(zhì)上做“高尚人”。人格品行是一個人思想品質(zhì)、道德水平、精神境界的綜合反映。作為學(xué)生干部，其人格品行有強大的示范性和輻射性。我國老一輩革命家之所以能夠贏得了廣大黨員和人民群眾的擁戴就是因為他們具有人所共仰的道德風(fēng)范。簡單地說就是要做到：與人為善、團結(jié)同學(xué)、謙虛謹(jǐn)慎。

第三篇：《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀書報告

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀書報告 認(rèn)真讀了劉少奇同志所寫的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書，我有兩大深刻的感受：第一，他主要就是共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活和黨外階級斗爭中的素養(yǎng)而講；第二，它著重講述共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活中的素養(yǎng)。

1939年的國情和我們目前的國情是完全不一樣了。那時我們既要面對帝國主義的瘋狂侵略，又要處理革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中不同階級之間的矛盾；而如今，世界上雖仍然存在戰(zhàn)爭，但那只是局部的。我們所處的環(huán)境基本上可以說是和平穩(wěn)定的，而且我們黨內(nèi)的階級矛盾不存在了。

于是，我有了疑惑。起初我想不明白我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)這本書，這本“過了時”的書。后來我想到了兩個理由：首先，劉少奇主席的這本書是運用了馬克思列寧主義的原理來分析黨員的自身建設(shè)。既然馬克思列寧主義的觀點是科學(xué)的，那么劉少奇主席的理論也是科學(xué)的，經(jīng)得起時間考驗的。其次，此書中講述得很系統(tǒng)，很詳細(xì)，也列舉了不少實例。它可以教導(dǎo)我們?nèi)绾螌ⅠR克思列寧主義運用到我國的具體的國情中。

劉少奇同志在文中指出，“人們的社會存在決定人們的思想意識……人類在和自然界的不斷斗爭，不斷地改造人們彼此間的關(guān)系。人們的本身，人們的社會關(guān)系，社會組織形式以及人們的思想意識等，都是在社會的人們和自然界長期斗爭中不斷地改造和進步。”我們認(rèn)為，這種不斷地改造自然界、改造人類自己的過程就是一種追求和不斷追求的過程。劉少奇同志還在文中指出，“我們的黨員，不但要在艱苦的困難的以致失敗的革命實踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)，而且要在順利的、成功的、勝利的革命實踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)。”劉少奇同志這里說的修養(yǎng)就是共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，這種修養(yǎng)是一個政黨固有的本性和特性，是一個政黨區(qū)別于其他黨派的根本屬性。

政黨是階級的產(chǎn)物，黨性是以階級為基礎(chǔ)的。政黨在長期的政治斗爭中，通過革命實踐，高度集中地反映并發(fā)展了一定階級的本質(zhì)特征而形成了黨性。共產(chǎn)黨的黨性就是無產(chǎn)階級的階級性最高集中的表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級本質(zhì)的升華，共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)，是黨員本質(zhì)特征所決定的?，F(xiàn)在我們所說的黨性修養(yǎng)是指共產(chǎn)黨員在政治思想、道德品質(zhì)、紀(jì)律作風(fēng)和知識技能等方面，按照黨性原則進行自我教育、自我改造、自我完善的過程。通過自我教育和自我改造，使自己具備工人階級先鋒隊的一切優(yōu)良品質(zhì)，逐步成為合格的共產(chǎn)黨員。

劉少奇同志在文中提醒:“有些黨員受不起成功和勝利的鼓勵，在勝利中昏頭昏腦，因而放肆、驕傲、官僚化，以至動搖、腐化和墮落，完全失去他原有的革命性?！睆闹袊伯a(chǎn)黨的歷史可以證明，共產(chǎn)黨員加強世界觀改造和思想修養(yǎng)，絕不是一件可有可無的事情，如果不加強自身修養(yǎng)，共產(chǎn)黨員就不可能成為民族的精英，不可能成為全民族中素質(zhì)最高、品質(zhì)最優(yōu)秀的一部分，就不能完成肩負(fù)的歷史使命。我們要實現(xiàn)振興中華的宏偉目標(biāo)，就必須在改造自然、改造社會的同時，努力的改造自己，提高我們的認(rèn)識能力，增長知識才干。因而，我們共產(chǎn)黨人要加強自身修養(yǎng)，就要有理想，堅持追求，克制欲望和克服私欲。

欲望每個人都有，欲望與追求有相同之意，又相互關(guān)聯(lián)，同時又有不同之意和本質(zhì)的區(qū)別。就像天使與魔鬼一樣，進一分是魔鬼，退一分是天使：就像天堂與地獄沒有永遠(yuǎn)的距離，前進一步是地獄，后退一步是天堂。

欲望就是追求，但追求不等同欲望。如果你追求的是欲望，那么就會使得你欲壑難填，欲罷不能。如果你追求的是理想、是真理、是信念，那么你就會走向光明，走向前進。大千世界有許許多多、形形色色的誘惑，誘惑會蒙蔽人的眼睛，會阻止人前進的步伐，甚至成為人生的陷阱。黨員干部也是常人，且比常人面臨誘惑更多，關(guān)鍵是怎樣去對待。正確對待誘惑，必須堅守理想信念，強化忠誠意識，加強個人修養(yǎng)，始終清腦正位律己。要常懷感恩之心，正確對待和行使好手中的權(quán)力，做到心有所畏、行有所止。在當(dāng)前經(jīng)濟社會變革時期，如何加強共產(chǎn)黨人的基本道德修養(yǎng)，我們覺得應(yīng)該做到以下四個正確對待。

一是要正確對待“位惑”。職位是一把“雙刃劍”，既可以促使人奮發(fā)努力，也可能誘使人腐化墮落；即可以使人書寫光輝的篇章，也可把人釘在恥辱柱上。焦裕祿、鄭培民、任長霞、牛玉儒等同志把做事放在第一位，做官為了做事，成為了受人愛戴、世人傳誦的優(yōu)秀黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。成克杰、王懷忠、李真等人把做官放在第一位，把權(quán)力當(dāng)作一種“風(fēng)光”、一種“享受”、一種“滿足”，結(jié)果悔恨終生、受人唾罵。

二是要正確對待“錢惑”。一個人如果以追逐金錢為人生目的，就會成為金錢之奴，一輩子為錢所役，甚至被錢所毀；相反，如果只把金錢當(dāng)作保證基本生活的需要，或者在這個要求滿足以后，把金錢當(dāng)作服務(wù)社會、服務(wù)群眾，實現(xiàn)更高人生理想的手段，那么他就會成為金錢的主人。在對待金錢的態(tài)度上，吳天祥說；“我收人一分錢，我就不值一分錢”，而少數(shù)黨員干部卻是見錢眼開、見利忘義。貪欲的膨脹，讓他們失去黨性原則。

三是要正確對待“物惑”?！捌D難困苦，玉汝于成”、“憂勞興國，逸豫忘身”。方志敏同志

在敵人的牢獄里曾寫下這么一段話:“為著階級和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不稀罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的苞栗和菜根；不稀罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗巢似的住所！一切難于忍受的生活，我都能忍受下去！這些都不能絲毫動搖我的決心，相反地，是更加磨練我的意志！我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄革命事業(yè)”?，F(xiàn)在少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部不滿足今天的一切，被紙醉金迷和窮奢極欲弄得膛目，心理失衡，抵不住物欲的誘惑，耐不住清貧的寂寞，結(jié)果自毀。我們要樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，切實做好為黨和人民事業(yè)長期艱苦奮斗的準(zhǔn)備，把主要精力放在發(fā)展上，放在為老百姓辦實事、辦好事上。

加強共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，是一個長期的過程?！拔崛杖∥嵘怼保覀儽仨毑粩嗟鼐炎约?，通過自我學(xué)習(xí)、實踐、改造的過程，努力提升自己各方面的修養(yǎng)，把握欲望的度，堅持理想信念和追求，扎扎實實地努力工作，永葆共產(chǎn)黨員的先進性。

第四篇：《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》

《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》是劉少奇同志于1939年7月8日和12日在延安馬列學(xué)院對投奔延安的有志青年所作的演講。他講共產(chǎn)黨員修養(yǎng)鍛煉的目的是“為了黨、為了人民、為了革命的勝利”，而不是“為了將來好提高自己的地位，夸耀于人，使自己成為有名的人物”；他講共產(chǎn)黨員思想修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)是“學(xué)習(xí)馬克思列寧主義創(chuàng)始人的品質(zhì)”，他說，真正的共產(chǎn)黨員應(yīng)是“吃苦在前，享受在后，不同別人計較享受的優(yōu)劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神”。

學(xué)習(xí)劉少奇《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》很有現(xiàn)實意義，是老一輩無產(chǎn)階級革命家給我們留下了寶貴的精神財富。劉少奇同志說：“我們共產(chǎn)黨員最基本的責(zé)任是什么呢？就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！泵恳晃还伯a(chǎn)黨員都應(yīng)該時刻用這個理想信念來約束激勵自己，磨煉升華自己，對照規(guī)范自己，經(jīng)得住任何考驗?！墩摴伯a(chǎn)黨員修養(yǎng)》的核心內(nèi)容在于：第一，它主要就共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活和黨外階級斗爭中的素養(yǎng)而講： 第二，它又著重講述共產(chǎn)黨員在黨內(nèi)生活中的素養(yǎng)而講。1939年的國情和我們目前的國情是完全不一樣了。那時我們既要面對帝國主義的瘋狂侵略，又要處理革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中不同階級之間的矛盾，可謂處境艱險啊。而如今，世界上雖仍然存在戰(zhàn)爭，但那只是局部戰(zhàn)爭，類似二戰(zhàn)的大規(guī)模戰(zhàn)爭是不大可能爆發(fā)了。我們所處的環(huán)境基本上可以說是和平穩(wěn)定的，而且我們黨內(nèi)的階級矛盾已經(jīng)不存在了。但是，通過學(xué)習(xí)我想到了兩個理由：首先，劉少奇主席的這本書是運用了馬克思列寧主義的原理和方法論來剖析中國共產(chǎn)黨黨員的自身建設(shè)。既然

馬克思列寧主義的觀點是科學(xué)的，那么劉少奇主席的理論也應(yīng)該是科學(xué)的，經(jīng)得起時間考驗的，因為二者是一脈相承的。其次，此書中講述得非常系統(tǒng)，很詳細(xì)，也列舉了不少實例。它可以教導(dǎo)我們?nèi)绾伪容^好的將馬克思列寧主義運用到當(dāng)前我國的具體的國情中?；谝陨蟽煞N原因，共產(chǎn)黨員或者想要入我們偉大的黨的預(yù)備黨員或者是申請加入我們黨的入黨申請人也要以認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度閱讀學(xué)習(xí)這本書，掌握其中的世界觀、方法論，以提高自己的理論水平和自身素質(zhì)。在書的最后，劉少奇主席講道：“現(xiàn)在我把上面所說的一些問題作一個簡單的直接。共產(chǎn)黨員在思想意識上進行修養(yǎng)的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進步的模范黨員和干部。

這就要求：

（一）從馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和革命斗爭的實踐中，來建立自己的共產(chǎn)主義世界觀，建立自己的黨和無產(chǎn)階級的堅定立場。主觀主義自古有之，雖然在不斷糾正，但仍然是我們黨面臨的一個重大的阻礙。我們黨內(nèi)有相當(dāng)一部分人片面夸大主觀的作用，以為只要有善良之心，就可以改變現(xiàn)實，改變社會和改變自己。而這種只有“善良之心”的人在我們?nèi)缃襁@個社會中是不會有什么大作為的。而且，沒有實踐和堅固的理論支持，也是易變質(zhì)的，搞不好會對黨產(chǎn)生損害。

在學(xué)校的黨章學(xué)習(xí)中，也曾討論入黨動機的問題。我們究竟因何要入

黨呢？此書中，劉少奇主席為我們列舉了當(dāng)時存在的一些自私自利的入黨動機，它們有些仍然存在于我們的黨員中。但是劉少奇主席教導(dǎo)我們，我們可以通過對馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和認(rèn)真實踐來糾正我們的這些錯誤。樹立起科學(xué)的馬列主義的世界觀、人生觀和方法論，建立自己的黨和無產(chǎn)階級的堅定立場。

（二）根據(jù)共產(chǎn)主義的世界觀，根據(jù)黨和無產(chǎn)階級的堅定立場，去檢查自己的一切思想行動，糾正一切正確的思想意識，同時，以此去觀察問題，觀察其他同志?！?劉主席在此書中列舉了黨內(nèi)各種錯誤思想意識的來源，并告訴我們消滅這些錯誤的思想意識的重要方法便是積極開展批評與自我批評，以達到懲前毖后、治病救人的目的。在我們目前生活的社會環(huán)境中，我越來越感到批評與自我批評之風(fēng)在不斷減弱，大家都不愿意去揭露自己的缺點和不足之處，自我省查。且不必說“吾日三省吾身”，就算我們能夠每周小結(jié)一下自己的行為，也就可從中受益匪淺了，不斷改正自己的缺點了。

（三）經(jīng)常采用正確的態(tài)度、適當(dāng)?shù)姆绞剑ズ忘h內(nèi)各種不正當(dāng)?shù)乃枷胍庾R，特別是對于影響到當(dāng)時革命斗爭的各種不正確的思想意識，進行斗爭?！钡谝淮胃锩m早已過去，但第二次革命正如火如荼地進行著。它就是“改革開放”。改革開放的過程中我們需要大膽地創(chuàng)新，但另一方面，創(chuàng)新的過程中必然會產(chǎn)生許多錯誤的做法和思想，人常說“窮則思變”，其實富也會導(dǎo)致“變”。在西方拜金主義和利己主義的影響下，黨內(nèi)的一部分干部領(lǐng)導(dǎo)，如成克杰、李延嘉、胡長青等，因為思想作風(fēng)不過硬，防腐拒變能力不夠強而變質(zhì)腐化，給國家和人

民造成了巨大的損失，也對黨在人民中的地位造成了一定影響。“

（四）加強黨性修養(yǎng)，黨性修養(yǎng)是每個黨員的必修課，它包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、能力修養(yǎng)和組織紀(jì)律修養(yǎng)等。一個人在組織上入了黨，只說明他具備了黨員的基本條件。要成為一個合格的、成熟的、真正的共產(chǎn)黨人，還要經(jīng)過長期的時間鍛煉和自覺的黨性修養(yǎng)，需要不斷學(xué)習(xí)各種政治理論思想，樹立正確的共產(chǎn)主義價值觀。共產(chǎn)黨員是組成黨組織的基本細(xì)胞，是黨的基礎(chǔ)，黨員的素質(zhì)如何直接關(guān)系著黨的性質(zhì)和黨的戰(zhàn)斗力，直接關(guān)系著同人民群眾的聯(lián)系，直接關(guān)系到黨的自身建設(shè)。我們每個黨員都要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺抵制各種錯誤思想意識。并且要在思想、言論、行動上嚴(yán)格地約束自己，特別是對于同當(dāng)時革命斗爭有關(guān)的政治思想、言論和行動，要用嚴(yán)格的立場和正確的原則來約束自己。除此之外，最好連許多‘小節(jié)’（個人生活和態(tài)度等）也注意到。但是，對其他同志的要求，除開原則問題和重大的政治問題以外，就不要過分嚴(yán)格，不要在‘小節(jié)’上去‘吹毛求疵’”。要寬律己。就我個人而言，我要時刻注意“小節(jié)”、“不以惡小而為之，不以善小而不為”，逐漸完善自己。特別是在生活和學(xué)習(xí)中，努力向更先進、更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，盡力做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。我每時每刻都不敢松懈，因為深知自己的責(zé)任，深知自己的言行也會關(guān)系到黨的形象。我也許目前還稱不上優(yōu)秀，但我在追求進步，在向優(yōu)秀前進，也有信心達到優(yōu)秀。

面對新的形勢任務(wù)，共產(chǎn)黨員首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論，只有用科學(xué)理論武裝頭腦，才能成為工人階級的先鋒戰(zhàn)士。同時，共產(chǎn)黨員還要刻苦學(xué)習(xí)各種科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識，擴大知識含量。根據(jù)形勢的要求，共產(chǎn)黨員的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括以下三個方面。一是根據(jù)時代的需要，不斷地調(diào)整自己學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容，使自己的知識結(jié)構(gòu)漸趨合理。二是根據(jù)崗位的變換和崗位的需要，學(xué)習(xí)相關(guān)的知識以增強崗位的適應(yīng)性。在崗位中，不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，必將給社會增添新的活力。三是在工作中學(xué)習(xí)，向?qū)嶋H生活學(xué)習(xí)。在跨世紀(jì)的征途上，共產(chǎn)黨人面臨著錯綜復(fù)雜的國內(nèi)國際形勢，面臨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的繁重任務(wù)。因此，共產(chǎn)黨人只有具備多方面的修養(yǎng)，才能始終站在時代的前列，保持先進性，經(jīng)受前進道路上各種風(fēng)險的考驗，為建設(shè)有中國特色的社會主義作出自己的貢獻。

第五篇：《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀書心得體會

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀書心得體會

修養(yǎng)是人的一生不斷進取完善的過程?？子谡f“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。共產(chǎn)黨員有自己更高境界的修養(yǎng)，最近，我重讀了劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，這是劉少奇１９３９年在延安馬列學(xué)院為學(xué)員所作的演講。曾被列為中國共產(chǎn)黨1942年整風(fēng)運動的學(xué)習(xí)文件。書中對共產(chǎn)黨員為什么進行修養(yǎng)、怎樣搞好修養(yǎng)和鍛煉以及如何正確對待黨內(nèi)斗爭等作了系統(tǒng)的論述。在目前的新形勢下，重溫劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》，令人倍感親切，頗有感受。

理想信念系指人對未來事物有科學(xué)根據(jù)的、合理的想象或希望，它促使人們?nèi)^斗、去拼搏。古人以“修身齊家治國平天下”為人生目標(biāo)。共產(chǎn)黨員的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。人們的言論行動是由思想支配的。誠如劉少奇所說，“我們的共產(chǎn)黨員，如果沒有清楚而確定的共產(chǎn)主義的世界觀，不了解共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大和艱苦，沒有堅定的無產(chǎn)階級的立場，在某種歷史轉(zhuǎn)變關(guān)頭，就容易發(fā)生動搖和變化”?！肮伯a(chǎn)黨員在思想意識上進行修養(yǎng)的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進步的模范黨員和干部”。作為一個共產(chǎn)黨員，就要自覺地加強黨性修養(yǎng)，不斷地錘煉革命意志。在不同的時代、不同的戰(zhàn)線，總能涌現(xiàn)許許多多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。無論是“公仆本色、先鋒楷?！钡睦盍稚?，還是“朝氣、土氣、正氣”的楊善洲，1 還有無數(shù)在各級崗位上兢兢業(yè)業(yè)，忘我工作的黨員干部。他們都是我們共產(chǎn)黨員的先進代表，展示了我們共產(chǎn)黨員崇高的精神境界和人生追求。

劉少奇在黨員修養(yǎng)理論中，比較完整地借鑒了中國傳統(tǒng)道德文化思想，形成了獨具特色的黨性理論。在《論修養(yǎng)》一書中，他借用了古人“修身養(yǎng)性”作為共產(chǎn)黨人自我改造的形式，以“慎獨”、“自省”等作為基本概念和范疇，運用大量的古代傳統(tǒng)道德文化思想論證了共產(chǎn)黨員思想道德修養(yǎng)的意義、要求和目標(biāo)方法等，形成了比較完整的、具有民族特色的黨性修養(yǎng)理論。他把“黨性”與“修養(yǎng)”相結(jié)合，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道德文化與馬克思主義黨性理論的形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，達到了傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)黨人高尚道德的和諧統(tǒng)一，形成了具有中華民族特色的黨性修養(yǎng)理論。劉少奇同志特別引用了孟子關(guān)于凡在歷史上擔(dān)當(dāng)“大任”、起過作用的人物，都經(jīng)過了一個艱苦的修養(yǎng)鍛煉過程，這就是“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，并針對這一問題指出：“共產(chǎn)黨員是要擔(dān)負(fù)歷史上空前未有的改造世界的‘大任’的，所以更必須注意在革命斗爭中的鍛煉和修養(yǎng)?！?/p>

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的主題是從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動，并從理論和實踐的結(jié)合上，闡明了共產(chǎn)黨員加強黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求。其主要內(nèi)容有六個方面 ：

（一）共產(chǎn)黨員要在改造社會的革命實踐中自覺改造自己，提高 自己革命的品質(zhì)和能力，否則不能實現(xiàn)改造社會的任務(wù)。

（二）共產(chǎn)黨員要做馬克思、列寧的好學(xué)生，把他們一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)作為自己鍛煉和修養(yǎng)的模范，使自己成為馬克思列寧式的、無產(chǎn)階級的、共產(chǎn)主義的革命家。

（三）共產(chǎn)黨員要在長期的革命斗爭中，進行馬克思列寧主義理論、無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)、黨的紀(jì)律和作風(fēng)、科學(xué)知識等各方面的修養(yǎng)。

（四）共產(chǎn)黨員最基本的責(zé)任就是要遵循人類社會發(fā)展的規(guī)律，推動共產(chǎn)主義事業(yè)不斷前進，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。為此，共產(chǎn)黨員既要有最偉大的理想、最偉大的奮斗目標(biāo)，又要有實事求是的精神和最切實的實際工作。

（五）共產(chǎn)黨員的個人利益要服從黨的利益。把個人利益溶化在黨的利益之中，克己奉公，必要時不惜犧牲自己的一切。這是共產(chǎn)黨員的黨性原則和共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)。

（六）共產(chǎn)黨員要把維護黨的團結(jié)、純潔黨的思想、鞏固黨的組織作為自己的最高責(zé)任。要用正確的態(tài)度，采取批評與自我批評的方法，在原則問題上分清是非，克服錯誤思想，而不被敵人所利用。黨內(nèi)斗爭應(yīng)該以教育和幫助犯錯誤的同志、教育黨和鞏固黨為最高目的。

讀著這本書我常掩卷沉思：新時代里怎樣做一名真正的共產(chǎn)黨員，怎樣加強黨性修養(yǎng)？我深深地認(rèn)識到：共產(chǎn)黨員加強黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)，是一個伴隨終身的長期過程。修養(yǎng)的效果如何，很大程度上取 決于我們每一個黨員能否堅持不懈地進行修養(yǎng)。毛澤東同志說過“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事?！蓖瑯狱h性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)搞一陣并不難，難的是一輩子堅持黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)。只有一輩子堅持不懈地進行修養(yǎng)的黨員，才能永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治本色，永遠(yuǎn)站在時代前列。就我個人而言，我是老黨員，更要適應(yīng)新的形勢，以高度的責(zé)任感、使命感、緊迫感，帶頭加強黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。我將會以更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求激勵自己，認(rèn)真履行自己的工作職責(zé)，用“老年明知夕陽短，不用揚鞭自奮蹄”的工作精神，以楊善洲同志為榜樣，活到老、學(xué)到老、工作到老，為朝陽區(qū)的建設(shè)事業(yè)再立新功，具體講，主要從以下幾方面入手。

（一）在理想信念上做“明白人”。堅定的理想信念，是共產(chǎn)黨人的強大精神支柱和力量源泉。隨著改革開放的深入發(fā)展,利益格局多元化、生活方式多樣化、社會地位差異化等新現(xiàn)象，這些無不對我們黨的政治信仰構(gòu)成新的挑戰(zhàn)。黨員干部要具備堅定的理性信念，必須不斷加強政治思想理論的學(xué)習(xí)，通過深刻理解鄧小平理論、“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重要思想理論，進一步認(rèn)識黨的執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，在思想上、政治上始終與以胡錦濤同志為總書記的黨中央保持高度一致；同時，不斷提高運用科學(xué)的世界觀和方法論觀察、分析和解決實際問題。

（二）在道德品質(zhì)上做“高尚人”。人格品行是一個人思想品質(zhì)、道德水平、精神境界的綜合反映。作為黨員干部，其人格品行有強大的示范性和輻射性。我國老一輩革命家，他們之所以有巨大的號召力 和凝聚力，其中一個重要原因就在于他們具有人所共仰的道德風(fēng)范，正是這種人格力量贏得了廣大黨員和人民群眾的擁戴。概言之，這種人格品行主要表現(xiàn)為：光明磊落、忠誠老實、團結(jié)同志、與人為善、謙虛謹(jǐn)慎。

（三）在生活作風(fēng)上做“清白人”。生活作風(fēng)是一個人內(nèi)心世界的真實反映。我們黨員干部與所有人一樣，也是生活在現(xiàn)實世界，也有普通人所具有的感情和欲望。但是，作為建委的領(lǐng)導(dǎo)干部，這種特殊身份決定了不能把自己混同于普通群眾，而是應(yīng)該時刻牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到淡泊名利，嚴(yán)以律己，時時自重、自省、自警、自勵，正確認(rèn)識自身地位和權(quán)力的內(nèi)涵，正確處理商品交換原則與黨性原則的關(guān)系，錘煉拒腐防變所必需的意志品質(zhì)，以共產(chǎn)黨人光明磊落、無私無畏、驅(qū)邪除惡的浩然正氣，在日常生活中，自覺抵制一切腐朽思想的侵蝕和金錢、物欲、美色的誘惑，永葆清正廉潔的本色。

劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》中提出，“我們的修養(yǎng)不能脫離革命實踐，不能脫離廣大勞動群眾的、特別是物產(chǎn)階級群眾的實際革命運動?！焙唵沃v，就是不能脫離具體的工作實踐，不能坐而論道；要在工作中提高黨性修養(yǎng),以黨性修養(yǎng)促進工作，不斷開拓工作新局面。特別是在生活和學(xué)習(xí)中，努力向更先進、更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，盡力做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，積極投身教育改革的實踐中去，塑造完善的人格形象。

讀完《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》感觸很深，也很受啟發(fā)，在以后工作中，我要繼續(xù)提高黨性修養(yǎng)，嚴(yán)格按照區(qū)委、區(qū)政府的要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫 徹落實黨的十七大和十七屆三中、四中、五中全會精神，深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹立全委“一盤棋”的思想，繼續(xù)按照委里“創(chuàng)新思路、明確目標(biāo)、提升服務(wù)、狠抓落實、再創(chuàng)佳績”工作的要求，帶領(lǐng)分管科室人員團結(jié)協(xié)作、深入基礎(chǔ)、服務(wù)群眾、廉潔自律，全面完成委黨組交予的各項任務(wù)。