第一篇:青少年必讀書系(中學(xué)生必知的古詩詞(上))_山中雜詩
吳均
山際見來煙,竹中窺落日。
鳥向檐上飛,云從窗里出。
譯文
山邊可見煙氣升起來,從竹林的縫隙中可以看見落山的太陽,鳥兒向屋檐上飛去,白云從窗戶中飄出。
賞析
這首詩是寫居住山中時所見的景物,反映詩人閑適恬淡的心境。寫景極有層次是這首詩的一個特點。兩句寫遠(yuǎn)景,兩句寫近景;遠(yuǎn)景、近景交相映襯,較全面的表現(xiàn)了山居的幽靜。另一個特點是從動態(tài)中寫景。煙是“來煙”,日是“落日”,并且都是眼中所見、所窺。至于鳥飛、云出,更是明顯的動態(tài)。動態(tài)構(gòu)成的情境,表現(xiàn)了幽居的生氣。
第二篇:青少年必讀書系(中學(xué)生必知的古詩詞(下))_山中問答
李白
問余何意棲碧山,笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去,別有天地非人間。
賞析
這是一首詩意淡遠(yuǎn)的七言絕句。
詩的第一聯(lián)“問余何意棲碧山,笑而不答心自閑”,前句起得突兀,后句接得迷離。這首詩的詩題一作《山中答俗人》,那么“問”的主語即所謂“俗人”:“余”,詩人自指:“何意”,一作“何事”。“碧山”即指山色的青翠蒼綠。詩以提問的形式領(lǐng)起,突出題旨,喚起讀者的注意,當(dāng)人們正要傾聽答案時,詩人筆鋒卻故意一晃,“笑而不答”?!靶Α弊种档猛嫖?,它不僅表現(xiàn)出詩人喜悅而矜持的神態(tài),造成了輕松愉快的氣氛;而且這“笑而不答”,還帶有幾分神秘的色彩,造成懸念,以誘發(fā)人們思索的興味。“心自閑”三個字,既是山居心境的寫照,更表明這“何意棲碧山”的問題,對于詩人來說,既不覺得新鮮,也不感到困惑,只不過是“悠然心會,妙處難與君說”罷了。第二句接得迷離,妙在不答,使詩增添了變幻曲折,自有搖曳生姿、引人入勝的魅力。
第二聯(lián)“桃花流水窅然去,別有天地非人間”,這是寫“碧山”之景,其實也就是“何意棲碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實連的結(jié)構(gòu),加深了詩的韻味。詩雖寫花隨溪水,窅然遠(yuǎn)逝的景色,卻無一點“流水落花春去也”的衰颯情調(diào),而是把它當(dāng)作令人神往的美來渲染、來贊嘆。何以見得?因為上面寫的“笑而不答”的神態(tài),以及末句的議論都流露出這種感情?!吧交ㄈ缋C頰”固然是美的,桃花隨流水也是美的,它們都是依照自然的法則,在榮盛和消逝之中顯示出不同的美,這不同的美卻具有共同之點—即“天然”二字。這種美學(xué)觀點反映了詩人酷受自由、天真開朗的性格?!氨躺健敝羞@種不汲汲于榮、不寂寂于逝,充滿著天然、寧靜之美的“天地”,實非“人間”所能比!那么“人間”究竟怎樣呢?這一回詩人真的不說了。然而只要稍稍了解一下當(dāng)時黑暗的現(xiàn)實和李白的不幸遭遇,詩人“棲碧山”、愛“碧山”便不難理解了??梢?,這“別有天地非人間”,隱含了詩人心中多少傷和恨!所以,要說這首詩是抒寫李白超脫現(xiàn)實的閑適心情,恐怕未必貼切。詩中用一“閑”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此與“人間”形成鮮明的對比。因而詩在風(fēng)格上確有一種“寓莊于諧”的味道,不過這并非“超脫”。憤世嫉俗與樂觀浪漫往往就是這么奇妙地統(tǒng)一在他的作品之中。
第三篇:青少年必讀書系(中學(xué)生必知的古詩詞(下))_七步詩
曹植
煮豆持作羹,漉菽以為汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?
賞析
相傳曹植的哥哥曹丕做了皇帝之后,要想迫害曹植。于是命令曹植在七步路的短時間內(nèi)作一首詩,做不成就要殺頭。結(jié)果曹植應(yīng)聲而出,作了這首《七步詩》。全詩是用同根生的萁和豆來比喻同父母生的兄弟,用萁豆相煎來比喻曹丕對曹植的迫害,客觀上反映了曹魏統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾的尖銳。
“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣?!痹娭幸暂蕉瓜嗉鍨楸扔鳎卦V曹丕對兄弟們的殘酷迫害。取譬生動貼切,感情沉郁憤激。詩人從制作豆豉食品過程中產(chǎn)生詩的聯(lián)想:豆萁與豆子本是同根所生,而今卻成了敵對的雙方,一方無情摧殘,一方受盡煎熬。詩人由此聯(lián)想到自身處境,不是也正受同胞的殘酷迫害嗎?一個“燃”字,一個“泣”字,形象地刻畫出萁豆相間的情景,通過擬人化的手法,把一方兇殘,另一方慘痛,鮮明地表達(dá)出來。
“本是同根生,相煎何太急?”寫豆發(fā)出悲憤的控訴,語意雙關(guān),揭示題旨,表面上是豆責(zé)豆萁,實際上是曹植對曹丕的責(zé)問。這兩句語意警切,感情憤激,言在此而意在彼,妙在含蓄不露。
抗戰(zhàn)時期,國民黨反動派制造“皖南事變”,血腥屠殺新四軍抗日將士,周恩來為《新華日報》題詩加以揭露和控訴:“千古奇冤,江南一葉。同室操戈,相煎何急!”顯而易見,周恩來借鑒曹植的《七步詩》,使這首千年古詩閃耀出新的思想光輝。
第四篇:青少年必讀書系(中學(xué)生必知的古詩詞(上))_牡丹
李商隱
錦幃初卷衛(wèi)夫人,繡被猶堆越鄂君。
垂手亂翻雕玉佩,折腰爭舞郁金裙。
石家蠟燭何曾剪,荀令香爐可待熏?
我是夢中傳彩筆,欲書花葉寄朝云。
詩文賞析
這首題名《牡丹》的七律詩是詠懷詩,借詠牡丹抒發(fā)詩人對意中人的愛慕、相思之情。借絕色艷姝來比擬,以花寫人,并暗示意念中的情人如花似玉。
首聯(lián)是單株牡丹的特寫圖。衛(wèi)夫人指春秋時衛(wèi)靈公的夫人南子,以美艷著稱。據(jù)《典略》載:孔子回到衛(wèi)國,受到南子接見。南子在錦帷中,孔子北面稽首,南子在帷中回拜,環(huán)珮之聲璆然。這里借用故典,以錦帷乍卷、容顏初露的衛(wèi)夫人形容牡丹初放時的艷麗奪目含羞嬌艷。據(jù)《說苑?善說篇》記載,鄂君子皙泛舟河中,劃槳的越人唱歌表示對鄂君的愛戴,鄂君為歌所動,揚(yáng)起長袖,舉繡被覆之。詩人將牡丹的綠葉想象成鄂君的繡被,將牡丹花想象成繡被覆蓋的越人,傳神地描繪初開的牡丹花在綠葉的簇?fù)碇絮r艷的風(fēng)采?!蔼q堆”二字刻畫花苞初盛時綠葉緊包的形狀,與“初卷”相呼應(yīng)。
頷聯(lián)展示牡丹隨風(fēng)搖曳時的綽約豐姿。垂手、折腰都是舞名,亦指舞姿。王佩指舞女身上佩戴的玉制飾物;郁金裙指郁金草染色的裙。這兩句以舞者翩翩起舞時垂手折腰,佩飾翻動,長裙飄揚(yáng)的輕盈姿態(tài)來作比喻,牡丹花葉在迎風(fēng)起舞時起伏翻卷,搖曳多姿的形象。
前兩聯(lián)重在描繪牡丹靜中的形態(tài),頸聯(lián)具體地描寫了牡丹的色香?!笆蚁灎T何曾剪”形容牡丹的顏色像燃燒著的大片燭火,卻無須修剪燭芯?!昂卧簟蔽鲿x石崇豪奢至極,用蠟燭當(dāng)柴,燭芯自不必剪?!败髁钕銧t可待熏”是說牡丹的芳香本自天生,豈待香爐熏烘。荀令即荀,曾守尚書令。曹操所有軍政之事均與他協(xié)商,呼之荀令君。據(jù)說他到人家,坐處三日香。舊時衣香皆由香爐熏成,荀令自然身香,所以說“可待熏”。
詩人陶醉于國色天香。他恍惚夢見了巫山神女,盼望她傳授一支生花彩筆,將思慕之情題寫在這花葉上,寄給巫山神女。夢中傳彩筆,見《南史?江淹傳》:“(俺)嘗宿于冶亭,夢一丈夫自稱郭璞,謂淹曰:‘吾有筆在卿處多年,可以見還。’淹乃探懷中得五色筆一以授之,爾后為詩,絕無美句。時人謂之才盡?!边@里反其意而用之,表明詩人心搖神蕩的興奮激動之情。
這首詩構(gòu)思巧妙,借物比人,又以人擬物,借衛(wèi)夫人、越人、貴家舞伎、石家燃燭、荀令香爐等故事描寫牡丹花葉的風(fēng)姿綽約、艷麗色彩和馥郁香味,使牡丹的情態(tài)畢現(xiàn)。最后詩人突發(fā)奇想,欲寄牡丹花葉于巫山神女。明寫牡丹,暗頌佳人,一實一虛,別具一格,令人回味無窮。
第五篇:青少年必讀書系(中學(xué)生必知的古詩詞(上))_春夢
岑參
洞房昨夜春風(fēng)起,遙憶美人湘江水。
枕上片時春夢中,行盡江南數(shù)千里。
賞析
俗語說:日有所思,夜有所夢。我們思骨肉,念朋友,懷家鄉(xiāng),憶舊游,往往形于夢寐。這么一件人人都會在日常生活遇到的小事,經(jīng)過詩人們的藝術(shù)處理,就會成為動人的形象,能夠更深刻和真摯地表達(dá)出內(nèi)心所蘊(yùn)藏的感情,使讀者感到親切和喜愛。岑參這首詩,就是寫夢而很成功的作品。
這首詩的前兩句寫夢前之思。在深邃的洞房中,昨夜吹進(jìn)了春風(fēng),可見春天已經(jīng)悄悄地來到。春回大地,風(fēng)入洞房,該是春色已滿人間了吧,可是深居內(nèi)室的人,感到有些意外,仿佛春天是一下子出現(xiàn)了似的。季節(jié)的更換容易引起感情的波動,尤其當(dāng)寒冷蕭索的冬天轉(zhuǎn)到晴和美麗的春天的時候。面對這美好的季節(jié),怎么能不懷念在遠(yuǎn)方的美人呢?在古代漢語中,美人這個詞,含義比現(xiàn)代漢語寬泛。它既指男人,又指女人,既指容色美麗的人,又指品德美好的人。在本詩中,大概是指離別的愛侶,但是男是女,就無從坐實了。因為詩人既可以寫自己之夢,那么,這位美人就是女性。也可以代某一女子寫夢。那么,這位美人就是男性了。這是無須深究的??傊?,是在春風(fēng)吹拂之中,想到在湘江之濱的美人,相距既遠(yuǎn),相會自難,所以更加思念了。
后兩句寫思后之夢。由于白天的懷想,所以夜眠洞房,因憶成夢。在枕上雖只片刻功夫,而在夢中卻已走完去到江南(即美人所在的湘江之濱)的數(shù)千里路程了。用“片時”,正是為了和“數(shù)千里”互相對襯。這兩句既寫出了夢中的迷離惝恍,也暗示出平日的密意深情。換句話說,是用時間的速度和空間的廣度,來顯示感情的強(qiáng)度和深度。(宋晏幾道《蝶戀花》云:“夢入江南煙水路,行盡江南,不與離人遇?!奔磸拇嗽娀觥#┰谛褧r多年無法做到的事,在夢中片時就實現(xiàn)了,雖嫌迷離,終覺美好。誰沒有這種生活經(jīng)驗?zāi)??詩人在這里給予了動人的再現(xiàn)。