第一篇：廣州古古香餐飲企業(yè)管理有限公司

廣州古古香餐飲企業(yè)管理有限公司簡(jiǎn)介 廣州古古香餐飲企業(yè)管理有限公司是一家集餐飲連鎖加盟、餐飲咨詢、菜品研究與技術(shù)開發(fā)、策劃服務(wù)為一體的綜合性餐飲發(fā)展企業(yè)，以傳承中華食飲養(yǎng)生文化為己任，長(zhǎng)期致力于鈣骨火鍋養(yǎng)生文化的傳播與推廣。

公司自創(chuàng)建之日就秉誠(chéng)“發(fā)掘美食歷史，弘揚(yáng)養(yǎng)生文化”的宗旨，堅(jiān)持“美味骨津坊，健康新時(shí)尚”品牌理念?！肮墙蚍弧比钟伤胃咦谮w構(gòu)賜名，其骨湯熬制方法來(lái)自的昔日宮廷秘方，后經(jīng)戰(zhàn)亂流落民間，并經(jīng)民間骨湯世家加以改良，是中華骨湯文化中的不可多得文化遺產(chǎn)和養(yǎng)生瑰寶。到現(xiàn)代，本公司又聘請(qǐng)多位五星級(jí)廚師、養(yǎng)生專家、營(yíng)養(yǎng)專家等共同探討研制，最終形成骨津坊獨(dú)家熬骨秘方。

為保護(hù)老字號(hào)品牌，激發(fā)老字號(hào)品牌的現(xiàn)代活力，打造鈣骨火鍋第一品牌，創(chuàng)建一流餐飲連鎖加盟企業(yè)，本公司廣泛吸納優(yōu)秀管理人才，積極培養(yǎng)擴(kuò)大優(yōu)秀營(yíng)銷推廣團(tuán)隊(duì)、品牌維護(hù)團(tuán)隊(duì)。我們嚴(yán)格控制食品衛(wèi)生，嚴(yán)格把關(guān)貨源渠道，加強(qiáng)加盟商的現(xiàn)代化管理，對(duì)骨津坊老字號(hào)品牌進(jìn)行有效的保護(hù)，保證其良好的社會(huì)聲譽(yù)，維護(hù)顧客利益。

本公司熱誠(chéng)歡迎國(guó)內(nèi)外有志于發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化與投身于食療養(yǎng)生事業(yè)的個(gè)人和機(jī)構(gòu)考察投資，將積極秉持“個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)共同發(fā)展”理想，堅(jiān)持“質(zhì)量第一、服務(wù)第一”的經(jīng)營(yíng)原則，與合作伙伴共同發(fā)展。

【企業(yè)文化】

★企業(yè)愿景：傳承養(yǎng)生文化，把骨津坊打造成為國(guó)內(nèi)餐飲行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)，鈣骨火鍋第一品牌。

★企業(yè)精神：團(tuán)結(jié)進(jìn)取、共享共榮。

★企業(yè)宗旨：發(fā)掘骨湯歷史，弘揚(yáng)養(yǎng)生文化

★企業(yè)價(jià)值觀：恪守誠(chéng)信、共創(chuàng)品牌

★經(jīng)營(yíng)理念：時(shí)尚生活、精致服務(wù)、永續(xù)經(jīng)營(yíng)、彰顯價(jià)值

★經(jīng)營(yíng)方針：以專業(yè)化開拓市場(chǎng)，以品牌化引領(lǐng)競(jìng)爭(zhēng)，以規(guī)范化鞏固市場(chǎng)

【獨(dú)特優(yōu)勢(shì)】

相對(duì)其他的連鎖餐飲機(jī)構(gòu)，我們的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在：

一、集團(tuán)嚴(yán)格控制采購(gòu)渠道：公司建立完善的物流配送網(wǎng)絡(luò)，對(duì)鈣骨、涮菜、調(diào)料、糧油等進(jìn)行嚴(yán)格控制；派專人專車配送，能快速準(zhǔn)確地運(yùn)送到連鎖公司所指定的地點(diǎn)，確保新鮮、衛(wèi)生并有效控制成本。

二、獨(dú)特的鈣骨熬制秘方：本公司對(duì)獨(dú)特秘方嚴(yán)格保密，為各連鎖分店定期配送特制調(diào)料包，保證口味的獨(dú)特性，免受行業(yè)同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)。

三、定期專業(yè)培訓(xùn)：聘請(qǐng)專家、資深從業(yè)者對(duì)分店員工進(jìn)行培訓(xùn)教育，提高員工的整體素質(zhì)、崗位知識(shí)以及管理知識(shí)，保證員工的職業(yè)素養(yǎng)。

四、首創(chuàng)健康養(yǎng)生涮菜方案：本店的涮菜方案是經(jīng)千年傳承加上當(dāng)代美食、營(yíng)養(yǎng)專家的聯(lián)合研制而成，全球首創(chuàng)。從養(yǎng)生角度對(duì)涮菜進(jìn)行各種配合，滿足消費(fèi)者的各種養(yǎng)生需求。

總公司積極為各連鎖分店進(jìn)行全方位品牌傳播，通過(guò)各種措施全力幫助

五、聯(lián)合品牌傳播：

連鎖機(jī)構(gòu)塑造整體品牌。

第二篇：上海古豈宏文化交流有限公司

公司簡(jiǎn)介：

天地有大美而不言，寓諸萬(wàn)物；萬(wàn)物有大美而不語(yǔ)，得之在人。無(wú)論漢鼎周彝、魏碑晉字，還是甲骨玉貝、竹木牙角； 既有黃絹故紙的濡染，也有青瓷碧玉的賞心； 甚至銅滓鐵銹的震撼，以及佳構(gòu)珍玩的愉悅…… 藏品世界，包羅萬(wàn)象，萬(wàn)物之美，盡在其中。收藏千古歷史，品味天地造化，開闊你我眼界，滋養(yǎng)人類心靈。

上海古豈宏文化交流有限公司市成立于2012年5月份，是上海市市政府重點(diǎn)扶持的文化單位，也是上海市文化部門對(duì)外的一個(gè)重要文化窗口。古豈宏文化交流有限公司中心展廳位于上海市嘉定區(qū)安亭老街，安亭老街位于上海市嘉定區(qū)安亭鎮(zhèn)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，史載：“十里一亭，以安名亭，以亭為鎮(zhèn)”，安亭由此得名。上海古豈宏文化交流有限公司坐落于此，是一家頗具規(guī)模和實(shí)力的新興古玩藝術(shù)品交流交易展覽場(chǎng)所?！肮胖霉耪呔鄣溃裰霉耪呔圬?cái)”，上海古豈宏文化交流有限公司隸屬于古豈宏集團(tuán)，集團(tuán)主要業(yè)務(wù)涉及金融行業(yè)、地產(chǎn)行業(yè)、文化行業(yè)三大領(lǐng)域。2012年以來(lái)，集團(tuán)公司以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光，英明果斷的市場(chǎng)決策，成立了以古玩藝術(shù)品收藏交流、鑒定、拍賣為一體的廣闊交易平臺(tái)。上海古豈宏以集團(tuán)公司為后盾；以國(guó)家級(jí)知名專家組成的鑒定團(tuán)隊(duì)為依托；以海內(nèi)外公私收藏團(tuán)隊(duì)和民間私人收藏家及知名拍賣公司為合作伙伴；以客戶需求為中心，實(shí)行貴賓會(huì)員制服務(wù)，以弘揚(yáng)民族藝術(shù)與民族精神攜引世界各地之優(yōu)秀文化與文化遺產(chǎn)于古豈宏, 開闊觀眾之眼界,展示歷史之文脈,啟發(fā)審美之精神,以文化之偉力為將來(lái)開辟天地。收藏路上，古豈宏與您攜手并進(jìn)，普及收藏文化，傳播收藏文明，不斷翻新藝術(shù)收藏品投資和理財(cái)方式，為世界范圍內(nèi)的收藏愛好者提供一個(gè)匯通天下的藝術(shù)品交易平臺(tái)。

第三篇：古詩(shī)句整理

古詩(shī)句

1.魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。?2.攜來(lái)百侶曾游，憶往昔，崢嶸歲月稠。

3.書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。4.是處紅衰翠減，苒苒物華休。

5.不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。

6.想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟？爭(zhēng)知我，倚欄桿處，正恁凝愁！7.落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。8.可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！9.天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。

10.千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。11.青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。

12.且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！13.白云回望合，青靄入看無(wú)。

14.花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。15.鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。

16.青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。17.長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。18.燎沉香，消溽暑。19.小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

20.落花水香茅舍晚，斷橋頭賣魚人散。21.師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。

22.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

23.是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎? 24.彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。25.彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。26.今其智乃反不能及，其可怪也歟！27.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。28.兔從狗竇入，雉從梁上飛。29.盈盈一水間。脈脈不得語(yǔ)。30.老驥伏櫪，志在千里。31.水何澹澹，山島竦峙。32.采菊東籬下，悠然見南山。

33.此中有真意，欲辨已忘言。34.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。35.丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼？ 36.自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！37.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

38.萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。39.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。40.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。41.白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。42.玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。43.鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。44.江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。45.斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。46.欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。47.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。48.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。49.山隨平野盡，江入大荒流。50.月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。51.金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。52.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。53.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。54.烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。55.鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不用醒。56.揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。57.三山半落青天外，一水中分白鷺洲。58.總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。59.俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。60.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。61.潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。62.海日生殘夜，江春入舊年。63.晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。64.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。65.吳楚東南坼，乾坤日夜浮。66.蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

67.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。68.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。69.映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。70.出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

71.安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。72.星垂平野闊，月涌大江流。73.江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。74.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。75.穿花峽蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛。76.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。77.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。78.曲徑通幽處，禪房花木深。79.山光悅鳥性，潭影空人心。80.欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。81.云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。82.懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。83.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。84.右手秉遺穗，左臂懸敝筐。85.吏祿三百石，歲晏有余糧。86.低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。87.間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。88.別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。89.東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。90.鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。91.今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。92.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。93.其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。94.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。95.最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。96.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。97.取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。98.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。99.過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。

100.黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

101.玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞珮相逢桂香陌。102.折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。103.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

104.過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白 洲。105.曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。106.何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。107.蓬門未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷。108.誰(shuí)愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝。109.閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。110.斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。

111.別時(shí)容易見時(shí)難，流水落花春去也，天上人間。112.剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。113.疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。114.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

115.黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。116.濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。117.念去去，千里江波，暮靄沉沉楚天闊。118.多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！

119.楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。120.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。121.玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。122.淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。123.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。124.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。125.料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

126.持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。127.落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。128.朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。129.萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。130.飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。131.一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。

132.東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。133.天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。

134.九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬草吹取三山去。

135.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。136.衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂。137.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。138.蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。139.塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。140.出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。141．鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

142.眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。143.千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。144.年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。

145.陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。146.城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。147.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。

148.了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

149.玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。150.短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。151.山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。152.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。153.有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。154.暈碧裁紅點(diǎn)綴勻，一回拈出一回新。155.傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。156.一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。

157.鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內(nèi)刳脂油。158.無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬。169.毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。170.寒衣針線密，家信墨痕新。171.低回愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。172.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。173.千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲。174.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之！175.謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。176.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。177.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。178.四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。

第四篇：經(jīng)典古書名

經(jīng)典古書名

《大學(xué)》《法言》《衡論》《禮記》《忍經(jīng)》《孟子》《論語(yǔ)》《論衡》《孝經(jīng)》《說(shuō)苑》《申鑒》《尚書》《新論》《新序》《儀禮》《中庸》《傳習(xí)錄》《荀子》《周禮》《忠經(jīng)》《近思錄》《孔叢子》《鹽鐵論》《春秋繁露》《法言義疏》《大學(xué)章句》《大戴禮記》《春秋左傳》《大戴禮記》《大學(xué)章句》《法言義疏》《韓詩(shī)外傳》《賈誼新書》《孔子家語(yǔ)》《劉向說(shuō)苑》《孟子集注》《論語(yǔ)集注》《論箋校正外》《陸賈新語(yǔ)》《太極圖說(shuō)》《續(xù)近思錄》《中庸集注》《中庸章句》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《開宗明義章》《王陽(yáng)明全集》《儒門經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)短經(jīng)》《大學(xué)章句集注》《陸賈新語(yǔ)注釋》 道家經(jīng)典《管子》 《老子》 《列子》 《清戒》 《莊子》 《百字碑》《翠虛篇》 《翠虛吟》 《大道論》 《道竅談》《地理說(shuō)》《福壽論》《關(guān)尹子》 《管窺編》 《淮南子》 《還源篇》 《黃庭經(jīng)》 《慧命經(jīng)》《金丹歌》 《楞嚴(yán)經(jīng)》 《七破論》《敲爻歌》《日用經(jīng)》 《入藥鏡》《十二嘆》 《十二笑》 《說(shuō)戒喻》 《胎息經(jīng)》 《太玄經(jīng)》 《天口篇》《通關(guān)文》 《悟道錄》《悟真篇》《西升經(jīng)》 《下苦歌》 《泄天機(jī)》《修道辯》 《玄膚論》 《玄要篇》 《玄珠錄》 《訓(xùn)世文》 《陰騭文》《玉皇經(jīng)》《指玄篇》《坐忘論》 《韜光歌》 《?i冠子》 《百回詳注》《百字碑注》 《碧苑壇經(jīng)》 《常清靜經(jīng)》 《唱道真言》《初真十戒》《大成捷要》《大丹直指》 《大道真?zhèn)鳌?《道門語(yǔ)要》 《恨六賊歌》《黃帝四經(jīng)》 《既濟(jì)真經(jīng)》 《金丹妙訣》 《金丹問(wèn)答》《金丹要訣》《金丹真?zhèn)鳌贰督鹑A宗旨》 《金仙證論》 《敬日月文》 《孔易闡真》《煉陰精歌》 《靈寶畢法》 《呂祖心經(jīng)》 《七言律詩(shī)》《青華秘文》《三車秘旨》《神室八法》 《水石閑談》 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其他諸子百家經(jīng)典《墨子》 《申子》 《慎子》 《文子》 《鄧析子》 《韓非子》《商君書》 《尹文子》 《公孫龍子》 《墨子閑詁》 雜家經(jīng)典《冰鑒》 《茶經(jīng)》 《茶錄》 《茶疏》 《詞概》 《詞徑》 《詞論》《爾雅》《酒經(jīng)》 《棋訣》 《詩(shī)品》 《詩(shī)譜》 《笑贊》 《修身》 《菜根譚》《國(guó)雅品》 《金人銘》 《林間錄》 《談藝錄》《養(yǎng)魚經(jīng)》《藏海詩(shī)話》《誠(chéng)齋詩(shī)話》 《大觀茶論》 《鈍吟雜錄》 《泛勝之書》 《風(fēng)騷旨格》《風(fēng)俗演義》 《復(fù)雅歌詞》 《庚溪詩(shī)話》《古畫品錄》《觀林詩(shī)話》《歸田詩(shī)話》 《后山詩(shī)話》 《煎茶水經(jīng)》 《姜齋詩(shī)話》 《芥茶匯抄》《金漳蘭譜》 《近詞叢話》 《窺詞管見》《樂府余論》《樂府雜錄》《樂府指迷》 《林泉高致》 《麓堂詩(shī)話》 《梅磵詩(shī)話》 《南濠詩(shī)話》《平水韻部》 《人間詞話》 《升庵詩(shī)話》《詩(shī)鏡總論》《四溟詩(shī)話》《隨園食單》 《填詞雜說(shuō)》 《王氏蘭譜》 《圍爐夜話》 《圍棋十訣》《文筆要訣》 《閑情偶寄》 《小窗幽記》《彥周詩(shī)話》《藝文類聚》《藝苑卮言》 《周髀算經(jīng)》 《煮泉小品》 《拙軒詞話》 《蒿庵論詞》《爰園詞話》 《笠翁對(duì)韻》《雕菰樓詞話》《二十四詩(shī)品》《浩然齋詞話》 《荊楚歲時(shí)記》 《七頌堂詞繹》 《棋經(jīng)十三篇》《詩(shī)人主客圖》 《雙硯齋詞話》《問(wèn)花樓詞話》《吳禮部詞話》《吳禮部詩(shī)話》 《陽(yáng)羨茗壺系》 《易經(jīng).系辭》 《逸老堂詩(shī)話》《飲冰室評(píng)詞》 《優(yōu)古堂詩(shī)話》《雨華盦詞話》《中國(guó)官場(chǎng)學(xué)》《白石道人詩(shī)說(shuō)》 《答萬(wàn)季野詩(shī)問(wèn)》 《近代詞人逸事》 《九章算經(jīng)點(diǎn)校》《樂府古題要解》《怕老婆的哲學(xué)》《銅鼓書堂詞話》 《彊村老人評(píng)詞》《杜工部草堂詩(shī)話》 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十、《獨(dú)斷》、《傅子》、《神異經(jīng)》、《博物志》、《神仙傳》文、《六韜》、《司馬法》、《吳子》、《鄧析子》、《慎子》本）；、《孔子家語(yǔ)》、《孔叢子》、《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》、《太玄經(jīng)》、《新語(yǔ)》、《新序》、《白虎通德論》、《風(fēng)俗通義》、《論衡》、《潛夫論》、《申鑒》、《中論》、《人物志》 廿五史：

《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《南史》、《北史》、《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代》、《宋書》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》

四大名著：《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》 另外:《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》

還有三言二拍：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》、《醒世恒言》、《喻世明言》、警世通言

《周易》

古代占筮用書,簡(jiǎn)稱《易》，儒家重要經(jīng)典之一。

全書分《經(jīng)》、《傳》兩部分?！督?jīng)》以八卦兩兩相覆，得六十四卦。每卦包括卦畫、標(biāo)題、卦辭、爻辭四部分。卦辭較簡(jiǎn)單，一般作說(shuō)明題義之用。爻辭是各卦內(nèi)容的主要部分。

解《易》之作最早是《易傳》,共7種10篇：《彖》上下篇、《象》上下篇、《系辭》上下篇、《文言》、《說(shuō)卦》、《序卦》、《雜卦》，統(tǒng)稱“十翼”?！跺琛放c《象》中的大傳（解說(shuō)卦辭部分），主要是宣揚(yáng)儒家政治、倫理、修養(yǎng)等觀點(diǎn)的?！断蟆分械男鳎ń庹f(shuō)爻辭部分），強(qiáng)調(diào)爻位說(shuō)，是為尊奉君位而作的?！断缔o》與《文言》是前人解經(jīng)遺說(shuō)的輯錄?！断缔o》上下兩篇,是《周易》的通論,以論述《周易》的義蘊(yùn)與功用為主，是《易傳》思想的主要代表作。它闡述宇宙事物間的矛盾與發(fā)展?！段难浴肥恰兑讉鳌分袑ｉT用以解說(shuō)《乾》《坤》兩卦的?！墩f(shuō)卦》收錄了漢初經(jīng)師的“卦象”、“卦德”說(shuō)；《序卦》和《雜卦》是對(duì)卦義的兩派解說(shuō)。

《尚書》

《尚書》是我國(guó)最早的一部史書，也是古代世界著名的歷史典籍之一。《尚書》也就是上古史的意思。

包括虞、夏、商、周四代，上起原始社會(huì)末期的唐堯，下至春秋時(shí)的秦穆公。大部分是帝王的號(hào)令，小部分是君臣相告的文字。大體上說(shuō)，平時(shí)的叫“誥”，戰(zhàn)時(shí)的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的叫“謨”。

我們今天通行的《十三經(jīng)注疏》本《尚書》，即今文《尚書》與梅氏所獻(xiàn)的古文《尚書》的合編本，共58篇，即《虞書》五篇、《夏書》四篇、《商書》十七篇、《周書》三十二篇。

《尚書》為我們研究我國(guó)原始社會(huì)末期和夏商周奴隸社會(huì)歷史，留下了珍貴的資料。如《堯典》記載著堯、舜、禹的“禪讓”故事，反映了原始公社制度權(quán)位繼承情況?！队碡暋肥俏覈?guó)最早的歷史地理文獻(xiàn)?！侗P庚》記述商朝遷都情況。

《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌三百零五篇。《詩(shī)經(jīng)》共分風(fēng)（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分。它們都得名于音樂?！帮L(fēng)”的意義就是聲調(diào)。古人所謂《秦風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《鄭風(fēng)》，就如現(xiàn)在我們說(shuō)陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)、“雅”是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據(jù)年代先后而分的。“頌”是用于宗廟祭的樂歌。

《周禮》

《周禮》亦稱《周官》或《周官經(jīng)》，儒家的經(jīng)典之一。

《周禮》是搜集周王室官制和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)制度，添附儒家政治理想，增減排比而成的匯編。《周禮》是中國(guó)最早和最完整的官制記錄，也是世界古代一部最完整的官制記錄。

全書6篇，即《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司馬》、《秋官司寇》、《冬官司空》，各篇分為上下卷，共12卷。這6篇中的《冬官司空》早佚，到漢 時(shí)補(bǔ)以《考工記》。

《儀禮》

《儀禮》一書記載同代的諸般禮節(jié)及其儀式。

士冠禮：年到二十歲謂之成人，要加冠服，規(guī)定給他為“士”的種種禮節(jié)。士昏禮：即婚姻成家的禮儀；士相見禮：與人交接、相見，對(duì)待的方式。鄉(xiāng)飲酒禮：鄉(xiāng)“士大夫”在鄉(xiāng)黨之間，宴飲、集會(huì)的禮儀；鄉(xiāng)射禮:春秋兩季，人民集會(huì)，射于州序；燕禮：朝廷或諸侯，歡慶或紀(jì)念，集會(huì)、宴飲的一種禮節(jié)規(guī)定；大射：諸侯舉行祭祀以前，舉行的一種禮儀；聘禮：聘是朝聘或國(guó)與國(guó)之間的外交禮節(jié)；公食大夫禮：國(guó)君以一種禮節(jié)，招待來(lái)聘的大夫的禮儀；覲禮：諸侯國(guó)君見天子的禮節(jié)；喪服：自天子以下死喪的禮制、包括喪服、喪期等等。士喪禮：“士”喪其父母，從死到殯葬的禮法；既夕禮：士喪禮的下篇；士虞禮：父母死后，祭祀、尸祝的方法；特牲饋食禮：諸侯之士祭祖先的規(guī)矩禮制；少牢饋食禮：卿大夫祭祖先于家廟的禮節(jié)；有司：少牢饋食禮的下篇，講祭祀后的一些措施。

《禮記》

《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍，也是一篇重要的仁義道德教科書，其第一篇就開宗明義，指出：“道德仁義，非禮不成。教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭(zhēng)辯訟，非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定?；聦W(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，涖官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不成不莊?！?/p>

《禮記》共20卷49篇，全書保存了大量的先秦時(shí)代的社會(huì)史料。

該書49篇中，僅關(guān)于婚喪祭禮的就有17篇之多，它對(duì)于研究先秦以至秦漢時(shí)代的婚喪嫁娶制度、家族制度、社會(huì)風(fēng)俗等具有重要的史料價(jià)值。

《內(nèi)則》中記載的家庭規(guī)制和敬老制度，《大傳》中尊祖敬宗和大宗小宗的區(qū)別，《大學(xué)》中有關(guān)誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的思想等等，對(duì)于研究古代中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，探索2000年封建社會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)的原因，具有重大參考價(jià)值。

《左傳》

《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，30卷。

《左傳》的體例是編年紀(jì)事體，內(nèi)容大部分是傳注史事，敘述《春秋》經(jīng)文重要史事的過(guò)程。起于魯隱公元年（前722年），終于魯?shù)抗哪辏ㄇ?64年），比《春秋》多出17年。

《左傳》補(bǔ)充并豐富了《春秋》的內(nèi)容，不但記魯國(guó)一國(guó)的史實(shí)，而且還兼記各國(guó)歷史；不但記政治大事，還廣泛涉及社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的“小事”；一改《春秋》流水帳式的記史方法，代之以有系統(tǒng)、有組織的史書編纂方法；不但記春秋時(shí)史實(shí)，而且引征了許多古代史實(shí)。這就大大提高了《左傳》的史料價(jià)值。因此，《左傳》是研究春秋史的寶貴參考書籍。

《公羊傳》

《公羊傳》又稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，儒家經(jīng)典之一。上起魯隱公元年，止于魯哀公十四年，與《春秋》起訖時(shí)間相同。相傳其作者為子夏的弟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高。

起初只是口說(shuō)流傳，西漢景帝時(shí)，傳至玄孫公羊壽，由公羊壽與胡母生（子都）一起將《春秋公羊傳》“著于竹帛”?！豆騻鳌酚袞|漢何休撰《春秋公羊解詁》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》。

《公羊傳》的主要精神是宣揚(yáng)儒家思想中撥亂反正、大義滅親，對(duì)亂臣賊子要無(wú)情鎮(zhèn)壓的一面，為強(qiáng)化中央專制集權(quán)和“大一統(tǒng)”服務(wù)?！豆騻鳌酚葹榻裎慕?jīng)學(xué)派所推崇，是今文經(jīng)學(xué)的重要典籍，歷代今文經(jīng)學(xué)家都常用它作為議論政治的工具。它也是研究戰(zhàn)國(guó)、秦、漢間儒家思想的重要資料。

《穀梁傳》

《谷梁傳》亦稱《春秋谷梁傳》、《谷梁春秋》，為儒家經(jīng)典之一。起于魯隱公元年，終于魯哀公十四年。體裁與《公羊傳》相似。其作者相傳是子夏的弟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯人谷梁赤（赤或作喜、嘉、俶、寘）。起初也為口頭傳授，至西漢時(shí)才成書。晉人范寧撰《春秋谷梁傳集解》，唐朝楊士勛作《春秋谷梁傳疏》，清朝鐘文烝所撰《谷梁補(bǔ)注》為清代學(xué)者注解《谷梁傳》的較好注本。

《谷梁傳》則著重宣揚(yáng)儒家思想的另一方面：重禮義教化和宗法情誼，為緩和統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾，穩(wěn)定封建統(tǒng)治的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益服務(wù)，因而也受到統(tǒng)治階級(jí)的極大重視。它是我們研究秦漢間及西漢初年儒家思想的重要資料。

《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的?！墩撜Z(yǔ)》名稱的來(lái)由,班固《漢書·藝文志》說(shuō):“《論語(yǔ)》者,孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語(yǔ)》?！边@一說(shuō)法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)初期，以曾參門人為主。

現(xiàn)在通行的《論語(yǔ)》20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主。《論語(yǔ)》在漢代有《魯論語(yǔ)》、《齊論語(yǔ)》與《古論語(yǔ)》等不同本子流傳，后來(lái)統(tǒng)一于鄭玄?，F(xiàn)存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏《論語(yǔ)注疏》、宋朱熹《論語(yǔ)集注》及清劉寶楠《論語(yǔ)正義》等，今注本有楊伯峻《論語(yǔ)譯注》。

《孟子》

這是記錄孟軻言行的一部著作，也是儒家重要經(jīng)典之一。

《史記．孟荀列傳》：“孟軻所如不合，退與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”謂《孟子》七篇由孟軻自作，趙岐《孟子題辭》曰：“此書孟子之所作也，故總謂之《孟子》?！庇衷唬骸坝谑峭硕摷?，所與高弟弟子公孫丑、萬(wàn)章之徒，難疑答問(wèn)，又自撰其法度之言，著書七篇?！贝艘嘀髅献幼宰Ｇ彘惾翳场睹献由淠暝驴肌芬嘁悦献幼宰?，且曰：“《論語(yǔ)》成于門人之手，故記圣人容貌甚悉。七篇成于己手，故但記言語(yǔ)或出處耳。”但考諸《孟子》，孟軻所見時(shí)君如梁惠王、梁襄王、齊宣王、鄒穆公、滕文公、魯平公等皆稱謚號(hào)，恐非孟子自作時(shí)所為也；又記孟子弟子樂正子、公都子、屋盧子皆以“子”稱，也斷非孟子之所為，其編定者極可能是孟子的弟子。成書大約在戰(zhàn)國(guó)中期。

《孝經(jīng)》

《孝經(jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作。有人說(shuō)是孔子自作，但南宋時(shí)已有人懷疑是出于后人附會(huì)。清代紀(jì)昀在《四庫(kù)全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書于秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，注解者及百家。現(xiàn)在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢邴疏。全書共分18章。該書以孝為中心，比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！睍兄赋觯⑹侵T德之本，“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿?！缎⒔?jīng)》在中國(guó)倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用絕對(duì)化神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。

《爾雅》

《爾雅》是我國(guó)最早的一部解釋詞義的專著，也是第一部按照詞義系統(tǒng)和事物分類來(lái)編纂的詞典?！稜栄拧返囊馑际墙咏?、符合雅言，即以雅正之言解釋古語(yǔ)詞、方言詞，使之近于規(guī)范。

《爾雅》全書收詞語(yǔ)4300多個(gè)，分為2091個(gè)條目。這些條目按類別分為“釋詁”、“釋言”、“釋訓(xùn)”、“釋親”、“釋宮”、“釋器”、“釋樂（yuè）”、“釋天”、“釋地”、“釋丘”、“釋山”、“釋水”、“釋草”、“釋木”、“釋蟲”、“釋魚”、“釋鳥”、“釋獸”、“釋畜（chù）”等19篇。

這19篇的前3篇與后16篇有顯著的區(qū)別，可以分成兩大類。前3篇，即“釋詁”、“釋言”、“釋訓(xùn)”解釋的是一般語(yǔ)詞，類似后世的語(yǔ)文詞典。

《爾雅》后16篇是根據(jù)事物的類別來(lái)分篇解釋各種事物的名稱，類似后世的百科名詞詞典。其中“釋親”、“釋宮”、“釋器”、“釋樂”等4篇解釋的是親屬稱謂和宮室器物的名稱。

《大學(xué)》

《大學(xué)》，原是《小戴禮記》里一篇，舊說(shuō)為曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)的儒家作品，這是中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。

經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，最終和《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。

《大學(xué)》提出了“三綱領(lǐng)”和“八條目”，強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國(guó)平天下，說(shuō)明治國(guó)平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性。

《中庸》

《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。舊說(shuō)《中庸》是子思所作。其實(shí)是秦漢時(shí)儒家的作品，它也是中國(guó)古代討論教育理論的重要論著。

北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集注》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》并列稱為“四書”。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響?！吨杏埂肥侨寮谊U述“中庸之道”，并提出人性修養(yǎng)的教育理論著作。

《中庸》強(qiáng)調(diào)中庸之道是人們片刻也不能離開的，但要實(shí)行“中庸之道”，還必須尊重天賦的本性，通過(guò)后天的學(xué)習(xí)，即《中庸》所說(shuō)的“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。

第五篇：古詩(shī)草

古詩(shī)誦讀

古詩(shī) 草

班級(jí)

姓名

學(xué)號(hào)

得分

一、拼讀音節(jié)，找找相應(yīng)的詞語(yǔ)，在括號(hào)里填上序號(hào)。

⑴ dà mǎ lù ⑵ dà lǎ ba ⑶ tī ⑷ pí pá ⑸ bà ba ⑹ lǜ mā bù ⑺ dì tú ⑻ pá pō ⑼ dà bó ⑽ dì di

1、找出物品名稱的詞（）（）（）（）（）

2、找出表示動(dòng)作的詞（）（）

3、找出人物稱呼的詞（）（）（）

二、讀一讀，讀對(duì)了在括號(hào)里打上“√”。

1、讀詞語(yǔ)

八歲()歲月（）大風(fēng)（）風(fēng)雨（）又一次（）

2、讀句子

⑴ 《草》這首詩(shī)的作者是唐朝的白居易。（）⑵ 《草》這首詩(shī)寫了小草有頑強(qiáng)的生命力。（）

三、古詩(shī)連線。

野火燒不盡，● ●近聽水無(wú)聲

遠(yuǎn)看山有色，● ● 春風(fēng)吹又生。離離原上草，● ●人來(lái)鳥不驚。春去花還在，● ●一歲一枯榮。

四、填空。

⑴ “上”一共有 筆，第一筆是，和“上”相反的詞是。⑵ “火”一共有 筆，第二筆是，給“火”組個(gè)詞語(yǔ)。⑶ “又”一共有 筆。